Fisiologia Da Alma-1

 

FISIOLOGIA DEL   

 ALMA

Psicografía de Hercílio Maes  espíritu ramatís 

resumen

Explicación preliminar, 2 introito, 7 1.  2.  3.  4.  5.  6.  7. 

Alimentación carnívora y vegetarianismo, 9 Tabaquismo y sus consecuencias futuras, 77. La adicción al alcohol y sus consecuencias, 108; Salud y enfermedad, 148; La evolución de la homeopatía, h omeopatía, 152; Terapia homeopática, 161 El tipo de paciente y el efecto del fármaco, 165.

8. 9.   10.  11.  12.  13.  14.  15.  16.  17. 

Homeopatía y Alopatía, 178. 186 Dinamizaciones homeopáticas, Homeopatía, Fe y Sugestión, 195. Homeopatía — Precauciones y régimen dietético, 200 Medicina y Espiritismo, 208; Pensamientos generales sobre el karma, 215; Los casos teratológicos de idiotez e imbecilidad, 230; La acción de los espíritus guías y el karma, 250; Sectarismo religioso y karma, 256; Importancia del dolor en la evolución espiritual, 260;

18.  Enfermedades del cuerpo y medicina, 273;

 

19.  20.  21.  22.  23. 

La influencia del psiquismo en los trastornos digestivos, 301; Consideraciones sobre sobre el origen del cáncer, 309; Aspectos del cáncer en su manifestación kármica, 327; Consideraciones sobre investigación y profilaxis del cáncer, 335 Motivos de la recurrencia del cáncer, 349

24.  Consideraciones sobre sobre cirugía y radioterapia en el cáncer, 353 25.  La terapéutica de los pases y la cooperación del paciente, 365; 26.  Razones del rebrote del cáncer y su curación, 375;

Explicación preliminar

Querido lector: Creo que es mi deber darles algunas explicaciones sobre la recepción mediúmnica y el tema de este trabajo, cuyo contenido difiere algo de los anteriores. El título Fisiología del alma no implica ninguna  pedantería académica; Lo elegí porque el texto de esta obra se refiere  particularmente a algunos vicios, pasiones y locuras humanas, que realmente afectan las funciones de los “órganos” del periespíritu e influyen en el proceso terapéutico de su rehabilitación sideral. Esta vez, fue el propio Ramatís quien escogió los temas a investigar, encadenando y disciplinando el transcurso de cada capítulo,  pero dejándonos la libertad de hacer todas y cada una de las preguntas sobre las dudas que surgían mientras dictaba la obra. Se preocupa mucho por ilustrarnos sobre los daños y sufrimientos que nos afectan después de la desencarnación cuando todavía tenemos lesiones en el  periespíritu, que comúnmente son producidas por los vicios y excesos de la vida carnal. Ramatís no condena a los adictos, en esta obra mediúmnica, sino que sólo les advierte sobre las situaciones nocivas que resultan de  prácticas viciosas por herir la delicadeza de la vestidura periespiritual.

 

Refiriéndose a la adicción al tabaco, al alcohol ya los alimentos carnívoros, insiste mucho en aconsejarnos que nos liberemos de los hábitos perniciosos que aún aprisionan el alma y la hacen sufrir bajo el denso magnetismo generado por los viciosos condicionamientos. Refiriéndose a la homeopatía, Ramatís realizó un progresivo y  profundo estudio para el mejor aprovechamiento de esta finísima terapia, demostrando que, a través de dosis infinitesimales, se liberan energías que vitalizan el contexto del periespíritu, renuevan la red electrónica de las células de el cuerpo físico y sanan tan rápido como la electividad del paciente en relación a los altos valores espirituales que ya ha conquistado. Sus consideraciones consideraciones sobre el karma sirven como una importante advertencia y aclaración respecto a la buena cosecha de los efectos de las buenas o malas acciones que fueron sembradas en la vida  pasada. Considerando la función del dolor y el sufrimiento para la evolución de nuestro espíritu, Ramatís también nos durante ilumina elsobre el tema de lasy toxinas “psíquicas”, que se producen desorden mental emocional, para luego subvertir la armonía y el funcionamiento del  periespíritu en el Más Allá. o incluso durante su encarnación en el mundo físico. Finalmente, además del guión ya esbozado, todavía nos  brinda aclaraciones sobre sobre una de las enfermedades enfermedades más confiadas de de la época, como es el cáncer, extendiendo sus consideraciones hasta el límite permitido por la administración administración sideral. Cierto es que, en esta obra, Ramatís vuelve en ocasiones al mismo tema que ya había abordado y ejemplificado, como en el caso del cáncer, cuando responde a algunas preguntas, argumentando con algunos ejemplos del contenido ya expuesto en el capítulo de dolor y sufrimiento, aunque encontramos que están óptimamente correlacionados entre sí. Sin embargo, como él mismo nos dijo una vez, sus comunicaciones mediúmnicas no deben ser vistas como entretenimiento o literatura atractiva, simplemente porque están dictadas por un espíritu desencarnado, ni siquiera esclavizadas rígidamente a los cánones académicos del mundo físico. Lo esencial es que el lector saque sus propias conclusiones de los temas que describen, en la medida de lo posible, la acción del espíritu y la consiguiente reacción de la materia. Las repeticiones, insistencias o martillazos sobre

 

un mismo tema pretenden ayudar al lector menos familiarizado con las cuestiones de la mediumnidad espiritual a asimilar más fácilmente aquello que pueda aclarar su duda. Aunque en esta obra puedan p uedan existir los defectos naturales de mi insuficiencia mediúmnica, hay en ellos un sentido doctrinal bienhechor, mientras que el carácter elevado de los argumentos de Ramatís, siempre  persistentes, se limitan a la necesidad de d e nuestra urgente renovación y al cultivo de las virtudes. expresada por una vida digna y saludable. Sus mensajes, respetando todo derecho de crítica o censura de quienes no estén a tono con su contenido o forma de argumentación, pretenden demostrarnos que la práctica de la virtud compensa y beneficia al alma, mientras que el pecado es un perjuicio para permanecer enraizado. en nuestra vestidura periespiritual durante mucho tiempo. Ramatís buscó todas las razones y ejemplos posibles para explicarnos que, sea la virtud o el pecado, ambas se expresan bajo las fases técnicas de uunn mecanismo científico y lógico, cuyos especificidad magnética del resultados periespíritu.influyen profundamente en la Ramatís nos recuerda, además, que Jesús, al exponer su admirable filosofía evangélica, no sólo fue un sublime legislador sideral o un profundo psicólogo maestro de las artimañas del alma humana sino, sobre todo, un autoritario científico que, mostrándonos el “camino al Paraíso” o advirtiéndonos del “camino al Infierno”, en alusión a nuestro movimiento voluntario bajo el mando de leyes científicas e inmutables, derivadas del mecanismo cósmico del propio Universo! Invitándonos a renunciar al mundo ilusorio de la carne y al triste ciclo de las sucesivas reencarnaciones, al que tan negligentemente nos encadenamos, Ramatís nos ofrece unos principios que, al adoptarlos, modifican también la electrónica misma de nuestro periespíritu y lo hacen más diáfano y fluido. , propensos a ser atraídos más fácilmente a los planos paradisíacos. p aradisíacos. El principal objetivo del autor de esta obra es advertir a nuestra mente para que reflexione con más frecuencia sobre el daño espiritual que resulta de la constante negligencia humana, siempre propensa a “matar el tiempo” o “pasar el tiempo”, que suele consumirse en el trato

 

con futilidades, distracciones banales, lecturas tontas, adicciones y  pasiones peligrosas que fascinan, divierten y contemporizan la existencia humana, pero también fortalecen lazos kármicos y mantienen el alma hipnotizada por la ilusión de la materia. Nos invita a realizar experiencias espirituales en contacto con la vida física con entusiasmo y sinceridad, para que podamos expandir la conciencia humana hacia la Conciencia Cósmica del Padre. Alma Fisiología no pretende sembrar discusiones técnicas, ni siquiera defender tesis científicas muy al gusto académico del mundo material, sino que es solo un intento sin  pretensiones de ayudar al lector a despertar un poco más de la “gran ilusión”. proporcionada por los vicios y pasiones de la vida física. ¡Esta vida es necesaria para nuestro mayor avance espiritual, por lo que debemos aprovecharla para buscar incesantemente el estado psíquico que pronto nos liberará del seno de las fuerzas agresivas que nos atan con tanta fuerza! Aunque las energías condensadas en la materia son muy útiles para el espíritu durante su educación encarnatoria, deben ser dirigidas y nunca comandadas, como suele ocurrir con las criaturas que desconocen la realidad inmortal del espíritu. Vuelvo a decir que cualquier censura o crítica que pueda merecer el pensamiento de Ramatís en esta nueva obra titulada Fisiología del alma, debe dirigirse exclusivamente a mí, el médium, ya que no fui capaz de trasladar al papel la textura y profundidad exactas de la pensamiento del autor, ni siquiera lo que, en noches tranquilas ya distancia del cuerpo físico, me hacía ver, oír y sentir, para mayor seguridad de sus dictados mediúmnicos. Ya he explicado al lector que no soy un médium excepcional o algún fenómeno mediúmnico de alta trascendencia espiritual, como afortunadamente ya los tenemos en el campo espírita de nuestra tierra; en realidad, logré disciplinar y desarrollar una mediumnidad intuitiva, que me pone en contacto más o menos satisfactorio con los espíritus desencarnados, pero que exige que revista sus ideas con el lenguaje de mi sencilla y humana capacidad. Sin embargo, me sentiré bastante compensado y satisfecho, a  pesar de los posibles errores en mi recepción mediúmnica, si alguien afligido, desanimado o que alberga dudas sobre el objetivo santificado de la vida material, encuentra en esta obra el consuelo de su aflicción, el estímulo para superar su desánimo o la solución buscada en sus

 

indagaciones sobre la inmortalidad del alma. Lo cierto es que la Fisiología del Alma, en su texto razonado y centrándose en diversos temas de la relación entre la vida espiritual y la física, sin pretensiones académicas, fundamenta su valor en la inatacable e indiscutible invitación crística al Bien, extraída del inmortal fuente y sublime de las enseñanzas dadas por el inolvidable Jesús! Que el lector, deseoso de comprender mejor los altos designios de Dios y el sentido educativo de nuestra vida humana, aún plagada de amarguras y desengaños, encuentre en las páginas de esta obra un vigoroso estímulo para dinamizar su fe absoluta en el glorioso destino que le espera. tanto más desde nuestra renuncia a las seducciones del mundo transitorio, de la materia. No me preocupa, al editar este trabajo, ninguna exaltación personal, u obtener laureles l aureles o pretensiones literarias; Acepté simplemente la tarea de trasladar a la visión física lo que otros seres más entendidos y elevados elaboran en el mundo oculto del espíritu servir de guía confusos de gozar nuestradevida, aún tan para incomprendida en en su los propósito. A momentos mí me basta esa confianza del Más Allá, participando modestamente modestamente de un servicio que reconozco está por encima de mi capacidad común y dirigido al Bien, no me corresponde discutir su mérito o demérito. Todavía no me considero la “pluma viviente”, fiel y certera, capaz de servir impecablemente en las tareas mediúmnicas, pues esto es un logro que sólo el tiempo, el desinterés material, la devoción continua y el ejercicio agotador pueden mejorar. Curitiba, 13 de julio de 1959. Hercílio Maes

 

introito

Mis hermanos: Reconocemos que podría prescindirse de toda introducción a esta obra, ya que, gracias a la bondad del Creador, nosotros mismos la dictamos a través de la ventana viviente mediúmnica que se abre al mundo carnal y que ahora nos sirve al servicio de la buena voluntad. Realmente, no tenemos más que agregar a lo que ya hemos explicado en el texto principal, donde actuamos con la sinceridad y fidelidad de que somos responsables ante los seres más dignos que se atrevieron a confiarnos la bendita oportunidad de servir a través de nuestro simples valores espirituales. espirituales. en tas estas páginas aldictamos algunas por que  parecen Aquí más sensatas sensa y correctas ser eentrevistadas ntrevistadas psugerencias or nuestra visión espiritual, a fin de competir para exhortarlos a la vigilancia necesaria  para atravesar la “hora profética” de los “tiempos que han llegado” y  prepararse. para el severo examen de la derecha o izquierda de Cristo.  Nuestros pensamientos fueron traducidos al lenguaje humano, para contribuir con el pétalo de la buena voluntad en la rosaleda del servicio del Señor Cristo-Jesús. Cristo-Jesús. Somos partícipes de unas falanges de definida responsabilidad responsabilidad espiritual, en los círculos adyacentes a vuestro orbe; y, si el éxito de los trabajadores invisibles aquí no ha sido mayor, es porque las tesis elaboradas en el Más Allá sufren hiatos ya veces truncamientos cuando necesitan fluir por las constituciones mediúmnicas aún condicionadas a las imágenes del mundo material. Los médiums raros están capacitados  para el servicio exacto, o se colocan bajo la dirección definitiva de Cristo y, si no fuera así, el intercambio espiritual entre vuestro mundo y el Espacio hace mucho tiempo que estaría resuelto. En cuanto a nosotros, esperamos que la bondad del Padre nos  permita cumplir el mandato espiritual según nuestro humilde mérito. Ustedes saben que las medidas del cientificismo humano se están acercando a cambios bruscos y bastante comprensibles comprensibles en los próximos

 

años, ya que algunas demarcaciones tradicionales ya consagradas en compendios terrenales tendrán que pasar por nuevas equivalencias, para cumplir con los nuevos estándares específicos de la Ciencia en evolución. Ante el avance de la astrofísica y el alcance del hombre más allá de su existencia planetaria, el dominio de las guías remotas, los satélites, las naves interespaciales, obviamente se ampliarán todos los conceptos de estabilidad física y se harán h arán nuevos ajustes en los derechos humanos, centrándose en ¡nuevas propiedades aerográficas, ante la competencia desesperada por la conquista de dominios extraterrestr extraterrestres! es! Sin embargo, a pesar de estos hechos insólitos o insólitos, que incluso parecen traspasar los límites de lo cognoscible permitido por Dios, les recordamos que no deja de ser un tema marcado por la fugacidad del mundo material, es decir, logros admirables, por muy  provisionales que sean. e inherente inherente al tiempo de permanencia de la masa  planetaria en la que moráis. Así, no podíamos cesar en estas palabras sininterplanetaria, insistir en decirles la mayorenconquista no espasiones, todavía la sinoque la victoria sí mismodel al hombre vencer sus vicios y orgullo, que tardan en afinar la vestidura del ser humano.  personalidad. Y destacando entre los conocimientos y descubrimientos actuales más vivos y febriles la fórmula de las matemáticas siderales definitivas para la gloria suprema del espíritu, nos vemos obligados a afirmar que esta fórmula es todavía la misma enunciada por el inolvidable Jesús, cuando prescribió que “Sólo por el AMOR salvará al hombre”. Curitiba, 12 de julio de 1959 ramatis 1. Comida Carnívora y Vegetarianismo

PREGUNTA: — Ante las opiniones variadas y a veces contradictorias, tanto entre las corrientes religiosas como profanas e incluso entre la clase médica, acerca del uso de la carne animal como alimento, nos

 

gustaría que nos hiciera amplias aclaraciones al respecto , a fin de Llegamos a una conclusión clara y lógica sobre si la dieta carnívora daña o no nuestro cuerpo o influye de alguna manera para dañar la evolución de nuestro espíritu. Preliminarmente, debemos decir que en Oriente —como afirman muchos antivegetarianos— la abstención del uso de la carne como alimento parece estar ligada únicamente a una única tradición religiosa, lo que los occidentales consideran un absurdo, dada la diferencia de costumbres. entre los dos pueblos. ¿Qué nos cuentas al respecto? RAMATIS:- La preferencia por la comida vegetariana, en Oriente, se basa en la perfecta convicción de que, a medida que el alma  progresa, es necesario también que las vestiduras de carne armonicen con el progreso espiritual ya alcanzado. Incluso en los remos inferiores, la alimentación varía según la delicadeza y sensibilidad de la especie. Mientras el gusano informe se alimenta bajo tierra, la poética figura alada del saben colibríque se sostiene con sangrientos el néctar de las Los carnívoro iniciados hindúes los restos del flores. alimento intensifican el atavismo psíquico de las pasiones animales, y que los  principios superiores del alma deben siempre siempre vencer los mandatos mandatos de la materia. Raras criaturas logran liberarse de la vigorosa opresión de las tendencias hereditarias del animal, que se hacen sentir a través de su carne. PREGUNTA: — Pero comer carnívoros, especialmente en Occidente, ya es un hábito profundamente estratificado en la psique humana. ¡Creemos que estamos tan orgánicamente condicionados a comer carne que nos sentiríamos debilitados por la dieta más pequeña! RAMATIS: — Ya tienes pruebas irrefutables de que puedes vivir y gozar de excelente salud sin recurrir a la alimentación carnívora. Para probar vuestro error, bastaría considerar la existencia, en vuestro mundo, de animales corpulentos y robustos, robustos, de un vigor extraordinario y que, sin embargo, son rigurosamente vegetarianos, como el elefante, el buey, el camello, el caballo. y muchos otros. . En cuanto al condicionamiento biológico, por el hábito de comer carne, debes comprender que el orgullo, la vanidad, la hipocresía o la crueldad también son estigmas que se han forjado a lo largo de los siglos, pero

 

tendrás que eliminarlos definitivamente de tu psiquis. El hábito de fumar y el uso desmedido del alcohol también están estratificados en vuestra memoria etérica; sin embargo, no las justificáis como necesidades esenciales de vuestras almas vigilantes. Reconocemos que, a través de los milenios ya vividos, para la formación de vuestras conciencias individuales, fuisteis estigmatizados con el vitalismo etérico de la alimentación carnívora; pero es importante reconocer que ya habéis superado los plazos espirituales fijados para la llevadera continuidad de este morboso y cruel régimen. En la técnica evolutiva sideral, el estado psicofísico del hombre actual exige urgente mejora en el tipo de alimentación; esto también debe corresponder a las transformaciones transformacio nes muy progresivas que ya han tenido lugar en las esferas de la ciencia, la filosofía, el arte, la moral y la religión. Vuestro sistema de nutrición es una desviación psíquica, una  perversión del de del gusto y delmédula olfato; de acercarse acer carse considerablemente conside bruto, en esa actitud chupar huesos e ingerirrablemente vísceras enal forma de sabrosas iguanas. Estamos seguros que el Comando Sideral está haciendo todo lo posible para que lo terrestre se aleje, poco a poco, de la repugnante preferencia zoofágica. PREGUNTA: ¿Deberíamos considerarnos considerarnos en deuda con Dios, por nuestra dieta carnívora, cuando sólo atendemos a los sagrados imperativos naturales de la vida misma? RAMATÍS: — Aunque los caníbales también sirven a los “sagrados imperativos naturales de la vida”, ¡no aprobáis, pues, sus festines sangrientos de carne humana, así como no os regocijáis con sus inmundicias como alimento o con sus repugnantes bebidas y  productos de la masticación del maíz crudo! Así como esta alimentación caníbal os causa asombro y horror, vuestro morbo de comer vísceras y manjares sangrientos, en salsa picante, también causa una terrible impresión de repugnancia en las humanidades de los mundos superiores. Estas colectividades se estremecen ante las descripciones de vuestros mataderos, charqueadas, carnicerías y mataderos manchados con la sangre de los animales y la patética vista de sus cadáveres descuartizados. Sin embargo, la antropofagia de los salvajes es todavía

 

 bastante inocente, en vista de su limitada comprensión espiritual; devoran a su prisionero de guerra, en la cándida ilusión de heredar sus cualidades intrépidas y su vigor sanguinario. Pero los civilizados, para atender las fastuosas mesas repletas de órganos animales, se especializan en caldos epicúreos y en refinamientos culinarios, convirtiendo la necesidad de sustento en un enfermizo arte de placer. El guardabosques ofrece el garrote a su prisionero, para que se defienda antes de ser aplastado a golpes; luego, le rompe las entrañas y lo devora, voraz, exclusivamente bajo el imperativo natural de saciar su hambre; la víctima es ingerida a toda prisa, en carne viva, pero esto está lejos de cualquier cálculo de placer morboso. El civilizado, sin embargo, requiere las sobras cadavéricas del animal en forma de suculentos alimentos hervidos o asados lentamente; reclama la necesidad de  proteínas, pero es es traicionado traicionado por el refinamiento refinamiento del vinagre, vinagre, la la cebolla cebolla y la pimienta, se disculpa por el condicionamiento biológico de siglos en los que se volvió adicto a la nutrición carnívora, pero sostiene la lúgubre industria de las conservas de vísceras y glándulas animales; ¡paranimiza el arte de los menús necrófagos pintorescos pintorescos y promueve la decoración de las “masterscucas” de la cocina animal! Refrigeradores modernos que exaltan tu “civilización”, construidos bajo los últimos requerimientos científicos y electrónicos concebidos por la inteligencia humana, multiplican su equipamiento más eficiente y preciso, con el objetivo de matar hábilmente organizado. ¡Notables especialistas y afamados nutrólogos estudian cómo producir en masa el “mejor” jamón o las más “deliciosas” salchichas a base de sangre coagulada! Los capataces, curtidos en la lucha, dan el toque amistoso y hacen la traicionera invitación para que el animal se sume al corredor de la muerte; expertos carniceros, curtidos en el funeral, conservan su fama por la rapidez con que desollan al animal aún tibio, en las convulsiones de la agonía; ¡veterinarios competentes examinan minuciosamente la constitución orgánica de la víctima y la hacen "sana", para que la "ilustre civilizada" no sufra las consecuencias  patógenas de asar o hervir vísceras vísceras animales!

 

Turistas, aprendices y estudiantes, cuando visitan los modernos colosos que se construyen para la industria de la muerte, donde los nuevos “Samsons” guillotinan en masa a un simpático sirviente, se asombran de los extraordinarios recursos de la ciencia moderna; aquí, las grúas , bajo ingeniosa operación mecánica, se levantan teñidas de rojo y vierten siniestras porciones de vísceras y palpitantes desechos; allí, hendedores perfeccionados, movidos por efectivos aparatos eléctricos, matan con implacable precisión matemática, allí, calderos,  prensas, desolladoras, desolladoras, batidoras y trituradoras ejecutan la lúgubre sinfonía capaz de helar a los viejos caciques, ¡que sólo devoraban para saciar el hambre! ¡En artísticos canales y barrancos, construidos con las tejas del requerimiento tributario, fluye incesantemente la sangre  brillante y generosa generosa del animal sacrificado sacrificado por la gl glotonería otonería humana! Pero el éxito de la producción refrigerada se evidencia aún mejor bajo un genial arreglo: espaciosos ascensores se elevan, implacables, sobrecargados sobrecargados de cerdos, y los depositan suavemente en el umbral de abombados tubos de aluminio, inclinados, en forma de “montaña rusa”. Rápidamente, los cerdos son empujados, en fila, por el interior de los tubos pulidos y se deslizan rápidamente, en grotescas y divertidas oscilaciones, para sumergirse repentinamente, vivos, en los tanques de agua hirviendo, con el fin de ajustarse a la técnica y la ciencia. sabiduría que favorecen la elaboración del “mejor” jamón de moda! ¡Cuántos cerdos harán falta para deslizarse por la espantosa montaña rusa, creación del morboso genio humano, para que disfrutes de tu “delicioso” jamón para tu almuerzo! PREGUNTA: — Esos métodos de matanza eficientes y muy rápidos que se llevan a cabo en los mataderos y mataderos modernos, evitan el sufrimiento prolongado que era común en el antiguo tipo de despiece. ¿No es verdad? RAMATÍS: — Pensamos que el sentido estético de la Divinidad existe si preferimos siempre la choza pobre, que cobija al animal amigo, al rico matadero que mata bajo el cientificismo cientificismo avanzado de la industria funeraria. Las regiones celestiales son lugares adornados

 

de luces, flores y colores, donde se casan los pensamientos generosos y los sentimientos amorosos de vuestras humanidades cristificadas. Esas regiones también serán alcanzadas, un día, incluso por quienes construyen las lúgubres plantas frigoríficas y los mataderos con avanzados equipos, pero que no evitarán regresar a la Tierra, para cumplir en sí mismos el rescate de las bajezas y perturbaciones infligidas al ciclo. .evolución de los animales. ¡Los métodos eficientes de matanza científica, aunque reduzcan el sufrimiento del animal, no eximen al hombre de la responsabilidad de haber destruido  prematuramente grupos vivos que también evolucionan, como los animales creados por el Señor de la Vida! Sólo Dios tiene derecho a extinguirlos, excepto cuando representen un peligro para la vida humana, que es un mecanismo más evolucionado, en el orden de la Creación. PREGUNTA: — Nos sorprenden sus aseveraciones algo vivaces; mucha gente todavíanos no acarrea entiendetan queterribles esta grave impropiedad de la alimentación carnívora consecuencias consecuencias! ! ¿Será así? RAMATÍS: — El ángel, ya liberado de los ciclos reencarnatorios, es siempre una especie de suprema delicadeza espiritual. Su textura diáfana y bella, y su inefable canto a los corazones humanos, no son producto de los fluidos agresivos e insalubres del “patê de foiegras” (pasta de hígado hipertrofiado), los famosos “callejones en salsa marrón” o la comida albuminada. de tocino ahumado. ! La sustancia astral inferior, que exuda de la carne del animal,  penetra el aura de los seres humanos y espesa su transparencia natural, impidiendo los altos vuelos del espíritu. Nunca resolverás un problema tan importante con la dulce ilusión de ignorar la realidad del concepto erróneo de la nutrición carnívora y, quizás, demasiado tarde para la solución deseada. Les exponemos lo que debe ser meditado y evaluado con urgencia, porque los tiempos han llegado y no hay subversión en el mecanismo sideral. Es indispensable que entendáis, con toda brevedad, que el vehículo periespiritual es un poderoso imán que atrae y agrega

 

las emanaciones deletéreas del mundo inferior, cuando persistís en las  bandas vibratorias de las pasiones pasiones animales. Es Es necesario que busquéis siempre lo que está en sintonía con los estados más elevados del espíritu, sin olvidar que la nutrición moral armoniza también con la estesia del paladar físico. En verdad, mientras los lúgubres vehículos ensangrentados deambulen deambulen por las calles de vuestra ciudad, para volcar su contenido sanguinolento en las heladas carnicerías y atender las irritadas colas en busca de carne, aún serán necesarias muchas reencarnaciones para que vuestra humanidad se libre del tobogán.  psíquica, que requerirá siempre la terapia de úlceras, cirrosis hepática, nefritis, artritis, infartos, diabetes, tenias, amebas o uremia! PREGUNTA: — ¿Por qué considera que el hombre es inferior al salvaje, en la alimentación carnívora, si utiliza procesos eficientes, que buscan evitar el sufrimiento del animal en el corte? ¿No estáis de acuerdo en que el hombre también suple su necesidad de vivir y se subordina a un imperativo alimentario que exige una organización industrial? RAMATÍS: — El salvaje, aunque feroz e instintivo, utiliza la carne para la exclusiva necesidad de nutrición y sin convertirla en motivo de banquetes y libaciones de naturaleza exquisita; entre los civilizados, sin embargo, se reviven esos mismos apetitos salvajes pero,  paradójicamente, de forma más exigente, sirviendo de pretexto para veladas de placer, bajo las luces fulgurantes de lujosos hoteles y modernos restaurantes. Criaturas ruidosas y alegres, que proclaman la  posesión de un intelecto genial, devoran, en mesas festivas, los cadáveres de los animales, regados con especias excitantes, mientras la famosa orquesta toca melodías que se casan con los olores de la carne carbonizada o del estofado humeante. ¡Pero sepan que las denominaciones poéticas y sugerentes de los platos, expuestas en los distinguidos menús, no liberan al hombre de las consecuencias y responsabilidadd de devorar las vísceras de su hermano inferior! responsabilida A pesar de las florituras culinarias y el menú “sui generis” de las iguanas, que tratan de mitigar el aspecto repugnante de los alimentos sanguinolentos, ¡los hombres carnívoros no pueden ocultar la realidad del apetito desenfrenado humano! Aquí, la designación de “callos al

 

estilo de la casa” solo disfraza el repulsivo estofado de estómago de res; allí, los sugerentes “cabritos empanizados” no son más que restos de vesículas e hígado, delatando el sabor amargo de la bilis animal; allá, los “apetitosos riñones ensartados” son incapaces de sublimar su naturaleza de órganos excretores de albúmina y urea, que siguen estancados el bisturí Aunque se quisieranoelogiar el esfuerzo del maestrobajo culinario, el mortal. “ mocotó a la europea” es más que una  papilla viscosa hecha con el aceite lubricante de la carne de vacuno sacrificada; los “fiambres a la americana” no son más que una sangrienta vitualalha, y la “feijoada complet” no es más que un nauseabundo charco de detritos cocidos en la mugre del chorizo ennegrecido, las patas, pieles y espeluznantes jirones del cerdo, que todavía mezclar con la urea de la manteca de cerdo ¡grasa! Es evidente que hay que excusar al ignorante bugre, que todavía se subyuga a la alimentación carnívora y pervierte el gusto, porque su alma atrasada ignora la suma de razonamientos admirables que el hombre civilizado ya es capaz de mover en el campo científico, artístico, religioso y religioso. esferas morales. . Mientras los  pantagruélicos banquetes banquetes de los césare césaress romanos marcan la decadencia decadencia de una civilización, la figura de Gandhi, sustentada con leche de cabra, es siempre un estímulo para la composición de un mundo mejor. PREGUNTA: — ¿Deberíamos acaso violar nuestro organismo físico, que ha sido acondicionado durante miles de años para comer carne? seguros de que la naturaleza no da saltos y no puede adaptarse de repente al vegetarianismo, consideramos que cualquier cambio radical en esta dirección sería peligroso. Nuestro proceso de nutrición carnívora es ya un automatismo biológico milenario. que tomaría algunos siglos para una adaptación tan inusual. ¿Cuáles son sus consideraciones al respecto? RAMATÍS: — No sugerimos la violencia orgánica para quienes todavía no apoyarían esta modificación drástica; para estos, recomendamos adaptaciones graduales de cerdo a ternera, de ternera a aves y de aves a pescados y mariscos. Después de un disciplinado ejercicio en el que la imaginación se higieniza y la voluntad elimina el ardiente deseo de ingerir los restos sangrientos, estamos seguros de que

 

el organismo estará listo para adaptarse a un nuevo método nutritivo de alabanza espiritual. Pero está claro que todo esto requiere un comienzo y, si no haces ya el esfuerzo inicial que deberás afrontar en otro lugar, es evidente que tanto este llamado condicionamiento biológico como la dificultad natural para una adaptación más rápida persistirá. Pero es inútil buscar subterfugios justificar vuestra dieta primitiva, que de ya es inadecuada para la para nueva naturaleza espiritual; es hora recuperarse, para que pueda adoptar un nuevo patrón de alimentación. Innegablemente, el éxito no se logrará de la forma en que repone el combustible en sus vehículos ; antes que nada, tu alma tendrá que  participar vigorosamente en un ejercicio, para que primero elimine de la mente el deseo de comer carne. Muchas almas resueltas, que ya dominan su cuerpo físico y lo someten a la voluntad de la conciencia espiritual, han violado este automatismo biológico de la nutrición cárnica, del mismo modo que algunos seres extinguen la adicción al tabaco, bajo un solo impulso de voluntad. También estás condicionado al vicio de la intriga, la ira, la ira, los celos, la crueldad, la mentira y la lujuria; sin embargo, muchos son repentinamente liberados de estos males, gracias a los hercúleos esfuerzos evangélicos. evangélicos. Y reconociendo la debilidad del alma humana para las liberaciones repentinas, y preparándote psíquicamente para repudiar la carne, hemos tratado de influir en el mecanismo de tu apetito, aconsejándote cruda y ostensivamente, para que te liberes más fácilmente de las exóticas ansias de asados y guisos que, en realidad, no son más que desechos y cadáveres que deben inspirar náuseas y aversión digestiva. De ahí nuestras sistemáticas preocupaciones, en favor de vuestro bien espiritual, para que, cuando veáis, por ejemplo, “sabrosas” tripas que huelen a la salsa olorosa, reconozcáis efectivamente los lúgubres cartílagos que protegen la región broncopulmonar del buey, en donde ¡Se producen los intercambios más repugnantes de materia corrompida!

 

PREGUNTA: — Los cuidadosos exámenes a que son sometidos los animales, antes de cortarlos, ¿no descartan la posibilidad de contaminar a los humanos con alguna probable enfermedad? RAMATIS: — Esta profilaxis de última hora no identifica los residuos de la enfermedad que pudo haber prevalecido en el animal destinado al despiece y que, evidentemente, no dejó huellas identificables en su instrumentación de laboratorio. ¡A pesar de los cuidados extremos de higiene y las medidas preventivas en los mataderos, todavía no saben que la mayoría de las condiciones  patógenas en su mundo se originan en la constitución morbosa del cerdo! El animal no razona, ni puede explicar satisfactoriamente sus verdaderas sensaciones dolorosas derivadas de sus condiciones  patógenas. El veterinario perspicaz enfrenta dificultades agotadoras  para dar fe de la enfermedad del animal, mientras que el ser humano  puede informar, incluso con gran detalle, de sus sus trastornos, trastornos, lo que que ay ayuda uda al diagnóstico médico. Aun así, ¡cuántas veces la medicina no descubre la naturaleza exacta de tus dolencias, siendo sorprendida por el estallido de una enfermedad diferente que estaba lejos de las consideraciones familiares! A veces un simple análisis de orina, requerido para fines menores, revela la diabetes que el médico no ha visto en su paciente; ¡un conteo sanguíneo ordenado sin preocupaciones serias puede dar fe de una leucemia fatal! Las enfermedades típicas de la región abdominal, aunque explicadas con gran detalle por los pacientes, p acientes, a menudo dejan al médico con dudas sobre colitis, una úlcera gastroduodenal o un brote de ameba histolítica. Dado que en los humanos es tan difícil visualizar con absoluta precisión el origen de sus enfermedades, requiriendo requiriendo múltiples  pruebas de laboratorio laboratorio para el diagnóstico diagnóstico final, será será mucho más difícil difícil conocer la enfermedad que, en los animales, no se puede centrar en la sintomatología común. ¡Cuántas veces se sacrifica al cerdo en el momento exacto en que se inicia un brote patógeno cuya virulencia aún no ha podido ser identificada por el veterinario más competente, salvo autopsia rigurosa y examen de laboratorio minucioso! Para evitarlo, el sacrificio de cerdos requeriría al menos un veterinario por cada animal a sacrificar. Los miasmas, bacilos, gérmenes y colectividades microbianas hambrientas, que se crían en el caldo de cultivo de las pocilgas, penetran

 

en vuestra delicada organización humana, a través de las vísceras del cerdo, y debilitan vuestras energías vitales. Se hace difícil para el médico ubicar esta incursión patogénica, incluyendo su incubación y  período de desarrollo; por ello, más adelante, la enfermedad debe ser considerada como procedente de otras fuentes patológicas. PREGUNTA: — ¿Piensa usted, acaso, que la comida carnívora  puede traer daño físico, ya que la criatura ya ha sido condicionada, condicionada, por milenios, a esta forma nutritiva? ¿Cuál es la culpa del hombre por ser carnívoro, si desde su niñez espiritual ha sido tan condicionado para  poder sobrevivir en el mundo físi físico? co? RAMATÍS: — Te repetimos: no todas las cosas que sirvieron  para sustentar al hombre, en el comienzo de su vida en el plano físico,  pueden ser convenientes, en el futuro, cuando surjan nuevas condiciones morales o psicológicas y la criatura humana pueda cultivarse. Antiguamente, a los ladronesYalesque amputaban las manos ymás lesavanzado arrancaban la lengua a los perjuros. está tan apegado al tradicionalismo del pasado, ¿por qué no aplica estas disposiciones punitivas, brutales y despiadadas al chisme moderno? Los antiguos trogloditas comían sin escrúpulos los trozos de carne impregnados con los detritos del suelo; sin embargo, actualmente, usa  platos, cubiertos y lava alimentos. Ciertamente, usted afirmará que ahora hay un sentido estético más progresista y que también tiene una mejor comprensión de los problemas de higiene humana; ¡pero no estáis de acuerdo, sin embargo, en que este avanzado sentido estético también está pidiendo la eliminación de la carne de vuestras mesas de enfermos! Cuando el hombre aún dependía de comer vísceras animales,  para poder poder sobrevivir sobrevivir al ambiente ambiente duro y ag agresivo resivo de la materia, su alma también era compatible con la aspereza del ambiente inhóspito, pero actualmente, el espíritu humano ya ha alcanzado nociones morales tan altas, que es también depende de ti armonizar con una nutrición más estética. ¡No es justificable que, tras su verticalización de la forma  peluda de la edad de piedra, el hombre siga alimentándose tan sanguinario como la hiena, el lobo, el zorro o las aves rapaces! La carne, además de ser brutal y detestable para quienes desean liberarse de los

 

 planos inferiores, es una fuente continua de infección para la textura magnética y delicada del cuerpo etéreo-astral del hombre. PREGUNTA: — ¿Y qué dice usted, entonces, de aquellos que son reacios a comer carne de cerdo y que la consideran realmente insalubre y repugnante, por la forma nauseabunda en que se engorda a los cerdos en las pocilgas? RAMATÍS: — Aunque esta particular aversión por la carne de cerdo es un paso a favor de la l a propia salud astrofísica, no significa que desaparezcan otros procesos alimenticios nocivos, que ellos prefieren, y que anulan la primera disposición. El morboso cuidado técnico y las exigencias científicas continúan en otros sectores donde se busca el bien exclusivo del hombre y el máximo sacrificio del animal. Aquí, morbosos industriales crían millones de gansos bajo un régimen específico, desarrollando sus hígados de tal manera que las aves se arrastran por paté el suelo en macabros movimientos cojeantes, para que la industria del de foie-gras obtenga más sustancia rica para enlatado moderno; allí, humildes expertos baten apresuradamente la sangre del  buey, para transformarla transformarla en lúgubres chorizos de sustancia animal coagulada; allá, ni se pierden los órganos excretores del animal, aunque los conocéis depósitos de venenos y desechos repugnantes; raspados y sometidos a agua hirviendo, ¡los transformas en delicias para la mesa festiva! ¡La olla terrestre absorbe desde el centro del animal hasta los surcos carcomidos de sus patas cansadas! Y, no satisfechas con la morbosa nutrición de la semana, algunas criaturas eligen el más hermoso domingo de cielos azules y sol  puro para luego practicar la caza destructiva de pájaros inofensivos, ¡completando cruelmente la carnicería de la semana! Bandadas de avezitas, con el plumaje ensangrentado, llegan a sus hogares donde luego se transforman en nuevos manjares epicúreos, para que el cazador de pájaros pueda tener unos ratos lascivos mientras muele la tierna carne de inofensivas aves. ¡Cuántas veces la Naturaleza misma se venga de la ignominia humana contra sus efectos vivos! ¡De repente, el cazador cae en agonía junto al cañón asesino de su propia arma, en el accidente imprevisto, o en el disparo temerario del desprevenido compañero! En

 

otros lugares, ¡la serpiente, la bacteria infecciosa o el insecto venenoso acaban por vengarse de la ignominiosa caza! ¡Qué importa, entonces, que muchos sean reacios a comer carne de res o cerdo, cuando continúan complaciéndose en otras comidas carnívoras que son igualmente inconsistentes con el sentimiento espiritual que ya debería predominar en el hombre! PREGUNTA: — ¿Qué opina de los nuevos recursos preventivos, en los mataderos modernos, donde se aplican antibióticos para evitar el deterioro prematuro de la carne? ¿No acaba esta medida por extinguir todo peligro en su ingestión? RAMATÍS: — No es más que un refinamiento enfermizo más de vuestro mundo, y que revela el deplorable estado de ánimo en que se encuentra la criatura humana. El hombre no está satisfecho con los efectos nocivos provienenresponsabilidad de su dieta pervertida busca, toda costa, escapar deque su tremenda espiritual. espiritual.y Pero noapodrá eludir la ley expiatoria; pronto, nuevas condiciones de enfermedad se harán visibles entre los carnívoros insaciables protegidos por la “profilaxis” de los antibióticos. Además del efecto deletéreo de la carne, cada vez más embriagada por la emanación astral y mental del hombre ingobernable, os encontraréis ante el preciosismo técnico de nuevas enfermedades situadas en el campo de las alergias inespecíficas, como  productos naturales de reacciones antibióticas. en animales preparados  para el corte! ¡Nos asombra la contradicción humana, que principalmente  produce enfermedad en el animal que pretende pretende devorar devorar y luego luego le aplica  profilaxis antibiótica! antibiótica! PREGUNTA: contradicción?

