Fuerza Interior

 

FUERZA INTERIOR  QUE ES, COMO ACTUA, COMO DESPERTARLA  DESPERTARLA  

 

 

METODO PRACTICO PARA ALCANZAR SALUD, ARMONIA Y EQUILIBRIO PSICOFISICO A TRAVES DE TECNICAS DE YOGA. GUSTAVO SOSA ESCALADA

EN BASE A LAS ENSEÑANZAS DE: SENSEI KURATA, MAESTRO DE AIKIDO  PROF.. CHEN CHIN WEN, MAESTRO DE KUNG FU Y BUDISMO PROF B UDISMO ZEN. PROF. WANG TSING, MAESTRO DE TAI CHI CHUAN, DISCIPULO DE CHENG MAN CHING ESTEBAN OTT, ORDEN RAMAKRISHNA

  PROFESOR MARCELO R. GIL, MAESTRO DE TAI CHI CHUAN Y CHI KUNG

 

 

1  PARTE 1  1: QUE ES LA FUERZA INTERIOR. 2: LA CANTIDAD DE ENERGIA. ENERGIA. 3: EL EJERCICIO BASICO. BASICO. 4: LOS PRIMEROS PASOS. 5: LA PRACTICA. 6: LAS ET ETAP APAS AS SUPERIORES. SUPER IORES.

PARTE 2 : LA CIENCIA DEL BIEN ! DEL MAL. ": EL PAIS DE LOS POZOS

 

 

PARTE 1 

CAPITULO 1: QUE ES LA FUERZA INTERIOR INTERIOR..

  Fuerza interior es el nombre que se le da a la cantidad total de energía de un ser. Desde el momento del nacimiento, el ser humano y cualquier otro ser, ya sea animal o vegetal, cuenta con una cantidad deperíodo energía de que dependeyde su herencia genética en primer término, y de las circunstancias que rodean al gestación nacimiento. La mayoría de los seres nacen sanos, con un estado de salud y armonía aceptables, y mientras se mantenga una mínima cantidad de energía, la salud no se deteriora. Los desequilibrios psicofísicos son la principal causa de pérdida de energía, dando como resultado, la mala salud, depresión, enfermedad, cansancio, ansiedad, y todo tipo de problemas físicos o psicológicos. or lo tanto el control de la energía es imprescindible para poder conservar el equilibrio psicofísico que todos queremos. !i observamos una planta cualquiera, detenidamente, descubriremos que para que ésta pueda sobrevivir necesita cuatro tipos b"sicos de energía, que son adem"s los cuatro elementos filosóficos# $%&''(, ()*(, (%'& y F*&)+. &n efecto todos sabemos que la tierra y el agua entran por la raíz de la planta, que se alimenta de sales minerales y sustancias org"nicas en estado de descomposición. &n cambio el aire y el fuego, en forma de luz solar y calor, entran por la parte superior de la planta, las ho-as y el tallo. &ntonces# el elemento tierra es la energía que se procesa en la planta cuando ésta absorbe sales minerales o substancias org"nicas. &n el caso del ser humano corresponde al fruto de la tierra como alimento, ya sean directamente vegetales o indirectamente carne, generalmente proveniente de animales vegetarianos. &l elemento agua se distingue porque la misma vida se originó en el agua. (n los seres que viven en el desierto se las ingenian para conseguir agua aunque sea en el rocío matinal. &l elemento aire obedece a la transpiración en las plantas con la producción de o/ígeno, y a la respiración en los animales y seres humanos. La respiración es de suma importancia para los e-ercicios de concentración.

 

 0 el fuego es es el calor emitido por por el sol y regulado por la tierra, el mar mar y el vi viento. ento.    

&stas cuatro fuerzas e/teriores envían su energía a todos los seres,con lo cual cada ser puede mantener una cantidad de energía almacenada a la que llamamos fuerza interior. &sa fuerza interior debería desarrollarse en forma continua, pero le-os de eso, el ser humano normal, tiende a ale-arse de la naturaleza y adoptar un estilo de vida relativamente moderno y muy mu y estr estres esan ante. te. &n otra otras s pal palab abra ras s el hom hombr bre e mode modern rno o vive vive fue fuera ra de de su ritmo ritmo natu natura ral, l, con con lo cua cuall su fuerza interior disminuye a tal punto que el malestar, las enfermedades y el desequilibrio psicofísico lo alcanzan.

