Formacion de Predicadores 2 Salvador Gomez

Formación de Predicadores 2 Salvador Gómez

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ÍNDICE 2. Mensaje de Numeración de Ideas o Pasos 41 A- Pasos o Numeración de ideas en una misma lectura 41 B- Pasos o Numeración de ideas en diferentes lecturas 42 3. Secuencia de Mensajes 43 4. Tema Bíblico 45

CAPITULO 1 ENVÍA OBREROS 4-7 CAPITULO 2 PISTA DE ATERRIZAJE 9 1. LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON DIOS 9 2. LA RELACIÓN DEL HOMBRE CONSIGO MISMO 11 A. Realismo 12 B. Perdonar 13 C. Trascender 13 3. LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON EL PRÓJIMO 14 4. LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA 15

CAPITULO 5 CUMPLE BIEN TU MINISTERIO 49 A- Sentido de Pertenencia 49 B- Somos Siervos 50 C- Somos Profetas 51 CAPITULO 6 PREDICACIÓN CREATIVA 54 1. Lectura Participativa 54 A- Lectura en Hojas Volantes 54 B- Lectura Digital., 54 C- Lectura Dinámica 55 D- Lectura Dramatizada 55 E- Lectura con Narración 56 2. Dinámica de Motivación 57 A- Dinámica Sencilla 57 B- Dinámica Complicada 58 C- Proclama la Palabra a Tiempo y Destiempo 59 C - 1 Aprovecharlas noticias 59 C - 2 Aprovechar la industria del Entretenimiento 60 C - 3 Aprovechar el Ruido en la Comunicación 60

CAPITULO 3 NUEVAS TÉCNICAS DE PROFUNDIZACIÓN 18 1. Los Cuestionamientos 18 2. El Factor Común o Elementos Comunes 21-24 3. Técnica de los Tiempos. 25 A- Pasado-Presente y Futuro .25 B- Tiempo Transcurrido 27 C- Tiempo Especifico 30 4. Técnica de las Etapas 32 5. Modelos 34 CAPITULO 4 NUEVAS FORMAS DE ORGANIZAR EL MENSAJE 38 1. Mensaje Testimonial. 38 A- Motivación Inicial y Presentación 39 B- Exponer la Situación 39 C- ¿Qué se babia intentado’? 39 D- La Intervención de Dios 39 E- El Resultado de ese Acontecimiento 39 F- La Situación Actual... 39 G- El Llamado 40 H- La Oración 40

CAPITULO 7 CONFIRMA A TUS HERMANOS 63 A- Satanás ha solicitado el poder de sacudirlos como el Trigo 63 B- Yo he rogado por ti para que tu fe no desfallezca 63 C- Cuando hayas vuelto confirma a tus hermanos 64 D- A ti que te importa Tú Sígueme 65

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Capítulo

"ENVÍA OBREROS”

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"ENVÍA OBREROS" San Mateo nos presenta en Jesús realizando la misión que el Padre le ha encomendado. "Recorra Jesús s todo Galilea, en señando en su s Sinagogas, proclamando la buena nueva del Reino y curando toda enfermedad ) toda dolencia en el pueblo." (Mt 4; 23) Mas tarde el evangelista, repite las mismas palabras no como una redundancia u olvido involuntario, si no con la intención de expresar el deseo de Jesús, esperando que lo hagamos nuestro: "Jesús s recorría todas las ciudades y aldea s, enseñando en sus sinagogas, proclamando la buena nueva del reino y sonando toda enfermedad y toda dolencia. Y al ver la muchedumbre, sintió compasión de ello, porque estaban cansados y abatidos como ovejas que no tienen pastor. Entonces dice a sus discípulos: La mies es mucha y los obreros pocos. Rueguen , pues, al dueño de lo mies que envié obreros a su mi es." (Mt. 9,35-38) Jesús, consiente de las necesidades del pueblo quiere concientizar a otros. El enviado del Padre, quiere enviar a sus discípulos. Jesús, al cumplir la misión de predicar y sanar, es decir de proclamar y actuar con el poder del Espíritu Santo, quiere compartir esta misión con nosotros y darnos el poder para cumplirla. De esta manera nos anima no sólo a ser obreros. si no a pedir al dueño de la mies que envíe a otros y a estar dispuestos a trabajar con ellos. San Lucas presenta al misionero Jesús ya acompañado por un grupo de colaboradores. “Recorrió a continuación ciudades y pueblos, proclamando y anunciando la buena nueva del Reino de Dios; le acompañaban los doce, y a algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María llamada magdalena, de la que hablan salido siete demonios, Juna, mujer de Cusa, un administrador de Herodes, Susana y otras muchas que les servían con sus bienes.” (Lc 8; 1-3) Como podernos notar, el grupo está compuesto por dos tipos de miembros "los doce" y "las mujeres". Mas tarde, este mismo evangelista destaca el crecimiento numérico del equipo misionero que acompaña a Jesús. "Después de esto, designó el Señor notros setenta y dos y los envió por delante, de dos en dos a todas las ciudades y sitios a donde él habla de ir. Y les dijo: la mies es mucha y los obreros pocos. Rueguen, pues, al dueño de lo mies que envié obreros a su mies. Vayan; miren que les envió como corderos en medio de lobos. " (Lc. 1 0; 1·3) De esta manera podemos concluir que los obreros enviados por Jesús a cumplir con una misión nada fácil, son los doce, las mujeres y los setenta y dos. Es decir un cuerpo que tiene muchos miembros cada uno en su lugar desempeñando su función (Cf. Rom 12, 3-8, 1ª Co 12, 4-30). Unidos en Cristo realizando la misma obra de Dios. Este es el deseo de Jesús: contar con un equipo de obreros dispuestos a continuar unidos. la misión que el Padre le ha encomendado. ¿Quiénes y Cuantos deben ser los obreros? El Papa Juan Pablo II nos dejó escrito: "La llamada a la Nueva Evangelización. La reitero ahora, sobre todo para indicar que hace folla reavivar en nosotros el impulso de los orígenes, dejándonos impregnar por el ardor de la predicación apostólica después de Pentecostés. Hemos de revivir en nosotros el sentimiento apremiante de Pablo, que exclamaba: ¡Hay de mi si no predicara el evangelio! ( 1ª Cor 9. 16).

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Esta pasión suscitará en la Iglesia una nueva acción misionera, que no podrá ser delegada a uno pocos especialistas, si no que acabará por implicar la responsabilidad de todos los miembro\ del pueblo de Dios. Quien ha encontrado verdaderamente a Cristo no puede tenerlo sólo para sí, debe anunciarlo" (Carta Apostólica Nuevo Milenio #40). Juan Pablo II el grande, nos ha dicho: Que la responsabilidad de ser obreros es de "Todo el Pueblo de Dios". En este pueblo estarán los "especialistas" es decir los obispos, presbíteros, diáconos, teólogos, exegetas, pastoralitas, etc... Pero si empre será necesaria la presencia de las mujeres y los setenta y dos, es decir de todos nosotros que con más amor y buena voluntad que formación académica queremos ser responsable como bautizados de cumplir la misión . En ciertas diócesis, cada vez más, los responsables de la pastoral, aumentan las exigencias y quieren que los colaboradores (especialmente laicos) pasen por un proceso de fonación con el fin de estar capacitados para desempeñar los oficios y funciones a ellos encomendados, me parece excelente y es parte de la capacitación y actualización que debemos tener todos los agentes de pastoral, más no deben ser requisitos para excluirnos o un pretexto para impedir nuestras actividades apostólicas y poner al servicio de la Iglesia los dones recibidos de Dios. Un sacerdote me decía: "Los predicadores deberán tener conocimientos de sagradas escrituras, géneros literarios, teología, cristología, eclesiología, etc." Le respondí: "Si Padre al igual que todos los niños que nacen deberían ser asistidos por un pediatra, un obstetra y enfrenaras capacitadas, pero a más del 80 por ciento los atiende una comadrona que apenas saben cortar el ombligo y sacar la placenta, Si no fuera por esas parteras morirían muchos recién nacidos, si no fuera por las catequistas, celebradores de la palabra, predicadores y animadores de comunidades, muchos bautizados no tendrán la oportunidad de crecer en la fe." No quiero con estas palabras hacer una defensa de la ignorancia, o justificar a quienes por pereza mental o comodidad rechazan las oportunidades de formación que se les ofrece. Sólo quiero que se tome en cuenta el principio de gradualidad y que nadie se siento excluido del trabajo por el Reino a fin de que todos y cada uno de los bautizados puedan responder al llamado de Jesús: "Vayan también ustedes a mi viña" (Mt 20,4) "Las urgencias de la hora presente en América Latina y el Caribe reclaman :Que todos los laicos sean protagonistas de la Nueva Evangelización?-· la promoción humana y la cultura cristiana. Es necesaria la constante promoción del laicado, libre de todo clericalismo y sin reducción a lo intra- eclesial. Que los bautizados no evangelizados sean los principales destinatarios de la Nueva Evangelización. Este sólo se llevará a cabo efectivamente si los laicos conscientes de su bautismo responden al llamando de Cristo n convertirse en protagonista de la Nueva Evangelización. Es urgente un esfuerzo para favorecer, en el marco de la comunión celestial, la búsqueda de santidad de los laicos y el ejercicio de su misión."(Conclusiones de Santo Domingo ft 97) El momento actual exige que los laicos seamos "Protagonistas de la Nueva Evangelización", y más a un cómo nos lo ha enseñado nuestros pastores. "La renovación de Iglesia en América no será posible sin la presencia activa de los laicos. Por eso, en gran parte, recae en ellos la responsabilidad del futuro de la Iglesia. Los ámbitos en los que se realiza la vocación de los fieles laicos son dos. El primero, y más propio de su condición laical, es el de las realidades temporales, que están llamados a ordenar según la voluntad de Dios. En efecto, con su peculiar modo de obrar, el Evangelio es llevado dentro de las estructuras del mundo y obrando en todas partes santamente consagran el mismo mundo a Dios. Gracias a los fieles laicos, la presencia y la misión de la Iglesia en el mundo se realiza, de modo especial, en la diversidad de carisma y ministerios que posee el laicado. La secularidad es la nota característica y propia del laico y de su espiritualidad que lo lleva a actuar en la vida familiar, social, laboral, cultural y política, a cuya evangelización es llamado. En un continente en el que aparecen la

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emulación y la propensión a agredir, la inmoderación en el consumo y la corrupción, los laicos están llamados a encarnar valores profundamente evangélicos como la misericordia, el perdón, la honradez, transparencia de corazón y la paciencia en las condiciones difíciles. Se espera de los laicos una gran creativa en gestos y obras que expresen una vida coherente con el Evangelio. América necesita laicos cristianos que puedan asumir responsabilidades directivas en la sociedad. Es urgente formar hombres y mujeres capaces de actuar, según su propia vocación, en la vida pública, orientándola al bien común. El ejercicio de la Política vista en su sentido más noble y auténtico como administración del bien común. ellos pueden encontrar también el camino de propia santificación . Para ello es necesario que sean formados tanto en los principales y valores de la doctrina social de la Iglesia, como en nociones fundamental:. de la teología del laicado. El conocimiento profundo de los principios éticos y de los valores morales cristianos les permitirá hacerse promotores en su ambiente. proclamándolos también ante la llamada "neutralidad del Estado". Hay un segundo ámbito en el que muchos fieles laicos están llamados a trabajar, y que puede llamarse "intraeclesial". Muchos laicos en América sienten el legítimo deseo de aportar su talento y carismas a "la construcción de la comunidad eclesial como delegados de la Palabra, catequistas, visitadores de enfermos o de encarcelados, animadores ele grupos, etc.". Los padres sinodales han manifestado el deseo de que La Iglesia reconozca algunas de estas tareas como ministerios laicales, fundados en los sacramentos del Bautismo y la Confirmación, dejando a salvo el carácter específico de los ministerios propios del sacramento del Orden. Se trata de un tema basto y complejo para cuyo estudio constituí, hace ya algún tiempo, una Comisión especial y sobre el que los organismos de la Santa Sede han ido señalando paulatinamente algunas pautas directivas. Se ha de fomentar la provechosa cooperación de los fieles laicos preparados, hombres y mujeres, en diversas actividades dentro de la iglesia, evitando, sin embargo, una posible confusión de los ministerios ordenados y con las actividades propias del sacramento del Orden, a fin de distinguir bien el sacerdocio común de los fieles del sacerdocio ministerial. A este respecto, Jos Padres sinodales han sugerido que las tareas confiadas a los laicos sean bien "distintas de aquellas que son etapas para el ministerio ordenado" y que los candidatos del sacerdocio reciben antes del presbiteriano. igualmente se ha observado que estas tareas laicales "no deben conferirse sino a personas, varones y mujeres, que han adquirido La formación exigida, según criterios determinados: una cierta permanencia, una real disponibilidad con respecto a un determinado grupo de personas, la obligación de dar cuenta a su propio pastor". De todos modos, aunque el apostolado intraeclesial de los laicos tiene que ser estimulado, hay que procurar que este apostolado coexista con la actividad propia de los laicos, en la que no pueden ser suplidos por los sacerdotes: el ámbito de las realidades temporales." (Exhortación Apostólica Iglesia en América # 44). Para responder a las enormes expectativas que la Iglesia tiene de los laicos es necesario preparamos cada vez más, a fin de realizar con eficacia nuestro papel en los dos campos de acción que nos compete. La gran preocupación de los pastores es que los laicos podamos desarrollar cada vez más nuestra acción misionera en el mundo. A este respecto conviene recordar lo que le pasó a los primeros cristianos; Jesús les dijo: "Vayan por todo el mundo y proclamen la buena nueva a toda La creación" (Mc 16,15). Sin embargo San Lucas señala que: "Ellos después de postrarse ante El, se volvieron a Jerusalén con gran gozo y estaban siempre en el templo bendiciendo a Dios (Lc 24,52-53). ¡,Dónde estaban siempre?, en el templo. Jesús los envió por todo el mundo pero ellos "Acudían diariamente al templo" (Hch 2,46).

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El Señor tuvo que permitir una persecución que los lanzara por los caminos del mundo (Cf. Hch 8, 1-8). "No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la última palabra, que el amor es más fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Señor de la historia, que Él nos convoca en Iglesia, y que quiere multiplicar el número de sus discípulos y misioneros en la construcción de su Reino en nuestro Continente. Somos testigos y misioneros: en las grandes ciudades y campos, en las montañas y selvas de nuestra América, en todos los ambientes de la convivencia social, en los más diversos "areópagos" de la vida pública de las naciones, en las situaciones extremas de la existencia, asumiendo ad gentes nuestra solicitud por la misión universal de la Iglesia."(Doc. Conclusivo Aparecida# 548) Al comienzo me costó mucho entender y aceptar esta realidad, más ahora. después de treinta años como predicador, he ido aprendiendo que entre más obispos y sacerdotes me cierran las puertas de los templos, más ambientes empresariales, políticos, universitarios, medios de comunicación etc., me invitan a evangelizarlos, cosa que he tratado de hacer siempre en plena comunión con la Iglesia Católica y tomando muy en cuenta las recomendaciones señaladas por Juan Pablo II "Para la eficacia del testimonio cristiano, especialmente en estos campos delicados y controvertidos, es importante hacer un gran esfuerzo para explicar adecuadamente los motivos de las posiciones de la Iglesia, subrayando sobre todo que no se trata de imponer a los no creyentes una perspectiva de fe, si no de interpretar y defender los valores radicados en la naturaleza misma del ser humano. La caridad se convertirá entonces necesariamente en servicio a la cultura, a la política, a la economía, a la familia, para que en todas partes se respeten los principios fundamentales, de los que depende el destino del ser humano y el futuro de la civilización." (Carta Apostólica Nuevo Milenio #51) Los misioneros que deseamos llevar el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo más allá de las paredes del templo debemos esforzarnos por ser creativos, más concretos. Y aterrizados es decir, lograr que nuestros interlocutores encuentren la conexión que existe entre el Evangelio y la vida a fin de que puedan aplicar el mensaje recibido en el día a día que les toca vivir.

