Focusing con Eugene Gendlin - 11° Conferencia Internacional de Focusing

Focusing con Eugene Gendlin PH.D. (*) Apertura a cargo de Mary Hendricks PH.D.

El Centro para Focusing, Inc., Toronto te invita cordialmente a la 11ª Conferencia Internacional de Focusing: “EN EL ESPÍRITU DE FOCUSING” Mary Hendricks: Para comenzar quisiera que nos enfocáramos en un punto que todos conocemos. Focusing no pertenece a nadie. Pertenece a todos. No pertenece a Gene, no nos pertenece a nosotros, al Instituto, o a cualquiera de los entrenadores. Es un nivel del proceso humano; es libre para cualquiera. Es verdaderamente importante tener esto claro dentro del contexto que hoy queremos presentar. Lo único que nos preocupa es que este proceso pueda estar disponible para que la gente lo encuentre. Punto. No es propiedad de los expertos, no pertenece a los terapeutas. Hay solo una intención.

Este proceso al que amamos y conocemos como

enaltecedor y sanador de la vida, está disponible para cualquiera que tenga el compromiso de ponerlo en práctica. ¿De acuerdo? Una vez dicho esto, llegamos a la conclusión de que no hay una manera de ofrecerlo sin contar con el apoyo de algún tipo de organización. Gene le da un nombre [focusing] a este nivel de proceso humano, y pasó su vida buscando el modo de ponerlo a disposición de las personas.

BIBLIOGRAFÍA Eugene Gendlin, “El ‘experiencing’ y la creación de significado” Eugene Gendlin, “Un acercamiento filosófico y psicológico a la subjetividad” Eugene Gendlin, “Focusing” [una técnica de ‘pasos’ que te lleva más allá de entrar en contacto con tus sentimientos -para cambiarlos”] Otros .... Mary Hendricks: Comenzaremos diciendo que, en primer lugar, Gene es un filósofo y encontró un lenguaje para hablar sobre la relación entre las palabras y las experiencias, o de explicar la experiencia, el tipo de orden implícito o experiencial que da lugar a próximos pasos exactos y precisos, a simbolizaciones; y esas relaciones entre simbolizaciones que emergen exactamente de una matriz o red experiencial tienen

2 este efecto de llevar hacia adelante el proceso, de modo que todo el organismo se vuelve levemente diferente. Gene tomó este conocimiento y buscó un campo donde aplicarlo, lo que devino en su colaboración con Rogers en los primeros tiempos en la Universidad de Chicago, a fines de los años 50 y principios de los 60. Él estaba buscando una práctica filosófica y pudo -a través de este conocimiento- formular lo que él llamó “variables procesuales” en psicoterapia, a diferencia de las “variables de contenidos”. Al intentar descubrir qué era lo que realmente sucedía cuando la terapia funcionaba, en vez de poner el foco en ‘qué’ contenidos estaba discutiendo el cliente, dio una vuelta de tuerca a este modo de procesar la terapia al poner el foco en observar el ‘cómo’ se discutía el contenido. Y esto dio lugar al desarrollo de toda una investigación instrumental de la “Escala Experiencial” que intentó tomar y transmitir citas textuales de las sesiones de terapia y ver allí las maneras de procesar las sesiones que se iban dando en la terapia. Y tuvo esta sorpresa junto con un descubrimiento muy decepcionante que se replicó varias veces y es que podían predecir el resultado de la terapia de acuerdo con la modalidad que tenía el proceso en la primera sesión. De modo que, cuando los clientes que llegaban a terapia ya tenían acceso a este nivel de proceso, [el de la sensación sentida] tenían mejores resultados que las personas que no sabían cómo hacerlo.

Este

descubrimiento fue replicado más recientemente en toda una serie de estudios realizados en Alemania y otros lugares. Esta constatación constituyó un problema crucial con respecto al presupuesto terapéutico de que, si proporcionamos a las personas las condiciones adecuadas para la terapia, éstas podrían mejorar. descubrimiento, el presupuesto resultó ser falso.

En virtud de este

Las personas que venían a terapia sin

saber cómo acceder a este nivel de proceso no necesariamente lo aprendían en una situación de terapia tradicional.

Entonces ¿qué hacer con esto? Llevó largos años de

investigación y desarrollo articular este proceso para hacerlo accesible a aquéllas personas que naturalmente no procesaban su experiencia interna de esa manera. La formulación del pequeño libro de Focusing constituyó un intento para ofrecer ese proceso al público en términos que pudiera comprender cualquier persona, para que pudieran aprender como acceder a él.