 

 

1(%$*L+ 2# 1(3$%D(D D& &3&')%(.   1uando un ser humano tiene su fuerza interior completa, vive en un estado de perfecta armonía tiene ganas de traba-ar así como de divertirse, no sufre el frío ni el calor, come lo que el cuerpo le pide y tiene la plenitud del se/o. !iente un estado de abandono y de absoluta libertad. &s raro que se enferme o que se canse, ya que traba-a e/actamente a su ritmo. 3i la fortuna ni la desgracia lo conmueven. 3unca se aburre ni se ofende con nadie, trata a cada persona como ésta se lo merece e interpreta al hombre malo como un enfermo, como un pobre infeliz al que se le debe ayudar. $ampoco $a mpoco siente envidia o ambiciones desmedidas, simplemente simplemente lo necesario para vivir con dignidad. 0 lo m"s importante, no tiene ego o importancia personal, se cuida a sí mismo, pero no se sobreestima, ni le importa su autoimagen. un ser energía, fallas comienzan aparecer se vuelve demasiado1uando competitivo y lo humano envuelvenpierde la ansiedad, la las compasión y el ego. Lea importa muchísimo la distinción entre el bien y el mal, cualquier fortuna o desgracia lo desequilibra y le hace sentirse siempre inseguro, vacío, dependiente. La principal causa de pérdida de energía es la crianza que haya tenido, la ni4ez. !i el ambiente familiar fue bueno, y el ni4o tuvo un mínimo de naturaleza, -uegos, aventuras, grupos de amigos, entonces la energía no se pierde. !i por el contrario hubo mucho encierro, televisión, soledad, poco di"logo, o padres causa con problemas matrimoniales, el ni4olapierde energía. La segunda es la pubertad. &n ese período naturaleza nos declara preparados para tener hi-os, pero la sociedad nos marea con sus reglas morales o la falta de dinero, y el se/o es un problema. 1ualquier orgasmo forzado, sin amor, sin espontaneidad, tanto en el hombre como en la mu-er, provoca provoca pérdida de energía. +tra causa es la competencia desmedida, en que el individuo se ve forzado a traba-ar por a4os para ganar unos pocos pesos y durante todo ese tiempo se considera un perdedor, un frustrado. &/isten muchas otras causas tales como la mala alimentación, la mala respiración, el traba-ar fuera del ritmo propio y la falta de e-ercicios, de naturaleza, de acción espont"nea.

 

 

ero sin duda, la m"s importante, es el haber perdido la fe en nuestro origen, el espíritu, la naturaleza, ll"mese Dios si se quiere. 1reemos estar condenados en un mundo con leyes sociales, políticas y económicas que nunca nos satisfacen, y no creemos que e/ista otra ley, una ley espiritual que resuelva todos nuestros problemas.  0 la verdad es que esa ley espiritual sí e/iste, pero antes de pedirle que resuelva nuestros problemas, tenemos que tener la humildad de ver cómo funciona, de estudiarla, de comprenderla, y sólo entonces descubriremos que no hay nada que resolver, que todo est" listo para vivir en perfecta armonía, y que todos nuestros problemas no eran m"s que la fea c"scara de un mundo maravilloso.

 

 

1(%$*L+ 5# &L &6&'1%1%+ 7(!%1+.   8ace unos 9::: a4os los chinos estudiaron minuciosamente la naturaleza humana y desarrollaron una serie de técnicas de concentración.  articularmente los taoístas, desarrollaron un método sumamente sencillo que se llama ;u ;u ;ei. &ste método se basa en la premisa de que el origen de todo es $ao, el concepto de Dios impersonal.&l ;u ;ei significa no/ o =si no c!"ples $al cosa' $e $ e pasar( $al o$ra>. Es$o si#ni4ica %!e cada ser $iene !n ran#o de li*er$ad para acelerar o 4renar o des-iarse en c!an$o a s! ac$i$!d. Es$e ran#o de li*er$ad' es$e -ec$or en s!s decisiones es el In$en$o. Para "os$rarlo #r(4ica"en$e' i"a#ine"os %!e el !ni-erso en$ero es co"o !n "ar' ) %!e cada ser es co"o !na !n *arco %!e $iene dos -aria*les: !n "o$or %!e lo i"p!lsa en la direcci+n deseada' ) %!e p!ede acelerar o 4renar' ) !n (n#!lo %!e p!ede des-iar. C!an$o "(s li*re sea el ser ' "(s p!ede con$rolar s! -elocidad )

(n#!lo.

