Freud

La insatisfacción con los métodos existentes para el tratamiento de las neurosis lo llevó a abandonar la hipnosis y otros medios de sugestión, en favor de la «libre asoci ación». Pidiendo a los pacientes que expresaran cualquier idea que les pasara por la men te, Freud esperaba descubrir el origen de sus trastornos neuróticos que, según creía, estaban generados por acontecimientos traumáticos en la primera infancia. La prime ra obra psicoanalítica, Estudios sobre la histeria, que Freud escribió en colaboración con Josef Breuer, apareció en 1895. SIGMUND FREUD

Biografía Médico, neurólogo y filósofo. Fue el padre del psicoanálisis, y aportó importantes ideas c on respecto a la interpretación de los sueños. Analizando la mente humana abrió, más que una puerta, una ventana, en la que muchos pensadores, artistas, escritores, etc . entraron para poder visualizar qué había dentro de ella, logrando volar en la imag inación y la realidad más puras. Inicios Sigmund Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg (República Checa), y cuatro años después su familia, judía, se trasladó a Viena, donde vivió casi toda su vida. A partir de 1873 inició sus estudios de medicina en la Universidad de Viena (graduándose en 1 881). Realizó investigaciones neurológicas con el médico alemán Ernst Brücke. En 1883 comenzó a trabajar en el Hospital General de Viena, y dos años después se fue a París, donde se dedicó a estudiar con Charcot acerca del tratamiento de los trasto rnos mentales -fundamentalmente de la histeria- y de la aplicación terapéutica del h ipnotismo. En 1886 se estableció como médico privado en la capital austriaca, desarrollando su teoría psicoanalítica. En septiembre del mismo año se casó con Marta Bernays; se puede a firmar que tuvo una vida matrimonial feliz. Tuvieron seis hijos: Matilde, Jean M artín, Oliver, Ernst, Sophie y Ana, quien continuó sus pasos. En 1902 fue el titular de la Universidad de Viena, y fundó el Círculo psicológico de l os miércoles, donde un grupo de colegas y discípulos se reunían en su casa para discut ir sobre psicoanálisis. A ese grupo pertenecieron: Otto Rank, Eugen Bleuler y Carl Jung, que después se destacaron por sus teorías sobre el psicoanálisis. La Sociedad Psicoanalítica Internacional se fundó en 1910, en Nuremberg. Y fue presi dida por Jung, quien conservó la presidencia hasta 1914, año en que tuvo que renunci ar debido a la ruptura con Freud en 1913, al declarar improcedente la ampliación j ungiana del concepto de libido más allá de su significación estrictamente sexual. En 1923, se le diagnosticó un cáncer de mandíbula, por lo que se tuvo que someter a un a serie de intervenciones. Desde entonces y hasta su muerte, en Londres el 23 de septiembre de 1939, estuvo siempre enfermo, aunque sin dejar decaer su energía en el trabajo.

La expansión de su pensamiento crítico Entre sus ideas fundamentales se destacan la importancia que atribuía a la sexuali dad (libido) y a su represión que, junto con el temor a la muerte, convierte en ca usa fundamental, no sólo de la conducta neurótica, sino también de muchos fenómenos corr ientes en la vida cotidiana. Descubrió la importancia de la sexualidad infantil, la técnica de la asociación libre y la interpretación de los sueños, lo cual le llevó a la creación del psicoanálisis. Las lín eas básicas del método psicoanalítico las elaboró entre 1896 y 1900, y rápidamente el nuev o sistema de interpretación y terapia psicológicas se extendió entre los profesionales . Con respecto al análisis de la mente humana, Freud aportó grandes novedades. En 1912 sistematizó sus ideas, distinguiendo entre la mente conciente e inconsciente y di vidiéndola en tres partes: el id (ello), primordialmente subconsciente; el ego (yo ), más conciente e influido por el mundo exterior; y el súper-ego (súper-yo) las inhib iciones del instinto características del hombre. En su carrera profesional no sólo aportó ideas referidas al psicoanálisis sino también a l ámbito filosófico. En cuanto a la medicina Freud se preocupó fundamentalmente en con ocer cómo (o por qué) el cuerpo podía ser afectado por la mente -por ejemplo, creando enfermedades mentales-, y en la posibilidad de encontrar una terapia para esas p atologías. Y como filósofo investigó la relación existente entre el funcionamiento de la mente y ciertas estructuras básicas de la cultura, poniendo de ejemplo a las creencias rel igiosas. El asunto principal era esclarecer cómo se forma una conciencia individua l y cuáles son los mecanismos en función de los cuales se manejan la cultura y la ci vilización. Pero las aportaciones más importantes que hizo Freud fueron: la utilización del psic oanálisis para buscar en lo profundo de la psique acontecimientos importantes en l a vida del paciente, y la interpretación de los sueños. También consideraba Freud que la experiencia infantil resulta vital en la vida del individuo, al ser la primera etapa en la que se configura la personalidad human a. El desarrollo de la psique evolucionaría así a través de diferentes etapas, todas con una misma finalidad: lograr el placer sexual. Y puso su atención en la figura del padre, con quien el niño tiene una relación que Freud denomina "complejo de Edipo": entre padre e hijo hay instalado un conflicto permanente, causado por la necesid ad del niño de destruir la influencia psicológica paterna para adquirir su propia pe rsonalidad y el conocimiento de sí mismo. Entre sus obras más destacadas se encuentran: "Estudios sobre la histeria" (1895), "La interpretación de los sueños" (1900), "Psicopatología de la vida cotidiana" (1904 ), "Tres ensayos sobre la vida sexual" (1905), "El chiste y su relación con el inc onsciente" (1905), "Tótem y tabú" (1913), "Introducción al psicoanálisis" (1917), Leccio nes introductorias al psicoanálisis" (1922), "Más allá del principio del placer" (1922 ), "El yo y el ello" (1923), "El malestar de la cultura" (1930), "Nuevas leccion es de psicoanálisis" (1933), "Inhibición, síntoma y angustia" (1936) y "Moisés y la reli gión monoteísta" (1937-1939). Sus teorías fueron más allá del ámbito de la psicología, repercutiendo en absoluto en la c ultura del siglo XX. En definitiva, la ideología de Freud influyó en campos tan dive rsos como el arte, la historia, la literatura, la sociología y la antropología.

» http://www.publispain.com/revista/biografia-de-sigmund-freud.htm El Psicoanalisis de Freud La Medicina en el Siglo XXTodo ArgentinaGrandes BiografíasARES DescargaJuegos ChicosLugares del

Origen y difusión del psicoanálisis: El psicoanálisis es un método para el tratamiento de las neurosis (trastornos mentales menores) que evolucionó hasta convertirse en una psicología general. Su creador fue Sigmund Freud (1856-1939). (imagen) Freud inició su carrera profesional como investigador en el instituto fisiológico de Ernst Vón Brücke, en Viena, pero las necesidades económicas lo obligaron a establecer una consulta privada (a partir de 1886). La insatisfacción con los métodos existentes para el tratamiento de las neurosis lo llevó a abandonar la hipnosis y otros medios de sugestión, en favor de la «libre asociación». Pidiendo a los pacientes que expresaran cualquier idea que les pasara por la mente, Freud esperaba descubrir el origen de sus trastornos neuróticos que, según creía, estaban generados por acontecimientos traumáticos en la primera infancia. La primera obra psicoanalítica, Estudios sobre la histeria, que Freud escribió en colaboración con Josef Breuer, apareció en 1895. A medida que Freud fue desarrollando sus ideas, un pequeño grupo de médicos interesados comenzó a reunirse en su casa y, en 1907, formaron la primera sociedad psicoanalítica. En 1910 se fundó la Asociación Psicoanalítica Internacional y, cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, había sociedades psicoanalíticas en Zurich, Munich, Berlin, Budapest, Inglaterra y Estados Unidos. El interés por las teorías del psicoanálisis se vio favorecido por la elevada incidencia de neurosis de guerra entre los miembros de las fuerzas armadas. En los años 20, el psicoanálisis ejercía ya su influencia sobre los círculos intelectuales de toda Europa y América. La insistencia de Freud acerca de la importancia del desarrollo sexual del individuo abrió las puertas a un tratamiento más libre del sexo. Su concepto del subconsciente y su redescubrimiento de la importancia de los sueños alentó a pintores, escultores y escritores a. experimentar con el azar y la irracionalidad. Movimientos tales como el dadaísmo o el surrealismo deben mucho al psicoanálisis. Aunque muchas teorías freudianas no han soportado la prueba del tiempo, Freud ha ejercido una influencia integrablemente poderosa sobre la forma en que el ser humano considera su propia naturaleza. Fuente Consultada: El estallido científico de Trevor I. Williams

Sigmund Freud

Saltar a: navegación, búsqueda «Freud» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Freud (desambiguación).

Sigmund Freud

Nacimiento 6 de mayo de 1856 Príbor, Moravia, Imperio austríaco (actualmente República Checa)

Fallecimiento 23 de septiembre de 1939 (83 años) Londres, Inglaterra, Reino Unido

Residencia Austria, Reino Unido

Nacionalidad Austriaco

Campo Arte, Filosofía, Literatura, Medicina, Mitología, Neurología, Psicoanálisis, Psicología, P sicoterapia, Psiquiatría.

Instituciones Universidad de Viena

Alma máter Universidad de Viena

Conocido por Psicoanálisis

Sociedades Asociación Psicoanalítica Vienesa, Círculo interno de Freud, Instituto Psicoanalítico de Berlín, Asociación Psicoanalítica Internacional

Premios destacados Premio Goethe

Cónyuge Martha Bernays

Firma

Sigmund Freud (AFI pronunciación en alemán: 'zi?km?nt 'f???t) (6 de mayo de 1856, en Príbor, Moravia, Imperio austríaco (actualmente República Checa) - 23 de septiembre d e 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue un médico neurólogo austriaco, padr e del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX.1 Su interés científico inicial como investigador se centró en el campo de la neurología, derivando progresivamente sus investigaciones hacia la vertiente psicológica de la s afecciones mentales, de la que daría cuenta en su práctica privada. Estudió en París c on el neurólogo francés Jean-Martin Charcot las aplicaciones de la hipnosis en el tr atamiento de la histeria. De vuelta en Viena y en colaboración con Joseph Breuer d esarrolló el método catártico. Paulatinamente, reemplazó tanto la sugestión hipnótica como e l método catártico por la asociación libre y la interpretación de los sueños. De igual mod o, la búsqueda inicial centrada en la rememoración de los traumas psicógenos como prod uctores de síntomas, fue abriendo paso al desarrollo de una teoría etiológica de las n eurosis más diferenciada. Todo esto se convirtió en el punto de partida del psicoanáli sis, al que se dedicó ininterrumpidamente el resto de su vida. Freud postuló la existencia de una sexualidad infantil perversa polimorfa,2 tesis que causó una intensa polémica en la sociedad puritana de la Viena de principios del siglo XX y por la cual fue acusado de pansexualista. A pesar de la hostilidad q ue tuvieron que afrontar sus revolucionarias teorías e hipótesis, Freud acabaría por c onvertirse en una de las figuras más influyentes del siglo XX. Sus teorías, sin emba rgo, siguen siendo discutidas y criticadas, cuando no simplemente rechazadas. Mu chos limitan su aporte al campo del pensamiento y de la cultura en general, exis tiendo un amplio debate acerca de si el psicoanálisis pertenece o no al ámbito de la ciencia. La división de opiniones que la figura de Freud suscita podría resumirse del siguien te modo: por un lado, sus seguidores le consideran un gran científico en el campo de la medicina, que descubrió gran parte del funcionamiento psíquico humano; y por o

tro, sus críticos lo ven como un filósofo que replanteó la naturaleza humana y ayudó a d erribar tabúes, pero cuyas teorías, como ciencia, fallan en un examen riguroso. El 28 de agosto de 1930 Freud fue galardonado con el Premio Goethe de la ciudad de Fráncfort del Meno en honor de su actividad creativa. También en honor de Freud, al que frecuentemente se le denomina el padre del psicoanálisis, se dio la denomin ación «Freud» a un pequeño cráter de impacto lunar que se encuentra en una meseta dentro d e Oceanus Procellarum, en la parte noroeste del lado visible de la luna.3

Contenido [ocultar] 1 Biografía 1.1 Descendencia y familiares 2 Las innovaciones de Freud 3 Legado 3.1 Psicoterapia 3.2 Filosofía 3.3 Teoría política 3.4 Cultura popular 3.5 Arte, literatura y cine 4 Críticas 5 Algunos pacientes de Freud 6 Obras completas 7 Véase también 8 Referencias 9 Bibliografía 10 Enlaces externos [editar] Biografía Sigmund Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia (en la actualidad, P ríbor en la República Checa) en el seno de una familia judía. Aunque el nombre que fig ura en su certificado de nacimiento es Sigismund,4 su padre añadió un segundo nombre , de origen hebreo, Schlomo o Shelomoh (versiones de Salomón) en una inscripción man uscrita en la biblia de familia. Un documento de 1871 se refiere a Freud como Si gmund aunque él mismo no comienza a firmar Sigmund hasta 1875 y nunca usó el segundo nombre.5 Fue el mayor de seis hermanos (cinco niñas y un niño). Tenía además dos herman astros de un matrimonio anterior de su padre. En 1860, cuando contaba con tres año s de edad, su familia se trasladó a Viena, esperando el padre recobrar la prosperi dad perdida de su negocio de lanas.

Lugar de nacimiento de Sigmund Freud en Príbor, República Checa. A pesar de que su familia atravesó grandes dificultades económicas, sus padres se es forzaron para que obtuviera una buena educación y en 1873, cuando contaba con 17 año s, Freud ingresó en la Universidad de Viena como estudiante de medicina en un ambi ente de antisemitismo creciente. En 1877, abrevió su nombre de Sigismund Freud a S igmund Freud. Estudiante poco convencional pero brillante, fue asistente del pro fesor E. Brücke en el Instituto de Fisiología de Viena entre 1876 y 1882.6 En 1880 c onoció al que sería su colaborador Joseph Breuer. En 1881 se graduó como médico.7 Freud trabajó bajo la dirección de Theodor Meynert en el Hospital General de Viena entre los años 1883 y 1885. Como investigador médico, Fre

ud fue un pionero al proponer el uso terapéutico de la cocaína como estimulante y an algésico. Entre 1884 y 1887 escribió muchos artículos sobre las propiedades de dicha d roga. En base a las experimentaciones que él mismo realizaba en el laboratorio de neuroanatomía del notable patólogo austríaco y especialista en histología Salomon Strick er, logró demostrar las propiedades de la cocaína como anestésico local. En 1884 Freud publicó su trabajo Über Coca (Sobre la coca), al que sucedieron varios artículos más sobre el tema. Aplicando los resultados de Freud, pero sin citarlo, C arl Koller utilizó con gran éxito la cocaína en cirugía e intervenciones oftalmológicas pu blicando al respecto y obteniendo por ello un gran reconocimiento científico.8 Se ha podido determinar - tras la publicación de las cartas a su entonces prometida y luego esposa, Martha Bernays9 - que Freud hizo un intento frustrado de curar co n cocaína a su amigo Ernst von Fleischl-Marxow, quien era adicto a la morfina, per o el tratamiento sólo agregó una nueva adicción y finalmente falleció. Se le critica a F reud no haber admitido públicamente este fracaso, así como el hecho de que su biógrafo y amigo Ernest Jones tampoco lo haya reportado. Es también conocido que el propio Freud consumió cocaína por algún período de su vida, según se puede leer en la versión comp leta de su correspondencia con Wilhelm Fliess.10

Sigmund Freud en 1905. En 1886, Freud se casó con Martha Bernays y abrió una clínica privada especializada en desórdenes nerviosos. Comenzó su práctica para tratar la histeria y la neurosis utili zando la hipnosis y el método catártico que su colaborador Josef Breuer había aplicado con Bertha Pappenheim (Anna O.) obteniendo resultados que en aquel momento pare cían sorprendentes,11 para posteriormente abandonar ambas técnicas en favor de la as ociación libre, desarrollada por él entre los años 1895 y 1900, impulsado por las expe riencias con sus pacientes histéricas. Freud notó que podía aliviar sus síntomas animándol as a que verbalizaran sin censura cualquier ocurrencia que pasara por su mente. En 189912 se publicó la que es considerada su obra más importante e influyente, La I nterpretación de los Sueños, inaugurando una nueva disciplina y modo de entender al hombre, el psicoanálisis. Tras algunos años de aislamiento personal y profesional de bido a la incomprensión e indignación que en general sus teorías e ideas provocaron, c omenzó a formarse un grupo de adeptos en torno a él, el germen del futuro movimiento psicoanalítico. Sus ideas empezaron a interesar cada vez más al gran público y se fue ron divulgando pese a la gran resistencia que suscitaban. El primer reconocimiento oficial como creador del psicoanálisis fue en 1902 al rec ibir el nombramiento imperial como Profesor extraordinario, hecho que Freud come ntaría en una carta a Wilhelm Fliess fechada en Viena el 11 de marzo de 1902, señala ndo sarcásticamente que esto era «...como si de pronto el papel de la sexualidad fue ra reconocido oficialmente por su Majestad...»13

El título de Doctor of Laws honoris causa se conserva en el Museo Sigmund Freud de la Berggasse 19 en Viena. Internacionalmente, sin embargo, el primer reconocimiento oficial de su trabajo ocurrió en 1909, cuando la Universidad de Clark, en Worcester, Massachusetts, le c oncedió el título honorífico doctor honoris causa.14 G. Stanley Hall invitó a Freud a da r una serie de conferencias como parte de las celebraciones con motivo del vigésim o aniversario de la fundación de la universidad que presidía, con la intención de divu lgar el psicoanálisis en los Estados Unidos.

Freud experimentó la primera disensión interna a su doctrina en octubre de 1911 cuan do Alfred Adler y seis de sus partidarios se dieron de baja de la Asociación Psico analítica Vienesa.15 Por esta época ya estaba en gestación la que en 1914, y con más gra ves consecuencias, protagonizaría Carl Gustav Jung, que amenazaría con desestabiliza r todo el edificio psicoanalítico. En 1923 le fue diagnosticado un cáncer de paladar, probablemente a consecuencia de su intensa adicción a los puros, por el cual fue operado hasta 33 veces. Su enfer medad, aparte de provocarle un gran sufrimiento, una gran incapacidad y una even tual sordera del oído derecho, lo obligó a usar una serie de incómodas prótesis de palad ar que le dificultaron grandemente la capacidad del habla.16 Nunca dejó de fumar, no obstante las consecuencias que esto le acarreó. A pesar de su enfermedad, Freud continuó trabajando como psicoanalista y, hasta el fin de su vida, no cesó de escri bir y publicar un gran número de artículos, ensayos y libros.

Sigmund Freud en sus últimos años de vida. Toda la vida de Freud, con la excepción de sus tres primeros años, transcurrió en la c iudad de Viena. Sin embargo, en 1938, tras la anexión de Austria por parte de la A lemania nazi, Freud, en su condición de judío y fundador de la escuela psicoanalítica, fue considerado enemigo del Tercer Reich. Sus libros fueron quemados públicamente y tanto él como su familia sufrieron un intenso acoso. Reacio a abandonar Viena, se vio obligado a escapar del país al quedar claro que el peligro que corría su vida era inminente. En un allanamiento de la casa donde operaba la editorial psicoan alítica y de su vivienda, su hijo Martin fue detenido durante todo un día. Una seman a más tarde, su hija Anna fue interrogada en el cuartel general de la Gestapo. Est os hechos lo llevaron a convencerse de la necesidad de partir.17 El hecho que su s hermanas (cuatro de ellas permanecieron en Viena) fueran apresadas más tarde y m urieran en campos de concentración confirma a posteriori que el riesgo vital era c ompletamente real. Gracias a la intervención in extremis de Marie Bonaparte y Erne st Jones consiguió salir del país y refugiarse en Londres, Inglaterra. En el momento de partir se le exigió que firmara una declaración donde se aseguraba que había sido tratado con respeto por el régimen nazi.18 Freud consintió en firmarla pero añadió el si guiente comentario sarcástico: «Recomiendo calurosamente la Gestapo a cualquiera».19 En 1939, muy deteriorado físicamente e incapaz de soportar el dolor que le producía la propagación del cáncer de paladar, pidió a su médico personal, Max Shur, que acabara con su sufrimiento.20 Freud murió después de serle suministradas tres inyecciones21 de morfina.22 A pesar de los implacables y a menudo apremiantes desafíos a los que virtualmente todas sus ideas tuvieron que enfrentarse, tanto en vida como una vez desaparecid o, Freud se convirtió y sigue siendo una de las figuras más influyentes del pensamie nto contemporáneo. [editar] Descendencia y familiares Su hija Anna Freud fue una destacada psicoanalista, particularmente en el campo de los niños y del desarrollo psicológico. Sigmund Freud es abuelo del pintor Lucian Freud y del escritor Clement Freud. Es bisabuelo de la periodista Emma Freud, d e la diseñadora de moda Bella Freud y del relacionador público Matthew Freud. Sigmun d Freud fue tío de Edward Bernays, conocido como el padre de las relaciones públicas . [editar] Las innovaciones de Freud

Sigmund Freud alrededor de 1900, fecha de edición de su obra fundacional La interp retación de los sueños. Freud innovó en dos campos. Desarrolló simultáneamente por un lado, una teoría de la men te y de la conducta humana, y por otro, una técnica terapéutica para ayudar a person as con afecciones psíquicas. Algunos de sus seguidores afirman estar influidos por uno, pero no por otro campo. Probablemente, la contribución más significativa que Freud ha hecho al pensamiento m oderno es la de intentar darle al concepto de lo inconsciente (que tomó de Eduard von Hartmann, Schopenhauer y Nietzsche) un estatus científico (no compartido por v arias ramas de la ciencia y la psicología). Sus conceptos de inconsciente, deseo i nconsciente y represión fueron revolucionarios; proponen una mente dividida en cap as o niveles, dominada en cierta medida por una voluntad primitiva más allá de la es fera consciente y que se manifiesta en producciones tales como chistes, lapsus, actos fallidos, sueños y síntomas.

Portada de la primera edición en alemán de La interpretación de los sueños . En su obra más conocida, La interpretación de los sueños (Die Traumdeutung, 1900), Fre ud explica el argumento para postular el nuevo modelo del inconsciente y desarro lla un método para conseguir el acceso al mismo, tomando elementos de sus experien cias previas. Como parte de su teoría, Freud postula también la existencia de un pre consciente, que describe como la capa entre el consciente y el inconsciente (el término subconsciente es utilizado popularmente, pero no forma parte de la termino logía psicoanalítica). La represión, por su parte, tiene gran importancia en el conoci miento de lo inconsciente. De acuerdo con Freud, las personas experimentan a men udo pensamientos y sentimientos que son tan dolorosos que no pueden soportarlos. Freud se refiere a esta idea a lo largo de toda su obra, principalmente en sus Trabajos sobre metapsicología.23 Estos pensamientos y sentimientos (al igual que l os recuerdos asociados a ellos) no pueden, según sostuvo, ser expulsados de la men te, pero sí pueden ser expulsados del consciente para formar parte del inconscient e, manteniendo lo reprimido su efectividad psíquica y retornando en forma de algun a de sus producciones.24 Aunque a lo largo de su carrera Freud intentó encontrar patrones de represión entre sus pacientes que derivasen en un modelo general para la mente, observó que sus di stintos pacientes reprimían hechos diferentes. Advirtió, además, que el proceso de la represión es en sí mismo un acto no consciente (es decir, no ocurriría a través de la in tención de los pensamientos o sentimientos conscientes). Freud buscó una explicación a la forma de operar de la mente. Propuso una estructura de la misma dividida en tres partes: el Ello, el Yo y el Superyó (véase Ello, Yo y Superyó): El Ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y constituye, según Freud , el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de gratificación más primitivos. El Superyó, la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morale s y éticos. El Yo permanece entre ambos, y actúa mediando entre nuestras necesidades primitiv as y nuestras creencias éticas y morales. No es sinónimo de la consciencia (existen partes del Yo que son inconscientes). Un Yo saludable proporciona la habilidad p ara adaptarse a la realidad e interactuar con el mundo exterior de una manera qu e represente el mejor compromiso entre los deseos y mociones pulsionales del Ell o y las demandas restrictivas o punitivas provenientes del Superyó.