Como dijo Bala [Jason] en la presentación esta mañana,

este modo de ofrecer el libro funcionó: se han vendido más de 400.000 ejemplares en todo el mundo y se lo ha traducido a más de 10 lenguas diferentes.

Incluso hemos

sabido que ¡¡hay una copia pirata en japonés!! Por otra parte, el libro de Ann [Weiser], “El Poder del Focusing” es otra elaboración de recursos para brindarlo a personas comunes y “El Focusing en Psicoterapia” de Gene ofrece -también para terapeutas- una serie de estudios que muestran cuándo un cliente que naturalmente procesa su experiencia de esta manera llega a terapia con un terapeuta que no interactúa desde el mismo nivel. Allí

3 se demuestra claramente cómo un terapeuta que no es sensible a esta dimensión y no interactúa desde el nivel de la sensación sentida con un cliente que está trabajando en ese nivel, ‘superficiliza’ la respuesta del cliente casi el 83% del tiempo. Focusing es un delicado proceso interno que las personas pueden sostener muy bien en una interacción donde no hay desnivel en las respuestas y especialmente cuando se da en una interacción donde no existe una estructura jerárquica en la que el terapeuta es el experto. Esto ha sido toda la línea principal de desarrollo en el contexto de terapia.

FOCUSING Como cualquier idea nueva y poderosa que no puede ser descripta con términos viejos, Focusing nos mueve dentro de un territorio familiar . . . Se trata de un manual y de una filosofía. Habla sobre la sabiduría del cuerpo, los pasos y la técnica de Focusing, y de cómo descubrir la riqueza en otros aprendiendo a escuchar.

Ofrece el

sustento para un nuevo tipo de relación y para una nueva sociedad. -Marilyn Ferguson [Autora de “La Conspiración de Acuario”]

LOS PASOS DE FOCUSING Despejar un espacio Sensación Sentida Asidero Resonar Preguntar Recibir

Eugene Gendlin: Focusing no es algo que yo inventé. Todo lo que hice fue definir pequeños pasos para que la gente pueda encontrarlo en su interior y, cuando lo encuentras, para el año siguiente vienes y me dices: ‘Gene ¡algo esta mal! ¡No funciona así! . . . Lo encuentras en tu interior y, una vez que es tuyo, ya no tiene nada que ver con Gene. Primero quisiera presentar Focusing un poco porque hay personas para quienes ya es conocido y otras que quisieran ver cómo lo presento. Focusing es algo que habitualmente

4 hacemos solos, especialmente una parte. funciona mejor cuando hay alguien contigo.

Sabemos cómo hacerlo.

Sin embargo,

Y esto es porque somos criaturas en

interacción. Hay un misterio, es misterioso mirarlo: cuando hay alguien ahí sentado, aún del otro lado del teléfono, y otro está respirando, sin decir nada . . . puedo entrar dentro de mí mucho más fácilmente que sostener el teléfono en mi mano. Uno de los aparentes misterios es que somos seres en interacción, somos inherentemente interacción, y cuando estamos solos tenemos que interactuar con nosotros mismos y tenemos que hacernos cargo de nuestras propias preguntas y respuestas. Focusing es un diálogo entre la mente y el cuerpo. Es un diálogo y tenemos que mantenerlo, por eso es más profundo y fácil si tienes a alguien contigo. El segundo misterio es que el cuerpo no es para nada lo que nos enseñan en el colegio sobre él, el cuerpo es algo completamente diferente.