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"PISTA DE ATERRIZAJE" '

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"PISTA DE ATERRIZAJE" Podemos comparar la predicación con el vuelo de un avión; antes del despegar, además de cerciorarnos que todos los componentes de la nave estén funcionando perfectamente y que las condiciones climatológicas son adecuadas, debemos sobre todo saber, cuál será el destino final de nuestro viaje, es decir: ¡,En que pista vamos a aterrizar. Por experiencia personal sé que lo más difícil de una predicación son Jos primeros y los últimos ocho minutos; casualmente en ese mismo tiempo ocurren la mayoría de accidentes aéreos. Un buen despegue consiste en tener una buena motivación inicial y ésta se logra en la medida que estemos convencidos de que el mensaje preparado será de gran provecho para los que nos escuchan; este convencimiento y seguridad con la que hablemos se logra teniendo bien claro el objetivo que se pretende alcanzar y la meta a la que se quiere llegar. Un buen líder sabe lo que quiere y como motivar a otros para lograrlo. Nadie va a seguirnos si no decimos con certeza a donde pretendemos llegar. Es aquí donde adquieren gran importancia las pistas de aterrizaje.. Para comunicamos con autoridad es necesario saber que estamos compartiendo conceptos que efectivamente restauran el orden querido por Dios para el hombre y para toda la creación. (Cf. Catecismo# 1607 y #1608) Afortunadamente nuestros pastores nos han señalado cuatro áreas fundamentales a las que yo denomino PISTAS DE ATERRIZAJE, hacia las cuales deberíamos intentar llegar con nuestros discursos. "Reconocemos la dramática situación en que el pecado coloca al hombre. Porque el hombre creado bueno a imagen del mismo Dios, señor responsable de la creación, al pecar ha quedado enemistado con él, dividido en sí mismo, ha roto la solidaridad con el prójimo y destruido La armonía de la naturaleza. Ahí reconocemos el origen de los males individuales y colectivos que lamentamos en América Latina: las guerras, el terrorismo, la droga, la miseria, las opresiones e injusticias, La mentira institucionalizada, la marginación de grupos étnicos, La corrupción, los ataques a la familia, el abandono de los niños y ancianos, las campañas contra la vida, el aborto, la instrumentalización de la mujer, la depredación del medio ambiente, en fin, todo lo que caracteriza una cultura de muerte". (Conclusiones de Santo Domingo 9). Las Cuatro Pistas son: LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON DIOS LA RELACIÓN DEL HOMBRE CONSIGO MISMO LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON EL PRÓJIMO LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA A la gran mayoría de nuestros oyentes, por muy diversos que sean les interesa leer o escuchar temas relacionados con estas cuatro áreas de la vida, ya que desean conocer formas concretas de mejorarlas. Veamos brevemente una por una. 1) LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON DIOS. Todos los seres humanos tenemos apertura y gran interés por lo sobre natural, lo metafísico, lo espiritual, y tratamos de satisfacer esta necesidad de diversas maneras según los tiempos. Jugares y culturas en las que nos desenvolvemos. Basta que observemos la afluencia cada vez más creciente de peregrinos que visitan lugares considerados sagrados, tales como pirámides, centros ceremoniales, templos, santuarios, etc. Por otro lado cada día crecen Jos grupos, Iglesias, congregaciones, sectas, u otro tipo de organizaciones de carácter espiritual que aumentan su número de adeptos. (Cf. Santo Domingo #147). Con gran asombro constatamos que no importando la e lase social, el nivel cultural, el grado de escolaridad u ocupación profesional, tantos hombres, mujeres, jóvenes e incluso niños, políticos, empresarios, artistas, deportistas, etc., se vuelven clientes y consumidores del entretenimiento

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espiritual. A eso se debe el éxito impresionante que tienen las líneas síquicas, los astrólogos, los gurús y todos los predicadores que se presenten seguros de tener un conocimiento secreto, un poder oculto que pueda ser domesticado y usado a favor de los hombres para superar sus fracasos, protegerse ante las amenazas, peligros, alcanzar La felicidad y la prosperidad tan anhelada. Los predicadores católicos estamos en desventaja porque no vendemos la felicidad a bajo precio, ni ponemos en oferta la prosperidad material o la solución mágica para nuestras enfermedades, problemas y necesidades. Somos realistas, sinceros, discípulos de Jesús que nos dice "TOMA TU CRUZ Y SÍGUEME", en ninguna parte del Evangelio encontramos bases para una predicación que diga "PARE DE SUFRIR Y SÍGAME". No obstante y dejando a salvo el sentido redentor del dolor y sufrimiento, debemos estar conscientes de que todos nuestros oyentes están ávidos de escuchas un mensaje que le devuelva el sentido a la vida o al menos les de fuerza para seguir viviendo. Añoran en lo más profundo de su corazón una voz que les hable de Dios como un poder a su favor, como una luz para su camino y un bálsamo para sus heridas por éstas y otras muchas razones cada vez que hablemos de Dios procuremos presentarlo como lo que Él es, un Padre que nos ama con amor incondicional e infinito que se ha hecho visible y cercano en la persona de Jesucristo y que camina al lado especialmente de los que se sienten más solos, cansados, abatidos, derrotados, para ser camino del que está perdido, alegría para el triste, salud para el enfermo, protección para el que está en peligro, fortaleza para el débil, perdón para el que está en pecado, providencia para el más necesitado, resurrección y vida para el que ya está muerto,. Podemos estar seguros que le haremos un bien incalculable y nuestros oyentes serán bendecidos cuando nuestras palabras los lleven a aumentar su confianza en Dios que los ama así como son y que quiere llevarlos a ser como Él quiere que sean, que los ama ahí donde están; pero que quiere tenerlos cerca de Él. Comuniquémonos con aquellos que piensan que sus problemas son grandes y digamos que Dios es grande y poderoso. Enseñemos a adorar a Dios, a alabar a Dios, pues de esa manera recupera la fe, la confianza y la esperanza. Una predicación así puede marcar la diferencia en las vidas de los que escuchan aún en medio de sus sufrimientos dudas y temores. Proclamemos con valentía que un milagro no se recibe sólo cuando nuestras oraciones son contestadas favorablemente y nuestras necesidades quedan cubiertas. Milagro es también: seguir viviendo, seguir creyendo. seguir orando, aun cuando no veamos lo que esperamos ver; Milagro no es sólo que la enfermedad desaparezca, es también cuando desaparece el temor, el miedo y la desesperación ante las realidades que no cambian. "La fe es garantía de lo que se espera; la prueba de lo que no se ve" (Hb 11,1). "Dichosos los que sin ver creen" (Jn 20, 29) Que nuestra vos resuene para invitar a todos a aterrizar confiados en las manos amorosas del Padre que es bueno y nos ama aun cuando no comprendamos su silencio. "Es cierto que Job puede quejarse ante Dios por el sufrimiento incomprensible y aparentemente injustificable que hay en el mundo. Por eso, en su dolor, dice: "[Quien me diera saberle encontrarle, poder llegar a su morada! .sabría las palabras de su réplica, comprendería lo que me dijera. ¿Precisaría gran fuerza para disputar conmigo? ... por eso estoy, ante él, horrorizado, y cuanto más lo pienso más me espanta. Dios me ha enervado el corazón, el Omnipotente me ha aterrorizado". A menudo 110 se nos da a conocer el motivo por el que Dios frena su brazo en vez de intervenir. Por otra parte, él tampoco nos impide gritar como Jesús en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado?"(Mt 27,46). Deberíamos permanecer con esta pregunta ante su rostro en diálogo orante: "¿Hasta cuándo, Señor, vas a estar sin hacer justicia, tú que eres Santo y veraz?"(Cf. Ap. 6, 10).

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San Agustín da a este sufrimiento nuestro la respuesta de la fe: "Si comprehcudis, non est Deus", si lo comprendes, entonces no es Dios. Nuestra protesta no quiere desafiar a Dios, ni insinuar en él algún error, debilidad o indiferencia. Para el creyente no es posible pensar que él sea impotente o bien que "talvez esté dormido" (1 Re 18,27). Es cierto, más bien, que incluso nuestro grito, como en la boca de Jesús en la cruz, el modo extremo y más profundo de afirmar nuestra fe en su poder soberano. En efecto, los cristianos siguen creyendo, a pesar de todas las incomprensiones y confusiones del mundo que les rodea, en la "bondad de Dios y su amor al hombre" (Tit 3; 4)Aunque estén inmersos como Jos demás hombres en las dramáticas y complejas vicisitudes de la historia permanecen firmes en la certeza de que Dios es Padre y nos ama, aunque su silencio siga siendo incomprensible para nosotros." (Benedicto XV[ Dios es Amor # 38) "Fe, esperanza y caridad están unidas. La esperanza se relaciona prácticamente con la virtud de la paciencia, que no desfallece ni siquiera ante el fracaso aparente, y con la humildad, que reconoce el misterio de Dios y se fía de El incluso en La oscuridad. La fe nos muestra a Dios que nos ha dado a su hijo y así suscita en nosotros la firme certeza de que realmente es verdad que Dios es amor. De este modo transforma nuestra impaciencia y nuestras dudas en la esperanza segura de que el mundo está en manos de Dios y que, no obstante las oscuridades, al final vencerá El, como luminosamente muestra el Apocalipsis mediante sus imágenes sobrecogedoras. La fe, que hace tomar conciencia del amor de Dios revelado en el corazón traspasado de Jesús en la cruz, suscita a su vez el amor. El amor es la luz- en el fondo la única- que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar. El amor es posible, y nosotros podemos ponerlo en práctica por que hemos sido creados a imagen de Dios. Vivir el amor y, así, llevar la luz de Dios al mundo: a esto quisiera invitar con esta encíclica." (Benedicto XVI Dios es Amor # 39) 2. RELACIÓN DEL HOMBRE CONSIGO MISMO" Por diferentes razones el ser humano está descontento de sí mismo, experimenta una ruptura interior existencial. No encuentra fuerzas para continuar con alegría el camino, ni razones para seguir viviendo. Unos tratan de responder a este reto por medio de terapias, cursos de motivación y superación personal, otros recurren a la cirugía plástica, implantes, cosméticos, tatuajes y toda la industria del embellecimiento que promete la fuente de la eterna juventud. Una gran mayoría con sus recursos económicos han optado por la evasión del problema consumiendo alcohol, drogas, pornografía y todo tipo de estimulantes, fetiches, productos de la gran industria del placer sexual. Un número cada vez más creciente han sucumbido, y resignados pasan del dolor a la tristeza, de la tristeza a la depresión, de la depresión al suicidio. Es alarmante el consumo de analgésicos, sedantes, antidepresivos y cada vez es mayor el número de suicidios registrados diariamente en el mundo. Esta es una realidad que no podemos ignorar, de suerte que la organización mundial de la salud ha lanzado una voz de alerta. "Este problema social está alcanzando cotas "extremadamente altas" ya que todos los días se suicidan cerca de 3.000 personas en el mundo. Además, por cada suicido cometido con éxito. se llevan a cabo otros 20 que no fructifican pero que terminan con graves lesiones, como hospitalizaciones y graves secuelas emocionales, tanto para el suicida como para la familia y amigos de éste. El suicidio está siendo considerado cada vez más como uno de los mayores problemas de salud pública a nivel mundial, pese al "tabú" existente en algunas sociedades. La cantidad de suicidios cometidos en todo el mundo se ha incrementado en un 60 por ciento en los últimos 50 años, especialmente en los países en vías de desarrollo. De hecho, el suicidio es una de las tres principales causas de muerte entre los individuos de entre 15 y 34 años." (Estadísticas de OMS)* ¡,Cuál es el mensaje que un predicador tiene para responder a este desafío del mundo de hoy? La vida es un don valioso de DIOS ¡VALE LA PENA VIVIR!

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"El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios. también posee una altísima dignidad que no podemos pisotear y que estarnos llamados a respetar y a promover. La vida es regalo gratuito de Dios, don y tarea que debemos cuidar desde la concepción, en todas sus etapas, y hasta la muerte natural, sin relativismos.(Doc. Conclusivo V Conferencia Aparecida #464) ¿Cómo ayudar al hombre a reconstruir su YO tan fragmentado? Con un mensaje que les señale pistas concretas para vivir en paz. Quizá las palabras claves sean: A- REALISMO B- PERDÓN C- TRASCENDENCIA A- REALISMO "Lucha es la vida del hombre sobre la tierra (Jn 16,33) "Es imposible que no haya escándalos (tropiezos )" (Lc 17,1-2) "En el mundo tendrán tribulación" (Job 7,1) La mayor parte de nuestros sufrimientos no vienen de las cosas que ocurren o dejan de ocurrir, sino por las expectativas que nosotros tenemos, es decir por lo que esperamos que ocurra o que no ocurra. Nos ayudara mucho saber que las cosas son como son. Debemos tener una mirada limpia ante la vida sin idealismos ni pesimismos. Esta es mi vida, esta es mi historia, debo aprender a vivir, hoy, aquí y así. El grado de felicidad o al menos de satisfacción de una persona se mide con la respuesta que pueda dar a esta pregunta. ¿Si tuvieras a tu disposición toda La salud, todo el tiempo, todo el dinero, QUÉ ESTARÍAS HACIENDO? (Responde por escrito antes de seguir leyendo) ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Tu mayor o menor grado de satisfacción o realización puedes medirlo si tu respuesta se acerca o aleja a ésta: "ESTATUA HACIENDO LO QUE ESTOY HACIENDO " Si YO, (Salvador Gómez Yánez) tuviera todo el tiempo, la salud y el dinero del que pudiera disponer, estaría sirviendo a DIOS y a mis hermanos, viajando, predicando, escribiendo y publicando libros, impartiendo cursos, formando predicadores, etc. En una frase "Estaría haciendo lo que estoy haciendo," tal vez con menos prisa, menos presiones económicas y más tranquilidad. Si tu respuesta ha sido muy distinta, y deseas estar en otro lado haciendo algo diferente a lo que haces o más aun siendo una persona diferente a la que hoy eres, es el momento de hacer un alto en el camino, buscar la ayuda adecuada para aclarar el propósito de tu vida, es decir, definir el perfil ele cómo quisieras ser, luego lo que te gustaría hacer, y dar inicio de inmediato a un programa con meras concretas a corto, mediano y largo plazo, poniendo fochas para iniciarlas y para evaluarlas. Recuerda que hay muchas cosas fuera de nosotros que no está en nuestras manos el poderlas cambiar, más de nosotros depende enfrentar la vida con más realismo y adaptamos de la mejor manera a las circunstancias en las que nos encontramos

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"Yo, hermanos, no creo haberlo alcanzado todavía. Pero una cosa hago: olvido lo que dejé atrás y me lanzo a lo que está por delante, corriendo hacia la meta, para alcanzar el premio a que Dios me llama desde lo alto en Cristo Jesús. Por lo demás, desde el punto a donde hayamos llegado, sigamos adelante." (Flp 3, 13-14.16) Un predicador o un guía espiritual ayuda muchísimo cuando nos conduce a establecer una relación armónica entre lo que queremos ser, lo que pensamos, hablamos y actuamos. De este equilibrio interior nacen la paz y la serenidad ante los retos de la vida. B- PERDONAR Es uno de 'los verbos que conjugaremos con más frecuencia ) si queremos vivir en paz con nosotros mismos y con los demás. Jesús nos enseñó a perdonar no sólo "Siete veces al día" (Lc 17,4) sino "Setenta veces siete" (Mt 18,22).No te juzgues, ni Juzgues a nadie por cosas del pasado, recuerda que ni tú, ni ellos tenían la edad ni la madures que ahora tienen además no debemos permitir que esos acontecimientos continuos causándonos más daño del que ya nos causaron. Hay cosas que no vale la pena recordar. Cuando la culpabilidad, el resentimiento llenen tu corazón: por tu bien, por tu salud y por tu paz, deja esa pesada carga de sentimientos negativos en las manos misericordiosas de DIOS. "No hay ninguna falta por grave que sea que la Iglesia no pueda perdonar. "No hay nadie, tan perverso y tan culpable, que no deba esperar con confianza su perdón, siempre que su arrepentimiento sea sincero" (Catech R 1, 11,5). Cristo que ha muerto por todos los hombres quiere que en su Iglesia, estén siempre abiertas las puertas del perdón; a cualquiera que vuelva del pecado (Cf. Mt 18,21-22)"(Catecismo # 982). No te condenes ni condenes a nadie, déjale esa delicada tarea a DIOS, quien en su sabiduría infinita nos juzgará a todos hasta que llegue el último día, para que vivamos en paz los días que aún nos quedan por vivir . El juicio final, será al final. Si comenzamos a condenamos y a condenar a otros estamos anticipando hoy el final de nuestra vida y de nuestras relaciones. Perdonar es darte y dar a otros una nueva oportunidad, ya que todos merecemos un final mejor. C- TRASCENDER Es la capacidad de ver más allá de lo que estamos viendo, es vislumbrar aún en las sombras que nos rodean, la presencia amorosa de Dios que con su providencia y de una manera misteriosa está guiando nuestra historia hasta un final feliz. "El universo visible también está destinado a ser transformado, a fin de que el mundo mismo restaurado a su primitivo estado, ya sin ningún obstáculo esté al servicio de los justos, participando en su glorificación en Jesucristo resucitado" (San Ireneo, haer. 5, 32, 1) (Catecismo s 1047) "Ignoramos el momento de la consumación de la tierra y de la humanidad, y no sabemos cómo se transformará el universo. Ciertamente, la figura de este mundo, deformada por el pecado, pasa, pero se nos enseña que Dios ha preparado una nueva morada y una nueva tierra en la que habita la justicia y cuya bienaventuranza llenará y superará todos los deseos de paz que se levantan en los corazones de los hombres. (GS 39, 1) " (Catecismo # l 048) "Al fin de los tiempos el Reino de Dios llegara a su plenitud. Después del juicio final, los justos reinaran para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma, y el mismo universo será renovado: La Iglesia sólo llegará a su perfección en la gloria del cielo ... cuando llegue el tiempo de la restauración universal y cuando, con la humanidad, también el universo entero, que está íntimamente unido al hombre y que alcanza su meta a través del hombre, quede perfectamente renovado en Cristo (LG 48)" (Catecismo# 1042) A los hombres y mujeres que viven sin horizonte, sin futuro, sin esperanza. Los católicos tenemos mucho que decirles. Desde niños hemos sido instruidos para ver más allá de lo que ven nuestros ojos.

