Fuerzas Sociales Estados Ordenes Mundiales

ACERCA DE “FUERZAS SOCIALES, ESTADOS Y ÓRDENES MUNDIALES: MÁS ALLÁ DE LA TEORÍA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES” por ROBERT W. COX Autor: Mario Brichetto SÍNTESIS Tal como dice Cox (1993, p. 123) el punto central de su ensayo es “diseñar un método para comprender las relaciones globales de poder: observar el problema del orden mundial en su globalidad pero evitar reducirlo a un sistema mundial […], no basar la teoría en teoría sino más bien en las prácticas de cambio y en el estudio empírico-histórico, que constituyen un fundamento probado para conceptos e hipótesis”. Tal intento, por lo tanto, no puede prescindir de consideraciones ontológicas acerca de las entidades involucradas en la problemática analizada y de los correspondientes problemas epistemológicos que se le presentan al investigador en su empresa. Así mismo, el carácter acumulativo de la ciencia, que es condición necesaria para el progreso de la misma, le sugiere al investigador tener en cuenta las herramientas de las que dispone para lograr su propósito y reflexionar acerca de la utilidad de las mismas. Tales herramientas, no son sino el resultado de esfuerzos cognoscitivos anteriores referidos a propósitos similares. De ahí que Cox parta justamente haciendo un análisis de las mencionadas herramientas, entre las cuales distingue la teoría crítica, la teoría de resolución de problemas, el realismo y el neorrealismo; para posteriormente referirse a dos corrientes divergentes que tienen su origen en el marxismo: “Hay un marxismo que razona históricamente y que busca explicar, así como también promover, cambios en las relaciones sociales; también hay un marxismo, designado como marco para el análisis del Estado y la sociedad capitalista, que dirige su conocimiento histórico a favor de una conceptualización más estática y abstracta del modo de producción”. Cox (1993, p. 136) El materialismo histórico –como se conoce a la primera de las dos corrientes marxistas señaladas por Cox– es de carácter crítico, en tanto que, el marxismo estructural de Althusser y Poulantzas –la corriente marxista restante– es de carácter neorrealista. De estas dos corrientes del marxismo; Cox, señala posteriormente, las “correcciones” que la primera de ellas aquí citada, hace a la segunda. Tales correcciones están referidas en primer lugar, a la dialéctica entendida tanto en el nivel lógico y en el histórico, en segundo lugar, a la dimensión de la dominación (no identificada en la corriente marxista divergente), en tercer lugar, a la perspectiva concerniente a las relaciones entre el Estado y la sociedad civil; y, finalmente, en cuarto lugar, al examen de las conexiones entre poder en la producción, poder en el Estado y poder en las relaciones internacionales. Finalmente, y ya habiendo establecido los argumentos del por qué un enfoque crítico es más adecuado al propósito de constituir una teoría del orden mundial; Cox, señala las premisas básicas de tal teoría que en forma sintética pueden expresarse de la siguiente manera: 1) Toda acción tiene lugar dentro de un marco que constituye su problemática. 2) La teoría (de la acción) tiene lugar dentro de un marco que constituye su problemática. 3) El marco de la acción –y por lo tanto de la teoría– es un marco histórico.

4) Este marco es una estructura de elementos materiales e inmateriales que tienen cierta coherencia entre sí y es incapaz de determinar la acción –y en consecuencia el pensamiento– mecánicamente. 5) Este marco debe ser analizado como potencialmente mutable. CONCEPTOS FUNDAMENTALES I. Estado/sociedad: Entidad compleja constituida referencialmente a un marco histórico y que tiene la capacidad de relacionarse con otras entidades de la misma especie. II. Marco histórico: Estructura de elementos materiales e inmateriales que constituyen la perspectiva social espacio-temporal. La estructura del marco histórico, científicamente, no puede ser sino un tipo ideal, en el sentido weberiano. III. Teoría crítica: Teoría que aborda un determinado problema reconociendo la existencia de perspectivas e intentado construir –como medio útil para una explicación más adecuada de las entidades trascendentales a partir de sus manifestaciones espacio-temporales– una perspectiva de perspectivas. Es de carácter integrador. IV. Teoría de resolución de problemas: Teoría que reconoce el marco histórico como permanente en el tiempo, debido a ello, las regularidades que logra distinguir se desfasan del ámbito de lo real. Es de carácter divisor. V. Enfoque realista: Enfoque que reconoce el desfasamiento existente entre lo que propone la teoría de resolución de problemas y los nuevos problemas a los que se enfrenta dicha teoría. VI. Enfoque neorrealista: Enfoque que parte de una concepción ahistórica y pretende lograr explicar el funcionamiento de las entidades trascendentales constituyéndolas a priori como “naturalezas” de los agentes que configuran el orden mundial. Aparenta ser una teoría libre de valores o no normativa. CONCLUSIONES Además de algunas observaciones personales que introduje con el fin de “darle cuerpo” al texto que en este ensayo presento como “síntesis” del texto de Cox, solo puedo añadir –en referencia a mi estado actual de conocimiento de las ciencias sociales y de la ciencia en general– que Cox presenta un producto que está muy bien logrado, resultando ser particularmente útil cuando de “desenredar la madeja” de las ciencias sociales se trata. No solo que permite al lector alcanzar un mayor nivel de comprensión acerca del propio método comprensivo de la sociología weberiana que no fue ajena a la famosa disputa metodológica que tuvo lugar a finales del Siglo XIX y comienzos del XX –a propósito de la institución de la economía como ciencia–, sino que señala claramente los posibles caminos a seguir, y sugiere sin imponer, el camino más adecuado, para todos aquellos que pretendan iniciarse en el estudio reflexivo de la teoría marxista. BIBLIOGRAFÍA

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COX, Robert W., “Fuerzas sociales, Estados y Órdenes mundiales, en “Poder y Orden Mundial”, comp. MORALES, Abelardo, FLACSO, San José – Costa Rica, 1993, p. 119 - 141