"La persona y el cuerpo son un sistema unificado y completo" La persona “impregna” el cuerpo, está presente en cualquier parte del cuerpo. La gente que sabe mucho acerca de la planta del pie, puede decir todo lo que quieras saber sobre una persona observando sólo la planta de su pie. Expertos en cualquier parte del cuerpo pueden ver muchas cosas acerca de las personas a partir del modo en que caminan, de su postura, etc., y también a través de sus órganos. Los ginecólogos saben cómo te está yendo en terapia. . . ¡realmente! Cualquier parte del cuerpo está de algún modo involucrada en el vivir. A medida que vamos comprendiendo esto, nos es más fácil dar el salto y decir que el cuerpo no es sólo una máquina fisiológica. Ésa es sólo la parte que nuestra ciencia comprende mejor. El cuerpo y la persona son un todo unificado. El cuerpo tiene su propia captación de lo que está sucediendo y es muy sutil. El cuerpo es más intrincado en la forma que entiende la situación en la que estás: ustedes puede estar sentados acá y saber por qué vinieron y si yo los acompaño a ese lugar en su interior, en el nivel del cuerpo, llegarán a una comprensión más interesante, más intrincada y más compleja de por qué vinieron o de cualquier otra cosa que les pudiera preguntar. Entonces, ¿dónde encontramos esta comprensión corporal más profunda? De hecho ya la has experimentado en algunas situaciones; a veces surge esta sensación corporal como un llamado. Pero es un poco más difícil conseguir ir a la parte del cuerpo desde donde surge porque estamos acostumbrados a prestar atención a la emoción o a lo que llamamos sentimientos conocidos [lo que me asusta, lo que me enoja, lo que me hace feliz, o lo que sea] cuando surge este llamado. El nivel corporal en que se da Focusing es

5 un poco más profundo que éste. Para llegar allí tenemos que ‘saltear’ los sentimientos conocidos. Es en la misma dirección pero más abajo. Es algo como que pareciera que tengo que transitar por los sentimientos familiares y digo sí, ya sé, estoy asustado, sí, conozco este sentimiento, si, esto es mi vieja depresión, sí, no quiero estar deprimido, puedo percibir todas esas cosas que ya conozco y moverme entre ellas.

Y luego te

salteas todo eso y te preguntas si te sientes bien o cómodo ahí abajo, justo en la boca del estómago . . . y si estás trabajando en un problema, ya sabes que no te sientes bien, sabes que no se siente confortable ese lugar.

Focusing comienza donde te sientes

incómodo de un modo general acerca del problema que estás enfocando. Y éste es un lugar que, si estás en contacto con él, tiendes a pasarlo por alto como que es algo intrascendente. Es solamente indigestión, te dices, confusión, es solamente este tema, yo lo puedo manejar, o puede parecer trivial. Sin embargo, cuando vas ahí, justo donde no parece haber demasiado -y aquí está este gran misterio acerca de todo esto-, cuando llegas ahí te preguntas ¿es ésta la experiencia tan importante? Si no estás familiarizado con ella vas a decir: “¿esto es . . .? Esto no es nada . . . Y especialmente si eres una persona sofisticada y evolucionada acá arriba [hace un gesto por encima de su cabeza], puedes decir palabras muy grandilocuentes acerca de ti pero aquí abajo reconoces sentimientos complejos y ahora te pido que vayas todavía más abajo y te quedes con esa sensación de “bagghh”. Si es tu primera vez podrías no creer que esto es de lo que estamos hablando, pero sí lo es. Estamos hablando de eso que, a pesar de lo que ya sabes acá arriba [se señala la cabeza], todo lo que puedes hacer cuando llegas a ese lugar es decir: “uugghh”. ¿Cómo se siente? Bueno . . . no exactamente . . . ni . . . agghh . . . uugghh . . . Pero ¿se siente bien o confortable? A ver . . . bueno, aquí arriba [se señala la cabeza] ya sé que no me siento confortable . . . pero si voy allá abajo y me lo pregunto ahí, me digo . . . “sí . . . me siento bastante bien y confortable . . . aunque con esto que está pasando no debería sentirme tan cómodo . . . [me estoy hablando a mí mismo desde mi cabeza ahora] . . . Y me conozco . . . probablemente estoy . . . ¡Olvídense de todo eso . . .! Vuelvan a ese lugar y fíjense . . . no toma tanto tiempo … [Gendlin consulta con su espacio interior un momento . . .] G: No está mal ahí . . . pero se siente como ‘¡ddzzzzzzzzz!’ . . . y tiene varias cosas como el momento presente aquí: ‘no hables demasiado’ . . . y también tiene pequeñas cuerdas que llevan a otras cosas que no están del todo resueltas y que las voy a mirar más tarde.