Freud estaba especialmente interesado en la dinámica de estas tres partes de la me nte. Argumentó que esa relación está influenciada por factores o energías innatos, que l lamó pulsiones. Describió dos pulsiones antagónicas: Eros o pulsión de vida, una pulsión sexual tendente a la preservación de la vida. Tánatos o pulsión de muerte. Esta última representa una moción agresiva, aunque a veces se resuelve en una pulsión que nos induce a volver a un estado de calma, Principi o de nirvana o no existencia, que basó en sus estudios sobre protozoos (Más allá del p rincipio de placer).

Residencia de Sigmund Freud, Berggasse 19, Viena, Austria. Freud también sostuvo que la libido madura en los individuos por medio del cambio de su objeto. Argumentó que la sexualidad infantil es "polimórficamente perversa", e n el sentido de que una gran variedad de objetos pueden ser una fuente de placer . Conforme las personas van desarrollándose, van fijándose sobre diferentes objetos específicos en distintas fases: 1.Fase oral, ejemplificada por el placer de los bebés en la lactancia. 2.Fase anal, ejemplificada por el placer de los niños al controlar sus esfínteres. 3.Fase fálica. Propuso entonces que llega un momento en que los niños pasan a una f ase donde se fijan en el progenitor de sexo opuesto (complejo de Edipo) y desarr olló un modelo que explica la forma en que encaja este patrón en el desarrollo de la dinámica de la mente. Cada fase es una progresión hacia la madurez sexual, caracter izada por un fuerte Yo y la habilidad para retardar la necesidad de gratificacio nes. 4.Período de latencia, período en que se desarrollan fuerzas psíquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su dirección. 5.Fase genital, surge en la adolescencia cuando maduran los órganos genitales. Ha y un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El modelo psicosexual que desarrolló ha sido criticado desde diferentes frentes. A lgunos han atacado la afirmación de Freud sobre la existencia de una sexualidad in fantil (e implícitamente la expansión que hizo en la noción de sexualidad). Otros auto res, en cambio, consideran que Freud no amplió los conocimientos sobre sexualidad (que tenían antecedentes en la psiquiatría y la filosofía de autores como Schopenhauer ); sino que Freud "neurotizó" la sexualidad al relacionarla con conceptos como inc esto, perversión y trastornos mentales. Ciencias como la antropología y la sociología argumentan que el patrón de desarrollo propuesto por Freud no es universal ni nece sario en el desarrollo de la salud mental, calificándolo de etnocéntrico por omitir determinantes socio-culturales. Freud esperaba probar que su modelo, basado en observaciones de la clase media a ustríaca, fuese universalmente válido. Utilizó la mitología griega y la etnografía contemp oránea como modelos comparativos. Acudió al Edipo Rey de Sófocles para indicar que el ser humano desea el incesto de forma natural y cómo es reprimido ese deseo. El com plejo de Edipo fue descrito como una fase del desarrollo psicosexual y de madure z. También se fijó en los estudios antropológicos sobre totemismo, argumentando que re flejan una costumbre ritualizada del complejo de Edipo (Tótem y tabú). Incorporó también en su teoría conceptos de la religión católica y judía; así como principios de la socieda d victoriana sobre represión, sexualidad y moral; y otros de la biología y la hidráuli ca.

Entrada a la consulta de Freud.

Esperaba que su investigación proporcionara una sólida base científica para su método te rapéutico. El objetivo de la terapia freudiana o psicoanálisis es, relacionando conc eptos de la mente cartesiana y de la hidráulica, mover los pensamientos y sentimie ntos reprimidos (explicados como una forma de energía) hacia el consciente. Al ini cio de sus trabajos con Breuer, Freud pensaba que esto podía realizarse a través de la catarsis y que ello conllevaría automáticamente la cura. Al poco tiempo, sin emba rgo, Freud abandona ambas ideas en beneficio del método de la asociación libre y de la interpretación de los sueños. Deja con ello atrás también la hipnosis y toda forma de técnica sugestiva, con lo que inaugura la técnica psicoanalítica propiamente dicha, a la que se agrega otro elemento central: a través de la relativamente poca interve nción del psicoanalista, que adopta una postura neutral y abstinente, el paciente puede proyectar sus pensamientos y sentimientos sobre él. A través de este proceso, llamado transferencia, el paciente puede reconstruir y resolver conflictos repri midos (causantes de su enfermedad), especialmente conflictos de la infancia con sus padres. Es menos conocido el interés inicial de Freud por la neurología. En los comienzos de su carrera había investigado la parálisis cerebral. Publicó numerosos artículos médicos e n este campo. También mostró que la enfermedad existía mucho antes de que otros invest igadores de su tiempo tuvieran noticia de ella y la estudiaran. También sugirió que era erróneo que esta enfermedad, que había descrito William Little (cirujano ortopédic o británico), tuviera como causa una falta de oxígeno durante el nacimiento. En camb io, dijo que las complicaciones en el parto eran sólo un síntoma del problema. No fu e hasta la década de 1980 cuando sus especulaciones fueron confirmadas por investi gadores más modernos. Desde el punto de vista de la medicina, la teoría y práctica freudiana han sido sust ituidas por los descubrimientos empíricos a lo largo de los años. La psiquiatría y la psicología como ciencias rechazan hoy la mayor parte del trabajo de Freud. Sin emb argo, muchas personas continúan aprendiendo y practicando el psicoanálisis freudiano tradicional. En el ámbito del psicoanálisis moderno, la palabra de Freud sigue ocup ando un lugar determinante, aunque sus teorías aparecen reinterpretadas por autore s como Sándor Ferenczi, Jacques Lacan, Melanie Klein y Wilfred Bion. [editar] Legado [editar] Psicoterapia Artículos principales: Psicoterapia y Psicoanálisis.

El famoso diván de Sigmund Freud, conservado en el Freud Museum de Londres.

Reproducción del sillón que ocupaba Sigmund Freud y que le había regalado su hija Math ilde. Se conserva en el Sigmund Freud Museum de Viena y fue confeccionado para u n reportaje de la BBC. Las hipótesis y métodos introducidos por Freud fueron polémicos durante su vida y lo s iguen siendo en la actualidad, pero pocos discuten su enorme impacto en la psico logía y la psiquiatría. Freud desarrolló la llamada "cura del habla" que posibilitaría la mitigación y desapar ición de los síntomas histéricos y neuróticos a través de un monólogo sin censura con el ana lista. Este, ubicado fuera de la vista del analizado, atendería con atención flotant e y respetaría la reglas de la neutralidad y abstinencia, es decir, evitando juici

os morales o de valor y no entregando satisfacciones sustitutas al analizado. En momentos clave del trabajo asociativo, el analista haría intervenciones para in terpretar el material expuesto. En la descripción inicial de la técnica, este proces o no tendría más finalidad que rememorar (hacer conscientes) ideas o recuerdos de ev entos que, por ser dolorosos, humillantes o simplemente intolerables para el suj eto, fueron reprimidos en el inconsciente. Trayendo todo este material reprimido a la conciencia se le haría perder su poder patógeno y los síntomas desaparecerían. Est e proceso, sobre el papel sencillo, supone un esfuerzo intenso para el analizado , ya que, las mismas fuerzas que otrora posibilitaron la represión hacia el incons ciente de las ideas y recuerdos traumáticos, se opondrían virulentamente a que sean traídos a la conciencia, es decir, a ser recordados. Estas fuerzas que se oponen a l avance de la terapia y mejoramiento del analizado son denominadas resistencias .25 En una época posterior de su trabajo, Freud descubriría que no basta con simplemente «hacer consciente lo inconsciente». En los Nuevos consejos sobre la técnica del psico análisis (1914), particularmente en el trabajo Recordar, repetir y reelaborar, int roduce el concepto de reelaboración (durcharbeiten) de las resistencias, como otra pieza central del trabajo analítico «...que produce el máximo efecto alterador sobre el paciente y que distingue al tratamiento analítico de todo influjo sugestivo».26 Los desarrollos teóricos tras la publicación de Más allá del principio del placer en 192 0 tendrán nuevas implicaciones para la técnica terapéutica analítica. En esta obra, Freu d realiza una redefinición de su primera teoría de las pulsiones e introduce ahora l a pulsión de muerte. La inercia del síntoma en la cura analítica queda explicada a par tir de allí a través de la compulsión de repetición movilizada por la pulsión de muerte. Finalmente, Freud retoma el tema de la técnica en 1937 en los textos Análisis termin able e interminable (1937)27 y Construcciones en el análisis (1937)28 ambos trabaj os de tono menos entusiasta (según apunta James Strachey en el prólogo29 ) en los qu e Freud describe de manera más realista los alcances y limitaciones de la técnica po r él desarrollada. [editar] Filosofía La obra de Freud tuvo un enorme impacto en las ciencias sociales, especialmente en la Escuela de Frankfurt y la teoría crítica.30 Además, muchos filósofos han discutido sus teorías y sus implicaciones en el contexto del pensamiento occidental. El mod elo de la mente de Freud se considera a menudo un desafío para la filosofía moderna. [editar] Teoría política El freudomarxismo, intento de hacer compatibles y complementarias las teorías de S . Freud y Karl Marx. [editar] Cultura popular Freud también ha tenido una influencia duradera y de gran alcance en la cultura po pular. Muchas de sus ideas generales ganaron su lugar en el pensamiento cotidian o: el "lapsus freudiano", el "complejo de Edipo", entre otras. [editar] Arte, literatura y cine Artículo principal: Cine y psicoanálisis.

Instantánea de la película de Alfred Hitchcock Vértigo. Las teorías de Freud, así como la de otros psicoanalistas posteriores (especialmente Lacan), se suelen utilizar co mo marco teórico para analizar obras de arte, literatura y cine. Las distintas int erpretaciones freudianas se basan en la visión de Freud del arte como un método efec tivo para la sublimación de deseos reprimidos. Freud mismo analizó varias obras lite rarias desde esta perspectiva, incluyendo a Edipo Rey de Sófocles y Los hermanos K aramázov de Fiódor Dostoyevski. Un análisis freudiano de una obra de arte puede ser en focado a la psicología de los personajes, del autor o del público. Desde principios del siglo XX las ideas de Freud se han representado con frecue ncia de forma explícita o implícita en corrientes del arte, la literatura y el cine. Entre las figuras más notorias con influencias freudianas están André Bretón, Luis Buñuel , Salvador Dalí y Alfred Hitchcock. En 1924 Freud declinó la oferta de 25 000 dólares que el editor del Chicago Tribune le propuso por analizar a un acusado en un sensacionalista juicio de homicidio. Asimismo, en 1925 volvería a rechazar esta vez el ofrecimiento de 100 000 dólares q ue le haría Samuel Goldwyn por colaborar en una historia de amor acerca de Marco A ntonio y Cleopatra.31 Stefan Zweig y Edward James visitaron a Freud en Londres el 19 de julio de 1938 . Los acompañaba Salvador Dalí, quien hizo un bosquejo de Freud para un cuadro.32 Sigmund Freud fue portada de la revista Time el 27 de octubre de 1924.33 [editar] Críticas