 

 

 A%!2 $ene"os la "(s sencilla -ersi+n del !ni-erso en la %!e eis$e !n solo ser' !n solo *arco. El "o$or "e i"p!lsa' ) el $i"+n "e per"i$e corre#ir la $ra)ec$oria para lle#ar al l!#ar %!e e ele#ido co"o des$ino' pero en el "ar eis$en -ien$os ) corrien$es %!e p!eden des-iar"e o i"pedir "i a-ance. Si no !*iera corrien$es "arinas ni -ien$os' decir $en#o la posi*ilidadse depodr2a calc!lar "i %!e 4!$!ro. P!edo predecir con eac$i$!d "i !*icaci+n eac$a en cada "o"en$o as$a lle#ar a "i des$ino' el p!n$o ' por%!e la 4!era de "i "o$or es la -ol!n$ad ) el $i"+n es la a$enci+n %!e "e per"i$en pro)ec$ar "i in$en$o. Si e"pea"os a co"plicar es$e oc&ano a#re#(ndole corrien$es' -ien$o ) o*s$(c!los' -ere"os %!e a3n res!l$a posi*le calc!lar con cier$a eac$i$!d n!es$ra !*icaci+n en cada "o"en$o del $ra)ec$o.



   

S!pon#a"os aora %!e a) dos seres' dos *arcos' cada !no con s! in$en$o. Si no $!-ieran la -ol!n$ad de a!"en$ar' dis"in!ir o an#!lar s! -ec$or' lle#ar2an a de$enerse en los p!n$os /  e y. Pero co"o el in$en$o incl!)e la a$enci+n' si#ni4ica %!e cada !no $o"a conciencia de la eis$encia del o$ro. Es$o i"plica %!e en cier$o "o"en$o podr(n ca"*iar s! -elocidad o (n#!lo' as2 co"o noso$ros



ca"*ia"os n!es$ra $ra)ec$oria c!ando nos cr!a"os con al#!ien en la calle. El ca"*io de -ec$or de es$os dos seres depende de s! in$enci+n' si %!ieren acercarse o ale,arse' ) $a"*i&n dependen de s! a*ilidad/ c!(n$o p!eden do*lar' acelerar o 4renar. Si $!-i&ra"os $odos esos da$os $a"*i&n a%!2 podr2a"os calc!lar el 4!$!ro' para de$er"inar si lle#ar(n a los p!n$os /  e y' ) c!(ndo lo#rar(n acerlo.

)

   

Final"en$e pode"os co"plicar "(s el !ni-erso' con lo c!al ser( cada -e "(s di42cil calc!lar "a$e"($ica"en$e el des$ino de cada ser en in$eracci+n con los o$ros seres. En el !ni-erso real $ene"os en pri"er l!#ar la in4l!encia #ra-i$a$oria de los as$ros' las 4!eras na$!rales' las es$aciones ) $rillones de seres' cada !no con s! -ol!n$ad ) s!s in$ereses. Asi"is"o cada ser $iene cier$o #rado de li*er$ad %!e le per"i$e -ariar la -elocidad ) el (n#!lo de s! in$en$o. C!an$o "(s li*re sea' c!an$o "enos creencias inc!lcadas $en#a' "a)or ser( s! a*ilidad para con$rolar s! des$ino. Por lo $an$o no creo %!e sea cier$o %!e es$a"os predes$inados a !n 4!$!ro 4a$al' as2 co"o $a"poco creo %!e el des$ino es$& co"ple$a"en$e li*erado. Pero s2 creo %!e eis$e !na #a"a de posi*ilidades de de4inir n!es$ro des$ino. Esa #a"a a!"en$a c!ando li*era"os n!es$ro in$en$o' c!ando nos ele-a"os acicando la

*arra de 4or$!na ) des#racia.    

El des$ino es el es$ric$o c!"pli"ien$o de $odas la ca!sas del !ni-erso con s!s consi#!ien$es e4ec$os. Lo %!e -ar2a el des$ino es n!es$ra a$enci+n' n!es$ra -ol!n$ad' n!es$ro in$en$o. En lo pro4!ndo del ser !"ano' en la par$e "(s ele-ada de la *arra espiri$!al' es$( lo "e,or de noso$ros "is"os' !n a"or' pero no de ro"ance ni de $ele$ea$ro' sino !n sen$i"ien$o de co"prensi+n' de li*er$ad' de conciencia !ni-ersal' de conoci"ien$o de $odas las le)es de ca!sa ) e4ec$o.