6 Sin embargo, a “eso” que encontré ahí le gusta que lo haya ido a visitar un momento. En realidad, yo tengo mucha práctica con esto y lo hago muy rápidamente. Habitualmente no se hace tan rápido. Se necesitan 1 ó 2 minutos de algún tipo de quietud interna para entrar ahí. Ahora quiero decirles que los cuerpos reaccionan de diferentes maneras. Todas están bien; no importa cuánto tiempo tardes en llegar a ese espacio interior. Puede ser que tu cuerpo llegue con facilidad a este lugar en cualquier momento. O puede que necesite 2 ó 3 minutos de quietud para llegar . . . como si tu atención fuera como una pluma que va cayendo lentamente [mueve los brazos como en zig-zag]. Tuve una compañera de Focusing durante unos cuantos años que era así. Necesitaba 4 ó 5 minutos de descender lentamente . . . y ese era su modo . . . ella es una de nuestros máximos representantes . . . Pero el problema con estas diferencias es que cuando comienzas a aprender Focusing, si tienes un tipo de cuerpo que necesita tiempo para ingresar, es probable que muchos de estos ejercicios grupales y cosas rápidas, no funcionen para ti. Y esto está bien. Sólo es que tienes ese tipo de cuerpo. Y así, rápidamente, cada uno puede determinar qué tipo de cuerpo tiene. Si les pregunto: ¿pueden sentir su desayuno ahí adentro? [suponiendo que hayan desayunado]. Algunos van a decir: “por supuesto, está ahí…” y a otros no les va a resultar tan fácil . . . es cuestión de escuchar al cuerpo . . . y . . . y no importa cuánto tardes. Entonces, Focusing comienza ahí adentro; si no estás ahí adentro entonces no es de lo que estamos hablando; puede ser cualquier otra cosa que también puede ser interesante y útil, pero no es Focusing. Focusing comienza con ese “uuhhgg” corporal . . . o podría ser “¡aaaahhhh!” . . . sólo que habitualmente no nos esforzamos mucho por averiguar por qué estamos tan contentos . . . ¡pero se puede!! Y también se pueden descubrir cosas a partir de ahí. De modo que es tan típico estar acostumbrado a trabajar con problemas siendo terapeuta . . . por eso es que mi ejemplo siempre es “uuugghhh”. No es obligatorio que sea así. Pero ahí es donde empieza. Empieza en el espacio común de la silla y de este cuerpo sentado en la silla . . . y surge de esta zona del estómago, pecho, garganta . . . Ahí es donde comienza.

Muy común; no hay nada misterioso al respecto; ningún estado

7 alterado, nada extraño en absoluto.

Sólo un muy común “¿te sientes cómodo en tu

cuerpo?” Y no digas simplemente “no, ya sé que no . . .”, porque esto está acá [se señala la cabeza]. Tienes que ingresar en ese espacio y eso toma un tiempo. Una vez que estás ahí, vas y te fijas . . . el tiempo se hace más lento y sientes que estuviste ahí por lo que parece media hora y son sólo 5 ó 6 segundos acá afuera. El espacio cambia porque se expande . . . hay lugares para colocar cosas y lugares para visitar . . . y todo eso viene solo. No tienes que hacer nada. Esto lo digo para que no crean que estoy hablando de cualquier otro proceso que ya conocen. Para que puedan chequear con ustedes . . . Bien. Así que esta fue mi presentación y ahora lo que necesito es alguien valiente que suba aquí y diga “no sé de qué estás hablando . . . así que muéstrame . . .” . . . Y aquí ya hay alguien . . . acércate . . . moviste la mano antes que nadie . . .

PASOS DE FOCUSING Despejar un Espacio ¿Cómo estás? ¿Qué se interpone entre tu y tu sentirte bien? No me contestes. Deja que la respuesta venga desde lo que apareció en tu cuerpo. Sensación Sentida Elige un asunto en que enfocarte. No entres en el problema. ¿Qué sientes en el cuerpo cuando traes a ese espacio la totalidad de este asunto? Encontrar un Asidero ¿Cuál es la ‘cualidad’ de la sensación sentida? ¿Qué palabra, frase o imagen surge de esta sensación sentida? ¿Qué adjetivo [quality word] la expresaría mejor? Resonar Ofrece la palabra o imagen a la sensación sentida. ¿La siente correcta la sensación sentida? Si es exacta, exponte varias veces a la sensación de que efectivamente “encaja”. Preguntar ¿Qué es lo que hace que se sienta tan . . . [asidero] acerca de todo este asunto? Recibir Dale la bienvenida a lo que se hizo presente. Celebra que haya ‘hablado’. Esto es sólo un paso en la totalidad de este asunto, no el último. Ahora que sabes dónde está puedes dejarlo y volver a “eso” en otro momento. Protege esto que apareció de las voces críticas que interrumpen.