Freud en 1926. Sigmund Freud y sus teorías han recibido gran cantidad de críticas por parte de dive rsos autores: Karl Popper lo critica en su trabajo sobre la filosofía de la ciencia por basar s u teoría en hipótesis no falsables y por replantear la evidencia cuando no confirma las hipótesis recurriendo a lo infalsable. En su modelo de demarcación de la ciencia , Karl Popper tomó al psicoanálisis como ejemplo de seudociencia, en contraste con l a teoría de la relatividad de Albert Einstein. Popper observó que mientras las condi ciones de refutación de las hipótesis de Einstein estaban determinadas con precisión y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las sustentaba, las teorías de Sigmund Freud eran infalsables y le permitían reinterpretar la evide ncia para mantener las hipótesis pese a la falta de sustento empírico.34 Adolf Grünbaum considera que el psicoanálisis sólo es infalsable en la situación analític a por la relación circular que genera en las explicaciones sobre deseos inconscien tes. Grünbaum considera que la teoría sí puede ser falsada y que resulta ser falsa.35 36 En la década de los años 60, Hans Eysenck recopiló y criticó todos los estudios existen tes sobre la efectividad del psicoanálisis. El resultado fue que el tratamiento ps icoanalítico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisión espontánea (sin tratam iento) de las neurosis.37 Eysenck afirmó que Freud «fue, sin duda, un genio; no de l a ciencia, sino de la propaganda; no de la prueba rigurosa, sino de la persuasión». Freud es criticado también por varios autores por haber falseado los resultados d e sus investigaciones. Historiadores y periodistas han mostrado que hay una gran divergencia entre la evolución de los casos clínicos tal como Freud los relata en s us textos y los casos reales. Uno de los casos más famosos es el de Sergei Pankeje ff (el hombre de los lobos), investigado por la periodista Karin Obholzer, quien habría demostrado que Pankejeff jamás se curó. Diversos movimientos feministas critican a Freud por explicar a la mujer como u n hombre sin falo y por el concepto de envidia del pene. Las minorías sexuales cri tican también su teoría por considerar la homosexualidad como una perversión. No obsta nte, el término «perversión» dentro del marco teórico freudiano no lleva una carga peyorat iva, sino que refiere a cualquier práctica sexual que se "desvíe" o aparte del objet ivo de la reproducción, siendo de esta manera un concepto teórico despojado de todo

juicio moral. El gran impacto cultural de las teorías de Freud sobre el desarrollo psicosexual y posiblemente una falta de rigor u objetividad en su interpretación popularizó la idea de la homosexualidad como una enfermedad, aumentando en la prim era mitad del siglo XX la internación de homosexuales en institutos de salud menta l. El tratamiento psicoanalítico fue utilizado durante varias décadas para intentar curar la homosexualidad, promoviendo el surgimiento de varias psicoterapias con este mismo objetivo que se basan en algunas de sus teorías. Sin embargo, es necesario aclarar que el mismo Freud sostuvo realmente en mucho s de sus trabajos explicaciones acerca de la «inversión sexual» como el resultado de u na «elección de objeto», que no demanda un juicio moral o ético ni el veredicto de «sanida d o insanidad» al sujeto, y tomando como ejemplo a los antiguos griegos y a grande s figuras de la historia, exime de culpas a los homosexuales limitándose a adverti rles sobre los problemas que pueden tener en sociedades cuyos cánones morales les son adversos.38 Ciertas corrientes de la psicología moderna (principalmente psicología cognitiva, p sicología conductista y psicología biológica) descalifican su trabajo como seudocientífi co. Desde este ámbito, gran parte de las teorías de Freud han sido abandonadas al no ser consistentes con los hallazgos de la psicología experimental y la biología.[cit a requerida] El antropólogo Bronislaw Malinowski, como resultado de su importante investigación de campo en las Islas Trobriand, criticó la tesis freudiana acerca de la universal idad del Complejo de Edipo, al mismo tiempo que su origen biológico. Freud había pro puesto la existencia del complejo en todas las sociedades humanas en su obra Tótem y tabú. Malinowski intentó refutar esta percepción ortodoxa, rechazando el modelo dar winiano evolucionista sobre el cual Freud fundamentó su ensayo antropológico y demos trando que en la estructura matrilineal de los trobiandeses la presencia de las madres en la vida de los niños era bastante reducida (dado que las mujeres eran qu ienes llevaban a cabo las actividades económicas) y que los padres tampoco poseían u n papel importante en la sociedad, ni se les reconocía su papel en la procreación. L as funciones de uno y otro progenitor pues, eran realizados por las hermanas may ores y por los tíos maternos de los niños. En esta constelación desarrollaban, general mente, fantasías sexuales hacia sus hermanas, en tanto que odio hacia los tíos mater nos.39 La crítica de Malinowski no niega la existencia del complejo como conflicto nuclear del sujeto, sino la universalidad de la disposición del Complejo de Edipo al que se refería Freud (en el que la madre era objeto de deseo sexual y el padre de odio por parte del niño), modelo éste que asociaba con la sociedad austríaca. Por su parte, Malinowski sostenía que pueden existir múltiples variantes en dependencia de las relaciones de parentesco que imperen en cada sociedad particular.40 La co ntroversia más conflictiva no fue directamente con Freud, sino que se desarrolló ent re Malinowski y Ernest Jones. El libro en el que Malinowski expone sus resultado s de campo y su crítica a la universalidad del Edipo se titula Sexo y represión en l a sociedad primitiva. [editar] Algunos pacientes de Freud

Anna O. Freud utilizó seudónimos en sus historias clínicas. Muchas de las personas identificad as sólo por seudónimos fueron rastreados hasta su verdadera identidad por Peter Swal es. Algunos pacientes conocidos por seudónimos fueron: Anna O. (Bertha Pappenheim, 1859-1936); Cäcilie M. (Anna von Lieben); Dora (Ida Bauer, 1882-1945); Frau Emmy von N. (Fanny Moser); Fräulein Elisabeth von R. (Ilona Weiss);41 Fräulein Katharina (Aurelia Kronich); Fräulein Lucy R.;

el pequeño Hans (Herbert Graf, 1903-1973); el hombre de las ratas (Ernst Lanzer, 1878-1914); y el hombre de los lobos (Serguéi Pankéyev, 1887-1979). Otros pacientes famosos incluyen: H.D. (1886-1961); Emma Eckstein (1865-1924); Gustav Mahler (1860-1911), con quien Freud tuvo sólo una única, extensa consulta; y la princesa Marie Bonaparte. Personas cuyas observaciones psicoanalíticas fueron publicadas, pero que no fueron pacientes, incluyeron: Daniel Paul Schreber (1842-1911), en su obra Puntualizaciones psicoanalíticas sob re un caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiográficamente; Giordano Bruno; Woodrow Wilson (1856-1924), de quien Freud fue coautor de un análisis con el escr itor principal William Bullitt; Miguel Ángel, que Freud analizó en su ensayo El Moisés de Miguel Angel; Leonardo da Vinci, analizado en la obra de Freud Un recuerdo infantil de Leonar do da Vinci; Moisés, en su obra Moisés y la religión monoteísta; Fiódor Dostoyevski, en su artículo Dostoievski y el parricidio, publicado en 1928; y Josef Popper-Lynkeus, en la obra de Freud Josef Popper-Lynkeus y la teoría del sueño. [editar] Obras completas Obras completas de Sigmund Freud {Buenos Aires: Amorrortu editores. ISBN 978-950 -518-575-7} 42 43 44

Volumen I - Publicaciones prepsicoanalíticas y manuscritos inéditos en vida de Freud (1886-1899) {ISBN 978-950-518-577-1} 1.Informe sobre mis estudios en París y Berlín (1956 [1886]) 2.Prólogo a la traducción de J.-M. Charcot, Leçons sur les maladies du système nerveux (1886) 3.Observación de un caso severo de hemianestesia en un varón histérico (1886) 4.Dos breves reseñas bibliográficas (1887) 5.Histeria (1888) 6.Trabajos sobre hipnosis y sugestión (1888-92) 7.Prólogo a la traducción de H. Bernheim, De la suggestion (1888 [1888-89]) 8.Reseña de August Forel, Der Hypnotismus (1889) 9.Tratamiento psíquico (tratamiento del alma) (1890) 10.Hipnosis (1891) 11.Un caso de curación por hipnosis (1892-93) 12.Prólogo y notas de la traducción de J.-M. Charcot, Leçons du mardi de la Salpêtrière ( 1887-88) (1892-94) 13.Bosquejos de la "Comunicación preliminar" de 1893 (1940-41 [1892]) 14.Algunas consideraciones con miras a un estudio comparativo de las parálisis mo trices orgánicas e histéricas (1893 [1888-93]) 15.Fragmentos de la correspondencia con Fliess (1950 [1892-99]) 16.Proyecto de psicología (1950 [1895]) Volumen II - Estudios sobre la histeria (1893-1895) {ISBN 978-950-518-578-8} 1.Estudios sobre la histeria (Breuer y Freud) (1893-95) 1.I. Sobre el mecanismo psíquico de fenómenos histéricos: comunicación preliminar (Breuer y Freud) (1893) 2.II. Historiales clínicos (Breuer y Freud)

3.III. Parte teórica (Breuer) 4.IV. Sobre la psicoterapia de la histeria (Freud) 2.Apéndice A. Cronología del caso de la señora Emmy von N. 3.Apéndice B. Escritos de Freud que versan predominantemente sobre la histeria de conversión Volumen III - Primeras publicaciones psicoanalíticas (1893-1899) {ISBN 978-950-518 -579-5} 1.Prólogo a Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre aus den Jahren 1893-1906 (1906) 2.Charcot (1893) 3.Sobre el mecanismo psíquico de fenómenos histéricos (1893) 4.Las neuropsicosis de defensa (Ensayo de una teoría psicológica de la histeria adq uirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas, y de ciertas psicosis alu cinatorias) (1894) 5.Obsesiones y fobias. Su mecanismo psíquico y su etiología (1895 [1894]) 6.Sobre la justificación de separar de la neurastenia un determinado síndrome en ca lidad de "neurosis de angustia" (1895 [1894]) 7.A propósito de las críticas a la "neurosis de angustia" (1895) 8.La herencia y la etiología de las neurosis (1896) 9.Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa (1896) 10.La etiología de la histeria (1896) 11.Sumario de los trabajos científicos del docente adscrito Dr. Sigm. Freud, 1877 -1897 12.La sexualidad en la etiología de las neurosis (1898) 13.Sobre el mecanismo psíquico de la desmemoria (1898) 14.Sobre los recuerdos encubridores (1899) 15.Noticia autobiográfica (1901 [1899]) Volumen IV - La interpretación de los sueños (I) (1900) {ISBN 978-950-518-580-1} 1.La interpretación de los sueños (1900 [1899]) 1.I. La bibliografía científica sobre l os problemas del sueño 1.Apéndice de 1909 2.Apéndice de 1914 2.II. El método de la interpretación de los sueños. Análisis de un sueño paradigmático 3.III. El sueño es un cumplimiento de deseo 4.IV. La desfiguración onírica 5.V. El material y las fuentes del sueño 6.VI. El trabajo del sueño Volumen V - La interpretación de los sueños (II) y Sobre el sueño (1900-1901) {ISBN 97 8-950-518-581-8} 1.La interpretación de los sueños (continuación) 1.VI. El trabajo del sueño (continuación ) 2.VII. Sobre la psicología de los procesos oníricos 3.Apéndice A. Una premonición onírica cumplida 2.Sobre el sueño (1901) 1.Apéndice B. Escritos de Freud que versan predominantemente o en gran parte sobre el sueño Volumen VI - Psicopatología de la vida cotidiana (1901) {ISBN 978-950-518-582-5} 1.Psicopatología de la vida cotidiana (Sobre el olvido, los deslices en el habla, el trastrocar las cosas confundido, la superstición y el error) (1901) Volumen VII - Tres ensayos de teoría sexual, y otras obras (1901-1905), «Fragmento d e análisis de un caso de histeria» (Caso «Dora») {ISBN 978-950-518-583-2} 1.Fragmento de análisis de un caso de histeria (1905 [1901])

2.Tres ensayos sobre teoría sexual (1905) 1.I. Las aberraciones sexuales 2.II. La sexualidad infantil 3.III. Las metamorfosis de la pubertad 4.Resumen 5.Apéndice. Escritos de Freud que versan predominantemente o en gran parte sobre la sexualidad 3.Colaboraciones para Neue Freie Presse (1903-04) 4.El método psicoanalítico de Freud (1904 [1903]) 5.Sobre psicoterapia (1905 [1904]) 6.Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiología de las neurosis (1906 [1905]) 7.Personajes psicopáticos en el escenario (1942 [1905 o 1906]) Volumen VIII - El chiste y su relación con lo inconsciente (1905) {ISBN 978-950-51 8-584-9} 1.El chiste y su relación con lo inconsciente (1905) 1.A. Parte analítica 2.B. Parte sintética 3.C. Parte teórica 1.Apéndice. Los acertijos de Franz Brentano

