Formacion Etica y Ciudadana

 

Formación Ética y Ciudadana Ciudadana   11/03/13 Ciudadanía, Democracia y Estado de derecho

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  Actividades 1)  ¿Qué tipo de texto es el que aparece en el centro centro de esta página?   2)  ¿Cuá ¿Cuáll es su objetivo?  3)  ¿A quién qui én crees que está dirigi do do? ?  4)  ¿Cuá ¿Cuáll es e s el tema? 5)  ¿Qué significa signi fica para vos la palabra ciudadanía? 6)  ¿Cuál de las imágenes elegirí e legirías as para representar la noción de ciudadanía? ¿Cuá ¿Cuáll de el las no

elegirías? ele girías? Explica Expli ca porque. 1.  El tipo ti po de texto que aparece aparece en el centro de la imagen e ess publicitario argumentativo argumentativo informativo-expositivo. 2.  El objeti o bjetivo vo es informarn i nformarnos os sobre la tramitación para la ciudadanía. ciudadanía. convencernos para que adquiramos el servicio. 3.  Esta dirigido dirigi do a las personas de diferente dife rentess países que no se hallan en la unión europea. eu ropea. 4.  El tema te ma es la tramitación de ciudadanía. 5.  La palabra ciudadanía ciudadanía tiene que ver ve r con el derecho de recho que tienen tiene n las personas de un Estado, es decir, es la pertenencia que esa persona tiene con respecto respecto a una sociedad. 6.  La i magen que yo elegiría ele giría para para representar al noción de ciudadanía es la numero uno, cuatro y cinco, ya que allí al lí se respetan sus derechos como cciudadanos, iudadanos, tienen una identi dad, tienen tienen voto y tienen atención a la salud. La i magen que no elegiría es el número dos y tres, ya que en ambas no se respetan sus derechos como ciudadanos. En En la i magen dos, seguramente están en manif manifestac estación ión reclamando para para que se cumplan sus derechos, y en la tres el pe pequeño queño huérfano no tiene ni una vivie vi vienda nda digna, por ende sus derechos no están siendo respetados. respetados.

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Formación Ética y Ciudadana Ciudadana   La ciudadanía tiene su historia  

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   ACTIVIDAD Diferencias entre un ciudadao griego y romano. romano.

Ambos Amb os son muy similares si milares,, ya que que el imperio imperio romano s e bas baso o que el imperio griego g riego con respecto respecto a la ciudadania ciudadania y las leyes, solo s olo qu que e los l os romano romanoss ampliaron ampliaron es as leyes con el tiempo tiempo para casi cas i todas todas las personas personas del imper imperio, io, a diferencia diferencia de grecia, allí all í solo los hombr hombres es libre se s e consideraban consideraban ciudadanos ciudadanos ( el 8% de la poblaci poblacion on aproximadamente).

“Feudalism “Feudal ismo: o: poder disperso y privado”  

D

urante la la edad media, media, entre los sig s iglos los X y XIV XIV predomino pred omino el feudalismo feudalismo.. En este sistema la sociedad se organizaba a partir de la relación entre dos grupos a los los que se pertenecía por nacimi nacimiento ento (señores y campesinos).

Si bien bien la tierra tierra pertenecí pertenecíaa a los los reyes reyes estos es tos las las cconced oncedían ían a los los señores s eñores para su

 beneficio.  benefi cio. Los señores señores ej ejercían en sus terri territori torios os funcione funcioness propia p ropiass del poder pod er estatal como co mo juzg juzgar ar y cobrar co brar impuestos. mpuestos . Los campesi c ampesinos nos tenían la obl ob ligación gación de cultivar culti var la tierra y entregar entregar parte de sus cosec co sechas has al señor. seño r. Las Las le leyes yes escri esc ritas tas fueron remplaz remplazadas adas por po r llos os usos tradicional tradicionales es y las las costumbres. co stumbres. En En la edad media se fundamen fundamento to el orden feudal feudal con co n lo que se conoce conoc e como co mo la teoría de los tres ordene ord enes. s. Según ell ella, la sociedad so ciedad había sido organ o rganiizada por po r dios a sseme emejjanza anza de un cuerpo, cuyos órgan ó rganos os cumplían distin distintas tas funci funciones: ones: “El cl c lero” bus buscaba caba la la salvación de las las almas, almas, “Los señores llai aico cos” s” gue guerreaban rreaban para mante mantener ner el orden, y “el campesinado” trabajaban para alim alimentar entar a todos tod os.. Intentar cambiar el orden

natural equivalía a revelarse contra la creación divina.

Modernidad: el poder se concent co ncentra. ra. Hacia final finales es de la la edad ed ad media, media, el crecim crec imien iento to del comercio comerc io produj prod ujoo la formación fo rmación de una nueva clase social: la burguesía. Con los impuestos que pagaba la  burgue  burg uesí síaa los reyes reyes financi financiaron aron ejérci ejército to y funci funcionari onarios os que les les permiti permitieron eron controlar co ntrolar territorios sin s in depender de los señores seño res feudales. Al lle llegar gar la edad moderna (siglo (siglo XV) XV) ya se habían habí an formado algun algunos os estados estado s como Francia, Francia, España, Portugal, Portugal, Inglaterra Inglaterra.. Hacia Hacia el siglo siglo XVII XVII es estos tos estad estados os se constituyeron constituyeron como co mo monarquías absolu abs olutas. tas. En ella ellass se aceptaba que el poder po der de los monarcas 4  

    

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era de origen divino y que podían ejercerlo sobre el pueblo sin ningún límite. A  pesar del surgi surgimien miento to de la la burguesía burguesía llas as soci soc iedades continuaban continuaban organi organizada zadass sobre la base de las diferencias de nacimiento. La nobleza y el clero conservaron  privi  pri villeg egiios, como no pagar pagar impue impuestos stos.. Por otro lado una parte del campesina campesinado do y muchos mu chos artesanos empobreci empobrec idos do s se convirti convirtieron eron en mano mano de d e obra de los los tall talleres  propiedadd de los  propieda los burgue burgueses. ses. Éste proceso proces o dio orige origenn a un nuev nuevoo gru grupo po soc sociial al:: el  proletar  prole tariiado. Sus integra ntegrante ntess era erann persona p ersonass libres que trabaj trabajaban aban a cambio cambio de un salario. salari o. Todo To doss estos esto s cambios signi significaron ficaron el nacimi nacimiento ento de un nuevo sistema económico y social (el capitalismo). Estado

El estado es una institución política a la que se le reconoce dentro de un territorio determinado determina do,, La autoridad para mantener mantener el orden, asegurarla lilibertad bertad y el el  biene  bie nestar star de d e los que habit habitan an allí allí .

“Ideas burgueses sobre la sociedad y el estado.”   Liberalismo: conj co njunto unto de ideas ideas que defienden las lilibertad bertades es y lim limita ita la intervención al estado. Capitalismo: es un régimen régimen económico eco nómico fundado en el predomi predo mini nioo del capital c apital

como co mo eleme elemento nto de prod p roducción ucción y creador de riquezas. riquezas. Durante los siglos siguientes la burguesía fue influyendo en la economía de los  países  país es y se opo oponían nían a un orden soci soc ial basado en privi privillegi egios y comenza comenzaron ron a elaborar elaborar otras ideas sob s obre re la sociedad so ciedad y su organizaci organización. ón.

“El  liberalismo y las constituciones” El liberal liberalismo ismo fue la la corrie co rriente nte ddee pensami pens amiento ento que sirvió sirvió de fundamento fundamento a la la  burgue  burg uesí síaa para impul impulsar sar una una nue nueva va forma forma de organi organiza zarr la sociedad, s ociedad, la economía y el gobierno. gobierno. Los liberal liberales es concibi co ncibieron eron a la so sociedad ciedad como co mo un conjunto conjunto de individuos que nacían libres e iguales y se esforzaban en lograr para si un mayor 5  

 

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 beneficio.  benefi cio. Si S i bien bien unos gan ganaban aban y otros perdían, el resul resultado tado de esta competencia competencia era la creación de riquezas y el progreso de la sociedad. Por lo tanto la vida, la libertad y la igual igualdad dad con co n que habían habí an nacido nacido las las personas, perso nas, más más la propiedad, pro piedad, que obtenía ob tenía como fruto de sus esfuerzos, eran derechos natural naturales es de las personas. perso nas.

Ideas en acción: las revoluciones lliber iberales. ales. Las ideas liberales guiaron las revoluciones inglesa, francesa y la independencia de Estados Unido Unidos, s, que q ue se conve co nverti rtirían rían en el paradigma paradigma de d e las las revoluciones revoluciones  burgue  burg uesas. sas. Gloriosa (fue (fue en In Inglaterra) glaterra) de 1688 La Revolución Gloriosa 1688 derrocó derroc ó a la la monarquía absoluta abs oluta e ins ins talo talo una monarquía monarquí a parlamentaria parlamentaria co como mo forma de gobiern gob ierno. o. El rey acepto gob goberna ernarr junto junto a un parlamento parlamento donde d onde estaban representados los nobles y los burg b urgueses, ueses, y ssee obli o bligó gó a respetar res petar los los derechos d erechos establecidos establecidos en una declaración declaración Bill of Light (Carta de derecho).  De este mo denominada modo , la nob noblez leza co comparti mpartióó el poder po der pol po lítico con la burg b urguesía, uesía, y a una parte p arte importante ido, mportante de d ea la  pobllación  pob ación se le le reconocieron reconocieron libertades bertades personales personales que el estado estado no podía pod ía recortar. reco rtar. La posibili po sibilidad dad de d e participar participar del d el gobie gob ierno rno fue restringida restringida durante  bastantee tiem  bastant tiempo po más. El sufrag sufragiio se ffue ue ampli amplian ando do progresiva progresivame mente nte,, pero o alcanzó a toda la población masculina hasta principios del siglo xx.