1(*!(

Por e,e"plo s!pon#a"os %!e )o $en#o !n pro*le"a I  con !n -ecino' o !n 4a"iliar' o en el $ra*a,o. Pri"ero in$en$o a*larlo con &l pero no consi#o sol!cionarlo por 4al$a de co"prensi+n. Ta Tal -e in$en$ar& ca"*iar la si$!aci+n por la 4!era' o pedir& a)!da. Incl!so a#o oraciones a*lando "!co pero sin esc!car' cre)endo %!e "i dios "e $iene %!e a)!dar a $ener 4or$!na a*sol!$a' pero nada ca"*ia. C!ando !na persona lle#a a ni-el espiri$!al' e"piea a "ane,ar las le)es de ca!sa ) e4ec$o. I"a#ine"os %!e eis$e !n p&nd!lo so*re el p!n$o (' lo c!al "e inco"oda. 7o necesi$o %!e el p&nd!lo es$& en el p!n$o 7' con lo c!al -a a es$ar $odo *ien. En$onces in$en$o correr el p&nd!lo con la "ano as$a el p!n$o 7' pero al sol$arlo "e enc!en$ro con %!e el p&nd!lo e"piea a

(

7

oscilar peri+dica"en$e p!n$o (  (..   para re$ornar al p!n$o

&F&1$+

 

Es$o oc!rre por !na 4al$a de co"prensi+n en las le)es espiri$!ales' las le)es de ca!sa ) e4ec$o. Lo %!e de*o acer es "irar para arri*a para -er %!& sos$iene al p&nd!lo so*re el p!n$o A' la ca!sa a*sol!$a.  A esa ca!sa s se e lo p!ede lla"ar Dios' Poder' Esp2ri$!' o co"o sea' pero lo i"por$an$e es %!e la di4erencia en$re el o"*re co"3n ) el o"*re li*re es %!e &s$e 3l$i"o *!scar( la ca!sa' ) no el e4ec$o. En el caso de !$iliar la oraci+n para resol-er el pro*le"a' pre#!n$ar( a s! ideal de Dios por%!& es$( el p&nd!lo so*re (' ) co"o pasarlo a 7. 7 lo "(s i"por$an$e' esc!car( la resp!es$a' por%!e la oraci+n no es $an$o a*lar' sino esc!car la -o de la conciencia. Para aprender a esc!car la -o de la conciencia propon#o !n c!en$o lla"ado EL PAIS DE LOS POZOS' %!e "!es$ra c+"o' al -aciar n!es$ra "en$e pode"os encon$rar n!es$ra 4!era espiri$!al. Es$a ense5ana "e 4!e dada por !n sacerdo$e ace "!cos a5os' parece ser !n c!en$o cl(sico $ipo 4(*!la' pero se adap$a per4ec$a"en$e a la 4iloso42a %!e es$a"os -iendo. 9e i"presiona c+"o las "anos c!erdasB de los poos epresan el INTENTO' la a$enci+n ) la -ol!n$ad de los "is"os. En las pr+i"as o,as -ere"os es$e rela$o %!e encon$r& en in$erne$ a "odo de c!en$o. Desconoco el a!$or. Parece ser el escaneo de al#3n li*ro. T!-e %!e res$a!rarlo !n poco. Final"en$e "e despido con la esperana de cola*orar para %!e

enc!en$ren "(s e%!ili*rio en s!s -idas' los de,o con EL PA PAIS IS DE LOS POZOS    

CAPITULO 8: autor desconocido  desconocido 

   

EN UNA ARIDA LLANURA DE UN

  ER!"#" $LANE%A $LANE%A  

VIVIA UNA GRAN CANTIDAD DE POZOS DE AGUA, CADA UNO CON SU BROCAL SOBRE LA TIERRA MIRANDO AL MUNDO A SU ALREDEDOR .

   

HABIA POZOS RICOS Y POBRES, INTELIGENTES E IGNORANTES, LINDOS Y FEOS, FUERTES Y DEBILES, IMPORTANTES Y HUMILDES 

   

LOS POZOS PODIAN USAR SUS CUERDAS COMO MANOS PARA  AGARRAR COSAS COSAS CERCANAS, PODIAN VER, HABLAR HABLAR Y PENSAR, Y TODOS LOS DIAS SE OCUPABAN DE MUCHAS COSAS EN AQUEL

 

 ARIDO PA PAISAJE 

 

En aquel país se hablaba mucho, pero a distancia.

Siempre había tierra de por medio...  

 

Eran palabras que sonaban a hueco....

   

¿Y cómo evitar aquella sensación de vacío?

   

¿llenándose de cosas?..............

   

¿con música y ruido para no pensar?.....

   

¿o mejor lo olvidamos todo....?

   

¿qué tal si nos aislamos en el estudio...  Y que nadie nos moleste...?

   

TODOS !"#$D%S  Y &%'(%)OS

T%$*#$ #+!O

%$ ,O-$    

%ra el a/0n de llenarse de

cosas....    

 Yadmirado... quién m0s  tenía era m0s respetado y admirado... 

   

&ero %$ %+ 1O$DO ... $unca esta2an a 3usto con lo que tenían... El brocal estaba siempre reseco y sediento....

   

PERO…SI OBSERVAMOS EL POZO PROFUNDAMENTE ? 

   

#$%&'% %()*..... E+ ( -*+*/

   

Bueno, algunos  ro!aron a "er # a sentir$$$

4'ué sensación tan molesta5

Dijeron  unos.....  

4%s di/ícil lle3ar al /ondo5 ... concluyeron otros

   

 Y cuando al3uien comenta2a aquella e6periencia pro/unda la mayoría respondía7 849lusiones5 $o :ay m0s realidad que el ;"O,#+ y lo que entra en

él .

 

 

&ero :u2o al3uno que.........

   

¿=alía la pena entrar en su pro/undidad aunque /uera a costa de vaciar el 2rocal?

   

Fue eliminando el ruido,  y en el silencio del brocal, oyó burbujear el agua del fondo...

 ... Y sintió una paz enorme, viva...  Era todo el pozo que que se refrescaba con esa agua...

   

S* aquello  justamente

era su

...allí en el /ondo se

ra>ón de ser

sentía  él mismo...  

%esde entonces, de&' de reocuarse or el  !rocal, co(o )ac*an otros$$$

...y trató de aumentar su pro/undidad

   

+eli de su )allago, intent' co(unicarlo # co(en' a sacar agua de su interior, # el agua, al salir -uera, re-resca!a la tierra reseca, # la )ac*a -.rtil # ronto e(earon a !rotar -lores alrededor del oo$$$$

   

%l descu2rimiento ense3uida saltó a la vista y cada uno /ue reaccionando a su modo.....

+a mayoría pre/ería se3uir como esta2a...

   

#l3unos sin em2ar3o 9ntentaron la e6periencia...

   

 Y aumentaron las sorpresas7 cuanta m0s a3ua

saca2an m0s /rescos y renovados se sentían.    

,ompro2aron que el a3ua les unía a todos por dentro...

Se comunicaan en !"o#un$i$a$%% &in !"o#un$i$a$ im!o"'a" e( 'i!o $e "oca(... Po")ue a$en'"o e"an i*ua(e&...

   

%so sí en un cada po>ounas el a3ua adquiría un sa2or color características distintas....

   

&ero el :alla>3o m0s sensacional vino después al compro2ar que el a3ua que les da2a la vida venía para todos de un mismo lu3ar...

   

Bucearon siguiendo la corriente de agua$$$

/ descu!rieron....+e( manan'ia(,    

E( manan'ia( e&'aa en (a -"an Mon'aa )ue $ominaa e( Pa/& $e (o& !o0o&% cua !"e&encia !oco& !e"ci/an.....

   

+a montaa :a2ía estado siempre allí@ (nas veces apenas visi2le...

... Y o'"a& ece& "a$ian'e...

   

 Pero a la mayoría de los  pozos sólo les abía interesado adornar su brocal...

   

PERO AHORA HABIAN ENCONTRADO EL

CAMINO; SIMPLEMENTE SER UNO MISMO, UN POZO DE AGUA    

   

   

Yo no tengo poe!e" e# Poe! $e t%ene & M'  ( no" t%ene & too". Pe!o too" #o &n)#&$o" #o !e*!en&$o" ( e"+%&$o" %$pon%eno n)e"t!o" e"eo", %nte!e"e" ( "ent%$%ento". S#o e# S&-%o "e et%ene,  pe!$&nee en p!o*)n& p!o*)n& p&/ entone" pe!%-e #& +e!&  &t0& on !e"peto, 1!$e/& ( po! e"o e2e!e #& 2)"t%%&.  A"', e# Poe! 3)(e 3)(e en E#.