Volumen IX - El delirio y los sueños en la «Gradiva» de W. Jensen, y otras obras (1906 -1908) {ISBN 978-950-518-585-6} 1.El delirio y los sueños en la "Gradiva" de W. Jensen (1907 [1906]) 2.La indagatoria forense y el psicoanálisis (1906) 3.Acciones obsesivas y prácticas religiosas (1907) 4.El esclarecimiento sexual del niño (Carta abierta al doctor M. Fürst) (1907) 5.El creador literario y el fantaseo (1908 [1907]) 6.Las fantasías histéricas y su relación con la bisexualidad (1908) 7.Carácter y erotismo anal (1908) 8.La moral sexual "cultural" y la nerviosidad moderna (1908) 9.Sobre las teorías sexuales infantiles (1908) 10.Apreciaciones generales sobre el ataque histérico (1909 [1908]) 11.La novela familiar de los neuróticos (1909 [1908]) 12.Escritos breves (1906-09)

Volumen X - «Análisis de la fobia de un niño de cinco años» y «A propósito de un caso de neur sis obsesiva» (1909) {ISBN 978-950-518-586-3} 1.Análisis de la fobia de un niño de cinco años (1909) 1.I. Introducción 2.II. Historial clínico y análisis 3.III. Epicrisis 4.Apéndice al análisis del pequeño Hans (1922) 2.A propósito de un caso de neurosis obsesiva (1909) 1.[Introducción] 2.I. Del historial clínico 3.II. Sobre la teoría 3.Anexo. Apuntes originales sobre el caso de neurosis obsesiva 1.Apéndice. Algunos escritos de Freud que se ocupan de la angustia y la fobias en los niños y de la n eurosis obsesiva Volumen XI - Cinco conferencias sobre Psicoanálisis, Un recuerdo infantil de Leona rdo da Vinci, y otras obras (1910) {ISBN 978-950-518-587-0} 1.Cinco conferencias sobre psicoanálisis (1910 [1909]) 1.Apéndice. Obras de divulga ción del psicoanálisis escritas por Freud 2.Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci (1910) 3.Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica (1910)

4.Sobre el sentido antitético de las palabras primitivas (1910) 5.Sobre un tipo particular de elección de objeto en el hombre (Contribuciones a l a psicología del amor, I) (1910) 6.Sobre la más generalizada degradación de la vida amorosa (Contribuciones a la psi cología del amor, II) (1912) 7.El tabú de la virginidad (Contribuciones a la psicología del amor, III) (1918 [19 17]) 8.La perturbación psicógena de la visión según el psicoanálisis (1910) 9.Sobre el psicoanálisis "silvestre" (1910) 10.Escritos breves (1910) Volumen XII - Trabajos sobre técnica psicoanalítica, y otras obras (1911-1913), «Sobre un caso de paranoia descrito autobio-gráficamente (Caso Schreber) {ISBN 978-950-5 18-588-7} 1.Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia (Dementia paranoides ) descrito autobiográficamente (1911 [1910]) 1.Apéndice (1912 [1911]) 2.Trabajos sobre técnica psicoanalítica (1911-1915 [1914]) 3.El uso de la interpretación de los sueños en el psicoanálisis (1911) 4.Sobre la dinámica de la trasferencia (1912) 5.Consejos al médico sobre el tratamiento psicoanalítico (1912) 6.Sobre la iniciación del tratamiento (Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanál isis, I) (1913) 7.Recordar, repetir y reelaborar (Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisi s, II) (1914) 8.Puntualizaciones sobre el amor de trasferencia (Nuevos consejos sobre la técnic a del psicoanálisis, III) (1915 [1914]) 9.Apéndice a los "Trabajos sobre técnica psicoanalítica" 10.Sueños en el folclore (Freud y Oppenheim) (1958 [1911]) 11.Sobre psicoanálisis (1913 [1911]) 12.Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico (1911) 13.Sobre los tipos de contracción de neurosis (1912) 14.Contribuciones para un debate sobre el onanismo (1912) 15.Nota sobre el concepto de lo inconsciente en psicoanálisis (1912) 16.Un sueño como pieza probatoria (1913) 17.Materiales del cuento tradicional en los sueños (1913) 18.El motivo de la elección del cofre (1913) 19.Dos mentiras infantiles (1913) 20.La predisposición a la neurosis obsesiva. Contribución al problema de la elección de neurosis (1913) 21.Introducción a Oskar Pfister, Die Psychanalytische Methode (1913) 22.Prólogo a la traducción al alemán de J. G. Bourke, Scatologic Rites of All Nations (1913) 23.Escritos breves (1911-13) Volumen XIII - Tótem y tabú, y otras obras (1913-1914) {ISBN 978-950-518-589-4} 1.Tótem y tabú. Algunas concordancias en la vida anímica de los salvajes y de los neu róticos (1913 [1912]) 1.Apéndice. Escritos de Freud que versan sobre antropología soci al, mitología e historia de las religiones 2.El interés por el psicoanálisis (1913) 3.Experiencias y ejemplos extraídos de la práctica analítica (1913) 4.Acerca del fausse reconnaissance ("déjà raconté") en el curso del trabajo psicoanalít ico (1914) 5.El Moisés de Miguel Angel (1914) 1.Apéndice (1927) 6.Sobre la psicología del colegial (1914) Volumen XIV - Trabajos sobre metapsicología, y otras obras (1914-1916), «Contribución

a la historia del movimiento psicoanalítico» {ISBN 978-950-518-590-0} 1.Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico (1914) 2.Introducción del narcisismo (1914) 3.Trabajos sobre metapsicología [1915] 4.Pulsiones y destinos de pulsión (1915) 5.La represión (1915) 6.Lo inconsciente (1915) 7.Complemento metapsicológico a la doctrina de los sueños (1917 [1915]) 8.Duelo y melancolía (1917 [1915]) 9.Apéndice a los "Trabajos sobre metapsicología" 10.Un caso de paranoia que contradice la teoría psicoanalítica (1915) 11.De guerra y muerte. Temas de actualidad (1915) 12.La transitoriedad (1916 [1915]) 13.Algunos tipos de carácter dilucidados por el trabajo psicoanalítico (1916) 14.Escritos breves (1915-16) Volumen XV - Conferencias de introducción al psicoanálisis (Partes I y II) (1915-191 6) {ISBN 978-950-518-591-7} 1.Conferencias de introducción al psicoanálisis (1916-17 [1915-17]) 1.Prólogo [1917] 2.Prólogo a la traducción al hebreo [1930] 3.Parte I. Los actos fallidos (1916 [1915]) 4.Parte II. El sueño (1916 [1915-16]) Volumen XVI - Conferencias de introducción al psicoanálisis (Parte III) (1916-1917) {ISBN 978-950-518-592-4} 1.Parte III. Doctrina general de las neurosis (1917 [1916-17]) Volumen XVII - «De la historia de una neurosis infantil» (Caso del «Hombre de los lobo s»), y otras obras (1917-1919) {ISBN 978-950-518-593-1} 1.De la historia de una neurosis infantil (1918 [1914]) 1.Apéndice. Historiales c línicos más extensos de Freud 2.Sobre las trasposiciones de la pulsión, en particular del erotismo anal (1917) 3.Una dificultad del psicoanálisis (1917 [1916]) 4.Un recuerdo de infancia en Poesía y verdad (1917) 5.Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica (1919 [1918]) 6.¿Debe enseñarse en psicoanálisis en la universidad? (1919 [1918]) 7."Pegan a un niño". Contribución al conocimiento de la génesis de las perversiones s exuales (1919) 8.Introducción a Zur Psychoanalyse der Kriegsneurosen (1919) 1.Apéndice. Informe so bre la electroterapia de los neuróticos de guerra (1955 [1920]) 9.Lo ominoso (1919) 10.Escritos breves (1919) Volumen XVIII - Más allá del principio de placer, Psicología de las masas y análisis del yo, y otras obras (1920-1922) {ISBN 978-950-518-594-8} 1.Más allá del principio de placer (1920) 2.Psicología de las masas y análisis del yo (1921) 3.Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina (1920) 4.Psicoanálisis y telepatía (1941 [1921]) 5.Sueño y telepatía (1922) 6.Sobre algunos mecanismos neuróticos en los celos, la paranoia y la homosexualid ad (1922 [1921]) 7.Dos artículos de enciclopedia: "Psicoanálisis" y "Teoría de la libido" (1923 [1922] ) 8.Escritos breves (1920-22) Volumen XIX - El yo y el ello, y otras obras (1923-1925) {ISBN 978-950-518-595-5

} 1.El yo y el ello (1923) 2.Una neurosis demoníaca en el siglo XVII (1923 [1922]) 3.Observaciones sobre la teoría y la práctica de la interpretación de los sueños (1923 [1922]) 4.Algunas notas adicionales a la interpretación de los sueños en su conjunto (1925) 5.La organización genital infantil (Una interpolación en la teoría de la sexualidad) (1923) 6.Neurosis y psicosis (1924 [1923]) 7.El problema económico del masoquismo (1924) 8.El sepultamiento del complejo de Edipo (1924) 9.La pérdida de realidad en la neurosis y la psicosis (1924) 10.Breve informe sobre el psicoanálisis (1924 [1923]) 11.Las resistencias contra el psicoanálisis (1925 [1924]) 12.Nota sobre la "pizarra mágica" (1925 [1924]) 13.La negación (1925) 14.Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica entre los sexos (1925 ) 15.Josef Popper-Lynkeus y la teoría del sueño (1923) 16.Escritos breves (1923-25) Volumen XX - Presentación autobiográfica, Inhibición, síntoma y angustia, ¿Pueden los lego s ejercer el análisis?, y otras obras (1925-1926) {ISBN 978-950-518-596-2} 1.Presentación autobiográfica (1925 [1924]) 2.Inhibición, síntoma y angustia (1926 [1925]) 3.¿Pueden los legos ejercer el análisis? Diálogos con un juez imparcial (1926) 4.Psicoanálisis (1926) 5.Alocución ante los miembros de la Sociedad B'nai B'rith (1941 [1926]) 6.Escritos breves (1926) Volumen XXI - El porvenir de una ilusión, El malestar en la cultura, y otras obras (1927-1931) {ISBN 978-950-518-597-9} 1.El porvenir de una ilusión (1927) 2.El malestar en la cultura (1930 [1929]) 3.Fetichismo (1927) 4.El humor (1927) 5.Una vivencia religiosa (1928 [1927]) 6.Dostoievski y el parricidio (1928 [1927]) 7.Carta a M. Leroy sobre un sueño de Descartes (1929) 8.Premio Goethe (1930) 9.Tipos libidinales (1931) 10.Sobre la sexualidad femenina (1931) 11.Escritos breves (1929-31) Volumen XXII - Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis, y otras obras ( 1932-1936) {ISBN 978-950-518-598-6} 1.Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis (1933 [1932]) 2.Sobre la conquista del fuego (1932 [1931]) 3.¿Por qué la guerra? (Einstein y Freud) (1933 [1932]) 4.Mi contacto con Josef Popper-Lynkeus (1932) 5.Carta a Romain Rolland (Una perturbación del recuerdo en la Acrópolis) (1936) 6.Escritos breves (1932-36) Volumen XXIII - Moisés y la religión monoteísta, Esquema del psicoanálisis, y otras obra s (1937-1939) {ISBN 978-950-518-599-3} 1.Moisés y la religión monoteísta (1939 [1934-38]) 2.Esquema del psicoanálisis (1940 [1938]) 3.Análisis terminable e interminable (1937) 4.Construcciones en el análisis (1937) 5.La escisión del yo en el proceso defensivo (1940 [1938])

