FLUSSER, Vilen - Hacia Una Filosofia de La Fotografía (Intro-cap.I-cap - II-cap - III)

 

 NOTA INTRODUCTOR INTRODUCTORIA IA  Este ensayo se basa en la hipótesis de que la civilización humana ha epe!imentado dos momentos de cambio "undamentales desde su comienzo# El p!ime!o ocu!!ió al!ededo! de la $ltima mitad del se%undo milenio a# de C#& y puede de"ini!se como 'la invención de la esc!itu!a lineal(# El se%undo ) del cual somos testi%os ) puede llama!se 'la invención de las im*%enes t+cnicas(# Tal vez hubo ot!os momentos de cambio en el  pasado !emoto& !emoto& pe!o escapa!o escapa!onn a nuest!a obse obse!vación# !vación# Dicha hipótesis plantea la posibilidad de que la civilización ) y po! tanto la eistencia humana ) est+ a punto de su"!i! un cambio est!uctu!al b*sico# Con este ensayo se intenta hace! m*s evidente esta posibilidad#  A "in de mantene! la natu!aleza hipot+tica del ensayo& se ha evitado cita! t!aba,os  p!evios de temas temas a"ines# -o! esa m misma isma !azón& no ha hayy biblio%!a".a/ en su lu%a!& se incluye una lista de conceptos b*sicos pa!a el ensayo o que est*n impl.citos en +l# No se  p!etende at!ibui! validez validez %ene!al a las dde"iniciones e"iniciones p!opuestas/ p!opuestas/ en cie!to sentido sentido se  p!oponen en s. s. mismas& y debe debenn conside!a!se hhipótesis ipótesis de t!aba,o ppa!a a!a los lecto!es qu quee deseen continua! la l.nea de !e"leión y an*lisis que aqu. se o"!ece# -o! tanto& el  p!opósito del ensayo ensayo no es de de"ende! "ende! una tesis eeistente& istente& sino cont!ibui! cont!ibui! a una discusión discusión ace!ca del tema '"oto%!a".a( con un esp.!itu "ilosó"ico#

01 2A I3A4EN  2as im*%enes son supe!"icies si%ni"icantes# En la mayo!.a de los casos& +stas si%ni"ican al%o 'ete!io!(& y tienen la "inalidad de hace! que ese 'al%o( se vuelva ima%inable pa!a nosot!os& al abst!ae!los& !educiendo sus cuat!o dimensiones de espacio y tiempo a las dos dimensiones de un plano# A la capacidad capacidad espec."ica de abst!ae! "o!mas planas del espacio1tiempo 'ete!io!(& y de !e1p!oyecta! esta abst!acción del 'ete!io!(& se le puede llama! ima%inación# 5sta es la capacidad de p!oduci! y desci"!a! im*%enes& de codi"ica! "enómenos en s.mbolos bidimensionales y decodi"ica!los poste!io!mente#

 