¿Puede

darnos

un

ejemplo

de

esta

RAMATIS: — ¿Verdad? Vuestra medicina considera que el hombre gordo, obeso, hipertenso, es candidato a angina y conmoción cerebral; lo clasifica como un tipo hiperalbuminoide y como portador de una peligrosa disfunción cardio-hepato-renal. La terapia más

 

recomendada es un régimen riguroso de eliminación hidrosalina y una dieta de reducción de peso; al hombre se le da una alimentación desgrasada y predominantemente vegetal, y el médico alude al peligro de nefritis, al grave trastorno del metabolismo de las grasas ya la indefectible esteatosis hepática. ¡Creemos que si los viejos chamanes antropófagos supieranmorboso algo de medicina pudieran comprender el carácter de los obesos y moderna su probabley disfunción orgánica, de ninguna manera permitirían que sus tribus devoraran  prisioneros excesivamente gordos! ¡Entenderían que esto podría causarles enfermedades sin gloria, en lugar de la salud, el vigor y el coraje que buscaban al devorar al prisionero con una dieta de comida! Pero el hombre del siglo XX, aunque reconoce la enfermedad de la gordura, devora cerdos obesos, hipertrofiados en el engorde de albúmina, para lograr la prodigalidad de manteca y tocino: primero los enferma en una pocilga inmunda, donde las larvas, bacilos y microorganismos, característicos de los estanques, fermentan las sustancias de las que se alimentan oxiuros, ascárides, tenias, coli o amebas histolíticas. El desdichado animal, sometido al putrefacto alimento de los lavados y desperdicios, se renueva en sus propios excrementos y exhala la peor parte de olor nauseabundo, convirtiéndose convirtiéndose en el transformador viviente de la inmundicia, para acumular la detestable grasa que debe servir a las mesas funerarias. Agotado, obeso, letárgico y sudoroso, el cerdo cae al suelo con la manteca abundante y se sumerge en el lodo nauseabundo; es una masa viva de urea gelatinosa, que sólo puede ser levantada por el aparejo, para el momento del sacrificio en el matadero. ¡De qué sirve, pues, el convencional visto  bueno de “sano”, que otorga el veterinario, al autorizar el corte del animal, cuando la misma ciencia humana ha permitido ya el máximo de condiciones patógenas! Esta lúgubre “profilaxis” antibiótica no lo liberará en modo alguno de la secuencia habitual a la que está sometido implacablemente; seguiréis siendo devorados, del mismo modo, por la cirrosis, la colitis, las úlceras, las tenias, los infartos, la nefritis o la artritis; también estarás cubierto de eccemas, urticaria, pénfigo, llagas o costras sebáceas; sin duda seguirá bajo la apariencia de ictericia, gota, migraña e infecciones desconocidas; enriqueceréis cada vez más los cuadros de la patogenia

 

médica, que os clasificarán como “casos brillantes” en la esfera  principal de los síndromes síndromes alérgicos. alérgicos. PREGUNTA: -- Dado que los animales y las aves son inconscientes y fácilmente proliferantes, ¿debe considerarse su muerte,  para nuestro grave, que tratándose una costumbre quealimento, nació conunel crimen hombre?tanCremos Deus foidequem estabeleceu a vida assim como ela é, e o homem não deve ser culpado  por apenas apenas seguir seguir as suas diretrizes tradicionais, cumpria a Deus, na sua Augusta Inteligência, conduziras suas criaturas para outra forma de nutrição independente da carne: não ¿es verdad? RAMATÍS: — La culpa empieza exactamente donde empieza también la conciencia cuando ya puede distinguir lo justo de lo injusto y el bien del mal. Dios no condena a sus criaturas, ni las castiga por seguir pautas tradicionales que les parecen más correctas; En realidad, no existe institución divina destinada a castigar al hombre, ya que es su  propia conciencia la que lo acusa, cuando despierta y se da cuenta de sus errores ante la Ley de la Armonía y la Belleza Cósmica. Ya os hemos dicho que, cuando el salvaje devora a su hermano, para saciar su hambre y heredar sus cualidades guerreras, se trata de un espíritu sin culpa y sin malicia ante la Suprema Ley de lo Alto. Su conciencia no es capaz de sacar conclusiones morales ni de comprobar el carácter superior o inferior de los alimentos vegetales o carnívoros. Pero el hombre que sabe implorar piedad y clamar a Dios en sus dolores; que distingue la desgracia de la fortuna; que aprecia la comodidad de la familia y se conmueve por la ternura de los demás; que derrama lágrimas rotas ante la tragedia ajena o las telenovelas melodramáticas; que tiene sensibilidad psíquica para notar la belleza del color, la luz y la alegría; que se horroriza ante la guerra y censura el crimen, teme la muerte, el dolor y la desgracia; que distingue al criminal del santo, al ignorante del sabio, al viejo del joven, a la salud de la enfermedad, al veneno del bálsamo, a la iglesia del prostíbulo, al bien del mal, este hombre comprenderá también el error de matar pájaros y de la incesante multiplicación de mataderos, charqueadas, mataderos y carnicerías sangrientas. ¡Y será un delincuente ante la Ley de Dios si, después de este despertar de conciencia, aún persiste en el error que ya está

 

condenado en el subjetivismo del alma y que contradice un Ideal Superior! Si el salvaje devora el trozo de carne ensangrentada del enemigo, lo hace en respuesta al hambre ya la idea de que Tupã quiere a sus guerreros llenos de energía y heroísmo; pero el civilizado que mata, descuartiza, cuece y usa su inteligencia esclarecida para mejorar la salsa y poner el pimiento y la cebolla justo sobre las vísceras de su hermano menor, vive en contradicción con la prescripción de la Ley Suprema. De ninguna manera puede alegar ignorancia de esa ley, cuando la gallina está torcida alrededor de su cuello y el buey traumatizado en el golpe de la nuca; cuando el cerdo y el cordero caen degollados; cuando la maldad humana hierve vivos los crustáceos, embriaga el pavo para “ablandar la carne” o satura de sal a los cerdos  para mejorar el embutido embutido de sangr sangree coagulada. Cuantas veces, mientras la cabra domestica se lame las manos De su amo, a quien inocentemente se había encariñado, el desdichado animal recibe la traicionera puñalada en las l as entrañas, ¡solo porque es la víspera de la Navidad de Jesús! La vaca gime y lame el lugar donde mataron a su cría; el cordero llora cuando muere!  No mates simplemente al ratón, al perro, al caballo o al loro,  para tus mesas festivas, porque la carne de esos seres no se acomoda a tu refinado paladar; en consecuencia, no es la felicidad del animal lo que os importa, sino sólo la placentera ingestión que os puede ofrecer en las lúgubres mesas. PREGUNTA: — ¿Cómo podríamos superar este condicionamiento biológico e incluso psíquico, en el que nuestra constitución orgánica está predispuesta hereditariamente al comer carnívoro? La ciencia médica afirma que, con la simple idea de comer, el sistema endocrino ya produce jugos y hormonas de simpatía digestiva a la carne, y de esta perfecta sincronía entre pensamiento y metabolismo fisiológico, creemos que se deriva la necesidad fatal de la nutrición carnívora. demostrado. Por otro lado, ¡muchos vegetarianos han revelado alergias a frutas o verduras! ¿No es esto suficiente para

 

 justificar la afirmación de que nuestro organismo evidentemente necesita carne para poder desarrollarse sana y vigorosamente? RAMATIS: - El cigarrillo tampoco fue creado para ser fumado fanáticamente por el hombre; este es el que imita la estupidez de los  bugres descubiertos por Con Colón y acaba de la tu aspiración de hierbas incineradas. sólo pensarsiendo en losesclavo cigarrillos, sistema endocrino, en un perfecto trabajo psicofísico de prevención, también  produce antitoxinas que deberían deberían neutralizar el veneno de la nicotina y  protegerte de la introducción introducción de humo humo fétido en tus delicados delicados pulmones. La sumisión al deseo de comer carne es lo mismo que la sumisión del fumador empedernido a su mandato emocional, ya que es más víctima de su debilidad mental que incluso de un desempeño fisiológico invencible. El tabaquero se olvida de sí mismo y, por tanto , incrementa  progresivamente el consumo de cigarrillos, acicateado continuamente  por el deseo insatisfecho, creando así una segunda naturaleza, que q ue se convierte en verdugo implacable y exigente. Comúnmente fumamos sin darnos cuenta de todos los movimientos  preliminares. narices que te ordenan automáticamente, desde abrir tu billetera hasta colocar un cigarrillo en los labios descuidados; completamente inconsciente de esta realidad viciosa, ya no fumas, sino que te fuman los cigarrillos, guiado por un instinto indisciplinado. En la adicción a la carne ocurre el mismo fenómeno; vives lejos de la realidad de que eres esclavo del hábito de comer carne. Si el sistema endocrino produce  jugos y hormonas ante la mera idea de comer carne, no prueba que fuiste creado específicamente para la nutrición carnívora. No es más que un viejo hábito, que asistió a las primeras manifestaciones de la vida grosera del troglodita troglodita y que, por vuestro descuido, todavía domina vuestro mecanismo fisiológico, sujetándolo a su dirección. Las medidas preventivas, en el metabolismo humano, deben tomarse  bajo cualquier circunstancia; el hindú, que se ha acostumbrado acostumbrado a comer frutas maduras y vegetales sanos, también fabrica sus hormonas y jugos digestivos con sólo pensar en la dieta a la que está acostumbrado. La diferencia es que carece de hormonas destinadas a la nutrición

 

 puramente vegetal, mientras que hay que producirlas para el recubrimiento digestivo de los despojos de la alimentación carnívora. Usted alega que muchas personas se enferman por dedicarse a la comida vegetariana; de hecho, así demostráis que estáis tan estratificados por la mala costumbre de comer carnívoros, que vuestro metabolismo fisiológico fisiológico ya no es capaz de asimilar frutas sanas y verduras v erduras nutritivas, manifestándose manifestándose en vosotros los  pintorescos fenómenos fenómenos de la aler alergia. gia. Sin embargo, embargo, mientras disciplinas disciplinas tu voluntad y vigilas mentalmente el deseo morboso, despertando despertando de la inconsciencia imaginativa de la nutrición zoofágica, pronto te sentirás más liberado del indefectible condicionami condicionamiento ento biológico carnívoro. PREGUNTA: — ¿Cuáles son algunos ejemplos que nos  pueden hacer comprender esta “inconsciencia imaginativa” ante la carne? RAMATÍS: — Y que hay más vigilancia mental que condicionamiento biológico, de tu parte, respecto a la comida co mida carnívora, y eso lo puedes comprobar por la contradicción de tu gusto y paladar, que se pervierten bajo la falsa imaginación. ¡Cuántas veces, frente a los cadáveres de animales que han sido víctimas de un incendio o una explosión, sientes náuseas y asco por el hecho de que las vísceras carbonizadas despiden el olor fétido de la carne quemada! Sin embargo, instantes después, atraído por la aparición del pintoresco asador, excitado, dominado por un apetito morboso, olvida que la barbacoa es también carne de animal quemada a fuego lento, diferenciándose únicamente en la naturaleza de las salsas que se le añaden. La contradicción es flagrante: allí, la repugnancia te embarga frente al cadáver asado en la explosión; allí, el condicionamiento biológico o el descuido del razonamiento produce jugos y hormonas que activan el apetito degenerado. Todo esto ocurre, sin embargo, sólo porque todavía alimentas la ilusión de un placer nutritivo, que te sugiere el mismo descanso mortal, pero con la salsa excitante. El humo repulsivo que sube del cadáver de un buey calcinado en el fuego es el mismo que ondea sobre las grasientas  parrillas de la churrasquería, churrasquería, donde las vísceras del animal rezuman albúmina con vinagre y jugo de cebolla. El trozo de carne cortado de

 

los restos cadavéricos de la ternera asada al fuego del establo puede ser tan “tierno y delicioso” como el “filet mignon” que el camarero de la camisa almidonada te ofrece en el plato de porcelana. ¡La lengua arrancada al vacuno carbonizado, en la pólvora de la inesperada explosión, puede ser tan “apetitosa” como la que te ofrecen en un lujoso restauranteosy bajo las melodiosas ondulaciones la orquesta Mientras dejéis gobernar por esta débildevoluntad y festiva! deforme imaginación, o inconsciencia imaginativa, seréis siempre víctimas de los necios vicios del mundo y del pernicioso alimento de la carne. Es evidente que no hay condicionamientos de ningún tipo cuando se trata de esa disposición infantil, en la que tu imaginación a veces se vuelve lúcida, vislumbrando la realidad de la carne quemada, a veces se engaña  por completo, viendo un suculento bocado en lo que antes era un asquerosa realidad.. PREGUNTA: — Además de la enfermedad que puede transmitir un animal hipertrofiado durante el engorde y la culpa del hombre por su muerte, ¿comer carne también causa daño directo al alma? RAMATÍS: — El animal tiene el “doble-astral”, que está revestido de magnetismo astral; este vehículo etéreo-astral sobrevive a la disolución del cuerpo físico y sirve de “matriz” para que, en el futuro, el animal  pueda integrarse integrarse nuevamente a su especie particular. Aunque este doble astral todavía está desprovisto de sustancia mental, lo que le permitiría algunos reflejos de razón, es poderosamente receptivo a las energías existentes en el medio en que vive el animal. Según la vida de este último, su envoltura sobreviviente también revela la mejor o peor naturaleza de la especie a la que pertenece el animal, por lo que el aura del cerdo, por ejemplo, es extremadamente tosca, instintiva instintiva y letárgica, en comparación con la del cerdo. aura del cerdo, perro, gato u oveja, que ya se sitúan en un plano más afectivo y revelan algunos destellos de comprensión racional. La pocilga tiene un clima repulsivo y está llena de energías deletéreas, que actúan tanto en el campo físico como en la esfera astral. Cuando se sacrifica el cerdo, su carne retrocede bajo el impacto violento, febril y doloroso de la muerte; el choque que extingue su existencia, aún llena

 

de vitalidad física, exacerba también su doble etéreo astral, que está bajo el mando general del espíritu-grupo. Esta matanza prematura, que interrumpe bruscamente la corriente energética vital, irrita furiosamente las fuerzas de todos los planos que interpenetran en el animal; los demás vehículos se contraen y se deshilachan a la vez, rozándose entre sí en un torbellino de energías contradictorias y violentas, que se liberan como verdaderos explosivos etéricos. Hay una “coagulación fisioastral” completa; la sangre, que es la linfa de la vida y portadora de los elementos más poderosos del mundo invisible, estanca en su seno el “quantum” de energía inferior del mundo astral y que el propio cerdo lleva a su cuerpo físico. En el momento de la muerte, las energías deletéreas, que flotan en el aura del cerdo e intercambian el fenómeno de la vida inferior, se coagulan en la carne sacrificada y se combinan con el degradante "tono vital", que proviene del engorde y el sufrimiento del animal en la reserva de albúmina y urea. La carne de cerdo se vuelve realmente gomosa debido a la sustancia astral que coagula a su alrededor y se adhiere viscosamente a las fibras cadavéricas. Los espíritas y otros estudiosos del alma saben que todos las cosas y los seres son portadores de un vehículo etéreo-astral, que absorbe las energías ambientales y expulsa las que se gastan en intercambios relacionados con sus tipos psíquico o físico. Cuando comes restos de carne de cerdo, absorbes también su parte astral inferior y que se adhiere a la coagulación de la sangre; esta energía astral ingobernable y pantanosa es agresiva y nauseabunda en los planos etéricos; tan pronto como los jugos gástricos descomponen la carne física en el estómago humano, entonces se libera este repelente y pernicioso lodo astral. Bajo la ley de la atracción y la correspondenciaa vibratoria en los mismos planos, la sustancia gomosa, correspondenci que exuda la carne digerida en el estómago, se incorpora luego al cuerpo etéreo-astral del hombre y baja las vibraciones de su aura, adhiriéndose adhiriéndose a la delicada fisiología invisible niebla etérica, como una espesa niebla aceitosa y astringente. El astral albuminoso del cerdo, que también se ingiere con el asado “bocadillo delicioso”, se transforma en densa cortina fluídica en el campo áurico del hombre demasiado carnívoro.

 

De esta manera, el proceso normal de asistencia espiritual aquí se vuelve difícil, ya que los Espíritus Guías ya no pueden cruzar la barrera viscosa del bajo magnetismo, para formular la intuición guía a sus  pupilos carnívoros. carnívoros. El aura aparece sucia sucia por las emanaciones emanaciones del astral inferior y cegador, que exuda la carne del puerco. Los hombres glotones y excesivamente aficionados al cerdo afirman estar dotados de un vigor sexual envidiable, mientras que las criaturas exclusivamente vegetarianas son algo pálidas, letárgicas y alejadas de la habitual virilidad del mundo de las pasiones humanas. Este hecho  prueba que el aumento de la nutrición cárnica conlleva también un aumento en el sentido de orden más primitivo. Pero, en sentido contrario, la preferencia por la comida vegetariana es una poderosa ayuda para que el espíritu se libere del yugo material. Los antiguos banquetes pantagruélicos, de romanos y babilonios, en cuyas suntuosas mesas se amontonaban asados y guisos de cadáveres, terminaban siempre en las más lúbricas orgías, más sobreexcitadas aún  por la influencia del astral astral inferior inferior de los animales animales devorados. devorados. Aún hoy, hoy, el exceso de comida carnívora, que es la preferida por los lugareños, estigmatiza a muchos de ellos con la “facies porcina” o el “estigma  bovino”, que les da un aire pesado y letárgico, caracterizando fisonomías que recuerdan vagamente el temperamento de los animales devoraron. . Y la excesiva carga astral que interpenetra su periespíritu y transforma la configuración configuración humana, haciendo aparecer los contornos del tipo animal inferior. ¡En los planos erráticos del Más Allá, es muy común encontrar espíritus que se apegan tan fanáticamente a los restos de animales, que comienzan a reproducir ciertas caricaturas circenses, con visibles aspectos animales fusionados por el astral inferior! PREGUNTA: — ¿Los orientales, que son absolutamente vegetarianos, tienen pleno conocimiento de los efectos que reportas en la carne? RAMATIS: — El maestro hindú, meditativo y místico, que busca continuamente el contacto con los planos más delicados, evita comer carne, que en contamina su espírita, aura conluchan el astral inferior. “guías”, muy conocidos la tradición siempre conLos dificultad cuando

 

quieren intuirte después de los fastuosos festines de vísceras grasosas, que digieres para encontrarte con los sofismas de las proteínas. Especialmente en los trabajos de materialización, los delicados fenómenos se ven enormemente perjudicados por la presencia de asistentes con el estómago saturado de carne, y que identifican la atmósfera repulsiva de la morgue donde se descomponen las vísceras. Y esta es también una de las razones por las que la mayoría de los médiums, obsesionados con los asados y las fiestas oportunistas donde se abusa de la carne, se estacionan en un animismo improductivo y mantienen sólo contactos aburridos con los planos más elevados. Algunos médiums glotones y exageradamente carnívoros ironizan y subestiman las prácticas y enseñanzas esotéricas, encaminadas a mejorar la sensibilidad psíquica a través de una dieta vegetariana. ¡Piensan estas criaturas que las fuerzas sutiles de los planos angélicos pueden casarse con los eructos fluídicos de la digestión provenientes de los restos cadavéricos! Raros son los que entienden que, en los días de trabajo mediúmnico, pases o radiaciones, la carne debe ser eliminada de sus mesas. Hay otros que ignoran que el éxito de las operaciones fluídicas a distancia no depende en absoluto de las proteínas animales, sino  principalmente de la exudación ectoplasmática de un sistema orgánico limpio de impurezas astrales. PREGUNTA: — ¿Cuál es el proceso más eficaz para que el discípulo elimine de su aura o periespíritu los fluidos deletéreos que exuda la carne animal? RAMATIS: — Y la terapia del ayuno es el proceso que mejor ayuda al espíritu a drenar las sustancias tóxicas que vienen del bajo astral, porque con el reposo digestivo se eliminan los líquidos nocivos. La Iglesia católica, al recomendar el ayuno a sus fieles, les enseña un método inteligente para favorecer la inspiración superior. Las figuras etéreas de monjes trapenses, santos o grandes místicos, sometidos a una alimentación frugal, prueban el valor terapéutico de este alimento. El ayuno aquieta el alma y la libera hacia el mundo etéreo; ayuda a descargar toxinas del astral inferior, que se ubican en el aura humana de los “civilizados”.

 

De hecho, ya existen algunas instituciones hospitalarias en vuestro mundo que han podido extinguir enfermedades muy graves bajo el tratamiento del ayuno o alimentándose exclusivamente de jugo de frutas. Jesús, para no disminuir su contacto con lo Alto, ante el cerco tenaz y vigoroso de las fuerzas de las tinieblas, mantuvo su mente despejada gobernó con absoluta seguridad gracias a los largos ayunos, en yloslaque eliminó todos los residuos astrales, perturbación de los vehículos intermediarios entre el plano espiritual y el plano físico. Mestre no despreció este recurso terapéutico por la delicada textura de su periespíritu; no se olvidaba de velar por su propia naturaleza divina, situada en un mundo convulso y agresivo, que actuaba continuamente como un poderoso semillero de pasiones y escombros magnéticos que forzaban su fisiología angelical. Evitaba siempre comer sin cuidado y, cuando sentía que las emanaciones del bajo astral pesaban mucho sobre su organización, reducía la resistencia material a su espíritu,  practicando el ayuno, que lo favorecía con mayor liberación para su mundo celestial.  Nunca vimos a Jesús Jesús partiendo trozos trozos de carne u ofrec ofreciendo iendo perfiles ddee cerdo a sus discípulos; se sirvió tortas de miel, harina de maíz y choclo, combinadas con jugos o caldos de cerezas, fresas y ciruelas. PREGUNTA: — ¿En el momento de la desencarnación, los alimentos carnívoros pueden perjudicar el desapego del espíritu? RAMATÍS: — La Ley es inmutable en cualquier sector de la vida; el éxito liberador en el desencarnamiento depende, sobre todo, del tipo de  buenas o malas vibraciones en el momento en que q ue el desencarnante es sometido a la técnica espiritual desencarnante. El perverso que se arrojó a un abismo de crueldad, en la vida física, será siempre un campo de energías oscuras, impermeable a la acción de los espíritus benéficos;  pero el santo, que se entrega enteramente enteramente en amor y servicio servicio al prójimo, se convierte en fuente receptiva de energías refulgentes, que abren claros para su ascensión radiante. Es precisamente después del abandono del cuerpo físico que el campo energético del periespíritu revela, en el Más Allá, con más fuerza, el resultado del metabolismo astral que entretuvo en la Tierra. En consecuencia, el hombre carnívoro, aunque evangelizado, se sentirá siempre más imantado al suelo de la

 

Tierra que el vegetariano que, además de espiritualizado, incorpora energías más delicadas a su vehículo periespiritual. Reconocem Reconocemos os que, mientras el matón vegetariano puede ser un océano de oscuridad, el carnívoro evangelizado será un campo de Luz; sin embargo, como la evolución induce una completa armonía en el conjunto psicofísico, entre el hombre carnívoro el vegetariano, que cultivan los mismos  principios que Jesús, este yúltimo siempre logrará más éxito en su desencarnación. La ausencia de carne en el cuerpo lo libera del exceso de toxinas; al desencarnar, el alma se libera así de un cuerpo menos denso y menos embriagado de albúmina y de urea, que siempre hacen bajar las vibraciones del cuerpo etérico. El buey o el cerdo pasa su vida en una región excesivamente degradada, cuya sustancia astral puede adherirse al aura humana, no sólo retrasando el dinamismo superior sino tambié tambiénn reduciendo la fluidez de las emociones angélicas. PREGUNTA: — ¿El hombre evangelizado, que se alimenta de carne, contradice todavía las disposiciones divinas? ¿No hay tantos vegetarianos que se portan mal y hasta pervertidos? RAMATÍS: — No dudamos en decir que es mejor un carnívoro evangelizado que un vegetariano anticristiano. Pero no se trata ahora de considerar las cualidades espirituales que deben alcanzar todos los seres humanos, sino de si se comporta bien o no la criatura evangelizada que aún coopera para el progreso de mataderos, charqueadas, mataderos o matanzas domésticas. El alma verdaderamente evangelizada está llena de ternura, compasión y amor; el espíritu esencialmente angélico no se regocija en lamerse los dedos impregnados de la grasa del hermano inferior, ni se excita con la voluptuosidad digestiva del lomo de cerdo relleno o del costillar asado, con rodajas de limón encima. ¡Es profundamente vergonzoso para vuestro mundo que el buey generoso, cuya vida es enteramente sacrificada por el bien de la humanidad y el placer glotón y carnívoro del hombre, sea más inteligente que él en su dieta, que es exclusivamente vegetariana! ¡Es incomprensible cómo el hombre puede considerarse un ser avanzado, dado el absurdo de que el animal irracional prefiera un alimento

 

superior al de su propio dueño, que está dotado del discernimiento discernimiento de la razón! Alabamos incondicionalmente al hombre evangelizado, aunque sea carnívoro, pero le advertimos que, mientras guarde un cementerio en su seno, siempre rectificadoras, será un esclavo la rueda de con las reencarnaciones hastaatrapado que salde en su karma. cuentas las especies animales! Si es evangelista, debe saber que el acto de chupar tuétanos y devorar bistecs aún lo mantiene muy cerca de sus antepasados forestales, quienes se devoraban unos a otros por su  profunda ignorancia espiritual. La ingestión de vísceras cadavéricas y el acto de matar al hermano inferior distancian el límite entre el ángel y el hombre y agravan la carga kármica para futuros ajustes espirituales. PREGUNTA: - Pero no nos referimos a la acción de matar, es decir, de quitar la vida, porque muchísimas criaturas carnívoras, pero cuya  bondad y misericordia conocemos, no son capaces de matar un simple insecto, y mucho menos destruir un pájaro o animales! RAMATÍS: — Los corazones enteramente bondadosos y piadosos no sólo evitan matar al animal o al pájaro, sino que aún no tienen valor para devorar sus entrañas bajo los condimentos de cebolla, sal y pimienta... El que mata al animal y aún lo devora puede ser menos culpable, porque asume la responsabilidad de su acto en público. Sin embargo, el que no mata, por piedad o por temor a los remordimientos, sino que devora la carne del animal o del ave, sacrificada por otros, actúa con astucia ante Dios y ante su propia conciencia. La lástima en la distancia no identifica al carácter bondadoso, pues muchas personas huyen angustiadas cuando el cuchillo hiere al desdichado animal, pero regresan satisfechas en cuanto la olla deja de hervir y las vísceras aparecen apetitosas. Esto recuerda al clásico “Aleluya” del sábado, en el que los fieles  permanecen en un estoico estoico ayuno ayuno de carne, carne, en la la Cuaresma prescrita por la Iglesia, pero esperan ansiosos que el reloj dé las doce, para luego tirarse hambrientos sobre las humeantes sobras. ., que se cocinan en la olla a presión moderna! El hombre “piadoso”, que se niega a asistir en la matanza del animal, es casi siempre el más exigente en cuanto al asado y sazón de la carne sacrificada a distancia.

 

PREGUNTA: — ¿La negativa a matar al animal o al ave ya no es una  protesta contra la existencia de mataderos y charqueadas? ¿No prueba esto la posesión de un alma con mejor perfeccionamiento espiritual? RAMATIS: — Las criaturas que matan el pájaro o el animal en el traspatio,ser o que obtienen su salario trabajo de mataderos,  pueden almas primitivas, que ennoel evalúan el los grado de su responsabilidadd espiritual junto a la colectividad de lo físico . mundo _ responsabilida Pero quienes huyen en el cruel momento de la masacre de su hermano comprenden claramente la perversidad del acto y lo reconocen como injusto y bárbaro. En consecuencia, ratifican el conocimiento de su responsabilidad ante Dios, negándose a atender lo que en su mente significa una severa acusación al espíritu. Confirman, por tanto, que son conscientes de la iniquidad de matar a un animal indefenso e inocente. Es obvio que si luego lo devoran hervido o asado, su culpa se hace aún mayor, porque el mismo acto que condenan, con ausencia deliberada, se justifica personal y plenamente en la hora hambrienta de la ingestión de los restos del animal. Los llamados fugitivos piadosos son, además, colaboradores ordinarios en las mismas espantosas escenas de sacrificio de animales; el consumidor de carnes también no es más que accionista e impulsor de la proliferación de carnicerías, charqueadas, mataderos y mataderos. Vuestro código prevé, en la delincuencia de vuestro mundo, severas  penas tanto para el el ejecutor como para el que ordenó los los delitos de coparticipación mental, pues sobre ambos pesa la responsabilidad. Los que por piedad no matan animales ni pájaros, sino que digieren con alegría sus restos, se hacen copartícipes del acto de matar, aunque lo hagan a cierta distancia del lugar del sacrificio; son, en realidad, cooperadores anónimos de la industria cárnica, pues fomentan el dinamismo de matar consumiendo la carne que mantiene la institución funeraria de los mataderos y la injusta matanza de los que Dios también creó para la ascensión espiritual. PREGUNTA. — Creemos que muchos seres deificados que alguna vez vivieron en nuestro mundo también comieron carne; ¿no es verdad?

 

RAMATÍS: — Efectivamente, algunos santos de la l a hagiología católica, o espíritus desencarnados considerados hoy de alto rango, pudieron llegar al cielo, a pesar de comer carne. Pero el portador de la verdadera conciencia espiritual, es decir, el que además de amar ya sabe por qué ama y por qué debe d ebe amar, no debe alimentarse de carne de animales. El alma efectivamente santificada acto que cause sufrimiento a losrepudia demás; incondicionalmente abdica siempre de sícualquier misma y de sus placeres en favor de otros seres, transformándose en una Ley Viva de beneficio continuo y, en obediencia a esta Ley benéfica, se asemeja a la fuerza que dirige el crecimiento de la semilla en el seno de la tierra: alimenta y fortifica, pero no devora! Esta conciencia espiritual se convierte en una fuente de tal generosidad que cada expresión de vida en el mundo la comprende y la aprecia por su protección e inocuidad. Sabéis que Francisco de Asís habló a los lobos y le escucharon como si fueran corderos inofensivos; Jesús extendió su mano bendita, y las serpientes más feroces se aquietaron en dulce abrazo; Sri Maharishi, el santo de la India, cuando estaba en divino “samadhi”, era buscado por las arañas, que dormían en sus manos, o bien acariciado por las fieras, que le lamían las mejillas; ¡algunos místicos hindúes se dejan cubrir con insectos venenosos y abejas agresivas, que vuelan sobre su piel con la misma delicadeza con que vuelan sobre las coronas de flores! Los antiguos iniciados esenios se sumergían en los bosques salvajes para alimentar a los feroces animales que eran víctimas de tormentas y cataclismos. Innumerables criaturas se jactan de que nunca han sido mordidas por abejas, alimañas,  perros serpientes. serpientes. ser personas vegetarianas, que mantienen así vivo suoamor por losSuelen an imales. animales. Las almas angélicas, que ya han llegado a comprender realmente el  porqué de la vida del espíritu espíritu en el mundo de las form formas, as, que tienen un corazón magnánimo e incapaz de presenciar el sufrimiento de los animales, tampoco devoran sus entrañas, del mismo modo ¡como los verdaderos amigos de los pájaros no los encierran ni siquiera en jaulas de oro! Es ilícito que el hombre destruya un bien valioso que Dios le confía para una administración temporal en la Tierra; a él le toca  proteger de la flor que adorna el costado de los caminos al desdichado animal ahuyentado y que sólo pide un poco de pan y amistad. El

 

devorador de animales, por evangelizado que sea, sigue siendo un  perturbador del orden espiritual eenn la materia; justifícate justifícate como quieras, quieras,  pero la persistencia en alimentarte con restos animales prueba que aún no te has adaptado completamente a los verdaderos objetivos del Creador. PREGUNTA: — ¿Cuál es la reacción psicofísica que debe sentir la  persona, bajo el impacto del fluido magnético-astral magnético-astral que se desprende de la carne de cerdo? RAMATIS: — La reacción varía según el tipo individual: el hombre común, y demasiado condicionado a la ingestión de carne de cerdo, se sentirá aún más fortalecido y enérgicamente instigado para la vida de relación, así como un motor pesado y tosco trabaja mejor con combustible más grueso. Los hombres coléricos, irascibles y fuera de control en sus emociones, que se esclavizan fácilmente a los impulsos del instinto animal, son comúnmente fanáticos adoradores de las grandes mesas, y muy aficionados a las parrilladas. El magnetismo vital inferior, que continuamente incorporan a su organismo físico y astral, activa mucho sus centros de mando animales,  pero perjudica su naturaleza angélica en su metabolismo para la absorción del magnetismo superior. Las reacciones varían, pues, según la sensibilidad psíquica y condición espiritual de los carnívoros; ¡un simple trozo de carne de cerdo, que bastaría para perturbar el delicado  periespíritu de un Gandhi, o de un Francisco Francisco de Asís, podría podría acelerar la vitalidad de la psique descontrolada de un Nerón o de un Heliogábalo! PREGUNTA: - Ya que estamos operando en un mundo físico y compacto, que requiere de nosotros actividades exhaustivas, ¿el abandono de la comida carnívora no podría causarnos una peligrosa anemia? RAMATÍS: — Sabes que el cuerpo humano no es más que un conglomerado de materia ilusoria, en el que predomina una cantidad inconcebible de espacios interatómicos vacíos sobre una cantidad microscópica de masa realmente absoluta. Si pudieras comprimir todos los espacios vacíos que existen en la intimidad del cuerpo físico, hasta

 

convertirlo en lo que en ciencia se llama "pasta nuclear", lo reducirías a una pizca de polvo microscópico, que sería la verdadera masa existente. El organismo humano es una maravillosa red de energía, sostenida por un genio cósmico. El hombre es espíritu adherido al polvo visible a los ojos de la carne; en realidad, es más vívido, dinámico, verdadero y  potencial en su 'hábitat' espiritual, libre polvo engañoso.generoso, Ingieres una gran cantidad de masa material, en del forma de alimento atendiendo más a las contracciones espasmódicas del organismo, que incluso a su necesidad magneto-vital. El cuerpo, de hecho, solo asimila el "quantum" que necesita para sostener la forma aparente, por lo que excreta casi la totalidad de la cuota ingerida. En los planetas más evolucionados, la alimentación se basa casi enteramente en jugos, que  penetran en en el organismo vivo, algunos algunos incluso incluso por el fenóme fenómeno no común de la ósmosis y absolutamente sin excreción. En ellos, las almas refinadas saben alimentarse, en gran parte, de los elementos etéricos y magnéticos extraídos del Sol y del ambiente, incluyendo la energía  pránica del oxígeno oxígeno de la atmósfera. atmósfera.  No os será difícil comprobar que innumerables trabajadores mal alimentados son capaces de realizar trabajos pesados, como los tradicionales peregrinos del pasado, que predicaban la palabra del Señor al mundo atribulado, vivían frugalmente y abjuraban de la carne. . El  progreso espiritual es evidente en todos los campos de acción en que actúa el espíritu, para lo cual —si de verdad pretendéis alcanzar el estado angélico— tendréis que esforzaros también en desarrollar un metabolismo más delicado y escogido en la alimentación de vuestro cuerpo. ascensión espiritual requiere reducción del exceso deLaequipaje del mundo animal. ¡Seríalailógico que el continua ángel tomara un vuelo definitivo a las regiones exaltadas, faltando aún la ingesta de grasas de sus hermanos inferiores! PREGUNTA: — Y si el hombre insiste en comer carne, ¿qué recursos  pueden usar los Maestros para para alejarlo de esa nutrición? RAMATÍS: — Tú sabes que los excesos en las tablas pantagruélicas,  principalmente en la comida carnívora, cuando atestiguan la negligencia y la obstinación del espíritu humano hacia su propia felicidad, siempre se corrigen con la terapia de las admirables válvulas

 

espirituales de seguridad, que allí en su alrededor del mundo opera bajo la terminología clásica de la ciencia médica con los sugerentes nombres de úlceras, cánceres, cirrosis, nefritis, enterocolitis, llagas, incluyendo la creación de condiciones favorables para el “hábitat” de coli o amebas histolíticas, giardia o strongyloides, tenias, o inquietos protozoos de formas exóticas. exigidos Bajo la acción estos recursos naturales, se acentúan los intercambios al entede espiritual, y la forzosa frugalidad actúa hacia la transformación exhaustiva, pero realizable, del animal en la figura del ángel. Las excrecencias anómalas y morbosas, que están diseminadas por todo el cuerpo físico, funcionan en la prodigalidad de señales de alerta, que regulan armónica y equitativamente el tránsito digestivo. Obligan a dietas espartanas o sustituciones por una nutrición más delicada, al mismo tiempo que se rectifican los impulsos glotones y se mejoran las funciones que purifican el entorno astral y en la intimidad de la textura etérica. et érica. ¡Cuántas veces el carnívoro obstinado se somete a una estricta abstinencia de carne, debido a la úlcera gástrica que surge para obligarlo a adaptarse a una alimentación más sana! PREGUNTA: — ¿Podemos suponer que la Divinidad hará todo lo  posible para que en el futuro desaparezcan los mataderos, matader mataderos os o carnicerías de la Tierra? RAMATÍS: — ¡De eso no tenemos ninguna duda! Debido a que en el tercer milenio las instituciones que se mantienen a expensas de la industria de la muerte ya no existirán, tendrán que desaparecer, poco a  poco, tanto por razones de orden económico, epidémico o accidental, como en cuanto repudio humano la mejora nutricional del medio ambiente. Sabéisalque el repudio de lay carne es uno de los fundamentos  principales de las doctrinas de Oriente, en las que se destacan el hermetismo, el hinduismo, el budismo, el yoga, el esoterismo y la teosofía, además de miles de otras sectas que florecen a su sombra. La  proverbial negligencia de los occidentales en abstenerse de comer carne, lo que favorecería un karma suave para el futuro, termina envolviéndolos por mucho tiempo en el melancólico engranaje de las enfermedades, que los obligan a angustiarse con dietas y gastos con médicos y farmacias.

 

PREGUNTA: -- Dado que la industria de la carne da trabajo a millones de criaturas, creemos que su cierre repentino representaría un desastre económico para nuestro mundo. Ya que se multiplican las carnicerías, charqueadas, mataderos e industrias de conservas, ¿será porque la Divinidad lo permite? RAMATÍS: — Cuando aparecieron los primeros automóviles en vuestro mundo, los antiguos cocheros y constructores de vehículos de tracción animal también estaban aterrorizados ante la inminencia de un terrible desastre económico, pues temían el cierre de herrerías, fábricas de vehículos, y más los daños a criadores de caballos, guarnicioneros, artesanos, pintores y tapiceros. Sin embargo, la sabiduría de la vida transformó todo esto en talleres mecánicos, gasolineras, lavados de autos, y luego aparecieron los artesanos del caucho, los encargados de los garajes, los trabajadores del petróleo, los inspectores de tránsito, los recolectores de níquel, los vendedores de lonas, los fabricantes de  parabrisas, los pintores y los extensos. industria de bidones, latas,  petacas, adornos y tejidos aptos aptos para la fabricación de automóviles. automóviles. En lugar de la quiebra anticipada con angustioso pesimismo, se ha desarrollado una de las actividades más poderosas que han enriquecido a los países trabajadores. Del mismo modo, la paralización de la industria cárnica fúnebre, además de convertirse en una bendición inefable para vuestra humanidad, favorecerá la construcción del más rico parque industrial de productos frugívoros, vegetales y sus derivados, capaz de satisfacer los paladares más exigentes, y que actualmente se encuentra deformado por la nutrición cadavérica. ¡La la botánica estarán llamadas dar una tipos contribución decisiva aquímica la nuevay riqueza, produciendo los másavariados de frutos, que se convertirán en bocados celestiales! La suposición de que la Deidad está de acuerdo con el mantenimiento de carnicerías y mataderos es el resultado de una interpretación falsa de los designios de Dios; Fíjate cuánto más difícil es para los pobres comprar carne hoy, que se ven obligados a recurrir a otras fuentes de alimentación. Ignoras que, a medida que aumenta la dificultad del hombre para comer carne, se atrofia el mecanismo psíquico del deseo carnívoro, que poco a poco va desapareciendo con la abstinencia compulsiva.

 

Ante la prueba científica de que la carne de un animal que está cansado, o que tiene el metabolismo alterado, también provoca trastornos en quien la come, porque aumentan las toxinas que circulan en la sangre, ya deberías haberte dado cuenta de que cada vez que comer carne estarás absorbiendo parte del veneno del animal. Los médicos eruditos notarán que eldel resurgimiento de losincluidas ataques de y las infecciones inespecíficas colon intestinal, lasamebis ulceraciones y fístulas rectales, los eventos hemorroidales hemorroidales y el aumento de la viscosidad de la sangre, son causados, en parte, por el uso inmoderado de carne de cerdo. Ante el aumento constante de individuos hiperproteinizados, cuyos cadáveres pueblan los cementerios, a consecuencia de síncopes, infartos y derrames cerebrales, pronto oiréis el grito alarmante de vuestra ciencia médica: ¡evitad la carne de puerco! PREGUNTA: — Pero, dejando de lado la propia industria cárnica, ¿no considera usted las enormes pérdidas que supondría la extinción de los mataderos o charqueadas, por la falta de materia prima para la fabricación de artículos de cuero? RAMATÍS: — Os cuesta comprender los divinos mensajes que Dios os envía, pidiéndoos que modifiquéis viejos hábitos perniciosos y ofreciéndoos, a cambio, otros medios más valiosos que satisfagan la deseada reposición. Desde hace mucho tiempo han proliferado en vuestro orbe benditas industrias de “nylon” y otros productos de fabricación plástica, capaces de sustituir con éxito a la morbosa fabricación de artefactos de cuero arrancados al desdichado animal. En el tercer milenio ya no se preferirán los zapatos, las carteras, las carteras o la ropa hecha con materia prima sangrienta, que hoy estimulan la industria de la muerte. Incluso hoy, en lo que respecta a los complementos de su dieta, el aceite de coco y la manteca de cerdo ya han reemplazado a la grasa repulsiva que crece en la pocilga de los cerdos y en la piscina de albúmina. PREGUNTA: — ¿Significa eso que los terrestres, en el futuro, serán exclusivamente vegetarianos, no es así? RAMATÍS: No tengas dudas.económico Este es un imperativo para la humanidad—futura. Progreso basado en laindiscutible industria de la

 

muerte, en la fabricación de conservas de jamón, “patê de foie-gras”, que es una pasta de hígado hipertrofiado de ganso o pollo, guisos elaborados con las vísceras saturadas de urea del Pacífico ¡el buey, o las repulsivas morcillas coaguladas, todas bajo atractivos envoltorios, no forman parte de los planes siderales para atender las necesidades del mundo en el tercer milenio! Así como os horroriza la antropofagia de los salvajes, que devoran músculos y aplastan con los dientes las tibias de sus oponentes —lo que,  bajo vuestro vuestro código código penal, sería considerado considerado un un crimen horrible— en el futuro, cuando las Leyes Doradas de Protección de Aves y animales, los “civilizados virtuosos” que intenten devorar a sus hermanos menores  para adquirir las famosas proteínas ¡también serán perseguidos  penalmente! PREGUNTA: — Pero ya existen, en nuestro mundo, algunas sociedades para la protección de animales y pájaros, lo que nos parece  prueba de que ya se ha dado un gran paso hacia el establecimiento de un régimen vegetariano en la Tierra. ¿Qué dices sobre eso? RAMATÍS: — Consideramos encomiable tal empresa, pero la mayoría de estas sociedades se preocupan, por el momento, sólo de la l a regulación de la caza o sólo del maltrato a las bestias de carga y transporte. La verdadera sociedad protectora de animales y aves, que realmente  pretende ajustarse a los cánones divinos, divinos, deberá luchar luchar tenazmente tenazmente para evitar la muerte del desdichado ser que aún es sacrificado para asistir a las mesas de los civilizados. Paradójicamente, muchos de vuestros contemporáneos que dirigen sociedades protectoras de animales son carnívoros y, por tanto, cooperadores para continuar con la matanza en mataderos y la matanza en charqueadas, ¡donde el sentido utilitario ignora la mansedumbre, la piedad y el amor!  No dudamos que usted pueda, un día, llegar al nivel del ridículo aún conmemorando los aniversarios de instituciones terrenales, para la  protección de animales y pájaros, bajo un festivo y suculento asado de carne sacrificada el día anterior, y donde brillantes oradores pronunciará discursos sobre la Ley de Caza o el amor al animal, mientras el

 

carnicero prepara el “apetitoso” filete en una brocheta, con el sazón aliño. La cuestión de restringir la caza a una determinada época del año, alejada de la época de cría del ave o animal, no identifica ninguna  protección o prueba de prematuramente piedad para estos esreservadas solo un cuidado extremo de no extinguir las seres; especies para la destrucción por parte de los cazadores, a su debido tiempo. La piedad y  protección por las aves o animales de los bosques sólo se demostrará con la negativa o prohibición absoluta de matarlos en cualquier época del año. Oficializar el momento adecuado para la matanza de aves y animales indefensos es sólo un subterfugio, que no os eximirá, ante las leyes de la vida, de la responsabilidad de matar. Si bien el uso de la silla eléctrica y las ejecuciones oficiales son consideradas, por un grupo de  juristas sentenciosos, sentenciosos, como una medida perfectamente legal, ante Dios es un delito oficial y mucho peor que el homicidio al que el individuo se vio impelido por un mal presentimiento. , por amor, por hambre, o en un momento de ira o incluso un incontrolable deseo de venganza. El delincuente, aun siendo un infractor frecuente en la delincuencia, no suele evaluar la magnitud de su delito, que casi siempre es instigado por el feroz egoísmo del instinto de conservación; pero los creadores de leyes que autorizan los asesinatos premeditados premeditados serán responsables del delito de matar por cálculo, aunque afirmen que lo hacen en defensa de las instituciones sociales. PREGUNTA:

—

¿Cómo

podríamos

lograr

deshacer

este

condicionamiento de una sustitución biológico radical? del comer carnívoro, sin sufrir la violencia RAMATÍS: — Ya os hemos dicho en otra parte que los peces, los crustáceos y los crustáceos son “cuerpos colectivos”, correspondientes a un solo “espíritu-grupo”, que dirige su instinto y genera una reacción única e igual en todas las especies. Un pez, fuera del agua o dentro de ella, manifiesta siempre la misma, igual y exclusiva reacción que todos los demás peces del mismo tipo. Entre millones de peces idénticos, no  podrá distinguir una sola reacción diferente en el conjunto. Sin embargo, innumerables otras especies animales ya revelan principios de conciencia; pueden ser domesticados y realizar diferentes tareas. El

 

 buey, el cerdo, cerdo, el perro, el gato, gato, el el mono, mono, la ov oveja, eja, el caballo, caballo, el elefante, el camello, revelan ya cierta comprensión conciencial en relación a las diversas funciones que están llamados a desempeñar. Requieren, cada vez más, de vuestra atención y ayuda, para afirmarse en un sentimiento evolutivo por otros planetas, en los que sus razas podrán alcanzar un mejor desarrollo, al mando de organismos más adecuados a sus características. Cuando su psiquismo se acredite para comandar cerebros humanos, sus constituciones psicoastrales podrán entonces volver a vuestro globo y operar en la línea evolutiva del hombre terrestre. Por eso Jesús nunca sugirió a sus discípulos que practicaran la caza o la matanza doméstica, sino que les aconsejó que arrojaran las redes por la borda. Los pescados y mariscos están todavía muy lejos de la especie animal, que está dotada de los rudimentos de la conciencia. Incluso si no eres absolutamente vegetariano y te alimentas de pescado, crustáceos o mariscos, ya mostrarás un gran progreso en el control del malsano deseo de zoofagia. No te aconsejamos que abandones violentamente el uso de la carne, si aún no estás dotado de una voluntad poderosa que te permita cambiar radicalmente tu régimen; puedes eliminar, primero, el uso de carne animal, luego el de aves, y luego ceñirte a la dieta de pescado y similares, hasta que tu organismo se adapte naturalmente a la dieta exclusiva de vegetales y frutas. Es necesario, sin embargo, que domines tu mente, para que pueda cambiar poco a poco, y abandonar el deseo de nutrición que es vilmente estigmatizado la muerte del animal. lo haces, pronto morboso deseo de comercon vísceras cadavéricas seráSi reemplazado por elel sano deseo de comida vegetariana, en la que cambiarás las sangrientas vituallas por frutos jugosos y saludables. El primer esfuerzo para librarse de la nutrición carnívora debe ser en el sentido de comprender la realidad intrínseca de la que está hecha la carne y que se disfraza en forma de sabrosos manjares. PREGUNTA: Danos un ejemplo objetivo de cómo podemos gobernar la mente y controlar el instinto, para extinguir el deseo de probar la carne de los animales.

 

RAMATÍS: — En primer lugar, es necesario que no os dejéis fascinar del todo por el aspecto festivo de las mesas repletas de platos de carne, a las que el arte morboso ajusta todavía ornamentos que no son más que  pérfidas sugestiones para que se espoleen más los bajos deseos. en. Frente al jamón “apetitoso”, conviene que medites sobre la realidad fúnebre que está frente a ti; de hayun queestiércol recordarde la figura del cerdo clavado en el estanque, en forma albúmina maloliente y odioso, sudoroso, hinchado y mugriento, que luego se cuece en agua hirviendo, para darte el jamón “rosado y fragante”. Frente al “delicioso” asado, no se deje seducir por el olor de la carne crepitando bajo el apetitoso condimento, sino considérelo en su verdadera condición de musculatura sanguinolenta, que durante la vida del animal eliminó el sudor ácido a través de los poros, desprenden toxinas y urea, configurándose, también, como la red microscópica que canaliza  bacilos de todos los matices y de todas las consecuencias consecuencias patóg patógenas. enas. ¡En realidad, vuestro estómago no fue creado para la función macabra de un cementerio viviente, dentro del cual se libera la fauna de gérmenes feroces y hambrientos y se desmantelan las fibras animales! Si no te dejas dominar por el impulso inferior, que pervierte la imaginación y te engaña con la falsedad de la apetecible nutrición, creemos que pronto te sentirás libre de la necesidad de ingerir excrementos animales, así como hay hombres que mentalmente y físicamente libre de la adicción al tabaquismo y no sufrir más frente a los fumadores empedernidos. empedernidos. Y, si el deseo impuro domina aún vuestra psique negligente y debilita vuestra voluntad superior, es imperativo que al menos recordéis la dolorosadel emoción del animal, es operación. sacrificadochoque bajo eldel despiadado cuchillo carnicero o cuandocuando sufre la cuchillo  perverso, en tus tus entrañas inocentes. inocentes. PREGUNTA: — Algunos cohermanos nos consultan si hay un aumento de la responsabilidad responsabilidad por los espíritas carnívoros. carnívoros. ¿Qué dices? RAMATÍS: — No podemos asignarles “responsabilidad adicional”, en este caso, ya que la mayoría obedece aún al condicionamiento biológico del pasado, que se consolidó en la formación animal y humana. Evidentemente, son pocos los espiritistas que enfrentan el problema de

 

la alimentación como un tema delicado que merece atención. Pero el hábito carnívoro no es en modo alguno consecuente con los elevados  principios del espiritism espiritismoo que, además de basarse en los preceptos amorosos de Jesús, se fundamenta en los postulados iniciáticos del  pasado, en los que la alimentación vegetariana era norma indiscutible  para el discípulo. discípulo. bien intencionado. intencionado. Los espíritas que estén seriamente integrados en el sentido revelador y liberador de la doctrina codificada por Kardec, sin duda, harán continuos esfuerzos para extinguir la mala costumbre de comer la carne de sus hermanos menores. Su comprensión superior y  progresiva lo alejará alejará cada vez más de los retazos cadavéricos. cadavéricos. Es obvio que el tema de comer o no comer carne es un asunto de la naturaleza íntima de la criatura y, por lo tanto, quienes no estén dispuestos a cambiar su dieta poco saludable de ninguna manera estarán de acuerdo con nuestras afirmaciones. afirmaciones. Muchos sabrán tejer comentarios astutos y sugerentes, para llegar a conclusiones que justifiquen su  bárbara alimentación, considerando su esclavitud mental al deseo impuro como una imposición natural de la vida humana. Pero los que  buscan un nivel superior de espiritualidad espiritualidad sabrán comprender que la carne es dañina para el organismo físico, porque absorbe las toxinas ureicas, con lo cual se estropea la delicada textura del vehículo astral, donde se graban las emociones del alma. violado Si el espírita se  propone alcanzar un mejor coeficiente físico, moral, social, artístico, intelectual o espiritual, es evidente que la abstinencia de la carne es un imperativo indiscutible indiscutible para el éxito total en la realización de este ideal superior. Las figuras santificadas de los líderes espirituales de vuestro mundo, como Buda, Gandhi, Maharshi, Francisco de Asís y otros, entre los que destaca la sublime figura de Jesús, os dejaron ejemplo de una vida alejada de las fiestas carnívoras o los “colchones mullidos”. asado en el  brasero de las asadas espantosas. Es de sentido común que los pueblos más belicosos e instintivos son precisamente los más carnívoros, así como las figuras brutales, obesas y antipáticas de los antiguos césares romanos hieren tu retina espiritual por la misma razón.

 

  Si bien no se agrava la responsabilidad responsabilidad de los espiritistas que aún se alimentan de excrementos animales, ello no reduce su culpa de ser tradicionales cooperadores de la existencia de mataderos y carnicerías, además de la flagrante negación que ofrecen a la observancia de los  preceptos del amor. y bondad hacia el desafortunado animal sacrificado. PREGUNTA: - Entonces, bajo su razonamiento, es inconsistente que el espiritista devore restos de animales. ¿No es así? RAMATÍS: — Creemos que las excusas de los carnívoros sólo deben considerarse razonables, cuando no son espiritistas, viviendo, por tanto, a la sombra de iglesias conservadoras, la mayoría de las cuales son absolutamente tolerantes con la comida carnívora. Pero cuando esta macabra práctica es tolerada por quienes cultivan el espiritismo, que es un despertar de la conciencia y una levadura divina que renueva todas las costumbres, se hace evidente la contradicción entre lo que el espírita  profesa y lo que que practica. PREGUNTA: — ¿Y cuáles son sus consideraciones respecto a los mentores de la doctrina espírita que todavía se alimentan de carne? En virtud de ser divulgadores de la doctrina, ¿no deberían ser también vegetarianos? RAMATIS: — Quien sinceramente profundice en el conocimiento de los conceptos del amoroso Jesús y desee transmitir a los demás su inefable consejo, entre los cuales está el de “Sed mansos de corazón”, evidentemente se estará contradiciendo al ingerir el producto del dolor. y del sufrimiento del animal inocente, ¡y mucho más si participan ostensiblemente en asados alrededor de una fosa donde se asa el buey, como si saliera de su propia tumba violada! PREGUNTA: — Somos de la opinión que todavía no se puede culpar a los espiritistas espiritistas por su alimentación carnívora, ya que es una costumbre que, además de ser bastante natural, es propia de nuestro actual estado evolutivo espiritual. Nos cuesta entender que cuando  promovemos un asado inofensivo inofensivo y tradicional, o participamos de una comida carnívora, podamos culparnos ante el Creador. ¿No tenemos al menos alguna razón?

 

RAMATIS: — Es hora de razonar con más sensatez respecto al verdadero sentido de la espiritualidad, espiritualidad, distinguiendo, también, con más claridad, entre los vicios más propios del reino de Mamón y los valores que promueven la ciudadanía para el mundo. de Dios. A pesar de alegando las objeciones que presentáis respecto a lapasado, alimentación carnívora, el condicionamiento natural del es hora de que entendáis que ya sonó la hora del despertar espiritual definitivo. Concomitantemente con la próxima verticalización de vuestro orbe en su eje imaginario, i maginario, también debéis verticalizaros en espíritu, liberándoos, igualmente, de la cruel e ignominiosa alimentaci alimentación ón de vísceras animales. ¡Muchas veces vuestras contradicciones llegan a asumir el carácter de insulto a los generosos bienes que proceden de la magnitud del Padre! PREGUNTA: - No entendemos lo que quieres decir. Danos un ejemplo de una de esas contradicciones a las que te refieres en un tono tan enérgico. RAMATÍS: — Ya hemos sido testigos de los tributos que los espíritas rendían a sus cofrades, ofreciéndoles sobras cadavéricas asadas, al mismo tiempo que sobre sus cabezas colgaban racimos de uvas de los hermosos viñedos que les ofrecían, además de sus frutos, la amistad sombra para el festín morboso! ¡Mientras la carne ardía en el brasero ardiente, su humo fétido y viscoso untaba los manzanos, las vides y los dorados naranjales llenos de nutridos frutos, que son ofrendas divinas despreciadas por el hombre ingrato! Los predicadores espíritas, integrados en el mesianismo de salvar almas esclavizadas a la materia, deben cooperar por la cordura de la vida en todas sus expresiones físicas o morales. En consecuencia, nunca deben fomentar procesos morbosos que contradigan el ritmo armonioso de esta sana existencia. Así como en las fiestas espíritas son repudiados los alcohólicos, por ser perniciosos y deprimentes, también deben ser repudiados los asados y las fiestas carnívoras, que los alejan de las delicadas vibraciones de las almas superiores. ¡Nos extraña que, para el éxito de la fiesta espírita, el cadáver del hermano inferior tenga que ser asado en el brasero del asador detestable vicioso en el mundo profano!

 

¡De este lado, vagan espiritistas desencarnados, todavía tan condicionados a las fiestas pantagruélicas y carnívoras, que oran por la  bendición de un cuerpo físico a cambio de los mismos bienes del ambiente celestial! ¡Hay otros que aún no se dan cuenta del papel ridículo que juegan, recitando versos evangélicos en fiestas fraternas de espiritismo, mismopara tiempo que el hermano servicial asa el cadáver del hermano al inferior, el cementerio de la matriz! PREGUNTA: - Muchos espíritas afirman que la comida no tiene nada que ver con el espiritismo, razón por la cual sus consideraciones al respecto son improductivas y hasta objetables. ¿Qué dices? RAMATIS: — Es sabido que todas las filosofías de Oriente que  predican la liberación del espíritu del yugo de la materia, han prescrito prescrito siempre que la primera conquista de la virtud por parte del discípulo consiste en el abandono definitivo de la alimentación carnívora. Como Allan Kardec, al codificar la doctrina espírita, también se inspiró en los  postulados de la filosofía espiritualista oriental, los espíritas no deben considerar improductivo y hasta reprobable recomendar que no se alimenten de carne animal. Eso equivale a elogiar y defender la comida carnívora, en lo que nunca pensó Kardec. Todo esfuerzo moderno por espiritualizar el mundo nunca ha podido escapar de situar sus raíces iniciáticas en el milenario experimento de Oriente, cuya tradición religiosa, de templos dignos de respeto, tiene como fundamento esencial la doctrina vegetariana. No nos sorprendería que esta censura viniera de miembros de religiones sectarias, que aún no entienden cuál es la evolución delleespíritu creen carnal que el sea animal puedaen tener alma, ni que el daño que causanyalnocuerpo reflejado el cuerpo espiritual; pero siempre es contradictorio que el espírita propugne la  práctica de ingerir el cadáver de su hermano inferior, cuando ya es  portador de una conciencia más amplia y desarrollada bajo la alta  pedagogía de los valores valores iniciáticos iniciáticos maduros del del pasado. Es probable que nuestro pensamiento sobre el vegetarianismo sea considerado improductivo y ostensible por cierto porcentaje de espíritas; sin embargo, sus reproches a ese sistema y sus elogios a la alimentación carnívora implican que Dios lamentablemente fracasó en crear recursos para nutrir a sus hijos y por ello tuvo que recurrir al

 

execrable recurso de criar cabras, conejos, cerdos, bueyes y ovejas, destinados exclusivamente exclusivamente a la ¡cruel sacrificio de mesas humanas! Si los animales pudieran hablar, ¿qué dirían de la gentil disposición de muchos espiritistas a devorarlos bajo menús festivos y exquisitas salsas que dejarían boquiabiertos a muchos zulúes antropófagos? Es extraño, por tanto, que todavía se censuren las siguientes solicitudes, en las que hemos colocado nuestra obra principal: 1)  que no cooperéis en el aumento de los mataderos, charqueadas y carnicerías; 2)  que no promuevan las efusivas parrilladas sangrienta, risa espírita confraternización; 3)  que evites que el muérdago penetre en tu aura nauseabundo y adherido al astral inferior, que se libera del animal sacrificado; 4)  que se distancie, lo antes posible, de la antiguos antepasados Kayapó o Tamoio que, por desconocimiento de los postulados espíritas, se devoraban en repugnantes ágapes; 5)  que si no encuentra eco en vuestros ánimos, todo cuando hemos estado pidiendo, ¡ten piedad al menos del animal inocente, que es tu hermano menor ante Dios! Así podréis integraros en los preceptos amorosos de Jesús y corresponder al don generoso del Creador, que viste la tierra de la Tierra de hortalizas y árboles cargados de frutos, en la divina y amorosa ofrenda viva para la sana alimentación. ! PREGUNTA: — Hay quienes impugnan sus opiniones, alegando que Allan Kardec no censuró, en sus obras, los alimentos carnívoros, ni los consideró indignos o inapropiados para los espíritas. ¿Qué dices? RAMATÍS:al— Allan psicológico Kardec se vio a adaptarel sus sensatos  postulados espíritu de laobligado época, evitando conflicto no

 

sólo con la mentalidad profana —todavía tímida por la esclavitud del dogma religioso—, sino también con las instituciones responsables de la economía en la cual la industria cárnica representó una de sus bases fundamentales. Dado que el vegetarianismo era una doctrina practicada  por un reducido número de iniciados que se acercaban a las fuentes espiritualistas espiritualis tas de Oriente,este sería prematuro intrascendente queexpuesto el noble codificador estableciera postulado en ele espiritismo recién al público, y que bien podría convertirse en ridículo para los neófitos de la doctrina. En ese momento, la simple recomendación de la abstinencia total de carne, como principio de una doctrina codificada para la misa común, supondría el fracaso incontestable de esa doctrina. El Espiritismo, en sus inicios, fue visto más como una revelación de  preceptos esotéricos que incluso como una doctrina moral y una disciplina evangélica, cuyas virtudes aún se consideraban exclusivas de la religión dogmática dominante. Sin embargo, en su base se esconde el clarísimo mensaje para “los que tienen ojos para ver”, en el que Allan Kardec le legó una sugerente y sibilina advertencia que dirige  particularmente a sus seguidores, seguidores, en relación al vegetarianismo. Examinando la magnífica obra de Kardec, que constituye la Tercera Revelación en el ámbito de vuestro planeta en progreso espiritual, os daremos apuntes que distinguen perfectamente el pensamiento del autor respecto a la alimentación vegetariana. Dice el codificador, en nota personal, para aclarar la respuesta a la  pregunta n° 182, del cap. IV, del Libro de los Espíritus; Espíritus; Encarnación de los diferentes mundos: A medida que el espíritu se purifica, el cuerpo que lo recubre también se acerca a la naturaleza espírita. Su materia se vuelve menos densa; deja de arrastrarse penosamente sobre la superficie del suelo; menos groseras son sus necesidades físicas, ya que ya no es necesario que los seres vivos se destruyan unos a otros para nutrirse. Queda evidentemente implícito en esta nota que, si la destrucción entre los seres vivos, para nutrirse, es siempre un estado de inferioridad y de “gran necesidad”, el hecho de que la criatura no se alimente de seres vivos corresponde a un estado de inferioridad superioridad espiritual. Y esta práctica se vuelve más culpable e inferior entre los espiritistas,

 

 porque ya tienen una conciencia más clara de la verdad superior de la vida del espíritu, al mismo tiempo que la l a adhesión al espiritismo implica también un aumento de la responsabilidad responsabilidad moral. En el capítulo IV se formula la pregunta n° 692: ¿Es contrario a la ley de la naturaleza que la ciencia mejore las razas animal y vegetal? ¿Sería más acorde con esa ley dejar que las cosas siguieran su curso normal? El ente consultado, que confirma el principio p rincipio espírita, responde responde:: Todo debe hacerse para alcanzar la perfección, y el hombre mismo es un instrumento que Dios usa para lograr sus fines. Dado que la  perfección es la meta a la que tiende la naturaleza, favorecer esta  perfección es corresponder corresponder a los puntos de vista vista de Dios. Evidentemente, si el hombre, como intermediario de Dios, debe hacer todo lo posible para que incluso el animal mismo alcance la perfección,  para corresponder a lo que Dios D ios prescribe, podría decirse que un acto contrario a tal precepto no responde a los designios del Creador y no favorece la mejora de la vida. el animal. En consecuencia, los espíritas que realmente han comprendido esta disposición doctrinal, de alto concepto espiritual, de ninguna manera deben seguir transformando sus estómagos en un cementerio para la carne de su hermano inferior,  porque esta práctica de ninguna manera lo perfecciona, sino que lo destruye cruelmente. . . Todavía en respuesta al N° 693, la entidad conceptualiza textualmente: Todo lo que estorba a la naturaleza en su marcha es contrario a la ley general. PREGUNTA: — Hemos recibido explicaciones de que sólo los seres inteligentes deberían sobrevivir, como se deduce de los trabajos de Kardec. ¿Es correcta esta interpretación?

 

RAMATIS: — Recomendamos la lectura del Capítulo V, “Sobre la la Ley de Conservación”, parte 3 de El Libro de los Espíritus (pregunta y respuesta 703): PREGUNTA: - "¿Con qué fin concedió Dios a todos los seres vivos el instinto de conservación?" RESPUESTA:: — “Porque todos tienen que contribuir para cumplir los RESPUESTA designios de la Providencia. Por eso Dios les dio la necesidad de vivir. Además, la vida es necesaria para la mejora de los seres. Lo sienten instintivamente, instintivament e, sin ser conscientes de ello”.  No hace falta entrar en muchos muchos detalles sobre este tem temaa tan claro, en el que el espíritu cuestionado subraya la gran responsabilidad de tener que mantener la vida de todos los seres, porque “todos tienen que contribuir al cumplimiento de los designios de la Providencia”. La necesidad de vivir, que debe ser “respetada y protegida”, es una de las conclusiones lógicas y decisivas del espíritu que se comunicó con Kardec, y que implica, por tanto, una nueva censura doctrinal del exterminio del animal para ser devorado en las mesas suntuosas de los espiritistas! Y continúa el noble ente, delineando en contornos más claros e incisivos la ignominia de la comida carnívora, en lugar de la comida vegetariana o frutícola. En respuesta a la pregunta ri 703, “Habiéndole dado al hombre la necesidad de vivir, ¿le proporcionó Dios, en todo momento, los medios para lograrlo?”, dice la entidad: “Está bien, y si no los encuentra, entonces no los entiende.  No era posible posible que Dios creara para el hombre la necesidad necesidad de vivir sin darle los medios para lograrlo. Por eso hace producir la tierra, para dar lo necesario a los que la habitan, pues sólo lo necesario es útil. Lo superfluo nunca es superfluo”. Es obvio que, si el hombre continúa alimentándose de los restos de los animales y no utiliza los medios, es decir, los frutos y vegetales que Dios hace producir en la tierra —y que no encuentra porque no los comprende— le corresponde al hombre la culpa de ser carnívoro, pues

 

el suelo tiene todo lo necesario para una alimentación natural y saludable. Al final de la l a respuesta a la pregunta n° 705, el espíritu comunicador es muy claro, cuando confirma su conclusión anterior: “De cierto os digo: la naturaleza no es imprevisora; es el hombre, que no sabe cómo regular su vida”. El carnívoro es casi siempre insaciable; devora sesos, riñones, hígado, estómago, pulmones, patas, mocotó, músculos y ¡hasta la propia lengua del animal! Tu apetito es incontrolable y tu gusto deformado; logra gozar de un placer epicúreo en los más detestables platos de vísceras hervidas o asadas, que disimulan los olores fétidos a través de la excitante sazón. Las fiestas carnívoras y los asados constituyen un espectáculo comprometedor a la luz del espiritismo. Los espíritus que asistieron a Kardec lo declaran, indirectamente, en las respuestas a las preguntas 713 y 714, sobre el tema “Goce de los Bienes de la Tierra”, en los siguientes términos: “La naturaleza ha trazado límites a los placeres, para indicarte lo que te es necesario; pero con vuestros excesos os saciáis y os castigáis”. A la pregunta hecha sobre lo que debe pensarse del hombre que busca en los excesos de toda especie el refinamiento de los placeres, el espíritu dio la siguiente respuesta, bajo el n° 714: "¡Pobre criatura! Es más digno de lástima que de envidia, porque está muy cerca de la muerte”. ¿Cerca de la muerte física o de la muerte moral? preguntó Kardec al espíritu comunicador. Y él respondió: — ¡De los dos! Allan Kardec, aún no satisfecho con la respuesta contundente e indiscutible de su noble mentor, agrega la siguiente nota a las preguntas anteriores:

 

El hombre que busca el refinamiento del goce en los excesos de toda especie se pone por debajo del bruto, ya que éste sabe detenerse cuando su necesidad está satisfecha. Abdica la razón que Dios le ha dado como guía, y cuanto mayores son sus excesos, más preponderancia da el hombre a su naturaleza animal sobre su naturaleza espiritual. Las enfermedades, las dolencias e incluso muerte, quederesultan delDios. abuso, son al mismo tiempo el castigo por la la transgresión la ley de El genio codificador del espiritismo establece, en las consideraciones anteriores, la norma exacta que debe seguir el adepto espírita, en cuanto a la alimentación. Indudablemente, el espírita es aquel que busca mejorar su conducta a través de un continuo esfuerzo de superación; debe actuar incesantemente para que “su naturaleza espiritual  predomine sobre sobre su naturaleza aanimal”, nimal”, lo que no no le será posible posible en los excesos pantagruélicos, que “lo colocan por debajo de lo bruto” La naturaleza espiritual de ninguna manera se afina ni se revela frente a las acequias donde se asan asquerosos asados o frente a las soperas humeantes donde flotan los restos de carne sacrificada, del hermano menor. La distancia con los restos animales debe mejorarse sin duda y “con los medios que Dios ha proporcionado al hombre, producidos por la tierra”, como se afirma en la respuesta 704. PREGUNTA: — Pero Alian Kardec registra en El Libro de los Espíritus, junto a la pregunta 723, la siguiente respuesta del espíritu comunicante : — “Dada tu constitución física, la carne alimenta a la carne; de loconceptualizando contrario, el hombre perece.” el espíritu completa esta respuesta, que “el hombreYtiene que estar ahí, nunca con/brmar o reclamar su organización”. ¿Qué dices ahora sobre eso? RAMATIS: — El concepto literal de que “la carne alimenta a la carne”, se contradice con el hecho de que el buey, el camello, el caballo y el elefante, como especies vigorosas y perdurables, son reacios a la carne, y no sufren de la carencia de las famosas proteínas derivadas de vísceras animales. En cuanto a la afirmación de que el hombre perece cuando no se alimenta de carne, Dios muestra la fragilidad de la afirmación, obligando a veces a una persona ulcerosa, al borde del sepulcro, a vivir unos años más sin comer carne. Si el enfermo

 

sobrevive evitando la carne, ¿por qué ha de perecer el sano? En cuanto a la afirmación de que "el hombre debe alimentarse como su organización pretende", no hay duda, porque mientras la organización  bestial de un Nerón pedía abundante carne humeante, Jesús se contentaba con una torta de miel y un poco de caldo de cerezas. ! Así como no habría ningún beneficiomanera espiritual para Nerón si dejara de comer carne, Gandhi de ninguna necesitaría más que un vaso de leche de cabra para su comida. En la pregunta 724, de El Libro de los Espíritus, Kardec consultó al mismo espíritu sobre si sería meritorio abstenerse de alimentos animales, o de cualquier otro, como expiación, a lo que el mentor espiritual respondió: “Sí, si practicas esta privación por el beneficio de los demás”, mostrando, por lo tanto, a los espíritas, que hay mérito en dejar de comer carne, ya que esto redunda en beneficio del animal, que es un hermano menor. Esta puede así continuar su evolución, establecida por Dios, libre de la crueldad de los mataderos, charqueadas y matanzas domésticas. La alimentación vegetariana es, por tanto, definitivamente refrendada por la doctrina espírita, porque de la  privación de la carne, carne, por parte del hombre, se ennoblece y el animal animal se  beneficia. En el capítulo VI de El Libro de los Espíritus (Sobre la Ley de la Destrucción) se elimina cualquier duda al respecto, cuando Allan Kardcc pregunta si siempre habrá necesidad de destrucción entre los hombres, y el espíritu responde que esa necesidad se debilita a medida que esecon espíritu vence a intelectual la materia, yy moral. que el Ahora; horror de crece el desarrollo si la el destrucción horror a la destrucción crece tanto como el desarrollo intelectual y moral del hombre, lógicamente se sigue que aquellos que todavía no manifiestan horror a la destrucción tampoco se han desarrollado moral e intelectualmente; son rezagados en el progreso espiritual, pues también  puede considerarse como "destrucción" la que se produce por el deseo de comer carne, y que demuestra un marcado predominio de la naturaleza animal sobre la espiritual. Al final de la respuesta a la  pregunta 734, el espíritu, si bien afirma que el derecho de destrucción está regulado por la necesidad que tiene el hombre de proveer para su

 

sustento y seguridad, ¡hace la salvedad de que el abuso nunca constituye un derecho! Este último concepto tiene una relación más directa con los espíritas y espiritistas en general, pues constituye realmente un abuso, frente al sentido más puro ydehortalizas, la vida, el hecho de que, ante la prodigalidad de frutas, verduras los hombres, ya conscientes de tal concepto, aún insisten en devorar el botín de sus inocentes sirvientes. Y los espíritas que han compelido las obras sensibles y progresistas de Alian Kardec quedarán muy agobiados ante la justicia sideral cuando, después de haber recibido enseñanzas que piden frugalidad, equilibrio,  piedad y pureza, contradicen el esfuerzo por liberarse de la materia continuando en ¡el festín morboso de vísceras asadas o epicúreamente cocinadas para la morgue del estómago! El inteligente codificador de la doctrina espírita —como presintiendo, con un siglo de anticipación, la ignominia de la destrucción de animales y aves— incluye en su citada obra la respuesta n° 735, que es un libelo contra la caza: La caza es el predominio de la bestialidad sobre la naturaleza espiritual. Toda destrucción que exceda los límites de la necesidad es una violación de la ley de Dios. Los animales sólo destruyen para satisfacer sus necesidades, mientras que el hombre, dotado de libre albedrío, destruye sin necesidad. Tendrá que dar cuenta del abuso de la libertad que le ha sido concedida, pues eso significa que se entrega a sus malos instintos. ¡Matar a un animal o ave indefenso, que necesita el afecto y la  protección humana, constituye realmente un grave daño de carácter espiritual! Cuando Kardec le preguntó a su mentor si podía vincular el sentimiento de crueldad con el instinto de destrucción, le respondió lo siguiente: “La crueldad es el instinto de destrucción en su peor expresión, porque si, si a veces, la destrucción constituy constituyee una necesidad, la crueldad nunca es lo mismo". Confirmamos, por tanto, nuestras consideraciones anteriores, que el alimento carnívoro —responsable de la cruel en mataderos charqueadas o carnicerías— es producto de matanza una naturaleza humanay

 

“despiadada y malvada”, como afirma el mentor de Kardec al referirse a la destrucción acompañada de crueldad (752). PREGUNTA: — Si es así, debe ser contraproducente que los médiums se sienten a la mesa espírita con el estómago lleno de carne; ¿no es verdad? RAMATIS: — Eso depende de la naturaleza de las comunicaciones, del ambiente y del tipo moral del medio. Si es una criatura alejada del Evangelio, sólo será comida fácil para espíritus glotones y carnívoros, que se deleitarán en su aura contaminada con fluidos del astral del cerdo o del buey. Si es una criatura evangelizada y está acostumbrada a las comunicaciones de beneficio humano, entonces será protegida por sus afectuosos, aunque lleve una repugnante carga de eructos astrales que molestan a las entidades más evolucionadas presentes. Pero el carnívoro y glotón produce poco en el trabajo de intercambio con las más altas esferas; su periespíritu estará saturado de miasmas y  bacilos psíquicos exudados por la fermentación de los alimentos por los los ácidos estomacales, creando un clima agobiante y angustioso para los  buenos comunicadores. comunicadores. Con las auras densas y gomosas de las emanaciones de los médiums carnívoros que, hartos de restos cadavéricos, se presentan en las mesas espiritistas, los guías se sienten obstaculizados en sus facultades espirituales, semejante al hombre que trata de orientarse bajo una espesa niebla o intensa nube . de humo asfixiante. Lo que perjudica el trabajo del médium no es sólo la dilatación del estómago, resultante del exceso de comida, o los intestinos  profundamente alterados en su trabajo digestivo, o el páncreas y el hígado en hiperfunción para hacer frente a la carga exagerada de nutrición carnívora, sino que es la carne misma que, impregnada de  parásitos y larvas del animal inferior, contamina el periespíritu del médium y lo envuelve con los repugnantes fluidos del psiquismo inferior. Los centros nerviosos y el sistema endocrino de la criatura se agotan dolorosamente en el agotador trabajo de acelerar la digestión del

 

carnívoro sobrecargado de comida pesada, comúnmente ingerida unos minutos antes de su tarea mediúmnica. Como los guías no pueden transformarse en magos milagrosos, que pueden eliminar instantáneamente los fluidos nauseabundos de las auras de los médiums glotones y carnívoros, éstos se quedan en las mesas espiritistas en un trabajo anímico improductivo, o bien se no estacionan forma  precarios “pasistas”, a quienes sería mejor trabajar, en paralano dañardea los pacientes que todavía están en mejor condición psicoastral. PREGUNTA: — Ante ciertos argumentos de cohermanos contrarios al vegetarianismo, que afirman que la buena literatura mediática no corrobora sus aseveraciones, le agradeceríamos que citara alguna obra de valor espiritual, o de carácter mediúmnico, que pudiera probar sus afirmaciones. . ¿Sería posible que nos ahorraras esa atención? RAMATIS: — Nos parece inconveniente —por ocupar mucho espacio en esta obra— reproducir aquí todo lo que dice la literatura doctrinal espiritualista de Oriente y hasta la literatura espírita. Reproduciremos lo que nos parezca más útil y de mayor claridad para sus actuales entendimientos. En La Sabiduría Antigua, de Annie Besant, dice en la  página 69, capítulo capítulo II, “El Plano Astral”: La masacre organizada y sistemática de animales en los mataderos, las matanzas provocadas por el amor al deporte, arrojan cada año al mundo astral a millones de seres llenos de horror, espanto y aversión por el hombre. Magnetoterapia, de Alfonso Bué, pág. 41, nº 26: Para desarrollar las facultades magnéticas, la dieta vegetariana, aplicada sin exageración y sin prevención exclusiva, es indiscutiblemente la mejor; es necesario comer poca carne, suprimir por completo el consumo de alcohol y beber mucha agua pura. En vista de las afirmaciones anteriores, ¡será fácil para usted evaluar cuán difícil es para el médium que es un pasista cumplir con sus deberes con el estómago lleno de carne!

 

Dice un médico de su mundo, que disfruta de un excelente concepto científico, el profesor Radoux, de Lausana: Es un prejuicio creer que la carne alimenta a la carne. El régimen de la carne y la sangre es, por el contrario, perjudicial para la belleza de las formas, ladel frescura de Los la tez,carnívoros la frescurason de más la piel, el aterciopelado  brillante cabello. susceptibles que losy vegetarianos a las influencias epidémicas y contagiosas; los miasmas morbosos y los virus encuentran un terreno maravillosamente preparad preparadoo  para su desarrollo en cuerpos saturados de humores y sustancias mal elaboradas, nocivas o ya medio fermentadas y en descomposición. descomposición. De la literatura mediúmnica espírita, podemos mencionar algunos extractos de obras que reconocemos de innegable valor y que sirven  para orientar la actitud de los espíritas hacia objetivos superiores. En Missionários da Luz, obra de André Luís recibida por Francisco Cândido Xavier, el autor espiritual se enfoca en situaciones que demuestran claramente la importancia del vegetarianismo entre los seguidores del espiritismo. Dice el autor en el capítulo IV, página 41, evocando su existencia física: Con el pretexto de buscar recursos proteicos, exterminamos innumerables gallinas y ovejas, lechones y cabritos. Chupamos el tejido muscular, mordisqueamos los huesos. No contentos con matar a los  pobres seres que nos pedían rumbos de progreso y valores educativos,  para servir mejor a la obra del Padre, extendimos los refinamientos de la explotaciónpara milenaria e infligimos a muchos adenuestro ellos gusto. ciertas. enfermedades que sirvieran más eficientemente El cerdo común fue encontrado por nosotros a dieta de engorde, y el  pobre animal, muchas veces a costa de despilfarro, tuvo que crear ciertas reservas de grasa para nuestro uso, hasta que se postró por completo bajo el peso de la insalubre y abundante manteca. Metíamos gansos en máquinas de engorde que hipertrofiaban sus hígados, para obtener pastas sustanciosas destinadas a manjares que se hicieron famosos, despreocupados de los errores cometidos con la supuesta ventaja de enriquecer los valores culinarios. De ninguna manera  perjudicó la estampa estampa de las vacas vacas madres, rumbo rumbo al matadero, para para que nuestras sartenes sudaran agradablemente. agradablemente.

 

Más adelante, en la página 42 de la misma obra, el autor cita parte de un diálogo con una autoridad técnica de este lado: Los seres inferiores y necesitados del planeta no nos ven como superiores generosos e inteligentes, sino como crueles verdugos. Confían en ladesesperados, tormenta furiosa perturba lasdel fuerzas de ladenaturaleza,  pero huyen, al que acercamiento hombre cualquier condición, excepto de los animales domésticos que, por confiar en nuestras palabras y actitudes, aceptan el cuchillo de carnicero en el matadero, casi siempre con lágrimas de aflicción, incapaces de discernir, con razonamiento embrionario, dónde comienza nuestra  perversidad y dónde termina nuestro nuestro conflicto. El deplorable efecto de la matanza del animal, en vuestro mundo, reverbera de este lado, de manera triste; es todavía un problema que requiere esfuerzos heroicos por parte de desencarnados bien intencionados, como la sangre derramada al azar es alimento vigoroso  para nutrir a los los espíritus perversos e infelices infelices sin cuerp cuerpoo físico, y para  prolongar sus más abyectas tentativas. De la misma obra Missionários da Luz, y en respuesta a vuestros  pedidos, indicamos la página 135 donde encontraréis la corroboración corroboración de lo que os contamos en otras obras sin pretensiones. Frente a la espantosa escena del matadero, donde se sacrificaba el ganado, el autor describe la multitud de espíritus hambrientos que, en condiciones lamentables, se arrojaban desesperadamente a los chorros de sangre viva, tratando de obtener el tono vital que les favorecería una vez más. contacto más claro con el mundo físico. Dice el autor, reproduciendo las palabras de su mentor: Estos desdichados hermanos, que no pueden vernos, debido a la deplorable situación de brutalidad e inferioridad, están chupando fuerza del plasma sanguíneo de los animales. Tienen hambre los que dan  piedad. La escena identifica una más de las desastrosas realidades que se  producen por la matanza del animal, ya que las almas aún esclavas de las sensaciones inferiores, quelugares vagandonde por ellaEspacio sin animal objetivos superiores, encuentran en los sangre del se

 

derrama en profusión. los medios que necesitan para consolidar las  persecuciones y fomentar el desorden humano. El autor en cuestión transcribe entonces un nuevo diálogo con su interlocutor desencarna desencarnado: do: ¿Por qué tal sensación de pavor, amigo mío? Sal de ti mismo, rompe el caparazón de ¿No la interpretación y sal al amplio campo de  justificación. visitamos los personal dos las carnicerías más diversas de la la esfera de la Corteza? Recuerdo que en mi antiguo hogar terrenal siempre había una gran familia regocijándose por la matanza de los cerdos. La canal de carne y grasa significaba abundanc abundancia ia de la cocina y comodidad del estómago. Con el mismo derecho, los desencarnados, tan inferiores como lo fuimos, se acercan a los animales muertos cuya sangre humeante les ofrece vigorosos elementos vitales. Quedó demostrado, en este fidedigno trabajo mediúmnico, que la adicción al alimento carnívoro es signo de inferioridad espiritual; la ingestión de vísceras cadavéricas y la consiguiente adhesión al progreso de los mataderos mantienen la fuente que aún sustenta la vitalidad de los obsesores y agentes de las tinieblas sobre la humanidad terrestre. El terrestre paga, diariamente, bajo la multiplicidad de enfermedades, molestias y desastrosas consecuencias en su hogar, la negligencia espiritual de seguir devorando los restos mortales del animal creado por Dios y destinado a fines útiles. Otro autor espiritual (el Hermano X, en Cartas y Crónicas, bajo el tema “Entrenamiento para la muerte”), por el mismo medio antes mencionado, conceptualiza valientemente: Empieza a renovar tus hábitos con tu comida diaria. Reducir gradualmente la voluptuosidad de comer la carne de los animales. El cementerio en el vientre es tormento, después de la gran transición. El lomo de cerdo o bistec de ternera, sazonado con sal y pimienta, no nos sitúa muy lejos de nuestros antepasados, los Tamoio y los Kayapó, que se devoraban unos a otros. Emmanuel, el mentor del mencionado medio, en una comunicación que destacamos, en alusión a la aparición y evolución del hombre, se manifiesta de la siguiente manera:

 

Los animales son los hermanos inferiores de los hombres. También ellos, como nosotros, vienen de lejos, a través de luchas incesantes y redentoras, y son, como nosotros, candidatos a una brillante posición en la espiritualidad. espiritualidad.  No vano sufren sufr las benditas benditas tareas de entrega entrega y renuncia, renuncia, en favor del en progreso de en losen hombres. Es evidente, pues, por estas declaraciones d eclaraciones de espíritus acreditados en el trabajo de mediumnidad espírita y de vuestra confianza, que la responsabilidadd de los espíritas en relación a la alimentación carnívora responsabilida es muy grave. ¡Bajo ninguna circunstancia les tolerará la Ley de la Vida, de la que no pueden pretender ignorancia, ninguna excusa posterior que ablande su culpa por haber asesinado a su hermano menor! Y la misma  bibliografía espírita es comúnmente comúnmente referida como la directriz directriz oficial de conducta espírita, que les advierte de tales deberes y enfatiza la urgente necesidad del vegetarianismo. Ya os hemos dicho que las humanidades superiores son enemigas del macabro festín de vísceras cadavéricas. Les recordamos el sentido concepto de Allan Kardec, que “la naturaleza espiritual debe predominar sobre la naturaleza animal”. Y puedes tener  prueba de esto a través de los mismos trabajos mediúmnicos mediúmnicos que dices ser confiables. En Novas Mensagems, obra recibida por el juicioso j uicioso médium Francisco Cândido Xavier, en la página 63, en el capítulo “Marte”, le será fácil encontrar lo siguiente: Tales medidas, explica el espíritu superior y benévolo, están destinadas a proteger la vida de los más débiles regentes de la naturaleza planetaria  porque, en Marte, ya se ha resuelto el problema de los alimentos esenciales, por medio de las fuerzas atmosféricas, siendo prescindibles  para sus felices habitantes. la ingestión de las vísceras cadavéricas de sus hermanos inferiores, como sucede en la Tierra, atestada de frigoríficos y mataderos.  No nos adentramos en este trabajo de transcribir obras mediúmnicas,  pues iríamos más allá allá de los límites de nuestro nuestro programa; programa; simplemente

 

le indicamos el contenido de confianza que desea y que podrá cubrir en detalle consultando las fuentes mencionadas. PREGUNTA: - ¿Podría aclararnos, todavía, respecto a las palabras de Jesús, cuando dijo que el hombre no se pierde por lo que entra por la  boca, sino por lo que sale de ella? RAMATIS: — El Maestro fue muy explícito en su advertencia  porque, si dijo que no te ensuciarias por lo que entra por tu boca, sino  por lo lo que sale de ella, ella, tampoco te prometió gracias o méritos superiores si continuabas Comer carne. Ninguna tradición cristiana te muestra la figura del gentil nazareno descuartizando vísceras de animales. Jesús sólo os recordaba lo que no “perderíais”, pero no aludía a lo que no “ganaríais” si no os purificaseis en la comida. La inmensa bondad y comprensión del Maestro no lo llevarían a emitir conceptos aún inmaduros para aquellos hombres rudos y brutalmente carnívoros de su tiempo. Su misión principal era enfatizar el valor supremo del espíritu sobre la materia, así como la necesidad de purificación interior sobre cualquier preocupación por la alimentación. Su mensaje fue de gran importancia para los fariseos y fanáticos de la época, quienes  practicaban la ignominia espiritual mientras se esclavizaban a sí mismos a las duras normas dietéticas. Es necesario no olvidar el “espíritu” de la palabra dictada  porque Jesús, pues, si el hombre no se pierde por lo que entra por la  boca, sino por lo que sale de ella, no alabéis por po r tanto la ingestión del alcohol, embrutece, o laal del hormiguero, que mata, que también entran porque la boca. Si tomas pie de la letra la advertencia del Maestro, también llegarás a la conclusión de que puedes comerte a tu hermano, como hacen los caníbales, porque lo que entra por la boca —según el  principio evangélico a invocar— no pone en peligro a nadie. Sin embargo, este sofisma malicioso, llevado a la responsabilidad de Jesús, de ninguna manera os justificaría ante él por la culpa de ser caníbales, ya que vivís en un mundo civilizado. Jesús, al pronunciar las palabras que cita, estaba refiriéndose a las críticas dirigidas a sus discípulos por no lavarse las manos antes de comer el pan, y con esas palabras quiso decir que es

 

mejor dejar de lavarse las manos que dejar de lavarse el sucio corazón,  pero no que se debe comer de todo todo tanto como puede puede entrar en la boca,  porque eso sería sería un absurdo que no saldría de los los labios del Nazareno! Nazareno!  No hay pureza integral, integral, psicofísica, psicofísica, cuando uno ingerir sanguinolentos o estercoleros de urea albúminarestos cultivada en el repulsivo caldo de lasvivientes porquerizas, ni hayy limpieza en el corazón cuando se desechan en abundancia frutas, legumbres y verduras, para alimentar las espantosas industrias de la muerte, que desangran y desmenuzan los carne de seres humanos, también digna de piedad y protección. Allan Kardec lo tiene muy claro, cuando inserta en su obra El Libro de los Espíritus, capítulo VI, respuesta n° 734, en la que el ente espiritual prescribe categóricamente: categóricamente: “El derecho ilimitado de destrucción se regula por la necesidad que tiene el hombre, de proveer para su sustento y su seguridad. nunca fue un derecho”.  No hay duda en cuanto cuanto al espíritu de esta respuesta; respuesta; Él el hombre es culpable si mata al animal, ya que no tiene ese derecho, ya que no le faltan frutas ni verduras para su sustento; ni necesita la muerte de su hermano inferior para su seguridad biológica o psicológica. Vegetarianismo, de hecho, aunque aconsejamos que poco a poco sustituya al alimento carnívoro, para no debilitar, en  principio, a los los que están demasiado demasiado condicionados condicionados a la carne, de debe be ser el alimento de espiritistas que ya son conscientes de la realidad reencarnatoria y deylaespiritistas marcha ascendente a la que también están los animales. obligado. PREGUNTA: ¿No sería contraproducente una dieta vegetariana en países de clima frío, donde se necesitan mucho proteínas y calorías? RAMATIS: — Indudablemente, conviene que en climas cuando hace frío, o durante la temporada de invierno, la dieta vegetariana debe ser lo más racional posible, basada en alimentos grasos y grasos, que debe incluir mantequilla, queso, nata, yema de huevo,

 

nueces, castañas, almendras, piñones, avellanas, aguacate. , aceitunas y soja, aceite de oliva o maní, aceite de coco u otras semillas oleaginosas, con el fin de obtener las calorías necesarias para el equilibrio del organismo carnal. Sin embargo, en climas cálidos, la comida vegetariana es una necesidad terapéutica, ya que depura el organismo y reduce la toxicosis resultante del consumo excesivo de carnes grasas. PREGUNTA: — ¿Qué dices sobre la existencia de vegetarianos magros y gordos, similar a lo que sucede con los carnívoros? RAMATIS: — En efecto, existen ambos tipos tanto entre los carnívoros como entre los vegetarianos. Pero lo cierto es que la salud no tiene que ver con la gordura o delgadez del individuo, ya que la obesidad puede ser por la ingesta de alimentos con exceso de carbohidratos, o provenir del tipo de estirpe biológica ancestral, o también provenir de un desorden del sistema interno. glándulas de secreción, principalmente por parte de la tiroides, hipófisis y anexos, que retrasan el metabolismo responsable del equilibrio de las grasas en el organismo. PREGUNTA: — Pero está claro que la carne es la mayor fuente de  proteínas; ¿no es así? RAMAS:- Bajo el uso de demasiada proteína o la ingestión indiscriminada de carne, la presión arterial aumenta y, con el tiempo,  puede aparecer arterioscler osis, la enfermedad de con Bright, así trastornos como una reducción en el arteriosclerosis, calibre de las arterias coronarias, graves cardíacos. y muchas veces fatal. El propio enfermo de cáncer, cuando come mucha carne, demuestra mayor virulencia de su enfermedad. Algunos nutrólogos modernos, y atentos investigadores, no dudan en afirmar que, debido al gran consumo de carne por parte de la humanidad, aún prevalecen enfermedades como apendicitis, asma, congestión hepática, gota, hemorroides, estreñimiento, úlceras y tumores en el cuerpo. , al tiempo que reconoce que una dieta basada en frutas y verduras contribuye admirablemente a recuperar los elementos que favorecen el curso y la flora en el tracto intestinal.

 

Cabe señalar que los venenos de la carne son bastante dañinos para el hígado y lo obligan a un trabajo agotador, saturándolo de tal manera que dificulta el delicado proceso de filtración. Además, el hombre, por su perniciosa costumbre de añadir al guiso o asado de vísceras animales  pimienta, salsa picante, mostaza, clavo de olor, exceso de sal y toda clase de condimentos excitantes, efectuando las más violentas combinaciones químicas con otros condimentos, como la cebolla. , ajo y vinagre, acaba por aniquilar an iquilar antes tu organismo carnal. Después, él mismo trata de inmunizarse contra los efectos perniciosos que dañan su organismo, recurriendo a toda clase de medicamentos heterogéneos de la farmacología pesada moderna, creyendo que puede compensar la agresividad de la química violenta y corrosiva, que hizo estallar. . El uso de la carne también se acompaña de salsa picante, que obliga a los órganos físicos a trabajar intensa y fatigosamente, a fin de  producir una mayor cantidad cantidad de fermentos, fermentos, bilis, bilis, jugos y hormonas que satisfagan las necesidades digestivas y faciliten la filtración de los venenos y sus expulsión al extranjero. Bajo el exceso de comida imprudente, que produce una toxicosis dañina, los riñones y el hígado se fatigan y se congestionan para atender el servicio de los filtros vivos del cuerpo; el páncreas se agota por la hiperproducción de levaduras y los islotes de Langerhans se atrofian, reduciendo su suministro de insulina y culminando en una diabetes insoluble. Las vísceras de los animales también arrojan otras toxinas dañinas, que alteran el movimiento peristáltico del intestino, aumentan la viscosidad la sangre a la artritis. apoplejía, mientras que el ácido úrico sede propaga porylacontribuyen sangre y causa  No os debe ser desconocido que los pueblos orientales, alimentados únicamente con arroz, frutas, verduras y soja, no padecen arteriosclerosis, angina de pecho, infarto de miocardio o hemorragias cerebrales, mientras que en Occidente estas enfermedades aumentan de forma descontrolada entre los hombres desnutridos de carne. , que es rica en colesterol. En ciertos pueblos occidentales su desayuno ya está repleto de jamón, tocino, chorizo o carne enlatada, todavía mezclados con queso, mantequilla, huevos, nata y leche que, aunque recomendable

 

en la buena alimentación, los satura aún más porque también son animales gordos. ¡De esta manera, el número de certificados de defunción que oficializan la muerte bajo la responsabil responsabilidad idad de enfermedades de la sangre y venas sobresaturadas de proteínas está en constante aumento! sobresaturadas PREGUNTA: — Hemos oído que la comida de los carnívoros también aumenta las bases para la proliferación de ciertos parásitos intestinales, como las tenias. ¿Hay Jndamento en esta declaración? RAMATIS: — Ciertos tipos de parásitos intestinales, de los que el hombre se convierte en huésped, procrean primero en forma de larvas en el organismo de los animales; es el caso de “Taenia saginata”, que vive su primer estado larvario en el buey; Taenia solium, que prefiere a los cerdos, o Bothriocephalus, la tenia, cuyo estado larvario tiene lugar entre ciertos peces de agua dulce y que, al alcanzar el estado adulto en el intestino humano, puede alcanzar hasta unos pocos metros de longitud. Algunos otros parásitos pertenecientes a las tenias y gusanos del grupo de los helmintos, que pueden ser examinados en su ciclo de vida parasitario en el hombre, tienen su origen larvario en ciertos animales que también son devorados por el hombre, haciéndole sufrir,  posteriormente, las nocivas efectos de su propia insaciabilidad zoofágica! PREGUNTA: — La carne de res, ¿no es también, en esencia, una amalgama y minerales que provienen directamentedede vitaminas, las plantas yproteínas son asimilados por los animales, lo que debería hacerlas más apetecibles para el hombre? RAMATIS: — La carne es deficiente en vitaminas, ya que el animal no las asimila con la precisión que quisiera; son abundantes en frutas, verduras, cereales y legumbres, verdadera fuente natural de su sustento. Además, las vitaminas de la carne se consumen al hervirla o asarla, agravándose su poder nocivo con la adición de otras sustancias corrosivas, que son las que aportan las salsas picantes, la pimienta y otros condimentos tóxicos. La prueba más evidente de estas afirmaciones es que la humanidad terrenal, cuanto más se entrega a la

 

comida carnívora, especialmente con la facilidad actual de la carne enlatada, más se ve obligada a consumir mayores cantidades de vitaminas artificiales. Cualquier recetario o recetario que trate sobre la calidad de los explicará que lapor carne magra, por ejemplo, contiene casi dos alimentos tercios de agua, un veinte ciento de proteína, un cinco por ciento de grasa y un tres por ciento de residuos y materia mineral, conteniendo  poca vitamina A, B, y C. La carne enlatada es todavía más pobre en vitaminas porque, sometida a un riguroso proceso de ebullición industrial, gran parte de sus elementos energéticos se evaporan y, incluso en cuanto a sales minerales, queda poco sodio y calcio; el mismo hierro que se encuentra allí todavía proviene de residuos de sangre que se retienen y coagulan en los tejidos musculares. En el caso del escorbuto, por ejemplo, la medicina explica que se trata de una “discrasia hemorrágica” resultante de la falta de ingesta de verduras o frutas frescas, que culmina en una profunda avitaminosis. Antes del descubrimiento de la deficiencia vitamínica que  provocaba el escorbuto, escorbuto, los ejércitos en campaña, campaña, las caravanas caravanas de larga larga distancia o los marineros que pasaban mucho tiempo en el mar, alimentándose exclusivamente de carne, eran diezmados por esta enfermedad que afectaba a su nutrición por la falta de vitamina C, que solo abunda en frutas, verduras, cereales, como el limón, las uvas, los tomates, la col cruda, la cebolla o las espinacas. Es evidente que si la carne tuviera exactamente el contenido vitamínico necesario para el humano, elSin escorbuto no afectaría a los carnívoros, sino sólo aorganismo los vegetarianos. embargo, el resultado es diametralmente opuesto, ya que esta enfermedad se cura precisamente cuando los  pacientes son tratados tratados con frutas frutas y verduras frescas. PREGUNTA: ¿Pero hay razas resistentes que se alimentan exclusivamente de carne, como ciertos pueblos o tribus de Asia; ¿no es verdad? RAMATIS: — No hay duda de que uno puede  prueba de ello, principalmente entre los pueblos nómadas de Asia, que gastan casi exclusivamente en carne de cordero, cabrito o caza silvestre;

 

sin embargo, son productos de un ambiente salvaje, cuya vida se libera del oficialismo de la cocina de la metrópoli; están más cerca de la vida salvaje, que requiere una nutrición más primitiva, lo que es una prueba más de que la comida carnívora es incompatible con el hombre muy civilizado o espiritualmente sensible. Es la Medicina misma de vuestro mundo que, después de largas y exhaustivas investigaciones en busca de los elementos que  producen fatiga en el organismo humano, asentaron las conclusiones que indirectamente aconsejan al hombre abandonar la carne. Es así como se ha comprobado que la fatiga se produce por los venenos del cuerpo y bajo tres causas diferentes: la primera, como efecto de las modificaciones químicas que se procesan en los músculos; la segunda, resultante de los ácidos minerales y otras sustancias que agotan al hombre y se ingieren con los alimentos; la tercera, resultante de los venenos excretados por las bacterias proteolíticas, que producen la  putrefacción de las proteínas no absorbidas por el colon intestinal. Ahora; la carne no es totalmente digerida por el hombre en un  porcentaje del cinco al diez por ciento, y se pudre acelerando el desarrollo de amebiasis, colitis, irritaciones o fístulas, pues en este  proceso de putrefacción dominan el escatol y el indol, como venenos que provocan fatiga. Los alimentos carnívoros también sufren mucho  pérdida de su energía vital durante la combustión interna, así como acentuar la producción de ácidos nocivos que afectan el equilibrio  bioquímico intestinal, hecho que hecho en la que intoxicación de órganos, tejidos y sangre, con presencia deresulta ácido úrico provoca artritis. Por lo tanto, la comida vegetariana es superior a la cualquier régimen carnívoro, ya que en las verduras predominan los hidratos de carbono, constituyendo una gran fuente de energía para el  buen funcionamiento funcionamiento de la musculatura, principalmente con la utilización de patatas y cereales, o frutas dulces, como ciruelas, uvas, higo, pera, caña de azúcar, caqui, sandía y pasas. PREGUNTA: — ¿Qué consejo nos daría sobre la alimentación vegetariana más adecuada para quienes pretenden

 

abandonar la dieta carnívora, para poder compensar el abandono de la carne? Creemos que nuestro largo condicionamiento al alimento carnívoro aún no nos aconseja hacer cambios violentos en este sentido; ¿no es verdad? RAMATIS: —alimentos Ya te hemos dicho antes transición completapor de la carne a los vegetales debe que ser lahecha gradualmente aquellos que aún no están preparados para soportar la transformación violenta. También es obvio que tanto el carnívoro como el vegetariano no pueden prescindir de las proteínas; la diferencia es que, mientras el  primero las obtiene de la carne, el segundo aprovecha las verduras, frutas y hortalizas. La proteína, cuya raíz griega “protos” significa “primero”, se considera un elemento insustituible y fundamental de la alimentación, aunque hoy en día también está demostrado el valor de las vitaminas, que aún se desconocían cuando hace cien años el químico holandés Mulder descubrió las proteínas. Estos representan en la criatura humana cerca de la mitad de la materia orgánica y constituyen más o menos el dieciséis por ciento del peso del cuerpo físico mismo, siendo indispensables para la combinación de hormonas y levaduras aprovechables por el proceso nutricional. Según las conclusiones a las que ha llegado la Medicina actualmente, se cree que un gramo de proteína por kilogramo de peso  por día es suficiente para el hombre; por lo tanto, para cumplir con su requerimiento de proteína, un hombre de 160 libras debe comer al menos 60 gramos de proteína por día. Pero se sabe que, si bien el hombre satisface necesidades proteicas, en general aún no satisfactoriamente sabe alimentarse sus adecuadamente, ni siquiera corresponde a las combinaciones y requerimientos alimentarios adecuados a su tipo orgánico. No basta ingerir la cantidad exacta de  proteínas, vitaminas, minerales, ni cumplir con las calorías prescritas  por los cuadros médicos, pues la alimentación alimentación requiere de otros otros factores factores de suma importancia para la salud corporal así como para la armonía  psíquica del encarnado. encarnado. El hombre siempre debe evitar la ingestión de alimentos en momentos inadecuados, o cuando no se armoniza el  proceso de producción de jugos, fermentos, bus y hormonas, así como

 

cuando se perturban los estímulos psíquicos. Es por esto que no basta con repudiar la carne y preferir verduras, frutas u hortalizas para una  buena nutrición y una buena salud, sino que se respeten los demás requisitos que la naturaleza establece para el ritmo preciso en el mecanismo de la nutrición, así como la mejor uso obtenido a través de un estado mental pacífico. PREGUNTA. — ¿Podría arrojarnos algo de luz sobre este asunto? RAMATIS: — El hombre no debe alimentarse exclusivamente por la vieja costumbre de “matar el hambre”, haciendo de tu estómago el horno ardiente de porciones de alimentos mal digeridos. En general, los terrestres no mastican ni digieren bien los alimentos, porque los tragan hambrientos, en migajas o en pedazos, sin la adecuada salivación y recomendada desintegración, imitando las costumbres del avestruz o de los animales salvajes, que devoran pero no comen. Una buena masticación es fundamental para una buena salud; y esto sería aún más prolongado si el hombre no bañara los alimentos con salsas picantes, mostaza, pimienta, pepinillos y otras sustancias excitantes que atacan los riñones y el hígado, subvierten el paladar y lo acondicionan para reaccionar sólo ante excitaciones tóxicas. Hay ciertos tipos de frituras que absorben una cantidad excesiva de grasa, aceite, mantequilla o margarina, por lo que la digestión se dificulta y se agrava aún elmás por del la organismo prisa del hombre por tragar los .,alimentos, reduciendo tiempo para fabricar los jugos. levaduras y hormonas necesarias para una digestión normal, cuya precariedad da lugar a dispepsia, indigestión, hiperacidez y otros trastornos del sistema digestivo. También es conveniente que el hombre no alimentarse cuando se está agitado, o inmediatamente después de trabajos extenuantes y ejercicios violentos, así como después de alteraciones violentas o estados de cólera, momentos en los que es intensa la producción de ácidos y residuos nocivos para el organismo, que intervienen entonces hostilmente en el metabolismo de los

 

digestión Se crea entonces un círculo vicioso, en el que la comida influye en la psique y ésta, a su vez, influye en el fenómeno de la digestión. Éxito en el mantenimiento de la salud. se acentuaría si se dijera una oración antes de las comidas, pues calma los temperamentos excitados y, porque estabiliza el vagosimpático, afloja el flujo de bilis y asienta los estímulos duodenales durante la digestión. La oración ajusta a la misma frecuencia vibratoria a los miembros de la familia y a los presentes en la mesa, eliminando conversaciones contundentes o comentarios inapropiados a la hora de comer sobre crímenes, desastres o temas que afectan el hígado,  perturban el flujo de la bilis e incluso intervienen en los estímulos  psíquicos del cuerpo. .apetito PREGUNTA: -- Al tiempo que reconoce la valor de estas recomendaciones sobre alimentación, alimentación, no podemos olvidar lo difíciles o incluso ridículas que serán para aquellos que apenas  pueden conseguir un trozo de pan o un trozo de carne para mitigar el hambre! ¿Cómo podría esta mayoría de la humanidad, todavía víctima de la pobreza, entregarse a tal cuidado y disciplina educativa de la alimentación? RAMATIS: — Bajo la justicia y sabiduría de la Ley del Karma, son los propios espíritus quienes generan sus destinos, pero también se les advierte sobre la cosecha de buenos o malos resultados, siempre de acuerdo con lasa causas generadas. sana En consecuencia, aún no gozan del derecho una alimentación o suficiente, quienes es claro que crearon situaciones similares en el pasado, en perjuicio de otros seres. Es posible que abandonaran a sus familias en la pobreza, o bien fueran industriales, comerciantes o intermediarios de negocios que se divertían a costa de explotar los alimentos, para enriquecerse a sí mismos y a sus familiares, en detrimento de otras criaturas infelices, a quienes veían ellos mismos despojados incluso de leche para sus hijitos! Aquí los plantadores rapaces y egoístas redujeron la comida de sus esclavos para aumentar la codiciada ganancia y mantener el lujo exagerado de la familia; allí, reyes o señores feudales, crueles, explotaban y extenuaban a sus súbditos, llevándolos al hambre, para

 

garantizar sus vastos dominios; allí, los administradores de los bienes  públicos los desviaban mediante tratos o combinaciones ilícitas, contribuyendo a la falta de alimentos esenciales.  Ninguno de ellos, sin embargo, ttiene iene nada de qué quejarse. quejarse.  pues es más que seguro que, ante la necesidad del pago obligatorio “hasta el último centavo”, la Ley Kármica los atrapa en el proceso de recuperación espiritual, añadiéndoles todas las horas, minutos y segundos de sufrimiento y alimento. carencias que obligaban a otros a soportar, para luego unirse a las masas de criaturas que, después, disfrutan de la existencia física pasando por el mundo con los rostros demacrados y la mirada muerta de los desnutridos! El destino equitativo también les impone la suerte de recoger los restos de comida de las mesas abundantes o vivir de medios humillantes para mantener sus estómagos. Son almas que reviven en sí mismas las angustias que también causaron a otros por avaricia, astucia, avaricia o rapacidad; cumplirán los destinos que ellos mismos forjaron en el pasado, siguiendo la ley de que “la siembra es libre, pero la cosecha es obligatoria”. Y, si no fuera así, habría que creer realmente que hay error, injusticia y sadismo en la ejecución de las leyes creadas por Dios que, de esta forma, permitiría la existencia de grupos privilegiados actuando impunemente dentro de la humanidad. ¡y sin asumir ninguna responsabilidadd por sus acciones! responsabilida PREGUNTA: -- Creemos que la mayoría de humanidad aún no está en condiciones de encajar bajo las l as reglas de una  buena alimentación; alimentación; ¿no es así? RAMATIS: — Reconocemos que la mayoría de los La humanidad no sería capaz de cumplir ni una décima parte de lo que recomiendan los compendios científicos y los nutrólogos sobre la alimentación para conseguir la salud del cuerpo y la satisfacción del espíritu, ajustándose a la máxima de Juvenal: “Mens sana in corpore sano”. Los que no tienen tiempo para comer, los que comer una papilla de agua a toda prisa con un trozo de cecina, es ciertamente ridículo aconsejar una masticación cuidadosa, repudio de

 

especias excitantes, salsas epicúreas, alimentos agresivos o inocuos, o evitar malas combinaciones de alimentos. Estas aclaraciones están dirigidas a aquellos que aún pueden disponer y decidir sobre su alimentación, contribuyendo a su sana modificación en concordancia con las enseñanzas de la Ciencia, que, mostrando la nutrición más adecuada para el organismo físico, ayuda al hombre a librarse de los médicos. oficinas, hospitales e intervenciones quirúrgicas, que pesan tanto en la economía humana.  No es necesario que el el hombre hombre participe participe en suntuosos banquetes o coma alimentos raros para lograr un mayor éxito nutricional. Esto depende mucho más de la forma de masticar, es decir, si se logra una mejor desintegración de los alimentos y aprovechamiento de su energía liberada de los átomos de las sustancias que se están ingeriendo. Lo que la criatura ingiere por la boca y luego excreta por los riñones, intestinos o por la piel, es casi la misma porción, ya que el organismo en realidad solo aprovecha la energía liberada en la disociación atómica del alimento y la incorpora al “ energía condensada”, de tu edificio orgánico. Incluso el pobre y el mendigo, si se deciden a masticar adecuadamente el simple trozo de pan, el modesto plátano o los restos del almuerzo de los hartos, absorbiendo toda la energía o el “prana” liberado en una larga y cuidadosa masticación, sin duda también serían más sanos y también más vigorosos. Pero lo cierto es que mucha pobreza no es más que  producto de la pereza, la negligencia espiritual y el repudio a la disciplina del trabajo la higiene corporal. lo general, enfalte los hogares terrenales faltaoa leche, pan o fruta, ¡pero Por es muy difícil que el cigarrillo o el alcohol!  No vemos razón, por tanto, para que tales seres se preocupen por el cuidado profiláctico de su salud, por la mejor combinación de alimentos, cuando ni siquiera les importa saber masticar. PREGUNTA: — Siendo de suma importancia para todos nosotros el mejor aprovechamiento nutricional y energético de los alimentos, ¿podría describir algunas combinaciones favorables o desfavorables en nuestra dieta más habitual?

 

RAMATIS: — Ante la multiplicidad de compendios, revistas, tratados y recomendaciones que ya existen sobre la mejor forma de alimentación del hombre, y el creciente avance de la Nutriología moderna, creemos que sería innecesario hacer otras recomendaciones que Ya debe ser tema conocido y de sentido común. Médicos inteligentes, nutriólogos y estudiosos de la salud humana ya han desarrollado métodos eficientes y seguros para la mejor forma de nutrición entre los terrestres; sin embargo, en respuesta a su solicitud, intentaremos darle algunas sugerencias sobre las combinaciones de alimentos más comunes. La buena combinación de alimentos no es sólo eso que proporciona una buena digestión, pero también mejora el estado de ánimo durante las comidas; que no provoca fenómenos antagónicos en el aparato digestivo ni repercusiones nocivas sobre el psiquismo por  parte del vagosimpático; vagosimpático; está libre de alimentos adversos que que se anulan entre sí o producen reacciones desagradables y tóxicas. Hace unos siglos, Hipócrates ya recomendaba, en uno de sus hermosos preceptos: preceptos: “Que tu alimento sea tu medicina y tu medicina sea tu alimento”, destacando así la gran importancia de la nutrición. En el caso de la comida vegetariana, donde recomendamos frutas oleaginosas para compensar la falta de proteínas de la carne, como nueces, avellanas, cacahuetes, piñones, aceitunas, coco , etc. , mermelada o frutas dulces como uvas, higos, ciruelas, dátiles o peras, que luego forman desagradables reacci reacciones ones entre sí. Sin embargo, estos frutos oleaginosos pueden ser ingeridos sin causar daños digestivos, cuando se combinan con legumbres secas, cereales, legumbres, frutas ácidas como limón, fresas, naranja, duraznos, piña, cerezas, y también con alimentos elaborados en la grasa de la mantequilla, aceite de sésamo, margarina, soja, oliva o cacahuete. Ciertos alimentos bastante comunes y cotidianos, desde el cocina occidental, también pueden presentar combinaciones nocivas, que requieren un exceso de jugos gástricos, hormonas, bilis o levaduras  pancreáticas del organismo carnal, contribuyendo a la dispepsia, somnolencia y fatiga para la próxima comida. A veces las criaturas se quejan de que cierto alimento les es adverso en determinados d eterminados días y sin embargo, en otra ocasión, no les causa ningún daño, lo que casi siempre

 

es el resultado de combinaciones de alimentos, que producen efectos heterogéneos y excesiva fermentación por reacciones químicas. . La leche, que es tan común en los hogares, nunca debe ser ingeridos con azúcar, miel, dulces o jaleas de frutas azucaradas, o combinados con sustancias grasas como aceite de oliva, aceite de sésamo, aceite de soya, aceite de semilla de algodón, aceite de maní, o con vegetales o frutas secas; sin embargo, puede ser utilizado a satisfacción del sistema digestivo menos saludable cuando se mezcla con frutas dulces y frescas, que mencionamos anteriormente. anteriormente. El pan de trigo, otro alimento imprescindible en la cocina de pobres o ricos, no combina muy bien con la mayoría de cereales, legumbres, legumbres secas, ni con manzanas, castañas, patatas o plátanos, pero acompaña muy bien con frutas dulces, como uvas, ciruelas, dátiles, peras, etc., con frutos frescos e incluso secos, y también con leche, huevo, nata, queso, mantequilla, margarina, verduras y hortalizas frescas, así como algunas frutas oleaginosas, aceite de oliva, cacahuete, avellana y coco. Incluso algunas buenas combinaciones de comida. entre sí, para una digestión favorable en conjunto, puede resultar en una mala utilización, si no se toman las precauciones requeridas para ciertos tipos de frutas, verduras o legumbres y que, aunque armonizan en un mismo plato, todavía contienen residuos y partes nocivas eso debe ser eliminado. Este es el caso de las zanahorias, a las que siempre hay que quitarles la parte central; la col rizada, la col, la espinaca, la mostaza, cuyos tallos también hay que extirpar de las hojas, así como la parte  blanca e interior del tomate que, posteriormente, posteriormente, en una reacción química imprevista, desprende sustancias inapropiadas para la armonía digestiva. La mejor combinación de alimentos a veces puede verse sacrificada por la mala costumbre del hombre de mezclar vinagre, canela, pimentón picante, mostaza, “pepinillos”, extractos ácidos, demasiada sal o clavo y que bajo la salsa de cebolla aún presentan una química nociva para el medio ambiente. delicada mucosa del estómago y requieren abundancia de bilis y fermentos, obligando también al intestino a un servicio excepcional y nocivo. Ignora a la criatura humana que, tanto plantas como

 

las frutas ya tienen elementos intrínseco intrínsecoss que disciplinan sus reacciones químicas exactas para la mejor desintegración atómica, por lo que la adición de sustancias extrañas y hostiles sólo sirve para alterar el curso normal de la digestión. PREGUNTA: — En virtud de ser considerado Actualmente se utiliza la soja como el alimento más adecuado para sustituir e incluso superar la nutrición de los carnívoros, ¿podría adelantarnos algo al respecto antes de cerrar este capítulo? RAMATIS: — ¿Es verdad que ahora la soja, que es una planta asiática y perteneciente a la familia de las “leguminosas  papillonáceas”, empieza a ser conocida entre los occidentales. Es, de hecho, uno de los alimentos más completos, cuya abundancia en  proteínas vegetales compensa admirablemente el abandono de la alimentación carnívora. Según los estudios y conclusiones de vuestra ciencia, un kilo de soja equivale, más o menos, a dos kilos de carne, o a sesenta huevos, o incluso a doce litros de leche. Flá ha sido durante mucho tiempo uno de los alimentos más conocidos en Japón y China, y muy preferido en las zonas más pobres de leche, huevos, queso, carne o pescado. Sin embargo, todavía contiene una buena cantidad de grasa. de ser una planta leguminosa; y por su reducida cantidad de hidratos de carbono, puede servir como alimento para diabéticos. di abéticos. Aunque con una menor dosis de vitaminas, siendo insuficiente para el requerimiento diario del hombre, es una de las mejores fuentes de calorías, y solo es superada en cantidad por el maní y el queso graso, teniendo una gran ventaja sobre la carne porque, mientras un kilo de carne de res tiene de 1.800 a 1.900 calorías, la soya llega hasta 3.500 calorías! Debido a la  baja cantidad de carbohidratos, carbohidratos, la harina harina de soya nnoo se puede us usar ar sola, como con el trigo, sino que se puede usar en combinación con leche, aceite de oliva, queso o mezclada con otros productos o alimentos, y los granos seleccionados también son excelentes para ensaladas. El aceite de soja, que poco a poco se está volviendo común en vuestro país, es realmente una buena fuente de compensación para quienes se dedican a la alimentación vegetariana. Cerrando nuestros pensamientos sobre la comida.

 

vegetarianismo, en el que presentamos dietas y recomendaciones que ya son bastante habituales entre vosotros, os sugerimos que leáis y estudiéis las obras, publicaciones o tratados que os puedan ofrecer minucias o detalles para el mayor éxito de la alimentación sin carne, que tanto afecta la salud corporal, ya que es inadecuado para el nivel  psíquico en el que está entrando el hombre actual.  No aconsejamos a nadie en Occidente que repudie la leche, los huevos, la mantequilla, el queso o cualquier producto derivado de los animales y que no dependa de su sacrificio, muerte o dolor; porque solo cuando eso suceda estarás en conflicto con las leyes de la supervivencia del hermano pequeño. PREGUNTA: — Sabemos que muchas cifras  personajes importantes de la Historia jbram vegetarianos, lo que significa que esta dieta no solo es preferida por aquellos que son más susceptibles a tal doctrina; ¿no es así? RAMATIS: — Indudablemente, debe haber varias razones  por las que que se dio preferencia vegetariana a tal o cual cual sabio, científico científico o simplemente líder espiritual. Y lo cierto es que las almas escogidas  prefirieron las verduras a la carne; también lo hicieron hicieron Gandhi, Cicerón, Séneca, Platón, Pitágoras, Apolonio de Thyana, Bernardo Shaw, Epicuro, Helena Blavatski, Anne Besant, Bernardin de SaintPierre, santos como San Agustín, San Basilio el Grande, San Francisco Javier, San Benito, Santo Domingo, San Pedro. Teresa de Jesús , San Alfonso Liguori, Ignacio de Loyola, Francisco de Asís, Buda, Krishna, de Jesús, así como miembros de lasSan órdenes religiosas trapenses, teósofos, yoguis e innumerables adeptos de sectas japonesas, que se alimentan de arroz, miel y soja. ¡Sería extensa la lista de los que ya comprenden que el hombre seguirá desarmonizado con las avanzadas leyes del psiquismo mientras haga de su estómago un cementerio de vísceras obtenidas con la muerte del desdichado animal! PREGUNTA: En el momento de la revelación simbólica De nuestro descenso espiritual al mundo material, constante en el Génesis, ¿podría ya inferirse que debemos alimentarnos de vegetales en lugar de carne?

 

RAMATIS: — Obligando a la Biblia, se pueden encontrar pasajes como estos: — Génesis, 1/29; “Y dijo Dios: He aquí, os he dado toda hierba que da su semilla sobre la tierra; y todo árbol que tiene la semilla de su género en sí mismo, para proveer para vosotros.” Génesis 2/9; “Y Jehová Dios había hecho brotar de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y cuyo fruto era dulce para comer.” Génesis 3: 18; “Y tendrás por sustento las hierbas de la tierra”. En el Salmo 104, versículo 14, David dice: “Que producen heno para alimento y hierba para el servicio humano, para sacar el pan del corazón de la tierra”. Pablo, en su epístola a los Romanos, capítulo 14, versículo 21, advierte: “Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite”. Innumerables otros preceptos sobre la abstinencia de carne te serán fáciles de encontrar en la Biblia y en innumerables obras de Oriente. 2. La adicción al tabaco y sus futuras consecuencias

PREGUNTA: — ¿Fumar es acaso considerado un acto que ofende la dignidad de Dios? RAMATIS: — La adicción al tabaco no significa ninguna ofensa a la magnanimidad de Dios, pues el Creador no se deja afectar por la insensatez e ignorancia humana. Los malos resultados de la adicción al tabaco no son resultado de sanciones divinas o castigos correctivos separados, sinoelque son responsabilidad exclusiva del hombre adicto. Indudablemente, el uso del tabaco es un delito que la criatura practica contra sí misma, por lo que debe sufrir las desastrosas consecuencias, tanto en la salud física como en el periespíritu, por la ruptura (de las leyes naturales del mundo terrenal y también de los que gobiernan el mundo astral, cuyos efectos tendréis que sentir después de vuestra desencarnación. PREGUNTA: - ¿Cómo podríamos entender mejor esta respuesta a sobre el fumador empedernido y que por tanto no puede abandonar el hábito de fumar?

 

RAMATÍS: — Naturalmente lo consideran víctima de su propia negligencia espiritual, ya que es una criatura que voluntariamente voluntariamente actúa contra su integridad física y aún crea una mala situación para la vida que le espera más allá del sepulcro terrenal. El fumador empedernido empedernido es un esclavo desgraciado que abdica de su propia voluntad, cediendo su mando instintivo a un cerebro implacable y exigente, como lo es el tabaco. PREGUNTA: — ¿Cuál es la opinión de los maestros espirituales sobre su explicación? RAMATIS: — El tabaquismo es una enfermedad que padece gran parte de la humanidad cuando, por su proverbial indiferencia, se deja esclavizar por el culto insano del “señor” tabaco que, entonces, la subyuga tanto en la esfera de la pensamientos, relaciones, habilidades sociales y aptitudes psíquicas, ya que interfiere incluso en el campo de las inspiraciones superiores. Cada hombre dominado por esta adicción trata de presentar sus razones personales para justificar su esclavitud a la tiranía del tabaco, cuya adicción, habiendo desarrollado fuertes raíces, domina ya su propia psiquis. Algunos aseguran que fuman para “matar el tiempo” o bien porque necesitan recursos hipnóticos para calmar los nervios; otros atribuyen al cigarrillo perezoso o al humo de la pipa el poder de inspirar buenos negocios o de estimular la  producción literaria. literaria. Hoy fuman maestros, médicos, militares, abogados, ingenieros, poetas, filósofos o ycientíficos; losvicio sacerdotes y en loslamalhechores fuman; trabajadores patrones! El sólo varía técnica y manera de quemar la hierba esclavizante, la cual se ajusta según la clase, la fortuna, la jerarquía o la distinción social. Los sertanejos y los lugareños fuman el cigarro de paja maloliente o usan pipas de barro mugriento; los hombres de clase media fuman cigarrillos de papel, mientras que los más afortunados se distinguen por el uso de llamativas boquillas con  borde dorado; chupan cigarros gordos o usan las pipas más delgadas que cuelgan de sus labios salivados. Pero es claro que esta ostensiva y  pintoresca diferencia diferencia en la manera de quemar el tabaco según según la clase clase o  posesión de la criatura no tiene ningún valor, ¡pues la adicción trae a todos las mismas consecuencias nocivas y execrable esclavitud mental!

 

 Nótese que el fumador empedernido vive inconsciente de su propia esclavitud, porque mete la mano en el bolsillo, saca la pobre o lujosa  pitillera, la abre, toma un cigarrillo, cigarrillo, se lo lleva a los los labios y lo lo enciende, enciende, ajeno a todos estos movimientos. ese vicio mismo guía instintivamente. Es un autómata viviente y tan condicionado por la adicción al tabaco que, por lo general, desde que saca la pitillera del bolsillo hasta que enciende un cigarrillo, cumple exclusivamente una voluntad oculta, dañina e indomable. Como resultado, el gran fumador ya no fuma; se fuma estúpidamente; ya no domina su voluntad, sino que es dominada servilmente por el tabaco. El mando subvertido en su psique, como si fuera una entidad extraña, controla todos sus movimientos y se adueña de su automatismo  biológico, para intervenir discrecionalmente, a su gusto, en el espíritu del fumador, aun cuando esté distraído por otras preocupaciones. Es una  pérdida total de la voluntad y el control de la criatura, ya que su cuerpo físico se transforma en un incinerador de tabaco vivo e inconsciente. PREGUNTA: — ¡A través de sus explicaciones deja claro que el tabaco se convierte en una entidad tan objetiva que hasta parece tener fuerza física! ¿No es así? RAMATIS: — ¡Realmente, el tabaco es una entidad subvertida, que la mayor parte de la humanidad vive alimentándose diariamente! La sirve dócilmente en su demanda devoradora, ofreciéndole adoración y sacrificio a través del humo fétido e irritante, a través de las vías respiratorias. El tabaco se convierte entonces enhipnóticos, el cerebro, el comandante o amo que, a través de diversos artilugios como el cigarrillo, la pipa, el cigarro o la lujosa boquilla, satisface la negligencia viciosa y la vanidad humana, pero también actúa con sutileza-repticismo e impone su propia fuerza sobre la mecánica fisiológica de los fumadores. Aunque muchas personas afirman que sólo fuman como una diversión inofensiva, pocos son los que logran librarse de la obsesión por fumar que, imperiosa y morbosa, controla su automatismo biológico y sus decisiones mentales. PREGUNTA: — ¡Creemos que la adicción al tabaco no es tan degradante o pervertida como la adicción al alcohol oa los

 

estupefacientes, que incluso modifican el aspecto fisonómico y la armonía de la estética humana! ¿Qué piensas? RAMATÍS: — No discrepamos de sus consideraciones, pero recordamos que la adicción al tabaco venía de una raza atrasada, ignorante de sistema alguno de vida civilizada y sin credenciales superiores del espíritu humano, como lo eran los indios de Centroamérica, quienes los invasores españoles la encontraron en las inmediaciones de Tabaco, provincia de Yucatán. La historia os cuenta que las naves de Cristóbal Colón, al regresar de su segundo viaje a las nuevas tierras, llevaban de allí plantones de tabaco  para España; posteriormente, Monseñor Nicot, entonces embajador de Francia radicado en Portugal, obtenía semillas de tabaco en los jardines del reino portugués y las sembraba en su huerta, en los terrenos de la embajada de Francia, para luego llevar plantones a su tierra natal. De ahí el nombre de “nicotina” dado a la principal toxina que se encuentra en el tabaco, que se hizo en memoria de Monseñor Nicot, embajador de Francia en Portugal. Poco a poco, el hábito de fumar se fue extendiendo  por toda Europa, con la proliferación de tabernas de tabaco y la industria manual de elaboración de cigarrillos. Sin embargo, los primeros síntomas de intoxicación por tabaco no tardaron en aparecer, con las tradicionales cefaleas, mareos, palidez, vómitos y alteraciones  bronquiales motivadas por la lucha desesperada del organismo físico  por defenderse o adaptarse a los terribles venenos que, en un manera  brutal, penetrado a través del sistema respiratorio respiratorio y diseminado en el torrente A pesar adecabo la decidida campaña ofensiva contra el uso del sanguíneo. tabaco, llevada por médicos, reyes, príncipes, gobernadores y autoridades en general, este uso se extendió, infiltrándose en todos los estratos sociales, aumentando así la competencia comercial en la venta del tabaco e imponiendo la odiosa moda. Así es que, en el siglo actual, cuando todas las costumbres humanas están también más fuertemente degradadas, en vísperas de la gran selección espiritual del “fin de los tiempos”, el tabaco ya ha logrado establecer su imperio tóxico, antihigiénico y necio, ¡que tenía su origen en el inocente vicio del ignorante bugre, que se divertía aspirando el

 

humo de las irritantes yerbas! No hay duda de que, para el habitante de la selva, la revancha contra el pueblo civilizado, tan orgulloso de sus logros morales y científicos, fue un gran éxito, que comenzó a imitarlos en la locura de llenarse también los pulmones de gases fétidos. . En el pasado, solo los hombres y mujeres de mala reputación fumaban o bebían abiertamente. Hoy, sin embargo, fuman casi todos los seres de todas las clases, porque hasta los sacerdotes, que desde lo alto de los  púlpitos excomulgan los pecados y vicios humanos, después de la ofrenda religiosa, encienden su finísimo cigarro, mientras la fina ceniza cae sobre los versos de la Biblia siendo estudiada para el sermón del día siguiente... PREGUNTA: — ¿Cómo nos explicaría ese carácter obsesivo del tabaquismo, que usted describe como un cerebro o un “señor” que nos domina a través de la adicción al tabaco? RAMATÍS: — ¿Quieres pruebas claras de la acción obsesiva del tabaco? Reflexioné que el fumador empedernido puede resignarse a  pasar mucho mucho tiempo sin comer, ya veces incluso sin beber, ¡pero pierde el control y se desespera con la falta de cigarrillos! La falta de satisfacción de esta adicción lo deja completamente angustiado, con su  psiquis en un estado de excitación incontrolable; tu deseo es terriblemente obsesivo: ¡fumar! Y esta acción obsesiva y oculta del tabaco se intensifica a medida que el individuo desatiende su mando  psíquico después de abrir las puertas de su voluntad a tan indeseable huésped. Poco a poco, el fumador ya no se conforma con 10 o 20 cigarrillos al día; luego aumenta la cantidad a 30, 40 o más, ¡volviéndose cada vez más adicto pero nunca saciado! Así que trata de reducir la acción tóxica del tabaco por medio de modernos filtros, boquillas especiales, o se dedica al uso de una elegante pipa, engañado por la inocuidad del olor a tabaco, astutamente fabricado, con fines comerciales, para disimular su efecto dañino. ¡Y así el fumador crea a su alrededor un ambiente ridículo que llenaría de envidia a los viejos jefes mascadores de tabaco!

 

Para satisfacer la incesante demanda del tabaco “Mister”, el fumador gasta parte de sus ahorros en la compra de cigarrillos; él está comúnmente irritado debido a la falla del encendedor automático, que a veces carece de combustible y otras veces requiere un pedernal nuevo  para el encendedor. Cuando fumes fumes en en pipa, cuando ssalgas algas de casa, lleva lleva un estuche adecuado para guardar el instrumento de holocausto al dios tabaco, equípate con un limpiapipas, una lata de tabaco, o bien lleva un cortapuros, un cigarrillo incómodo caso o un puñado de filtros de cigarrillos! Ante la perspectiva de un viaje, un picnic o una visita, ¡lo  primero que le preocupa es el humo! Si lo pierde, no importarán los sacrificios, porque, de ser necesario, el fumador viajará a la ciudad,  perderá el almuerzo almuerzo o menospreciará menospreciará la nutritiva cena, pero de ninguna ninguna manera se arriesgará a perder el inseparable potenciador de adicciones que domina. Sometiéndose pasivamente a este imponderable obsesor que domina su  psique, ensucia con ceniza su ropa, alfombras, toallas y ropa de cama, dejando su huella nicotinizada en los lugares por donde transita. De vez en cuando, se apresura a apagar el principio de un incendio, cuyo oorigen rigen fue el descuido al arrojar el fósforo encendido, que cayó sobre el lujoso sillón, o bien, la colilla caída sobre la alfombra y/o el mantel. Incluso la tapera desheredada, el fuego la puede destruir, debido a la adicción al tabaco y al uso de la tea con que el sertanejo enciende su caipira. Como aseguran las estadísticas de las compañías de seguros, los incendios prueban un tercio de la culpabilidad de los fumadores empedernidos. No cabe duda de que este nefasto hábito sólo puede tener un carácter obsesivo y que hace que el fumador pierda hasta el sentido lógico de la prudencia y ponga en peligro su propia vida. El fumador que pierde el control mental mientras quema tabaco entre labios descuidados ya es un obsesionado, a pesar de querer eximir al tabaco de toda ofensa. ¡Cuántos fumadores, al descansar en su cama amiga, se angustian al ver que les faltan cigarrillos, al punto que no dudan en enfrentarse al mal tiempo oa las trasnochadas para salir en  busca de su cruel cerebro! En cuanto el café les baja al estómago y la adicción ya les impone las ganas de fumar; apenas abandonan las

 

cobijas por la habitual higiene dental, y el paquete de cigarrillos, de la mesita de noche, es el primer objeto que pasa al bolsillo del pijama! PREGUNTA: - Hemos oído que los grandes hombres también fumaban; El mismo Lord B'yron consideraba el tabaco como una ocasión sublime, y Bulwer Lytton, el gran novelista y poeta, también fumaba, asegurando que el tabaco es un excelente calmante para los nervios. ¿Cómo explicas este hecho? RAMATIS: — Muchos de los llamados “grandes hombres” de la Tierra, aunque se destacan admirablemente en los sectores científico, académico y artístico de vuestro mundo, aún pueden ser víctimas de  peligrosas pasiones pasiones y convertirse convertirse en esclavos del mundo astral inferior. Lo que el hombre aún menos conoce es a sí mismo, y de esto no puedes tener dudas. Los “grandes” de la espiritualidad son casi siempre los más humildes de la Tierra, manteniéndose libres de todo vicio o cosa que  pudiera esclavizar esclavizar su espíritu al yugo de las pasiones animales. No solo son humildes, heroicos o útiles para los demás cuando están encarnados, sino también muy celosos de su integridad espiritual. Como no hay privilegios en el curso evolutivo del alma para su felicidad sideral, sino que “a cada uno se le dará según sus obras”, aun cuando algunos fumadores empedernidos son criaturas de sentimientos nobles, no se eximen de la nocividad. de tabaco en sus periespíritus y deseo vicioso de muerte corporal. co rporal. PREGUNTA: - Incluso leído en otra parte"Si", queademás incluso de Rudyard Kipling, el insigne autorhemos del maravilloso poema ser un fumador empedernido, solía decir que "un buen cigarro, aunque dure solo media hora, nos envuelve en un humo inigualable”. ¿No parece digno de consideración que cerebros tan talentosos tengan en tan alta estima al tabaco? RAMATÍS: — Aunque tal concepto haya podido provenir de un espíritu tan inteligente como el de Kipling, sigue existiendo una contradicción visible entre el hombre inspirado, que escribió el admirable poema “Si”, y el hombre común que, moldeado a las circunstancias de el mundo, sin embargo, elogió el humo! Hay una gran diferencia en el estado de ánimo

 

del hombre que compuso el inolvidable poema “Si”, en comparación con el del “hombre de carne” que, más tarde, ensalza el supuesto placer que proporciona el “único” nocivo humo de un cigarro. . El mismo contenido filosófico de su poema es una afirmación de que el verdadero hombre es aquel que se libera por completo de las convenciones del mundo, de la mentalidad tímida y adicta de las personas, y se eleva por encima de todas las vicisitudes y condicionamientos condicionamientos humanos. Recordemos, pues, la preciosa advertencia de otro espíritu consagrado en el mundo, que fue Pedro, cuando dice: “Porque todo el que es vencido, es también esclavo del que lo venció”. Sin duda, el que se deja vencer por el tabaco obviamente también será su sirviente. PREGUNTA: Además, hay desacuerdo entre las autoridades médicas sobre este tema del tabaquismo, ya que algunos afirman que fumar es inofensivo para el cuerpo, mientras que otros, sin embargo, incluso se  jactan del peligro de cáncer de pulmón pulmón y otras otras enfermedades peligrosas, que pueden estar cansados de de fumar. ¿Qué nos cuentas al respecto? RAMATÍS: — Vuestra humanidad lamentablemente sigue guiada por conceptos subvertidos y sofismas inspirados por los espíritus adictos, de las sombras, que alimentan toda suerte de caprichos e imprudencias al terrenal indiferente a su destino espiritual. Interesa a tan astutos espíritus desarrollar cada vez más el vicioso reinado en el mundo que dejaron atrás, porque así los mismos encarnados servirán de dóciles instrumentos para satisfacer sus malsanos deseos y que fueron interrumpidos con la muerte del cuerpodefísico. Entonces siembran confusión y subvierten las advertencias los mentores espirituales,  buscando contradecir las opiniones sensatas, sensatas, entre los hombres, acerca de los vicios comunes. Es el caso de la adicción al tabaco, en la que la opinión médica al respecto varía y se divide el juicio favorable y desfavorable, haciendo dudar de los efectos nocivos de los venenos del tabaco sobre la delicadeza del organismo humano. Aunque una simple prueba de laboratorio basta para revelar la agresividad del alcaloide nicotina, que se encuentra profusament profusamentee en el tabaco, lo cierto es que la mayoría de los médicos fuman y atienden a sus clientes con los dedos amarillentos por la misma nicotina, o apenas

 

logran disimular el conocido carraspeo del fumador empedernido. En consecuencia, el científico, el médico o el sabio adicto al tabaco no  podrá opinar sobre la conveniencia o inconveniencia de fumar, porque si aún no ha podido librarse de la perniciosa adicción, también lo hace. no tiene el mérito suficiente para imponer una aclaración científica sensata. PREGUNTA: — Algunos médicos afirman que el cuerpo humano genera suficiente resistencia para neutralizar los efectos nocivos del tabaquismo. ¿Qué dices? RAMATÍS: — Por supuesto, no ignoras las violentas reacciones que se  producen en los fumadores que aún no están acostumbrados al tabaco cuando, al fumar su primer cigarrillo, les provoca terribles síntomas de intoxicación y obligan al organismo a movilizar los recursos más desesperados para Se necesitan con urgencia productos con antitoxinas defensivas contra los venenos del tabaco. Sin duda , a medida que el hombre se vuelve adicto y aumenta el número de cigarrillos al día, lo cierto es que su organismo se ve obligado a movilizar mayores defensas, hasta que el fumador acaba fumando, sin peligro inmediato, una carga de nicotina capaz de matar a 10 personas sin tabaco. hombres. Mientras que unos 50 miligramos de nicotina son suficientes para matar a un fumador de primer año, el fumador adicto soporta hasta 120 miligramos miligramos sin consecuencias mortales, dado su condicionamiento defensivo entrenado contra el tabaquismo. Pero el hecho de que el organismo humano se encuentre siempre con sus defensas orgánicas movilizadas para una resistencia más amplia y  permanente, no prueba la inocuidad del tóxico del tabaco, pues esta encomiable defensa de la red orgánica sólo se procesa mediante el costoso gasto de fuerzas. y energías que son sustraídas a otras regiones del cuerpo físico y lo dejan debilitado frente a otros brotes de enfermedades más peligrosas. Cuando, durante la guerra, y para hacer frente a cualquier peligrosa ofensiva, el mando militar ordena una desesperada concentración de fuerzas en un solo punto de la amenazada frontera, es evidente que el resto queda a merced de cualquier bandido más atrevido. Esto también sucede con las defensas orgánicas, que son movilizadas por la

 

naturaleza contra los venenos del tabaco porque, mientras gasta sus reservas neutralizando grandes dosis de nicotina, el organismo queda a merced de microbios y virus de cualquier otra enfermedad. Y la regimentación de estas energías para combatir la nicotina del tabaco obliga entonces al cuerpo a establecer nuevos procesos químicos, que debilitan y entorpecen otras necesidades orgánicas. PREGUNTA: — ¿Cuál es la opinión de los espíritus de vuestra esfera acerca de la adicción al tabaco por parte de nuestra humanidad? RAMATÍS: — Es evidente que en nuestro ámbito no cultivamos este vicio deprimente, pero reconocemos, allí, que el tabaco, además del daño psíquico que causa en el Más Allá de la Tumba, es un veneno lento que daña el cuerpo físico en Tierra. Además de la nicotina, el tabaco contiene peligrosos venenos fácilmente identificables en análisis de laboratorio, entre los que se destacan los ácidos tánico, pectósico, málico, nítrico, oxálico, amoníaco, extractos nitrogenados y otras sustancias ofensivas. En su humo se percibe la presencia del propio ácido cianhídrico, más o menos a base de 0,10 gramos por 20 gramos de tabaco analizado. El fumador empedernido también inhala cierta cantidad de gas venenoso en forma de óxido de carbono, que, aunque absorbido en pequeña cantidad, requiere también la movilización de otras importantes defensas del organismo. PREGUNTA: — ¡Conocemos criaturas que lograron vivir hasta 100 años, aunque fumaban sin parar! ¿Cómo se explica esto? RAMATÍS: — Aunque hay casos de criaturas que viven hasta los cien años, fuman y muestran buena salud, como en el caso de los campesinos y esclavos africanos en el Brasil colonial, el tabaco es siempre un terrible enemigo de la criatura humana. Sin duda, la mayoría de la humanidad no puede inmunizarse satisfactoriamente satisfactoriamente contra sus efectos  perniciosos. No vemos ninguna razón sensata para fumar y sufrir las consecuencias del tabaco sólo porque se notan algunas excepciones en criaturas que, aunque fumen en exceso, todavía gozan de salud. Es de sentido común que la resistencia orgánica varía de un individuo a otro,  por lo que lo lo más sensato sensato es ¡no fumar! fumar! Todas las lesiones orgánicas se ven afectadas por los venenos del tabaco; el corazón, en particular, es

 

una de las mayores víctimas de la nicotina y de los ácidos venenosos del tabaco, ya que su respiración, perturbada por la insuficiencia del trabajo del corazón, se ve aún más perturbada por las sustancias tóxicas volátiles que afectan sus bronquios y pulmones. Los hepáticos —cuyo hígado trabaja con dificultad para filtrar hasta las sustancias más inofensivas— son tantas víctimas de la acción insidiosa del tabaco, como éste, con su carga de nicotina, amoníaco, extractos nitrogenados, sustancias minerales, sustancias aceitosas y grasas, el málico , ácidos nítrico y oxálico, requiere un trabajo anormal que agrava aún más la salud del paciente. ¡Es lamentable que muchos de los que ignoran o restan importancia a la nocividad del tabaquismo, ya enfermos de un hígado confabulado por una intoxicación alimentaria, sigan practicando la tontería de, en las etapas de convalecencia, fumar cigarrillo tras cigarrillo! PREGUNTA: — Dado que en la principal orgánica el veneno del tabaco consiste neutralizardefensa la acción de la contra nicotina, ¿quizás los filtros que se utilizan modernamente en los cigarrillos y  boquillas no son son suficientes para para eliminar su su agresividad tóxica? tóxica? RAMAS: — El uso de cigarrillos con filtros en las puntas, hechos con algodón, o boquillas de cigarrillos con filtros de distintos tipos, ya indica que el fumador está convencido de que fumar le puede hacer daño y, por tanto, que persona que se tapa las fosas nasales con un  pañuelo para entrar en la zona infectada, trate de reducir los efectos de las toxinas del tabaco a través del filtro. Pero no logra su propósito, ya que, si entra en su organismo un volumen de humo con una cantidad menor de toxinas, el organismo reclama el resto de la cantidad con la que está acostumbrado y, así, el individuo empieza a fumar el doble de cantidad de cigarrillos que fumó, compensando así la cantidad faltante de nicotina. Hay fumadores que, haciendo uso de boquillas con filtros,  para librarse de los efectos tóxicos del tabaco y, al notar que con la  boquilla el cigarrillo no les satisface, volviéndose “débiles”, empiezan a fumar cigarrillos con muy “fuertes ” tabaco y por lo tanto, creen que están ingiriendo, debido al titular, una cantidad menor de nicotina, cuando la verdad es que están siendo engañados, ya que la cantidad de veneno es la misma, ya que la cantidad de cigarrillos fumados con el titular se ha duplicado. Cuando el fumador reconoce el daño causado

 

 por fumar, es mejor dejarlo definitivamente, en lugar de buscar  paliativos para la adicción. PREGUNTA: — ¿Pero la naturaleza no sabe defenderse de las toxinas del tabaco? RAMATIS: — ¡Si la naturaleza no supiera defenderse tan sabiamente cuando la criatura fuma el primer cigarrillo, es casi seguro que caería irremediablemente envenenada! Por eso, en cuanto el muchacho  practica la locura de iniciar su adicción al tabaco, su organismo se sirve de los recursos más angustiosos y desesperados, ya sea para intentar que deje de sobrecargarse con el exceso de la letal nicotina, ya sea para también para ganar tiempo y neutralizar el veneno ya inhalado con el  primer cigarrillo. cigarrillo. De ahí la razón de la náusea, de la salivación abundante, del vómito inmediato y coercitivo con que el cuerpo arroja cierta parte de los venenos ya condensados en el estómago por la quema del tabaco. Después de esta expulsión urgente por la boca, aparecen sudores fríos que, al ser examinados en los laboratorios, revelan que contienen varias sustancias peligrosas que han sido rápidamente drenadas por la eliminación del sudor. En ciertos casos de debilidad orgánica del  paciente, la naturaleza todavía utiliza otros recursos, acelerando la diuresis o produciendo brotes disentéricos con los que elimina la carga tóxica y agresiva que produce el tabaquismo. Si, por el contrario, el individuo persiste en entregarse a la adicción al tabaco, su organismo lo intuye y moviliza otros recursos constituirque su futura defensa. ahí el condicionamiento paulatinopara e instintivo se produce pocoDea  poco en el individuo, permitiéndole, posteriormente, consumir una gran cantidad de cigarrillos sin intoxicarse inmediatamente. Pero, en el futuro, aparecen otros efectos de las toxinas del tabaco y que, de la naturaleza aguda de las primeras intoxicaciones, las transforma inadvertidamente en casos crónicos en el fumador empedernido, aunque con un mejor control de su organismo frente a los venenos. Luego están los dolores de cabeza periódicos, que suelen provenir del monóxido de carbono; irritaciones de los bronquios, garganta y pulmones, producidas  por el amoníaco o la piridina, y también también de las fosas nasales, por el calor

 

de la brasa del cigarrillo, que quema las sensibles mucosas de las fosas nasales. También están los efectos nocivos de los derivados alquitranados del tabaco, que también actúan durante mucho tiempo, atacando los pulmones y ennegreciendo los dientes. Además de la nicotina, que es el alcaloide más ofensivo que contiene el tabaco, la absorción incesante de las demás sustancias agresivas que hemos mencionado también daña todas las defensas orgánicas y dificulta especialmente la filtración del hígado, creando un campo  propicio para los resfriados resfriados comunes y los catarros catarros intestinales. intestinales. Incluso Incluso la dispepsia —tan señalada como producto del “nerviosismo “nerviosismo excesivo”  propio del hombre hombre dinámico dinámico del siglo XX— tiene en el tabaquismo uno de sus principales agentes patógenos, ya que es a través de la saliva nicotinizada que el metabolismo de producción y combinación de Los  jugos gástricos se alteran. Las toxinas del tabaco también atacan la delicada intestinal; socavan las defensas y perturban las funcionesmucosa digestivas y los fermentos enzimáticos. Los venenos del tabaco acaban integrándose en el torrente sanguíneo y comienzan a formar residuos nocivos, constituyendo una reserva nociva en el organismo, cuya eliminación se torna lenta y difícil, pues el hombre sigue sobrecargado de sales, condimentos y alcohol, que agravan el trabajo de drenaje a través de las vías emuntorias. Así, se retrasa la limpieza e higiene del cuerpo, y el fumador nunca está completamente sano, ya que se ve permanentemente acosado por unas u otras molestias orgánicas. Sería conveniente que, en el caso de intoxicaciones crónicas más graves, el fumador empedernido descansara unas semanas, e incluso en ayuno casi total, tomando zumos de frutas y privándose de especias y sal. Es un tratamiento de urgencia en el que el descanso, la poca alimentación y una dieta rica en sustancias excitantes permiten el pleno aprovechamiento de las funciones de los órganos de defensa y de limpieza, drenando del organismo las nocivas sustancias tóxicas del tabaco. Para probar la existencia de intoxicación en un hombre adicto al tabaco, basta con humedecer una sábana y envolverla alrededor de su cuerpo desnudo, para que, después de sudar, se pueda comprobar la forma exacta de la sábana modelada por la nicotina expulsada en el cuerpo. sudor. Esta es una de las pruebas más

 

importantes de que los fumadores están permanentemente intoxicados y son vulnerables a las enfermedades más comunes. PREGUNTA: — Suponiendo que un hombre fuma 20 cigarrillos al día, ¿cuál será la cuota de nicotina que absorbe durante este consumo de tabaco? RAMATIS: — Creemos que cada cigarrillo debe contener cerca de un gramo de tabaco; en consecuencia, se inhalan 20 gramos de tabaco durante el consumo de 20 cigarrillos. Basándonos en las experiencias de los propios científicos terrestres, que afirman que cada gramo de tabaco contiene más o menos un 2,5% de nicotina, se concluye que 20 cigarrillos, es decir, 20 gramos de tabaco, deben contener 50 miligramos de nicotina. Entonces tenemos un total de 350 a 400 miligramos de nicotina en una semana, para alguien que solo consume 1 paquete de cigarrillos al día. Sin embargo, ya se han realizado experimentos en vuestro mundo que demuestran que la inyección de sólo 5 a 7 miligramos de nicotina, por vía subcutánea o intravenosa, era suficiente  para matar conejos y cobayos, mientras mientras que ciertas aves más débiles, débiles, al respirar el vapor de la nicotina, sucumbió inmediatamente De ahí el nefasto efecto que sólo 2,5 miligramos de nicotina, existentes en un gramo de tabaco contenido en un cigarrillo, es capaz de causar al fumador neófito, produciendo trastornos respiratorios, salivación anormal, trastornos hepáticos, mareos, falta de visión y audición, o incluso dolor de cabeza intenso, vómitos, debilidad, calambres e incluso disentería. Es cierto que, con el tiempo, la propia naturaleza se acostumbra a la carga venenosa cada vez más intensa; pero raras son las  personas que conocen el tremendo tremendo esfuerzo esfuerzo que hace el cuerpo humano humano  para sobrevivir al impacto venenoso del tabaco. Como ya te hemos dicho, posteriormente los efectos perniciosos del cigarrillo se transforman en enfermedades crónicas, que minan las defensas y la  protección natural del organismo. Una de las enfermedades crónicas más conocidas es la famosa “bronquitis del fumador”, o la provocada  por trastornos propios del “asma bronquial”, con presencia del incómodo carraspeo, producto de la constante irritación que produce el tabaco en las vías respiratorias. membranas mucosas.

 

El fumador empedernido vive con la faringe, laringe, bronquios, estómago e intestinos sobrecargados de nicotina y de todos los derivados tóxicos del tabaco, obligando a su naturaleza a estar  permanentemente vigilante para poder permanecer en en relativo contacto contacto con los fenómenos de la vida física exterior. . Se sabe que la lengua tiene pequeñas elevaciones conocidas científicamente como “papilas gustativas”; cada una de estas papilas contiene más de 20 receptores o papilas gustativas, que forman el final de diminutos haces de nervios con la función de transmitir al cerebro la sensación gustativa de las sustancias y líquidos que se ingieren. Por tanto, la lengua del fumador puede atrofiarse por los venenos del tabaco que llegan a las papilas gustativas, debido a la constante inhalación de cigarrillo tras cigarrillo. Tan pronto como el fumador termina sus comidas e ingiere el café habitual, las antitoxinas son liberadas y refinadas, estimuladas por la cafeína, lo que da lugar al deseo imperioso de fumar, pues las defensas orgánicas ya existentes reclaman la toxina tradicional para luego combatirla. . Son fuerzas permanentemente movilizadas bajo un automatismo vicioso, que se excitan incluso bajo los pensamientos descontrolados del fumador empedernido. PREGUNTA. — Muchos fumadores —al contrario de lo que dices— afirman que el cigarrillo les calma los nervios en lugar de excitarlos ¿Cómo se explica esto? RAMATIS: — Los sedantes, especialmente los barbitúricos, también “calman los nervios” pero, con el tiempo, acaban provocando depresión nerviosa y, posteriormente, perturban por completo todo el sistema nervioso del ser humano. Como toda acción del cuerpo astral de la criatura está fundamentalmente sostenida por el gran nervio simpático, que es el responsable de todos los impactos emocionales y  preocupaciones del espíritu encarnado, es en la zona abdominal donde se manifiestan más las úlceras y estenosis tan comunes en vuestros días. acentuado. Resulta que la parte “astral” del tabaco tiende a condensarse en esa misma región, pues sus emanaciones se reflejan en el sistema nervioso del ser, desde la alargada médula hasta los nervios distribuidos

 

 por todo el abdomen, es decir, por la región del “plexo abdominal”. . Luego, aparecen en el individuo casos de amnesia progresiva, cefaleas crónicas y neurastenias, que irradian particularmente de esta región y que parecen suavizarse con la ayuda del cigarrillo. Sin embargo, sólo se trata de la llamada “angustia astral” de la adicción, como reflejo de la región donde el cuerpo físico se conecta con la vestidura astral, evento que se vuelve insoportable luego de desencarnar y entrar al Más Allá de la Tumba. El efecto hipnótico que produce el astral del tabaco sobre el nervio simpático, luego de que la nicotina penetra en la circulación, es tomado por muchos como “calmante de los nervios”. El tabaco penetra todos los intersticios del cuerpo físico y se asienta en forma residual hasta que los riñones, el hígado, la piel y los intestinos  pueden eliminarlo eliminarlo satisfactoriamente. satisfactoriamente. Sin embargo, embargo, esto se hace difícil, difícil,  porque el fumador sigue alimentando la adicción, saturando el organismo ymicrobianas debilitando sus defensas comunes frente agresiones microbian as uprofundamente otro tipo de tóxicos, y necesita cada vez mása antitoxina para combatir el aumento de los venenos del tabaco. ¡Y esta saturación es tal que, durante cualquier baño de vapor, el cuerpo del adicto al tabaco exuda fuertemente el olor acre de la nicotina! Mientras sus órganos funcionan con regularidad, puede sentirse inmunizado contra el veneno del tabaco, pero en cuanto la naturaleza comienza a ceder sus defensas, por el exceso de la carga tóxica, se acentúa su deterioro físico y entonces predominan las enfermedades incubadas. . Como la sustancia tóxica del tabaco deprime fuertemente a ciertas  personas y exige el máximo de defensa para vencer su venenosa agresividad, pierden peso y luego atribuyen su delgadez física al hecho de fumar. Sin embargo, cuando abandonan la adicción, sus organismos abandonan sus defensas y utilizan todas las energías disponibles para reparar las zonas debilitadas y reducir las antitoxinas que perturban el trabajo glandular, cuyo aprovechamiento satisfactorio, junto con una mayor dinámica orgánica, redunda entonces en el aumento de gordo. Sin embargo, con el paso del tiempo y el agotamiento de las antitoxinas que circulaban en exceso, el organismo vuelve a la normalidad y el exceso de grasa desaparece, devolviendo la forma física a su tipo  biológico normal normal antes de fumar. fumar.

 

PREGUNTA: ¿El cáncer es una consecuencia de la adicción al tabaco? RAMAS: — El tabaco no es el único factor en la aparición del cáncer,  pero puede producirlo producirlo si entre los fumadores fumadores empedernidos hay alguno que sea electivo para el cáncer de pulmón, ya que las sustancias alquitranadas del tabaco atacan principalmente a los pulmones. Ciertos médicos dicen que el cáncer es más común entre los hombres que entre las mujeres, quizás porque la especie masculina es precisamente la que más fuma.  No se puede responsabilizar responsabilizar exclusivamente exclusivamente al tabaquismo de pr producir oducir cáncer, ya que incluso los animales —que no fuman— han mostrado manifestaciones cancerígenas, pero cabe recordar que científicos terrenales han comprobado que el cáncer ataca más particularmente particularmente en la boca, entre los hindúes mascadores de areca. tuerca, y que el cáncer de labio casi siempre ocurre exactamente en el punto del labio donde se usa más la boquilla, el cigarrillo o la pipa. Muchas úlceras gástricas, erróneamente atribuidas a la vida tensa del ciudadano del siglo XX, tienen su principal origen en los efectos corrosivos de sustancias tóxicas y alquitranadas que la salivación excesiva del fumador lleva a la delicada mucosa estomacal, modificando los procesos gástricos, entéricos. , y dañando el metabolismo armónico de la digestión. PREGUNTA:

—

Aunque

contradigamos

parcialmente

sus

afirmaciones, debemosnervios decir demasiado que ya hemos probado, en nosotros mismos, que nuestros excitados se calman con el habitual cigarrillo fumado tranquilamente. A veces conseguimos la solución psíquica satisfactoria, que tanto deseábamos, tras la reflexión que viene tras el uso del cigarrillo. ¿Cómo explicas este hecho? RAMATIS: — Comúnmente, el hombre excita sus nervios tanto como lo es su interés por un mayor contacto con el torbellino de la vida, y  principalmente debido a la codicia por las cosas del mundo material. Quien se proponga una existencia pacífica y quiera liberarse de los ciclos aflictivos de la vida física, deberá guiarse por la inteligente advertencia de Jesús, cuando dice: "Buscad los tesoros t esoros que la polilla no

 

roe y la herrumbre no consume". De lo contrario, nadie pretende tener los nervios tranquilos, ni siquiera usando tabaco o cualquier otro  proceso engañoso. engañoso. Cuando la persona comienza a fumar intensamente para calmar sus nervios, ignora que sólo está reduciendo el contacto psicofísico normal con el medio ambiente, confundiendo esta reducción con un deseable estado de calma en el sistema nervioso. Bajo la acción un tanto hipnótica del tabaco, se frena parcialmente la acción del sistema nervioso, reduciendo así su normal relación con las actividades externas y dejando la psique más libre de preocupaciones, como ocurre entre quienes beben alcohol y nublan el entendimiento. La preocupación, el susto o la emoción súbita provocan en las criaturas la producción inmediata de ciertas hormonas, que deben equilibrar los  peligrosos excesos de movimientos movimientos desordenados desordenados o impactos vigorosos sobre el sistema vagosimpático. Como los vasos sanguíneos tienden a contraerse más fuertemente bajo la acción de la nicotina, el fumador cree estar en un estado de “calma” o “alivio psíquico”, cuando esto no es más que una reducción en el movimiento de su circulación sanguínea. Y que el tabaco no solo reducía el metabolismo circulatorio, por la contracción de los vasos sanguíneos, sino que también deprimía y ralentizaba la actividad fisiológica.  No creemos que la perniciosa absorción del gas del tabaco pueda traer inspiración de ningún tipo o incluso normalizar el sistema nervioso, ya que los nervios son la extensión viva del periespíritu mismo que actúa en el mundo físico. Y la serenidad del periespíritu no depende de la contención tóxica e hipnótica, sino fundamentalmente del control sano y psíquico del alma. PREGUNTA: — ¿Y por qué, a medida que la humanidad se vuelve más consciente de los daños causados por el uso del tabaco, aumenta el número de fumadores? ¿Están aumentando las advertencias sobre los  peligros de fumar y, sin embargo, las estadísticas muestran que los hombres fuman cada vez más?

 

RAMATIS: — ¡Todo esto proviene de la negligencia del hombre Iara consigo mismo porque, a medida que se vuelve más científico y erudito,  parece perder más y más interés en su propia felicidad espiritual! El hombre del siglo XX, a pesar de estar excesivamente “intelectualizado”, vive más en función de razones o sugerencias del mundo exterior que de escuchar sus propias necesidades, prefiriendo seguir la obsesión de la mayoría, aunque ello le perjudique . Incluso con respecto a las necesidades más comunes, se somete a esta fuerza sugestiva, ya sea la de la moda femenina, la de las innovaciones, sin importancia fundamental, la de las tonterías y trivialidades que la radio, las revistas y los anuncios inculcan en el cerebro de seres humanos todos los días terrestres, haciéndolos intercambiar, comprar o preferir productos y cosas que no necesitan. La propaganda moderna la hacen psicólogos inteligentes y astutos, que están bien versados en las reacciones humanas; utilizan recursos hipnóticos y persistentes, exponiendo o  publicitando sus de prod productos uctos oa de la forma fascinante y amena! Y así, al más inofensivo dolor cabeza impaciencia nerviosa, inmediatamente asocias en tu mente el nombre de un producto que la astuta publicidad supo resaltar en su momento. La radio, el periódico, la revista y el cine actúan sobre ti de tal manera que vives de acuerdo a esa fascinación que te impone el mundo del comercio y la industria para endosarte sus  productos, actuando de manera astuta; entonces ya no eliges las cosas; ¡son los que te hipnotizan y se te imponen como imprescindibles! Lo mismo sucede a través de los efectos sugerentes de la hábil publicidad de cigarrillos que realizan las grandes industrias tabacaleras. Recogen las opiniones de científicos, hombres ilustres o célebres artistas del cine, estampando sus retratos en lujosos cromos, carteles luminosos y coloridos, donde los pareados más poéticos y las frases más sugerentes resaltan el placer y la nobleza de fumar! Hombres que no fuman se sienten atraídos por tan hábil publicidad, muchas veces dejándose fascinar por las frases que elevan los cigarrillos a la categoría de distinción imprescindible en el medio social. Más tarde, cuando el individuo se convierte en un fumador empedernido, ya no necesita la  publicidad sugerente para fumar y, extremadamente adicto, pierde la noción de civilidad humana en casi todas partes; olvida que en los vehículos y salas de espectáculos, el humo puede intoxicar, disgustar o irritar muchos. Olvida incluso en otros deoreunión, el olor de los acigarrillos de paja,que, el olor fuerte de loslugares cigarros el olor de una

 

 pipa pueden ser detestables para los demás. Algunas personas incluso fuman en los salones de los restaurantes, a la hora de comer; ¡otros golpean con humo los rostros de sus compañeros en las “colas” de transporte, sin importarles las protestas silenciosas de sus desafortunadas víctimas! Aunque se pide la nobleza de los cigarrillos, no es raro que un fumador queme la ropa de su compañero de viaje, ¡causándole a veces un daño enorme! PREGUNTA: — ¡Sin embargo, algunos hombres de alta capacidad  productiva y dinamismo comercial consideran que el cigarrillo o el cigarro significan para ellos el mayor amigo de todas las horas! ¿Cómo se explica que, para algunos, fumar sea considerado deprimente, mientras que otros lo elogian como un poderoso estimulante? RAMATIS: — Incluso respecto al uso del tabaco, no hay regla sin excepción, que su acción mismos tóxica varía según lalos resistencia orgánica del fumador.yaComo vosotros recordaréis, esclavos africanos llegaban a más de cien años y fumaban sin interrupción, mientras que muchos otros aldeanos también alcanzaban la longevidad, a pesar del excesivo abuso del tabaco. Evidentemente, estos hombres podrían estar más sanos y mucho más dispuestos si no fumaran, porque la salud que mencionas y la inmunidad contra el tabaco eran sólo consecuencia de sus buenos antecedentes biológicos y no de la inocuidad del tabaco. La mayoría de la humanidad terrestre, que vive enferma y debilitada en su sistema nervioso, mejoraría mucho su estado de salud si abandonara definitivamente el uso del tabaco, porque, si el tabaco no puede socavar el organismo de los hombres de salud resistente, está fuera de lugar. duda que puede aniquilar a aquellos que son propensos a las dolencias más comunes. ¿Qué hombre puede garantizar hoy, con absoluta certeza, que su organismo, actualmente inmune a los efectos tóxicos del tabaco, será también inmune a sus efectos nocivos que sólo se verán en el futuro? El hombre inteligente y prudente elige no fumar. Cuando se les coloca en trabajos donde se requiere agudeza mental, muchos hombres que fuman mucho se deprimen mucho antes que los no fumadores, ya que su memoria es más letárgica y sus errores son más numerosos. Los artistas, escritores, deportistas y oradores que han abandonado el uso del tabaco no pueden dejar de reconocer que su

 

energía, apetito e incluso gusto y olfato se han sensibilizado hasta el  punto de volverse receptivos a diferentes sabores y olores antes desconocidos. PREGUNTA: —¿Puede el tabaquismo influir en el carácter humano? RAMATIS: — Es cierto que el fumar no debe ser considerado como responsable de subversiones del carácter humano, como el vicio de la embriaguez, que realmente degrada e influye en la naturaleza moral del hombre, hasta el punto de llevarlo a la completa degradación. La adicción al tabaco, aunque puede causar perturbaciones fisiológicas en quienes se entregan a él, es mucho menos degradante y no tiene fuerza  para cambiar el carácter del hombre, porque porque no conduce a la hipnosis hipnosis o a la degradación completa, como lo hace el alcohol. y narcóticos. Sin embargo, es indudable que el que fuma profusamente abdica de su voluntad y se esclaviza a una adicción inútil, necia y dañina, lo que, en verdad, revela claramente cierta debilidad o negligencia psíquica hacia sí mismo. El hábito de fumar no indica una subversión del carácter, pero  prueba la insuficiencia psíquica del individuo para dominar la tiranía mental del torturador invisible, que es fumar. PREGUNTA: — ¿Cuáles son los daños espirituales para la persona que  pierde el control mental por la adicción adicción al tabaco? RAMATIS: — Si el individuo, en virtud de someterse completamente al yugo del tabaquismo, debilita su conducta moral, correrá el riesgo de convertirse en un exótico y oportuno “cigarrillodelviviente” para satisfacer la adicción de los fumadores desencarnados astral inferior,  porque las almas revoltosas revoltosas y malhechoras que además eran muy adictas en la Tierra al uso del tabaco, son atrapadas o arrojadas a la corteza terrestre, viviendo momentos de angustia indecible, por no  poder satisfacer el deseo de humo, por la falta del cuerpo carnal que dejaron en el cementerio. Así que sólo les queda un maquiavélico recurso para saciar su vehemente deseo de fumar, que es acercarse a criaturas encarnadas que puedan vibrar simpáticamente con sus auras enfermizas, y así transmitirles las sensaciones etéricas del tabaco ardiendo.

 

Estas almas se esfuerzan por ajustar sus periespíritus a los periespíritus de los encarnados que, además de serles iguales en conducta moral, son todavía esclavos del tabaquismo; se adhieren a ellos como si fueran moldes invisibles, tratando desesperadamente de extraer las emanaciones que desprende el cigarrillo. Esto sucede porque el tabaco, además de su característica volátil en el mundo material, interpenetra las capas inferiores del mundo astral, por tener, como todo, su copia fluídica, que luego es absorbida con avidez por los desencarnados que logran sintonizar al aura de los fumadores encarnados. encarnados. Pero eso no los deja completamente satisfechos, porque la parte que  pueden absorber en el eterismo del tabaco incinerado es bastante  pequeña; luego recurren recurren a pinchar a sus víctimas para que aumenten su ración diaria de cigarrillos, por lo que muchos fumadores dicen estar dominados por una extraña fuerza oculta que les impide deshacerse del hábito e incluso les hace fumar cada vez más. Es claro que este desagradable sometimiento a los espíritus atrasados sólo puede ocurrir en aquellos que, además de la esclavizante adicción al tabaco, todavía se rinden a peligrosos deslices morales, que pueden atraer a su lado a muchos delincuentes desencarnados y adictos. PREGUNTA: — ¿Todos los fumadores empedernidos, después de desencarnar, sufren los efectos perniciosos perniciosos de la adicción cultivada en la Tierra en el Más Allá? RAMATIS: — vibratoria Después la deque la regula desencarnación, la ley deo la correspondencia realmente elessufrimiento el  placer de cada criatura, criatura, según según su esclavitud o liberación liberación de los vvicios icios de la carne; así, el sufrimiento causado por la imposibilidad de fumar, entre las almas desencarnadas, varía según el grado de su esclavitud al tabaquismo. Las personas que fuman por accidente o por deporte, es decir, que sólo ocasionalmente fuman un cigarrillo, no contribuyen a la creación del deseo astral que luego podrá espolearlos con vehemencia en el Más Allá. Pero se ha de saber que, aunque la bondad, el amor, la  pureza, la renuncia y la honestidad proporcionen a las almas desencarnadas una situación de paz y comprensión espiritual, la nostalgia o los estigmas de los vicios adquiridos en la tierra seguirán

 

espoleando su periespíritu, aunque sean dignos de ella. la admiración del mundo! De ahí la conveniencia de abandonar la adicción al tabaco antes de desencarnar, ya que la adicción terrenal es un asunto individual, cuya solución requiere la decisión interior del espíritu mismo y no depende de cambiar de un plano de vida a otro. Hay un error de parte de muchos reencarnacionistas, reencarnacionistas, y hasta de algunos espiritistas, al juzgar que las sensaciones de la materia, como el hambre, la sed, el deseo de tomar bebidas alcohólicas o de fumar, desaparecen con el cuerpo físico, en la tierra. Hay adoctrinadores que insisten con las entidades desdichadas y adictas, que les comunican en su labor mediúmnica, que dejen de pensar en el tabaco, el alcohol, la sed o el hambre, porque todo esto es sólo una ilusión traída de la ya extinta vida carnal. Ignoran estas personas que el “deseo” reside en el cuerpo astral y no en el cuerpo carnal, por lo que los desdichados que dejan la Tierra aún perniciosas pasiones y peligrosos vicios, aunquey dejanesclavizados de pensar por en ellos, son perseguidos por el deseo vicioso. violentos, porque partieron al Espacio sobrecargados de residuos tóxicos, que pican amargamente su cuerpo astral. Sólo después de vaciarlos de su ropaje periespiritual podrán deshacerse de los deseos ingobernables. De hecho, los vicios terrenales no deben ser vistos como "pecados" ofensivos a Dios, sino sólo como grandes obstáculos y terribles obstáculos que, después de la desencarnación, se convierten en una  barrera indeseable, manteniendo al espíritu desencarnado bajo el mando de sensaciones inferiores. Cuando por medios combatimos el uso del alcohol, el tabaco, el comer carne y otras costumbres que avergüenzan al alma en su vida  periespiritual, no lo hacemos como nuevos n uevos misioneros o profetas que excomulgan los pecados y los pecadores. Actuamos más desde un espíritu de solidaridad fraterna, desconsolados ante las dolorosas situaciones que presenciamos cada día de este lado, vividas por quienes dejan la Tierra profundamente adictos al tabaco, el alcohol, la carne y otras prácticas nocivas. De hecho, el fumador que no intenta superar su adicción cuando está encarnado corre el riesgo de revivirla aún más intensamente cuando está desencarnado.

 

Siendo el objetivo fundamental de la evolución del espíritu la liberación de todas las pasiones, dolencias y deseos de los mundos físicos, el alma debe ejercitarse para su brevísima manumisión espiritual y desconexión definitiva de los vicios que pueden aprisionarla cada vez más. a los tristes ciclos de encarnaciones rectificadoras. Y el cigarrillo, aunque os  parezca una adicción sin importancia, es un maestro exigente que, aun después de desencarnar, obliga al espíritu a rendir homenaje al deseo vehemente e insatisfecho. insatisfecho. PREGUNTA: — Suponiendo el caso de un individuo de alma exaltada que, después de desencarnar, mereciera incluso la visión de Jesús, ¿qué sería de él si hubiera sido un fumador empedernido en la Tierra? RAMATÍS: — ¡Sería como un globo cautivo que, habiéndose librado de noventa y nueve amarras, todavía pugnaba aflictivamente por desprenderse de la última y frágil cuerda de seda le impedía volar al espacio! Aquella alma santificada, si bien podíaque entrar de inmediato en el seno de una humanidad feliz y gozar con ella de todos los  beneficios y alegrías de una vida superior, de vez en cuando sentía nublada su felicidad, ante el insólito y condicionado deseo del cigarrillo. aún vibrando en su intimidad astral. Ante la justa Ley de la ascensión espiritual, ambos gozamos de las glorias que merece una vida humana santificada, y también tendremos que sufrir el resultado de cualquier descuido o imprudencia que hayamos practicado en forma de adicciones o pasiones de la carne. Por eso el sufrimiento en la vida futura puede afectar incluso a aquellos que ya han logrado desarrollar los bienes superiores del espíritu, pero que han descuidado extinguir algún vicio o hábito alimentado en la carne. Algunas almas desencarnadas, cuyo periespíritu emana ya refulgencias de luz, no pueden escapar, de cuando en cuando, al hecho de que su mente es perturbada por el deseo insoportable, de tabaco, de asado o incluso de noble whisky o de pobre cachaça. . “De cierto os digo, que todo lo que atéis en la tierra, será atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en los cielos” (Mateo 18:18). Como pueden ver, en este admirable concepto de Jesús está implícita la enseñanza de que sólo habitaremos el cielo en el más completo estado de paz, libertad y alegría después de desconectarnos por completo de

 

todas las cosas, deseos y vicios del mundo carnal. Entonces, lo que fue desatado en la Tierra por la propia voluntad y conciencia del espíritu, también será desatado en el Más Allá. El que fuma, bebe o come descontroladamente en la Tierra está conectado a estos placeres terrenales, hasta que el mismo espíritu se olvida de ellos, ya que la muerte no le obliga a dejar los vicios con el cuerpo físico en la tumba de la materia. El cuerpo de carne sólo revela las sensaciones del espíritu en el mundo físico; por tanto, los deseos inferiores, que viven en la intimidad del alma, continúan manifestándose incluso frente a las  bondades de los ambientes celestiales. celestiales. PREGUNTA: - Siendo tan pernicioso para el hombre el uso del tabaco, ¿no habría sido quizás más sensato que Dios no hubiera creado la planta “Nicotiana tabacum”, con cuyas hojas se prepara el tabaco? RAMATIS: — ¿Crees Dios ha creado algo dañino?ácidos ¿Seráyposible que la medicina terrenalque no utilice actualmente venenos, drogas mortales que, en uso terapéutico, logran salvar a miles de criaturas? ¿No se ha aplicado con éxito el veneno de arañas, escorpiones y serpientes  para vencer varios males males considerados considerados incurables? incurables? En En la planta planta a que te refieres hay una gran cantidad de elementos que pueden ser aplicados con excelente utilidad en la industria, la medicina, el comercio y otras esferas del trabajo pacífico. No consta en la tradición espiritual de nuestro plano que el Creador haya creado el tabaco para que el hombre h ombre lo masque, lo chupe quemado o lo tueste para metérselo en las fosas nasales o, aún, succione el humo de sus hojas secas y enrolladas. etiquetas de colores Ciertos indios masticaban hojas de tabaco o las chupaban enrolladas,  porque aún carecían del sentido estético y los conocimientos conocimientos médicos de las personas civilizadas de hoy. Sin embargo, los hombres modernos, reemplazando las viejas baratijas de hueso, de la silvicultura, por elegantes boquillas para cigarrillos, ¡continúan chupando las mismas hojas de tabaco! La diferencia es que se engañan a sí mismos disponiéndolos en artísticas cajas de madera o bien quemándolos reducidos a jirones embutidos en papel satinado o entre hojas de maíz.

 

La planta “Nicotiana tabacum” no es una cosa dañina creada por Dios; ¡es el hombre quien lo transforma en tabaco, y luego pierde el control mental y se obsesiona con el cigarrillo, que controla hasta sus nervios motores y lo obliga a rendirle tributo desde el amanecer hasta la noche! PREGUNTA: — ¿Qué opina sobre la forma más práctica de dejar de fumar? RAMATIS: — Es obvio que el problema no se limita a “dejar de fumar”, como sueles decir, sino a recuperar la fuerza de voluntad, que está esclavizada por él. Si un hombre abandona el tabaco, la carne o el alcohol, pero mentalmente continúa fumando, comiendo carne y  bebiendo alcohol, poco importa que esté huyendo del objeto de la adicción, ya que es seguro que todavía no es dueño de su voluntad. Está en la mente del hombre que, ante todo, se debe emprender una sólida campaña contra vicio; de a través de reflexiones inteligentes, debey convencerse de lael locura someterse al daño físico, psicológico económico causado por cigarrillos, puros o pipas. La ofensiva, por tanto, no debe iniciarse contra el objeto de la adicción, que es el tabaco, sino en el sentido de recuperar el dominio mental perdido; ¡el psiquismo que dirige los fenómenos de la vida de relación entre el alma y el medio ambiente debe ser retomado ! Es necesario que el hombre vuelva a ser dueño absoluto de sus actos, despreciando las insensatas y perniciosas sugestiones del vicio que lo domina. Es cierto que la liberación de la adicción al tabaco será mucho más difícil si, por afinidad de vicios o  por algún desorden moral, la criatura ya está siendo rodeada por entidades del bajo astral, atraídas hacia él. En este caso, la liberación no sólo requiere el dominio de la propia voluntad, sino también la adopción de un modo de vida que provoque la desconexión de otro vicioso y libre albedrío, del Más Allá de la Tumba. PREGUNTA: — ¡Algunos de nuestros amigos lograron dejar de fumar repentinamente, pero la falta repentina de cigarrillos los hizo sufrir dantescamente! ¿Es esta la mejor solución para el caso? RAMATIS: — Sin duda, quienes así lo hicieron son dignos de elogio,  por haber demostrado ser dueños de una mente enérgica y bastante capaces de modificar o dominar los peligrosos deseos de su psiquismo,

 

ya que lo más difícil es no tomar la decisión de no fumar, pero es, sobre todo, poder soportar más tarde los efectos angustiosos del condicionamiento creado por el tabaquismo en el organismo humano. Durante la etapa viciosa, las antitoxinas orgánicas se movilizan exclusivamente para mantener las defensas del organismo y neutralizar los venenos derivados del tabaco; por eso, al poco tiempo de abstenerse de fumar, comienzan a actuar intensamente, exigiendo perentoriamente la droga a la que estaban acostumbrados a combatir. Se asemejan a un gran ejército que debe lanzarse de inmediato contra los objetivos para los que fue movilizado y que se encuentra con una expectativa inquietante que puede conducir a la indisciplina ante la falta de aplicación inmediata de su fuerza reprimida. La recuperación psíquica, tras abandonar el hábito de fumar, debe ser de carácter profundamente mental, sin paliativos de dulces ni distracciones forzadas, ya que una adicción debe ser fundamental compensada con otra, aunque sea menos ofensiva, ya que no el problema consiste en fortalecer la voluntad , y mantener la mente despierta, como una seguridad contra el ataque de otros vicios perniciosos. La verdadera solución pasa, por tanto, por extirpar de la mente la idea de que fumar es una distracción, o un medio para calmar los nervios, cuando, en realidad, es una adicción dañina y ridícula, que atenta contra la inteligencia y el sentido común. PREGUNTA: — Para que un fumador pueda salir poco a poco de la adicción al tabaco, ¿qué pasos preliminares debe dar para lograr el éxito deseado? RAMATÍS: — Ya te hemos dicho que lo más importante para esto es aclarar la mente y eliminar la idea de que el cigarro puede causar placer o inspirar ideas. El fumador debe recordar que, así como no disfrutaría comiendo cosas repugnantes, tampoco debe contentarse con aspirar humo acre y llenar con él los pulmones, que no están hechos para ello. Debe examinar, a la luz de la razón severa y consciente, cuáles son las ventajas de fumar o no fumar y el grado de inteligencia o estupidez de la persona que absorbe sustancias tóxicas sin beneficio.

 

Quienes no pueden deshacerse inmediatamente del tabaco deben hacer una planificación mental útil, tal como un mando militar investiga las artimañas y vulnerabilidades de su adversario, para luego dominarlo con seguridad y vencerlo mediante una tenaz resistencia. La voluntad debe ser constantemente adiestrada bajo reflexiones sensibles e inteligentes, para que poco a poco ejerza su acción modificadora sobre el subconsciente y lo convenza de la perniciosa realidad del tabaquismo. Para el fumador empedernido e incapaz de una liberación inmediata de la adicción, no le queda otro recurso que mantener un estado de alerta incesante y lucha heroica contra sí mismo. Tienes que arreglártelas para vivir con un cigarrillo en el bolsillo, pero con la fuerza suficiente para  posponer la satisfacción de la adicción, como si quisieras humillarlo antes de hacer caso a su perniciosa sugerencia. Muchas veces incluso responderá a la petición de “fuego” del compañero adicto pero, aunque sienta despertar en él el deseo de fumar, debe posponerlo lo más posible. A pesar de yaquedebe el fumador todavía se ve obligadodea laincinerar cigarrillos, hacerlo controlando el alcance adicciónlosy abandonando los cigarrillos mucho antes de sentirse satisfecho. Entonces la fuerza de voluntad, hasta entonces dominada por el tabaco, vuelve gradualmente bajo esta severa vigilancia mental y recuperación  psíquica, así como el belicoso belicoso adversario adversario retrocede ante la acción tenaz y vigorosa del general decidido. Con los fumadores o los olores a tabaco, lo mejor es no huir por miedo a ceder al aparente deleite y tentación de los cigarrillos; lo importante será afrontar la situación con serenidad y vigilancia, analizando siempre la estupidez y el ridículo que hay en la absorción del humo de las hierbas fétidas. Hay que convencerse de que los estancos son lugares donde se explota la cartera del desafortunado tabaquero, representando un oficio más propio de los viejos Bororós o Tupinambás, con costumbres atrasadas y entregados a vicios a veces repelentes. Naturalmente, cada criatura representa un temperamento y una fuerza psíquica separados, por lo que no es posible  prescribir un módulo para la liberación liberación de la adicción al cigarrillo para todos los fumadores. El propio fumador debería sentirse herido en su dignidad, ante la humillación de dejarse vencer tan fácilmente por una adicción tan detestable. El tabaco es el cerebro indeseable que cotidianos; lo domina alevoluntad, dirige su voluntad e interfiere en todos sus actos ensucia

 

los dedos, los dientes y la ropa, daña la dinámica respiratoria e intoxica el estómago y la circulación sanguínea, obligándolo a gastar inútilmente. Desgraciadamente, quien aún no pueda ejercer el control sobre sí mismo o recuperarse de tan perniciosa adicción, tampoco podrá librarse de otros ataques nocivos para su integridad psíquica. Y, sobre todo, el fumador no debe olvidar la probabilidad de convertirse en un detestable “cigarrillo viviente” para otros espíritus delincuentes del Más Allá, que acechan continuamente toda la intimidad espiritual debilitada  por la adicción al tabaco. Además, es después de la muerte cuando sobrevienen las peores consecuencias para el fumador, porque el deseo de fumar sigue actuando con más vehemencia en su periespíritu, causándole la más terrible angustia ante la imposibilidad de satisfacer esta nociva y necia adicción. PREGUNTA: - Usted alguna vez dijo que las mujeres que fuman sufren mayores detalle? daños que los hombres. ¿Puedes explicarnos este asunto en RAMATIS: — Ya nos hemos referido, hace un momento, a la acción venenosa de la nicotina, que provoca la contracción de los vasos sanguíneos, retrasando el flujo de sangre a los centros cerebrales superiores ya las capas sensitivas situadas externamente en la corteza cerebral. La prueba evidente de esta contracción de los vasos sanguíneos es que los fumadores más exagerados padecen a veces cierto "olvido" en las puntas de los dedos, provocado por la falta de circulación capilar. Muchas clínicas médicas ya están comprobando que las enfermedades del corazón son más frecuentes entre los fumadores, debido a la proverbial contracción que provoca la nicotina en las venas coronarias, aumentando así el brote de “falsa angina”, cada vez más común entre los fumadores empedernido empedernidos. s. Esta influencia tabáquica y tóxica es mucho más leve en el organismo masculino, por su carácter más duro y viril, mientras que se torna  profundamente molesta y grave en el cuerpo cuerpo femenino, femenino, ya que la mujer dispone de un mayor número de vasos sanguíneos que el hombre, para  poder para poder atender con éxito los cambios químicos en fases críticas y en tiempos de procreación. Al poseer un organismo más delicado y profundamente sensitivo, y que, siendo elmucho vaso

 

 procreador de la vida, se ubica ubica entre las fuerzas astrales de la la vida vida oculta y las energías de la animalidad del mundo material, la mujer sufre mucho más que el hombre efectos peligrosos. de sustancias nocivas contenidas en el tabaco, como la nicotina, el amoníaco, los ácidos oxálico, tánico, nítrico y el óxido de carbono, que se producen durante la combustión del cigarrillo. En vista de la propiedad específica de la nicotina de contraer los vasos sanguíneos, no será difícil imaginar cuán dañino es el tabaco para los órganos, las glándulas y el sistema sanguíneo de las mujeres, que están mucho más abastecidos de sangre en su red vascular que el cuerpo masculino. Es evidente que, con cualquier disminución de la sangre necesaria para irrigar normalmente los órganos y sistemas procreadores en función de expulsar las toxinas menstruales, la nicotina, al contraer los vasos sanguíneos, también reduce el éxito de esta operación benéfica y aumenta el tóxico. carga en la circulación delicada. Las estadísticas de su mundo prueban que muchas mujeres que fuman envejecen más rápido que aquellas que no fuman, ya que la constricción de la sangre causada por la nicotina les quita gradualmente el color rosado de su piel, debido a la disminución circulatoria en la superficie de sus mejillas. Las arrugas entonces aparecen antes, porque al reducirse la cantidad de sangre necesaria para irrigar la piel y eliminar sus impurezas, los residuos nocivos y grasosos permanecen más tiempo y luego se forman petrificaciones subcutáneas, subcutáneas, que luego se manifiestan en forma de manchas, arrugas, puntos negros. y pecas Después de eso, de nada sirve que una mujer se defienda heroicamente detrás de los  botes de cremas, tinturas, tinturas, o a través de los quím químicos icos que le proveen los modernos salones de belleza, pues el artificio ya no les impide mostrarse como viejas precoces y, además, ¡con dedos y dientes manchados de nicotina! Ninguna crema o ungüento milagroso podrá suplir esta carencia provocada por la inanición circulatoria y característica de la nicotina, cuyo tóxico, a su vez, aún actúa sobre el delicado sistema glandular, interfiriendo con la armonía de la función ovario-tiroidea y pudiendo incluso perturbar tu temperamento El uso del tabaco influye paulatinamente en la descendencia femenina y, si la mujer persisteesenseguro mantener adicción t an perniciosa tan parareconocerán su delicada constitución, que,una pronto, los buenos genetistas

 

los efectos nocivos y el estigma nocivo de la nicotina n icotina en el cuerpo de la mujer. metabolismo sensible. PREGUNTA: - Hemos escuchado que el hecho de que una mujer fume también puede influir en la procreación de los hijos. ¿No es esta una opinión absurda? RAMATIS: — Las mujeres que fuman en exceso tienden a tener menos hijos, y algunas llegan prematuramente a la esterilidad; las que fuman durante el embarazo son más propensas a las náuseas, los vómitos, la salivación, las crisis nerviosas, los trastornos digestivos y la filtración hepatorrenal reducida, ya que la nicotina contrae el calibre de las células cónicas del hígado y los riñones. En algunos casos, el aborto provocado  por inanición circulatoria es viable, cuando la nicotina restringe demasiado el crecimiento del feto al contraer los vasos sanguíneos, y también acentúa el peligro colapsosenervioso de la parturienta. La  producción de leche maternadetambién materna ve perturbada, ya qu quee algunos de los venenos contenidos en el tabaco destruyen o atrofian gran parte de los gérmenes de ácido láctico, mientras que el óxido de carbono, que se absorbe en la inhalación del tabaco, inflama la tráquea y reduce los alvéolos bronquiales. , causando la tradicional disnea de muchas mujeres embarazadas. Es evidente que muchas mujeres campesinas fuman desde jóvenes, sin tener que enfrentar ninguna dificultad en su prodigalidad de embarazos , ya que superan a muchas mujeres que viven en las ciudades y están  protegidas por los más modernos tratamientos obstétricos. Pero es que casi toda la vida animal, sencilla y libre, en los campos, lejos de las opresiones nerviosas de las ciudades, favorece la reserva de mejores defensas orgánicas y neutraliza con éxito los peligros derivados del tabaco, en los embarazos. Sin embargo, la niña que crece en el tumulto de las ciudades sumergida en el seno de los desechos impuros, acostumbrada a la alimentación artificial, tóxica y errónea, sin disfrutar del oxígeno puro y reparador de los prados y bosques vitalizantes, si se vuelve adicta al tabaco, siempre será víctima de su imprudencia, ya que su organismo ya está bastante debilitado en sus defensas d efensas naturales.

 

 No pretendemos reprochar a las mujeres su debilidad para fumar, pero consideramos que la figura femenina es la delicada convergencia de la  poesía divina modelada en forma humana. Su delicado porte nunca debe ser humillado por la triste burla de los detestables vicios propios de la imprudencia masculina, como el tabaco, el alcohol o la gula. Sólo puede haber algo más tierno y valioso en la vida humana si la mujer se convierte en esperanza y símbolo de alta inspiración espiritual de la  propia organización organización humana. La mujer moderna que se entrega cada vez más a la adicción al cigarro y la bebida se vuelve grotesca y ridícula porque, imitando los vicios del hombre sin poseer su fuerza original, solo se luce en una desafortunada masculinización, que poco a poco destruye su encanto milenario. Y así se nivela no a los mismos derechos masculinos a los que busca hacer  justicia en la comunidad humana, sino a la lista de vicios perniciosos  preferidos por hombres negligentes desinteresados suAllá propia fortuna espiritual. Aunque es mujer, ynoaún evitará sufrir en el de Más de la Tumba los terribles efectos de la nicotina-astral que circula por su  periespíritu, obedeciendo fielmente la ley de que “la siembra es libre,  pero la cosecha es es obligatoria”. Para muchas mujeres que fuman profusamente, será muy triste, en el futuro, que, como resultado de su negligencia espiritual, también se conviertan en exóticas “cigarreras vivientes” para otras desdichadas torturadas y vencidas por el deseo de la misma adicción. al tabaco en el Más Allá de la Tumba. Como el sexo es sólo un signo saliente en el mundo físico, el alma siempre reside en la intimidad del cuerpo masculino o femenino, cosechando de acuerdo con su siembra y conectándose a los campos de la vida más allá, de acuerdo con su propia afinidad espiritual con el universo, el Bien y hacia el Mal; al digno o al vicio.

 

3. La adicción al alcohol y sus consecuencias PREGUNTA: - ¿En el concepto de los habitantes de vuestra esfera espiritual, el alcohol es considerado también como uno de los grandes males de la Tierra? RAMATIS: — En nuestro ámbito espiritual no consideramos la industria del alcohol como un daño, sino como un beneficio innegable  para el ser humano. Vuestro mundo le debe debe muchos favores al alcohol, ya que es un elemento muy útil. Se utiliza para fabricar jarabes, pinturas y desinfectantes; mueve motores, enciende estufas, ilumina habitaciones, higieniza manos, desinfecta jeringas hipodérmicas y hematomas infectados; limpia muebles y ropa, quita manchas y limpia objetos, destruye gérmenes peligrosos y enriquece los recursos químicos del mundo. Usado con moderación en medicamentos, estimula el sistema cardíaco, ayuda a la filtración del hígado y destapa las venas atacadas por la grasa, en hombres de edad avanzada. Su abuso en su ingestión es lo que merece censura, pues denigra, deprime y mata, aunque con ella se fabrican las más variadas bebidas que se presentan con pomposas  publicidades. El alcohólico, ya sea el que se emborracha con whisky caro o el que se rinde a la pobre cachaça, no es más que una “jarra viviente”, a través de la cual muchos espíritus desencarnados y adictos se esfuerzan por beber “etéricamente” y aliviar su ardiente sed de alcohol. . Muchas veces el hombre se rebela contra las vicisitudes de la vida humana y por eso se entrega a la embriaguez constante, pero no sabe que astutas entidades, desde las sombras, lo siguen incesantemente, alimentando la esperanza de convertirlo en su recipiente viviente o en su tentáculo absorbente en el mundo carnal. PREGUNTA: — Quiere decir eso que todos los borrachos desencarnados viven en busca de “jarros vivientes” en la Tierra, para satisfacer su adicción; ¿no es así?

 

RAMATIS: — Son pocos los encarnados que saben del terrible peligro que se esconde detrás de la adicción al alcohol, pues la embriaguez es siempre una de las situaciones más atacadas por los espíritus adictos que buscan el ansiado “puente viviente” para satisfacer sus anhelos en el mundo. de la cuestión. Los espíritus desencarnados desencarnados y aún esclavos de las pasiones y vicios de la carne —por falta de cuerpo físico— son presa de una terrible angustia ante el deseo de ingerir el alcohol con el que eran salvajemente adictos en el mundo físico. ¡Debido a la fácil excitabilidad natural del cuerpo astral, este deseo se multiplica por cien, en forma de una angustia insoportable y desesperada, como les sucede a los morfinómanos, que sólo se calman con morfina! Es deseo furioso, aplastante, sádico; ¡la víctima alucina, experimentando las visiones más aterradoras y aniquiladoras! Y cuando eso les sucede a los espíritus inescrupulosos, son capaces de toda infamia y suciedad contra los encarnados, para mitigar la sed de alcohol, asemejándose a los más desesperados esclavos de la adicción a los estupefacientes. Los neófitos sin cuerpo físico, que aterrizan en el Más Allá ardiendo  bajo el deseo alcohólico, pronto aprenden de los veteranos desencarnados cuál es la mejor manera de mitigar parcialmente la sed alcohólica. Como ya hemos dicho varias veces, después de desencarnadas, las almas buscan y sintonizan, atraídas por los mismos vicios, ideas, sentimientos, hábitos e intenciones. Como resultado de esta ley, las personas encarnadas que se vuelven adictas a las bebidas alcohólicas son acompañadas también por espíritus desencarnados de alcohólicos, aún esclavos del mismo vicio degradante, que hacen de todo para convertir a sus víctimas en “tazas vivientes”, para satisfacer sus deseos. Por lo general, los desdichados alcohólicos, dejando sus cuerpos hervidos por el alcohol en zanjas, en catres de hospital o incluso en ricas camas, aquí despiertan enloquecidos por el deseo desesperado de saciar su adicción. Cuando se enfrentan a la realidad de la supervivencia en el Más Allá de la Tumba y entienden que la vida espiritual superior requiere la liberación de la adicción degradante, se desesperan y se niegan a abandonar su deseo pervertido. Sólo un pequeño número de ellos se entrega sumiso a la terapia de purificación del sufrimiento y logra resistir el deseo morboso, para lograr la mayor eliminación posible

 

del eterismo tóxico remanente, del alcohol, para luego recibir la ayuda de benefactores y ser ayudados a superar el fase más crucial después de su desencarnación. Ciertas almas valerosas y decididas, después de desvincularse por completo de los deseos del alcohol, se entregan ardientemente al servicio de ayudar a los alcohólicos, junto a la Corteza, no sólo influyéndolos para que abandonen la adicción, sino cooperando en los ambientes espirituales y con los instituciones religiosas , empujando allí a los alcohólicos enfermos y dolientes, a fin de inspirarles la pronta liberación del dominio del terrible adversario. Esta es la razón por la que algunos médiums clarividentes encuentran, sorprendidos, que, mientras algunos espíritus de ex-borrachos cooperan en su trabajo mediúmnico, otros todavía rebeldes e inconformes  prefieren envilecerse aún más en la execrable tarea de preparar “jarros vivientes” que , en realidad, la superficie de la Tierra, operan servilmente para satisfacer sus deseos. PREGUNTA: - Cuando los espíritus nos dicen que la muerte del cuerpo físico no extingue la voluntad de ingerir alcohol, nos confundimos  porque, si el el cuerpo es físico, físico, todo lleva lleva a creer que el sepulcro terrenal terrenal sella la frontera definitiva de las sensaciones físicas ! ¿Estamos equivocados en nuestro razonamiento? RAMATIS: — La desencarnación no destruye los deseos, pues éstos son psíquicos y no físicos. Después de la muerte corporal, cuando el alma se ve impedida de la satisfacción alcohólica, es precisamente cuando su deseo se intensifica aún más y la idea de d e la imposibilidad de saciar la adicción le produce una desesperación atroz. Desde hace mucho tiempo, la tradición oculta les ha enseñado que el cuerpo astral, como uno de los vehículos que componen el periespíritu, es realmente el "cuerpo de los deseos", en el que se basa el deseo del espíritu y todos los residuos producidos por su actividad se conservan la emotividad y las pasiones experimentadas en los últimos milenios. Es a través de este cuerpo astral muy sutil, constituido por toda la esencia psíquica emocional desde su origen planetario, que se manifiesta realmente el deseo del espíritu. En este contexto tan delicado, actúan, gritan y dominan todos los ecos y estímulos de las

 

 pasiones, deseos y adicciones que han vibrado en el alma a través de sus anteriores encarnaciones físicas. Y es por eso que la sola perspectiva de no poder saciar la angustiosa sed del alcohol, traído de la Tierra, deja a estos desdichados alcohólicos ciegos y enloquecidos bajo los ataques más desgarradores. Se rompen los grilletes de cualquier convención o deber afectivo, llevándolos a practicar las más viles depravaciones para obtener alcohol. Quienes ya han presenciado los ataques etílicos de los alcohólicos y han sido afligidos por sus delirios alucinatorios, sin duda, no han observado el veinte por ciento de lo que les sucede a estos desdichados desesperados por la adicción, cuando son lanzados brutalmente al mundo astral! Además, entidades de la sombra tratan de ayudar a los adictos que acaban de llegar al espacio, enseñándoles a tener paciencia y a buscar en la corteza terrestre su “medio electivo”, para convertirla en una dócil viviente” que, en el forma de canal, mitigará su ardiente sed de“taza alcohol en el mundo material. PREGUNTA: — ¿Cuál es la idea más clara que nos podemos formar de ese desgraciado al que llamáis “jarro viviente”? RAMATIS: — Designo como “jarro viviente” a la criatura que se deja dominar completamente por la adicción al alcohol, debilitándose en su sentido de dominio psicológico y espiritual. Cuando eso sucede, los adictos del Más Allá, que están en sintonía con su constitución psíquica, la vigilan y actúan incesantemente sobre ella para lograr colocarla bajo la frecuencia vibratoria con la que operan en común, para subvertirla  por completo. voluntad y el carácter. Según la ley de la afinidad espiritual, es necesario que el candidato a la función de "taza viviente" vibre en el mismo rango vibratorio del malhechor desencarnado, pues sólo así podrá actuar con éxito e interceptar cualquier inspiración superior que puede ser enviado a su víctima para deshacerse de la adicción. Tan pronto como el obsesor logra el control total sobre el  borracho encarnado, trata t rata de rodearlo de cuidados y protegerlo contra otras entidades desencarnadas que también podrían utilizarlo como una “jarra viviente”.

 

El alcohol ingerido por el alcohólico terrestre, después de llegar a su estómago, se volatiliza en una operación progresiva, hasta alcanzar su forma etéreo-astral, momento en el cual los espíritus adictos pueden entonces aspirarlo a través del aura del desafortunado bebedor. Es una especie de operación de vampirismo repulsivo que, para satisfacer  parcialmente al desencarnado, desencarnado, agota la vitalidad vitalidad de la víctima. víctima. ¡ A veces varias entidades adictas se reúnen sobre el aura de un mismo borracho, constituyendo una grotesca y degradante escena de chupar alcohol! Son irascibles e irritables cuando sus pacientes no atienden a su satisfacción, dejando de beber la cantidad deseada para su completa satisfacción morbosa. Trabajan furiosamente para que el desgraciado aumente su dosis de alcohol, pues representa al transformador que debe saturarse cada vez más para cumplir con la repulsiva tarea de dar de beber a los adictos del Más Allá. De ahí lales razón por laa que muchos insisten que una oculta obliga beber másalcohólicos y más, hasta queencaen al fuerza suelo inconscientes. Saturados entonces de alcohol, como miserables andrajos humanos exudando los vapores repelentes de la embriaguez total, pasan el resto de sus existencias transformados transformados en víctimas de sus obsesores, que astutamente se esconden en las sombras del Más Allá de la Tumba. PREGUNTA: — ¿Todas las criaturas que consumen bebidas alcohólicas son extensiones de los espíritus adictos, del Más Allá? RAMATIS: - ¡Ay! ¡No! Es necesario evitar interpretaciones extremistas en nuestras comunicaciones, pues sólo la pérdida total de la voluntad y el desorden moral son los candidatos a la condición de “tazas vivientes” de malhechores desencarnados. Nuestras advertencias sobre el peligro de que la criatura se convierta en una “jarra viviente” se dirigen  particularmente a aquellos que están expuestos a ello por su vigilancia espiritual y que se entregan dócil y completamente a la adicción al alcohol. Si no fuera así, vuestra humanidad sería un rebaño completamente esclavizado por obsesores radicados en el astral inferior, pues es muy raro encontrar una criatura humana que no tenga un vicio, una con válvula o una pasión de otras hacerlo vibrar.  peligrosamente un adicto ¡Desde el máscapaz allá! En palabras: la

 

desastrosa condición de “taza viviente”, en la que el encarnado pierde el control de su dirección espiritual y se convierte en una extensión lasciva del pervertido desencarnado, sólo se materializa cuando existe un excesivo desorden físico o moral, resultante de la alimentación. de adicción al alcohol. El hombre digno, aunque consuma bebidas alcohólicas -naturalmente con moderación- está, por supuesto, automáticamente protegido por su  propia condición condición espiritual superior, que predomina predomina ssobre obre su su naturaleza naturaleza animal. Si continúa sirviendo a los demás y cumpliendo honradamente honradamente con sus deberes de padre, hijo, hermano, esposo o ciudadano útil de la comunidad, es seguro que es inmune a las perniciosas intervenciones de los espíritus adictos de las Tinieblas. En modo alguno el aperitivo reglado (o la fiesta sin exageraciones alcohólicas, que se desarrolla en la intimidad amistosa del hogar o en las reuniones fraternas) puede servir de por atracción parainmunitaria. los espíritus que El siempre repelidos la fuerza de delincuentes, fluidos sublimes. peligroson de la infiltración astral inferior comienza precisamente cuando la ingesta excesiva de alcohol comienza a perturbar el control de la conciencia espiritual, favoreciendo el surgimiento del bagaje milenario del instinto animal en el individuo, que lucha entonces por tomar el mando exclusivo del cuerpo carnal. En esa ocasión, los guías espirituales comienzan a perder el control sobre sus imprudentes pupilos quienes,  por su propia voluntad, comienzan entonces entonces a vibrar en sintonía con la  peligrosa frecuencia vibratoria de los oscuros desencarnados. Aunque después de los excesos alcohólicos, las criaturas reestablecen el control  perdido momentáneamente bajo la acción del alcohol, son objeto de constantes visitas de adictos del Más Allá, quienes aún los buscan por mucho tiempo, esperando nuevas libaciones iguales a las que  participaron en el el primeras vec veces. es. Incluso los hombres dignos y educados deben ser extremadamente cuidadosos y vigilantes cuando participan en ágapes donde el tradicional aperitivo o la copa de champán pueden llevarlos a la funesta función de "tazas vivientes" si no huyen del exceso de libaciones que  poco a poco poco puede llevarlos a sintonizar con las bandas magnéticas de los de malhechores Más tidas, Allá de la carne. Tumba, que siempre están en  busca sensacionesdesubvertidas, sensaciones subver de la

 

PREGUNTA: — Suponiendo que un individuo, a pesar de ser muy adicto al alcohol, es un alma excelente siempre entregada al bienestar de los demás, ¿cuál será su situación después de ingresar al Más Allá de la Tumba? RAMATIS: — Después de abandonar el cuerpo en el sepulcro terrenal, nadie escapa a sufrir el efecto de sus propios vicios o de sus pasiones desenfrenadas, como tampoco escapa a la ley implacable de que “la siembra es libre, pero la siega es obligatoria”. Sin embargo, los adictos terrenales que desencarnan, pero que fueron criaturas muy buenas y serviciales con los demás, merecen siempre una protección especial. Muchos individuos adictos, pero de buenos sentimientos y buen carácter fraterno, son acogidos al cruzar la tumba por grupos de familiares y espíritus amigos que los protegen y evitan que sean abandonados o caigan en las garras de malhechores desencarnados. Pero, ante la justicia de la el alma tendrá que vaciar deimplacable su propio periespíritu laLey, terrible cargaadicta atroz siempre de los venenos incrustados en ella por el excesivo eterismo alcohólico, así como tendrá que sufrir la terrible deseo de la bebida, despertando en el Más Allá como si emergiera de la más profunda embriaguez terrenal. PREGUNTA: — ¿Cuáles son los ambientes en los que más pululan estos opresores en busca de "tazas vivientes" en el mundo terrenal? RAMATIS: — La pregunta casi ya contiene la respuesta, como bien sabes que los burdeles, casas de juego, clubes nocturnos, tabernas y otros lugares donde se abusa del alcohol son los ambientes donde pulula la gente revoltosa de Más Allá de la Tumba. . Se amontonan alrededor de sus víctimas y las alientan a todo tipo de borracheras libertinas. Casi siempre, el porcentaje de espíritus adictos que merodean y espolean a los imprudentes que abusan del alcohol es muy superior al de los que se rinden a otras espuelas, y están formados por tipos sedientos, lascivos y coléricos, cada vez más angustiados por la falta de cuerpo. .físico para satisfacer su adicción. 1-ahí desde los miserables que en el mundo terrenal fueron parias, o sin hogar, o que sucumbieron degradados por la cachaça barata, hasta los afortunados que vivían alrededor de las ricas mesas deallujosas mansiones y que amaban el whisky No importan desencarnado las posesiones, cultura, jerarquíacarísimo! o privilegios

 

que haya disfrutado en el mundo carnal; ¡el alcoholismo es la infelicidad que, después de la muerte del cuerpo, iguala y une a los miserables con los millonarios! Se acercan, victimizados por un mismo deseo y necesidad, para formar bandas o falanges desesperadas que, unidas por los mismos intereses, se apoyan mutuamente en busca de pervertidas satisfacciones. Mientras alrededor de las ruidosas mesas de ambientes adictos,  profusamente adornadas con las más exóticas mezclas alcohólicas, los encarnados sueltan chistes inoportunos, comentan casos escabrosos y se divierten con anécdotas indecentes, rostros deformes, labios  babeantes y rostros congestionados congestionados de espíritus desdichados d esdichados que más  parecen pájaros monstruosos monstruosos y córvidos, que revolotean sobre los recipientes y succionan los vapores etílicos, moviéndose ágiles en el seno de la espesa niebla que exudan las auras de los terrestres alcohólicos. Ciertos vicios deforman y estigmatizan terriblemente la figura humana, y por eso, cuando los encontráis luego en el Más Allá de la Tumba, os es muy difícil reconocer entre ellos a algunos que en la Tierra recorrieron las calles de las ciudades recostados en lujosos vehículos o vistiendo ropa muy costosa, haciendo alarde del grueso cigarro entre dedos carnosos adornados por espléndidos ancianos! Víctimas de la ira alcohólica, después de ser desencarnados, causan asombro y horror a sus propios familiares más cercanos, ¡quienes quedan desconsolados al encontrarlos transformados en vampiros sedientos de alcohol! Esto sucede porque todo deseo incontrolable subvertido por la degradación viciosa corrompe las líneas estéticas del periespíritu, ya que la degradación psíquica tiende a procesar el retorno de la figura humana a las formas bestiales de los animales inferiores, que en otros lugares ya estaban habitados por el alma, en su forma primaria. evolución., dependiendo de los contornos de la intensidad de la adicción alimentada. Entonces el espíritu exhuma a la superficie de su fisonomía la antigua plasticidad de la animalidad ancestral, que sirvió para constituir el fundamento de su configuración humana. Y como la oacción nocivadedel alcohol no la posición social, intelectual económica la criatura, sinorespeta que daña insidiosamente

 

cualquier organismo, las deformidades teratológicas producidas por el agente etílico estigmatizan tanto al borracho degradado por la cachaza  barata como al que constantemente se emborracha con la bebida más cara del orbe. PREGUNTA: — Los espíritus adictos que buscan dominar a los encarnados también adictos, ¿consiguen sus fines sólo entre aquellos que frecuentan ambientes corruptos, o pueden intervenir también en su vida privada, incluso a distancia de los lugares de adicción? RAMATIS: — No olvides que “los semejantes atraen a los semejantes”, y por eso el imprudente i mprudente que atrae amistades tan peligrosas como las de los espíritus adictos, tendrá que movilizar después los más ingentes esfuerzos para librarse de ellas. Sabes muy bien que tanto las aves como las serpientes pueden acostumbrarse a tu presencia, haciendo todo lo  posible por que quedarse contigo,De siempre y cuando las trates a ellas les gusta las traten. la misma manera, si como te entregas constantemente al abuso de las libaciones alcohólicas, dejándote vampirizar por almas adictas al alcohol, es obvio que harán todo lo  posible por llevarte llevarte a la práctica práctica de la adicción adicción en cualquier lugar donde donde  puedas alimentarla. . Después de obtener cierto control sobre las criaturas inclinadas al alcohol, es muy poco probable que tales t ales espíritus acepten perder su "jarra viviente" y los acompañen a todas partes, para que puedan comprender mejor sus matices psicológicos y emocionales. Luego experimentan a sus víctimas en todas sus vulnerabilidades;  provocan fricciones familiares y profundos disgustos, para luego despertar reacciones emocionales que muchas veces llevan a sus víctimas a una mayor ingesta de bebidas alcohólicas. Y cuando estas desdichadas víctimas se hacen amigas en veladas festivas entre grandes libaciones alcohólicas, los alcohólicos del Más Allá intensifican su repelente vampirismo, actuando entonces hipnóticamente sobre sus víctimas para que busquen siempre ambientes pecaminosos. De ahí el gran peligro para los encarnados que comienzan a frecuentar “bailes”, cabarets, discotecas y otros ambientes de adicción que, aunque disfrazados bajo la etiqueta de entretenimiento inocente, son lugares donde los tentadores— vampiros alcohólicos —como cuenta latodos leyenda los demonios permanecen. observando los de pasos,

 

intenciones y pensamientos de sus víctimas. Los acechan a distancia de sus casas, los siguen hasta sus trabajos y los esperan hasta a la salida de los templos, donde les impiden entrar debido a los límites vibratorios de los pensamientos dignos. PREGUNTA: ¿Y cómo logran molestar a sus víctimas cuando están  protegidos por la atmósfera de de sus hogares regulados? RAMATIS: — Hacen todo lo posible para que estas criaturas sufran todo tipo de irritaciones, ya sea durante el trabajo o durante el trayecto del trabajo al hogar, buscando así inducirlas a provocar conflictos en la familia. Invitan a la crítica, la censura y las discordias di scordias en los lugares de trabajo, en los vehículos de transporte, en los escenarios deportivos o de entretenimiento, e incluso provocan desacuerdos inesperados incluso entre los afectos más sinceros. No satisfechos con eso, pretenden poner en manos de sus víctimas la revista que obscena, el panfleto irascibleuna y venenoso, el periódico escandaloso despierta en la criatura íntima revuelta contra todo, atribuyendo los hechos más rutinarios del mundo a la culpa ajena. explotaciones e intenciones deshonestas. De ahí que muchos padres, hijos, cónyuges y hermanos, al comer, se queden con el ceño fruncido en la mesa, irritados e impacientes, dando lugar a discusiones por cualquier cu alquier motivo frívolo, incluso porque quienes todavía confían en la terapia de la oración colectiva para calmar los nervios de los que llegan de la calle con el ánimo sobreexcitado. En general, las familias terrenales están separadas en su intimidad espiritual; los cónyuges suelen mantener una familiaridad artificial el uno con el otro, intercambiando sonrisas hipócritas o convencionales,  para satisfacción satisfacción de la sociedad. En realidad, la mayoría de los hogares terrenales no son más que  posadas melancólicas para alimentar y recoger cuerpos cansados, mientras que las almas viven casi siempre lejos unas de otras. Y la mirada feroz y habitual del cabeza de d e familia, que viene a desahogarse en casa de los l os males de su carácter y de sus propios desórdenes; son las escenas de celos animalizados, encendiendo fuegos de ira y brutalidad que degeneran tragedias irreparables irreparables; ; es el hijoelprivilegiado transformaensudramas costosoo automóvil en un vínculo entre hogar y el

 

 burdel; es la chica chica caprichosa, ruda ruda en casa pero afable afable y sofist sofisticada icada en el entorno social; es la esposa que sólo piensa en el “baño”,  preparándose para lucirse lucirse en los bailes de té, cargada de chuchería chucherías; s; es el más joven exigente y autoritario, transformado, por negligencia o incomprensión de sus padres, en un dictador dentro del hogar; son las escenas deprimentes las que convierten la mesa del comedor doméstico en escenario de desencuentros, dando lugar a un ambiente de guerra en un encuentro que, por todos los motivos, debe ser de bendición y de  paz! Y debido a estas escenas y hechos dolorosos, se multiplica el número de los que comienzan a cultivar amistades reprochables, por no comprender la grandeza moral y espiritual del significado exacto de la familia. La mayoría de los componentes de la familia terrena, desinteresados del problema del individuo como espíritu eterno, convierten los hogares en arena de de luchas y discordias, perdiendo la feliz oportunidad -que sería benditautilizarlos para la reconciliación y la unión bajo la égida de la fraternidad espiritua espiritual.l. Cuántas veces uno u otro miembro de la familia se levanta furioso de la mesa, todavía con los labios húmedos por la comida que comieron neuróticamente, a la hora sagrada de la comida, para luego desaparecer hacia la calle, sublevados contra la estupidez del hogar y de los miembros de tu familia! ¿Y qué pasa entonces? Al cruzar la puerta, grupos de obsesores lo persiguen, con animadas demostraciones de  júbilo, celebrando el éxito alcanzado, asemejándose a una u na bandada de  pájaros ominosos que vuelan alrededor del imprudente, quien flaquea sus defensas por la irascibilidad con la que dejó a los suyos. habitacion casa! Los malhechores de las sombras sugieren, entonces, olvidarse de todo bebiendo; lo guían al encuentro de otra criatura que ha sido decepcionada de la vida y de su familia; las quejas se intercambian entre los dos, y las quejas son recíprocas. Y ya no falta mucho para el desahogo del alcohol deprimente. ¡Aquí está la meta de los alcohólicos de las sombras lograda! PREGUNTA: - Hemos oído que hombres de talento y de encomiable capacidad creadora se explica han dejado alcoholismo. ¿Cómo se esto? degradar completamente por el

 

RAMATIS: — Comúnmente, esta degradación es causada por una tragedia íntima, una ingratitud humana, un problema emocional insoluble o, luego, las sucesivas incomprensiones dentro del hogar. Esto sucede cuando el hombre tiene un carácter débil, sin voluntad propia, convirtiéndose así en el eslabón inicial de la cadena esclavizante, el alcohol. A ello contribuyen mucho los folletines, los libros vulgares, la  poesía melodramática, melodramática, los teatros y las películas tontas que a veces inmortalizan en poemas épicos o canciones exageradas la tragedia vulgar de algunos de estos bohemios o genios degradados por la  borrachera. A menudo, se intenta basar la caída de los borrachos en motivos de alta emoción espiritual, sublimándolos bajo un elevado sentido del arte, la poesía o la dicha bohemia. Sin embargo, la escena más común es la del borracho —ya sea analfabeto o intelectual— que golpea a su mujer, atormenta a sus hijos oenpromueve un más ambiente morboso y hostil en su hogar,que convirtiéndose autor de los execrables cuadros o melodramas, por mucho que estaría mejor en sintonía con las travesuras de un circo de caballos. Mientras tanto, la heroica esposa se inclina sobre la tina de lavar o se humilla limpiando mansiones ajenas, haciendo todo lo posible para sostener, vestir y educar a su hambriento retoño. Bajo la visión justiciera del Creador, quien realmente vive el poema glorioso sigue siendo esta esposa infeliz, la heroína que a menudo también sostiene a la pareja de ancianos y todavía mantiene al bohemio e incorregible hijo borracho que, indiferente a la responsabilidad de la vida humana, vampiriza sin piedad. los que le ayudan. Los poemas, dramas y películas sobre la epopeya ebria serían mucho más interesantes y útiles si revelaran la dantesca realidad de la vida de los “jarros vivientes”, los bohemios nocturnos y los borrachos incorregibles. Por todo esto, no vemos por qué excusar la borrachera o la bohemia a  base de cachaça o whisky, incluso tratándose de un borracho inteligente, capaz de producir las más loables filigranas sonoras y poéticas sentado en las ruidosas mesas de cantinas o bares terrenales. .

 

PREGUNTA: — ¿El filósofo, el poeta o el artista, que producen páginas u obras geniales estando borrachos, son también dignos de las mismas censuras? ¡Nuestra historia exalta mucho a muchos de nuestros poetas y artistas que, aunque nocturnos y bebedores, dejaron brillantes huellas de su paso por el mundo terrenal! RAMATIS: — Bajo el criterio espiritual, cambia por completo la interpretación de los valores catalogados en el mundo terrenal, pues ante los designios de la vida del inmortal sólo tienen valor inatacable las virtudes, como la bondad, la fraternidad, la honestidad, la renuncia. y  pureza psíquica. Hombres sumamente inteligentes, pero bastante dominados por los vicios o la inmoralidad -aunque la ética del mundo los clasifique en la esfera de los bohemios ilustres y los genios poéticosno dejan por ello de ser espíritus defectuosos. Muchas veces no son más que "tazas vivientes" exudando libaciones alcohólicas, que son utilizadas por otros ex-bohemios también ya desencarnados. Si volteas la miradaterrenales, a lo que les sucede inteligentes, a los bohemios terrenales, verás que la mayoría de ellos tiende a dejar a sus familias o  pasan a vivir horas muertas, pesando como un lastre inútil en la economía de los pueblos. ¡Algunos abandonan a la antigua compañera que les sirvió durante largos años de vicisitudes o humillaciones, para conectarse con la mujer voluble, eligiéndola como la “gran inspiración”  poética de sus geniales geniales obras! Aunque esto resulte extraño, es alrededor de mesas bohemias y entre libaciones alcohólicas que, paradójicamente, estos literatos despiertan su genio creador o su vena poética, pues su inteligencia sólo se calienta  bajo la acción corrosiva del alcohol. Y, al ponerse en contacto con las criaturas adictas de la Corteza o del Más Allá, estas subvierten sus laboriosas intenciones, mientras sus esposas e hijos se agotan para sostener el empobrecido hogar. ¡Qué valiosa enseñanza pueden legar al mundo los poetas, los filósofos y los artistas cuando, para donar algunas obras brillantes a la humanidad, comienzan precisamente por escribir el cobarde drama del abandono de sus familias! ¡Qué gloria se le puede atribuir a quien bebe decenas litros de alcohol, en la bohemia más aún no sederevela capaz de conseguir un litro deirresponsable, leche para suscuando hijos!

 

¡Cuáles son las prestezas, rimas, conceptos, pensamientos y gracias literarias de aquellos que, cantando la epopeya de la vida humana, incapaces de sostener la alegría de su propia casa valen para el mundo, sedientos de guiones espirituales! PREGUNTA: — Esos hombres de genio insólito, pero bohemios y  borrachos, ¿sufren también, al desencarnar, las mismas consecuencias a que son sometidas otras víctimas de la embriaguez, pero carentes de cultura o talento? RAMATIS: — Ya os hemos dicho que los adictos que pasan por el mundo, aunque produzcan beneficios y estén por tanto protegidos contra los malos espíritus, no se libran, por tanto, de los males  producidos en el delicado tejido del periespíritu, periespíritu, en consecuencia de la ingestión de sustancias tóxicas. Los verdaderos sabios no obran contra sí mismos, ni se dejan dominar  por los vicios que deprimen al ser humano. ¡En verdad, la diferencia entre la “inteligencia” provisional del mundo material y la “sabiduría” definitiva del espíritu, que es eterna, es todavía muy grande! La inteligencia provisional es el talento intelectivo establecido en las configuraciones y experimentos del mundo transitorio de la materia; la sabiduría última es la conquista inmortal del espíritu; es vuestra memoria milenaria, existente desde el origen de vuestra conciencia y que se proyecta en la vida física. Sabio, pues, en verdad, es aquel que dirige eficientemente su vida en la materia, en lugar de ser sólo una  pieza movida por las circunstancias engañosas del mundo provisional de la carne. El problema de la felicidad espiritual es, por tanto, profundamente íntimo e individual, porque, como dice el Evangelio, “cada uno recibirá según sus obras”. Los bohemios alegres casi siempre se despiertan en el Más Allá de la Tumba horrorizados y temerosos ante los panoramas lúgubres y atroces que presencian después de la muerte corporal. Ante la implacable realidad, toda la locuacidad, el sarcasmo y el lenguaje epigramático del que se rodeaban en el mundo físico escapan, convirtiéndose en el centroentusiastas, convergente de completamente admiración y devoción un puñado de seguidores pero ajenos ade la

 

vida espiritual. Hay quienes se rebelan y agudizan su ironía bajo la crítica morbosa a los bienes de la vida y del Creador, tomados a despecho por su frustración intelectual, lo que puede llevarlos a engrosar las filas de los ex borrachos desencarnados y a integrarse en la multitud. de adictos que viven en busca de “tazas vivas” para la continuidad alcohólica en el astral inferior. Pero también los hay que recobran el sentido, bastante arrepentidos, cuando se reconocen como infelices espantapájaros frustrados en su propia inteligencia, que les  parecía de gran seguridad en el mundo terrestre, pero que sólo brillaba entre artificios incapaces de proporcionarles paz en el mundo espiritual. A pesar de haber sido cultos en la experimentación humana, bastante ágiles en el razonamiento y ricos en agudos epigramas, necesitan apoyarse después de la “muerte” en la mano derecha que les tiende su abandonada esposa, o incluso en el intelecto que, aunque tan subestimado en la Tierra, lograron su equilibrio en el Más Allá. PREGUNTA: — ¿Puedes explicar con más detalle lo que dijiste hace un momento sobre el cuidado y protección que los obsesores le dan a sus “tazas vivientes”? RAMATIS: — Reviviendo la leyenda de que “el diablo siempre ayuda a sus ahijados”, los obsesores envuelven sus “tazas vivientes” con todo el cuidado y protección a su alcance. Dada la multiplicidad de atenciones, experiencias y consultas —que a veces requieren algunos años de trabajo— para que el encarnado se convierta en un vaso alcohólico desprovisto de voluntad propia, sus “dueños” tratan de  preservarlo lo más posible de accidentes, conflictos, e incluso enfermedades que pueden mantenerlo en cama y evitar que filtre las  bebidas alcohólicas deseadas. Entonces lo ayudan a cruzar puentes y lugares peligrosos; guíalo a través de valles y caminos oscuros, esforzándote por sostenerlo hasta en sus fuerzas vitales! De ahí las sorpresas, muy comunes, cuando borrachos que parecen incapaces de moverse encuentran el camino a casa y cruzan calles transitadas, entre los vehículos más rápidos, sin que les pase nada. Y el pueblo, siempre al acecho de ciertos hechos inexplicables, glosa este acontecimiento con el adagio: “niño joven, Dios mete la por mano porsino debajo”... Pero la verdad es que estosy no son los protegidos Dios, desafortunados.

 

esas “tazas vivientes” a las que los “dueños” desencarnados se orientan cuidadosamente, para no perder tan admirables alambiques, que les cuestan mucho tiempo de trabajo. PREGUNTA: - ¿Pero cómo se explica que estos obsesores lleven a sus desafortunados adictos a una extrema miseria moral y corporal, embriagándolos de tal manera que pronto reducen su cuota normal de vida? ¿No es esto una negación del extremo cuidado con el que tratan de preservar la vida de sus alambiques vivos? RAMATIS: — En la intimidad de la criatura humana luchan incesantemente dos poderosas fuerzas: las energías creadoras del Bien y las energías destructivas del Mal. La conciencia del hombre ha sido escenario de luchas milenarias de estas dos fuerzas antagónicas, hasta que el Bien triunfa definitivamente y comienza la ascesis del espíritu y su consecuente las cadenas animales. Mientras del las energías del Bien liberación reactivan ladenaturaleza espiritual, las destructoras Mal se debilitan, repelidas por la verdadera individualidad del ser, es decir, es la entidad angélica. Por eso, ciertas criaturas que vivían esclavas de los vicios más deplorables, e incapaces de toda recuperación moral, se levantaban del lodo cuando podían sentir la llamada espiritual o el grito de advertencia de su propia conciencia superior, logrando reajustarse a su antiguo ser humano. dignidad, inmunizándose así contra los viles ataques del Más Allá. Muchas de estas regeneraciones han sido posibles bajo la influencia del espiritismo y de las instituciones religiosas, a través de las cuales muchos infelices “jarros vivientes”, luego de ser adoctrinados, han logrado inmunizarse contra la acción de sus ocultos dueños en el mundo invisible. Los obsesores saben esto; por tanto, así como protegen a sus víctimas para mantenerlas en el repulsivo papel de exóticos alambiques vivientes, también las mantienen en el más completo desconocimiento de los peligros de la bebida alcohólica. Si  bien reconocen que así reducen la vida de sus vasos carnales en la Corteza, impiden que las fuerzas del Bien intervengan en su conciencia despierta y logran alejarlos de la degradación alcohólica. Trabajan,  pues, para que los desdichados alcohólicos no se queden demasiado

 

tiempo en posesión de su razón, para no prestar atención a la voz oculta de su propia alma oa los adoctrinamientos religiosos. Y así los obsesores se esfuerzan por mantener a sus obsesos alejados de ambientes regulados y amigos que puedan influir en ellos contra el alcoholismo, enfureciéndose cuando ciertas misiones religiosas o miembros de credos espiritistas intentan regenerarlos. A veces llegan a mediunizar sus propias “jarras vivientes”, lanzando sarcasmos, dichos obscenos o causando alboroto en centros espiritistas, templos o lugares donde criaturas bien intencionadas se reúnen para salvar adictos de todo tipo. Vosotros sabéis lo difícil que es encaminar a uno de estos alcohólicos a cualquier clase de trabajo espiritual con el fin de regenerarlo, porque aun cuando desea ardientemente escapar de la terrible fuerza que lo somete al alcohol, todo le sucede de tal manera forma irritable y humillante que lo hace desistir de la empresa e incluso odiar a quienes pretenden salvarlo del oscuro destino. PREGUNTA: — Y, cuando el alcohólico llega al final de su vida degradante, ¿no hacen algo sus obsesores para evitar su muerte y el consiguiente daño causado por la pérdida de su vaso carnal? RAMATIS: — Estos espíritus malignos saben muy bien cuando sus “tazas vivientes” llegan irremediablemente a su meta final; luego los abandonan a su terrible destino, actuando como el cangaceiro que abandona al animal que quedó lisiado en el camino para servirlo en su huida desesperada. Como no hay sentimientos de nobleza en estos desencarnados, sin escrúpulos y ferozmente entregados a la egoísta satisfacción de sus degradantes vicios, poco les importa abandonar en la agonía a quienes les sirvieron como viciosos ágape. El delirio alcohólico, la toxicosis alcohólica completa y la postración de los alcohólicos “in extremis” les obligan a abandonar el alcohol o, al menos, a ingerir sólo algunas dosis, y esto no conviene al obsesor, ya que el obsesionado se torna deficiente en la quietud. .para saciar el deseo obsesivo de los sedientos del astral inferior. Flaco, fuera de control y enfermizo, el desafortunado "jarro viviente" ahora es solo una sombra humana evitada deliberadamente por las criaturas gobernadas.

 

PREGUNTA: --Dado que los obsesores siempre logran mejor sus objetivos actuando sobre individuos que vibran en simpatía con sus gratificaciones viciosas, ¿qué tipos humanos encuentran más adecuados  para lograr sus sus intenciones? RAMATIS: — Alcanzan sus fines más fácilmente cuando se encuentran con criaturas que, además de tener un acentuado gusto por los alcohólicos, todavía son reacios a cualquier disciplina evangélica. Estos son los que más fácilmente se someten a los obsesores, porque viven emocionalmente entregados a sus pasiones, conteniendo apenas complejos freudianos y represiones, que se transforman en energías  peligrosas que pronto afloran bajo invitaciones pecaminosas . Decimos “complejos freudianos y represiones”, porque es bajo esta designación que muchos de ustedes conocen los efectos de las condiciones de lalaciudad humanidad terrenal. los ciegos transitan por kármicas las calles de disfrutando de laAquí, desgracia de las sombras del mal uso que en el pasado hicieron de su perfecta visión; allí, enajenados e imbéciles moviéndose amargando el daño que causaron en otros lugares en posesión de la razón normal; ¡allí, los lisiados levantan los muñones de los brazos en el doloroso mensaje de haber subvertido la función digna de las manos! No están curados de sus dolencias y villanías del pasado, pero ya están disciplinados bajo la imposición benéfica del Karma rectificador. Si Freud, al examinar el “sótano de las inferioridades” inferioridades” del ser humano, hubiera sido más exigente y hubiera ido más allá de la cuna del nacimiento físico, es seguro que no tardaría en catalogar una nueva cosecha de represiones y complejos pre-reencarnatorios, oculta  peligrosamente e impedida de ser revelada manifiesta ante la fuerza disciplinaria de la Ley del Karma. ¡Cuántos mendigos y locos populares en vuestras ciudades viven todavía en el fondo de sus almas el esplendor de los palacios aristocráticos y oyen el eco de una inteligencia de la que en otro tiempo abusaron para su exclusivo beneficio! Doblados bajo el peso de las vicisitudes y humillaciones del mundo carnal, ¡pasan ocultando bajo los cuerpos heridos el alma tiránica, engañosa o burlona del pasado!

 

Cuántas ex baronesas del Imperio, ahora disfrazadas de sirvientas, limpian ventanas y barren las habitaciones de sus antiguos esclavos, mientras despiadados capitanes de la selva y crueles ex granjeros se mueven con las manos y los pies atrofiados, de los que han hecho tales mal uso, castigando y persiguiendo negros infelices! Dicho esto, no les será difícil comprender cómo su contenido subvertido, del pasado, y mal disimulado por la ética social del mundo, todavía efervescente en las profundidades del espíritu terrestre. Por eso, cuando los malhechores desencarnados logran activar y exhumar  pasiones ocultas y aún latentes en las criaturas, no les les resulta muy difícil lograr transformarlas en sus extensiones vivientes, que en la corteza terrestre deben filtrar sus viciosas intenciones. Pero su astucia y mala acción contra las vulnerabilidades humanas no alcanzan permanecen apegados a todos las enseñanzas Evangelio adequienes Cristo, cuya luz protectora disuelve los residuosdel de sombras en la superficie del aura de quienes velan y oran. Hay casos en que los tentadores de las Tinieblas ven frustrados sus oscuros propósitos de obtener una “jarra viviente”, ya que interviene la ayuda espiritual en virtud del crédito que la probable víctima aún tiene de su vida pasada o, entonces, cuando por Ley del Karma algún accidente benefactor la inmoviliza en la cama o incluso la libera de la carne. En otros casos, también se frustran los intentos obsesivos hacia el alcoholismo, si alguna comunidad religiosa o espiritista interviene y logra modificar la tendencia viciosa del candidato a “taza viviente”. Los espíritus de las Tinieblas, obligados a aceptar y reconocer sus  prejuicios y decepciones, se vuelven furiosos contra los hombres e instituciones que intervienen en sus viles propósitos. Entonces inician campañas de desmoralización o persecución contra religiosos, médiums o doctrinarios que se proponen liberar de sus garras a los borrachos que van debilitando sus defensas espirituales. PREGUNTA: - Bajo su conceptualización espiritual, ¿el alcoholismo debe ser considerado un vicio o una enfermedad de la humanidad terrenal?

 

RAMATIS: — Sin duda, el alcoholismo puede clasificarse en el campo  patológico, porque el alcohólico es un enfermo, aunque lo sea por su libre y espontáneo albedrío. Así como ciertas enfermedades deforman y dañan el organismo durante su manifestación, la embriaguez produce también efectos lamentables y perniciosos en el cuerpo físico, y sus desastrosos resultados se extienden incluso a los centros de mando del intelecto y ofenden el concepto de la moral humana. Lo que nos sorprende mucho es que los administradores administradores y científicos de todas las naciones de la tierra aún no han emprendido un movimiento decidido para solucionar este alarmante problema de la ingesta de alcohol sin escrúpulos y sin control, ¡como si fuera un líquido muy inofensivo! La ingestión de alcohol debe ser vista bajo el mismo carácter nocivo y degradante que las autoridades policiales del mundo atribuyen al consumo de marihuana, cocaína, morfina, opio y otros narcóticos peligrosos. Como la medicina terrestre lucha heroicamente contra cualquier manifestación morbosa morbosa del cuerpo físico y se esfuerza por armonizar el  psiquismo humano, sería justo que se dedicara también a la lucha sistemática e incesante contra el alcoholismo, que es también una de las enfermedades más dañinas de la humanidad. . . Mientras vuestro mundo está agobiado por la inversión de enormes sumas para superar enfermedades menores, la ciencia terrestre descuida extinguir definitivamente el alcoholismo, que es uno de los grandes usurpadores de la vitalidad y sabiduría humana. Sin embargo, esta negligencia se explica muy fácilmente, porque si en la Tierra beben alcohol tanto los hombres sanos como los enfermos, tanto los que mandan como los que son mandados, las autoridades  policiales y religiosas, es evidente que no puede haber interés en extinguir tal situación flagelo, ya que los interesados en la extinción tendrían primero que extinguirla en sí mismos, lo que prueba que en tales hombres tanto la fuerza de voluntad como la fuerza espiritual son todavía bastante débiles, pues de lo contrario ya habrían iniciado la más enérgica ofensiva contra el alcoholismo.

 

PREGUNTA: — Suponiendo que la adicción al alcohol todavía se está extendiendo cada vez más en nuestro mundo, dado que la mayoría de nuestros científicos, médicos y líderes no son reacios al alcohol, ¿cómo  podría resolverse resolverse un problema ta tann crucial? RAMATIS: — No hay duda de que la Tierra todavía no merece ser gobernada por almas del calibre de Francisco de Asís, Buda, Krishna o Jesús, ya que sería absurdo que hombres tan santos, correctos y virtuosos, completamente libres de cualesquiera vicios o degradaciones mundanas, deben gobernar criaturas cuya mayoría todavía disfruta del alcohol y se entregan a otros deslices como la cautela, el separatismo, la crueldad, la lujuria, la deshonestidad, la codicia y la carnívora. No sería justo que la Divina Administración pusiera tan grande responsabilidad sobre los hombros de seres libres de toda bajeza, crimen, falacia , vicio o peligrosa pasión, y que no se interesan por “tesoros quemedidas roe la polilla herrumbre”. Es obvio que  principales para ylaconsume elevaciónla moral y la liberación de las los  peligrosos vicios y pasiones de la Tierra tendrían tendrían que venir primero de vuestros propios líderes o de los responsables de comandar las masas. Sin embargo, es fácil comprobar que los líderes de vuestro mundo no están seriamente interesados en resolver este y otros problemas cruciales, ya que no tienen tiempo para eso, preocupados como están con las conquistas terrenales e incluso con la conquista del Espacio, curiosos, también, por saber lo que pasa en otros planetas! Por eso, se  preocupan en este momento por el lanzamiento de satélites, cohetes guiados, navegación a reacción y atómica, cosas que superan todo por su deslumbramiento y demostración de la capacidad humana, empujando la idea “ingenua” de lograr la so- llamada paz mental, que comienza precisamente con la renuncia al mundo exterior. La Tierra es invadida por el sensacionalismo más espectacular, debido al control de ciertas energías descubiertas por los científicos del siglo XX que, por un lado, están atónitos ante la perspectiva de poderes futuros, mientras que, por otro lado, tanta vanidad ¡Se alimenta que los más atrevidos ya prescinden de la necesidad de un Dios que todavía necesita comandar los fenómenos de la vida!

 

Como los terrícolas están muy preocupados por expandir las fronteras de su orbe, por la urgente comunicación interplanetaria, ya no tienen tiempo para reflexionar y meditar sobre los destinos del alma o las  palabras muy simples de Jesús. ¡Existe una gran preocupación por extender el mal manejo de la tierra a pueblos sensatos de otros planetas habitados, creando la paradoja de querer conocer la casa de tu vecino, sin saber siquiera las necesidades de tu propia casa! Para las criaturas terrenales bien intencionadas, que aún tienen fe en la mansedumbre evangélica predicada por el Sublime Nazareno, sólo queda una esperanza: es la certeza de que la Administración Sideral ya ha iniciado su saludable y correctiva intervención en la Corteza. Ya se han establecido disposiciones disciplinarias desde Arriba, para prevenir la  peligrosa invasión humana y también para ajustar ajustar la textura de la Tierra Tierra a los tipos de futuros residentes, quienes tendrán que ser más disciplinados y pacíficos. La característica profética del “juicio final” ya se está reconociendo, por lo que muchas personas se sorprenden de los fenómenos y eventos inusuales que aparecen todos los días. Dado que los responsables de las  principales instituciones de cultura, ciencia y educación en el mundo están desinteresados en su renovación espiritual y prefieren revolcarse en el torrente fangoso que cae montaña abajo, es evidente que la única solución al problema del alcohol consiste en en la emigración forzosa de los terrestres borrachos a otro planeta inferior a la Tierra. Gracias a la separación profética del “bueno” y el “malo”, a la derecha ya la izquierda de Cristo, que simboliza el Amor Universal, y que ya se está  procesando en vuestro orbe para modificar sus destinos futuros, será entonces posible alcanzar el éxito en la erradicación de la adicción al alcohol entre vuestra humanidad. Las profecías milenarias son unánimes en afirmar que al “fin de los tiempos” todo se restablecerá, y ese fin de los tiempos ya está a la vista;  por tanto, a medida que que los terrícolas se enloquecen más y más, más, más se estrecha el cerco de la dolorosa rectificación y más fuertes crecen las  pruebas y argumentos argumentos para la definitiva selección selección espiritual. El Comando estáaún procediendo con en lasla “pruebas” necesarias paraSuperior verificarDivino qué almas podrán renacer Tierra, en

 

el próximo Milenio del Mentalismo, así como está examinando aquellas que deberán repetir, en un mundo inferior. , las enseñanzas espirituales que tanto descuidaron y de las que abusaron en el curso de primaria actual. Es lamentable que, precisamente en el momento en que los terrícolas deben aunar sus fuerzas para una mejor supervivencia física en el seno de las convulsiones geológicas que estallan en el planeta, afinando el espíritu en la dolorosa ocasión, estén más preocupados por darse golpes en la cara. de codicia recíproca, ganancias efímeras y el deseo desenfrenado del disfrute animal! El apóstol Pablo recuerda bien la angustia de estos últimos días cuando advierte: “ Vendrán tiempos peligrosos en los últimos días”.  y luego añade: "Para que sean condenados los que no creyeron a la verdad, sino que asintieron a la iniquidad". El alcoholismo, por tanto,deserá borrado de la faz deyalaque Tierra después de la selección benefactora la futura humanidad, la Ley Sideral en todos los planetas primarios, en el momento justo y debido, renueva la morada física y desaloja al arrendatario descuidado a otro. mundos a los que hace más jus, para que reactive su proverbial indiferencia espiritual. PREGUNTA: ¿Cuál es la peor y más desastrosa consecuencia que consume más tiempo para aquellos que se vuelven alcohólicos? RAMATIS: — Evidentemente, el alcohólico es el individuo que ya ha  perdido el sentido de dirección de su espíritu, como te dijimos antes, y casi siempre un infeliz comandado por un malhechor y adicto desencarnado. Después de desencarnar, se convierte en un trapo viviente arrastrándose arrastrándose por bares y tabernas de la Tierra, ya sea ardiendo en atroces ansias de beber, o buscando a alguien que le preste su estómago físico para sorber el eterismo alcohólico. No importa que haya  perdido el cuerpo físico, porque el deseo vicioso palpita en su alma y reverbera con más vehemencia en su periespíritu, manteniéndolo esclavo del terrible cerebro que es el alcohol. Después de la muerte corporal, la curación psíquica debe emprenderse de adentro hacia afuera, mediante la extinción del deseo entonces, la liberación de la adicción al alcoholismo es unasubvertido; tarea dolorosa y tortuosa,

 

incluso para aquellos de este lado que se creen lo suficientemente fuertes como para intentar su manumisión espiritual. Apenas unos  pocos años vividos en la materia materia ba bajo jo la esclavitud de esta adicción para causar muchas decenas de años de atroces sufrimientos en los planos de astralidad inferior. Las almas que se dejan perjudicar en su organización  periespiritual por el alcohol u otros estupefacientes se transforman en fantasmas repulsivos de rostros congestionados, narices aguileñas y cuerpos deformados, viviendo dentro de los más terribles delirios alucinatorios derivados de efectos tóxicos. La peor y más desastrosa consecuencia para el alcohólico, por tanto, son los tenebrosos sufrimientos que su espíritu tendrá que atravesar en el Más Allá de la Tumba, una vez que esté fuera de su pantalla física protectora. Todas sus visiones, delirios alucinatorios y sed ardiente de la bebida se manifiestan cien veces en el mundo astral, siendo los efectos tóxicos muy graves por la delicadeza del contexto del periespíritu. Como si tuviera que soportar una insoportable carga de ácidos circulando por sus venas, el alcohólico desencarnado se siente embargado por espantosas crisis cuando los residuos etéricos y los venenos del alcohol transitan  por la circulación astral, como si fueran un fuego infernal que ruge en los órganos. .periespiritual. Ninguna palabra en lenguaje humano podrá hacerles comprender esta atroz realidad del sufrimiento de los degradados por el alcoholismo y que, en tal condición, preferirían la destrucción de su conciencia ya estructurada en el tiempo, para seguir siendo víctimas de tan dantesco sufrimiento. ! Basta visitar las instituciones de cura del alcoholismo, del mundo físico,  para conocer los espantosos sucesos de que son víctimas los desdichados adictos cuando tratan de curar este mal. Más bien parecen  bestias enjauladas que amenazan con desmoronarse, entre aullidos y clamores, incapaces de resistir el ardor incontrolable del vicioso deseo que los agota en toda su vitalidad. Se amontonan en el suelo, como trapos vivientes exangües, sudando por cada poro las emanaciones acre de la embriaguez alcohólica. Sin embargo, la cura se produce poco a poco, a medida que el clamor del deseo insaciable por el alcohol es amortiguado por la constante negación satisfacción. en elvehemente Más Allá de Sepulturavibra esto sucede dede otrasumanera, porquePero el deseo dellaalcohólico

 

en toda la estructura suprasensible del cuerpo astral desencarnado y libre en su verdadero mundo, y que luego reproduce, cien veces, todos los matices críticos de adicción, manteniendo al desafortunado adicto al ciclo más bárbaro del d el sufrimiento. Sólo quien emprende heroicamente la renovación mental, purificando el deseo vicioso y decidiendo recuperar la voluntad perdida, logra aliviar su dolor y sufrimiento, ya que el éxito de la cura depende de su  propia modificación modificación espiritual interior, interior, y no de la la ayuda o asistenci asistenciaa de otros. desencarnados, o el hecho de que están lejos de las bebidas alcohólicas. Además, durante la vida física, aunque víctima del alcoholismo, el hombre necesita atender diversas necesidades y se entrega a las distracciones que se alternan en su existencia, mientras que después de la muerte se convierte sólo en un “deseo” e incesante, del sin alivio y sincorporal descanso. Sólo la modificación interior vivo y la reanudación control de su voluntad le permitirán p ermitirán retomar la dirección del periespíritu en el mundo astral, ya sea seduciéndolo con fluidos sedantes que deben reemplazar a los tóxicos, o reduciendo a un grado soportable el atroz deseo de beber. . El hombre, cuando quiere liberarse de la adicción al alcohol, puede compararse con un atleta que corre rápido por un camino llano, donde  puede estacionar donde quiera; sin embargo, el desencarnado todavía víctima del deseo alcohólico se asemeja al corredor que intenta sostener su vertiginosa carrera cuesta abajo, sin poder hacerlo. PREGUNTA: — La industria de las bebidas alcohólicas es tan vasta en nuestro mundo que, si por casualidad todas las fábricas de bebidas cerraran repentinamente, esto resultaría en un desastre económico,  porque además además de reducir reducir la fabulosa renta renta tributaria, tributaria, los fabricantes de  botellas, barriles , cajas, chapas de botellas, vasos, impresos, así como el cultivo de lúpulo, caña de azúcar, cebada y otros productos diversos utilizados en el ámbito comercial en cuestión, ¡sin mencionar el  problema del desempleo! desempleo! ¿Tenemos razón en esta conclusión? conclusión? RAMATIS: — ¡Este sistema de apoyo económico, de vuestro mundo,

es totalmente irrazonable, porque los daños resultantes del abuso del

 

alcohol son mucho más vastos e impresionantes que los causados por este desastre que tanto os o s aterroriza! La tendencia progresiva, propia de la vida creada por Dios, no dejaría de inspiraros a reponer inmediatamente los factores y crear medios capaces de compensar las  pérdidas de las primeras horas. ¡No ignoras que el uso inmoderado del alcohol es responsable de casi todos los crímenes, inmoralidad, miseria, enfermedad, lujuria, pasiones y belicosidad entre los hombres! Por eso, es lamentable la existencia de tal industria y comercio, que más se  parece a un monstruoso y degradante vampiro succionador de las fuerzas más sanas y vitales de la humanidad. ¡Las nefastas consecuencias del abuso del alcohol, que perjudica a las naciones, a las familias ya los individuos, son mucho peores que la disminución de los ingresos presupuestarios obtenidos a costa del impuesto alcohólico y el envenenamiento del pueblo! El alcohol está devorando el delicado organismo de la raza humana, y ningún gobierno saldría perdiendo con su extinción industrial y la consiguiente caída de los ingresos fiscales. Una nueva vida ordenada, con la consiguiente recuperación de la salud humana, remplazaría las fabulosas cifras gastadas en subsidios y gastos con hospitales, asilos, prisiones, policías,  puestos de socorro, socorro, recuperación recuperación de jóvenes descarriados y otras cargas derivadas casi todas del alcoholismo actual. En la raíz de casi todos los males, como la tuberculosis, el cáncer, la imbecilidad, los defectos hereditarios, la cirrosis, la epilepsia, las neurosis, las lesiones orgánicas, la sífilis, los crímenes espantosos, la miseria humana y los delirios alucinatorios, está el infame dedo del alcohol señalando la obra ¡el ha echo! A los espíritus alcohólicos incapaces de tramitar su renovación íntima en el Más Allá o liberarse de los terribles efectos del alcohol, sólo les queda la suerte de la futura reencarnación expiatoria. Por eso suelen renacer más tarde, en su orbe, en una situación embarazosa y viviendo los oscuros cuadros de la epilepsia, la alienación mental, la imbecilidad o la esquizofrenia, estados paranoicos y portadores de extrañas taras, sometidos a tremendas confusiones psíquicas y mentales.

 

El alcoholismo sigue siendo responsable de casi todas las situaciones dolorosas de la humanidad terrena; ¡Ojalá, en verdad, que un genio sideral lo extinguiera mágicamente de vuestro orbe, a pesar de la miseria que luego se extendería hasta la posible recuperación económica de los pueblos y naciones! Sin duda, ese sería el comienzo de una era benefactora para todos ustedes, ya que también se habrían deshecho del más eficiente “puente viviente” que los espíritus oscuros utilizan aquí para lograr sus más viles objetivos y ejercer el mando sobre los desdichados. “tazas vivientes” ¡encarnado! Pero, lamentablemente, cada nación terrestre todavía se siente glorificada por su producto alcohólico tradicional, como si representara un gran invento científico o artístico porque, mientras Alemania se enorgullece de su cerveza, Rusia de su vodka, Francia, Portugal e Italia de su famoso vinos, Estados Unidos e Inglaterra cantan alabanzas a su finísimo whisky, Centroamérica alaba el ron criollo, ¡y hasta Brasil, tu patria, ya se  pavonea con la famosa famosa cachaza! La bebida alcohólica, por tanto, a pesar de ser una excelente fuente de ingresos para los gobiernos, es el germen maligno de toda una serie de enfermedades, degeneraciones orgánicas, embrutecimientos mentales, crímenes, desastres, juventud descarriada, menores abandonados, grandes gastos y terribles desgracias. el Más Allá de la Tumba. PREGUNTA: - Muchos afirman que si Dios permitió el ddescubrimie escubrimiento nto del alcohol en el mundo, a través de la destilación de ciertos productos fermentables, es porque tampoco prohíbe su uso en las bebidas, porque, de no ser así, habría descartado , en todo caso, como un producto  peligroso para sus propios propios hijos. También afirman afirman que la propia Biblia menciona varias veces el uso de bebidas alcohólicas entre las primeras tribus del planeta. ¿Qué dices? RAMATIS: — Sobre la faz de la Tierra sólo existen cosas útiles y  benéficas creadas por por Dios para la felicidad de todos sus hijo hijos; s; es por el abuso con que la criatura humana se sirve de estas cosas, para fines condenables, que le sobrevienen pérdidas lamentables. El Padre creó las sustancias necesarias para todos los variados sistemas de vida en vuestro planeta, pero no estableció prácticas viciosas; cuando esto

 

surge, es porque el hombre mismo ha sobrepasado los límites del uso de las cosas que Dios le ha dado. Es evidente que, si Dios considerara el alcohol como una bebida necesaria, para ser ingerida en todo momento por el ciudadano terrestre, sin duda hubiera creado fuentes o arroyos de vino, cerveza, licores o cachaza. Si no actuó así, es porque pensó que la bebida indispensable  para el hombre es el agua pura, que le da en abundancia. ¡La concupiscencia, la codicia, la avaricia, la codicia de ganancias mal habidas, pervierten el uso del alcohol y producen consecuencias deplorables! Bajo la codicia criminal, se refina entonces la propaganda del alcoholismo, promovida por hábiles artistas que idealizan cuadros atractivos y coloridos, con sugerentes consejos para que tal o cual  bebida alcohólica sea preferida por todos todos los individuo individuoss de buen gusto. ¡Y a través de la radio suenan en tus oídos las más encantadoras frases sonoras que maquiavélicamente te invitan a beber el peligroso corrosivo disfrazado por la apariencia seductora de las etiquetas relucientes! En los tiempos modernos, ya se introduce el alcohol en dulces, chocolates y bombones finos, por lo que, desde muy temprana edad, el niño está condicionado a los terribles tóxicos adversos para el hombre físico y espiritual! Acabas de recordar que la Biblia registra muchos pasajes donde se  prueba que el consumo de alcohol data de mucho tiempo atrás, de los cuales el caso tradicional de Noé es un ejemplo, pero olvidaste que la Biblia misma contiene varios otros pasajes donde los profetas y los espíritus del Señor condenan el alcoholismo, así: "Ay del que da de  beber a su compañero". 3 Pablo de Tarso, el insigne partidario del cristianismo, es claro en cuanto a su verdadera opinión sobre el alcoholismo, cuando dice: “Ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los que dan se embriagarán, ni los que injurian poseerán el reino de Dios.” PREGUNTA: — Usted dijo hace un momento que el alcohol produce cambios en la apariencia del periespíritu, lo que nos deja algo de curiosidad sobre el tipo de estos cambios. ¿Podrías aclararnos mejor el asunto?

 

RAMATIS: — El borracho contumaz comienza por descuidar su ropa; se vuelve excéntrico y asume actitudes extravagantes, comenzando a interpretar la vida y las cosas a su manera, con visibles cambios y anomalías en su personalidad. Se irrita fácilmente, hace demandas irrazonables y gradualmente se retira del trabajo; se contradice y se rebela en todo momento; se rebaja moralmente y pierde el sentido psicológico del entorno, viviendo una existencia separada, monólogo o riendo, en el seno de un mundo incoherente. Sus delirios son constantes y se mezclan con alucinaciones visuales o auditivas, percibiendo imágenes extrañas y formas extravagantes de reptiles y arácnidos; un capricho desmesurado, la desconfianza hacia sus allegados, se instala en su alma, enfrentándose a todos los enemigos posibles y desplazándose cada vez más de la familia. Los órganos se degeneran, los intestinos y el estómago se inflaman y el hígado se atrofia, quedando sujeto a la condición cardíaca tradicional, debido al mal drenaje renal. Luego su apariencia cambia y las facciones se vuelven extrañas, la cara hinchada, de color terroso, los ojos hinchados e inyectados en sangre, la nariz hinchada y roja. Esta anarquía física es sólo un reflejo de su terrible desorden psíquico,  pues cuando llega a tal condición, el contexto del periespíritu ya está estigmatizado por otras deformaciones más profundas y definitivas que, tras su desencarnación, se configuran con el aspecto larvario. y horrendo, que tanto impresiona a las almas tímidas recién llegadas al mundo astral. El mismo desgraciado se horroriza de su aspecto porcino cuando se encuentra frente a su imagen reflejada en la condensación fluídica del medio astral; algunos huyen despavoridos, recordando las historias fantásticas de “El Doctor y el Monstruo” y los hombres lobo de viejas leyendas regionales.  No debéis tener dudas de estas repulsivas modificaciones modificaciones que se  procesan en la delicada organización periespiritual, periespiritual, profundamente sensible a la plastia mental, porque el rostro embrutecido del borracho aún encarnado os muestra el efecto de su psiquismo morboso. PREGUNTA: Algunas personas cultas, es entre ellas algunos científicos, han afirmado -que la bebida alcohólica necesaria en ciertos casos,

 

 porque ayuda a olvidar las penas y excita la inteligencia, y es también un aperitivo benéfico, pues abre el apetito. ¿Qué dices a eso? RAMATIS: — La acción del alcohol, aunque produzca efectos temporales, como el ablandamiento de las penas o el olvido del sufrimiento, es siempre corrosiva. El hecho de que la criatura olvide momentáneamente sus angustiantes problemas no implica una solución definitiva a estos problemas, porque, una vez cesada la embriaguez alcohólica, los problemas quedan irresueltos, como antes. El alcohol solo crea una brecha de memoria en la conciencia, suspendiendo temporalmente la experiencia angustiosa. El hombre puede emborracharse durante meses para olvidar tragedias o desgracias; pero con eso no podrá evitar que el recuerdo de ellos regrese cada vez que deje de beber. Así que esta no es la solución correcta. El alcohol, en un  principio, produce cierta euforia y una sensación de bienestar que puede considerarse una solución feliz a las penas de la vida; pero es evidente que esta práctica es adictiva y provoca el deseo de dosis cada vez mayores, lo que constituye un peligroso camino hacia el alcoholismo. El hecho de que ciertos individuos poco expansivos o tímidos beban alcohol y empiecen a hacer bromas, volviéndose irónicos o atrevidos, no prueba que el alcohol les haya hecho más inteligentes. La inteligencia, sin duda, se aplica a través del ejercicio mental, a través del constante estudio y experimentación de los factores de la vida de  pareja; si no fuera fuera así, bastaría bastaría con darle alcohol alcohol a un imbécil, para que inmediatamente comenzara a comprender con tranquilidad lo que antes no comprendía. En cuanto a la excitación del apetito a través del llamado aperitivo, no es más que otra ilusión, ya que es precisamente cuando un hombre se emborracha cuando pierde las ganas de comer y nutrirse normalmente. Sólo hay un aperitivo que la Naturaleza proporciona a las criaturas humanas, evitando las excitaciones que luego provocan perniciosas reacciones químicas, es el hambre natural. n atural. El alcohol atrofia las papilas gustativas de la lengua, produciendo en el individuo un gusto artificializado, que sólo reacciona a expensas de condimentos fuertes.

 

PREGUNTA: Se dice que el cáncer a menudo proviene del alcoholismo, al igual que la cirrosis del hígado. ¿Hay alguna base para esta afirmación? RAMATIS: — El cáncer, en su mayor porcentaje, es de origen kármico y se manifiesta de acuerdo con las condiciones psicoorgánicas que  presenta el individuo. individuo. Cuando, según su programa programa espiritual y el tiempo de su rectificación kármica, los encarnados llegan al momento de expulsar ciertos residuos astrales incrustados desde hace milenios en su  periespíritu, el drenaje puede provocar estados cancero cancerosos, sos, propios del conflicto entre las fuerzas del ocultismo mundo y las energías de la vida espiritual. Sin embargo, no todas las formas de cáncer son kármicas, porque también resultan del imperativo mismo de las transformaciones  biológicas en elperros, mundocaballos, en el que vives.ovejas Sin duda, sabesaves, que pueden ciertos animales, como bueyes, y algunas ser cancerosos, sin que esto represente el pago de deudas kármicas. Pero es importante recordar que gran parte de vuestra humanidad hizo mal uso de las fuerzas sibilinas y ocultas, cuando existieron en la Atlántida y otras civilizaciones contemporáneas, contemporáneas, manejando energías agresivas en  beneficio propio, en venganza y venganza mediante operaciones de magia negra. Este eterismo astral, muy inferior y tóxico, está incrustado en el periespíritu de los agentes y de los que intervienen en operaciones degradantes, por lo que, cuando por ley de Causa y Efecto el espíritu defectuoso necesita agotarlo en materia, la materia El cuerpo funciona como un absorbente absorbente de energía dañina, lo que resulta en las condiciones dolorosas del cáncer. Cuanto más débiles son ciertos órganos o regiones del cuerpo físico de estos individuos, más se desarrolla en ellos el estado canceroso. Y, como el alcoholismo debilita las defensas orgánicas, la energía áspera y latente, aún incrustada en el periespíritu, como residuo nocivo de la vida del pasado, baja la vibración y se condensa en la carne, at atraída raída por la fuerza gravitatoria de la materia. Es por esto que el cáncer de estómago es más frecuente en los alcohólicos, ya que es el órgano más directamente afectado por la adicción corrosiva.

 

Lo mismo ocurre con el caso de la cirrosis hepática, porque, aunque también tiene su origen en causas distintas al alcohol, ya que niños, mujeres y hombres abstemios ya han sucumbido a esta enfermedad, entre los bebedores es causada fundamentalmente por el alcoholismo. René Laennec, el descubridor la auscultación y fundador de la anatomía clínica, descubriódeque el 90% de médica los casos de cirrosis hepática eran causados por el alcoholismo. El alcohol penetra casi por completo en la delicada estructura del hígado, que luego se degenera y se hincha debido a la proliferación grasa que comienza a constreñir las venas provenientes del intestino; bajo tal opresión, la sangre se ve obligada a filtrar su parte líquida en la región del vientre, apareciendo así “ascitis”, enfermedad más conocida como “vientre de agua”. Los casos más frecuentes de hidropesía también se deben a la dificultad del organismo para eliminar la orina a tiempo. Luego, el líquido se filtra a través de los tejidos del cuerpo y sobrecarga la sangre con toxinas que luego no se pueden drenar, lo que provoca uremia. Y el alcohol es uno de los factores para que eso suceda. PREGUNTA: - En ciertos casos, nuestra medicina prescribe el uso de whisky para tratar la deficiencia del corazón y limpiar los vasos sanguíneos, por lo que hemos escuchado a muchos cardíacos elogiar esta bebida y otros elogiar ciertas sustancias alcohólicas que consideran útil para el tratamiento de sus males. ¿Qué nos dices sobre esto? RAMATIS: — Es evidente que, si azotas a un caballo exhausto que lleva una carga pesada, hará esfuerzos hercúleos para terminar su tarea, y tal vez incluso pueda cumplirla. Sin embargo, esto no demuestra que el animal se haya recuperado de su agotamiento, sino que solo prueba que se ha excitado hasta sus últimas energías. Probablemente, más adelante, se le impedirá realizar servicios mucho más pequeños. Así es con el corazón; el alcohol acelera las contracciones y excita el  pulso, pero lo cierto es que este preciado órgano se agota antes que si se dejara funcionar con normalidad. Sería recomendable un descanso orgánico y cuidados nutricionales, para despejar la circulación de grasas y toxinas, proporcionando, asimismo, higiene intestinal. No hay ninguna ventaja en acelerar el trabajo del corazón por medio del alcohol

 

en un sistema circulatorio intoxicado, ya que la depresión final llegará antes. ¿Saben sus médicos que la mayoría de las insuficiencias cardio-hepatorenales también pueden provenir del alcoholismo, comenzando por la alteración del ritmo y de los impulsos normales del corazón, cuando, como consecuencia del daño de sus delicadas fibras nerviosas, el músculo entonces se alteran las fibras de las paredes cardíacas. Está comprobado desde hace tiempo que los alcohólicos, cuando llegan a la vejez, sufren fuertemente de mala circulación, debido a la dificultad de riego sanguíneo por los vasos alterados; entonces la sangre tiende a estancarse más en la superficie del cuerpo que en su intimidad, por lo que los borrachos tienen las mejillas congestionadas, los ojos inyectados en sangre, las narices enrojecidas, y les afecta la tos o los trastornos bronquiales, además de ser fácilmente susceptibles a resfriados y neumonía, todo debido a una alteración circulatoria en los órganos de la respiración . Dado que el abuso de alcohol tiende a aumentar la grasa insalubre y excéntrica, por la deficiencia de oxidación y la acumulación de residuos, provocando en la mayoría de los casos endurecimiento endurecimiento de las arterias e incluso ataques de apoplejía, por la reducción del calibre de los vasos sanguíneos, ¡No vemos ninguna razón para recomendar el alcohol como un remedio beneficioso para el corazón! No hay duda de que el paciente se sentirá mejor y algo eufórico bajo la excitación momentánea del alcohol, pero es probable que este embriagante también reduzca su cuota de vida física, haciendo que se alcance antes la fase de trastorno cardíaco. También sucede que, siendo el alcohol una sustancia nociva para el sistema nervioso, todos los centros de coordinación sensorial que regulan las actividades orgánicas se adormecen y desequilibran durante la embriaguez y con reflejos nocivos después de la embriaguez. Como este adormecimiento no trae ningún beneficio, la ingestión de alcohol, recomendada para las disfunciones cardíacas, no puede producir efectos saludables, pues con el tiempo acaba imponiendo su característica  básica de elemento tóxico.

 

PREGUNTA: — Sin embargo, científicos autorizados han demostrado experimentalmente que necesitamos una cierta cantidad de alcohol en el organismo, dependiendo, en parte, de nuestro estado de salud. ¿Qué nos cuentas al respecto? RAMATIS: — ¿Crees que Dios, al crear al hombre, se ha olvidado de esta necesidad? No, porque el propio cuerpo humano transforma ciertas sustancias alimenticias alimenticias en la dosis alcohólica necesaria para destapar los vasos sanguíneos y excitar el metabolismo orgánico, pero lo hace de forma inteligente, dosificando la cantidad y la química exactas para sus necesidades fisiológicas. El hombre, por seguir siendo carnívoro y rendirse a un absurdo sistema terapéutico, basado en la violencia de las drogas y aplicaciones hipodérmicas agresivas; fumando decenas de cigarrillos diarios y abusando de condimentos nocivos, tiene la ilusión de que el alcohol le ayuda a limpiar diariamente su organismo y activa su letárgica circulación. Pero no cabe duda de que, al igual que ocurre con los muebles delicados, que se limpian con corrosivos, el organismo humano termina siendo perjudicado por el alcohol, aunque limpie o destape sus vasos sanguíneos, lo que es dudoso decir. En general, los alcohólicos tienen deficiencias en sus defensas contra los brotes de enfermedades más comunes; su tratamiento siempre demanda más tiempo para lograr el éxito deseado, el cual se logra más fácilmente cuando el individuo es abstemio. PREGUNTA: — Varios notables médicos afirman que los descendientes de alcohólicos pueden heredar la adicción al alcohol o nacer imbéciles, o con retraso mental, como consecuencia del desorden de sus padres o abuelos. ¿No contiene esto una negación de la Ley del Karma, por la cual los hijos no pagan por los pecados de sus padres? RAMATIS: — Ningún espíritu gobernado que haya sido enemigo del alcohol en la vida física anterior renacerá en el linaje carnal con la cizaña del alcoholismo. La adicción alcohólica no se hereda sin razón, ya que, como bien dices, losalhijos no paganolos pecados de sus padres. Si el individuo es propenso alcoholismo si nació en una familia de

 

alcohólicos, el culpable es él mismo porque, o se entregó a la adicción al alcohol en esta encarnación, o fue llevado, por afinidad de gustos o  por determinación determinación superior, enca encarnarse rnarse en el seno seno de esa familia. familia. Es necesario considerar que, de acuerdo con la ley de Causa y Efecto, quien crea el estigma del alcoholismo en cualquier linaje humano, deberá volver a la misma descendencia que degeneró, para cosechar el resultado de lo que sembró debido. a su vigilancia espiritual. Por lo tanto, debe convertirse en una “almohadilla secante” viviente que limpia los venenos con su propia carne. Así es que muchas veces el abuelo o bisabuelo alcohólico regresa a vuestro mundo como su propio nieto o bisnieto, para expurgar en sí mismo el defecto que, por su imprudencia, transmitió a la familia. Es indiscutible que el alcoholismo perjudica a la descendencia humana cuando los padres se entregan a la máxima degradación del vicio, ya que, en general, los descendientes de alcohólicos son deformes física o mentalmente, propensos a la epilepsia. Sin embargo, esto sucede hasta que la sabiduría divina de la naturaleza da pasos y obra en forma saludable, haciendo estériles a estos individuos, evitando así la  peligrosa progresión que produciría el círculo vicioso de la completa degeneración de la raza humana. PREGUNTA: — Durante el embarazo, ¿es recomendable que la mujer evite las bebidas alcohólicas? RAMATIS: — El alcohol es tan dañino para el embarazo, que muchas madres que beben alcohol durante el embarazo interrumpen la formación del feto, y pueden dar a luz con la tara de histerismo o esquizofrenia. Lo mismo puede ocurrir cuando el hijo se genera bajo la acción del alcohol por parte del padre o padres, hecho común en la noche de bodas, si uno u otro se encontraba bajo la acción de este embriagante, ya que el germen responsable de la fecundación ya inicia su ciclo vital y de crecimiento humano bajo una acción tóxica a la que es profundamente sensible. La sordera, defectos de visión, parálisis, mudez y otros efectos patológicos pueden ser de origen alcohólico.

 

PREGUNTA: — Usted dijo que el hijo de la mujer que bebe alcohol durante el embarazo puede nacer perturbado, así como el de los novios que están bajo los efectos del alcohol. ¿No representa esto una injusticia  para el espíritu que reencarnará, y que tendrá que sufrir pérdidas en su organización porque su madre ingirió durante el embarazo o loscarnal padressólo estaban ebrios en el acto de laalcohol fecundación? RAMATIS: — Ya te hemos mostrado que el proceso de la reencarnación obra con la más perfecta equidad y justicia bajo la ley de afinidad entre las almas inmortales, ya que se encarnan de acuerdo con sus necesidades kármicas. El espíritu que necesita un organismo sano en su contexto nervioso no nacerá de padres alcohólicos; asimismo, el espíritu de un ex alcohólico no merecerá heredar un cuerpo sano y  perfectos ancestros biológicos. Los padres negligentes atraen a los hijos negligentes, y los adictos se ven obligados a criar herederos en las mismas condiciones que su discapacidad psíquica. Tan pronto como un espíritu noble, destinado a reencarnarse en el seno de determinada familia, comprueba que el embrión que le será destinado será dañado  por el alcohol ingerido por la imprudencia de la mujer embarazada o  por la embriaguez de los padres durante durante la fecundación , se desconecta desconecta en el tiempo para el proceso de reencarnación y se reemplaza, entonces,  por el espíritu de un ex alcohólico en probación de retardo mental o expiación orgánica. Como ya sabéis, el tiempo de pérdida de la conciencia completa, del espíritu, varía durante la reencarnación, pues, mientras ciertos espíritus quedan inconscientes en cuanto se conectan a la primera marcha del feto, otros lo vigilan y protegen, sólo perdiendo la noción de sí mismos, incluso en la vecindad del nacimiento físico. PREGUNTA: - ¿Entonces no hay posibilidad de que un espíritu noble se encarne como hijo de alcohólicos? Conocemos algunos casos, aunque raros, de padres alcohólicos que lograron tener descendencia de un niño inteligente y sumamente equilibrado en su formación moral. RAMATIS: — Hay casos excepcionales en que un espíritu bueno y gran amigo o simpatizante de la familia degenerada decide encarnarse en su

seno, para orientarla hacia objetivos superiores en el mundo

 

experimental de la carne. Por eso a veces se puede identificar un alma angelical que, como hija o hijo tierno, inteligente y disciplinado, desciende de una familia degenerada y viciosa. En este caso, los técnicos siderales intervienen personalmente y rodean al ente elevado conque todonoel tiene confort y protección a quelatiene derecho cuando reencarna, ya sobre sus hombros culpa de haber nacido en una familia que se entrega a las drogas alcohólicas. . Y, si el embrión está amenazado de daño, la técnica sideral tiene múltiples recursos para evitar que esto suceda. Entonces, el desarrollo del feto se configurará más tarde bajo la influencia del periespíritu encarnante que, por su avanzada energía espiritual, disociará y carbonizará todas las sustancias astrales perniciosas. ¡El simple hecho de que una entidad elevada se adhiera al vientre de las madres degeneradas calma sus ganas de beber alcohol y hasta las ablanda! PREGUNTA: ¿Cómo se explica que ciertos hombres pacíficos y bien intencionados, bajo los efectos del alcohol, se transformen en seres hostiles, irritables y violentos? ¿No debería el alcohol sólo excitar el campo emocional del individuo, sin modificar el patrón psíquico ya consolidado hasta ese momento? RAMATIS: - ¡Cuántas veces innumerables criaturas que no se emborrachan y, además, son pacíficas, virtuosas o tímidas, se contradicen completamente cuando hieren su amor propio o les causan daño moral! Esto demuestra claramente que tanto las cualidades como los defectos del espíritu no se manifiestan en la superficie, sino que se revelan según las circunstancias favorables o desfavorables que puedan darse en el intercambio de las l as relaciones humanas. Sólo los espíritus del linaje de Francisco de Asís, Jesús de Nazaret o Terezinha de Jesús  pueden realmente realmente mostrar a la superficie la realidad realidad sincera sincera y natural de sus almas; en general, el individuo es todavía un gran disimulador de su realidad psíquica, ¡y muy raro es el hombre que se conoce a sí mismo! Cuando el espíritu se sumerge en la carne, su psiquismo exacerba los impulsos ancestrales de su formación animal inferior, del pasado, mientras que el cuerpo físico se convierte en el revelador de la estructura oculta de pasiones y vicios que se han acumulado en el bagaje  psíquico conservado desde milenios pasados. . En consecuencia, el

sistema glandular que regula el metabolismo físico sufre el continuo

 

azote de almas demasiado impulsivas, irritables y presas de altas tensiones psíquicas, dando lugar a la aparición de tipos hipertiroideos o neuróticos, muy perjudicados por la falta de control vagosimpático. El organismo físico es similar a la pantalla cinematográfica, pues revela con lujoeldecuidado detallesque la vida de para la psique o sana, a pesar de todo ejerceoculta el alma evitarenferma el ridículo y la censura de los demás. De ahí, entonces, la transformació transformaciónn que se produce en el borracho cuya mente morbosa cae a la frecuencia de lo irracional, en cuyo rango vibratorio sólo dominan las pasiones y los impulsos desordenados de ira, obscenidad, cinismo, terquedad o degradación fisiológica. Y de ahí, también, el hecho muy común de hombres que, durante la abstinencia del alcohol, son pacíficos y atentos, se emborrachan y golpean a sus mujeres e hijos, rompiendo largas amistades, porque, borrachos, las compuertas de su psique peligrosa y contenida están abiertas. abierto con mucho esfuerzo durante el tiempo de conciencia controlada. Entonces se manifiestan la vanidad, el orgullo, el egoísmo, la envidia, el odio, la lujuria, la crueldad y el cinismo, que apenas se ocultaban bajo los prejuicios religiosos, los impedimentos morales de la sociedad o el miedo a las advertencias. La prensa diaria en vuestro mundo os puede probar la peligrosa incidencia de tales acontecimientos y afloramientos de la psique oprimida, cuando se rompen las compuertas de las convenciones humanas, bajo la acción nociva del alcohol, tornando el contenido  psíquico que aún permanece oculto en la intimidad. del hombre animalizado. Bajo la embriaguez, la memoria psíquica del pasado también puede acentuarse, pues el organismo carnal es sometido a un verdadero trance etílico, facilitando el surgimiento de la memoria de hechos trágicos, que la luz de la conciencia perturbó. Comúnmente, los lazos consanguíneos que constituyen la familia, en la figura de padres, hijos, hermanos o hermanas, no son más que una reunión de viejos adversarios que así fueron reunidos para el ajuste kármico. Son los perpetradores y las víctimas, que todavía pueden odiarse en espíritu, pero que no se

reconocen porque están disfrazados bajo los nuevos cuerpos físicos. Sin

 

embargo, durante el desenfreno alcohólico entre miembros del mismo  parentesco, sus espíritus espíritus pueden ser revividos en su memoria psíquica,  porque el periespíritu flota parcialmente en el cuerpo intoxicado, aumentando su percepción en el medio astral. Así, aunque los miembros de la lafamilia no sedel reconozcan antiguos adversarios, seo.“sienten”  bajo influencia mismo mismo odio odicomo o y culpa recíproca recíproca del pasado. pasad En tales ocasiones, es posible que se registren terribles crímenes y tragedias en ciertas familias, cuando hermanos, padres, hijos, cónyuges o incluso allegados son asesinados, completamente fuera de control bajo la  peligrosa acción del alcohol. Se trata de emergencias psíquicas cuyo origen Freud atribuiría al “Id”, es decir, al inconsciente en lucha constante por alcanzar al “Ego” consciente; pero, en verdad, es la memoria espiritual anterior, acumulada en los pasados milenios, la que se levanta entre las almas adversas, mientras sus cuerpos embriagados se ven peligrosamente influenciados por la maligna sugestión de los malhechores de las sombras, que diabólicamente los conducen a un odioso destino. venganza personal. A menudo sucede que, después de disipar la embriaguez que enturbia la razón y lleva al individuo a cometer un crimen nefasto en su propia familia -ya sea impulsado por la evocación adversa del pasado, o por la  perversa instigación del Más Allá-, el desdichado criminal termina suicidándose ante el remordimiento de su acto, por no saber la verdadera razón que lo llevó a tal locura. Todo esto debe ser motivo  para que los terrícolas reflexionemos sobre el peligro del alcoholismo que, lamentablemente, se convierte terrible flagelo,  particularmente responsable del atraso ende unvuestra humanidad. ¡Hospicios, penitenciarías y asilos de todo tipo pueden demostrarle, a través del registro de sus internos, que dos tercios de ellos eran adictos al alcohol! Debido al aumento constante de la adicción al alcohol, que diezma, deshonra y mata, ¡tu mundo parece un mundo de locos que se derrumban a cada momento! Para verificar esto, recordemos la gran cantidad de accidentes automovilísticos causados por el abuso del alcohol, lo que resulta en un número cada vez mayor de desastres, accidentes, muertes y desgracias irremediables. PREGUNTA: — A su juicio, ¿cuál sería el medio más eficaz para poder

reducir tan alto índice de consumo de alcohol, que aumenta sin cesar y

 

amenaza la integridad de nuestra raza humana? Actualmente, la moda del whisky se extiende salvajemente por todos los cabarets, "bailes", discotecas, e incluso en los hogares, como signo de distinción en todas las ceremonias y festividades mundanas. ¿Qué dices? RAMATIS: ¡Estamos obligados a repetir el viejo concepto de que cualquier vicio del hombre solo puede ser superado por el hombre mismo! La liberación debe comenzar de adentro hacia afuera y no a través de recomendaciones externas. ¡El hombre adicto, que ya ha  perdido el control de su voluntad debido d ebido a la adicción al alcohol, solo  podría integrarse nuevamente a la comunidad de espíritus liberados de los estigmas viciosos después de recuperar su dominio mental, psíquico y físico! ¡No hay otra alternativa ni otro recurso! O el individuo  permanece esclavo de la adicción y, como tal, tiene que pagar el desastroso tributo de su propia negligencia espiritual, o bien tiene que retomar las riendas rectoras de su organismo e imponerse a sí mismo  pautas severas y benéficas. La iluminación sobre los terribles peligros del alcoholismo debe partir p artir del corazón mismo del hogar , extendiéndose luego por las escuelas y todas las instituciones religiosas y educativas del mundo, llegando a todos los sectores de la actividad humana. ¡Antes de que el niño se alfabetice, debe incluso aprender a odiar y rechazar el alcohol como una  bebida peligrosa! Cualquier credo, religión o secta espiritista que también se dedique a combatir el alcoholismo, sin duda, estará contribuyendo a solucionar uno de los mayores problemas de vuestro mundo. ¡Solo los hábitos regulados pueden dotar a las personas de las virtudes indispensables que les garantizan la grandeza espiritual y la distinción entre las naciones superiores del mundo material! La templanza es una cuestión de comprensión; corresponde entonces a los líderes de vuestro orbe explicar lo nocivo que es el alcoholismo, que se convierte en el más terrible enemigo del hombre, porque lo degrada física, psíquicamente y espiritualmente. Así como en vuestro mundo se hace contraespionaje, también será necesario crear una sana mentalidad capaz de neutralizar la deslumbrante y ostensiva propaganda del alcohol, que la codiciosa industria realiza como execrable sugerencia

 para la juventud terrestre, terrestre, en la invi invitación tación subrept subrepticia icia por vicio infame.

 

Sólo una decisión tenaz y la unión incondicional de todos los hombres comprensivos podrá combatir el alcoholismo, el mayor enemigo del hombre en todos los sectores científicos, artísticos, educativos y religiosos. La vida humana es la etapa más preciosa que necesita el espíritu desencarnado para alcanzar condiciones favorables que le permitan habitar mundos felices y vivir entre humanidades felices. En consecuencia, cuando esté encarnado, debe evitar por todos los medios el alcohol, para no derrochar el valioso patrimonio de la vida física. La inmunización contra el alcoholismo no sólo evita que el espíritu retrase su aprendizaje, tan necesario para su brevísima felicidad, sino que lo libra de las desgracias y torturas t orturas atroces del Más Allá de la Tumba. La reforma moral, la preocupación por la espiritualidad, el cuidado físico, la educación evangélica y hasta el hábito de una sana alimentación pueden dotar al hombre de un metabolismo psicofísico tan armonioso que naturalmente le haga despreciar el alcohol, pues no necesita de estímulos artificiales para vivir. Esta adicción, casi siempre, se debe a la excitación psíquica, la excentricidad y el epicureísmo nutritivo, En la Santa Biblia está escrito: “No quieras encontrarte en las fiestas de los bebedores empedernidos”, y más adelante: “No mires el vino cuando te empieza a parecer rubio. Entra suavemente, pero al final morderá como una serpiente y esparcirá su veneno como un basilisco”. Desafortunadamente, las familias modernas se están acostumbrando a mantener en sus hogares la famosa “barrita” de variedades alcohólicas, que retrata bien el espíritu apocalíptico de la época; así, se crea una desafortunada oportunidad para incitar a los descendientes desde muy temprano a los peligros del alcoholismo, acostumbrándolos al deprimente vicio, ya que el ejemplo de los padres es evidente permiso  para que los hijos hijos hagan lo mismo. mismo. Antiguamente era más difícil para los espíritus adictos, del Más Allá, llevar al cabeza de familia a la bodega o hacer beber alcohol a la familia,

 pero en el siglo siglo atómico, donde hay tanta prisa prisa por los descubrimientos descubrimientos

 

científicos como para el refinamiento de los vicios, no sólo los  periódicos y las estaciones de radio hacen una intensa propaganda del alcohol, así como también se distribuyen coloridos carteles que invitan a la gente a ingerir los más variados tipos de bebidas alcohólicas. Es indudable alegría y el los espíritus inferior aumentan, que pueslaprotegidos poréxito esta de imprudencia dedel los astral habitantes de vuestro orbe, ya no les cuesta prender fuego a sus comunes pasiones. Los miembros de la familia humana, bajo constantes libaciones alcohólicas, pueden ser fácilmente influidos por el astral inferior; asunto de menor importancia puede irritarlos y romper sus defensas fluídicas. ¡La adicción a la bebida, como dice el refrán, apenas comienza! ¡Desdichada humanidad que, en vez de emprender una violenta ofensiva contra su mayor flagelo, el alcohol, la oficializa aún en el seno de su  propia familia, llevándola l levándola con lamentable imprudencia al seno amigo de su propia casa! 4. Salud y enfermedad PREGUNTA: — Antes de que transmita sus consideraciones sobre la eficacia del tratamiento homeopático, prometida por un momento, nos gustaría que nos explicara cómo se originan las enfermedades  particularmente en el mundo oculto de las fuerzas que alimentan el  pensamiento y el sentimiento. RAMATIS: — La salud y la enfermedad son producto de la armonización o desarmonía del individuo con las leyes espirituales que actúan en el plano físico desde el mundo oculto; las enfermedades, por tanto, en su manifestación orgánica, identifican que en el mundo  psíquico e invisible a los sentidos sentidos de la carne, ¡el alma alma está enferma! enferma! El volumen de ira, envidia, lujuria, codicia, celos, odio o hipocresía que el espíritu haya acumulado imprudentemente en la presente o en existencias físicas anteriores forma una herencia “mórbida-psíquica”, una carga insidiosa y tóxica que, en obediencia a la ley de la Armonía Espiritual, debe ser expurgada de la delicada intimidad del periespíritu. El mecanismo de ajuste de vida actúa drásticamente sobre el espíritu

 

defectuoso, al mismo tiempo que la carga de sus fluidos nocivos e insalubres se esparce luego por su cuerpo físico. Durante el período gestacional de la nueva encarnación, estos residuos  psíquicos venenosos, provenientes de energías enerfísico gías morbosamente maorbosamente se condensan gradualmente en el cuerpo medida quegastadas, crece y, finalmente, dañan las regiones orgánicas que, por herencia, son más vulnerables. Este proceso del espíritu vaciando su psiquis enferma a través de la carne humana, la Medicina lo estudia y clasifica bajo terminología técnica seria, preocupándose más por las “enfermedades”, en lugar de preocuparse más por los “enfermos”. Aunque la ciencia médica clasifica este drenaje, en su nomenclatura, bajo la denominación de lepra, pénfigo, sífilis, tuberculosis, nefritis, cirrosis o cáncer, se trata siempre de un espíritu enfermo que vierte en la carne su carga residual nociva y psíquica, acumulada en el pasado, tal como puede haberse acumulado en el presente. La causa de la enfermedad, en realidad, además de ser dinámica, está oculta a los ojos, oa los sentidos físicos; el paciente siente el propio estado morboso, pero el médico no lo ve ni lo puede tocar, como si fuera una cosa objetiva. Cuando se produce su materialización física, enfermando las carnes, alterando los tejidos, deformando órganos o perturbando los sistemas vitales, es porque el morbo-psíquicoo ha llegado a su fin, tras, casi siempre, un largo recorrido morbo-psíquic oculto por el organismo del paciente, hasta llegan a la periferia de la materia y se asientan o acumulan en ella. Y que el espíritu, a través de un vigoroso esfuerzo, acaba concentrando los residuos en un lugar orgánico en un intento de eliminarlos tóxicamente. Porlos lo tanto, no vulnerable, es en el momento exacto en que el individuo acusa síntomas materiales de la enfermedad que realmente enferma; llevaba mucho tiempo mental y psíquicamente enfermo, aunque su mundo exterior aún no se había percatado del hecho. Inflamaciones, úlceras, tumores, fibromas, tuberculosis, sarcomas, quistes, hipertrofias, cirrosis, adenomas, amebiasis, etc., son sólo los signos visibles que identifican la manifestación morbosa que “descendió” del psiquismo enfermo a la exterioridad de la materia.

 

PREGUNTA: - ¿Qué podríamos entender por el aforismo de que la salud y la enfermedad vienen "de arriba hacia abajo" y "de adentro hacia afuera"? RAMATIS: — Samuel Hahnemann consideraba tanto las la enfermedad como la salud tienen su origen primario enque la mente, emociones, los sentimientos y todas las sensaciones de la criatura, como un todo viviente, cuerpo y alma. En su opinión, las manifestaciones físicas son la parte más burda o más densa del cuerpo humano. De ahí,  pues, establecida la ley de que tanto la salud como la enfermedad enfermedad vienen de adentro hacia afuera y de arriba hacia abajo, es decir, del alma al cuerpo, o con su germinación en lo alto, que es la mente, y en el centro que es el sentir de la criatura humana. Esta conceptualización, demasiado valiente para el siglo XVIII, suscitó muchas risas irónicas y sarcasmos tontos contra el genio de la homeopatía. Sin embargo, la nueva escuela psicológica moderna, que ya investiga la causa de los desequilibrios orgánicos en la propia experiencia psíquica, la conoce cada vez más y prueba la exactitud de los conceptos de Hahneman. Actualmente, la Medicina ya no duda de que las perturbaciones perturbaciones mentales, emocionales y sentimentales también alteran profundamente el cosmos orgánico. El espíritu encarnado piensa  por lo mental , siente por lo astral y actúa por lo físico y, así, lleva a la  periferia de su cuerpo toda la carga mental y emocional que se origina en su profundidad espiritual, produciéndose los diversos cambios fundamentales en este camino de el mundo oculto al objetivo. Por la mente circulan “de arriba abajo” pensamientos de odio, envidia, sarcasmo, celos, vanidad, soberbia o crueldad, incorporándose, en su  paso, a las emociones de llanto, miedo, alegría o tristeza, que ambas  pueden modificar. la ética de los sentimientos y actúan sobre el temperamento, perturbando la solidaridad celular del organismo físico. El cerebro es el principal campo de operaciones del espíritu; es el  productor de ondas de fuerzas, que descienden por el cuerpo y se gradúan según su campo energético. La ola de ira, ira o irascibilidad es una fuerza que hace que las puntas de los dedos se tensen, mientras que la ola emitida por la dulzura, la bondad o el perdón afloja los dedos en

la ola emitida por la dulzura, la bondad o el perdón afloja los dedos en un gesto de paz.

 

Se sabe que el miedo ataca la región umbilical, a nivel del nervio vagosimpático y puede alterar el funcionamiento del intestino delgado; La alegría afloja el hígado y lo vacía de bilis, mientras que la piedad vuelve instantáneamente a la región del corazón. La oración colectiva y sincera la familia, ante la ymesa de la comida, bastadepara calmar muchos de espasmos duodenales contracciones opresivas la vesícula hepática, así como predispone a la criatura a la armonía química de los  jugos gástricos. El cuerpo físico es la extensión viviente de la l a psique; p sique; es su forma condensada en la materia, y por esta razón sufre los más graves daños por los diversos estados morbosos de la mente. La envidia,  por ejemplo, ejemplo, comprime comprime el hígado, y la extravasación extravasación de la bilis provoca incluso episodios de ictericia, confirmando el viejo refrán de que “la criatura se pone amarilla de envidia”. El miedo produce sudores fríos y la adrenalina defensiva puede poner los pelos de punta, mientras que la timidez hace que la sangre se suba a las mejillas, provocando rubor. Ante el peligroso enemigo, el hombre se apodera de una terrible palidez de muerte; el cólera congestiona la cara con sangre, pero paraliza el flujo de bilis y debilita al colérico; la repugnancia vacía el contenido de la vesícula hepática que, penetrando en la circulación, produce náuseas y mareos. La medicina reconoce que el eccema es producto del cólera o de una herida, porque se produce una intoxicación del hígado, y las toxinas y los residuos mentales penetran en el torrente sanguíneo; La urticaria es muy común en quienes viven bajo tensión nerviosa y  preocupaciones mentales. ¡Las muertes repentinas tampoco son raras , ya sea debido a emociones de alegría o debido a catástrofes morales inesperadas! Así, todas las partes del ser humano se ven afectadas por la influencia de la mente, que actúa con fuerza a través de los diversos sistemas orgánicos, como el nervioso, linfático, endocrino o circulatorio. Investigaciones médicas recientes, bajo la guía de la medicina  psicosomática, están confirmando que la psique altera profundamente la composición y el funcionamiento de los órganos del cuerpo físico. En consecuencia, por su penetración infinitesimal, la homeopatía es la terapia más certera capaz de operar e influir de raíz en las emociones y  pensamientos perturbadores, modificando los efectos nocivos que luego

se manifiestan en la organización carnal.

 

Son principalmente los estados de enfermedad derivados de cambios en el sistema glandular los que son más particularmente sensibles al tratamiento homeopático, ya que tienen su principal base para perturbar las condiciones mentales del espíritu. Las dosis infinitesimales  potenciadasgenerado por el proceso alivian alivian la psiquis uissobrecarga del potencial potencial  peligroso, por lahomeopático mente desgobernada, ypsiq que al  periespíritu con la carga morbosa de desechos desechos tóxicos que surgen surgen de ssus us contradicciones. En el caso de un hígado agotado, debilitado por una excesiva carga mórbida, que emerge “de adentro hacia afuera”, es decir, “del espíritu a la materia”, este órgano precioso, filtro heroico y responsable de la producción de hormonas nutritivas, necesita alivio. ayuda inmediata y enérgica, en lugar de ser azotado violentamente por la medicación tóxica que, viniendo de fuera, todavía lo l o obliga a realizar un trabajo excepcional. En este caso, es la homeopatía la que mejor puede actuar a través de su cientificismo ordenado ordenado y exacto, sin obligar a los órganos debilitados a drenarse intempestivamente, sino reactivando sus energías para una función terapéutica endógena y sensible. 5. La evolución de la homeopatía PREGUNTA: — Dado que los espíritus desencarnados pueden predecir eventos futuros en nuestro mundo con mayor certeza, ¿puede decirnos si el uso de la homeopatía tiende a extenderse tanto como ya ha ocurrido o currido con la alopatía? RAMATIS: — Así como innumerables realizaciones e idealizaciones empíricas, antes consideradas charlatanería, ya se imponen hoy como hechos científicos indiscutibles, la homeopatía también se consagrará como una de las ciencias más exactas de curar al hombre. En estos momentos, la medicina alopática se siente casi impotente para resolver muchos casos de enfermedades que se multiplican sin cesar, mientras que la farmacología moderna, bajo una competencia comercial desesperada, se ve obligada a sustituir sus medicamentos por otros, ¡con

la misma prisa con que las costureras cambian la moda femenina!

 

El desarrollo mental del ciudadano del siglo XX, así como los actuales descubrimientos científicos en el ámbito electrónico, dotan al hombre de la capacidad suficiente para comprender el mecanismo del mundo infinitesimal y el consecuente poder de las dosis dinamizadas de homeopatía. Pero es evidentevaliosos que la historia siempre se repite se producen descubrimientos para la humanidad, que secuando resiste a reconocer el valor de sus grandes pioneros. A pesar de la moderna consagración del magnetismo y el hipnotismo terapéutico, Mesmer y Braid, sus descubridores, fueron considerados en su época como habilidosos charlatanes. Pasteur, hoy consagrado como una de las glorias indiscutibles de la ciencia médica, también fue hostigado cuando trató de demostrar vida microbiana; Harwey, quien descubrió la forma en que se procesa la circulación sanguínea, y Semmelweis, el médico que identificó la fiebre  puerperal, fueron considerados tontos, aunque sus descubrimientos descubrimientos constituyen hoy la base de los más rigurosos tratados científicos modernos. Samuel Hahnemann, el genio de la homeopatía, también tuvo la vida amargada por la persecución y el sarcasmo de los médicos alópatas;  pero todo esto tiene que transformarse transformarse en el más profundo respeto al criterio científico de la homeopatía, porque llegará el momento en que la ciencia médica tendrá que disculparse por haber olvidado a ese hombre durante tanto tiempo. Fue uno de los más grandes científicos de la humanidad, y su método terapéutico, enmarcado en la ley de que "lo similar cura a lo similar", es el mismo que suele emplear la propia  Naturaleza en el tratamiento de las enfermedades crónicas cuando, bajo bajo un brillante proceso, le añade otra función enfermiza. a la misma enfermedad que pretende curar. Los mismos médicos alópatas son conscientes conscientes de que la ley de “syrnilia similibus curantur” también rige los principios de la vacuna, la desensibilización alérgica, el tratamiento hormonal y forma parte de varias terapias modernas, mientras que en dosis infinitesimales histaminas, isótopos, coloides y desensibilizantes. Y es que, tras los

descubrimientos que ha logrado la ciencia en el campo de la energía

 

nuclear, ya no se puede dudar del dinamismo pontificado por Samuel Hahnemann en su tratamiento homeopático. PREGUNTA: — ¿Los mentores espirituales de nuestro planeta no  podrían ayudarque, a la medicina a consolidar su terapia manera tan precisa entonces,alopática se pudiera prescindir delde método homeopático? ¡Ya que esto está en oposición a la práctica tradicional! de la primera, ¿no sirve acaso esto para aumentar aún más la competencia entre dos escuelas diferentes? RAMATIS: — El progreso y la purificación de vuestra humanidad son acontecimientos ya previstos en un gran plan espiritual, a través del cual se supervisa la vida terrena, enmarcando todos sus acontecimientos en una disciplina superior, para que cada cosa encaje en su ciclo exacto, en  beneficio de evolución general. La técnica evolutiva de la vida del hombre determina que, a medida que una determinada cosa se consolida, otra debe estar lista para reemplazarla en el futuro. Cuando la medicina alopática apenas consolidaba sus principios fundamentales, organizaba su cuerpo doctrinal y disciplinaba la formación médica a través del curso académico, la ley progresista ya orientaba los primeros estudios y experimentos, aún indecisos, en el ámbito de la homeopatía. Samuel Hahnemann y sus devotos discípulos, como espíritus misioneros al servicio de la humanidad, descubrieron las primeras leyes y establecieron las reglas fundamentales de un nuevo sistema terapéutico que, más tarde, se impondría al antiguo método de curación y se convertiría en un precioso aporte a la salud terrenal. Medicamento. Como los homeópatas aún parecen valientes pioneros que se adentran en la jungla hostil del sarcasmo y la desconfianza médica alopática y aún no han podido revelar toda la capacidad de la homeopatía, el plano espiritual ya está en movimiento con otros recursos terapéuticos, cuyas raíces, por ahora ocultas , parecen estar basados en los mismos  principios curativos curativos que la experimentación experimentación homeopática. homeopática.

 

Esta es la medicina “Psicosomática” “Psicosomática” moderna, que considera al hombre como algo más importante que una simple máquina, y pretende tratarlo como un ente global, un todo cuerpo-alma, y considerarlo terapéuticamente en todas sus relaciones íntimas o con el medio ambiente. consecuencia, una terapia eficienteentonces que servirá llegar másEnfácilmente a la esfutura psicoterapia, librepara de medicina material. Con esta explicación, os será fácil reconocer que, en el tratamiento de la salud del hombre, la Ley Espiritual utiliza diversas técnicas compatibles con su propio progreso mental y científico, pero siempre encaminadas a su mayor elevación y sanación psíquica. Por eso los métodos de la medicina bárbara de antaño —con la exageración del cauterio con hierro al rojo vivo, la excentricidad de la moxa, las ventosas, los sedantes, la exutoria y las fontanelas, las sanguijuelas y la terapéutica escatológica, el tratamiento con vómitos masivos y  purgantes, la medicación medicación contradictoria, versátil y tóxica de la medicina alopática— son sólo pasos preparatorios y eslabones intermedios que consolidan el éxito de la terapia homeopática, preparando también el terreno para la futura medicina psicoterapéutica pura y racional, en cuanto el hombre logre un mejor avance espiritual. La homeopatía no es una doctrina médica deliberadamente contraria a la alopatía, sino simplemente un resultado natural del progreso terapéutico del mundo terrenal, de acuerdo con la propia evolución mental y psicológica hombre. Es unninguna método crítica que noacadémica, debe ser subestimado y que no del desaparecerá bajo  porque representa exactamente una de las etapas avanzadas de la Ciencia Médica en el camino hacia la psicoterapia absoluta. PREGUNTA: — ¿Cómo podríamos tener una idea de esta etapa avanzada de la Ciencia Médica, en la que la homeopatía representa la  base favorable para la Psicoterapia Psicoterapia absoluta, en el futuro? RAMATIS: — El médico que salte repentinamente del conocimiento y

hábito exclusivosindeconocer la alopatía la práctica la medicina  psicosomática, antes a los efectos yde sublimaciones

 

científicamente comprobables que la práctica de la homeopatía ejerce sobre los temperamentos, la mente y la psique, siempre tendrá que enfrentan grandes dificultades en su diagnóstico, perdiendo un tiempo  precioso al margen margen de las conjeturas. La La naturaleza de las indagacion indagaciones es del médico psicoterapéutico su realidad consiguiente juicio muy bien no corresponder ay la esencial deterapéutico la psiquis puede de su  paciente, si ese médico ignora el significado exacto de las leyes espirituales que disciplinan la manifestación del espíritu en la forma carnal. El enfermo no le revela al médico, con toda exactitud, los principios  psíquicos discordantes que son la causa exacta de su enfermedad y, si  pudiera hacerlo, obviamente podría podría ser su propio médico. Solo expone los efectos morbosos de causas ocultas, que ignora, y busca la solución a través de personas conocedoras; revela sus propias impresiones al responder a las consultas médicas, sin identificar la realidad causal y revelando los hechos tal y como ocurren. Toda sintomatología orgánica o psíquica, observada por el médico o transmitida por el paciente al mundo exterior de la materia, es sólo un efecto de lo producido bajo la íntima regencia de leyes y principios espirituales comúnmente ignorados tanto por el médico como por su paciente. Todos los fenómenos de vuestro mundo, como el calor, el frío, la electricidad, las tormentas o la simple composición del agua, obedecen a leyes inmutables que serán idénticas en cualquier latitud del orbe o en cualquier momento de vuestra apreciación. El éxito del progreso y realización científica el mundomismos terrestreo al nohecho se debe enteramente al descubrimiento descubrimient o de losen fenómenos de que hayan sido controlados en su manifestación espontánea o conocidos en su origen,  pues el éxito siempre depende más del hecho hecho de que los científicos han  podido identificar la naturaleza naturaleza misma de las leyes que gobiernan tale taless fenómenos. Será necesario, pues, que, al examinar al paciente, el médico no se base únicamente en lo que pueda p ueda impresionar sus sentidos físicos o despertar asociaciones de ideas que favorezcan sus conjeturas psicológicas, aun cuando el resultado pueda satisfacer los métodos oficiales e

investigativos establecidos establecidos por la Psicoterapia o Psicoanális Psicoanálisis. is. Esto sólo implicaría un ajuste de los síntomas físicos, o presumiblemente

 

subjetivos, a programas, reglas y éticas creadas por los hombres, pero con desconocimiento de la vigencia exacta de leyes espirituales indiscutibles, que disciplinan los fenómenos pero que no modifican en nada, a pesar de las nuevas doctrinas científicas creadas por el hombre. Dicho esto, esdenecesario en cualquier investigación morbosa, trate primero averiguarque, cuáles son las leyes exactas, creadas por se la  Naturaleza o por la Divinidad, que realmente gobiernan las causas y efectos de las enfermedades que se observan. Estas leyes inmutables y espirituales, que indudablemente actúan sobre causas y efectos en la vida humana, estableciendo tanto la salud como la enfermedad, actúan específicamente en el mundo mental oculto, que nutre el pensamiento, así como en el mundo etéreo-astral, que nutre las emociones e interpenetra. la manifestación del espíritu humano en forma física. Los sentidos físicos, como recursos identificativos de la persona en el mundo carnal, observan y evalúan formas; pero éstas son sólo una expresión más grosera y transitoria de las energías libres que “descendieron” o “descargaron” desde los planos ocultos e imponderables, para luego ser plasmadas orgánicamente en el escenario de la vida material. Y como dosis homeopáticas infinitesimales y dinamizadas logran  penetrar más intensamente en este mundo oculto de las fuerzas libres, llegando incluso a interferir en los síntomas mentales, la homeopatía debe ser considerada como una etapa avanzada de la ciencia médica moderna, sirviendo de base experimental para el éxito definitivo. de Psicoterapia. PREGUNTA: — ¿Podrá algún día la homeopatía convertirse en una ciencia que prescinda de la cirugía? RAMATIS: — En absoluto, porque sólo la cirugía puede tratar los casos de lesiones corporales, deformaciones orgánicas, estenosis o destrucción y rotura de tejidos, así como la extracción de cuerpos extraños del cuerpo humano. Sin duda, la homeopatía puede ayudar a consolidar fracturas en casos de accidentes óseos, o bien favorecer cierta calcificación en lesiones pulmonares; sin embargo, en cuanto a la

operación mecánica de reparación de huesos o ajuste de músculos

 

traumatizados, sólo la intervención quirúrgica u ortopédica puede resolver realmente el caso.  No pretendemos considerar a la homeopatía como la única ciencia médica, niasistencia la consideramos capaz, su dinámica, sustituir las la  preciada quirúrgica que en puede resolver ode corregir deformidades orgánicas. Queremos explicar que la sabiduría homeopática es la medicina que, en su sutil penetración en el cosmos orgánico, es la que mejor puede preservar la salud humana porque, además de curar las enfermedades más persistentes, también inmuniza al organismo contra futuras consecuencias, incluso evitando ciertas intervenciones quirúrgicas.  Nuestro principal propósito, en estas consideraciones, es despertar la atención de los médicos bien intencionados, para que estudien la medicina homeopática con valentía y criterio, demostrando que realmente cura sólo movilizando las fuerzas del propio organismo, en lugar de forzar a los órganos. .enfermos a un trabajo aislado, obligados a funciones violentas e inesperadas, para las cuales no están preparados ni fortalecidos, siendo agravados aún más por el drenaje tóxico de la medicina alopática. Bajo la homeopatía, es el propio organismo el que acelera y dinamiza sus energías vitales, promoviendo las operaciones necesarias para sostener y destruir la perniciosa invasión microbiana. Reeduca al organismo y lo inmuniza en sus bases energéticas, vitales,  potenciándolo en un estado de vigilia y seguridad que lo pone en defensa contra cualquier enfermedad imprevista. PREGUNTA: — Una vez escuchamos a personas conocedoras del campo terapéutico decir que la homeopatía no ha evolucionado. ¿Puedes decirnos algo sobre eso? RAMATIS: — Uno de los principios más importantes de la homeopatía es el estudio de las l as reacciones recíprocas del individuo en contacto con las manifestaciones más comunes de su hogar físico. Muchos de los  principios adoptados por Hahnemann ya son aceptados abiertamente  por la medicina medicina alopática, alopática, aunque sólo los reconoce reconoce bajo otros aspectos aspectos

ycomo quiere ensiempre la práctica homeopática. Homeópatas, ya.negarles Como osprioridad decíamos, consideran al enfermo también

 

en sus relaciones con el medio en que vive porque, además de la necesaria investigación de las causas morbosas generadas en la intimidad de la criatura, lo estudian en cualquier analogía que les ofrezca. con el mundo exterior donde opera. Como la homeopatía se basa en principios inmutables y bajo leyes  permanentes que garantizan la estructura definitiva de la doctrina, es evidente que su evolución sólo podrá verificarse en la multiplicidad y variedad de aplicación de nuevos medicamentos dinamizados. A medida que aumenta la población de la tierra, también lo hace el número de nuevos tipos psicosomáticos y aquellos sujetos a nuevas oportunidades terapéuticas de medicamentos dinamizados. Así como las leyes y reglas espirituales que rigen el mundo terrenal son inmutables y ciertas, las leyes que subyacen en la homeopatía no se alteran ni reemplazan en ningún momento ni en ninguna latitud geográfica del orbe. Sus leyes no evolucionan, porque son principios definitivos y derivados de las mismas leyes que rigen la vida espiritual, y que también son fijas, como el mismo Dios, que no evoluciona, pues ya contiene en Sí mismo el máximo de Sabiduría, Poder y voluntad Regulan la afinidad entre las sustancias, la cohesión entre las estrellas y la afinidad entre los seres, ya que derivan de una sola Ley, que es la Ley del Amor de Dios, expresándose en diversas formas y planos de vida cósmica. Por eso, tanto en el pasado como en el presente y como será en el futuro, la ley de que “lo similarsincura a lo similar” sigue rigiendo el proceso de curación homeopática, cambio alguno en su fundamento inmutable. Esta es una de las principales verdades científicas de la homeopatía, y  bajo esta ley se ha mantenido la misma cualidad original desde su consolidación, pues sólo mediante la modificación de tan fundamental  principio cambiaría cambiaría también la doctrina doctrina de la medicina infinitesimal. infinitesimal. . PREGUNTA: — ¿Pero el descubrimiento de nuevos medicamentos no demuestra también que la homeopatía necesitaba otros recursos terapéuticos y que, por tanto, necesita progresar?

RAMATIS: — El progreso de la homeopatía sólo sería comprensible en su gama más amplia de servicio terapéutico, o con la identificación

 

de nuevos tipos de pacientes para su área de aplicación médica. Además de los medicamentos seculares, también se promovieron nuevas sustancias que podrían servir así a nuevos tipos de pacientes, algunos cuyos temperamentos “sui generis” se asemejan más a las inquietudes del atómico.también Ante lasecomplejidad y superactividad en la que de se vivesiglo actualmente, han incrementado las susceptibilidades los individuos, quienes se ven obligados a constantes mutaciones que aceleran sus reacciones temperamentales, y sensibilizan su psiquismo  preñado de angustias angustias cotidianas. Es así así como los homeópatas homeópatas modernos también encuentran tipos más sutiles y complejos para su habitual identificación psicofísica, ya que no pueden ignorar sus reacciones inesperadas, propias de la ruidosa vida de ciudad y las mil adaptaciones en una atmósfera saturada de electricidad, emanaciones químicas y creciente radiactividad, algo eso no sucedía en la época de los experimentos de Hahnemann y sus devotos discípulos. Ahora están obligados a emplear un proceso similar al que, en la medicina alopática, se suele hacer con los pacientes alérgicos, cuando se les aplica medicación desensibilizante, para ayudarlos a eliminar los "factores alérgicos". Así, primero tratan de neutralizar en sus pacientes los factores resultantes de un ambiente tan contradictorio, a través de dosis  preventivas que desintoxican y desensibilizan desensibilizan la psique psique afectada afectada por los disturbios de la vida moderna, donde el disturbio crece cada vez más,  por las razones ya mencionadas. Si bien nuevos y múltiples factores perturbadores, perturbadores, inexistentes e incluso impredecibles la época de se han manifestado en la vida actual, todos losenprincipios deHahnemann, su brillante b rillante método de curación continúan aplicándose con cada vez mayor éxito. Los homeópatas modernos ya han podido comprobar que el sistema terapéutico hahnemaniano dispone de un arsenal definitivo para asistir a todo tipo de individuos que componen la escala humana, cuyo éxito curativo dependerá sin duda de su elección. Es por esto que la homeopatía, como ciencia exacta y disciplinada por reglas perfectas y derivada de elevadas leyes espirituales, no presenta un patrón evolutivo diferente a su doctrina original, pues ya se encontraba consolidada, en sus inicios, bajo una cualidad espiritual inalterable. Su progreso, por tanto, si así se lo

considera, debe deberse a su eficacia para atender al mayor número de  pacientes.

 

Terapia homeopática PREGUNTA: — Hemos tenido ocasión de advertir que algunos médicos homeópatas, al propio examinar a sus clientes, prescinden del cuidadoso examen clínico de los médicos alópatas, pareciendo indiferentes a los exámenes de laboratorio, radiografías, reacciones sanguíneas y, a veces, limitándose a a escribir una serie de preguntas que nada tienen que ver con la enfermedad, creemos que ese sistema de clínicas es lo que inspira cierta desconfianza hacia la clínica homeopática, ya que el cliente nota que no está siendo examinado con la técnica médica que todo el mundo está acostumbrado. ¿Qué nos cuentas al respecto? RAMATIS: — El médico homeópata experimentado, bastante integrado en su función terapéutica, estudioso de las lleyes eyes espirituales, a pesar de ser un científico limitado por los cinco sentidos, es casi siempre un intuitivo y de aguda sensibilidad psíquica, capaz de sondear al paciente no sólo en función de su enfermedad, sino también en todo su "cuerpo y alma", así piensa, siente y actúa. Su tarea es individualizar el remedio que es más similar y en sintonía con el carácter, el temperamento y el todo psíquico de su paciente; se preocupa mucho más por el paciente que sólo por diagnosticar la enfermedad. El paciente del médico homeópata no debe ser considerado sólo como afectado de un órgano o sistema, o como consecuencia de una determinada enfermedad, sino, sobre todo, indagado por su propio tipo  psicosomático, en el que se integran todas todas sus idiosincrasias idiosincrasias y síntomas síntomas mentales. . La suma del todo mental, psíquico y físico del individuo es lo que interesa particularmente al médico homeópata: su comprensión  psicológica, sus sentimientos, sus emociones y su razonamiento, en comparación con el medio en que vive. Es indudable que, en cualquier manifestación de enfermedad, la separación del sentimiento y la razón o de la voluntad y el entendimiento no opera en el individuo, ya que, si esto ocurriera, se produciría la alienación mental, el completo descontrol orgánico y la muerte fatal.

 

De ahí que se considere que la sabiduría homeopática deriva de la misma sabiduría divina, ya que, si el hombre es un todo que se manifiesta intensamente en el mundo físico, es evidente que, cuando está enfermo, también debe ser tratado “según sus obras”. , es decir: según tus realizaciones, pensamientos, y sentimientos consagrados en tu vida psíquica y física. voluntades Para el médico homeópata, ya lo que importa del paciente p aciente son sus manías, su temperamento, sus manías y reacciones emocionales; si es posible, ¡incluso vuestras virtudes y vuestros pecados! De esta manera, el médico puede prescribir en  perfecta concordancia con el carácter y estado mental del paciente, eligiendo la dosis capaz de efectuar la mayor cobertura posible de todas las manifestaciones morbosas morbosas del alma y cuerpo del consultante. El médico homeópata compone el retrato físico y mental del individuo, investigando su sentido personal, la elasticidad de sus concepciones morales, religiosas o filosóficas, su capacidad de razonamiento e incluso sus excentricidades en las relaciones de la vida en común. Así, individualiza el remedio que mejor corresponde a la sinopsis mental  psicofísica y que puede neutralizar las perturbaciones en su fuente original. Finalmente, modifica los propios síntomas mentales y purga los residuos tóxicos que oprimen el periespíritu del paciente debido a los desequilibrios temperamentales de la personalidad humana. Es indiscutible que esta cuidadosa investigación exige del médico homeópata un conocimiento profundo de las leyes espirituales mismas que rigen la vida humana, para poder aplicarlas dentro del principio  básico de la homeopatía. existe gran similitud entrede ell  proceso homeopá homeopático, tico, en laIncluso búsqueda búsqueda de losuna ascendientes ascendiente s psíquicos del  paciente, y la acción de la ley kármica kármica de Causa Causa y Efecto, que disciplina disciplina los procesos de reencarnación y rectificación de los espíritus en los mundos físicos. De ahí que el mayor éxito del homeópata dependa mucho del tipo de su convicción espiritual porque, además de su tarea de científico,  psicólogo y buen "lector de almas", también debe ser un eficiente filósofo de las leyes. de la vida y del espíritu sobreviviente. sobreviviente. .

 

PREGUNTA: — ¿Cómo podríamos apreciar mejor esta profunda relación entre la Ley Kármica y el tratamiento empleado por la homeopatía, al que usted se refirió hace un momento? RAMATIS: — Losmuchas mentores orbe terrenal, responsables de los destinos humanos, vecesdelprescriben curaciones reencarnatorias a través de un sistema que podemos llamar “homeopatía espiritual”, espiritual”, esto ocurre cuando ciertas criaturas se enferman por subvertir la acción  benefactora de las leyes de la vida en acción en los mundos físicos. El cruel, el déspota que abusa de su poder sobre los pueblos humillados,  puede compararse compararse a un individuo individuo embriagado embriagado por la medicina violenta; violenta; luego, la Ley Kármica, actuando bajo la misma ley de los “similares”,  prescribe, para la cura de esta embriaguez espiritual, la reencarnación del ofensor en una situación humillante, ligado a viejos adversarios encarnados en la figura de parientes, enemigos o tiranos. jefes, que también lo han atormentado desde la cuna hasta la tumba, como verdaderas pequeñas dosis de medicación homeopática. La Ley Espiritual, en lugar de violar el alma enferma de la tiranía, sometiéndola a una terapia de tipo alopático, que puede eliminar drásticamente los efectos sin extinguir la causa de la enfermedad, prefiere someterla a la dinámica de las dosis homeopáticas, ubicándola entre los tiranos menores que luego van afinando o decantando su estado enfermizo. En el primer caso, el tirano sería castigado “alopáticamente”, porque la tiranía se considera digna de la eliminación más drástica; en el segundo, la Ley del Karma reeduca al tirano, haciéndole sentir en sí mismo los mismos nocivos que sembró en otros lugares. Peroa deja abierta su razón efectos para emprender su rectificación psíquica, similar lo que hace la homeopatía, que reeduca el organismo sin violentarlo y lo ayuda a renovarse bajo una mejor cohesión mental y reflejo del propio paciente. Como Dios no castiga a sus criaturas, todas las leyes fundamentales de su Creación sólo tienen como objetivo la renovación y progresiva readaptación del “pecador”, impulsándolo hacia su brevísima dicha espiritual. Este tratamiento de recuperación gradual del espíritu a través de varias reencarnaciones físicas actúa, por tanto, como una especie de homeopatía espiritual, en la que la Ley ajusta la maquinaria psíquica del

hombre, sin violentar su conciencia ya formada en el tiempo.

 

PREGUNTA: — ¿Cuáles son los principales factores que, en un  principio, pueden dificultar la curación definitiva del paciente bajo tratamiento homeopático? RAMATIS: — La impaciencia y laeliminados prisa del paciente en desear una curación instantánea, creyendo que, los síntomas dolorosos, eliminada la causa, producen estados psíquicos de angustia y desconfianza, que constituyen cortinas de magnetismo negativo que resisten y perturban la plenitud de el efecto potenciado de la homeopatía. En general, las curas con homeopatía no son espectaculares y tan rápidas como las registradas con la terapia alopática, ya que esta última suprime los síntomas dolorosos de forma brusca, aunque en el futuro  pueden producirse recaídas más peligrosas, o pueden empeorar las enfermedades crónicas e incurables, incubadas en el organismo. Las dosis homeopáticas, cuando son precisamente individualizadas por el homeópata, no sólo resuelven las causas de la enfermedad y luego extinguen los síntomas morbosos que afectan cualquier región orgánica, sino que también actúan profundamente en la intimidad de todo el organismo y resuelven otros estados patológicos que puedan  presentarse. eclosionar eclosionar en el futuro. futuro. Los que son tratados con homeopatía están generalmente vacunados contra varios tipos de brotes epidémicos y contagiosos, además de no sufrir el peligro de saturación de medicamentos. La homeopatía reeduca al organismo para mantener activas sus defensas y dotarlo de energías que serán controladas por el mismo espíritu, y que deberán atender con mayor presteza al equilibrio psicofísico. Altas dosis higienizan el aura vital y la hacen más lúcida, pues no sólo favorecen la libre circulación de las energías que vitalizan todo este sistema, sino que también establecen el ritmo del trabajo armonioso y cohesionado de los “chakras” sobre el “doble etérico” , que es el cuerpo intermediari intermediarioo entre las relaciones del periespíritu y el organismo carnal. Es cierto que la purificación del espíritu debe realizarse de adentro hacia

afuera, evangelización consci consciente y unaanimales vida digna a la luz del día;mediante pero, asílacomo la absorción deente fluidos inferiores

 

ensombrece u oscurece el campo áurico del periespíritu, éste también lo aviva y lo ilumina cuando la prescripción homeopática es correcta. Por lo tanto, la terapia homeopática es una gran ayuda en la terapia del espíritu mismo. 7. El tipo de paciente y el efecto de la medicación PREGUNTA: — ¿Qué significa “individuo electivo” para el tratamiento homeopático, al que se ha referido varias veces? RAMATIS: — El individuo electivo es aquel que tiene predisposición  para la terapia homeopática. homeopática. Así como hay criaturas criaturas más dispuestas a la música, la pintura o la escultura, también las hay sensibles a la medicina homeopática, con una psique confiada en la droga, a pesar de su aparente inocuidad. Estas criaturas son capaces de ahorrar energía y evitar los excesos cuando se les entrega a un trato infinitesimal. Íntimamente se eligen para la absorción de la medicina; dinamizan, en sí mismos, no la fe inconsciente del sentimentalismo popular, sino la disposición animadora, científicamente dinámica en vibraciones curativas; sigue la poderosa emisión de energía de alta dinamización. Como la homeopatía es terapéutica ya en el umbral de las fronteras espirituales, todas las condiciones psíquicas negativas perjudican su incorporación energética, mientras que una vocación favorable es la  base del éxito. Sólo en los casos "neutros" del niño, es que la homeopatía actúa realmente en forma de prescripción pura, delicada, con una psique bien formada y aficionada al dinamismo creativo. La creencia misma en las fuerzas magnéticas y la convicción de la supervivencia de el alma son factores que operan en la condición electiva.Como ya hemos explicado, la homeopatía es la ciencia más exitosa en el futuro, porque requiere, además, una mayor cuota de espiritualidad. PREGUNTA: — ¡Es difícil para nosotros comprender que la curación

atérminos través de la homeopatía puededel serpaciente! ayudada¿Podría o impedida incluso en de confirmar el carácter aclararnos mejor este asunto?

 

RAMATIS: — ¡Si no hubiera sido así, la medicina homeopática ya habría curado todas las enfermedades físicas de la humanidad terrenal! El glotón, el despiadado, el incrédulo, el libidinoso, el alcohólico, el colérico, noosa sonterapia pacientes y absolutamente  para la dulce duel lceavaro, y gener generosa de laelectivos homeopatía, como lo son son elexitosos ffrugal, rugal, el piadoso, el pacífico, el honesto, el casto, el espiritista, el abstemio o el manso de corazón. Y sin embargo, la admirable y exacta ley de los “semejantes que son curados por los semejantes”, actuando en perfecta afinidad con ciertos personajes, y que determina que los primeros sean tratados y curados por la tóxica y dolorosa terapia de la alopatía, mientras que los segundos están libres de grandes sufrimientos sufrimientos,, porque son psíquicamente electivos a la suave medicación homeopática. Y es muy grande la dificultad de los médicos homeópatas cuando necesitan traspasar el muro de granito de ciertas almas embrutecidas, en las que la suave terapia de dosis infinitesimales deja la impresión del esfuerzo que haría un rayo de Sol para penetrar en el seno del ¡barco fangoso! PREGUNTA: — A pesar de sus explicaciones, nos resulta extraño que incluso la disposición de creencia o incredulidad espiritual, o bien la naturaleza de ciertas virtudes o pecados, puedan influir en el tratamiento homeopático. ