Francisco García Calderón Rey y La Educacón

 

 

Francisco García Calderón Rey y el aspecto de la educación peruana

Jonathan Mostacero  Mostacero 

Biografía: Francisco García Calderón Rey (8 de abril de 1883, Valparaíso, Chile  –  –   1 de julio de 1953, Lima, Perú) fue uno de los los más sobresalientes escritores peruanos de la generación del 900. Como hijo del presidente Francisco García Calderón Landa, notable jurista y filósofo del siglo XIX (a quien el Derecho peruano debe obras como “El Diccionario de la legislación peruana” )

adquirió una

esmerada educación y además un acrecentado espíritu de reivindicación nacional debido a la catástrofe de la guerra contra Chile que condicionara entre otras cosas, su nacimiento. En 1893 ingresa al recién inaugurado Colegio de los Sagrados Corazones, conocido como Colegio de la Recoleta en el cual trabó amistad con José de la Riva Agüero, dos años menor que él. Posteriormente cursa estudios de Filosofía y Letras en la Universidad San Marcos, culminando sus estudios en 1903. En el año 1906, a la muerte de su padre, se muda a París donde radicaría habitualmente y consolidaría un brillante prestigio intelectual. En 1907, a sus 24 años, García Calderón publica en París

“

Le Pérou Contemporain” Contemporain”, obra que

antecede en su tópico sobre sobre la problemática naciona nacionall del siglo XX a otras obras como Los Siete Ensayos, La Realidad Nacional o El Antiimperialismo y el Apra. Destacan también Les Démocraties  (1912) y La Creación de un continente (1913) ambas publicadas también en Latines de l’Amérique l’Amérique (1912) Europa. En su tiempo fue considerado por la intelectualidad peruana como el ssucesor ucesor ideológi ideológico co de las posturas José Enrique Rodó, quien tuvo palabras de elogio para su temprano

“De Litteris”  

(1904), es decir García Calderón fue visto como un “Arielista”. Tal vez este calificativo hubo de determinar su influencia en el panorama nacional, situándolo paradójicamente más bien como foráneo a las particulares problemáticas del país.

 

Durante el gobierno de Vichy y estando en París, fue detenido por las fuerzas de ocupación alemanas, en calidad de diplomático de país beligerante durante varios años, lo que aceleró un temprano proceso de demencia que concluiría con su confinamiento en el Instituto de Salud mental “Larco “Larco  Herrera” de Lima donde moriría demente y olvidado en 1953.  1953.  

La Educación Peruana en el Perú del Novecientos: Novecientos: Este capítulo incluido en “Le “Le Pérou Contemporain Contemporain”  ”  (1907) aborda la problemática problemática educacional que aquejaba por aquellos años años al Estado. El Perú desarrollaba un modelo educativo imitado del francés sin adaptación alguna. alguna. La educación

adolecía de carácter propio. propio. Parecía d darse arse un

automatismo puro basado en la mera copia de estándares de jerarquía internacional. Se señala: “La imitación fue – desde desde todo punto de vista –  excesiva,   excesiva, sin considerarse la psicología nacional, sin experiencia y sin un plan reflexivo y científico: copia de programas, traducción de 1

textos e inclinación pasiva ” . Esta pasividad ha de combatirse con una reforma educacional en el que impere un objetivo práctico y especial en el sistema de educación secundaria, tornándola menos densa y más acorde a los tiempos de celeridad imperante. La universidad de tradición escolástica debe adoptar un cambio generacional y no permanecer en la quietud intelectual como una pieza de anticuario. Se pretende hallar un espíritu de progreso basado en los ideales republicanos de las naciones latinoamericanas. El preservar la cultura latina a través tr avés de la educación ha de presentarse como un deber imperioso. Aquí la importancia de la democracia liberal y su labor de preparar el futuro mediante un esfuerzo 2

nacional  , que apueste por la alianza entre el espíritu científico y el espíritu nacional. Este esfuerzo debe concretarse erradicando aquel régimen de servilismo, de mediocridad educativa e

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 García Calderón, Francisco. El Perú Contemporáneo. Contemporáneo. Capítulo V. En América latina y el Pe Perú rú del novecientos: Antología de textos. San Marcos. Lima. 2003. Pág.77. 2

 García Calderón, Francisco. El Perú Contemporáneo. Contemporáneo. Capítulo V. En América latina y el Perú del novecientos: Antología de textos. San Marcos. Lima. 2003. Pág.80.

 

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ignorancia   que ha envilecido a la educación nacional. La fe en el positivismo y la ciencia son patentes. García Calderón saluda la iniciativa de Alejandro Deustua en la elaboración de la ley de 1901 para la instrucción secundaria. Se profesa una mayor economía y calidad en las aulas. La reforma de la educación primaria es a su vez real. Se vive así una época de optimismo en la educación peruano, pero también de una serie de compromisos para conservar su eficiencia. Quedan pues también otros problemas a enfrentar como el acoplamiento del indio a esta edad dorada estudiantil, así como también el acrecentar la enseñanza técnica en toda nación de acuerdo a las necesidades locales. De esta manera los planteamientos de Francisco García Calderón muestran su preocupación por el panorama actual de su época, rebosante en alternativas para la mejora de la educación pública, que atraería principalmente las miradas de Europa y entonaría de un mayor espectro cultural las vivencias del Perú en el viejo continente. Una acentuada labor no solo interna, sino a su vez diplomática de exposición nacional.

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 García Calderón, Francisco. El Perú Contemporáneo. Contemporáneo. Capítulo V. En América latina y el Pe Perú rú del

novecientos: Antología de textos. San Marcos. Lima. 2003. Pág.82.