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Cuando el Sacerdote levanta la Hostia Consagrada dice: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" Vemos un pequeño pedazo de pan, más por la Fe, tenemos La certeza de estar frente a alguien más grande, fuerte y poderoso, que es capaz no sólo de quitar los pecados del mundo sino de quitar toda la tristeza, la angustia, el sufrimiento de nuestro corazón. Trascender, es esperar el cambio o la transformación de las cosas, aun cuando lo que estamos viendo nos induce a pensar que todo ha llegado a su final. Sufrimos cuando le damos valor absoluto a lo que es relativo. No es justo que por un aspecto negativo pensemos que toda nuestra vida ha fracasado. Jesús sacó a los mercaderes, pero no destruyó el templo; y como dice mi amigo Charles Mántica*: "Cuando una mamá baña al niño tira el agua sucia; no tira al niño". "Por eso no desfallecemos. Aun cuando nuestro hombre exterior se va desmoronando, el hombre interior se va renovando de día en día. En efecto, la leve tribulación de un momento nos produce, sobre toda medida, un pesado caudal de gloria eterna, a cuantos 110 ponemos nuestros ojos en las cosas visibles, sino en las invisibles; pues las cosas visibles son pasajeras, más las invisibles son eternas." (2ª Co 4, 16-18). Trascender es: Tener la certeza de que estos pequeños y breves sufrimientos que hoy vivimos, van a pasar y harán de nosotros personas más fuertes, maduras, solidarias y capaces "El Dios de toda gracia, el que os ha llamado a su eterna gloria en Cristo, después de breves sufrimientos, os restablecerá, afianzará, robustecerá y os consolidará." (1ª Pdr. 5,10) Cuando decimos o un amigo nos dice: ¿Qué te está pasando? Se afirma una gran verdad: ¡QUE ESO ESTA PASANDO! No importa lo que sea "Va a pasar" lo importante es lo que queda, lo que permanece, lo que somos. Nuestros abuelos (Que eran Católicos) resumían con dos refranes sencillos, la actitud que debemos tener ante momentos difíciles de la vida. "No hay mal que dure cien años" "No hay mal que por bien no venga" ¡Eso es Trascender!. 3. RELACIÓN DEL HOMBRE CON SU PRÓJIMO. Así como el punto de partida de nuestra predicación es la resurrección de Cristo (Cf 1ª Cor. 15, 1214), la pista de aterrizaje debe ser nuestras actitudes frente al prójimo. "Si alguno dice: «Amo a Dios», y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no "e. Y hemos recibido de él este mandamiento: quien ama a Dios. ame también a su hermano." (1ª Jn 4,20-21). Para que nuestra predicación cree actitudes positivas de cara a las relaciones humanas y fraternas, debemos tomar en cuenta los siguientes temas: TOLERANCIA DIÁLOGO COMPRENSIÓN ACEPTACIÓN PER DON RECONCILIACIÓN

COOPERACIÓN SOLIDARIDAD SERVICIO AMISTA D COMUNICACIÓN JUSTICIA

LIBERACIÓN EDUCACIÓN DIGNIDAD INTEGRACIÓN COMUNlON PAZ

El temario es extenso y el trabajo multidisciplinario. Más cada uno en el lugar donde estamos y en la medida que sea posible debemos ir sembrando estas semillas, para cosechar unidos un mundo mejor.

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Predicar es animar a nuestros oyentes a cumplir con el mandamiento nuevo del amor que se hace concreto en la convivencia diaria. "Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra su corazón, ¿Cómo puede permanecer en él el amor de Dios? Hijos míos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y según la verdad." (1ª Jn 3,17-18) "Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de vosotros les dice: «Idos en paz, calentaos y hartaos», pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?" (Sant. 2,15-16) 4. RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA NATURALEZA. "Y les dijo: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación." (Mc 16,15) El evangelio que predicamos debe tener resonancia cósmica, es decir: promover la armonía del hombre con el universo . Muchos de nuestros contemporáneos buscan encontrar esta armonía a través de los signos del zodíaco, el movimiento de Jos astros y no falta quien asegura tener contacto con extraterrestres. Estos son signos de los tiempos; efectivamente el futuro de los seres humanos está ligado al futuro de nuestro planeta y del universo entero. Cada vez estamos más conscientes del fenómeno del calentamiento global, que se manifiesta en cambios climáticos extremos, huracanes e inundaciones más devastadores , sequías intensas que propician incendios forestales. Hoy más que nunca , urge una predicación que nos despierte y nos oriente para lograr la tan anhelada armonía con el universo. "La interdependencia de las criaturas es querida por Dios. El sol y la l una, el cedro y la florecilla, el águila y el gorrión: las innumerables diversidades y desigualdades significan que ninguna criatura se basta a sí misma, que no existen sino en dependencia unas de otras, para complementarse y servirse mutuamente." (Catecismo 340) "La belleza del universo: el orden y la armenia del mundo creado derivan de la diversidad de los seres y de las relaciones que entre ellos existen. El hombre las descubre progresivamente como leyes de la naturaleza que causan la admiración de los sabios. La belleza de la creación refleja la infinita belleza del creador. Debe inspirar el respeto y la sumisión de la inteligencia del hombre y de su voluntad." (Catecismo #341) "La jerarquía de las criaturas está expresada por el orden de Jos "seis días", que va de lo menos perfecto a lo más perfecto. Dios ama rodas sus criaturas (Cf. Sal 145, 9), cuida de cada una, incluso de los pajarillos. Pero Jesús dice: "vosotros valéis más que muchos pajarillos" (Lc 12, 6.-7), o también: "[Cuanto más vale un hombre que una oveja!" (Mt 12, 12)" (Catecismo #342) "Y vio Dios que estaba bien" (Gn. 1, 25). Estas palabras que leemos en el primer capítulo del Libro de. Génesis, muestran el sentido de La obra realizada por Él. El creador confía al hombre, coronación de toda la obra de la creación, el cuidado de la tierra (Cf. Gn 2,15). De aquí surgen obligaciones muy concretas para cada persona relativas a la ecología. Su cumplimiento supone la apertura a una perspectiva espiritual y ética, que supere las actitudes y los estilos de vida conducidos por egoísmo que llevan al agotamiento de los recursos naturales. Incluso en este sector, hoy tan actual, es muy importante la intervención de los creyentes. Es necesaria la colaboración de todos los hombres de buena voluntad con las instancias legislativas y de gobierno para conseguir una protección eficaz del medio ambiente, considerado como don de Dios. ¡Cuántos abusos y daños ecológicos se dan también en muchas regiones americanas! Basta pensar en la emisión incontrolada de gases nocivos o en el dramático fenómeno de los incendios forestales, provocados a veces intencionalmente por personas movidas por intereses egoístas. Estas devastaciones pueden conducir a una verdadera desertización de no pocas zonas de América, con las inevitables secuelas de hambre y miseria.

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El problema se plantea, con especial intensidad, en la selva amazónica, inmenso territorio que abarca varias naciones: del Brasil a la Guayana, a Surinam, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. Es uno de los espacios naturales más apreciados en el mundo por su diversidad biológica, siendo vital para el equilibrio ambiental de todo el planeta." (Iglesia en América #25) En conclusión. Las cuatro pistas de aterrizaje nos permiten establecer imperativos cada vez más concretos en nuestras predicaciones. Un gran maestro con el arte de la transmisión del mensaje (Mesías Guaringa. delegado de la UNESCO, para supervisar la TV Educativa en América Central) me decía: "Hermano Salvador muchos predicadores tienen un gran dominio de La escritura y son hábiles para emocionar a su oyentes, sin embargo les falta lo más importante; llevarlos a un cambio real de sus vidas. Se parecen a los hábiles jugadores de football que poseen un gran dominio de balón. mucha finta, muchos pasecitos de media cancha pero jamás meten goles" Siempre que estoy predicando recuerdo esas palabras y veo las cuatro pistas de aterrizaje como portería hacia donde apuntar para meter goles. Cuando la predicación lleva a nuestros interlocutores a crecer en su relación personal con Dios, podemos gritar gol. ... Si los hacemos consientes de la dignidad que tienen por ser imagen y semejanza de Dios, Redimidos por Cristo, Templos del Espíritu Santo ... podemos gritar gol ... Si son movidos a mejorar sus relaciones humanas, siendo cada vez más solidarios. capaces de compartir y trabajar con otros en la construcción de un mundo más justo y más fraterno podemos gritar gol. .. Si logramos que el hombre descubra su misión de cuidar y cultivar la creación y se comprometa a trabajar por hacer más habitable este planeta: podemos gritar gol... con una predicación así, ganamos el partido cuatro a cero lo cual representa una victoria contundente frente al desorden que el pecado ha introducido en nuestro hermoso mundo.

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"NUEVAS TÉCNICAS DE PROFUNDIZACIÓN"

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"NUEVAS TÉCNICAS DE PROFUNDIZACIÓN" Las técnicas de profundización son como lentes especiales que nos ayudan a ver con más claridad los mensajes contenidos en el texto que estamos leyendo. Un predicador ve donde los demás no ven y las técnicas sirven para mejorar esta visión. Una hermana religiosa me dijo un día, "Hermano Salvador, ese pasaje que usted explicó ya lo había leído muchas veces y nunca había encontrado los mensajes que usted encontró en él " le respondí "Le voy a regalar mis lentes" Aquí están: son estas técnicas que nos ayudaran a ver más de lo que se puede ver a simple vista . En el Curso de Predicadores I vimos las técnicas: 1. La Semántica 2. Los Antónimos 3. Los Contextos 4. Preguntar al texto 5. Visualización 6. Dramatización 7. Identificación En el presente Curso estudiaremos las técnicas: 1. Los Cuestionamientos 2. El Factor Común (elementos comunes) 3. Los Tiempos a. Pasado b. Presente c. Futuro 4. Tiempo Transcurrido 5. Tiempo Especifico 6. Etapas 7. Modelos 1. LOS CUESTIONAMIENTOS. Consiste en hacer preguntas concretas al texto con el fin de extraer el mensaje adecuado para los oyentes específicos: Veamos unos ejercicios: "Dijo Moisés a Yahvé: "Que Yahvé, Dios de los espíritus de todo viviente, ponga un hombre al frente de esta comunidad, uno que salga y entre delante de ellos y que los haga salir y entrar para que no quede la comunidad de Yahvé como rebaño sin pastor." (Nm 27,15-17) ¿Qué me dice a mí este texto como predicador? ➢ Que debo orar para que vengan otros a realizar el trabajo que yo realizo (no envidiar y dejar crecer a otros líderes). ➢ Que estar al frente de la comunidad no es un gusto sino un llamado de Dios. ➢ Que primero debo creer y vivir lo que predico paro luego comunicarlo a los demás.(''Uno que salga y entre delante de ellos") ➢ Que las personas aprenden más con lo que ven que con lo que oyen. ➢ Que siempre la comunidad necesita de líderes.

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¿Qué le dice este texto a un padre de familia? ➢ Que debe pensar en ¿Cómo serán sus hijos, cuando él ya no esté con ellos? ("Que no queden como ovejas sin pastor") ➢ Que debe orar más por el futuro de sus hijos ➢ Que debe preparar a sus hijos para escuchar y respetar a las personas que tendrán legítima autoridad en sus vidas(maestros, líderes espirituales, gerentes, gobernantes) ➢ Si los hijos no han aprendido a respetar a su padre, serán ovejas sin pastor. ¿Qué le dice este texto a un gerente de empresa? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Qué le dice e te texto a un sacerdote? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ "Velen, manténganse firmes en la fe, sean hombres, sean fuertes. Háganlo todo con amor"(1ª Cor. 16,13-14) ¿Qué le dice este texto a un joven? ➢ Que debe estar despierto, atento. ➢ Que la fe le ciará la fuerza paro continuar n pesar de los problemas de la vida. ➢ Que ser hombre es: crecer, madurar y enfrentar con responsabilidad sus actos. ➢ Que ser fuerte es: No dejarse llevar por la comodidad y el placer de lo más fácil. ➢ Que hacer todo con a mor es el secreto para triunfar en ¿Qué le dice este texto a un profesional? ➢ Que debe estar atento y actualizándose en los avances de su carrera. ("Velen") ➢ Que debe seguir creyendo en lo que hace y transmitir confianza a los que acuden a él. ➢ Que debe hacer su mejor esfuerzo para prestar el mejor servicio. ➢ Que debe resistir la tentación del lucro. la evasión de impuestos y la competencia desleal. ➢ Que debe buscar en su rama la existencia y la calidad total. ➢ Que el prestigio profesional es más importante que el dinero. ➢ Que atender con profesionalismo y amabilidad es una manera de amar al prójimo. ¿Qué le dice este texto a un predicador? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Qué le dice este texto a un obrero de una fábrica? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

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- Que hacer todo con amor es la mejor manera de superar el cansancio. "Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida, para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo" (Jn 10, 17- 18) ¿Qué les d i ce este texto a un padre y una madre? ➢ ➢ ➢ ➢ ➢

Que lo primero que hacen los padres es amar. Que los padres reconocen y valoran los esfuerzos que hacen sus hijos Que todo sacrificio será recompensado Que nuestra entrega debe ser generosa. voluntaria y total. Que nadie me está matando, yo estoy dando la vida.

¿Qué le dice este texto a unos esposos? ➢ ➢ ➢ ➢ ➢ ➢ ➢

Que el verdadero amor se basa en la reciprocidad. Que consiste en dar y recibir. Que no se trata de sólo dar sino también de recobrar. Que amor con amor se paga. Que los une la decisión de amar. Que la entrega del uno al otro es voluntaria (no obligados por un contrato). Que renunciar a nuestro capricho y orgullo, es morir un poco para que el otro viva .

¿Qué le dice este texto a un predicador ? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Qué le dice este texto a un estudiante? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

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2. EL FACTOR COMÚN O ELEMENTOS COMUNES. Esta técnica consiste en traer a la mente otros pasajes de la Biblia que contengan elementos comunes con el que estamos leyendo, eso nos permitirá ampliar, profundizar, enriquecer. completar el mensaje que hemos encontrado. "A ti, también, hijo de hombre, te he hecho yo centinela de la casa de Israel. Cuando oigas una palabra de mi boca, les advertirás de mi parte. Si yo digo al malvado: «Malvado, vas a morir sin remedio», y tú no le hablas para advertir al malvado que deje su conducta, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuentas a ti. Si por el contrario adviertes al malvado que se convierta de su conducta, y él no se convierte, morirá él debido a su culpa, mientras que tú habrás salvado tu vida." (Ez 33,7-9) Elementos: Un malvado de mala conducta Un centinela que advierte al malvado El mal vado que no se convierte Lu muerte del mal vado La tranquilidad del centinela ¿En qué otra lectura aparecen est os elementos? "Si tu hermano llega a pecar, vete y repréndelo, a solas tú con él. Si te escucha habrás ganado a tu hermano. Si no te escucha, toma todavía contigo uno o dos, para que todo asunto quede zanjado por la palabra de dos o tres testigos. Si les desoye a ellos, díselo a la comunidad, y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el gentil y el publicano" (Mt 18,15-17) Un pecador (de mala conducta) Un hermano que le advierte (centinela) Un pecador que no escucha De aquí en adelante se introducen nuevos elementos los cuales amplían el mensaje. El centinela que no se conforma con salvar su responsabilidad y trata una y otra vez de convertir al hermano. Un pecador empecinado que no se arrepiente y es abandonado en su pecado. El pecador que se convierte. Aquí notamos La voluntad del evangelio, la misericordia de Dios que llama con insistencia dándonos nuevas oportunidades de conversión aun cuando el pecador con dureza pone el límite a este deseo de perdonarlo. (Cf. Catecismo #1864) Para que esta historia tenga un final feliz es necesario introducir una nueva lectura que contenga los mismos elementos pero con mejor desenlace.. ¿Cuál es la cita? "Hermano míos, si alguno de ustedes se desvía de la verdad y otro le convierte, sepa que el que convierte a un pecador de su camino desviado, salvará su alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados"(Sant. 5, 19-20) - Un hermano que se desvía de la verdad (el malvado) - Un hermano que trata de convertirlo (centinela) - Un pecador que se convierte.. Aquí viene un elemento nuevo que amplía el mensaje y sobre todo le agrega un insospechado final. La acción del centinela no se limita a cumplir su responsabilidad de cara al pecador, aquí se nos pone de manifiesto que ese acto de amor con el pecador no sólo ayuda al pecador mismo si no que redunda en bendiciones, en vida y en perdón para el hermano que lo realiza.

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Como podemos notar toda esta riqueza del mensaje no serla posible encontrarla sin la técnica del factor común o elementos comunes. Otro ejercicio: "Los vecinos y los que solían verle antes, pues era mendigo, decían" ¿No es éste el que se sentaba para mendigar? Unos decían "Es El" No, decían otros, sino que es uno que se le parece pero él decía "Soy yo"· (Jn 9,8-9) - Un hombre enfermo fue sanado por un milagro. - Le reconocen porque pedía limosna. ¿En qué otra lectura aparecen estos elementos? ¿La encontraste? (Hch 3.9-10) Otro ejercicio: "Voy a cantar a mi amigo la canción de su amor por su viña. Una viña tenía mi amigo en el fértil otero. La cavó y despedregó, y la plantó de cepa exquisita. Edificó una torre en medio de ella, y además, excavó en ella un lagar. Y esperó que diera uvas, pero dio agraces. Ahora, pues, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá vengan a juzgar entre mi viña y yo: ¿Qué más se puede hacer ya más a mi viña, que no se lo haya hecho yo? Yo esperaba que diera uvas ¿Por qué ha dado agraces? Ahora, pues, les hago saber lo que pienso hacer con mi viña: quitar su seto y será quemada: desportillar su cerca y será pisoteada".(Is. 5,1-7). Un viñador planta y cuida lo sembrado. - Después de un tiempo viene a buscar y no encuentra el futuro esperado. - Decide abandonar lo plantado para que sea destruido. ¿En qué otra lectura aparece estos elementos? ¿La encontraste? (Lc 13,6-9) ¿Cuál es el otro elemento nuevo que hace la diferencia? - Que en esta lectura decide dar una nueva oportunidad, promete renovar los cuidados y continuar esperando los frutos, de esta manera la severidad del Antiguo Testamento queda sustituida por la misericordia de Dios en el Nuevo Testamento Esta técnica es de gran utilidad cuando se trata de encontrar el mensaje contenido en la liturgia de La Palabra de la Santa Misa o en una celebración de la palabra. Veamos un ejemplo de cómo se aplica. En la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, el misal romano señala tres lecturas para el ciclo "A" y tres lecturas para el ciclo "B"; con el fin de que en la misma fiesta los fieles puedan recibir un mensaje diferente cada año. ¿Cuál es el mensaje en el ciclo A? ¿Cuál es en el B? eso lo responderemos fácilmente aplicando La técnica de los elementos comunes (Factor Común) y lo profundizaremos poniendo atención en los elementos nuevos que se van agregando en las lecturas. Lecturas del Ciclo A Primera Lectura "Habló Moisés al pueblo y dijo: "Recuerda el camino que el Señor tu Dios te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto, para afligirte, para ponerte a prueba y conocer tus intenciones: Si guardas sus preceptos o no. Él te afligió haciéndote pasar hambre y después te alimentó con el mana que tú no conocías ni conocieron tus padres para enseñarte que no sólo de pan vive el hombre, sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. No te olvides del señor tu Dios que te sacó de Egipto, de La esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible, con dragones y alacranes, un sequedal sin una gota de agua; que te alimentó en el desierto con un maná que no conocían tus padres". (Dt 8,2-3.14-16)

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Segunda Lectura "Hermanos: El cáliz de nuestra Acción de Gracias, ¿No nos une a todos en la Sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿No nos une a todos en el Cuerpo de Cristo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un sólo cuerpo, por que comemos todos del mismo pan." (1ª Cor 10,1617) Santo Evangelio En aquel tiempo, dijo Jesús a los Judíos: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que come de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mí carne para la vida del mundo." Disputaban entonces los judíos entre sí: "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" Entonces Jesús les dijo: "Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El q ne come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo; no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirá para siempre." (Jn 6,51-58) En primer lugar veamos los elementos comunes que se extraen de las lecturas: - Pan, alimento que viene de Dios. - Todos lo comen y tienen vida. A partir de estos elementos se elabora el mensaje y se completa con los elementos diferentes que aporta cada lectura. En la Primera Lectura, el pan es desconocido, en el Evangelio se revela plenamente cual es, y en la Segunda Lectura se dice que al comer ese pan nos unimos en Cristo y formamos un solo cuerpo. En resumen el tema seda "EUCARISTÍA, ALIMENTO QUE DIOS NOS DA, PARA QUE TENGAMOS VIDA Y LA VIVAMOS UNIDOS EN CRISTO." Veamos ahora las lecturas y el mensaje del Ciclo B. Primera Lectura "En aquellos días Moisés bajó y contó al pueblo todo lo que habla dicho el Señor y todos sus mandatos el pueblo contestó a una: "Haremos todo lo que dice el Señor." Moisés puso por escrito todas las palabras del Señor. Se levantó temprano y edificó un altar en la falda del monte, y doce estelas, por las doce tribus de Israel. Y mandó a algunos jóvenes Israelitas ofrecer al Señor holocaustos y vacas, como sacrificio de comunión. Tomó la mitad de la sangre y la puso en las vasijas, y la otra mitad la derramó sobre el altar. Después tomó el documento de la alianza, se lo leyó en altavoz al pueblo, el cual respondió: "Haremos todo lo que manda el Señor y obedeceremos." Tomó Moisés la sangre y roció al pueblo, diciendo: "Esta es la sangre de la alianza que hace el Señor con vosotros, sobre todos estos mandatos." (Ex 24.3-8) Segunda Lectura "Hermanos: Cristo ha venido como Sumo Sacerdote de los bienes definitivos. Su templo es más grande y más perfecto: no hecho por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado. No osa sangre de machos cabríos, ni de becerros, sino la suya propia; y así ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberación eterna. Si la sangre de machos cabríos, y de toros y el rociar de las cenizas de una becerra tienen el poder de consagrar a los profanos, devolviéndoles la pureza externa; cuanto más la sangre de Cristo que, en virtud del espíritu eterno. se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, llevándonos al culto del Dios vivo. Por esa razón es mediador de una alianza nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza; y así los llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna." (Hc 9,11-15)

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Santo evangelio "El primer día de los ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: "¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de pascua?" Él envió a los discípulos diciéndoles: "Id a la ciudad encontrareis un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo, y en la casa en que entre, decidle al dueño: El maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la pascua con mis discípulos? Os enseñará una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos allí la cena." Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua. Mientras comían, Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se los dio, diciendo: "Tomad, esto es mi cuerpo." Cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio y todos bebieron. Y les dijo: "Esta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el Reino de Dios." Después de cantar el salmo, salieron para el Monte de los Olivos." (Mc 14,12-16;22-26) Veamos los elementos comunes que se extraen de las lecturas: • Sacrificio. • Sangre derramada por todos. • Alianza.. La primera Lectura señala que la alianza es sellada con sangre. No es suficiente leer, conocer, y jurar cumplir la palabra, es necesario el sacrificio. En el Evangelio, Jesús nos revela que el sacrificio que sella la nueva alianza es su sangre derramada por todos. La Segunda Lectura, sirve de nexo entre el sacrificio de La antigua alianza y el de la nueva alianza, concluyendo que el sacrificio de Jesús nos da la verdadera liberación y nos hace partícipes de la herencia eterna. El tema es "EUCARISTÍA SACRIFICIO DE LA NUEVA ALIANZA, QUE NOS LIBERA Y NOS HACE PARTICIPAR DESDE AHORA DE LA HERENCIA ETERNA." Conclusión: Como podemos ver; en la misma fiesta se presentan mensajes diferentes que se pueden captar fácilmente aplicando la técnica de los elementos comunes.

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3. TÉCNICA DE LOS TIEMPOS. Esta técnica se divide en tres: A- Pasado-Presente y Futuro B- Tiempo Transcurrido. C- Tiempo Específico. A: Pasado -Presente -Futuro. Consiste en analizar el tiempo en que están conjugados los verbos que aparecen en la lectura que estamos profundizando. para tener una mejor comprensión del mensaje. "Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes, rogando siempre y en todas mis oraciones con alegría por todos ustedes a causa de la colaboración que han prestado al evangelio, desde el primer día hasta hoy; firmemente convencido de que, quien inició en ustedes la buena obra, la irá consumando hasta el día de Cristo Jesús." (Flp 1 ,3-6) En el pasado: - Se inició La buena obra con ellos - Recibieron el Evangelio - Han colaborado con la Evangelización. En el Presente: - Están perseverando y colaborando en la evangelización - San Pablo está orando y dando gracias por ellos. Para el futuro: - San Pablo espera que Dios continué La buena obra iniciada en ellos y la lleve a la plenitud. - El Apóstol ora para que ellos perseveren hasta el último día "El día de Cristo Jesús" Después de analizar con esta técnica el texto, comenzamos a organizar el mensaje. - ¿Nos identificamos corno personas y como comunidad con este proceso de crecimiento que tenían los Filipenses? - ¿Qué hemos recibido ya? - ¿Qué estarnos haciendo? - ¿Qué esperamos recibir en el futuro? - ¿A quién hemos evangelizado? - ¿Por quién oramos y darnos gracias? - ¿Quiénes han colaborado con nosotros? - ¿Qué esperamos y que pedimos para el futuro de ellos? Realiza el siguiente ejercicio: "Habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. Ti-ataba de ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la gente, porque era de pequeña estatura. Se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro para verle, pues iba a pasar por allí. Y cuando Jesús llegó a aquel sitio, alzando la vista, le dijo: «Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa.» Se apresuró a bajar y le recibió con alegría. Al verlo, todos murmuraban diciendo: «Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador.» Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: «Daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré el cuádruplo.» Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también éste es hijo de Abraham, pues el Rijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.»"(Lc 19,1-10).

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¿Cómo fue el pasado de Zaqueo'? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Qué está pasando en presente? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Qué hará Zaqueo en el futuro? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ En ocasiones no se encuentra en la lectura los tres tiempos, en tal caso lo debemos buscar en otros textos o simplemente imaginando. Ejercicio: "·Gálatas Insensatos: ¿Qué los ha fascinada ustedes, a cuyos ojos ha sido presentado Jesucristo crucificado? Quiero saber de ustedes una sola cosa. ¿Han recibido el Espíritu por las obras de la ley por la fe en la predicación? ¿Tan insensatos son?: Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿termina ahora en carne? ¿Han pasado en vano por. tales, experiencias? ¡pues bien en vano seria. (Gal 3,14). ¿Cómo fue el pasado de los Gálatas? ➢ Conocieron a Cristo. ➢ Recibieron el Espíritu. ➢ Vieron milagros ➢ ¿Cómo es el presente? ➢ Son insensatos. ➢ Están actuando según la carne. ¿Cómo quiere Pablo que sean en el futuro?, pero para eso es necesario leer Gálatas 6, 1-10 En el futuro los Gálatas ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Ejemplo: "Cuando bajó del monte, fue siguiéndole una gran muchedumbre. En esto. Un leproso se acercó y se postró ante El, diciendo: Señor, si quieres puedes limpiarme. El extendió La mano, le tocó y le dijo: Quiero, queda limpio. Y al instante quedó !impío de su lepra y Jesús le dice: Mira, no se lo digas a nadie, si no vete, muéstrate al sacerdote y presta la ofrenda que prescribió Moisés para que le sirva de testimonio.'' (Mt 8,1-4)

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¿Cómo fue el pasado de este Leproso? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Cuál es su presente? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Cómo será su futuro? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Un futuro luminoso se abre con la pregunta: ¿Será este el mismo Leproso que después invito a Jesús a su casa? Ver Mt 26, 2 -13 B. Tiempo Transcurrido. Esta técnica nos enseña a analizar detenidamente cuando la lectura que estamos haciendo señala el paso del tiempo. Ya sea en horas, días, meses o años. Siempre que aparezca un conteo del tiempo hay un mensaje oculto que debemos aprender a descifrar. Ejemplo: "Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a sentir tristeza y angustia entonces les dice: mi alma esta triste hasta el punto de morir: quédense aquí y velen conmigo. Y adelantándose un poco, cayó rostro en tierra y suplicaba así, Padre mío si es posible que pase de mi esta copa, pero no sea como yo quiero, si no como quieres tú. Viene entonces a los discípulos y los encuentra dormidos; y dice a Pedro: ¿Por qué no has podido velar una hora conmigo?" (Mt 26,3740) ➢ Era de noche ➢ Está Pedro ➢ Jesús

➢ Y pasa una hora. ➢ ¿Qué le pidió que hiciera en esa hora? ➢ ¿,Qué hacía Pedro?

¡Atención! Aquí viene el mensaje que no encontraríamos sin aplicar estas técnicas. ¿En qué otro pasaje aparecen estos elementos? "Entonces le prendieron, se lo llevaron y le hicieron entrar en la casa del Sumo Sacerdote; Pedro le iba siguiendo de lejos. Habían encendido una hoguera en medio del patio y estaban sentados alrededor; Pedro se sentó entre ellos. Una criada, al verle sentado junto a la lumbre, se le quedó mirando y dijo: Este también estaba con él. Pero él lo negó ¡Mujer, no lo conozco! Poco después vio otro y dijo: ¡Hombre, no lo soy! Pasada como una hora, otro aseguraba: Cierto que éste también estaba con él, pues además es Galileo. Le dijo Pedro: ¡Hombre, no sé qué hablas! Y en aquel mismo momento, cuando aún estaba hablando, cantó un gallo. El Señor se volvió y miró a Pedro. Recordó las palabras que le había dicho el Señor: Antes que cante hoy el gallo me habrás negado tres veces."(Lc 22,54-62).

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➢ ➢ ➢ ➢ ➢

Era de noche Está Pedro Jesús Pasa una hora ¿Qué hacía Pedro en esa hora?

Después de aplicar estas técnicas al texto podemos hacemos las siguientes preguntas: ➢ ¿Cómo pasan las horas de nuestra vida? ➢ ¿Dónde estamos? ➢ ¿Con quién estamos? ➢ ¿Qué estamos haciendo? Muchas veces una hora de oración, lectura o escucha de la palabra, una hora de servicio en la Iglesia, o simplemente una hora de tiempo al lado de nuestra familia, visitando a un enfermo, escuchando a un hermano etc. , nos parece un tiempo largo, sin embargo una hora frente al televisor, viendo novelas, noticias, deportes o una buena película, se va volando. Una hora en un estadio, en el teatro, en el cine, en un centro comercial, resulta poco tiempo. ¿En qué se nos van las horas? En eso se nos va la vida. Me ha impactado de sobre manera este dato: "A propósito quiero mencionar que estadísticamente se dice que el niño a la edad de seis años habrá invertido más horas viendo la televisión que en hablar con sus padres a lo largo de toda su vida. ¡Qué tristeza!" (Patricia G. Wenzel. El coraje de ser positivo, Editorial San Pablo 1•. Ed. 11'. Reimpresión 2006, Pág. 11). Siento mucho interrumpir el mensaje, para regresar a la técnica, todo esto lo encontramos analizando el tiempo transcurrido "una hora". Otro ejemplo: San Juan en el capítulo 1 y 2 del evangelio, introduce el ministerio de Jesús señalando el pasar de los días: "Al día siguiente ve Jesús venir hacia él dice: He ahí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (Jn. 1,29) "Al día siguiente, Juan se encontraba de nuevo allí con dos de sus discípulos." (Jn. 1, 35) "Al día siguiente, Jesús quiso partir para Galilea y encuentra a Felipe. Jesús le dice: "sígueme" (Jn 1, 43) "Tres días después se celebraba una boda en Cana de Galilea y estaba allí la madre de Jesús" (Jn 2,1). ¿Cuántos días son en total? ¡Atención! Ahora vienen las técnicas. ¿Qué otro pasaje de la Biblia señala el paso de siete días? ¡Claro! Génesis 1 y 2. San Juan presenta a Jesús como la palabra creadora de Dios (Jn 1, 1-3) que se ha hecho carne para dar inicio a una nueva creación por medio de su vida, pasión, muerte y resurrección. "Por tanto el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo" (2ª Cor 5,17) El mensaje lo encontramos analizando el paso de siete días Un ejemplo más: "En esta coyuntura nació Moisés, que era hermoso a los ojos de Dios. Durante tres meses fue criado en la casa de su padre; después fue expuesto y le recogió la hija de Faraón, quien le crio como hijo suyo. Moisés fue educado en toda la sabiduría de los egipcios y fue poderoso en sus palabras y en sus obras. «Cuando cumplió La edad de cuarenta años, se le ocurrió la idea de visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y al ver que uno de ellos era maltratado, tomó su defensa y vengó al oprimido matando al egipcio. Pensaba él que sus hermanos comprenderían que Dios les daría la salvación por su mano;

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pero ellos no lo comprendieron. Al día siguiente se les presentó mientras estaban peleándose y trataba de ponerles en paz diciendo: "Amigos, que sois hermanos, ¿por qué os maltratáis uno a otro?" Pero el que maltrataba a su compañero le rechazó diciendo: "¿Quién te ha nombrado jefe y juez sobre nosotros? ¿Es que quieres matarme a mí como mataste ayer al egipcio'!" Al oír esto Moisés huyó y vivió como forastero en la tierra de Madián, donde tuvo dos hijos. «Al cabo de cuarenta años se le apareció un ángel en el desierto del monte Sinaí, sobre la llama de una zarza ardiendo. Moisés se maravilló al ver la visión, y al acercarse a mirarla, se dejó oír la voz del Señor: "Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob." Moisés temblaba y no se atrevía a mirar. El Señor le dijo: "Quítate las sandalias de los pies, pues el lugar donde estás es tierra santa. Bien vista tengo la opresión de mi pueblo que está en Egipto y he oído sus gemidos y be bajado a librarles. Y ahora ven, que te enviaré a Egipto." (Hch 7,20-34) Aquí se establecen los primeros períodos en la vida de Moisés ➢ Desde su nacimiento hasta la huida al desierto. Cuarenta años. ➢ Su vida en el desierto hasta su encuentro con Yahvé en el Sinaí. Cuarenta años El tercer periodo comienza cuando se presenta ante el Faraón: "Moisés tenía ochenta años y Aaron ochenta y tres cuando hablaron con el Faraón" (Ex 7,7). Y termina con su muerte: "Allí murió Moisés, servidor de Yahvé, en el país de Moab, como había dispuesto Yahvé. Le enterró en el Valle, en el País de Moab, frente a Bet Peor. Nadie hasta hoy ha conocido su tumba. Tenía Moisés 120 años cuando murió; y no se había apagado su ojo ni se había perdido su vigor.'' (Dt 34,57). Esos últimos cuarenta años transcurrieron en el desierto conduciendo el pueblo de Israel hacia la tierra prometida. Mi buen amigo Saulo Hidalgo" resume la vida de Moisés de la siguiente manera: "Los primeros cuarenta años vivió en el palacio como un príncipe, creyendo que él era todo. Los siguientes cuarenta años los pasó escondido, huyendo en el desierto de Madián. cuidando ovejas. Creyendo que había fracasado y era un don nadie. los últimos cuarenta años los pasó con una varita en su mano, viendo milagros y prodigios, y aprendiendo que Dios era todo". Es evidente que al dividir la vida de Moisés en tres periodos de 40 años lo hace para indicar los grandes cambios que en la vida tuvo que pasar, ya que en la Biblia cuando se contabiliza el paso de cuarenta (días o años) es para señalar el final de una etapa y el comienzo de otra. Ejemplo: El diluvio duró cuarenta días y da inicio a una nueva etapa en la tierra (Cf. Gn 7, 17). El camino de Israel por el desierto duro cuarenta años y luego entran en la tierra prometida (Cf. Dt 8,2-5) Jesús ayuno cuarenta días antes de iniciar su vida pública (Cf. Lc 4.1-14) Todo esto nos indica que ni los lujos del palacio ni la soledad y carencias del desierto son eternas. ¡Todo Cambia! Debemos estar atentos, desinstalados, disponibles para que Dios continúe realizando su plan de amor para nuestras vidas. Aprendemos también a mirar el futuro con esperanza, ya que puede ocurrir en nosotros como en la vida de Moisés: Los últimos cuarenta años fueron los mejores. Mientras hay vida hay esperanza y mientras Dios tenga una misión para nosotros nos dará los dones y la calidad de vida necesarias para cumplirla.

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C: Tiempo Específico. Cuan do en la Biblia aparecen expresiones como: ➢ Hoy ➢ El día ➢ La noche ➢ El gran día ➢ El último día ➢ Aquel día ➢ Los días de Herodes ➢ Los días de Noé ➢ Los días de Lot ➢ El día del !lijo del Hombre cte. Se está hablando no de tiempo transcurrido sino de tiempos específicos que poseen un significado y un mensaje especial. Ejemplo: "Partieron de Sukkot y acamparon en Etam, al borde del desierto. Yahvé iba al frente de ellos, de día en columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en columna de fuego para alumbrarlos, de modo que pudiesen marchar de día y de noche. No se apartó del pueblo ni la columna de nube por el día, ni la columna de fuego por la noche". (Ex 13,20-22) El pueblo de Israel caminaba de día y de noche como un ejemplo para nosotros, nuevo pueblo, que debemos avanzar en el camino. Caminamos de día cuando todo lo vemos claro, cuando vamos alegres, seguros, y sin temores. Caminamos de noche, cuando nos sentimos solos, temerosos, con más dudas que certeza; cuando tenemos más ganas de retroceder que de avanzar, cuando todo está oscuro. Hay días en que vivimos con alegría, con entusiasmo, con amor, estamos en la casa, en el trabajo, en la Iglesia con una sonrisa de oreja a oreja y al final del día decimos ¡hoy be pasado un buen día! Pero hay otros: en los que no tenemos ganas de nada, todo lo vemos negro, nos sentimos confundidos, inseguros. todo nos sale mal y decimos: ¡Hoy me levanté con el pie izquierdo!, ¡hoy no fue mi día! ; Sin embargo los cristianos sabernos que ya sea de día o de noche en los días alegres o nublados, contamos con la presencia de Dios a nuestro lado para acompañarnos, guiarnos y fortalecernos. Jesús nos dijo: "Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28,20).: Y cuando dijo "todos los días", no hablaba del lunes. martes, miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo. Hablaba de los días de sol y los días de sombra, los días de triunfo y los de fracaso, los días felices y los días tristes . Muy diferente es el significado del día y la noche cuando aparecen las expresiones: "hijos del día", "hijos de la luz", QUE SIGNIFICA "hijos de Dios" contra puesto con los que "viven en tinieblas", "los que viven de noche o en oscuridad", que en definitiva son "los que están en tinieblas", es decir "los hijos del diablo". (Cf. Jn 8,12; Rom. 13,11-14; Ef. 5,8-14; 1ª Tes 5,4-11; Heb J 3,9-l l; 1ª .Jn l, 5-7; 2,8-11; 3,10). Otro ejemplo: "Como sucedió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre. Comían, bebían, tomaban mujer o marido, hasta el día en que entró Noé en el arca; vino el diluvio y los hizo perecer a todos. Lo mismo, sucedió en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, construían; pero el día que salió Lot de Sodoma, Dios hizo llover fuego y azufre del cielo y los hizo perecer a todos. Lo mismo sucederá el día en que el Hijo del hombre se manifieste". (Lc 17, 26-30)

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A que se refiere tres tiempos específicos: LOS DÍAS DE NOÉ. Eran tiempos de maldad, corrupción y violencia sobre la tierra. (Cf. Gn 6,5.1112). LOS DÍAS DE LOT. Días de "pecado gravísimo" (Gn 13,13). Días en los que el ser humano corrompido por el placer sexual había desnaturalizado la sexualidad. (Cf. Gn 18,20; 19, 4+). LOS DÍAS DEL HIJO DEL HOMBRE. Son los días inaugurados con el nacimiento de Jesús y que concluirán en el día de su advenimiento glorioso. Llamados también "La plenitud de los tiempos (Gal 4, 4) o los últimos tiempos." (Hb l, l). Se refiere a lodo el tiempo que transcurra entre la primera y la segunda venida de Jesús, es decir: son Jos días que nosotros estamos viviendo. Atención: aquí está el aporte de las técnicas a la profundización del Mensaje. ¿Cómo son nuestros días", con respecto a los días de Noé y Lot. ¿Estamos igual?, ¿Mejor?, ¿Peor? Seguramente, estamos peor. pues hoy el hombre posee mayor poder de destrucción, corrupción y perversión. No obstante la situación de pecado, al igual que en aquellos días, en los nuestros, Dios siempre tiene un plan de salvación para los que desean aceptarlo. Otros tiempos específicos necesitan de mayor estudio y conocimiento de la historia para comprender el significado que tienen en el contexto que los menciona la Biblia. Ejemplo: "Los días de Herodes" (Lc 1, 5). Eran días de violencia, confusión, intrigas, cte. Sin embargo en días difíciles como esos, nacen hombres como Juan el Bautista, hombres como Jesús, hay mujeres como María que dicen "Si" al plan de Dios. Esto significa que en los peores días se puede tener la mejor actitud para vivirlos. Otro Ejemplo: En el Libro de Apocalipsis se habla de un tiempo específico dado en años, meses, días pero que se refiere a lo mismo: Tiempo que dura la persecución. (Cf. Ap. 11,2-3; 12,6: 13,5 y leer la nota que la Biblia de Jerusalén pone en Ap. 11, 2). Cuando ese tiempo se cuenta en días (mil doscientos sesenta) es para animamos a perseverar con esperanza sabiendo que todo ataque del mal, toda persecución por larga que parezca, ¡Tiene sus días contados!

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4. TÉCNICA DE LAS ETAPAS. Esta técnica consiste en describir las etapas señaladas en el texto o dividir lo que hemos leído en las etapas que consideremos convenientes.. Es recomendable que en cualquier caso no sean menos de tres. ni más de siete las etapas a meditar. Ejemplo: Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones" (Mt. 1,17) Aquí se señalan tres etapas: A. De Abrahán a David, etapa que va de las promesas al cumplimiento terrenal de las mismas con el esplendor de Israel. (David y Salomón), tiempo de esperanza. B. De David al destierro en Babilonia. La etapa de decadencia, del imperio a la esclavitud, de la gloria a la humillación, tiempos de sufrimientos. C. De Babilonia a Cristo. Tiempo de restauración, tiempo de plenitud e inaugurado por Cristo y que será consumado en la Gloria eterna. Tiempo de salvación. Como podemos notar se trata de tres etapas que pasamos todos los creyentes: A. De Abraham a David, es cuando escuchó las promesas de Dios, las creó, las esperó y Dios me permite ver su Gloria. B. De David al destierro en Babilonia, es la etapa del enfriamiento, del tropiezo, de la caída en el camino. Etapa en la que se encontraban Jos Gálatas cuando San Pablo les escribe: "¡OH insensatos gálatas! ¿Quién os fascinó a vosotros, a cuyos ojos fue presentado Jesucristo crucificado? Quiero saber de vosotros una sola cosa: ¿recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por la fe en la predicación? ¿Tan insensatos sois? Comenzando por espíritu, ¿termináis ahora en carne? ¿Habéis pasado en vano por tales experiencias? ¡Pues bien en vano sería !".(Gal. 3, 1-4) C. De Babilonia a Cristo, es la etapa de la liberación es el auxilio que Dios nos da para levantamos y volver al camino de la salvación. ¿En qué etapa te encuentras en est e momento? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ¿Cuál sería tu oración? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Otro ejemplo: "Una vez a salvo, supimos que La isla se llamaba Malta. Los nativos nos mostraron una humanidad poco común; encendieron una hoguera a causa de la lluvia que caía y del frío, y nos acogieron a todos. Pablo habla reunido una brazada de ramas secas; al ponerla sobre la hoguera, una víbora que salía huyendo del calor, hizo presa en su mano. Los nativos, cuando vieron el animal colgado de su mano, se dijeron unos a otros: «Este hombre es seguramente

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un asesino; ha escapado del mar, pero la justicia divina no le deja vivir.» Pero él sacudió el animal sobre el fuego y no sufrió daño alguno. Ellos estaban esperando que se hincharía o que caería muerto de repente; pero después de esperar largo tiempo y viendo que no le ocurría nada anormal, cambiaron de parecer y empezaron a decir que era un dios. En las cercanías de aquel lugar tenía unas propiedades el principal de La isla llamado Publio, quien nos recibió y nos dio amablemente hospedaje durante tres días. Precisamente el padre de Publio se hallaba en cama atacado de fiebres y disentería. Pablo entró a verle, hizo oración, le impuso las manos y le curó. Después de este suceso los otros enfermos ele la isla acudieron y fueron curados. Tuvieron para con nosotros toda suerte de consideraciones y a nuestra partida nos proveyeron de lo necesario." (Hch. 28, 1-10) Podemos dividir esta narración en siete etapas: A. La serpiente muerde la mano de Pablo. B. Los nativos al verle comentan que Pablo es un asesino. C. Pablo sacude la serpiente en el fuego. D. Todos esperan la muerte de Pablo. E. Después de un tiempo cambian de parecer y piensan que Pablo es un dios. F. Dios obra por la mano de Pablo sanaciones y milagros. G Pablo recibe de parte de los nativos lo necesario para continuar el viaje. Aquí está descrito el proceso de conversión y restauración de un hombre que: A. Mordido por los vicios, los defectos, pecados. B. Ha sufrido también las críticas, rechazos, desprecios de los que lo han visto caído. C. Pero que con la ayuda de Dios y con su firme voluntad, sacude la serpiente, renuncia a toda esa vida pasada. D. Sin embargo debe esperar un tiempo para que los demás (Padres, esposa, hijos, amigos etc.)comiencen a reconocer su cambio y lleguen a confiar en él. E. Llega el momento del cambio y aquel hombre viejo es ahora un testimonio viviente del poder de Dios. No es un dios pero si es un testigo de Dios. F. Ya no es sólo un hombre nuevo si no un hombre usado por el poder del Espíritu Santo y pone los dones recibidos al servicio de sus hermanos. G. Comienza a experimentar que Dios no se deja ganar en generosidad, que es dando como recibimos. No siempre llega este momento de recibir por qué no siempre reconocen ni agradecen lo que Dios hace por su medio, más si llegara recibe con humildad lo bueno que le dan, se deja amar, permite que las personas muestren su gratitud y su cariño, sabiendo que los regalos hablan bien del que los da no del que Jos recibe. Los que le admiran y agradecen la obra de Dios realizada por su medio. "Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos".(Mt 5,16)

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5. MODELOS. En el curso de Predicadores I dijimos que una forma de encontrar el mensaje, es analizando los diferentes personajes que aparecen en la Biblia, pues además de eso, ayuda mucho a la hora de profundizar el mensaje, hacerse la pregunta: Este personaje, ¿Para quién es un modelo? Es sorprendente lo que descubrimos: ya sea en aspectos positivos o negativos, sólo o en relación con otros, dichos personajes cobran vida y son una fuente de reflexión para nosotros. Ejemplo: Veamos a José como modelo. "José ganó su favor y entró a su servicio, y su señor le puso al frente de su casa y todo cuanto tenia se lo confió. Desde entonces le encargó de toda su casa y de todo lo que tenía, y Yahvé bendijo la casa del egipcio en atención a José, extendiéndose la bendición de Yahvé a todo cuanto tenía en casa y en el campo. El mismo dejó todo lo suyo en manos de José y, con él, ya no se ocupó personalmente de nada más que del pan que comía. José era apuesto y de buena presencia." (Gn 39,4-6) Aquí está José, prestando su servicio como esclavo. Se ganó la confianza de su señor Está al frente de toda esa casa Confiaban en él, pues sabían que todo lo hacía bien José por intrigas de la esposa de su señor fue puesto en la cárcel, en ese lugar: "El alcaide confió a José todos los detenidos que habla en la cárcel; Todo lo que se hacía allí lo hacía él. El alcaide no controlaba absolutamente; nada de cuanto administraba José, ya que Yahvé le asistía y hacia prosperar todas sus empresas". (Gn 39,22-23) - José se ganó la confianza del jefe de la cárcel. - Está al frente de todos los prisioneros. - Confiaban en él y no controlaban nada de lo que hacía pues todo lo hacía bien. Después de trece años que pasaron entre la esclavitud y la cárcel, por diversos acontecimientos y sobre todo por el plan amoroso de Dios para tu vida, José es llamado al palacio del Faraón. "Y Faraón se quitó el anillo de la mano y lo puso en la mano de José, le hizo vestir ropas de Uno fino y le puso el collar de oro al cuello, luego le hizo montar en su segunda carroza, e iban gritando delante de él: « ¡Abrek!» Así le puso al frente de todo el país de Egipto. Dijo Faraón a José: «Yo Faraón: sin tu licencia no levantará nadie mano ni pie en todo Egipto.»" (Gn 41,42.44) - José se ganó la confianza del Faraón. - Lo puso al frente de todo el país de Egipto. - Confiaban en él "puso el anillo en la mano de José", es decir lo autorizó para que hiciera en su nombre lo que considerara que se debía hacer, nadie controlaba lo que hacía José, pues todo lo hacía bien.. Aquí llega el momento de preguntarnos, ¿Para quién puede ser un modelo José?: A un estudiante, José le enseña: Que es necesario hacer bien lo que hoy está haciendo ya que la responsabilidad con la que realice sus tareas le está preparando para asumir responsabilidades profesionales en el futuro. "El que es fiel en lo mínimo, lo es también en lo mucho; y el que es injusto en lo mínimo, también lo es en lo mucho". (Lc, 16,10) A un trabajador, José le enseña: Que debe ser digno de confianza y hacer su mejor esfuerzo para cumplir fiel Y responsablemente los trabajos encomendados, sabiendo que una persona honrada y leal tiene las puertas abiertas en cualquier lado.

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A un empresario, José le enseña: Que el éxito de una empresa depende de tener el personal no sólo eficiente Y técnicamente preparado si no, sobre todo, con los valores de: Responsabilidad, Lealtad y Honradez. Es necesario valorar a las personas más que al capital invertido en maquinarias Y materia prima. Cualquier organización por muy perfecta que parezca no garantiza el éxito si no se tiene el equipo humano que la haga funcionar.. Un ejemplo de modelos comparando personajes. Veremos la historia de tres jóvenes: El más bello, El más dormido y El más decidido. "No habla en todo Israel un hombre tan apuesto como Absalón, ni tan celebrado; de la planta de los pies basta la coronilla de la cabeza no había en él defecto. Cuando se cortaba el pelo y se lo cortaba cada año; porque le pesaba mucho y por eso se lo cortaba - pesaba el cabello de su cabeza doscientos siclos, peso real." (2 Sm 14, 25-26) El joven Absalón fue el más hermoso de su tiempo, "No tenía ningún defecto" por Cuera, ya que todos los tenía por dentro. Era un hombre, ambicioso, mentiroso, traicionero, rencoroso, vengativo, asesino, farsante, etc. Planificó la muerte de su hermano (Cf 2ª .Sm 13,26-29), con engaños se proclamó rey de Israel (Cf. 2ª Sm 15,7-12) y persiguió a su padre para matarlo (Cf. 2ª Sm 15, 13-14). La historia termina con un final inesperado. "Absalón se topó con los veteranos de David. iba Absalón montado en un mulo y el mulo se metió bajo el ramaje de una gran encina. La cabeza de Absalón se trabó y quedó en la encina colgado entre el cielo y la tierra, mientras que el mulo que estaba debajo de él siguió adelante ... Respondió Joab: «No voy a estarme mirando tu cara.» Y tomando tres dardos en su mano los clavó en el corazón de Absalón, que estaba todavía vivo en medio de la encina. Luego se acercaron diez jóvenes, escuderos de Joab, que hirieron a Absalón y lo remataron."(2 Sm 1 8,9- 10.14-1 5) Absalón murió traicionado por lo que más cuidaba: por su cabello, se le enredo, en las ramas del árbol y fueron diez jóvenes a rematarlo. Un joven que muere víctima de su vanidad y en manos de otros jóvenes. [Cuánto tendríamos que meditar aquí! Continuemos nuestro ejercicio, veamos ahora la historia de otro Joven; "El joven más dormido" "El primer día de la semana, estando nosotros reunidos para la fracción del pan, Pablo, que debía marchar al día siguiente, conversaba con ellos y alargó la charla hasta la media noche. Rabia abundantes lámparas en la estancia superior donde estábamos reunidos. Un joven, llamado Eutico, estaba sentado en el borde de la ventana; un profundo sueño le iba dominando a medida que Pablo alargaba su discurso. Vencido por el sueño se cayó del piso tercero abajo. Lo levantaron ya cadáver. Bajó Pablo, se echó sobre él y tomándole en sus brazos dijo: «No os inquietéis, pues su alma está en él.» Subió luego; partió el pan y comió; después platicó largo tiempo, hasta el amanecer. Entonces se marchó. Trajeron al muchacho vivo y se consolaron no poco." (Hch. 20, 7-12). Eutico, no era tan perverso como Absalón, era simplemente un joven distraído y dormido. Pudiendo participar activamente en su comunidad y compartir con ellos la palabra y el pan cayó hacia fuera y lo levantaron muerto. Gracias a Dios que no lo abandonaron a su suerte; por el interés y la intersección de Pablo, volvió a la vida. Cuantos jóvenes hoy se con forman con no ser tan malos y dicen: "Yo no soy drogadicto, ladrón, asesino ... " Eutico tampoco. Son jóvenes buenos que están en la Iglesia pero "Dormidos" oremos y trabajemos para que Dios los despierte.

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Veamos el modelo final: "El joven más decidido" "Llegó también a Derbe y Lístra. Había allí un discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente y de padre griego. Los hermanos de Lístra e Iconio daban de él un buen testimonio. Pablo quiso que se viniera con él. Le tomó y le circuncidó a causa de los judíos que babia por aquellos lugares, pues todos sabían que su padre era griego." (Hch 16,1-3) Timoteo, un joven que creció viendo el ejemplo de su madre Judía que iba a la Sinagoga, al templo y leía los profetas, por otro lado veía también el estilo de vida de su padre Griego, quien iba al estadio, al teatro, y leía a los poetas. Sin embargo, cuando creció tomo su propia decisión: ser discípulo de Jesús. Y más aún ser parte del equipo misionero de San Pablo, quien para admitirlo le circuncidó; es decir: le cortó circularmente la piel que cubre el extremo del pene, acto que para los Israelitas era signo de consagración y de alianza con Dios; y que se realizaba a los ocho días de nacido (Cf. Gn 17, 1-14; Lc 1,59: 2,21 ). ¡Qué valentía', un joven que para ser discípulo y misionero de Jesús está dispuesto a ofrecer ese sacrificio. Llegó a ser el mejor del equipo de Pablo (Cf. 2ª Flp 2, 19-22), modelo para todos los jóvenes (Cf. 1ª Tim 4, 12-16), y además de ser un líder fue formador de líderes que continuaron la misión. (Cf. 2ª Tim 2, 1-2). Después de presentar brevemente estos tres modelos preguntamos: - ¿A quién nos parecemos más? - ¿Estamos más ocupado en cuidar nuestra apariencia exterior? - ¿Cuidamos más el cabello o nuestras ideas? - ¿Nos conformamos con no ser "tan malos como otros"? - ¿Permanecemos dormidos en nuestra indiferencia y comodidad? - ¿Estamos dispuestos hacer discípulos y misioneros de Jesús a pesar de sacrificio que eso representa? De esta manera la aplicación de la técnica, presenta a los oyentes diversos modelos con los que se pueden identificar. En la Biblia encontramos modelos para: Niños (1ª Sm. 3; Jr. 1,4-10; Le 1,65-66; Le 2,51-52; Tm 3,14-15). Jóvenes (Gen 9,18-27; Ex 24,3-8; Dt 21,18-21; 1ª Sm 17,32-54) Matrimonios (Abraham y Sara, Vasti y el rey Asuero, Tobías y Sara, San José y María, Águila y Priscila) Trabajadores (Gen 29; José en Egipto; Mt 20,1-16 Hch 20, 33-35; 1ª Cor 16,13; 2". Tes 3,6-13) Intercesores (Abraham, Moisés, María, Pablo, Jesús) Madres (Gen 21, 14-21; 1ª . Sm l, 8-18; Rom 1, 20.28-31; Tb 10, 1-7; 11,5-9; 2 M 7; Mt 15,2128;20,20-23; 2ª Tm 1, 5) Padres (Noe, Tobit (Tb 4); Ez 18; San José; Mt l, 19- 20; Mc 15, 21; Hb 12,5-13) Hermanos (Jacob y Esaú; José y sus hermanos, Moisés, Aron y Miriam, Andrés y Pedro, Santiago y Juan) Amigos (Ex 33, 11; David y Jonatán; Jesús y Lázaro; Jesús y Pedro; Santiago y Juan; Pablo y Águila y Priscila) Y de cada uno de ellos podernos extraer mensajes, si hacemos las preguntas adecuadas.

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Capítulo

"NUEVAS FORMAS DE ORGANIZAR EL MENSAJE" 37

"NUEVAS FORMAS DE ORGANIZAR EL MENSAJE" En el curso de predicadores I aprendimos una manera de organizar el mensaje la cual consta de 8 elementos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Motivación Inicial Lectura Ambientación Aplicación La Ejemplificación El Resumen Los imperativos La Oración Final

En este curso aprenderemos cuatro formas de organización del mensaje: 1. 2. 3. 4.

Mensaje Testimonial Mensaje de Numeración de Ideas o Pasos Secuencia de Mensajes Tema Bíblico

l. MENSAJE TESTIMONIAL Este mensaje se prepara basándose en un testimonio; ya sea personal o compartido por otra persona; resulta más impactante cuando los protagonistas participan en él. Aquí el predicador (cuando no es un testimonio personal), puede intervenir haciendo preguntas. Los testimonios pueden ser: ➢ Conversión: presentar el cambio de una vida ➢ Sanación: una enfermedad que fue sanada ➢ Providencia: cómo Dios ha suplido un necesidad material (incluidos: trabajo, estudios y fertilidad) ➢ Protección: cómo Dios nos ha librado en el peligro ➢ Perdón: cómo Dios ha sanado los resentimientos y los deseos de venganza. ➢ Reconciliación: cómo Dios nos ha ayudado a reconocer las faltas, pedir perdón, perdonar y volver a la buena relación que teníamos antes. ➢ Liberación: cómo Dios nos ha ayudado a romper con una atadura, adicción u opresión del enemigo. ➢ Victoria sobre la Tentación: cómo estuve a punto de caer o regresar a una adicción, desanimarme o retirarme de la familia, la comunidad o el servicio, y como Dios me libró. ➢ Confirmación en la Fe: cómo el Señor me ayudó a superar las dudas con respecto a las verdades de fe o a mi pertenencia a la Iglesia (es impactante presentar a hermanos que aceptan la fe católica o regresan a la Iglesia) ➢ Aceptación: cómo Dios me ha sostenido ante pérdidas irreversibles en mi vida (muerte o ausencia de un ser querido, invalidez, amputación, quiebra económica), y como ha llenado de paz mi corazón. ➢ Misión Cumplida: cómo Dios nos permitió y nos acompañó a realizar una acción apostólica, misionera o una obra de caridad concreta. Podemos preparar un mensaje testimonial diferente para cada mes y no repetir el mismo tipo de testimonio todo el afio. El testimonio debe ser conocido, discernido y preparado previamente por el predicador.

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El mensaje testimonial con excepción de la misión cumplida se puede organizar en ocho partes: A. Motivación inicial y Presentación B. Exponer la Situación C. ¿Qué se había intentado? D. La Intervención de Dios E. El Resultado de ese Acontecimiento F. La Situación Actual G. El Llamado H. La Oración A. MOTIVACIÓN INICIAL PRESENTACIÓN. (cinco minutos) El predicador, prepara a los oyentes haciéndoles conciencia del enorme privilegio que tenernos de ser testigos de la acción de Dios. Señala el tipo de testimonio que será presentado y si no es personal introduce a quien lo impartirá, se puede usar una breve lectura Bíblica. B. EXPONER LA SITUACIÓN.(cinco minutos) De manera breve y concreta, se presenta la necesidad, el problema, la enfermedad etc. que se tenía. (Si es una enfermedad presentar diagnóstico médico). C. ¿QUÉ SE HABÍA INTENTADO? (cinco minutos) Cómo se manejaba la situación y qué se había tratado de hacer para resolverla, incluyendo la búsqueda de soluciones falsas, el desaliento, La frustración etc. D. LA INTERVENCIÓN DE DIOS (cinco minutos) ¿Cómo fue la acción de Dios", procurando no detallar demasiado sobre todos lugares inaccesibles (Lourdes, Medjugorje, Fátima, Tierra Santa), o personas ausentes que no se volverán a ver (cuando vino el P. Emiliano o cuando vino el Papa etc.) en esos casos se dice: "En un lugar como éste donde habían personas orando con fe, cuando el Padre Emiliano, que estoy seguro, está intercediendo en este momento por nosotros, dijo que el Señor estaba haciendo su obra entre los que estábamos reunidos". Si se trata de una intervención de Dios en el lugar y con las personas que están presentes, si es conveniente destacarlo pues ayuda a crear un ambiente de fe expectante entre los presentes. En todo caso es mejor decir: "Puse mi confianza en el Señor, le pedí (u oraron por mi) como podemos hacer hoy y aquí donde estamos y Él actuó en mi vida, como puede hacerlo en cada uno de ustedes y realizar el milagro que tiene preparado para todos." E. EL RESULTADO DE ESE ACONTECIMIENTO (cinco minutos) Se comparte Jo ocurrido a partir de ese momento teniendo presente que aun cuando en nuestro caso, se trate algo extraordinario e inmediato, es conveniente dejar en los oyentes la firme convicción de que Dios actúa de diferentes maneras y a partir del día de hoy se está marcando una diferencia en la vida y la situación de cada uno de los presentes. F. LA SITUACIÓN ACTUAL (cinco minutos) Este es uno de los momentos más importantes y puede preparar a los oyentes a recibir la respuesta de Dios que están esperando. Si es un testimonio personal expreso: como me siento, como me encuentro, como me miran, que dicen los que han sido testigos del milagros (si están presentes es bueno mencionarlos y mejor aún que participen para confirmar lo que estamos diciendo). Si el protagonista del milagro (la sanación, conversión, reconciliación, etc.), ha sido otra persona (familiar, hijos, amigos, etc.) es muy importante y decisivo presentarlos con toda la delicadeza y prudencia del caso:

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Por ejemplo: - Si se trata de la reconciliación con alguien, que pase al frente y se den un abrazo. - Si se ha compartido un nacimiento milagroso, la conversión, liberación de un hijo, que pase al frente que la comunidad lo vea, que aplaudan, que lancen gritos de júbilo. Todo esto con el fin de preparar el ambiente a los nuevos milagros. G. EL LLAMADO (cinco minutos) Este es el cierre del testimonio aquí es donde se mide el impacto que ha causado en la asamblea, no se debe hacer esperar mucho. Quien ha compartido, el predicador o la persona designada para hacerlo, invita a los presentes a tomar conciencia de la presencia y el poder de Dios que puede realizar maravillas aquí y ahora. Puede invitar a pasar al frente (si el espacio lo permite), o ponerse de pie en el lugar donde están, a las personas que se sientan más necesitadas de una intervención de Dios en sus vidas y de inmediato pasar al momento de la oración. H. ORACIÓN (diez minutos) Puede ser preparado con un canto apropiado, con una breve lectura, con una exhortación, todo en una actitud de fe, expectante. Ayuda mucho tener un equipo preparando para acompañar a cada uno de los que están al frente o de pie. Si es posible poniendo la mano en el hombro de cada uno de ellos. Cada día se descubre científicamente la importancia curativa y el efecto que causa el toque de una mano; ya que es una señal que no estamos solos y sobre todo del toque de la mano de Dios en cada una de esas vidas. Si hay música debe ser instrumental y suave. Pueden intervenir en la oración otras personas; puesto que tenernos sensibilidades y dones diferentes. Todas las participaciones están bajo la responsabilidad del predicador o del coordinador del momento de oración. Aquí no es posible calcular el tiempo, más la prudencia y la experiencia indica que no debe pasar de quince minutos. Si alguien necesita más oración debe hacerse al final de la asamblea. La oración debe comenzar siempre con alabanza y terminar con acción de gracias.. En el caso de testimonios de "Misión Cumplida", el esquema es más sencillo. a. Motivación inicial y presentación. b. Descripción de la necesidad que se había detectado. c. La manera cómo Dios nos concientizó, nos movió a orar y ser parte de la respuesta a esas oraciones. d. El resultado de la acción misionera o caritativa, aquí es muy conveniente en la medida de lo posible, que participe alguien de las personas que han recibido la bendición para dar testimonio y sobre todo las gracias a Dios y a la comunidad. e. El llamado. Será siempre animando a los presentes a comprometerse cada vez más poniendo lo que son y lo que tienen al servicio de la acción misionera de la comunidad, involucrándose o apoyando con intersección y ofrendas, a los diferentes ministerios que hay en la Iglesia. f. La oración. Será de acción de gracias y de envío a nuevas misiones.

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2. MENSAJE DE NUMERACIÓN DE IDEAS O PASOS Consiste en organizar el mensaje que deseamos dar, estableciendo para ello una serie de ideas que se van enumerando y desarrollando una a una. Teniendo en cuenta que todas vayan estrechamente unidas a un tema central. A veces es más conveniente llamar a las ideas pasos. En ocasiones todas las ideas o pasos se encuentran en una o dos lecturas, en esta oportunidad se pueden desarrollar las ideas o pasos en mayor número. siempre y cuando no pasen de diez. Cuando se van usar tres o más lecturas es mejor usar una por cada idea, procurando que en total no sean más de siete. A. PASOS O NUMERACIÓN DE IDEAS EN UNA MISMA LECTURA. En la parábola del hijo pródigo podemos enumerar diez pasos, cinco que nos alejan del padre y los cinco que nos ayudan a regresar. (Cf. Lc 15, 11-32). Pasos que nos alejan : Autosuficiencia: "Dame la parte de los bienes que me corresponden", es decir quiero tener lo mío en mis manos. Aislamiento: "se marchó a un país lejano", quena vivir lejos de su padre, sin amigos, sin testigos. Libertinaje: malgastó los bienes, derrochó su vida, viviendo sin límites. Orgullo: prefirió ser esclavo antes que reconocer su error y regresar a pedir perdón. Hundimiento: deseaba comer la comida de los cerdos. Esto es llegar al nivel más bajo que un ser humano puede llegar (sobre todo en el contexto cultural Judío). Pasos para regresar: Reflexión: "Entrando en sí mismo dijo " (Biblia de Jerusalén); "finalmente recapacitó y dijo "(Biblia latinoamericana); "al fin se puso a pensar "(Biblia Dios habla hoy); "recapacitando pensó"(Biblia del peregrino). El hombre se diferencia del animal también, por la conciencia que tiene de sí mismo, de donde se encuentra y de lo que está haciendo. La gran decisión: "Me levantaré e iré a mi Padre"(Biblia de Jerusalén); "Tengo que hacer algo: volveré donde mi padre"(Biblia Latinoamérica); "Regresaré a casa de mi Padre"(Biblia Dios Habla Hoy); "Me pondré en camino a casa de mi Padre"(Biblia del Peregrino). Es una decisión personal que establece la diferencia y cambia la historia. Reconciliación: Es el momento del reencuentro, de la comunión restaurada cuando se ha perdido. Sólo es posible cuando se tiene La altura, la lucidez y la madurez de decir: "Padre he pecado contra Dios y ante ti"(Biblia Latinoamérica); "Padre pequé contra el cielo y ante ti"(Biblia Jerusalén); "Padre mío, he pecado contra Dios y contra ti"(Biblia Dios Habla Hoy); "Padre he pecado contra Dios y te he ofendido"(Biblia del Peregrino); "Padre he pecado", me llama la atención que todas las bíblicas traducen la misma palabra "pecado" porque al pecado hay que confesarlo por su nombre y no se le puede llamar de otra manera. Por otra parte es necesario el amor incondicional que es capaz de perdonar todo. Cuando se une la capacidad de pedir perdón y la de perdonar, todo queda superado y comienza la fiesta de la reconciliación.. Restauración: "El vestido", "el anillo"; "las sandalias" son símbolos de la dignidad de la confianza (Cf. Gn 41,42) en definitiva del lugar y la dignidad de hijo que no se lo puede quitar nada, ni nadie. La Fiesta: "y comenzó La fiesta", la música, la danza, signos visibles del gozo que hay en el cielo cuando un pecador se convierte. (Cf. So 3,17; Lc 15,7-10) Realismo: La historia no estaría completa sin este paso. "Su hermano se enojó y no quería entrar." Siempre habrá quien no quiera entrar a la fiesta, y tratará de arruinar la nuestra. Es preciso estar conscientes que vendrán las críticas, los rechazos, las oposiciones y obstáculos, más todo es parte de esta nueva vida en Cristo. La fiesta será completa y definitiva sólo al final, en el banquete celestial de la vida eterna. (Cf. Ap. 19,1-9; Catecismo# 677; 769).

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B. PASOS O NUMERACIÓN DE IDEAS EN DIFERENTES LECTURAS. "COMO YO LOS HE AMADO" "Les doy un mandamiento nuevo: Que se amen los unos a los otros. Que, como yo los he amado, así se amen también ustedes los unos a los otros." (Jn 13,34) Jesús nos da el mandamiento de amar y nos enseña cómo hacerlo. ¿Quiénes quieren amar como ama Jesús? Entonces veamos cómo hacerlo: B. 1 "No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros, y os be destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; de modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os Jo conceda."(Jn 15,16) Para amar como ama Jesús, es necesario tomar la iniciativa "Él nos amó primero" (Cf. 1ª Jn 4, 10. 19) B. 2 Es necesario encontrar la manera de expresar el amor como Jesús lo expresaba: - Con una mirada (Cf. Mc 10,21) - Con abrazos (Cf. Mc 10,16) - Con palabras (Cf. Jn 21,15-18) B. 3 Estar dispuesto a Servir como Él Sirvió (Cf. Lc 22, 24- 27; Jn 13, 12-15) B. 4 Perdonar como Él Perdonó. (Cf. Mt 18, 32-33; Lc 23,34) B. 5 Amar hasta dar la vida por los que amamos. (Cf. Mt 20,28; Jn 15,13; Rom 5,8) Recordemos terminar siempre este o cualquier mensaje con la oración final.

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3. SECUENCIA DE MENSAJES. Esta forma de organizar el mensaje resulta de mucha utilidad. Cuando el público que nos escucha es variado (madres, padres, jóvenes, nuevos invitados etc.) y nos dejan libres para elegir el tema a tratar. Escogemos tres o a lo sumo cuatro lecturas y a partir de ellas vamos sacando diferentes mensajes para abarcar a todos los oyentes, procurando ser proporcionados en el tiempo (no más de diez minutos por cada una), y en las conclusiones e imperativos que deben ser una y uno por cada mensaje. Aquí no se deben mencionar pasos ni subdividir los mensajes en diferentes ideas para evitar La confusión o la dispersión en los oyentes más bien al momento de elegir lecturas hacemos lo posible de mantener cierta unidad en los temas. Ejemplo: "LLAMADOS POR JESÚS" Comenzamos con una lectura que pueda motivar a todos. A. "Jesús te está Llamando" "Jesús se detuvo y dijo: «Llámenlo» Llaman al ciego, diciéndole: « ¡Animo, levántate! Te llama." (Mc 10,49) Hoy Jesús se detiene a nuestro lado y lo primero que quiere es que sepamos que él nos está llamando. Toquemos al que está a nuestro lado y digámosle: "Animo, Jesús te está Llamando". B. "Llamados a Seguirlo Juntos" "Bordeando el mar de Galilea, vio a Simón y Andrés, el hermano de Simón, largando las redes en el mar, pues eran pescadores. Jesús les dijo: «Vengan conmigo, y les haré llegar a ser pescadores de hombres.» Al instante, dejando las redes, lo siguieron. Caminando un poco más adelante, vio a Santiago, el de Zebedeo, y a su hermano Juan; estaban también en la barca arreglando las redes; y al instante los llamó. Y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron tras él. "(Mc 1, 16-20) Unos tenemos el privilegio de ser llamados juntos y caminamos juntos sirviendo al Señor; como Simón y Andrés, Santiago y Juan. Aquí se aprovecha para animar a los esposos, los padres y los hijos que vienen juntos y sirven juntos en le Iglesia, (si es posible se les pide, ponerse de pie a las parejas que han venido juntos, a los padres con sus hijos, a los que vienen con sus hermanos o amigos). Terminamos diciendo: Es posible que no estén aquí a nuestro lado todos los que quisiéramos que estuvieran. También el Padre de Santiago y Juan y muchos familiares y amigos se quedaron en la barca, más debemos dar gracias a Dios por los que sí están a nuestro lado en el camino del Señor. C. "Llamado a Seguirle Solo" "Habiendo entrado en Jericó, atravesaba la ciudad. Habla un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publícanos, y rico. Trataba de ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la gente, porque era de pequeña estatura. Se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro para verle, pues iba a pasar por allí. Y cuando Jesús llegó a aquel sitio, alzando la vista, le dijo: «Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa,» Se apresuró a bajar y le recibió con alegría. Al verlo, todos murmuraban diciendo: «Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador.» Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: «Daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré el cuádruplo.» Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también éste es hijo de Abraham, pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.»" (Lc 19, 1- 1 0)

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➢ Zaqueo corrió solo (Aquí se puede invitar a los que están solos a ponerse de pie para que oremos por ellos). ➢ No se desanimó aun cuando encontró obstáculos. ➢ Decidió subir. levantarse por encima de lo que estaba viendo para ver a Jesús. ➢ Se apresuró a recibir a Jesús con alegría en su casa. ➢ Decidió hacer cambios en su actitud personal. (No pidió que cambiara su esposa o sus hijos) ➢ No se desanimó a pesar de las críticas. ➢ Tuvo la inmensa alegría de llevar la salvación a su casa. ➢ Se termina orando por la conversión de la familia de los que están buscando a Jesús solos. De nuevo se ponen de pie y todos les dicen: "Hoy llevas la salvación a tu casa'; . D. "Seguirle a Pesar de Todo" "Después de haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón de Juan, ¿,me amas más que éstos?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero,» Le dice Jesús: «Apacienta mis corderos.» Vuelve a decirle por segunda vez: «Simón de .Juan, ¿me amas?» Le dice él: «Si, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice .Jesús: «Apacienta mis ovejas.» Le dice por tercera vez: «Simón de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez « ¿Me quieres?» y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas. «En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras.» Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios. Dicho esto, añadió: «Sígueme.»" "Pedro se vuelve y ve siguiéndoles detrás, al discípulo a quién Jesús amaba, que además durante la cena se había recostado en su pecho y le había dicho: «Señor, ¿quién es el que te va a entregar?» Viéndole Pedro, dice a Jesús: «Señor, y éste, ¿qué?» Jesús le respondió: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Tú, sígueme.»" (Jn 2 1 ,15-22) Jesús habla a solas con Pedro, le hace consiente que la relación entre ellos es una relación de amor y lo invita a compartir por amor la misión de cuidar a las ovejas, Pedro comienza seguir a-Jesús pero mira atrás y ve que Juan se ha quedado. Detiene su camino, le pregunta a Jesús ¿Y éste qué? Este ¿Por qué se queda? ¿Por qué bien tan despacio? ¿Por qué no canta? ¿Por qué no ofrenda? ¿Por qué .... etc.? Y Jesús le dice: "que te importa, tú sígueme". Siempre habrá quien se quede, quien no haga lo que tendría que hacer, pero tú sigue a Jesús. Aquí se le. Habla sobre todo a los que llevan mucho tiempo caminando solos y que posiblemente seguirán así. Ejemplo: Divorciados, madres soltera, padres con hijos que ya se fueron. Se puede aprovechar para hablar a los jóvenes, animándolos a seguir a Jesús aun cuando sus padres o amigos no lo hagan. Se puede hacer un llamado a entregar su vida entera por amor a Jesús a servir a su Iglesia. Si es posible que se pongan de pie los Joven es y hacer una oración por vocaciones sacerdotales y religiosas. Terminarnos con una oración dando gracias a Dios por el privilegio de. ser llamados y pidiéndole la fuerza para responder con generosidad. La oración también puede hacerse por cada grupo que fuimos mencionando antes.

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4. TEMA BÍBLICO. Es el desarrollo ordenado y progresivo de un tema a lo largo de la escritura resulta de mucha utilidad cuando se desea tener o dar una visión de conjunto sobre un tema determinado y nos libra de interpretaciones equivocadas basada en la lectura aislada de un texto que nos llevaría a sacar conclusiones fuera del contexto. Veamos un ejemplo para comprender la importancia del tema bíblico. ¿QUE ES LA MUERTE? Si leemos: "Porque estoy harto de males, con la vida al borde del Seol; contado entre los que bajan a la fosa, soy como un hombre acabado: relegado entre los muertos, como un cadáver en la tumba, del que nadie se acuerda ya, que está arrancado de tu mano". (Sal 88, 4-6) "Sólo espero habitar en el Seol, hacerme la cama en las tinieblas; llamo al sepulcro «padre mío», a los gusanos «Madre y hermanos» ¿Dónde está ahora mi esperanza? ¿Quién ha visto mi dicha"? Bajarán conmigo al Seol, nos hundiremos juntos en el polvo" (Job 17, 13-16) "Que el Seol no te alaba ni la Muerte te glorifica, ni los que bajan al pozo esperan en tu fidelidad." (Is 38,18) "Eso es lo peor de todo cuanto pasa bajo el sol: que haya un destino común para todos, y así el corazón de los humanos está lleno de maldad y hay locura en sus corazones mientras viven, y su final ¡con los muertos! Mientras uno sigue unido a todos los vivientes hay algo seguro, pues vale más perro vivo que león muerto. Los vivos saben que han de morir, pero los muertos no saben nada, y no hay ya paga para ellos, pues se perdió su memoria. Se acabaron hace tiempo su amor, su odio, y sus celos, y no tomarán parte nunca jamás en todo lo que pasa bajo el sol. Anda, come con alegría tu pan y bebe de buen grado tu vino, que Dios está ya contento con tus obras. Viste ropas blancas en toda sazón y no falte perfume en tu cabeza. Vive la vida con la mujer que amas, todo el tiempo de tu vana existencia que se te ha dado bajo el sol, ya que tal es tu parte en la vida y en las fatigas con que te afanas bajo el sol. Cualquier cosa que esté a tu alcance, hazla según tus fuerzas pues no hay actividad ni planes, ni ciencia ni sabiduría, en el Seol a donde te encaminas." (Ecl. 9,3-10) "Si no hay más que esta existencia, ¿De qué me sirve haber luchado contra leones en Éfeso? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos que mañana moriremos" (1ª Co 15, 32 Biblia Latinoamericana) Si nos quedamos con lo expresado en esta lectura bíblica, nuestra visión de la muerte, sería pesimista, pensaríamos que la muerte es la peor desgracia que nos podría pasar. Es sorprendente que ese sea el concepto de muchas personas incluso cristianos sobre todo entre los no católicos. Precisamente por eso consideran inútil orar por los muertos o peor aún que los muertos puedan orar por nosotros para muchos de ellos Jos muertos están muertos. ¿Realmente es así? Veamos la conclusión que se desprende de otros textos: Jesús nos ha dicho: "Para Dios todos están vivos" "Y que los muertos resucitan lo ha indicado también Moisés en lo de La zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. no es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para Él todos viven." (Lc. 20, 37-38) San Pablo nos dice: "Si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ya vi' amos, ya muramos, del Señor somos. Porque Cristo murió y volvió a la vida para eso, para ser Señor de muertos y vivos." (Rom 14, 8-9) Y más aún considera que la muerte es una ganancia.

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"Conforme a lo que aguardo y espero, que en modo alguno seré confundido; antes bien, que con plena seguridad, ahora como siempre, Cristo será glorificado en mi cuerpo, por mi vida o por mi muerte, pues para mí la vida es Cristo, y el morir, una ganancia." (Flp 1,20-21) La muerte nos permite: "Salir de este cuerpo y vivir con el Señor" (2ª Co 5,8) Por último el libro de Apocalipsis nos muestra que las almas de los fieles difuntos están día y noche en la presencia de Dios, orando, intercediendo. pidiendo justicia para los que están en la tierra, (Cf. Ap. 6, 9-11). Sobre todo están delante del trono de Dios dando culto de alabanza y recibiendo de Él; la paz, el gozo y el consuelo. (Cf. Ap. 7 ,9- l 7). Como hemos visto: pasar del concepto de la muerte como una pérdida irreparable una desgracia (Cf. Sb 3,2-3), a pensar en la muerte como una ganancia (Cf. Fl. 1, 21) nos indica que el tema ha pasado por una evolución, es decir por un desarrollo progresivo a la luz de la revelación y que sólo queda esclarecido con la muerte y resurrección de Cristo. "Si nuestra esperanza en Cristo se termina con la vida presente, somos los más infelices de todos los hombres. Pero NO, CRISTO RESUCITO DE ENTRE LOS MUERTOS." (1ª Cor. 15, 19-20) Biblia Latinoamericana) Uno de los temas bíblicos que considero de mucha urgencia y actualidad es el de: "LA PROSPERIDAD MATERIAL". En el antiguo testamento: La riqueza viene de Dios (Cf. 1 Cr 29,12). Él la da a sus amigos (Cf, Gn 13,2) y es signo de la Bendición Divina. Los ejemplos más claros son Job a quien Dios bendijo con una gran cantidad de bienes materiales (Cf. Job 42, 10-17) y sobre todo Salomón: "El rey más rico y sabio de la tierra" (Cf. 1 R 3,13; 10, 14-23) de lo único que el hombre debe preocuparse es de dar el diezmo de todos sus bienes a Dios (Cf. Lev 27, 30-34; Dt 14,22-29). Si quiere continuar recibiendo las bendiciones materiales de parte del Señor" (Cf. MI 3, 10-12). Esta es la visión que muchos tienen por no seguir leyendo sobre el tema. En el nuevo t estamento la visión es diferente: DIOS O EL DINERO. "El cambio evangélico es brutal con relación a la riqueza, el ¡Hay de vosotros, ricos, pues tenéis vuestra consolación! (Lc 6. 24). Suena a condenación absoluta. Esta adquiere todo su relieve, cuando se confronta con las bienaventuranzas y las maldiciones del Sermón de la montaña, la escena grandiosa de Siquem, las bendiciones y las maldiciones prometidas por el Deuteronomio según que Israel sea o no a la Ley (Dt 28). La distancia ente el AT y el NT es aquí una de las más marcadas. Es que el evangelio del Reino anuncia el don total de Dios, la comunión perfecta, la entrada en el hogar del padre, y que para recibirlo hay que darlo todo para adquirir la perla preciosa el tesoro único, hay que venderlo todo (Mt 13, 45), pues no se puede servir a dos Señores (Mt 6, 24) y el dinero es un amo implacable: ahoga la palabra del evangelio (Mt 13,22); hace olvidar lo esencial, la soberanía de Dios (Lc 12, 15-21); detiene en el camino de la perfección los corazones mejor dispuestos (Mt 19,21). Es una ley absoluta y que no parece admitir excepción no atenuantes: "Quien quiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo" (Lc 14,33; Cf. 12,33). El rico que tiene en este mundo sus bienes (Lc 16,25) y "su consolación" (Lc 4,24) no puede entrar en el Reino, sería "más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja" (Mt 19,23). Sólo los pobres son capaces de acoger la buena nueva (Is 61, 1 =Lc 4, 18; Lc 1,53) y haciéndose el Señor pobre por nosotros fue como pudo enriquecernos (2 Cor 8,9) con su "insondable riqueza" (Ef. 3,8). (Vocabulario de Teología Bíblica de León Dufour)

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¿Cómo compaginar estas visiones de los bienes materiales tan opuesta y contradictorias? Aquí es donde surge la importancia de desarrollar un tema bíblico ya que si nos quedamos con visión de prosperidad y riqueza del antiguo testamento estaríamos creando en nuestros oyentes la expectativa falsa de que los bienes materiales son el signo visible de la bendición de Dios. (Muchos tanto dentro como fuera de la Iglesia Católica todavía piensan así) por otro lado quedamos con lo expuesto hasta este momento de la visión del dinero en el nuevo testamento, nos conduciría a satanizar la prosperidad material y considerar ajeno al deseo de Dios el progreso y la ganancia licita que se genera con el trabajo humano. ¿Cuál sería la conclusión acertada? Fue San Pablo quien con la luz del Espíritu Santo nos ahorró el trabajo y nos hizo la síntesis del pensamiento Cristiano . El Cristian~ debe trabajar y producir (Cf. 2ª Tes 3, 7-13) no por ambición, sino para obtener lo necesario para él y para compartir con los más necesitados (Cf. Hch 20, 33-25; Ef. 4,28; Catecismo #2429; Conclusiones V Conferencia Aparecida #395· 404) Aquí están las Reglas de Oro: "A los ricos de este mundo recomiéndales que no sean altaneros y ni pongan su esperanza en lo inseguro de las riquezas si no en Dios, que nos provee espléndidamente de todo para que lo disfrutemos que practiquen el bien, que se enriquezcan con bella obras, que den con generosidad y con liberalidad de esta forma irán atesorando para el futuro un excelente fondo con el que podrán adquirir La vida verdadera." (1ª Tm 6,17-19) - Las riquezas no te hacen más ni mejor que nadie. - Pon tu corazón en Dios no en el dinero. - Dios nos provee de todo para que lo disfrutemos . - La generosidad. para compartir lo que tenemos es la que nos libra de caer en la idolatría de las riquezas ya que la raíz de todos los males no es el dinero si no el "AFÁN" por el dinero (Cf. 1ª Tm 6,9-10). Lo único que realmente es nuestro es lo que hemos dado todo lo que hemos compartido con los más necesitados, es el tesoro que tenemos ahorrado para la vida eterna (Cf. Mt 25, 34,40), lo demás lo dejaremos en la tierra el día de nuestra muerte (1ª Tm 6,7). - Lo importante no es cuanto tenemos si no ¿Para que lo que tenemos? - Si lo mucho o poco que tenemos lo compartimos con nuestros hermanos provocaremos con nuestra generosidad "Abundantes acciones de gracias" a Dios que no se deja ganar en generosidad (Cf. 2ª Co 9, 6-15) Conclusión El cristiano debe ser trabajador y producir lo necesario para cubrir sus necesidades, y contar con recursos para ser solidario con los pobres y las necesidades de la Iglesia. Recordando que el examen final será sobre su capacidad de producir y compartir. (Cf. Mt 24,14+) Para desarrollar un tema bíblico se necesitan fuentes de donde obtener la in formación y sobre todo capacidad de ordenarla y sintetizarla. Entre las principales fuentes y más fáciles de consultar están: -Ediciones de la Biblia con índice temático (Biblia de estudio Dios habla Hoy) -Ediciones de la Biblia con notas temáticas (Biblia del peregrino) -Concordancia temática de la Biblia . -Vocabulario de teología Bíblica. -Diccionario de teología.

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“CUMPLE BIEN TU MINISTERIO"

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"CUMPLE BIEN TU MINISTERIO " "Te conjuro en presencia de Dios y de Cristo Jesús que ha de venir a juzgar a vivos y muertos, por su Manifestación y por su Reino: Proclama La Palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que. arrastrados por sus propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oír novedades; apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas. Tú, en cambio, pórtate en todo con prudencia, soporta los sufrimientos, realiza la función de evangelizador, desempeña a la perfección tu ministerio."(2ª Tm 4, 1-5) "Recobremos, el fervor espiritual. Conservemos la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas. Hagámoslo-como Juan el Bautista, como Pedro y Pablo, como los otros apóstoles, como esa multitud de admirables evangelizadores que se han sucedido a lo largo de la historia de la Iglesia con un ímpetu interior que nada ni nadie sea capaz de extinguir. Sea ésta la mayor alegría de nuestras vidas entregadas. Y ojalá el mundo actual-que busca a veces con angustias, a veces con esperanza pueda así recibir La buena nueva, no a través de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, si no a través de ministros del evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo y aceptan consagrar su vida a la tarea de anunciar el Reino de Dios y de implantar la Iglesia en el mundo", (Conclusiones de la V Conferencia de Aparecida Brasil #552) Para continuar realizando bien la misión de predicadores es preciso tomar en cuenta lo siguiente: A. SENTIDO DE PERTENENCIA . Como predicadores debemos ser y sentimos miembros activos de la Iglesia Católica y formar parte de una comunidad. "Habla en la Iglesia fundada en Antioquia profetas y maestros: Bernabé, Simeón llamado Níger, Lucio el carénense, Manahén, hermano de leche del tetrarca Herodes, y Saulo. Mientras estaban celebrando el culto del Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo: «Separadme ya a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los be llamado.» Entonces, después de haber ayunado y orado, les impusieron las manos y les enviaron. Ellos, pues, enviados por el Espíritu Santo, bajaron a Seleucía y de allí navegaron hasta Chipre. Llegados a Salamina anunciaban la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos. Tenían también a Juan que les ayudaba." (Hch 13, 1-5). San Pablo sabía que era miembro del equipo misionero enviado por la comunidad de Antioquia que oraba por él, a la que podía volver para compartir sus experiencias, descansar y renovar sus fuerzas. "Atravesaron Pisidia y llegaron a Panfilia; predicaron en Perge la Palabra y bajaron a Atalía. Allí se embarcaron para Antioquia, de donde hablan partido encomendados a la gracia de Dios para la obra que hablan realizado. A su llegada reunieron a la Iglesia y se pusieron a contar todo cuanto Dios había hecho juntamente con ellos y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe. Y permanecieron no poco tiempo con los discípulos." (Hch 14,24-28) Es necesario tener una "Antioquia", sentir que pertenecemos y crear en los que están a nuestro lado ese mismo sentido de pertenencia. Esto es parte de lo que Juan Pablo II llamó: "Espiritualidad de la comunión" "Espiritualidad de la comunión significa, además, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del cuerpo místico y, por tanto, como uno que me pertenece; para saber compartir sus alegrías y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad"(Novo Milenio Ineunte #43) Un predicador necesita estar en plena comunión con la Iglesia universal diocesana y parroquial, contando para él lo con la autorización de 1 ordinario del lugar donde presta el servicio.

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"Quien ama a Cristo, ama a la Iglesia y quiere que esta sea cada vez más expresión instrumento del amor que proviene de él."(Benedicto XVI, Dios es Amor # 33). Para lograr esto es necesario predicar las verdades de Fe que enseña la Iglesia. Mediante el estudio y uso continuo del CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, así como de otros documentos oficiales emanados de la Santa Cede, de las conferencias episcopales y planes pastorales, diocesanos (al menos de las diócesis en la que ejercemos nuestro ministerio). Alimentarnos constantemente con la recepción de los Sacramentos (especialmente Reconciliación y Eucaristía). Sentir en lo más profundo del corazón y expresado con nuestras palabras y actitudes la inmensa alegría que sentimos por la riqueza de ser Católicos. B. SOMOS SIERVOS. Los predicadores no buscamos puestos de autoridad o liderazgo en la Iglesia sino poner los dones y carismas que Dios nos ha dado al servicio del amor que la edifica. «¿Quién de vosotros tiene un siervo arando o pastoreando y, cuando regresa del campo, le dice: "Pasa al momento y ponte a la mesa?" ¿No le dirá más bien: "Prepáreme algo para cenar, y cíñete para servirme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás tú?" ¿Acaso tiene que agradecer al siervo porque hizo lo que le fue mandado? De igual modo vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os fue mandado, decid: Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que debíamos hacer.»(Lc 17,7-10) "Este es un modo de servir que hace humilde al que sirve. No adopta una posición de superioridad ante el otro, por miserable que sea momentáneamente su situación. Cristo ocupó el último puesto en el mundo- la cruz. Y precisamente con esta humildad radical nos ha redimido y nos ayuda constantemente. Quien es capaz de ayudar reconoce que, precisamente de este modo también es ayudado; el poder ayudar no es mérito suyo ni motivo de orgullo. Esto es gracia. Cuanto más se esfuerza uno por los demás, mejor comprenderá y hará suya la palabra de Cristo: "Somos unos pobres siervos" (Lc 17, 10). En efecto, reconoce que no tuvo fundándose en una superioridad o mayor capacidad personal, sino porque el Señor le concede este don. A veces, el exceso de necesidades y lo limitado de sus propias actuaciones le hará sentir la tentación del desaliento, pero precisamente entonces, le aliviara saber que, en definitiva, él no es más que un instrumento en manos del Señor; se liberará así de la presunción de tener que mejorar el mundo algo siempre necesario en primera persona y por sí sólo. Hará con humildad lo que le es posible y, con humildad, confiará el resto al Señor, Quien gobierna el mundo es Dios, no nosotros. Nosotros le ofrecemos nuestro servicio sólo en lo que podemos y hasta que él nos de fuerza. Sin embargo, hacer todo lo que está en nuestras manos con las capacidades que tenemos, es la tarea que mantiene siempre activo al siervo bueno de Jesucristo: ''Nos apremia el amor de Cristo" (2ª Cor 5,14) (Benedicto XVI Dios es amor #35) Ser Siervo significa: B. 1. Somos colaboradores de los pastores. líderes, coordinadores, responsables, presidentes o el título que tengan los que están al frente de los grupos, movimientos y comunidades.. B. 2. Estamos dispuestos a trabajar duro, para eso debemos: cuidar nuestras horas de descanso y de estudio, nuestra salud física, la sana alimentación y el ejercicio. Para evitar el cansancio y la fatiga es necesario: planificar la agenda en horas, días, semanas, meses, años. Tengamos claro: ¿,qué?, ¿cuándo?, ¿dónde?, y ¿cómo?, vamos a prestar nuestro servicios. Cuidando siempre el sano principio de no aceptar más compromisos de los que podemos cumplir. Recordemos que para decir: "Lo siento no puedo" es preciso tener humildad, madurez, responsabilidad y sobre todo una elevada autoestima B. 3. No esperar reconocimientos. Muchas veces, la única satisfacción será la del deber cumplido. "Somos siervos solo hicimos lo que teníamos que hacer" No siempre seremos apreciados, agradecidos y recompensados. Trabajemos dispuestos a dar más de lo que recibimos a fin de experimentar alegría (Cf Hch 20, 35) y evitar resentimientos

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Un sacerdote en Canadá me dijo: "Cuando lodos se te acerque para tirarte flores, es señal que estás muerto". C. SOMOS PROFETAS . "Ojala, que todo el pueblo de Yahvé fuera profeta, que Yahvé les diera a todos su espíritu" (Nm 11,29 Biblia Latinoamericana) "El pueblo santo de Dios participa también del carácter profético de Cristo. Lo es sobre todo por el sentido sobrenatural de la fe que es el de todo el pueblo, laico y jerarquía, cuando se adhiere indefectiblemente a la fe transmitida a Jos Santos de una vez para siempre (Lg 12) y profundiza en su compresión y se hace testigo de Cristo en medio de este mundo."(Catecismo # 785) "Cristo ... realiza su función profética ... no solo a través