8 [En el diálogo que sigue a continuación, G: = Gendlin; S = Sally] G: Date cuenta de qué fue lo que quiso hacer esto conmigo; eso te permitirá llegar a ese lugar después de que te digas: “sí, seguro, estoy nerviosa . . . y entonces se va a habilitar un pequeño espacio . . . S: Hay un espacio en calma . . . G: Hasta hay un espacio en calma . . . S: Y también está ese lugar “aleteante” que parece estar en mi pecho . . . G: “Aleteante” . . . y también hay un lugar calmo . . . DESPEJAR UN ESPACIO G: Ahora estoy enfocado en que hagas lo que tenías planeado hacer, a menos que decidas lo contrario . . . S: Bueno, soy consciente de estar atravesando un asunto importante en mi vida en este momento . . . algo que estoy cargando de alguna manera en mi cuerpo . . . G: De modo que está ese asunto importante y están tu y tu cuerpo . . . S: Y está muy profundo . . . G: Está muy profundo . . . lo estás sintiendo ahí . . . S: Es de algún modo . . . un poco . . . como estar embarazada . . . ASIDERO

S: . . . aunque eso suena más esperanzador de lo que se siente . . . S: . . . por eso de estar cargando algo adentro todo el tiempo . . . G: ¿Y eso suena más esperanzador? S: Sí, cuando digo la palabra “embarazada”, de algún modo no ‘encaja’ . . . de algún modo no ‘encaja’ . . .

ASIDERO - RESONAR G: Entonces es algo más desalentador . . . o es más algo . . . no es exactamente esperanzador . . . S: Es más como que cuando estás embarazada hay algo ahí todo el tiempo . . .

9 G: Esto es . . . algo-ahí-todo-el-tiempo . . . S: Sí . . . G: Justo ahí donde está tu mano [la tiene sobre el estómago]. S: Sí . . . G: Ok . . . ENCONTRAR UN ASIDERO ¿CUÁL ES LA CUALIDAD DEL ASIDERO? G: Y entonces sin ánimo de sacarte de ese lugar . . . te preguntaría . . . ¿cuál es la cualidad de “eso” -pero ésa es una pregunta típica de Focusing, de modo que si no es oportuna, descartala . . . RESONAR IR y VENIR ENTRE LA PALABRA O IMAGEN y LA SENSACIÓN SENTIDA S: Cuando dijiste eso estaba acá abajo [la sensación] [señala su estómago] y se subió acá arriba [señala su pecho]. Es como . . . aparece la imagen como . . . de una pelotita de golf . . . dura y blanca . . . G: Y está a la altura de tu corazón . . . pero . . . para el trabajo que estamos haciendo, volvería al lugar donde están tus manos . . . si puedo elegir. . . S: Mmmhh . . . G: Entonces preguntaría cuál es la cualidad debajo de tu mano ahora mismo . . . S: Bueno . . . lo que me viene a la mente es algo como que gira . . . G: Que gira . . . ok . . . algo como que gira . . . y entonces te puedes decir . . . “algo como que gira” . . . ¿te gusta esa palabra . . .? . . . como si se lo preguntaras a tu estómago . . . ¿te gusta esa palabra . . . “que gira” . . .? ¿Te sientes representado por esa palabra . . .? RESONAR SI LA SENSACIÓN SENTIDA CAMBIA SÍGUELA CON TU ATENCIÓN S: Sí . . . de algún modo se trata de algo que tiene que ver con el movimiento . . . ahí adentro. G: Se mueve . . . no está simplemente quieto . . . se mueve . . . pequeña y dura y se mueve . . . S: La parte dura está acá arriba [señala su pecho] y aquí abajo [señala su estómago] es algo más como . . . amorfo . . . es menos . . .

10 G: Es más amorfo y se mueve . . . y viene un suspiro con esto último . . . Es más amorfo y se mueve . . . ¡ahá! S: Es como un pozo. . . de algún modo . . . G: Un pozo. . . S: Mmhh . . . G: Es amorfo, se mueve y es como un pozo . . . S: Se sintió un poco aliviado . . . G: Un poco aliviado S: Como que . . . le gusta que le preste atención . . . G: ¡Aaahhh! Le gusta que le prestes atención . . . ¡¡Ohhh!! ¡¡Le gusta que le prestes atención . . .!! S: Es como . . . -y ahora quizá hablo desde mi cabeza- pero al ser tan grande no le he estado prestando atención. G: No le has estado prestando atención . . . y está contento de que sí le estés prestando atención finalmente . . . Es algo muy grande . . . y me perdí lo que dijiste . . . S: Sí, algo muy grande que necesita mucho tiempo . . . G: Lo sentías demasiado grande para prestarle atención . . . S: Mmhh . . . como si no hubiese suficiente tiempo para estar con “eso” . . . G: Y ahora que viniste está contento . . . RECIBIR DALE LA BIENVENIDA A LO QUE APARECE CELEBRA QUE HAYA HABLADO S: Me siento un poquito desconectada de “eso” ahora . . . G: Entonces déjame decirte que si “eso” te habla no tienes que decir en voz alta al grupo todo lo que esté ocurriendo. . . Puedes mantenerlo confidencial simplemente diciendo “algo apareció” y no decir qué es . . . y eso es una cosa . . . y ahora podrías ver… ¿está todavía allí “eso” de lo que te sentiste un poco desconectada . . .? S: Siento como si me estuviera engañando . . . de algún modo . . . Es como si sintiera algo como que está bien . . . aunque sé que no está bien . . . G: ¡Ahá! ¡Ok! Bueno . . . algo que ocurre frecuentemente es que cuando nos desconectamos tenemos que volver como en círculos . . . de modo que te diría . . . volvé a entrar a ese lugar como por un costado . . . y yo te voy a repetir las palabras . . . Como

11 que te estás sintiendo completamente bien con respecto a todo este asunto . . . ¿no es así? S: Mmhh, mmhh, [mueve la cabeza negativamente] . . . G: ¡Ahí estás de nuevo . . . ! Y de un modo fresco . . . fíjate qué hay ahí ahora . . . PREGUNTAR DEJANDO QUE SEA EL CUERPO EL QUE CONTESTE G: No es necesario que contestes en voz alta ninguna de mis preguntas, por supuesto, aunque tus palabras también son bienvenidas . . . S: Bueno, me sentí ansiosa de inmediato . . . G: Ansiosa de inmediato . . .; ansiosa . . . Entonces podemos decir: ¡oh!! Estás ansiosa… como si tu y yo pudiéramos hacerle compañía a ese lugar . . . como diciéndole . . . ¡oh!, ¡sí! . . . eso es . . . estás ansiosa . . . y en un momento quizá pueda decir acerca de qué está ansioso [el lugar]. . . S: Me resulta difícil simplemente dejarlo ser lo que sea que es . . . aunque está . . . es sólo que quiere hacer que algo ocurra y creo que eso lo está bloqueando . . . G: De modo que podrías simplemente dejarlo ser de modo que tenga lugar . . . Es un poco difícil . . . pero . . . ¿podrías dejarlo ser . . .? S: Mmhh, mmhh . . . y pienso que es mi mente la que se interpone. Es difícil realmente confiar en que me va a hacer saber lo que necesita. G: Algo dijo algo y tu mente propuso algo . . . ¿podrías chequearlo . . .? S: No es exactamente eso . . . G: No exactamente . . . de modo que esperamos . . . ESPERAR QUE LA SENSACIÓN SE MUEVA Y TE DÉ UNA RESPUESTA G: Y sólo han sido unos pocos segundos . . . Sé que ahí adentro parece más largo . . . sólo han sido 8 segundos más o menos . . . tómate tu tiempo . . . S: Sí . . . ok. G: Sólo le estamos haciendo compañía ahora para que pueda ser . . . y eso está bien . . .

12 SENSACIÓN SENTIDA PERCIBE LA TOTALIDAD DE LA SENSACIÓN CORPORAL DE “ESO” S: Hay algo muy lastimado ahí adentro . . . G: Algo muy lastimado ahí . . . de modo que queremos ser compasivos con “eso” . . . S: Se siente como si estuviera enroscado tensamente . . . G: Enroscado tensamente . . . Eso es lo que lo hacía tan difícil . . . está enroscado tensamente . . . enroscado tensamente . . . S: Es como si no quisiera salir . . . G: Como si no quisiera salir . . . y aparece una sonrisa en tu cara con “eso” . . . Piensas que sería seguro para “eso” salir ahora . . . pero “eso” no quiere salir . . . y no hay ningún apuro . . . no necesita salir en este instante . . . S: Mmhh . . . [asiente] PREGUNTAR G: También podríamos preguntarle a “eso” por qué no quiere salir . . . necesitar . . .

qué podría

S: Tengo la sensación de que está muy incómodo pero carece totalmente de forma . . . es como confuso . . . G: No tiene forma . . . y está incómodo . . . y estaba lastimado . . . por lo que dijiste y . . . hubo una palabra que no entendí . . . S: Confuso . . . G: Confuso . . . Y queremos ser cuidadosos con algo que no está totalmente formado y que está enroscado tensamente, que está lastimado . . . de algún modo . . . S: Mmhh . . . G: No querríamos hacer que algo así tenga que apurarse . . . Podrías decir: ¡oh, sí . . .! No formado del todo . . . y enroscado tensamente . . . ¿Es así todavía . . .? S: Sí. [asiente] G: Entonces seamos una presencia segura y amigable para “eso” para que pueda ser lo que sea que necesite ser. . . Ya lo estás haciendo, me parece . . .