 El si%ni"icado )el sentido1 de las im*%enes !esid !esidee en sus p!opias supe!"icie supe!"icies/ s/ puede capta!se con una mi!ada# 6in emba!%o& en este caso el si%ni"icado ap!ehendido es supe!"icial/ si deseamos con"e!i!le cie!ta p!o"undidad debemos pe!miti! que nuest!a mi!ada se desplace sob!e la supe!"icie& a "in de !econst!ui! las dimensiones abst!a.das# abst!a.das# Esta inspección ocula! de la supe!"icie de una ima%en tiene po! ob,eto '!e%ist!a!( 7scannin%8# 2a !uta que si%ue nuest!os o,os al e"ectua! el !e%ist!o es comple,a& po!que est* con"o!mada po! la est!uctu!a de la ima%en y po! las intenciones que ten%amos al obse!va!la# El si%ni"icado de la ima%en como lo !evela el !e%ist!o& es& entonces& la s.ntesis de dos intenciones/ la mani"iesta en la ima%en misma& y la mani"iesta en el obse!vado!## -o! tanto& las im*%enes no son con,untos de s.mbolos denotativos como los obse!vado! n$me!os& sino con,untos de s.mbolos connotativos/ las im*%enes son susceptibles de inte!p!etación#  3ient!as la mi!ada !e%ist!ado!a se desplaza sob!e la supe!"icie de la ima%en& va tomando de esta un elemento t!as ot!o/ establece una !elación tempo!al ent!e ellos# Tambi+n es posible que !e%!ese a un elemento ya visto y& as.& t!ans"o!me el 'antes( en un 'despu+s(# Esta dimensión tempo!al ) como se !econst!uy ! econst!uyee mediante el !e%ist!o ) es&  po! tanto& una dimensión dimensión de !e%!eso ete!no# 2a mi!ad mi!adaa puede volve! una y ot!a vez sob!e el mismo elemento de la ima%en& estableci+nd estableci+ndolo olo como cent!o del si%ni"icado de la ima%en# El !e%ist!o establece !elaciones llenas de si%ni"icado ent!e los elementos de la ima%en# 2as dimensiones espaciales& espaciales& como se !econst!uye !econst!uyenn mediante el !e%ist!o& son aquellas !elaciones llenas de si%ni"icado& aquellos con,untos en los que un elemento les da si%ni"icado a todos los dem*s y& y& a cambio& !ecibe de ellos su p!opio si%ni"icado# Tal Tal !elación espacio1tiempo !econst!uida a pa!ti! de las im*%enes es p!opia de la ma%ia& donde todo se !epite y donde todo pa!ticipa de un conteto pleno de si%ni"icado# El mundo de la ma%ia di"ie!e est!uctu!almente del mundo de la linealidad histó!ica& donde nada se !epite ,am*s& donde todo es un e"ecto de causas y lle%a a se! causa de ulte!io!es e"ectos# -o! e,emplo& en el mundo histó!ico& el amanece! es la causa del canto del %allo9 en el mundo m*%ico& el amanece! si%ni"ica cantos de %allo& y +stos a su vez si%ni"ican amanece!# 2as im*%enes tienen si%ni"icado m*%ico#

 Al desci"!a! las im*%enes se debe toma! en cuenta su ca!*cte! m*%ico# Es un e!!o! desci"!a!las como si "ue!an 'eventos con%elados(# -o! el cont!a!io& las im*%enes son

 

t!aducciones de hechos a situaciones/ +stas sustituyen con escenas los hechos# 6u pode! m*%ico se debe a su est!uctu!a supe!"icial& y su dial+ctica inhe!ente& sus cont!adicciones int!.nsecas& deben conside!a!se teniendo en cuenta su ca!*cte! m*%ico#  2as im*%enes son mediaciones ent!e el homb!e y el mundo# El homb!e e:1siste/ esto si%ni"ica que no tiene acceso inmediato al mundo# 2as im*%enes tienen la "inalidad de hace! que el mundo sea accesible e ima%inable pa!a el homb!e# -e!o& aunque as. sucede& ellas mismas se inte!ponen ent!e el homb!e y el mundo9 p!etenden se! mapas& y se convie!ten en pantallas# En vez de p!esenta! el mundo al homb!e& lo !e1p!esentan/ se colocan en lu%a! del mundo a tal %!ado que el homb!e vive en "unción de las im*%enes i m*%enes que +l mismo ha p!oducido# 5ste ya no las desci"!a m*s& sino que las p!oyecta hacia el mundo 'ete!io!( sin habe!las desci"!ado# El mundo lle%a a se! como una ima%en& un conteto de escenas y situaciones# A dicha inve!sión del papel de las im*%enes se le  puede llama! idolat!.a#& idolat!.a#& y o!dina!iamente pod podemos emos obse!va! obse!va! cómo sucede esto/ las im*%enes t+cnicas omnip!esentes han empezado a !eest!uctu!a! m*%icamente la '!ealidad( en un escena!io seme,ante a la ima%en# 2o que esto implica en una especie de olvido# El homb!e se olvida de que p!oduce im*%enes a "in de encont!a! su camino en el mundo/ aho!a t!ata de encont!a!lo en +stas# ; ;aa no desci"!a sus p!opias im*%enes& sino que vive en "unción de ellas9 la ima%inación se ha vuelto alucinación# Esta no es la p!ime!a vez que la dial+ctica int!.nseca de la mediación de im*%enes adquie!e dimensiones c!.ticas# Du!ante el se%undo milenio& a# de C#& el homb!e lle%ó a esta! i%ualmente alienado !especto de sus im*%enes# Entonces& al%unos homb!es t!ata!on de !estitui! la intención o!i%inal de las im*%enes# Con este p!opósito& intenta!on dest!ui! la pantalla a "in de ab!i! nuevamen nuevamente te el camino hacia el mundo9 su m+todo consistió en !ompe! los elementos de la ima%en de la supe!"icie y alinea!los# As As.&.& inventa!on la esc!itu!a lineal# Al hace!lo& t!anscodi"ica!on el tiempo c.clico de la ma%ia en el tiempo lineal de la histo!ia& c!eando as. la conciencia histó!ica y la histo!ia en el sentido p!opio del t+!mino# Desde entonces& la conciencia histó!ica lucha cont!a la conciencia m*%ica/ esta lucha abie!ta cont!a las im*%enes se puede adve!ti! en los p!o"etas ,ud.os y en al%unos "ilóso"os %!ie%os& especialmente en -latón#

 2a lucha ent!e la esc!itu!a y las im*%enes& ent!e la conciencia histó!ica histó!ica y la ma%ia& ha ca!acte!izado toda la histo!ia# Con la esc!itu!a nació una nueva capacidad/ la

 

conceptualizacion& conceptualiza cion& es deci!& la capacidad de abst!ae! l.neas de las supe!"icies& de  p!oduci! y desci"!a! desci"!a! tetos# El pensam pensamiento iento conceptua conceptuall es m*s abst!acto qque ue el  pensamiento de ima%en po!que eell p!ime!o abst!ae toda todass las dimensiones dimensiones del "enóme "enómeno& no& ecepto la lineal# -o! tanto& al inventa! la esc!itu!a& el homb!e se ale,ó a$n m*s del mundo& pues los tetos no si%ni"ican el mundo& sino las im*%enes que ellos !ompen# ! ompen# En este sentido& desci"!a! tetos es descub!i! a qu+ im*%enes se !e"ie!en# El p!opósito de los tetos es el de eplica! las im*%enes& de t!anscodi"ica! los elementos de las im*%enes y las ideas en conceptos# 2os tetos son meta códi%os de las im*%enes#  2a pu%na ent!e tetos e im*%enes plantea el p!oblema cent!al de la histo!ia/ la !elación ent!e teto e ima%en# Du!ante la Edad 3edia& este p!oblema se identi"icó con la lucha ent!e la "idelidad c!istiana a los tetos y la idolat!.a de los %entiles# En la +poca mode!na& el p!oblema se enca!nó en la pu%na ent!e ciencia tetual e ideolo%.as ima%ina!ias# Es una lucha dial+ctica9 a medida que la c!istiandad combate el pa%anismo& abso!be im*%enes y ella misma se pa%aniza9 a medida que la ciencia lucha cont!a las ideolo%.as& abso!be im*%enes y se ideolo%iza# 2a eplicación de esta dial+ctica es la si%uiente/ aunque los tetos eplican las im*%enes a "in de comp!ende!las& las im*%enes& a su vez& ilust!an los tetos pa!a hace! que su si%ni"icado sea ima%inable# Aunque Aunque el  pensamiento conceptual conceptual analiz analizaa el pensamiento m m*%ico *%ico pa!a deshace!se deshace!se de +l& el el  pensamiento m*%ico m*%ico se in"ilt!a en el pe pensamiento nsamiento con conceptual ceptual a "in de im ima%ina! a%ina! sus conceptos# Du!ante este p!oceso dial+ctico& el pensamiento conceptual conceptual y el m*%ico se !e"ue!zan mutuamente/ los tetos se hacen m*s ima%inativos& y las im*%enes m*s conceptuales# conceptuale s# El p!oceso contin$a hasta que los tetos cient."icos alcanzan el %!ado m*imo de ima%inación& y las im*%enes obtienen el %!ado m*imo de conceptualización& conceptualiza ción& de modo seme,ante al de las computado!as# De esta mane!a& la  ,e!a!qu.a del códi%o o!i%inal es de!!ibada de!!ibada&& y los tetos ) que que o!i%inalmente e!an meta códi%os pa!a las im*%enes ) pueden tene! im*%enes pa!a sus meta códi%os#  Con todo& hay m*s !especto de esta dial+ctica# 2a esc!itu!a& como las im*%enes& es una mediación& y po! tanto& es su,eto de la misma dial+ctica int!.nseca# 2a esc!itu!a no sólo cont!adice las im*%enes& sino que ella misma es !ota po! una cont!adicción inte!na# 2a "inalidad de la esc!itu!a es media! ent!e el homb!e y sus im*%enes/ eplica!las# Al hace!lo& los tetos se inte!ponen ent!e el homb!e y la ima%en/ le ocultan el mundo al homb!e en vez de hac+!selo m*s inteli%ible# Cuando +sto sucede& el homb!e no puede