6.Algunas lecciones elementales sobre psicoanálisis (1940 [1938]) 7.Comentario sobre el antisemitismo (1938) 8.Escritos breves (1937-38) Volumen XXIV - Índices y bibliografías {ISBN 978-950-518-600-6} José Luis Etcheverry. Sobre la versión castellana {ISBN 978-950-518-576-4} [editar] Véase también Anexo:Conceptos psicoanalíticos [editar] Referencias 1.? Britannica Concise Encyclopedia (2006). Ed. Encyclopaedia Britannica, INC. p .712 2.? Sigmund Freud, Tres Ensayos sobre Teoría Sexual. Biblioteca Freud. Alianza Ed itorial. ISBN 84-206-3699-1. p. 61. 3.? «Ficha del cráter lunar «Freud» en la Gazetteer of Planetary Nomenclature». Consultad o el 22 de enero de 2010. 4.? Manuscript Reading Room - Library of Congress Consultado el 19 de abril de 2011 5.? (en inglés) «What was Freud's 'real' name?» The Freud Museum, Londres Consultado el 19 de abril de 2011 6.? Jean-Michel Quidonoz, Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud's Writings. The New Library of Psychoanalysis. Routledge. ISBN 1-58391-746-2hbk. Chronological Table. 7.? Gay, Peter (2010). Freud. Barcelona: Paidós. pp. 52. ISBN 978-84-493-2427-7. «S e lanzó a su carrera universitaria muy tempranamente, a los diecisiete años; la term inó tarde, en 1881, a los veinticinco. Su vasta curiosidad y su preocupación por la investigación le impidieron obtener su título de médico en los cinco años habituales.» 8.? «Newsletter des Sigmund Freud-Museums» (en alemán). Consultado el 21 de mayo de 2 010. 9.? Freud, Sigmund Brautbriefe: Briefe an Martha Bernays aus d. Jahren 1882 - 1 886. Selección, edición y prólogo de von Ernst L. Freud, Fischer, Fráncfort del Meno 198 7. ISBN 3-596-26733-1. 10.? Cartas a Wilhelm Fliess (1887-1904). Nueva edición completa. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu Editores. ISBN 978-950-518-128-5. 11.? Joseph Breuer y Sigmund Freud, Estudios sobre la histeria en: Obras Comple tas, Vol. II, Amorrotu, B.Aires 9ª. Edición 1996, p. 47, ISBN 950-518-578-2 (Título or iginal: Studien über Hysterie, 1895). 12.? La fecha oficial de publicación, sin embargo, quedó establecida como 1900. 13.? Compilación de Jeffrey Moussaieff Masson, versión en alemán de Michel Schöter, ed (1999). Sigmund Freud Briefe an Wilhelm Fließ 1887-1904 idioma= alemán (2ª edición). Fránc fort del Meno: S. Fischer. pp. 501. ISBN 3-10-022802-2. «Es regnet auch jetzt scho n Glückwünsche und Blumenspenden, als sei die Rolle der Sexualität plötzlich von Sr. Maj estät amtlich anerkannt, die Bedeutund des Traumes vom Ministerrat bestätigt und die Notwendigkeit einer psychoanalytischen Therapie der Hysterie mit 2/3 Majorität im Parlament durchgedrungen.» 14.? Peter Gay (1998). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p. 224, 455, 562. 15.? Ibid. p. 224. 16.? Jean-Michel Quidonoz, Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud' s Writings. The New Library of Psychoanalysis. Routledge. ISBN 1-58391-746-2hbk. p. 204. 17.? Peter Gay (1989). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. p.622 18.? Roudinesco, Élisabeth; Plon, Michel (2008). Diccionario de Psicoanálisis. Buen os Aires: Paidós. pp. 390. ISBN 978-950-12-7399-1. «En el momento de partir lo oblig aron a firmar una declaración en la cual afirmaba que ni él ni sus allegados habían si

do importunados por los funcionarios del Partido Nacional Socialista... No llegó a conocer la suerte reservada por los nazis a sus cuatro hermanas, exterminadas e n campos de concentración» 19.? Mark Edmunson (2007). The Death of Sigmund Freud. Blommsbury Publishing, L ondon, New York and Berlin. p. 122. 20.? «Un profeta sin Dios». Consultado el 22 de enero de 2010. 21.? Mark Edmunson (2007). The Death of Sigmund Freud. Blommsbury Publishing, L ondon, New York and Berlin. p. 225 22.? Jean-Michel Quidonoz, Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud' s Writings. The New Library of Psychoanalysis. Routledge. ISBN 1-58391-746-2hbk. p. 265 23.? Sigmund Freud, Trabajos sobre metapsicología en: Obras Completas, Vol. XIV, Amorrotu, B. Aires 9ª. Edición 1996, p. 99, ISBN 950-518-590-1 (Título original: Trieb e und Triebschicksale, Die Verdrängung Das Unbewusste, 1915). 24.? Ibid. 25.? Joseph Breuer y Sigmund Freud, Studies on Hysteria, Nervous and Mental Dis ease Monographs Nº61. Coolidge Foundation, Publishers. New York. p. 201. 26.? Freud, Sigmund. Recordar, repetir y elaborar (Nuevos consejos sobre la técni ca del psicoanálisis, II), en: Obras Completas, Vol. XII, Amorrotu, B. Aires 9ª. Edi ción 1996, p. 99, ISBN 950-518-588-X (Título original: Erinnern, Wiederholen und Dur charbeiten (Weitere Ratschläge zur Thechnik der Psychoanalyse II, 1914), p.157. 27.? Freud, Sigmund. Análisis terminable e interminable, en: Obras Completas, Vol . XXIII, Amorrotu, B. Aires 9ª. Edición 1996, p. 99, ISBN 978-950-518-599-3 (Título or iginal: Die endliche und die unendliche Analyse, 1937), p.213. 28.? Freud, Sigmund. Construcciones en el análisis, en: Obras Completas, Vol. XXI II, Amorrotu, B. Aires 9ª. Edición 1996, p. 99, ISBN 978-950-518-599-3 (Título origina l: Konstruktionen in der Analyse, 1937), p.255. 29.? Ibid. p. 214. 30.? Marcuse, Herbert ((1955) 2003). Eros y Civilización. Ariel. ISBN 978-8434412 378. 31.? «Books: A Piece of the True Couch FREUD: A LIFE FOR OUR TIME». Consultado el 2 2 de enero de 2010. 32.? «Salvador Dali: Portrait of Freud (1938)». Consultado el 22 de enero de 2010. 33.? «TIME Magazine Cover: Sigmund Freud - Oct. 27, 1924». Consultado el 22 de ener o de 2010. 34.? "Las críticas de Karl Popper al psicoanálisis". Fernanda Clavel De Druyff 35.? Grünbaum, Adolf (1984). The Foundations of Psychoanalysis: A Philosophical C ritique. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 0-520-05017-7. 36.? Grünbaum, Adolf; Holzman, Philip S. (1993). Validation in the Clinical Theor y of Psychoanalysis: A Study in the Philosophy of Psychoanalysis, Psychological Issues, 61. International Universities Press. ISBN 978-0823667222. 37.? «Decadencia y caída del imperio freudiano». Consultado el 22 de enero de 2010. 38.? Freud, Sigmund (1970). El malestar en la cultura y otros ensayos. Madrid: Alianza. pp. 95-96. 39.? Barnouw, Victor (1967). «Crítica a la teoría freudiana por Malinowski». Cultura y personalidad. Buenos Aires: Troquel. pp. 84-102. 40.? Roudinesco, Elisabeth; Plon, Michel (2008) [Primera publicación (Dictionnair e de la Psychanalyse), 1997]. «Artículo: Malinowski, Bronislaw (1884-1942)». Diccionar io de Psicoanálisis. Traducción: Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba. Buenos Aires : Paidós. pp. 679-682. ISBN 978-950-12-7399-1. 41.? Appignanesi, Lisa; Forrester, John (1992). Freud's Women. p. 108. ISBN 046 5025633. 42.? Existen dos traducciones en castellano de las Obras completas de Sigmund F reud: José Luis Etcheverry en Amorrortu Editores y José Luis López-Ballesteros y de To rres en Biblioteca Nueva y Alianza Editorial. 43.? Obras completas. Sigmund Freud. Buenos Aires: Amorrortu editores. Ordenami ento, comentarios y notas de James Strachey con la colaboración de Anna Freud, asi stidos por Alix Strachey, Alan Tyson y Angela Richards. Traducción directa del ale mán de José Luis Etcheverry, cotejada con la edición inglesa bajo la dirección de James Strachey -The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Fr

eud- cuyo ordenamiento, comentarios y notas se reproducen en la presente versión. 44.? La IPA anuncia que bajo la ley europea todos las obras pasan a dominio públi co 70 años después de la muerte de su autor - como es el caso de Sigmund Freud desde el 1/1/2010. A excepción de España hasta 2019: «Nueva era en el diván de Freud». Consulta do el 19 de febrero de 2010. [editar] Bibliografía Freud, Sigmund. Obras Completas. Amorrortu Editores / Biblioteca Nueva. (2012). Correspondencia Sigmund Freud & Carl Gustav Jung. Traducción Alfredo Guéra Miralles. Madrid: Editorial Trotta; Anexo Obra completa de Carl Gustav Jung. D. Epistolario. ISBN 978-84-9879-331-4. (2008). Schreber, Daniel Paul. Memorias de un enfermo de nervios. Roberto Calas so: Nota sobre los lectores de Schreber. Sigmund Freud: Observaciones psicoanalíti cas de un caso de paranoia. Elias Canetti: El caso Schreber. Colección: Noesis. Ca tegoría: Ensayo. México/Madrid: Sexto Piso Editorial. ISBN 978-84-96867-16-1. (2008). Cartas completas de Sigmund Freud a Wilhelm Fliess (1887-1904). Nueva e dición completa. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu Editores. ISBN 978-950-518-128-5 . (2006). Cartas de viaje: 1895-1923. Madrid: Siglo XXI de España Editores, S. A. I SBN 84-323-1247-9. (1997-2002). Correspondencia de Sigmund Freud. Obra completa en cinco tomos. Ma drid: Biblioteca Nueva. ISBN 978-84-7030-450-7. (2001). Sigmund Freud & Ernest Jones: correspondencia completa 1908-1939. Madri d: Editorial Síntesis. ISBN 84-7738-839-3. (2001). Sigmund Freud & Sándor Ferenczi: correspondencia completa 1908-1911. Madr id: Editorial Síntesis. ISBN 84-7738-840-7. (2001). Sigmund Freud & Sandor Ferenczi: correspondencia completa 1912-1914. Ma drid: Editorial Síntesis. ISBN 84-7738-871-7. (2000). Sigmund Freud & Arnold Zweig: correspondencia 1927-1939. Barcelona: Edi torial Gedisa. ISBN 84-7432-772-5. (1992). Cartas de juventud con correspondencia en español inédita. Barcelona: Edito rial Gedisa. ISBN 84-7432-427-0. (1988). Oeuvres Complètes de Freud / Psychanalyse OCF.P. Édition historico-critique . Editado por André Bourguignon y otros. París: P.U.F. ISBN 84-7432-427-0. (1980). Escritos sobre la cocaína. Traducido por Enrique Hegewicz. Colección Argume ntos A58. Barcelona: Editorial Anagrama. ISBN 978-84-339-0058-6. (1979). Correspondencia Freud & Karl Abraham. Barcelona: Editorial Gedisa. ISBN 978-84-7432-073-2. (1979). Problemas de la práctica psicoanalítica. Correspondencia Freud & Edoardo We iss. Barcelona: Editorial Gedisa. ISBN 978-84-7432-068-8. (1977). Sigmund Freud & Georg Groddeck: correspondencia. Traducido por Eduardo Subirats. Colección Argumentos A51. Barcelona: Editorial Anagrama. ISBN 978-84-339 -0051-7. Sobre Freud Gay, Peter (2010). Freud. Barcelona: Paidós. ISBN 978-84-493-2427-7. Grünbaum, Adolf (1984). The Foundations of Psychoanalysis: A Philosophical Critiq ue. ISBN 0-520-05016-9. Holmes, David S. (1990). The evidence for repression: An examination of sixty y ears of research. Publicado en Repression and Dissociation. Jones, Ernest (2003). Vida y Obra de Sigmund Freud. Barcelona: Editorial Anagra ma. ISBN 84-339-0786-7. Jung, Carl Gustav (2000). Freud y el Psicoanálisis. Obras completas volumen 4. Ma drid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-394-7. (1999 [2ª edición 2002]). Sobre el fenómeno del espíritu en el arte y en la ciencia. Ob ras completas volumen 15. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-342-8. Neu, Jerome (2003). Guía de Freud. Traducción Mario Santana. Madrid: Akal Cambridge . ISBN 978-0-521-47838-0. Nicholi, Armand M. (2004). La cuestión de Dios: C. S. Lewis y Sigmund Freud debat en acerca de Dios, el amor, el sexo y el sentido de la vida. Rialp. ISBN 978-84321-3497-5. Obholzer, Karin (1982). The Wolf-Man: conversations with Freud's patient sixty

years later. ISBN 0-8264-0190-2. Robert, Marthe (2002). La révolution psychanalitique. Payot. ISBN 2-228-89670-5. (1976). Freud y la conciencia judía. Península. Zweig, Stefan (2006). La curación por el espíritu: Mesmer, Baker-Eddy, Freud. Barce lona: El Acantilado. ISBN 978-84-96489-53-0.

Noticias: Ecuador reitera rechazo a intervención militar en Siria Entretenimiento: Lanzan el primer teaser de la película de Dragon Ball Z Deportes: Resultados de la marcha 50 km en Londres 2012 Noticias: Exiliados cubanos lanzarán fuegos artificiales para llamar la atención de La Habana Entretenimiento: Concierto de Robert Plant en Perú 2012 Deportes: Resultado 20 km marcha femenina en Londres 2012 Juegos Chat Mail Noticias Tecnología Entretenimiento Deportes Autos Mujer Fotos Temas Vídeos Top People LatinCards

Sube tus documentos

Buscar Inicio Documentos Tests Amor Seguridad Vagoteca Blog Correo Formación

publicidad

publicidad

ir a starMedia

Para la mujer actual Toda la información sobre familia, relaciones, salud, moda y belleza a tu alcance Informate

Tecnología a tu alcance Descubre cuáles son las novedades en pps, gadgets, redes sociales, videojuegos y más Informate

La obra de Freud Biografía. Origen del psicoanálisis. Reconocimiento internacional. Diccionario de la Evolución. Conceptos freudianos: yo, superyo e inconsciente

Trabajos y Tareas de cualquier nivel de estudios Psicología

La obra de Freud

Ficha del documento Versión PDF Versión para descargar

publicidad

publicidad

Sigmund Freud: (1856-1939), médico y neurólogo austriaco, fundador del psicoanálisis. Freud nació en Freiberg (actual Príbor, República Checa), el 6 de mayo de 1856 y se ed ucó en la Universidad de Viena. Cuando apenas tenía tres años, su familia, huyendo de los disturbios antisemitas que entonces se producían en Freiberg, se trasladó a Leip zig. Poco tiempo después, la familia se instaló en Viena, donde Freud residió la mayor parte de su vida. Aunque su ambición desde niño había sido dedicarse al ejercicio del derecho, Freud se decidió a estudiar medicina justo antes de entrar en la Universidad de Viena en 18 73. Inspirado por las investigaciones científicas del poeta alemán Goethe, sintió un v ehemente deseo de estudiar ciencias naturales y de resolver alguno de los retos que en aquel momento afrontaban los investigadores de su tiempo. Ya durante el tercer curso, Freud comenzó a investigar sobre el sistema nervioso c entral de los invertebrados, en el laboratorio de fisiología que dirigía el médico ale mán Ernst Wilhelm von Brücke. Estas investigaciones neurológicas fueron tan absorbente s que Freud descuidó sus obligaciones académicas, permaneciendo en la facultad tres años más de lo habitual antes de obtener su licenciatura en Medicina. En 1881, después de cumplir un año de servicio militar obligatorio, finalizó su licenc iatura. Sin embargo, no quiso abandonar el trabajo experimental y permaneció en la universidad como ayudante en el laboratorio de fisiología. En 1883, presionado po r Brücke, se vio obligado a abandonar la investigación teórica. Así, Freud estuvo tres años en el Hospital General de Viena, dedicándose sucesivamente a la psiquiatría, la dermatología y los trastornos nerviosos. En 1885, tras su desi gnación como profesor adjunto de Neuropatología en la Universidad de Viena, dejó su tr abajo en el hospital. A finales del mismo año, recibiría una beca del gobierno para estudiar en París diecinueve semanas junto al neurólogo Jean Charcot, que a la sazón t rabajaba en el tratamiento de ciertos trastornos mentales mediante la hipnosis, en el manicomio de Salpêtrière del que era director. Los estudios de Freud con Charc ot, centrados en la histeria, encauzarían definitivamente sus intereses hacia la p sicopatología, el estudio científico de los trastornos mentales. En 1886 Freud se estableció como médico privado en Viena, especializándose en los tras tornos nerviosos. Sufrió una fuerte oposición de la clase médica vienesa por su defens a del punto de vista de Charcot sobre la histeria y el uso de la hipnosis, enton ces considerados como enfoques poco ortodoxos. El enfrentamiento resultante retr asó la aceptación de sus hallazgos posteriores sobre el origen de las neurosis. Asi nació el Psicoanálisis. El psicoanálisis nació con Anna O., joven vienesa de 21 años a la que el Dr. Josef Bre uer diagnosticó histeria y sometió a hipnosis, tratamiento divulgado por Jean M. Cha rcot, del que Freud había sido alumno en París. Durante esas sesiones, las experienc

ias que Anna narraba tenían relación con los cuidados que había dedicado a su padre. E xplicó que no podía mirar de frente porque la noche en que éste murió, le preguntó la hora y ella tuvo que mirar el reloj de reojo a causa de las lágrimas. Más tarde, la halló retorciéndose y gritando : "Ahora va a nacer el bebé del Dr. Breuer". Aterrado, Breu er no volvió a verla. (Luego se sabría que el nombre real de Anna O. era Bertha Papp enheim. Al morir, en 1936, era una conocida defensora de los derechos de la muje r y del niño.) Freud fue más lejos: "Los síntomas histéricos desaparecen en cuanto logramos despertar el recuerdo del proceso que los provocó..." Aportó otro valioso dato: "Los síntomas n euróticos expresan motivos inconscientes de naturaleza sexual. El niño desarrolla un afecto especial hacia su madre, a quien considera como propiedad suya, y ve a s u padre como un rival. Así, el complejo de Edipo es el núcleo de las relaciones fami liares en las que todo deseo ilícito es censurado". Freud abandonó pronto la hipnosi s. Bastaba que los pacientes se tumbaran en un diván y expresaran lo que llegase a su mente. Él intentaría detectar el material "reprimido". Lo llamó "asociación libre". Al cabo de 100 años el psicoanálisis sigue las mismas pautas.

Los comienzos del psicoanálisis El primer trabajo publicado de Freud sobre psicopatología, Sobre la afasia, aparec ió en 1891; era un estudio de este trastorno neurológico en el que la capacidad para pronunciar palabras o nombrar objetos comunes se pierde como consecuencia de un a enfermedad orgánica en el cerebro. Su último trabajo sobre neurología, el artículo, `P arálisis cerebrales infantiles', fue escrito para una enciclopedia en 1897 sólo por la insistencia del editor, porque en aquel momento Freud estaba más ocupado en las explicaciones psicológicas de las enfermedades mentales que en las fisiológicas. Su s trabajos posteriores se inscriben enteramente en ese terreno, que él mismo había b autizado como psicoanálisis en 1896. Esta nueva orientación de Freud se dio a conocer por vez primera en su trabajo Est udios sobre la histeria (1893), elaborado en colaboración con el médico vienés Josef B reuer, que dos años después se publicaría con mayor extensión. Se consideraban los síntoma s de la histeria como manifestaciones de energía emocional no descargada, asociada con traumas psíquicos olvidados. El procedimiento terapéutico consistía en sumir al p aciente en un estado hipnótico, para forzarle a recordar y revivir la experiencia traumática origen del trastorno, con lo que se descargarían por catarsis las emocion es causantes de los síntomas. La publicación de esta obra marcó el comienzo de la teoría psicoanalítica, formulada sobre la base de las observaciones clínicas. Durante el periodo de 1895 a 1900, Freud desarrolló muchos de los conceptos poster iormente incorporados tanto a la práctica como a la doctrina psicoanalítica. Poco de spués de la publicación de los estudios sobre la histeria, Freud abandonó el uso de la hipnosis como procedimiento catártico, para reemplazarlo por la investigación del c urso espontáneo de pensamientos del paciente llamado asociación libre , como método idóneo para comprender los procesos mentales inconscientes que están en la raíz de los tras tornos neuróticos. En sus observaciones clínicas, Freud halló evidencias de los mecanismos mentales de la represión y la resistencia, describiendo la primera como un mecanismo inconscie nte que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo de hechos dolorosos o traumáticos; y la segunda como la defensa inconsciente contra la accesibilidad a la consciencia de las experiencias reprimidas, para evitar la ansiedad que de el la se deriva. Freud propuso seguir el curso de los procesos inconscientes, usando las asociaci

ones libres del paciente como guía para interpretar los sueños y los lapsus en el le nguaje (además de chistes, actos fallidos, etc). Mediante el análisis de los sueños ll egó a sus teorías sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que explicaría el apego del niño al progenitor del sexo contrario, junto con los sentimientos hos tiles hacia el del propio sexo (considerado en principio un rival). Estos planteam ientos, que hacían hincapié en la base biológica del comportamiento humano particularme nte el sexo y la agresividad , fueron muy controvertidos. En estos años, desarrolló también la teoría de la transferencia, proceso por el que las actitudes emocionales, establecidas originalmente hacia las figuras de los padre s durante la infancia, son transferidas en la vida adulta a otros personajes (ma estros, autoridades, jefes, el propio psicoanalista, etc.). El final de este per iodo viene marcado por la aparición de su obra más importante, La interpretación de lo s sueños (1900 primera edición, que posteriormente el mismo Freud ampliaría). En ella analiza (además de algunos sueños de sus pacientes, amigos, hijos, e incluso de pers onajes famosos) muchos de sus propios sueños, registrados durante tres años de autoa nálisis iniciados en 1897. Este trabajo expone todos los conceptos fundamentales e n que se asientan la teoría y la técnica psicoanalítica. En 1902 Freud fue nombrado profesor titular de la Universidad de Viena. Este hon or no era, sin embargo, debido al reconocimiento de sus aportaciones, sino como resultado de los esfuerzos de un paciente con influencias. El mundo médico todavía c ontemplaba su trabajo con hostilidad, y sus siguientes escritos, Psicopatología de la vida cotidiana (1904) y Tres ensayos para una teoría sexual (1905), no hiciero n más que aumentar este antagonismo. Como consecuencia, Freud continuó trabajando vi rtualmente solo, en lo que él mismo denominó "una espléndida soledad ". Sin embargo, hacia 1906, Freud contaba ya con un reducido número de alumnos y segu idores destacando los psiquiatras austriacos William Stekel y Alfred Adler, el p sicólogo austriaco Otto Rank, el psiquiatra estadounidense Abraham Brill, y los ps iquiatras suizos Eugen Bleuler y Carl Jung, además del húngaro Sándor Ferenczi, que se unió al grupo en 1908. Reconocimiento internacional El creciente reconocimiento del movimiento psicoanalítico hizo posible crear en 19 10 una organización de ámbito mundial denominada Asociación Psicoanalítica Internacional . Mientras el movimiento se extendía, ganando adeptos en Europa y Estados Unidos, Freud estaba preocupado por las disensiones aparecidas entre los componentes de su círculo original, sobre todo las de Adler y Jung, cada uno de los cuales desarr olló una base teórica diferente en desacuerdo con la tesis de Freud sobre el origen sexual de las neurosis. Freud se enfrentó a estas posturas desarrollando sus conce ptos básicos y sus puntos de vista en publicaciones y conferencias. Tras el comienzo de la I Guerra Mundial, Freud abandonó casi la observación clínica y se concentró en la aplicación de sus teorías a la interpretación psicoanalítica de fenómenos sociales, como la religión, la mitología, el arte, la literatura, el orden social o la propia guerra. En 1923 se le detectó un cáncer en la mandíbula que precisó de un tra tamiento constante y doloroso, por el que tuvo que someterse a varias operacione s quirúrgicas. A pesar de estos sufrimientos, continuó su actividad durante los diec iséis años siguientes, escribiendo principalmente sobre asuntos filosóficos o cultural es. Cuando los nazis ocuparon Austria, en 1938, Freud se trasladó con su familia a Lon dres, donde falleció el 23 de septiembre de 1939. La principal contribución de Freud fue la creación de un enfoque radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente. Además, fundó una nueva disciplina médica y formuló procedimientos ter apéuticos básicos que, más o menos modificados aún se aplican, en el tratamiento mediant

e psicoterapia de las neurosis (y, parcialmente, de las psicosis). Aunque nunca conoció en vida un reconocimiento unánime, y ha sido a menudo cuestionado desde ento nces, Freud es indudablemente uno de los grandes pensadores del mundo contemporáne o. Entre otros de sus trabajos habría que destacar Tótem y Tabú (1913), Más allá del principi o del placer (1920), Psicología de masas (1920), El yo y el ello (1923), El malest ar en la cultura (1930), El porvenir de una ilusión (1927), Introducción al psicoanáli sis (1933), y Moisés y el monoteísmo (1939). Del Diccionario de la evolución se incluye la voz dedicada al neurólogo austriaco Si gmund Freud. Para Richard Milner, autor de esta obra, el evolucionismo no está lim itado a las ciencias biológicas, sino que ha influido en otras áreas de conocimiento como la psicología e, incluso, el psicoanálisis. Milner defiende en este fragmento la influencia que ejercieron las ideas evolucionistas del siglo XIX en el pensam iento de Freud. Fragmento de Diccionario de la evolución. De Richard Milner. Sigmund Freud (1856-1939) E n una mesa de su consultorio, el doctor Sigmund Freud tenía un jarrón de cristal lle no de las «antigüedades» que le encantaba coleccionar: escarabajos egipcios, hachas de mano de sílex del paleolítico, figurillas antiguas. ¿Qué relación guardaba esta ecléctica v itrina de curiosidades con el psicoanálisis? Freud trataba de investigar cómo los ac ontecimientos de la infancia de sus pacientes habían configurado sus personalidade s adultas. Aquellos artefactos prehistóricos, solía decir a sus visitantes, eran cla ves de la «infancia de la especie humana». Freud había estudiado la carrera de biología durante el auge del darwinismo clásico, c uando las facultades de medicina alemanas enseñaban la recapitulación. Esta idea, im pulsada en Alemania por Ernst Haeckel, mantenía que el desarrollo de cada individu o (ontogenia) es una reproducción a cámara rápida de toda la historia de la especie (f ilogenia) Basándose en observaciones generales del embrión en desarrollo, la teoría de la recapi tulación ejerció una gran influencia fuera del ámbito científico. Esta analogía, mal aplic ada y llevada al extremo de explicar un gran número de fenómenos sociales, provocó muc hos daños. Se partía de la idea inexacta de que, en diversos momentos, el embrión huma no se asemeja en el vientre materno a un pez adulto, un reptil, un mono, etc., y se suponía que todos los individuos atraviesan los mismos estadios de desarrollo. Según una aplicación ampliada de esta idea, la inteligencia de los niños europeos pasa ba por una etapa similar a la de los adultos de las razas contemporáneas «inferiores» (salvajes) o de nuestros ancestros prehistóricos primitivos. Los pueblos tribales que habían sido esclavizados o colonizados por los europeos se consideraban «primiti vos infantiles» que requerían la firme supervisión de un misionero paternal o un admin istrador colonial. A la tríada de niños, salvajes y hombres adulto neurótico. (Otros teóricos de su que los «criminales» y los «idiotas» se o anterior o eran «regresiones» hacia un

primitivos, Freud añadió un cuarto elemento: el tiempo, como Cesare Lombroso, habían sugerido habían detenido en un estadio de desarrollo human tipo primitivo.)

Al tratar a Freud, la mayoría de los autores ha considerado que sus teorías surgiero

n, plenamente formadas, de su propio sistema de pensamiento, sin precedentes cie ntíficos. En realidad, como ha mostrado Frank Sulloway en Freud, Biologist of the Mind (Freud, biólogo de la mente) (1979), esta «originalidad absoluta» es un mito; las ideas evolucionistas del siglo XIX ejercieron una enorme influencia en la forma ción del pensamiento de Freud. El mismo Freud comenzó sus Lecciones introductorias al psicoanálisis (1916) con la a firmación de la premisa de Haeckel, que a él le parecía evidente de por sí: «Todo individu o recapitula de alguna manera en forma abreviada el entero desarrollo de la espe cie humana». Y, en 1938, explicaba que «con los neuróticos es como si nos halláramos en un paisaje prehistórico, por ejemplo en el jurásico. Los grandes saurios siguen aún ro ndando, los equisetos crecen tan altos como palmeras». Stephen Jay Gould observa que la «recapitulación fue fundamental y omnipresente en e l desarrollo intelectual de Freud». Sus estadios «oral» y «anal» representan no sólo las exp eriencias tempranas del niño, sino que se remontan, también, a un antepasado animal cuadrúpedo. La famosa obra de Freud Tótem y tabú (1913) se subtitula: Algunos puntos de coincide ncia entre la vida mental de los salvajes y los neuróticos. En esta imaginativa ob ra clásica, Freud meditaba sobre la relación entre el tabú del incesto, difundido por el mundo entero el «complejo de Edipo», que creía haber encontrado en los niños y el totem ismo tribal: la identificación con un animal sagrado que sólo puede ser muerto una v ez al año en que es devorado ritualmente. Al llegar aquí, elaboró su propio mito psicoanalítico de «la horda primigenia», versión freu diana del pecado original. Freud imaginaba que la primera sociedad prehistórica ha bía sido un clan patriarcal regido por un padre dominante que monopolizaba la comi da y el sexo. Para conseguir una mujer, los hijos asesinaron a su padre. Pero en tonces se sintieron demasiado culpables como para disfrutar de las mujeres. Según el pensamiento de Freud, esta situación habría sido el origen del tabú del incesto. Más tarde, los hijos aliviaron su sentimiento de culpa fundiendo el recuerdo de su padre con el de un animal simbólico totémico cuya muerte era tabú. Sin embargo, una v ez al año, el tótem sagrado era muerto y devorado simbólicamente. El nuevo «mito origina l» de Freud era audaz e imaginativo, pero no hay pruebas de que tales sucesos haya n ocurrido nunca. Últimamente se han detectado especulaciones aún más cogidas por los pelos en su manusc rito Una fantasía filogenética, escrito en 1915 pero olvidado y guardado en un viejo baúl durante setenta años y publicado por fin en 1987. Esta extraña obra rastrea las huellas de la histeria, las obsesiones, las neurosis de angustia y otros trastornos modernos hasta la rigurosa vida de nuestros ante pasados en el período glacial. La angustia, por ejemplo, surgió porque la humanidad, bajo la influencia de las privaciones que le imponía el avance de la glaciación, se angustió de manera general. El mundo exterior, predominantemente amable hasta ento nces y que ofrecía todo tipo de satisfacciones, se transformó en una masa de peligro s amenazadores . Sometidos a estas rigurosas condiciones, las personas tuvieron que limitar su núme ro, lo que provocó una reorientación de los instintos libidinales hacia otros objeto s. La situación resurge en la actualidad en forma de «histeria de conversión» o fetichis mo (deseos sexuales dirigidos a objetos como el calzado o el cuero, en vez de al sexo opuesto). Según su idea, los comportamientos que carecen de sentido en el mu ndo actual deben de haber tenido una utilidad en el pasado y haber sido transmit idos como una especie de memoria hereditaria. Las conclusiones de Freud sobre los orígenes y disfunciones del comportamiento se basan, pues, en dos teorías biológicas anticuadas: la recapitulación, combinada con la

herencia lamarckiana. La mayoría de los freudianos actuales, desconocedores de la historia de la teoría de la evolución, no pueden apreciar la profundidad con que el pensamiento de Freud hunde sus raíces en estas importantes modas científicas del si glo XIX, que han sido abandonadas desde hace mucho tiempo por los biólogos. Cronologia Vida de Sigmund Freud.

En 1938, un año antes de su muerte, Freud lee cartas de sus amigos en el despacho de su casa de Londres. 1856. El seis de mayo nace Sigmund Freud, en Freiberg (Moravia). Una semana desp ués es circuncidado. 1873. Ingresa en la Universidad de Medicina de Viena. 1881. Se gradua el 30 de marzo. Durante cinco años no se presentó a los exámenes. 1882.Se compromete con Martha Bernays. Hasta 1885 trabajó en el Hospital de Viena. 1884. Freud comienza a investigar la cocaína. 1885. Es nombrado profesorde Neuropatología en la Universidad de Viena. 1886. Abre su consultorio privado en Rathausstrasse. 1887. Contrae matrimonio con Martha Bernays. Nace el primero de sus seis hijos. 1892. Nace su hijo Ernst. 1896. Muere su padre. Sigmund Freud comienza a emplear el término de "psicoanálisis. 1897. Freud inicia el psicoanálisis de su subconsciente. 1899. Publica "La interpretación de los sueños". 1915. El médico austríaco escribe sus contribuciones fundamentales a la Metapsicología . 1919. Es nombrado profesor de universidad. Nunca obtuvo la cátedra. 1920. Escribe "El yo y el ello" y "Más allá del placer". 1922. Anna, su hija menor, ingresa en la Sociedad Vienesa. Muere su hija Sophie. 1923. Primeros síntomas del cáncer de mandíbula, que le llevó al quirófano en 31 ocasiones . 1927. Publicación de "El porvenir de la ilusión". 1929. Publica "El malestar en la cultura". 1930. La ciudad de Francfort le concede el Premio Goethe. Muere su madre a los 9 5 años. 1939. Fallece el 23 de septiembre exiliado en Londres.

Algunas Conceptos Basicos de Freud. Yo (psicoanálisis), en la teoría del psicoanálisis, término que designa la parte central de la estructura de la personalidad. Según la teoría desarrollada por Sigmund Freud, el yo es una de las tres instancias del aparato psíquico, junto al ello y el superyó. La formación del yo comienza con el nacimiento, en el primer encuentro con el mundo externo. El yo, ateniéndose al pri ncipio de realidad, trata de ajustar las pulsiones del ello (dominado por el pri ncipio del placer) a las exigencias del superyó (dominado por el deber moral). Su papel, por tanto, es interceder entre los impulsos y deseos instintivos, por un lado, y las presiones morales, por otro, fuerzas a menudo inconscientes, y entre éstas y las exigencias del medio social. Superyó (psicoanálisis), en la teoría psicoanalítica, una de las tres instancias de la m ente humana, junto al ello y el yo. Tal como lo definió Sigmund Freud, el término de signa la instancia que en la personalidad normal modifica e inhibe automáticamente los impulsos instintivos del ello, que tienden a producir acciones y pensamient os antisociales o inmorales. Es, por tanto, una especie de conciencia moral con sentido dinámico. Según la teoría psicoanalítica, el superyó se desarrolla a medida que el niño adopta gradu al e inconscientemente los valores y normas, primero de los padres y después del e ntorno social. Según el psicoanálisis freudiano contemporáneo, el superyó engloba también el yo positivo (yo ideal o autoimagen consciente) que cada individuo desarrolla. Inconsciente, en psicología, región hipotética de la mente que contiene los deseos, re cuerdos, temores, sentimientos, e ideas cuya expresión queda reprimida en el plano de la conciencia. Se manifiestan a través de su influencia sobre los procesos con scientes y, de manera más notable, por medio de fenómenos anómalos como sueños o síntomas neuróticos. No toda la actividad mental de la que el sujeto no es consciente perte nece al inconsciente; por ejemplo, los pensamientos que se pueden convertir en c onscientes al concentrar la atención se denominan anteconscientes o preconscientes . El concepto de inconsciente fue descrito por primera vez en el periodo comprendi do entre 1895 y 1900 por Sigmund Freud, quien elaboró la teoría de que estaba formad o por sentimientos experimentados durante la infancia, junto con los instintos o la libido y sus modificaciones por la evolución del superyó. Bibliografia. Fuente: Milner, Richard. Diccionario de la evolución. Barcelona. Biblograf, 1995. "Freud y las ideas evolucionistas", Enciclopedia Microsoft® Encarta® 99. © 1993-1998 M icrosoft Corporation. Reservados todos los derechos. Http://psiconet.com/www/psicoanalisis. Sigmund Freud. . 2