13 RECIBIR ES SÓLO UN PASO EN LA TOTALIDAD DE ESTE PROBLEMA, NO EL ÚLTIMO S: Hay una parte de mí que quiere que “eso” salga y otra parte de mí que no quiere . . . G: ¡Ahhh! Entonces ambas partes pueden sentarse por allí . . . una parte quiere y la otra no. Ellas son diferentes de “esto” . . . “Esto” va a salir cuando “esto” quiera, de todos modos . . . ¿Estoy acertado ahí o debería atender a la parte que no quiere que “eso” aparezca y averiguar por qué no quiere . . .? RECIBIR LO QUE APARECE PROTEGIÉNDOLO DE LAS VOCES CRÍTICAS G: . . . Creo que deberíamos quedarnos con “eso” . . . S: Sí . . . quedémonos con “esto” . . . necesita compañía y . . . mucho cuidado . . . G: Necesita mucho cuidado y compañía . . . Repítete eso a ti misma varias veces . . . S: Sí . . . G: ¿Crees que puedes permanecer con esto que necesita mucho cuidado y compañía?... ¿Se siente correcto eso? S: Se siente correcto . . . G: Necesita mucha compañía, mucho cuidado . . . S: Necesita que se le preste atención . . . G: Necesita que se le preste atención . . . S: Y aparece un pequeño alivio . . . ahí . . . al sentir que se le presta atención. G: Hay un alivio y es realmente cierto . . . ahí adentro . . . necesita cuidado . . . y atención… y compañía . . . S: Y algo acerca de que “hay tiempo” . . . “hay tiempo” para hacer esto . . . G: ¿Algún tema de si hay tiempo o algo así . . .? S: No . . . algo que dice: “hay tiempo” . . . G: ¡Ahh!! Hay tiempo . . . para hacer esto . . . Hay tiempo para atender esto . . . hay tiempo para acompañarlo . . . hay tiempo . . .

14 RECIBIR DALE LA BIENVENIDA A LO QUE APARECIÓ CELEBRÁ QUE HAYA HABLADO S: Se siente paz aquí abajo y lo apretado está acá arriba, ahora. G: Necesitamos preguntar ahí arriba qué es lo tan apretado y acá abajo podemos detenernos si eso es todo . . . Está claro que necesita tiempo y cuidado y compañía . . . Parece que eso se siente bien para ti . . . S: Sí . . . Sí . . . G: Y qué hay en tu corazón ahora . . . algo que no está bien . . . S: Sí . . . sí . . . parece bajar de mi garganta hasta el pecho . . . PREGUNTAR CUANDO HAY ALGO ATASCADO, PREGUNTAMOS: ¿QUÉ ES LO PEOR DE ESTE SENTIMIENTO? ¿QUÉ ES LO VERDADERAMENTE NEGATIVO DE TODO ESTO? ¿QUÉ NECESITA? ¿QUÉ DEBERÍA OCURRIR? G: ¿Qué hay ahí ahora . . .? S: Usted dice “corazón” y yo digo “pecho” . . . Sin embargo, “corazón” parece describirlo mejor . . . G: ¿Es correcto? S: Sí . . . RESONAR IR y VENIR ENTRE LA PALABRA O IMAGEN y LA SENSACIÓN SENTIDA

S: Es un dolor en mi corazón. . . G: Es un dolor en tu corazón. . . S: Sí . . . G: ¿Podemos ser amables con ese dolor? . . . Muy amables con eso no importa lo que sea . . . lo importante es ser muy amables con eso . . . S: Sí . . . Es como si se hubiera iluminado y no estoy segura si es porque le estoy prestando atención o porque me estoy alejando de “eso”.