En 1776, las trece colonias inglesas de América del Norte se independizaron y adoptaron una forma de gobierno que prescindió de la figura del rey: la república. Lo hicieron mediante una constitución, instrumento jurídico que consagro co nsagro los Sin derechos civi les abolió y otorgo otoórgo derechos cantidad deentido ciudadanos. Si n embargo embargcivil o no aboli la esclavitud. esclavi tud.políticos Como un uan gran enorme contras co ntrasenti do de la la libertad e igual igualdad dad de los los ciudadanos estadouni estado unidenses, denses, los los afroameri afroamericanos canos de las las plantaciones plantaciones de los los Estados Estad os sureños sigui siguieron siendo siendo legal egalmente mente escl esc lavos Indepen dependencia dencia de Estados Unid Unidos. os. hasta casi c asi un siglo siglo después des pués de la la In La revolución revolución francesa de 1789 1789

fue la la que mayor conmoción co nmoción ocasiono en Europa, y su impact impactoo se extendió extendió más allá allá de las las fronteras. fronteras . Francia estaba estab a gobernada por una monarquía absol abso luta, que, presionada ppor or problem pro blemas as finan financieros, cieros, intento ntento cobrar co brar impuestos a la la nobl nob leza. La resiste resistencia ncia de d e los nobl nob les sirvióó a la sirvi la burg b urguesía uesía como co mo oportuni op ortunidad dad para comenzar comenzar una revolución. revolución. Pronto P ronto se le suma s umaron ron otros otro s sectores sec tores soci soc iales, ales, cada uno con co n sus reivi reivindicaci ndicaciones. ones. 6  

 

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En 1789, la Asamblea de los Estados Generales (en la que estaban representados los nobles, no bles, el cl c lero y los sectores sec tores no no privi privilegiado egiados) s) aprobó aprob ó la la Dec Declaración laración de los Derec De rechos hos del Homb Hombre re y del Ciudadano  (en la página 21). Ella afirma que “to doss llos “todo os hombres n nacen acen lliibres e iigua gualles” y que el pod p oder er de gobernarse gobernarse (la soberanía) le pertenece al pueblo.

Los revolucionarios revolucionarios franceses frances es también utiliz utilizaron aron la co constitución nstitución como herramienta herrami enta para organizar organizar el gobierno. Primero diseñaron una Primero una monarquí monarquíaa constitucional constitucional,, pero co como mo el rey conspiró cons piró con co n los nobles, no bles, fue acusado acus ado de trai traición y fue ejecutado. ejecutado. Luego, Luego, Francia se s e convirti convirtióó en republi repub lica ca mediante mediante una nueva nueva constitución co nstitución que, entre otros derechos derec hos,, estableci estab lecióó el sufragio sufragio universal universal mascul masc ulin ino. o. Las monarquías monarquí as europeas europ eas y los noble nob less se unieron para invadir Francia. El gobierno francés tomo medidas para ordenar la economía, econo mía, que se s e encontraba encontraba ab abso sollutamente utamente debil d ebiliitada, y puso pus o al al puebl p uebloo en armas arm as para p ara resistir resistir la invasión. nvasión. La guerra se s e prolongó prolongó por po r más más de d e dos décadas, décadas , y cuando Napoleón Napoleón Bonaparte fue derrotado, d errotado, los los monarcas volvieron volvieron a sus tronos con la intención de restaurar el viejo sistema. Pero eso ya no fue totalmente  posiible,  pos ble, porque la sociedad s ociedad europea europea hhabía abía cam cambia biado do para siempre. siempre. La burgue burguesí síaa había acumul acumulado gran poder po der económi econó mico co y pronto se lanza lanzaría ría a ocupar oc upar definitiva defini tivamente mente el poder po der político po lítico..

“El contractua contractuall ismo  ismo ””   El contractual ismooes una de doctrina filosófico-jurídica que sostiene laduos so sociedad ciedad y el estado estad nacen un pacto. pacto . Ese ppacto acto lo lo establecen los que indivi individuos que comi co mienz enzan an a ser s er parte de esa esa sociedad, so ciedad, dirigi dirigida da por po r el Estado. Es tado. Igual que los fil Igual filósofo ós ofoss de otras épocas, époc as, muchos muchos pensado pensa dores res de los los siglos siglos XVII XVII y XVIII XV III afirmaban que exist existíí a un orden nnatural atural para los seres humanos humanos.. Esta forma de concebir conc ebir el mundo mundo,, basada b asada en leye leyess dictadas por po r llaa natu natural raleza, eza, se conoce co noce como co mo iusnaturali iusnaturalismo smo (un sistema de ideas ideas centrado c entrado en torno al derecho natural). Lo novedo novedoso so fue que no creyeron creyeron que q ue el orden soci soc ial estuvi estuviera era impuesto por po r Dios Di os ni que hubiera hubiera que q ue obedecerl obedec erloo sin más disc discusión. usión. Por Po r el ccontrari ontrario, o, sostenían so stenían que la sociedad so ciedad era una construcc c onstrucción ión de los propios pro pios seres hum humanos. anos. Eso los llevo llevo a imagi imaginar nar cómo có mo serian y como vivi vivirí rían an las las personas pers onas sin socie soc iedad dad y sin gobierno. 7  

 

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Llamaron Llamaron a esa situación hipotética estad estadoo de naturaleza. naturaleza. Pensaron Pens aron que, en algún algún momento, mome nto, esas personas p ersonas natural naturales es habían hecho un pacto p acto o co contrato ntrato volunta voluntari rio, o,  por el cual habí habían an creado creado un orden soci soc ial y se habí habían an comprometi comprometido do a obedecer a la autoridad autoridad de un estado. es tado. Años Años después, d espués, las las constituci c onstituciones ones representarían representarían el  pacto socia so ciall que daba orige origenn al Estado. Estado. Según las las característi caracterís ticas cas que cada autor adjudico adjudico a las las personas perso nas en estado natural natu ral,, dedujeron los motivos motivos por po r los cuales cuales habí habían an acordado acord ado aceptar aceptar un Estado, Estado , y la la forma fo rma y la lass funciones que q ue este debí deb í a adoptar. ado ptar. Así, Así , utili utilizando zando el mismo mismo camino, distintos contractualitas llegaron a conclusiones diferentes.

Contrac tual ismo Contractual ismo y monarquía mona rquía absoluta:

El filóso filósofo fo ingl ingles es Thomas Tho mas Hobbes Hobb es imagi imagino no a las las personas pers onas en estado estad o natural natural como c omo igual guales en capaci capac idades, dades , en egoí egoísmo smo y en en ferocidad para consegui co nseguirr lo mejor mejor para cada una. una. Por P or eso vi vivían en una una guerra guerra ddee todos contra co ntra todos. todo s. El El temor temor a la muerte os o s había habí a impulsad impulsadoo a realiza realizarr un pato por el que renunciaban renunciaban a sus derechos y al pod p oder er pol po lítico y los transferían a un estado que q ue concentra co ncentraba ba todo tod o el el  poder.  pod er. Este Estado Estado absoluti absolutista sta tenía llaa función función de d e conservar conservar la paz y proteger proteger la la vi vida, da, pero p ero no tenía tení a lim limitaciones itaciones de nin ningún gún tipo. tipo . Fr Fragmento agmento de Leviatán: “ La naturaleza naturaleza ha he hecho cho a llos os hombres tan igual iguales es en llas as

facultades del cuerpo facultades c uerpo y del espí es píri ritu tu que [si] [si] viven viven sin un poder po der comú co múnn que los los atemorice atem orice a todos tod os,, se hall hallan en la la condici co ndición ón o estado que se ddenomin enominaa guerra, guerra, una guerra guerra tal que es la de to todo doss contra tod todos os . El ún úniico cami camino no […] es es confer co nferiir todo tod o su pod poder er y fortaleza fortaleza a un hombre o a un unaa as asam amblea blea de hombres […] H Hecho echo

esto, la la multi multitud tud así unida unida en una persona pers ona se denomina denomina estado, es tado,[que] [que] por el terror inspira es ccapaz apaz de conformar llas as volu voluntades ntades d dee tod todos os el elllos para la la paz.[…] que inspira la esencia del d el Estado Estad o [consiste [co nsiste en que] pueda pued a utiliz utilizar ar la fortaleza y llos os medios de de todos tod os,, como co mo lo juzg juzgue ue oportuno, op ortuno, para asegurar asegurar la paz y la defensa común. c omún. Nadie Nadie tiene libertad para resistir a la fuerza del estado en defensa de otro hombre culpable culpab le o inoc inocente, ente, porq p orque ue semejante semejante libertad libertad es destructiva des tructiva de la verdadera verdad era esencia del gobierno. gobierno.

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Contractualism o y liberalismo  liberalismo   Contrac tualismo

Para John Locke, los los hombres en estado es tado natural natural eran igual iguales es y libres, libres, pacífi pací fico coss y racionalles. Gozaban de sus propiedades, raciona pro piedades, que eran fruto de d e su trabajo trabajo aplicado aplicado en la natural naturaleza. eza. El proble prob lema ma era que ante una agresión a su persona pers ona o a su  propiedad,  propieda d, no habí habíaa jueces ueces a quien quienes es acudir acudir y se debía hacer hacer justi justicia cia por mano mano  propia. Por esto, esto, la razón los los habí habíaa impulsado mpulsado a pactar entre entre ell ellos para del deleg egar ar en un tercero el papel de juez. Así, habían creado un gobierno cuya función era resguardar los derecho d erechoss naturalezanaturaleza- la vida, vida, la libertad libertad y la la prop p ropie iedad dad-, -, hacer leyes y aplicar justicia. Para evitar el absolutismo, habían propuesto la división de poderes pod eres y el derecho de los los ciudadanos a desobedecer desob edecer las medidas de de gobierno que creyeran injustas. es tado een n que los hombres Fr Fragmento agmento de Segun Seg undo do tratado tratado so sobr bree el e l gobierno gobierno civil: “El estado halla lan n po porr natural naturaleza eza […] es un estad estado o de perfecta p erfecta llibertad ibertad para que q ue cada cad a uno s e hal ordene sus acciones ac ciones y disponga disp onga de posesiones pos esiones y personas pers onas como juzg juzgar ar oportuno[…] op ortuno[…] úni única ca y excl exclusiv usivame amente nte po podrá drá haber soc socie iedad dad po políti lítica ca al alllí donde do nde

cada uno de d e sus miembros miembros haya haya renunciado renunciado a su s u poder po der o lo haya entregado entregado en manos de la comunidad[que] tienen establecida una ley común y una judicatura a la que apelar, con autoridad para decidir entre controversias y castigar a los ofensores. Contrac tualismo Contractualism o y soberanía del pueblo

Para Jean-Jacques Jean-Jacques Rousseau, Rous seau, la persona perso na en estado natura naturall era una una especie esp ecie de animal ani mal soli so litario, tario, ni bueno ni mal malo, o, preoc p reocupad upadoo por po r su subsistencia subs istencia y lilibre. bre. Imagi Ima gino no que los hombres libres libres habían acordado aco rdado formar una soc s ociiedad en en la que q ue vivi vivieron eron en igua igualldad y armoní armoníaa durante alg algún ún titiempo. empo. Pero pronto unos unos poc p ocos os se habían la tierra la tierra,, habían cque reado eyes eye s en benef b enefi icio habían oblligado ob igadoapoderado a todos tod os ade obedecerlas, por lo locreado el lppacto acto se su habí había a vuelto vuel to yinj njusto. usto. “contrato ontrato so social cial”” y creara Rousseau Rous seau proponí prop oníaa que el pueblo cel c elebrara ebrara un nuevo nuevo “c una soc s ociiedad gobernada por “la v volun oluntad tad gen general eral”; ”; integ ntegrada rada por po r llos os cciiudadanos

desp ojados de sus inter despojados intereses eses particulares. particulares. El pueblo debí d ebíaa ej ejercer ercer directamente directamente la soberaní so beranía, a, que era absoluta abs oluta e indivi indivisible. sible. Niega, Niega, por po r lo tanto, tanto, la la p os osibi ibililidad dad de de gobernar a través través de d e representantes representantes y la división división de poderes. pod eres.   Fr Fragmento agmento de Discurso sobre sobre e l origen y fun fundam damee nt nto o de la de de sigualdad e ntre ntre los primero o que habie habiendo ndo cercad cercado ou un n terren terreno, o, se le o ocurri currió ó decir: ´Esto hombres: “El primer

es mio´, mio´, y encontró gente lo bastante bas tantess simples simples para creerlo, creerlo, ése fue el verdadero fundador de la la sociedad so ciedad civil civil. Cuantos crímen crí menes, es, guerras, guerras, asesina asesinatos tos cuan c uantas tas miserias y horrores nos habría evitado al genero humano aquel que, arrancando o 9  

     

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all allanan anando do el cerco, cerco , hubiese hubiese gritado gritado a sus s us semej semejante antes:´ s:´ Guardaos de escuchar esc uchar a este impo imposto stor, r, estáis estáis perdidos si olvidáis olvidáis que los los frutos son so n de todo to doss y la titierra erra no es de nadie”.   Thomas Thom as Hobbes Hobbes

John Locke

Jean-Jacques Rousseau

¿Cómo son las personas en estado es tado de de naturaleza?

Para él las personas eran iguales en capaciidad, libertad capac y ferocidad.

¿Qué las motiva moti va a realizarr un realiza

Debido De bido a q no El temor a la tenían jueces que muerte los había motivado a realizar actuaran en caso

pacto?

un pacto, el cual conservaría libertad y  protegería  proteg ería la vida. vida.

¿Có mo d ¿Cómo debía ebía estar organizado organizad o eell Estado?

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los hombres en estadoo natural eran estad iguales y libres,  pacífi  pací ficos cos y racionales

de agresión agresión su  persona y/o a su  propiedad, tuvieron que crear un pacto. Debí bíaa ser una El Estado debía debí a ser De monarquía una monarquía  parlam  parl amen entar tariia que  absolluta que abso conservara la paz y resguarde los derechos  protejaa la vida.  protej vida. naturales- la vida, Las personas Las la libertad y la debían ceder sus s us  propiedad de las las derechos al  personas. monarca.

Eran una especie de animales solitarios, ni buenos, ni malos,  preocupados por su subsiistencia y subs libertad. Debido a su  preocupación  preocupaci ón por la la subsistencia individual, decidieron crear un  pacto para vi vivi virr en igualdad y armonía. El pueblo debía ejercer la soberanía. Por lo tanto se niega la posibilidad de gobernar a través de representantes representantes y división de poderes.

 

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Ciudadanía y estado de derecho Las revoluciones revoluciones liberales liberales tuvieron tuvieron como co mo objeti ob jetivo vo elimi eliminar nar los privile privilegi gios os de los nobles y la la arbitrari arbitrariedad edad de los los gobi gob iernos abso ab sollutos. Una Una de sus s us consecuencia co nsecuenciass fue la formación de Estados de derecho , consi cons iderados imprescindibles mprescindibles para  protegerr los  protege los derechos derechos de llos os ciudadanos ciudadanos y las ciudadana ciudadanas. s. Se trata de un Estado regido regido por po r un si s istema jurídico jurídico -ordenado en torno de una constitu co nstituciónción- que organiza organiza el gobierno gobierno y garanti garantiza los derechos de las las personas. p ersonas. Las autoridades de gobi gob ierno nunca deben superar los límites límites de la la ley. Esta idea de d e que era necesari neces arioo go gobernar bernar de acuerdo ac uerdo con co n la ley ley se general generaliz izóó en el sigloo xx. Incluso sigl Incluso fue adoptada adoptad a por po r otros sistemas sistemas políticos p olíticos diferente diferentess de los los liberales berales o con co n propósi propó sitos tos opuestos. opues tos. Por ejempl ejemplo, o, un régime régimenn totalitari totalitarioo como co mo el nazi nazis alemán alem llegó llegómarco al poder po der mediante median mecanismos cons c onstitucional titucionales en él, ésl,mo creó unán nuevo juríd jurídico ico quete "legaliz "legal izara" ara" sus crí crímene menes. s. es y, una vez

A partir de estas terribles experiencias, hacia mediados del siglo xx comenzaron a contem co ntemplar plarse se otras o tras condi cond iciones para determi determinar si se está en presencia de un Estado de derecho. Por Po r ejempl ejemplo: o: • Que

llaa fuente del poder po der que instituye instituye el gobierno sea la voluntad voluntad mayoritaria mayoritaria del pueblo; • Que las las leyes leyes

• La igual igualdad dad

sean dictadas por p or representan representantes tes genuinos genuinos de la ci c iudadanía;

en derechos y garantías garantías para los ciudadanos y las ci c iudadanas;

• Que existan existan

formas de controlar controlar a los gobernantes gobernantes (que las las acci acc iones se den a conocer, co nocer, que haya haya elecc elecciio nes periódicas, po porr ej ejempl emplo), o), y • Que

aun la la voluntad mayoritaria mayoritaria del pueblo tenga lílí mites mites frente a los los derechos derec hos de toda persona pers ona o grupo grupo.. Algun Algunos os especi espec iali alistas consideran co nsideran Estados de derecho só sóllo a aquell aquellos que cumplen cumplen con c on los los requisitos requisitos de regímenes regímenes dem d emoc ocráti rático coss de tipo tipo liberal iberal, mientr mientras as que otros incluy incluyen en dentro del d el concepto co ncepto otros tipo tiposs de regímenes regímen es políticos p olíticos.. Por Po r ejem ejemplo, plo, algun algunos os Estados social so cialiistas, stas , aunque ell ellos se 11  

 

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 basen en otros princi principios, pios, dife diferen rentes tes de d e los libera liberalles, para diseña diseñarr los mecanismos mecan ismos de d e elección elección de representantes representantes y para defini definirr qué derechos considera co nsiderann pri p riorita oritarios. rios.

Las leye leyes del Es Es tado nazi n azi di di ctad ctadas as en Nuremb Nuremberg erg en  en  1935 1935,, prohi prohib bían a las per  p er sonas sonas  j  jud udíías s er c iu iudada dadan nos y c iudadanas ale aleman manes es y, además más,, es esttable ablecían:

" Art  Art.. 1. Quedan prohi prohibidos los matrimon matrimonios en enttr e  judío  judíos s   y c iud udada adanos nos de de sangre alemana alemana o af ín. . Los matr imon moniios ce cellebrados en esta est as con condi dic c iones son nulos. nulos .  Art.. 2. Que  Art Queda da pr ohib ohibido el c ome omerc rcio io ca car  r nal ext xtr  r amatr imonial entr e  j  jud udíos íos y ci ciu udadano anos s de sangre alemana o af ín.  Art.. 3. Los  judí  Art  judío os no podr án emplea emplear en s us hogares a ci ciu udad ada anas de sangre al alemana o afín.  Art.. 4. Queda pr   Art pr ohibido ohibido a los ju los  judío díos s iz iza ar la bande bander a del Reich o la ens nse eña nacional, nacional, c omo así ta t ambién exhibir los c olor es patrios. patrios .  Art 5. Qui Quien infr inja la prohi prohibición, será  será  c as astigado tigado c on pen p ena a de prisi pris ión ón"" . Ley para la protección de la sangre y e l honor honor alemán. 15 de septiembre de 1935. 1935. En: Boletí n oficial de Reich, año 1935, parte parte 1

Analizaa el fragmento Analiz fragmento de las leyes leyes de d e Núremberg Núremberg y señala señala en qué q ué medida son s on compati co mpatible ble con c on un Estado de derecho. Escri Esc ribí bí un texto en el que q ue fundamen fundamentes tes tu respuesta. Me parece que las las medidas de d e las Leyes Leyes ddee Núrem Núremberg berg no son compatibles compatibles con un Estado de derecho, debido d ebido a que no respetan resp etan la la libertad ibertad de algun algunas as  personas(los  personas(l os judíos judíos)) sometién sometiéndolos dolos a situa situacione cioness injustas. injustas. A excepción excepción de la forma en que q ue ambas llegan llegan al gobie gob ierno, rno, además ad emás de que q ue crean leyes. leyes.

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Democracia y ciudadanía:

En la actual ac tualidad idad el termino termino democracia democ racia se utiliz utilizaa en más de un sentido, el mas mas frecuente es el que q ue desig des igna na al régimen régimen político po lítico de un est estado ado de derecho que cumple ciertos requisitos mínimos que hacen a la participación de la ciudadanía en el proceso político. político. Para que un régimen régimen sea democrático democr ático según Robert Ro bert Dahl Dahl debe d ebe cumplir cumplir la lass siguientes condiciones: Autoridades públi Autoridades p úblicas cas electas. electas. Elecciones libres y limpias. Sufragio universal. Derecho a competir por los cargos públicos. Libertad Libertad de expresión. expresión. Acceso a información alternativa. Libertad Libertad de asoci asoc iación. régimen “ democrac democracia ia formal”, dado que q ue Algunos autores llaman a este tipo de régimen no consi cons idera que tipo tipo de medida medida toma el gobierno gobierno si no los principios, principios, procedimientos  y normas mediante las cuales se toman las decisiones. En democrac ocracia ia sustantiv sustantiva a  po cambio el concepto de dem pone ne atenci atención ón en los efectos de las acciones  de gobierno gobierno por po r ejem ejemplo plo políti po líticas cas que q ue beneficien beneficien a las las mayorí mayorías, as, siempre siem pre respetando los los derechos de las las minorías minorías y apuntan a lograr lograr mayor mayor igualdad iguald ad en la so sociedad ciedad.

Sin embargo una verdadera democracia debería ser formal y sustantiva al mismo mi smo tiempo: sus mecanismos institucionales institucionales deberían deb erían permitir permitir expresar expres ar la voluntad volu ntad de todos. todo s. Para esto esto resul res ulta ta indispensable construi co nstruirr una democracia participativa en la que los ciudadanos participen en forma activa y organizada  para expresar expresar sus intereses ntereses di d iscuti sc utirr y el elaborar aborar las las políticas. políticas.

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ACTIVIDADES A-¿Cómo lle llegaron garon al poder po der Raúl Alfons Alfonsíí n, Somoza So moza Debayle Debayle y Salvado Salvadorr Alle Allende, nde, que derechos d erechos resp respetaron etaron y cuáles cuáles no, que tipos de d e medidas medidas to tomar maron, on, y en favor de que sector s ector soci soc ial? al? B- ¿Dir ¿Dirías ías que se s e trató trató de d e gob gobiiernos democráticos? democráticos ? ¿En ¿En qqué ué sentido sentido?? Justifi Justifica tu respuesta. En grupo gruposs de tres. Elij Elijan an un país americano. americano. Busque la constitución co nstitución y analicen analicen los artícul artíc ulos os que se refi refieren eren a los los derechos y a la la forma fo rma de represen representación. tación. Debatan De batan en qué casos c asos se s e podrí po dríaa hablar hablar de un predomi predo mini nioo de la democracia formal formal o de la sustanti s ustantiva. va. Raúl Alfonsín asumió el poder de forma democrática, siendo elegido a través del sufragioo por sufragi po r los ciudadanos del d el pueblo pueblo Argenti Argentino. no. Resp Respeto eto lpara os derechos establecidos en la la cconstituci onstitución ón Argenti Argentina na tomando medidas medi das que estásestablecidos sean s ean ej ejecutadas. ecutadas. Una medida medida tomada fue, Inicio Inicio la reestructurac rees tructuración ión del Min Ministerio isterio de Defens Defens a  para controla controlarr a las las fuerza fuerzass armadas. armadas. Anastasio An astasio Somoza S omoza Debayl Debaylee asumió asumió el poder po der a través del voto, voto , pero su s u gob gobiierno fue autoritario y absolutista, es decir fue una dictadura. Se puede destacar des tacar que respeto resp eto el derecho al sufragio, sufragio, pero  abolió otra gran cantidad canti dad de derechos, derechos , debido a que fue un gobierno gobierno absol abso lutista. utista. Modifico la constitución del país   que le ofrecía la posibilidad de reelegirse cuando lo considerara c onsiderara adecuado y favoreció a la cl c lase media y alta alta.. Salvador All Allende ende luego luego de varias varias pos p ostul tulaciones aciones para presidente lle llego go al pod p oder. er. Fue el primer gobernante marxi marxista sta en Occidente Oc cidente que accedió acced ió al mandato mandato a través través de elecciones elecciones general generales es en un Estado de Derecho. Derecho. Respeto Resp eto el derecho al voto pero no respeto las ideas liberales. berales. Tomó media mediass que favorecieron a la clase baja (proletariado) como modificar la reforma agraria y abolió la clase alta (burguesía).

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El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y procla proc lamó mó la Declaración Declaración Universal Universal de Derechos Humanos Humanos,, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea  pidióó a todos los  pidi los Países País es miem miembros bros que publi publicaran el texto texto de la la Declaraci Declaración ón y dispusiieran que fuera dispus fuera "distribuido "distribuido,, expuesto, expuesto , lleíd eídoo y come co mentado ntado en llas as escuelas es cuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición  política  políti ca de los los países país es o de los ter terri ritori torios" os".. justicia y la la paz p az en el mundo mundo tienen por po r base bas e el Considerando que la libertad, la justicia reconoc reco nocim imien iento to de la la digni d ignidad dad intrí intrínsec nsecaa y de los derechos derec hos ig igual uales es e inal inalie ienab nables les de tod todos os los los imiembro mie de d enosprecio la la familia famil humana; human Considerando Co nsiderando desconocim desc onocimi entombros y el smenosp me recioiade los los derechos da; erechos hum humanos anosque hanelorigi originado actos de barbarie ultraja ultrajantes ntes para la la conciencia co nciencia de la humani humanidad dad,, y que se ha  proclamado,  proclam ado, como la la aspi asp iración ración más más elev elevada ada del homb homb re, el el adve adveni nimi mien ento to de un un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos d erechos humanos humanos sean protegido protegidoss por po r un un régime régimenn de Derecho, Derecho, a fin fin de que el hombre no se vea comp c ompel elido ido al ssupremo upremo recurso de la la rebel reb elión ión co contra ntra la tiranía tiranía y la la opresión; o presión; Considerando Considerando también también esencial promover el desarrollo desarrollo de de relaciones rel aciones ami amistosas sto sas entre las naciones; Consideran Co nsiderando do que q ue los pueblos de las las  Nacione  Na cioness Unidas Unidas han reafi reafirm rmado ado en la la Carta su fe fe en los los derechos derechos ffun undam damen ental tales es del hombre, en la dignidad y el valor de ladeclar la mover igualdad derechos de hombres y mujeres, mujeres, y se han dpersona eclarado adohumana resuel res ueltos tosy aenpromover pro el de  progreso socia so ciall y a el elevar evar el nivel nivel de vida vida den d entro tro de un un concepto c oncepto más más ampli amplioo de la libertad; libertad; Consi Cons iderando que los los Estados Miem Miembro bross se han comprometi co mprometido do a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal uni versal y efectivo efectivo a los los derechos derec hos y libertades libertades fundamentales fundamentales del hombre, y Consiiderando que una Cons una concepc co ncepciión comú co múnn de esto estoss derechos y libertades libertades es de la la mayor impo importancia rtancia para p ara el pleno cumplimi cumplimiento ento de dicho compromiso comp romiso;; Declaración laración U Univ niversal ersal de prese ntee Dec La Asamblea General Proclama la present Derechos Derec hos Hu Human manos os  como co mo ideal

comú co múnn por el que todo to doss llos os puebl p ueblos os y naciones naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los indivi individuos duos como co mo las instituciones, nstituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la 15  

   

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educación, el respeto a estos esto s derechos derechos y libe libertades, rtades, y aseguren, aseguren, por po r medidas medidas  progresiva  progresi vass de carácter carácter naci nacional onal e inte interna rnaciona cionall, su reconocim reconocimiiento ento y apli aplicación universal uni versales es y efectivos, efectivos, tanto entre los puebl p ueblos os de d e los Estados Miem Miembro bross como co mo entre los de los territorios territorios col co locados oc ados bajo bajo su juri jurisd sdiicci cc ión. Tod Todos os los losco seres humanos humanos nacen ibres e igua igual les encomportarse dig dignidad nidad y derechos y, te los dotados do tados como mo están de razón razón y concienci clilonciencia, a, deben co mportarse fraternal fraternalmen mente unos un os con c on los los otros. otros . 1. Toda To da persona perso na tiene tiene todos tod os los los derechos d erechos y lilibertades p rocl roc lamado amadoss en en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión  política  políti ca o de cualqui cualquier er otra índole, índole, orige origenn nacional nacional o soci soc ial al,, posici p osición ón económica, económica, nacimiento o cualquier otra condición. 2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o intern internacional acional del país p aís o territorio territorio de cuya c uya juri jurisd sdiicci cc ión d ependa una persona, pers ona, tanto si se s e trata trata de un país paí s iindependie ndependiente, nte, como co mo de un terri territorio torio bajo administración administ ración fiduciaria, fiduciaria, no autónomo o someti so metido do a cualquier otra lilimi mitación tación de soberanía. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su  persona.  Nadie estará  Nadie estará someti sometido a escl esc lavi avitud ni a servi servidumbre, dumbre, la escl esc lavi avitud y llaa trata de escllavos están prohibidas esc prohibidas en todas to das sus formas. formas.  Nadie será someti  Nadie sometido do a torturas torturas ni a penas penas o trat tratos os crueles, crueles, inhum nhuman anos os o degradantes. Tod o ser human Todo humanoo tiene derecho, en todas tod as partes, al reconoc rec onociimiento miento de su  personaliidad jurídica.  personal jurídica. To doss son Todo so n igual iguales es ante la ley ley y tienen, tienen, sin distinción, distinción, d erecho a ig igual ual protecc pro tección ión de la la ley. Todo To doss tienen tienen derec derecho ho a igual igual protecc pro tección ión co contra ntra toda discrim disc rimin inación ación que infrin infrinja ja esta Declaración Declaración y contra toda tod a provoc pro vocación ación a tal discrimi d iscriminación. nación. Tod a persona Toda perso na tiene tiene derecho a un recurso efectivo efectivo ante los tri tribunal bunales es nacional nacionales es competen co mpetentes, tes, que q ue la la ampare contra c ontra actos que violen sus derechos d erechos fundamenta fundamentalles reconociidos reconoc do s por la la constitu co nstitución ción o por p or la la ley. 16  

   

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 Nadie  Na die podrá ser arbitra arbitrari riam amen ente te deteni detenido, preso, preso , ni desterra desterrado. do. Tod a persona Toda perso na tiene tiene derecho, en en condici co ndiciones ones de plena igual igualdad, dad, a ser oíd o ídaa  públiicamente  públ camente y con co n justicia usticia por un tribuna tribunall independie ndependiente nte e impar imparcia ciall, para la la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal. 1. Toda To da persona perso na acusada de delito delito tiene tiene derecho a que se s e presuma su iinocencia nocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le le hayan asegu as egurado rado todas to das las las garantías garantías necesarias necesarias para su ddefen efensa. sa. 2. Nadie Nadie será condenado c ondenado por actos u omisiones omisiones qu quee en el momento momento de cometerse no fueron del d elictiv ictivos os s egún el Derecho Derecho nacional o internacional. internacional. Tampoco Tampo co se impondrá pena Más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.  Nadie será objeto  Nadie objeto de inj injere erenci ncias as arbitra arbitrari rias as en su vi vida da pri p rivada, vada, su fami familia, su domi do micil ciliio o su corresp c orrespondenci ondencia, a, ni de ataques a su honra o a su reputación. reputación. Tod T odaa  persona tien tienee derecho derecho a la la protección de la la ley contra tales tales inj njere erenci ncias as o ataque ataques. s. 1. Toda To da persona pers ona tiene tiene derecho derec ho a circular libremente libremente y a elegi elegirr s u residencia residenc ia en el territorio de un Estado. 2. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho a salir salir de cual cualquie quierr país, paí s, inc inclluso del propio, p ropio, y a regresar a su país. 1. En caso de persecuci persecuc ión, toda persona perso na tiene tiene derecho a buscar bus car asil asilo, o, y a disfrutar de él él, en cual cualquier quier país. paí s. 2. Este derecho no podrá po drá ser invocado invocado contra co ntra una acción acció n judicia judiciall realmen realmente te origi ori gina nada da por del d eliitos comunes comunes o por actos opuestos o puestos a los los propósitos propó sitos y principi principios os de las Naciones Unidas. 1. Tod T odaa persona perso na tiene tiene derecho a una nacional nacionalidad. idad. 2. A nadie se privará privará arbitrariamente arbitrariamente de su s u nacionalidad nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. 1. Los homb hombres res y las las mujeres, mujeres, a partir de la edad núbil, núbil, tienen tienen derecho, derec ho, sin restricción restricc ión alguna alguna por po r motivos de d e raza, raza, nacionalidad nacionalidad o relig religión, ión, a casarse cas arse y fundar una famili familia, a, y disfrutarán de igual iguales es derechos derec hos en cuanto al matrimo matrimo ni nio, o, durante el matrimonio matrimonio y en caso de disolu diso lución ción del matrim matrimonio. onio. 17  

   

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2. Sól Só lo median mediante te libre libre y pleno pleno consenti co nsentimi miento ento de los futuros futuros espo es poso soss podrá po drá contraerse el matrimonio. 3. La famili familiaa es el elemento elemento natural y fundamental fundamental de la la soc s ociedad iedad y tiene tiene derecho derec ho a la protección de la sociedad y del Estado. 1. Toda To da persona pers tiene tiene arbitrariamente derecho derec hoamente a la propiedad, prode piedad, individual dual colectivamente. 2. Nadie Nadie seráona privado arbitrari su propiedad proindivi piedad. . y colectivamente. Tod a persona Toda perso na tiene tiene derecho a la la libertad de pensam p ensamiiento, de concienci c oncienciaa y de religi reli gión; ón; este derecho derec ho inc inc luye luye la libertad libertad de cambiar de relig religión ión o de creencia creenc ia,, así as í como co mo la libertad libertad de manifestar manifestar su reli religi gión ón o su creencia creenc ia,, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluy incluyee el de no ser molestado a causa c ausa de sus opi op ini nioo nes, el de inve investiga stigarr y recibir recibir informaciones y opiniones opiniones,, y el de difundirlas, difundirlas, sin lim limitación itación de fronteras, frontera s, por po r cualquier cualquier medio medio de expresión. expresión. 1. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho a la la libertad libertad de reuni reunión ón y de d e asoci asoc iación pacífi pací ficas. cas. 2. Nadie Nadie pod p odrá rá ser obli o bligado gado a perten p ertenecer ecer a una aso asociaci ciación. ón. 1. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho a participar participar en el gobierno gobierno de d e su país, país , directamente directam ente o por p or medio medio de representantes representantes libremente bremente escogidos. esc ogidos. 2. Toda To da persona perso na tiene tiene el derecho de acceso, acces o, en en condiciones condiciones de d e igua igualldad, a las las funciones públicas de su país. 3. La voluntad voluntad del puebl p uebloo es la la base de la autoridad del d el poder po der público público;; esta voluntad se expresará expres ará mediante mediante elecc elecciones iones autén auténticas ticas que q ue habrán de celebrarse  periódicam  peri ódicamen ente, te, ppor or sufrag sufragiio uni unive versal rsal e igu igual al y por voto secreto u otro  procedimiiento  procedim ento equiva equivallente ente que garan garanti tice ce la liberta libertadd del voto. Tod a persona, Toda perso na, como co mo mi miembro d e la la sociedad, so ciedad, titiene ene derecho a la segu s eguri ridad dad so social cial,, y a obtener, ob tener, mediante mediante el esfuerzo es fuerzo nacional y la la co coop operación eración in internacional, ternacional, habida cuenta de la organ o rganiización zación y los los recursos recurs os de cada c ada Estado, la satisfacción de los derechos económi eco nómico cos, s, social so ciales es y cul c ultura turalles, indispensables a su s u digni dignidad dad y al libre desarrol des arrolllo ddee su s u personal perso naliidad.

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1. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho al trabajo, trabajo, a la la libre el elecc ección ión ddee su trabajo, trabajo, a condici co ndiciones ones equitati equitativas vas y satisfactorias de trabaj trabajoo y a la protección protec ción contra co ntra el desempleo. 2. Toda Tod a persona pers ona tiene tiene derecho, derec ho, sin discrim disc rimin inación ación al alguna, guna, a igual igual sal s alari arioo por po r trabajo igual. 3. Toda Tod atoria, persona pers ona trabaja tiene dmo erecho una unalia, remunerac remunera ión equitativa equitati va y a la satisfac satisfactoria, queque le asegure, así as í como coderecho a suafamili fami a, una exist exicstencia encia co conforme nforme la digniidad humana dign humana y que q ue será completa c ompletada, da, en caso necesario, necesario, po porr cualesqu cualesquiiera otros medios medios de protección protecc ión social so cial.. 4. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho a fundar si s indicatos y a si s indi nd icarse para la defensa de sus intereses. intereses. Tod a persona Toda perso na tiene tiene derecho al desc d escanso, anso, al disfrute del tiempo tiempo libre, a una limi limitación tación razonable de d e la duración del trabajo y a vacaciones vacac iones periódicas  pagadas.  paga das. 1. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho a un nivel nivel de vida vida adecuado adecuad o que le asegure, asegure, así as í como co mo a su famili familia, a, la salud y el bienestar, y en especial esp ecial la la alimentación, alimentación, el vestido,, la viv vestido vivie ienda, nda, la asistencia médica y los los servi s ervicios cios soc s ocia iales les necesari neces arioo s; tiene asimiismo derecho a los seguros en caso asim c aso de desempl d esempleo, eo, enfermedad, enfermedad, inval nvalidez, viudez, viudez, vejez vejez u otros casos caso s de pérdida pérdida de sus medios medios de subsi subs istencia por circunstancias circunstanci as independiente independientess de su voluntad. voluntad. 2. La maternidad maternidad y la la infancia infancia tienen tienen derecho derec ho a cuidad cuidados os y asistencia especial esp eciales. es. Todos Tod os los los niños, niños, nacido nacidoss de ma matri trimoni monioo o fuera fuera de matrimonio, matrimonio, titiene enenn derecho a igual igual protec p rotección ción social so cial.. 1. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho a la educación. ed ucación. La La educaci educac ión debe ser gratui gratuita, ta, al menos en lo lo conc c oncerni erniente ente a la la instrucción instrucc ión elemental elemental y fundamental. fundamental. La inst instrucc rucción ión elemen elemental tal será obli ob ligatoria. gatoria. La instruc instrucción ción técni téc nica ca y profesiona pro fesionall habrá de ser general generaliizada; el acceso acc eso a los estudios superiores será igua iguall para tod t odos os,, en función de los méritos respectivos. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento fortalecimiento del respeto a los los derechos derec hos humanos humanos y a las las libertad libertades es fundamentales; fundamental es; favorecerá favorec erá la comprensión, co mprensión, la tolerancia tolerancia y la ami amist stad ad entre todas to das las naciones y todo to doss llos os grupo gruposs étnico étnicoss o reli religios giosos os,, y promover pro moveráá el desarrol des arrolllo de de las las ac activ tividades idades de las las Naciones Unidas Unidas para el manteni mantenimiento miento de la paz. p az. 3. Los padres tendrán derecho preferente preferente a escoger esc oger el tipo tipo de educación que habrá de darse a sus hi hijjos. os . 19  

   

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1. Toda To da persona pers ona tiene tiene derecho derec ho a tomar parte libremente libremente en la la vida cul c ultural tural de la la Comunidad, Comuni dad, a gozar de las las artes y a participar participar en el progreso p rogreso científi científico co y en los los Beneficios que de él resulten. 2. Toda To da persona perso na tiene tiene derecho a la protecció pro tecciónn de los intereses ntereses morales morales y materi mat erial ales es que le correspo co rrespondan ndan por po r razón de las las producciones prod ucciones científicas, científicas, literarias terarias o artísticas de que sea s ea autora. Toda To da persona pers ona tiene tiene derecho d erecho a que se establezca un orden ord en so social cial e internacional internacional en el que los derechos d erechos y lilibertades procl proc lamado amadoss en esta De Declara claración ción se hagan hagan  plena  ple name mente nte efectiv efectivos. os. 1. Tod T odaa persona perso na tiene tiene deberes respecto resp ecto a la comuni c omunidad, dad, puesto p uesto que sólo s ólo en el ellla  puede desarroll desarrollar libre y plen plenam amen ente te su personali personalidad. 2. En el ejercici ejercicioo de sus derechos y en el di d isfrute de sus s us libertades, ibertades, toda tod a persona estará solamen s olamente te sujeta a las las limitaci limitaciones ones estableci estab lecidas das por po r la ley ley con c on el el único único fin de asegurar asegurar el reconoc rec onociimiento miento y el respeto resp eto de los los derechos y lilibertades de los los demás, y de satisfacer las las justas exigencias exigencias de la la moral, del d el orden ord en público público y del  biene  bie nestar star genera generall en una una ssociedad ociedad democrática. democrática. 3. Estos Esto s derechos y lilibertades no podrán, po drán, en ningú ningúnn caso, cas o, ser ej ejercidos ercidos en opos op osiición a los propó p ropósitos sitos y principios principios de las las Naciones Unidas. Unidas.  Nada en esta  Nada esta Decl Declara aración ción podrá pod rá interpret nterpretarse arse en el el ssen enti tido do de que confiere confiere derecho algun algunoo al Estado, Estado , a un grupo o a una persona, p ersona, para emprender y desarroll des arrollar ar actividad actividades es o realiz realizar ar actos acto s tendientes a la la supresión sup resión de cualquiera de los derechos d erechos y libertades libertades procl proc lamado amadoss en esta De Declara claración. ción.

a) descri desc riban ban el el contex co ntexto to histó históri rico co en el cual se produjo.  b) ¿Qué ¿Qué qui quiere ddeci ecirr ideal común? C) ¿Qué quiere dec d ecir ir familia familia humana?

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La asamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948, aprobóó y declaro aprob declaro la la Declara Declaración ción Uni Universal de Los Derechos Derechos Human Humanos os,, y todo to doss los países paí ses miembros miembros debían debí an difundi difundirl rlo. o. El ideal común es una forma compartida de pensar que ah de guiar la relación entre pers onas. Esgrupo un un ideal inalie inalienable, nable, universal universal e innegociable. innegociable. Ha Hace ce las referenci refepersonas rencia a a .un de personas perso nas unidas unidas po porr vínculos sanguíneos o legal legales es,, a los los cuales cuales se le le respetan resp etan igual guales derechos. derechos .

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  , formar parte y tener derecho. (3 formas de participar de ciudadanía)

¿Cuál es la edad mí mínim nima a para ejercer los derechos polít políticos icos een n la argentin argentina? a? ¿hay algún tipo tipo de cond co ndicionami icionamiento ento para hace hacerlo? rlo?

En Argentin Argentinaa es necesario alcanzar alcanzar cierta edad ejercer ejercer el derecho derec ho político po lítico.. Existen Exi sten condici co ndiciones ones para participar participar de d e los los derechos d erechos pol po líticos en la la Argenti Argentina, na, como co mo tener la la nacionalidad nacionalidad Argentina, Argentina, contar co ntar co conn la ciudadanía. ciudad anía. Para otras cuesti c uestiones ones como co mo el voto, es necesario necesario ser mayor mayor de 16 años años y estar es tar en la lista del padrón electoral, y para ocupar algún cargo en el gobierno es necesarioo superar necesari s uperar los los 18 años de edad. Observa tu DNI y reconoce algunas de las cuestiones que se han mencionado .

Ob servando mi DNI Observando DNI pud pudee reconoc reco nocer er que exist existen en una serie serie de cuestiones que me permiten tener un nombre y un apellido, es decir una identidad, además me acredita un número de documento, el cual es único. También se s e puede pued e encontrar mi fecha de d e nacimi nacimiento, ento, mi domi do micili cilio, o, mi huell huellaa digital, digi tal, mi nacionali nacionalidad dad,, entre otras ot ras tantas cuestiones cuest iones que abalan que q ue soy un ciudadano y que tengo una identidad.  Nombre  Nom bre y Apel Apelllido.  Naciona  Na cionallidad. Fecha de nacimiento. Domicilio. Lugar de nacimiento.  Num.  Nu m. Documen Documento. to.

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“La ciudadanía civil y el estado liberal”.  liberal”.   Para uesí que prod p roducc ucción ióno capital cap se expand ex pandie según los los requerimientos requerimi la la  burg  burgue síaalafue necesari necesario abol aboitalista lir ista la esclavi escla vitud, tud, iera laraservidumbre servi dumbre y los los privi prientos villegi egiosde de los nobles. Hiso falta también el reconocimiento de los derechos civiles o sea aquelloo vinculado aquell vinculado con c on la libertad libertad indivi individual dual de la lass personas pers onas:: de expresión, de  pensamiiento,  pensam ento, reli religión, gión, derecho derecho a la la prop p ropiiedad, a comercia comerciar, r, a la la igua igualldad ante ante la ley.

“Ciudadanía “Ciudadaní a política po lítica y estado liberal democrático”   A mediado mediadoss del siglo siglo XIX los los derechos derec hos políticos político s seguían seguí an siendo siendo un privile privilegi gioo de unos pocos poc os:: varones varones propi prop ietarios etarios o educados. educado s. ¿Po ¿Porr qué? Porque Po rque los liberal liberalee s creían creí an que las las personas persyonas eran naturalmente natural mente igual iguales es pero que so solo lo Por al algunas gunas se esas habían esforzado demos demostraron traron mayor may or capacidad c apacidad de progresar. p rogresar. lo tanto,  personas eran eran tambié tambiénn las más aptas para tomar tomar las decisiones decisiones políticas políticas.. Los sectores s ectores obreros y las las capas medias medias se s e organizaron organizaron para exigi exigirr su inclusión inclusión en la la vida vida pol po lítica. Los sec sectores tores obreros formaron formaron parti p artido doss y si s indicatos que apuntaron apuntar on además, a lograr lograr mejores mejores condici co ndiciones ones de trabajo trabajo y de vida, La capas c apas medias se involucraron en movimientos democráticos que pusieron el foco en el reclamo por p or el sufragi s ufragioo uni universal versal y lo lo fueron consigui co nsiguiendo endo durante d urante los los primeros años del siglo xx. Claro que ese “universo” no comprendía a las mujeres. Ellas

deb ieron debie ron llev llevar ar a cabo una pelea adicional para ser reconocidas recono cidas co mo titulares titulares de derechos derech os po pollíticos.

c ritica “La crit ica marxista marxista al a l es estado tado liberal” liberal”  (

Información adicional) adicio nal)

Carlos Marx (1818-1883) (181 8-1883) sostenía sostenía que que le Estado E stado era, en la realidad realidad,, un estado es tado bur burgués gués qu quee bu busca scaba ba garantizar garantizar la división división de clase cla sess existentes en las sociedades soc iedades capitalistas. En esta estass la clase bu burguesa rguesa es propietaria propietaria de los medios medios de producción producción (maqui (m aquinari naria, a, fábr fábrica, ica, capital c apital financiero) financiero) y el pr proletariado, oletariado, en camb c ambio, io, solo posee capacidad c apacidad para trabajar. trabajar. El valor de lo qu quee produce produce un trab trabajador ajador es 25  

 

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mayor qu mayor quee el salario s alario que que recibe. La burguesía burguesía se s e apropia apropia de es esa a diferencia diferencia lo que le permite ir aumentando su riqueza. Para el mar marxism xismo, o, la fu función nción del estado e stado liberal liberal es e s protege protegerr la la pr propiedad opiedad privada y preservar el mecanismo que sirve para incrementar los beneficios de la burguesía, disimulando bajo la idea de igualdad que fijan las leyes.   Tampoco Tampoc o llaa democracia democ racia er eraa para todo el mu mundo… ndo…  

Po rque, al tiempo Porque, tiempo que democrati d emocratizaban zaban sus soc s ociiedades, las las naciones naciones industrial ndustriales se hall hallaban aban en plena plena expansión imperial imperialista ista y convertían co nvertían a Asia Asia y África África en uunn congl co nglomerado omerado de coloni c olonias as y protecto p rotectorados rados a cuyos Se les les negó el derecho elementa elementall de elegi elegirr co como mo vi vivi virr y como gobernarse. gob ernarse. A pesar del voto universal, las masas de trabajadores continuaban en la pobreza, sin las las condici co ndiciones ones mínimas mínimas para ejercer ejercer sus derechos civil civiles y pol po líticos. íticos . Algun Al gunos os partido partidoss po políti lítico coss y sindicatos sindicatos reclamaban reclamaban reformas reformas so social ciales es y labo laboral rales, es, mientras que otros sostenían que la única forma posible de justicia era la revolución.

“La ciudadanía social y el estado de bienestar”   En 1917 1917 se s e pro produj dujoo en en Rusia una una revolución revolución soc s ociial aliista, que en poco po coss años se convertiría en un régimen totalitario. En 1930, estallo la crisis económica que afecto a los países paí ses capital cap italistas. istas. El gobierno go bierno nazi nazi iimplem mplemento ento un modelo model o económi econó mico co exitos exitosoo que le bri b rindo ndo el apoyo de la la so sociedad ciedad al alema emana. na. Cuando final fin alizo izo la segunda gue mundial (1935-1945) había habíelatotal quedado qued ado claro que si querí quería a preservar pres ervar la paz pguerra az rra internacional internacional e impedir impedir que tot alitari itarismo smo avanzara avanza ra se so sobre bre le capitali capitalismo occidental oc cidental,, el estado es tado debía deb ía cambiar cambiar ssus us funciones. funciones. Y así lo hizo. hizo. Los denomi d enominados nados estados estado s de bienestar bienestar se ocuparon oc uparon de estimul estimular ar el crecimiento y evitar las crisis económicas al mismo tiempo que fomentaban el empleo y garanti garantizaban zaban el bienestar bienestar del conjunto de la la población. po blación. Se co consagraro nsagraronn los derechos social s ociales. es.

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“Una construcción con historia” 

En sus comi co mienzos, enzos, la lucha lucha por po r los los derechos d erechos hum humanos anos coin co incidió cidió con co n la la que se se llevo a cabo por la ampliación de la ciudadanía. Revisemos los principales hitos y sus consecuencias: En 1789, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano afirmó  por prime primera ra vez los los princi principios pios de libertad bertad e igu igual aldad dad como aspiraci aspiración ón uni universal versal.. Después Desp ués de las las revoluciones liberales, liberales, la legi legislación slación y la la organización organización política po lítica de los estados es tados modernos buscaron busc aron garan garantitizar zar los derechos de qqui uiene eness eran considera co nsiderado doss ciudadanos. Sin Sin embargo, embargo, la titul titularidad aridad de derechos sigui siguió atada a la pertenencia a determinados grupos grup os soc s ocial iales, es, y su reali realización, zación, a la la voluntad  política  políti ca de cada Estado nacion nacional al.. El derecho a participar participar de gobi gob iernos se conqui co nquistó stó,, tras duras d uras peleas peleas de de movimientos democráticos, obreros y feministas, recién entre fines del siglo XIX y mediados del XX. Después de d e la crisis de d e 1930, 1930, de la experiencia experiencia doloros do lorosaa de las las guerras mundial mundiales es y de la aparición aparición de los los Estados Es tados social so cialiistas, stas , ssee aceptó la la necesidad de una mayor mayor intervención intervención del Est Estado ado para asegurar el crecim crec imie iento nto y la la distribución d istribución de d e la riqueza, y se admitió el derecho al bienestar del conjunto social. Así, los derechos económicos y soci soc iales ales fueron reconocidos reco nocidos de la mano mano del Estado de  biene  bie nestar. star. En síntesi sí ntesis, s, duran d urante te más de d e dos siglos siglos el mundo mundo fue escenari es cenarioo de incesantes incesantes luchas por p or el reconocimi reco nocimiento ento legal egal de diferent diferentes es titipo poss de derechos, derechos , por po r la extensión exte nsión de d e su titul titulari aridad dad a distintos distintos cole co lectivos ctivos o grupos grupo s de personas perso nas y por po r su realización efectiva. Pero el concep c oncepto to de derechos humanos humanos que hoy conocemos co nocemos comi co mienz enzaa a  plasmar  pla smarse se recién recién al fi final nal de la Segunda Segunda Guerra Mun Mundia diall y en en estrecha estrecha rel relación ación conn la co la construcc co nstrucciión de un un nuevo nuevo orden ord en inter internaci nacional onal..

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ACTIVIDADES 1) Cuál es la función de Estado según el liberalismo? 2) Qué críticas hace Marx al Estado Liberal? ¿Cuálelesliberalismo la razón por p or la que ellas lasmarxismo? personas pers onas tienen tienen diferentes cond c ondici iciones ones de vida3)según y según 1) La La función que posee po see el Est Estado ado según las ideas ideas liberales liberales es hacer hacer cumplir cumplir y respetar los derechos d erechos que las las personas perso nas poseen po seen asegurando asegurando el beneficio beneficio de la la  burgue  burg uesí síaa y protegi protegiendo endo la prop propiiedad priva privada. da. 2) Mark Mark expresa expres a que el Estado Estad o liberal liberal era solo so lo una forma de d e distancia distanc iarr cada cad a vez más las cl c lases soc s ociiales, ales, haciendo haciendo que la burg b urguesí uesíaa aum aumente ente su capital  progresiva  progresi vame mente nte,, y que el proletari proletariado ado disminu disminuya ya el poco dine dinero ro que que re recibía. cibía. 3) Según el el lliberal iberalismo ismo las las personas pers onas tiene tiene difere d iferentes ntes ccond ondiciones iciones de vi vida da porq p orque ue b ien bi todos todlos osddif nacían concargos los los mismos mien smos derechos uno un o se esforzaba esfo llllegar ega asiocupar oc upar iferen erentes tes los derechos, cuales cuales s e, aferra acada ferrarían rían para obtene obrzaba tenerrpara el capi cap ital, talr, formando forman do parte así de la la burgu b urguesí esía. a. Según el marxismo marxismo las las perso p ersonas nas tienen tienen diferentes cond c ondiciones iciones de vida vida porque po rque el  proletar  prole tariiado sol so lo tien tienee la ccapaci apacidad dad para trabaj trabajar, ar, adem además ás de que que llaa pag p agaa que recibía no era de acorde aco rde a las las horas de trabajo trabajo que q ue brindan, brindan, disminuy disminuyendo endo así cada vez más su s u capital capital.

¿Que son l os Derechos Humanos? Humanos?

La con c oncepc cepciión de lo que h oy co conocemos nocemos co como mo d er echos h umanos se o r ig in ó en el mundo e ur ope op e o mo modd e rno en e n los siglo sig loss XV uann d o comenz come nzóó a co c o n si side derars rarsee que la la XVII II y XV XVIII III,, cua  per   pe r s ona human huma n a co c o m o titu titula larr de de derec rechh o s de debb ía ser s er el e l f undament u ndamen to de la l a v ida so s o c ia iall. pesa r de e llo, la e x pre A pesar  pressión "der echos echos hu h u ma mann os" fue a c uñ uñaa d a rec reciién en el siglo si glo xx para p ara dess ig de igna narr un tipo es e s pec  peciial de d er echos. echos . E s un un c o nce ncepto pto que tiene tie ne un u n a larga hi h istor ia que aún sigue desarroll desarro lláá n do doss e, y su s u a lcance está e stá e n pe p e rm rmaa ne nenn te am am p  plia liacc ió iónn . ¿ Qu Quéé tip tipos os de d e r ech echos so sonn los lo s derec derecho hoss huma humano nos? s? E n términos términos genera gen eralles es,, po  podr  dr ía ía d e cir s e quee los de qu dere recc ho hoss huma humanos nos son un conjunto de derech derechos reconoc reconocidos a toda per perso son na humana na,, que tienen como como ob jet  jetiv ivoo la concreción de un proy proyecto ecto de de vida digna. L a r ealiza ea lizacc ió n d e los de d e r ech ec h o s humanos es posible mediante la con v iv en encc ia de personas, person as, grupos, grupo s, pueblos  pueblos y E s ta tados dos b  basa asadda en los pri princ ncii pi  pios de liberta l ibertadd, di dign gniidad dad,, ig iguuald ldad ad y ju  juss tic icia. ia. Algg u na Al nass pers  persoonas especi especia li lista stass en enttie n d en q u e esta e sta concepc concepciió n  po  pone ne e l centro c entro en la vi vida da hu hum ana, en ida como com inda, tegra egralid lidad q u eidad mprende ndeyela ser sico, el sier ppor síqu qui iecm o pl y el s ermso soc c ial al.enten . Ltend os dderec derechos hosoauna la vi vida , a la iad in n tegr  idc oadmpre f ísica ísica la su sf uí bs  bsi istenc stenci a, psí e je e j  plo, o, 28  

 

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ref  ie r en en a l pla  planno físi físico; lo s de der  r ech ec h os a la li ber   be r ta d de d e p  pee n sa sam m ien entto , creencia creencia,, e x p  pr  r e si sión ón y re f ier  educació educac iónn remiten a l psíq psíquuico, y derechos tales com como la igu guaa ldad de trato, trato, p  paa r tic i par  pa r en la v id a cultura cultu rall de la comuni comun id a d o aso a socia ciar  r se, se , pe  per  r te n ecen a l pl p la no soc so c ial ial.. La dignid dignidad ad y el respeto respeto como fu fun ndam damento ento de los derechos derechos hu humano manoss

L a Decl Declaració araciónn U ni nivv er ersal sal de d e los Derech Derechoos Humano Humanos p  pro rocl claamad madaa en 1948 19 48 c omien omienzz a con la la s igu guiiente ex e x pr  pres esiión ón:: "To Todd os los se s e res hu hum m anos nace nac e n lib ibres res e ig u al alee s e n d ign gniidad y der  de r echos e cho s". D e b  batan atan en gru gru po  po:: ¿ q ué signif  sig nif ica: ica : "to "todd os n a ce mo moss libres e iguales"?, iguales"? , ¿ son ig i g ualment ualmentee dignos y merecedo merece dor  r e s de respe respeto to u na in in ve vess tiga igaddora dedic de dicaad a a descu des cubbrir una vacun va cunaa c o ntr a u na enfe en fer  r m ed edaa d q u e azota azota a la l a hu hum m a n idad y un a sesino? sesino?,, ¿ tiene la m isma li berta  be rtadd un un jefe jefe de Esta Esta d o q u e una un a c a m p esina sin si n tier  tier ra; ra; una pe p e rs rsona ona san anaa que qu e u na c o n d isc scaa p  paa c idad motr mo triz? iz?,, ¿ qu quéé ha hacc e que sean igua igu a les u n m ult ultimi imill lloon ar io de Wall Stree Streett y u n a c h ic a que v ive en las l as c a ll lles es d e Bo Bom m b  bay? ay? Esta expresión hace referencia a que todas todas las personas por el solo hecho de ser humanas poseen igual i gual derechos y deberes sin diferencia de culto, raza o posici posición ón social a las cuales pertenez pertenezcan can;; y son libres porque porque nacen con la posibili posibilidad dad de tomar decisiones propias respetando ciertos derechos y normas. Luego de una una ardua ardua discusión entr entree los miembros del grupo llegamos a la conclusión conclusi ón de que estas estas dos personas son dignas de respeto. respeto. Si tienen la misma libertad las perso personas nas mencionadas, porque todos nacemos libres e iguales, por lo tanto tanto tienen el mismo derecho derecho de libertad, pero no todos todos van a ser tratad tratados os de la misma manera ante la sociedad. sociedad. Lo que hace hace que un multimillonario multimi llonario de Wall Street y una chica que vive vive en las calles de Bombay seanchos iguales en dignidad y en derecho derecho es La Declaración Declaración Universal de los Derechos Dere Humanos.

L as r espuesta espuestass a las pr egu gunt ntaa s a nt nteeri rioo r es es h an id o variando en el e l tran t ransc scuu rso de la hi hiss to ri riaa y aún so s o n mot m otiivo de di d iscu cussión e n tr e p er son sonas q ue e st stud udia iann la l a Fi Fillos osoo f ía de dell De Dere recc h o o de la P o lític ica, a, po  porr ej ejeemp mpllo. Per  Pe r o tambi tambiéén so son asu asunt ntoo s q ue di diss cu cutte la ge g e n te a dia d iar  r io, aun au n que n o s e an es es pe  pecc ia listas en e n el e l te tem m a. H as asta ta la E d ad M oderna oderna,, y a instanc in stancia iass de la relig re ligión ión j  juu deoc ocr  r ist istia na, el v a lo lorr d e la l a d ignidad hum hu m an a fu fuee a tr ibui ibuiddo al or igen d iv ino de d el hombr  hombr e, hecho a im image agenn y seme ja  jann za de D ios os.. A tr avés avés de su al a lma, el pensa pensam mie nto y e l le ngu a j  jee podí podíaan d emo moss trar s u super io r id a d r es pe es pecc to de los de dem m á s ani an im al alee s y, y, po  porr ell el lo, se co c o nside nsider  r aba a ba el úni ú nicc o ser s er v a lio so so.. Peroo esta interpre Per interpretac tación ión no explica las des d esigual igualdade dadess entre los sere seress huma hu manos nos des desde de la Am Ambigüed bigüedad Po r aejemplo, ejempl del siglo XVIII c onside consid róique qge ue,  por nattur  na alez ezaa,ad lashasta pe r sonas per  shoy. onas Por tení te nía n dig dignno, idhacia ade dess dfines istint stinta a s ysigl d eosig sigu u a les seseg egún ún s ueor  gen n , p o su soru 29  

 

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 posic siciión s oci cial al.. L as m u jeres  jeres,, los ni n iños y n iña ñass y las las pe  per  r sonas sonas enf  enf er mas o pobres pobres no er a n  po conn sideradas merecedoras co merecedora s de dell mismo trato que q ue los varon varo n es adu ad u ltos, ricos o n ob oblles es,, Como v imos anteriormente, anteriormente , en la época m od odee r na na em em p  pee zaro zaronn a c u e stiona ionarse rse el o rden s oc ocia iall vi vigg ente y las ide deaa s e n la lass q ue se sustent sus tentaa b  ba. a. F u e ento e ntonn ces cuand cuan d o c o menzó elaborarse otra   idea de la  pe  per  r s ona humana y, con el un  un   nu nuee v o fu funn da dam m e nto nto d  dee   su d ig ignidad. nidad. Los  Los rasgos ras gos hu h umano manos, s, com comoo la r az ón y la aut au ton onoo m ía ía,, n o se in interpretar  terpretar o n má m ás ·como r efle efle j  joo de Dios. Tampo T ampoco, co, s er digno o di d ign gnaa de res pe  peto to depende de la la p  pertene ertenenncia a u na elit elite: e: Se  Se posee  posee d ign igniidad por el e l so sollo h ec echho d e integrar  la es es pe  pecc ie h umana. umana.  Esto s e constit const ituuye e n el f u nda dam me nto de la igua gualldad dad j  juu r ídica d e to to das y todo todoss los ser  se r es e s humanos. hum anos. E I r e s p  pet etoo po  porr esa igualdad deb d ebee e st star ar g a rant rantiizad zadoo , y e so r e qu quiier e q u e e l E sta taddo impon impongga reglass pa regla  para ra ord ordena enarr la v ida soci so cial al.. Además ha hayy sit situacione uacioness que degr a d a n el e l v a lor de d e la  pers  p ersona ona,, c omo las las condici condicione oness e n las qu quee est estáá obli obliga gaddo a vi vivvir un chi chico "d e la ca call llee " o la d isc ri rim minac naciión co contra la mu j  jee r, y qu que, e, po p o r lo l o tan ta n to, exi ex ige genn a bo  borda rda j  jee s p  parti articu culla r es e s por  par   pa r te t e de los gobi gob ier n os. L o s dere de recchos hu h uma nos serían serían,, ento entonn ce cess , la s h errami erramiee n tas pa p a r a ga g a r antizar a ntizar a c od odaa s la s  per   pe r son so nas un trato ac acoorde co c o n su igua guall d igni ignidad dad hum h umana ana:: al aleert rtan an sobr e la s am e na nazz as que s e ci c ie rn rnen en so so b  br  r e el e llas y e sta sta ble  blece cenn las paut pau tas pa p a ra c om om p  poo r tamie amienn tos r e sp spee tuo uoss os os..  ,

Mas información.. La ju st stifi ificac cación ión del r es espeto peto   " Las c arac ractter erístic ísticas as q u e qui qu isiera s uge ugerrir pa parr a ju st stiifi fica carr el res r esp p eto a los hu h u ma n os se s e basa basa en una cap cap acida acidad d . Se Se tr traa ta d e la ca p ac aciida dad d de ree eevva lu luaa r la p r op opiia vida en un momento dad da d o, y de c am bi biar arlla a parti partirr de ese momen mom entto [ .... . ]. A unqu unquee n o tod tod as las p er sona sonass tengan tengan la misma c a pacida pacidad d d e c am biar, la p ro rop p ia posibili posibilidad de cambi cambio las hace ha ce di dig nas nas de respe resp eto. Hasta los peores peores cr criim ina nalles me merr ecen u n re resp spet etoo humano básic básic o, puesto que ex exist stee la posibi posib ilida lidad d de qu quee r eevalúen radic radic almente su s u s vidas pasadas y de que qu e viva van n el resto d e sus vid idas as de mane man era d ig n a si se les d a la oport oportu u n ida dad d [ .... . ]. El otorgar resp res p eto [ ... ] se s e ori or ienta haci hac ia lo qu quee las p erso erson n as p u eden h acer en en el el Fu tu turo ro y n o ta n to h ac aciia lo q ue h ic ier a n en el el pasado [ .... . ]. Por ta tant nto, o, r es esp p et etaa r a los ser s erees h u m anos si s ign gniif ica ica no dar a n a d ie po p or p er d id idoo, p or que todas toda s las p ersonas son son c ap apaa ce cess d e vi vivir de unaa m an un aneer a d ia iam m etr traa lm ent ntee op op ues uestta a la q ue lo han ve ven n id o h a ci cieendo" ndo".. (Ma rgali rgalitt Aishai

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