 

desci"!a! sus tetos ni !econst!ui! ! econst!ui! las ideas que ellos si%ni"ican# 2os tetos se vuelven inima%inables& y el homb!e vive en "unción de sus tetos& es deci!& ocu!!e una tetolat!.a& la cual es tan alucinante como la idolat!.a# El c!istianismo o!todoo y el ma!ismo son e,emplos de tetolat!.a/ tetos p!oyectados p!oyectados&& sin desci"!a!& en el mundo 'ete!io!(9 el homb!e epe!imenta& conoce y eval$a al mundo en "unción de sus tetos# Un e,emplo imponente de la inima%inabilidad de los tetos lo p!opo!ciona el discu!so cient."ico/ el unive!so cient."ico 7la suma del si%ni"icado de los tetos cient."icos8 ni siquie!a se supone ima%inable# Cuando ima%inamos al%o en el unive!so cient."ico& somos v.ctimas de una decodi"icación imp!opia/ quien desee ima%ina! el si%ni"icado de las ecuaciones de la teo!.a de la !elatividad i%no!a del todo lo que ellas t!atan# -uesto que en el $ltimo an*lisis todos los conceptos si%ni"ican ideas 7de cualquie! "o!ma que el an*lisis ló%ico de"ina 'idea(8& el unive!so de la ciencia es un unive!so vac.o#  Du!ante el si%lo oy d.a& los apa!atos p!oducen la mayo!.a de los apoyos de in"o!mación9 lo hacen m*s e"icientemente y con un alcance m*s amplio& y&  po! tanto& son capaces capaces de p!o% p!o%!ama! !ama! y de cont!ola cont!ola!! el t!aba,o como tal# ;& actualmente& la mayo!.a de las pe!sonas se ocupa en atende! la actividad p!o%!amado!a y cont!olado!a de los apa!atos# Antes de la invención de los apa!atos& este tipo de actividad e!a pe!i"+!ica de al%una mane!a& y se acostumb!aba llama!le 'se!vicios& actividad mental(& 'secto! te!cia!io(& etc+te!a# Aho!a se ha conve!tido en actividad cent!al& po! lo que cualquie! c!.tica "utu!a de la cultu!a tend!* que sustitui! la cate%o!.a 't!aba,o( con la cate%o!.a 'in"o!mación(#  Al conside!a! la c*ma!a 7o cualquie! apa!ato& pa!a esta cuestión8 desde un *n%ulo as.&  podemos ve! que que est* hech hechaa pa!a p!oduci! s.m s.mbolos9 bolos9 ella p!oduce supe!"icies supe!"icies simbólicas simbólicas de acue!do con al%$n p!incipio contenido en su inte!io!# 2a c*ma!a ha sido p!o%!amada  pa!a p!oduci! "oto%!a".as& "oto%!a".as& y cada "oto%!a "oto%!a".a ".a es la !ealización de una de las vi!tualidades contenidas en ese p!o%!ama# 2a cantidad de estas vi!tualidades es %!ande& pe!o no in"inita/ es la cantidad de todas aquellas "oto%!a".as que pueden se! tomadas po! esta

 

c*ma!a# -o! supuesto& una c*ma!a puede toma!& casi in"initamente& las mismas "oto%!a".as o simila!es& una y ot!a vez ) pe!o esto no es muy inte!esante# Tales Tales "oto%!a".as son '!edundantes(& no t!aen consi%o nin%una in"o!mación nueva/ son supe!"luas# -a!a nuest!os p!opósitos& podemos p!escindi! de estas "oto%!a".as !edundantes& !est!in%i+ndonos !est!in%i+ndonos sólo a las "oto%!a".as in"o!mativas9 po! tanto no conside!a!emos aqu. las '"oto%!a".as instant*neas(#  Con cada "oto%!a".a in"o!mativa& el p!o%!ama de la c*ma!a pie!de una de sus vi!tualidades& y el unive!so de la c*ma!a es en!iquecido po! una !ealización# ! ealización# El "otó%!a"o se enca!%a de a%ota! el "otop!o%!ama y de !ealiza! todas las vi!tualidades contenidas ah.# 6in emba!%o& el p!o%!ama es !ico y casi impenet!able# Entonces& el "otó%!a"o se enca!%a de descub!i! las vi!tualidades escondidas en el p!o%!ama/ mane,a la c*ma!a& la voltea& la eamina y mi!a a t!av+s de ella# 6i el "otó%!a"o eamina el mundo a t!av+s de la c*ma!a& lo hace no po!que est+ inte!esado en el mundo& sino po!que est* en  busca de las vi!tualidades todav todav.a .a no descubie!tas descubie!tas en el p!o%!ama ddee la c*ma!a que le  pe!mitan p!oduci! nueva nueva in"o!mación# 6u in inte!+s te!+s est* concent!ado concent!ado en la c*ma!a& c*ma!a& y el mundo 'ete!io!( es un p!eteto pa!a !ealiza! ! ealiza! las vi!tualidades contenidas en el  p!o%!ama# En s.ntesis/ s.ntesis/ el "otó%!a"o no t!aba t!aba,a& ,a& no p!etende cambia! cambia! el mundo9 mundo9 busca in"o!mación pa!a !ealiza!la en una "oto%!a".a#  Tall actividad no es dis.mil de la de ,u%a! a,ed!ez# El a,ed!ecista busca tambi+n nuevas  Ta vi!tualidades en el p!o%!ama de a,ed!ez/ busca nuevos movimientos y nuevos !esultados# El a,ed!ecista ,ue%a con las piezas del a,ed!ez9 el "otó%!a"o& con la c*ma!a# 5sta no es una he!!amienta& sino un ,u%uete/ y el "otó%!a"o no es un t!aba,ado! t! aba,ado!&& sino un  ,u%ado!9 no es homo homo "abe! sino hom homoo ludens# 6ólo que que el "otó%!a"o no ,ue ,ue%a %a con su  ,u%uete& sino cont!a cont!a +ste# El "otó%!a"o se desliza hasta el inte!io! de la c*m c*ma!a a!a a "in de descub!i! los t!ucos all. escondidos# El a!tesano p!e1indust!ial estaba !odeado de he!!amientas& y la m*quina indust!ial estaba !odeada de t!aba,ado!es& t! aba,ado!es& pe!o el "otó%!a"o est* dent!o de la c*ma!a& int!incado en ella# Este es un tipo nuevo de !elación& donde el homb!e no es ni una constante ni una va!iable9 se t!ata de una !elación en la que el homb!e y el apa!ato "o!man " o!man una unidad de "unción sin%ula!# -o! esta !azón& el "otó%!a"o debe!.a llama!se el '"unciona!io( de un apa!ato#

 

 El p!o%!ama de la c*ma!a tiene que se! en!iquecido a "in de que el ,ue%o no acabe muy !*pido# 2as vi!tualidades contenidas dent!o del apa!ato ,ue%o deben se! mayo!es que la capacidad del "unciona!io pa!a !ealiza!las# En ot!as palab!as& la capacidad del apa!ato tiene que se! mayo! que la aptitud de sus "unciona!ios# 2a c*ma!a debe se! capaz de  p!oduci! una cantidad cantidad de "oto%!a".as que que nin%$n "otó%!a"o ,am*s espe!e toma!# toma!# Un Unaa c*ma!a bien p!o%!amada nunca pod!* se! completamente desent!a?ada po! nin%$n "otó%!a"o& ni po! todos los "otó%!a"os ,untos# Ella es& en el sentido m*s amplio& una ca,a ne%!a#  -!ecisamente& la ne%!u!a de la ca,a es lo que !eta al "otó%!a"o# Es cie!to que +ste se  pie!de dent!o de ella& pe!o no es menos menos cie!to que +l +l puede domina!las# domina!las# El "otó%!a"o sabe cómo alimenta! la ca,a 7conoce su 'ent!ada(8& y sabe cómo hace! que o!i%ine "oto%!a".as 7conoce su 'salida(8# 2a c*ma!a hace lo que el "otó%!a"o quie!e que ha%a& aunque el "otó%!a"o no sabe lo que sucede en el inte!io! de la ca,a ne%!a# Esta es la ca!acte!.stica cent!al del apa!ato# El "unciona!io domina el apa!ato mediante el cont!ol de su ete!io! 7'ent!ada( y 'salida(8& y es dominado a su vez po! la opacidad de su inte!io!# En ot!as palab!as& los "unciona!ios son pe!sonas que dominan un ,ue%o pa!a el cual no pueden se! competentes/ a":a#  En este caso& se intenta demost!a! que los p!o%!amas de los apa!atos est*n compuestos  po! s.mbolos9 "unciona! "unciona! si%ni"ica& entonces& entonces& ,u%a! con s.mbolos& s.mbolos& combina!los# combina!los# Un e,emplo anac!ónico puede se! ilust!ativo/ un esc!ito! pod!.a conside!a!se "unciona!io de un apa!ato llamado 'len%ua,e(& po!que ,ue%a con los s.mbolos contenidos en su  p!o%!ama 1 palab!as palab!as ) al combina!los de de una y ot!a "o!m "o!ma# a# 6u p!opósito es eell de a%ota! el p!o%!ama del len%ua,e y de en!iquece! el unive!so lin%F.stico& que es la lite!atu!a# El e,emplo es 'anac!ónico( po!que el len%ua,e no es un apa!ato ve!dade!o9 no estimula nin%$n ó!%ano& y no se p!oduce con la ayuda de nin%una teo!.a cient."ica# Aun as.& en la actualidad el len%ua,e puede se! mane,ado como un apa!ato/ los p!ocesado!es de  palab!as pueden pueden hace!lo as.& !e !eemplazando& emplazando& po po!! tanto& a los esc esc!ito!es# !ito!es# Al Al ,u%a! con las  palab!as& el esc!ito! esc!ito! in"o!ma t!ozos de pa papel& pel& imp!imiendo "o!mas "o!mas 1 let!as 1 sob!e ellos# 2os p!ocesado!es de palab!as hacen lo mismo& pe!o de mane!a 'autom*tica(& po! me!a casualidad# 6i lo hacen du!ante el tiempo su"iciente& p!oduci!*n la misma in"o!mación que los esc!ito!es#

 

 >ay apa!atos capaces de e,ecuta! ,ue%os muy di"e!entes de los que ,ue%an los esc!ito!es y los p!ocesado!es de palab!as# Estos dos in"o!man de un modo estad.stico/ los s.mbolos que imp!imen sob!e los t!ozos t! ozos de papel si%ni"ican sonidos convencionales# El ot!o tipo de apa!atos in"o!ma de un modo din*mico/ los s.mbolos que imp!imen sob!e los ob,etos si%ni"ican movimientos espec."icos 7po! e,emplo& el movimiento espec."ico de t!aba,a!8& y los ob,etos as. in"o!mados pueden pueden desci"!a! esos s.mbolos s.mbolos y actua! de acue!do con el  p!o%!ama# Estos ob,etos& ob,etos& llamados 'he 'he!!amientas !!amientas inteli%ente inteli%entes(& s(& sustituyen el t!aba,o t!aba,o humano/ emancipan al homb!e de la necesidad de t!aba,a! t! aba,a! y lo libe!an pa!a ,u%a!#  2a c*ma!a "oto%!*"ica ilust!a esta !obotización del t!aba,o as. como la libe!ación del homb!e pa!a ,u%a!# 2a c*ma!a es una he!!amienta inteli%ente& ya que p!oduce autom*ticamente "oto%!a".as# El "otó%!a"o ya no necesita concent!a!se en el pincel como el pinto!& sino que puede dedica!se al ,ue%o de la c*ma!a# El t!aba,o t! aba,o que debe hace!se& la imp!esión de la ima%en sob!e una supe!"icie& ocu!!e autom*ticamente/ de la c*ma!a se 'supe!a( el aspecto de he!!amienta& y el homb!e sólo t!ata el apa!ato en cuanto ,u%uete#  >ay& entonces& entonces& dos p!o%!amas ent!elazados dent!o de la c*ma!a9 uno mueve la c*ma!a  pa!a p!oduci! autom*ticamente autom*ticamente las im* im*%enes& %enes& y el ot!o le pe!mite al "otó%!a"o ,u%a!# ,u%a!# 6in emba!%o& hay ot!os p!o%!amas escondidos deba,o de estos dos/ uno compuesto po! la indust!ia "oto%!*"ica 7que ha p!o%!amado la c*ma!a89 ot!o& compuesto po! el comple,o indust!ial 7que ha p!o%!amado la indust!ia "oto%!*"ica89 ot!o& compuesto po! el comple,o socioeconómico& socioeconóm ico& y as. sucesivame sucesivamente# nte# Es obvio que no puede habe! al%o seme,ante a un  p!o%!ama '"inal( pa!a pa!a un apa!ato '"ina '"inal(& l(& puesto que ccada ada p!o%!ama debe debe tene! un metap!o%!ama supe!io!# supe!io!# 2a ,e!a!qu.a de los p!o%!amas est* abie!ta hacia la c$spide#  Cada p!o%!ama "unciona tomando en conside!ación un metap!o%!ama m*s elevado& y los p!o%!amado!es de un p!o%!ama pa!ticula! son "unciona!ios de ese metap!o%!ama# De ah. se deduce& entonces& que tampoco puede habe! al%o simila! a un 'due?o del apa!ato( en el sentido de que al%uien lo p!o%!ame pa!a sus "ines p!opios o p!ivados# 2os apa!atos no son m*quinas# 2as c*ma!as "uncionan en !azón de la indust!ia "oto%!*"ica& la cual "unciona en !azón del comple,o indust!ial9 +ste& a su vez& "unciona en !azón del comple,o socioeconómico& socioeconómico& y as. sucesivamen sucesivamente# te# Es inco!!ecto p!e%unta! qui+n es el 'due?o( de un apa!ato9 no debe p!e%unta!se qui+n es el due?o de un p!o%!ama& sino

 

quien p!o%!ama un apa!ato y quien a%ota este p!o%!ama# >ay& sin emba!%o& una !azón a$n m*s obvia de po! qu+ es "alsa la p!e%unta !especto de la p!opiedad de un apa!ato#  -o! supuesto& en la mayo!.a de los casos los apa!atos son ob,etos du!os que pueden se!  pose.dos como como uno posee estos ob,etos en el sentido no!mal# 2 2aa c*ma!a est* hecha hecha de mate!ial& de metal& vid!io& pl*stico& etc# No es esta du!eza ".sica lo que la convie!te en un  ,u%uete& como tampoco tampoco es la made made!a !a con que est* est*nn hechas las ppiezas iezas y el table!o table!o lo que hace del a,ed!ez un ,ue%o# 6on las !e%las& el p!o%!ama& los que hacen un ,ue%o# 2o que uno pa%a al comp!a! una c*ma!a no es tanto el mate!ial ".sico con que est* hecha& sino el p!o%!ama que le pe!mite p!oduci! "oto%!a".as# Con "acilidad obse!vamos cómo el ha!dGa!e de los apa!atos se vuelve cada vez m*s ba!ato& mient!as que el so"tGa!e es cada vez m*s ca!o# En cuanto al m*s suave 7so"t8 de todos los apa!atos& el apa!ato  pol.tico& po! e,emplo& e,emplo& obse!vamos "*cilmente "*cilmente la ca!acte!.stica ca!acte!.stica de toda sociedad sociedad  posindust!ial/ no es el que pose poseee los ob,etos du!o du!oss 7ha!d89 sino el que cont!ola cont!ola el so"tGa!e quien al "inal !etiene el valo!# Es el s.mbolo suave& no el ob,eto du!o& lo que contiene el valo!/ la 't!ansvalo!ación de todos los valo!es(#  El pode! ha pasado de los poseedo!es de los ob,etos a los p!o%!amado!es y ope!ado!es# El ,u%a! con s.mbolos se ha conve!tido en un ,ue%o , ue%o de pode!& y es un ,ue%o ,e!*!quico# El "otó%!a"o tiene pode! sob!e aquellos que mi!an sus "oto%!a".as/ +l p!o%!ama la conducta de los obse!vado!es# El apa!ato tiene pode! sob!e el "otó%!a"o/ p!o%!ama sus ademanes# Este cambio de pode! del ob,eto al s.mbolo es el indicio ve!dade!o de la 'sociedad de la in"o!mación( y de un 'impe!ialismo de la in"o!mación(# Hapón puede se!vi! como e,emplo/ este pa.s no posee %!andes !ecu!sos de mate!ias p!imas o de ene!%.a9 su pode! est* basado en la p!o%!amación& en el p!ocesamiento de datos& en la in"o!mación y en los s.mbolos#  Estas !e"leiones pe!miten un intento po! de"ini! 'apa!ato(/ es !ealmente un ,u%uete comple,o9 tan comple,o que quienes ,ue%an con +l no pueden ve! a t!av+s de +l# 6u  ,ue%o consiste en en combina! los s.mbolos s.mbolos en su p!o% p!o%!ama# !ama# Este p!o%!a p!o%!ama ma pa!ticula! ha sido alimentado po! medio de un metap!o%!ama# 6u ,ue%o p!oduce p!o%!amas m*s !emotos# 2os apa!atos totalmente autom*ticos no !equie!en la inte!vención humana pa!a desempa?a! su ""unción1,ue%o# desempa?a! unción1,ue%o# 6in emba!%o& la mayo!.a de los apa!atos todav.a necesitan a los homb!es& como "unciona!ios y como ,u%ado!es# 2os apa!atos "ue!on

 

inventados pa!a simula! el p!oceso del ce!eb!o 7despu+s 7 despu+s ve!emos que los invento!es de estos apa!atos utiliza!on un modelo ca!tesiano de conocimiento8 En la p!oducción de los apa!atos se han aplicado va!ias teo!.as cient."icas# En s.ntesis& los apa!atos son ca,as ne%!as que simulan el pensamiento humano en cuanto ,ue%o que combina s.mbolos9 los apa!atos son ca,as ne%!as cient."icas que ,ue%an a pensa!#  2a c*ma!a es un apa!ato !elativamente simple y t!anspa!ente& y el "otó%!a"o es un "unciona!io !elativamente simple# -e!o no menos simples son todas las ca!acte!.sticas  posindust!iales implicadas implicadas aqu. 'in nu nuce(# ce(# A As.& s.& la conside!ac conside!ación ión del acto de "oto%!a"ia!& "oto%!a"ia!& este movimiento del comple,o 'apa!ato "otó%!a"o( es un buen punto de pa!tida pa!a un eamen m*s amplio de la eistencia posindust!ial#