15 G: ¡Ahh! Sí . . . entonces quedémonos cerca y preguntémosle a “eso” . . . ¿Se ha iluminado realmente . . .? S: No . . . no creo que se haya iluminado . . . G: Vuelve a “eso” y fíjate . . . S: No, es el tipo de “algo” que se esconde o algo así . . . Se siente como “algo” que se escapa . . . G: Se escapa y al mismo tiempo es algo como un dolor . . . S: Sí . . . acabo de tener la imagen de una criatura pequeña corriendo de un lado a otro por adentro . . . y se siente como una parte muy joven . . . G: Una parte muy joven . . . y estamos contentos de haberla encontrado ¿no? No sé si “encontrado” es la palabra . . . S: Sí . . . de haber podido vislumbrarla . . . G: . . . Vislumbrarla . . . porque se esconde todo el tiempo . . . S: Sí . . . No está segura de tener permiso para estar acá . . . G: “Eso” . . . S: Mmhh . . . RESONAR SI LA SENSACIÓN SENTIDA CAMBIA SÍGUELA CON TU ATENCIÓN S: Hay una parte de mí que se siente frustrada con “eso”, que realmente quiere que “eso” esté aquí . . . G: ¡¡¡“Eso” debería saber que es muy bienvenido aquí!!! [Le habla directamente a “eso”]. S: Como que me gustaría abrazar a esta parte y consolarla . . . G: También está bien, de algún modo: tu quieres abrazarla y consolarla y aquí está “eso” escurridizo . . . S: Sí . . . Es como un “saber” . . . me está haciendo saber que está doliendo y que realmente necesita algo de mí . . . pero no se queda ahí . . . sí . . . G: Es un “saber” acerca de estar tan lista para cuidarlo y entonces “eso” no aparece . . . S: Sí . . . G: Aunque te necesita . . .

16 S: Algo está apareciendo que está muy descuidado . . . algo acerca de estar bien estando con otra persona pero no poder estar conmigo . . . G: Algo acerca de que está bien para “eso” estar con otro pero no contigo . . . S: No se trata de esa parte de la que estoy hablando ahora . . . es algo acerca de mí . . . no me cuesta estar con otros y es como que internamente no hay espacio para mí . . . G: ¡¡¡Oh!!! ¡Ahhh, sí!!! Entiendo . . . tu y tu pecho . . . no tienes problema en estar con otras personas en sus lugares sensibles pero estar contigo . . . ¡eso es más difícil . . .! S: Y está esta ‘personita’ ahí adentro gritando: “¡¡¡yo quiero!!! ¡¡¡yo quiero tu atención…!!! Sí . . . yo realmente quiero tu atención . . . y está tan . . . en mi corazón . . . quiero decir . . . está en mi corazón. G: Realmente está en tu corazón . . . Esa era la palabra correcta . . . Está en tu corazón pidiéndote . . . “por favor, entra . . quédate conmigo . . .” S: Sí . . . sí . . . G: ¡Oh! Así está bien . . . Ok . . . S: Creo que tiene mucho miedo de decepcionarse . . . G: Tiene miedo de decepcionarse . . . S: Quiere muchas cosas . . . G: ¡Oh . . .! Quiere muchas cosas . . . S: Realmente quiere muchas cosas . . . G: Y podrías ofrecerle una sonrisa a “eso” . . .

RECIBIR DALE LA BIENVENIDA A LO QUE APARECIÓ CELEBRA QUE HAYA HABLADO S: Sí . . . G: Realmente quiere muchas cosas . . . S: Sí . . . es como si tuviera 2 años, que quiere TODO . . . G: Sí . . . quiere TODO . . . S: Sí . . . mmhh . . . mmhh . . . Y es como que no está tan seguro de conseguirlo . . . por eso sigue corriendo por todos lados . . . escurriéndose . . . como jugando a las escondidas… G: Como si quisiera arriesgarse . . .

17 S: Sí . . . sí . . . Sí . . . creo que estaba un poquito asustado de aparecer en esta situación..., pero me está haciendo saber más de si y creo que esto me va a ayudar a poder estar con “eso” y quizá estar con alguien más y también poder estar con “eso. Ya sé un poco más de su presencia aquí . . . G: Realmente quieres estar con “eso”. S: Sí, realmente quiero, sí G: Ok . . . bueno . . . FINALIZAR TU CUERPO QUIERE OTRO POCO MÁS DE FOCUSING ¿O ES UN BUEN LUGAR PARA DETENERNOS? S: Está bien . . . ¡gracias!!! ¡Bien!!

(*)Traducido por Fernanda Acuña, mayo 2008.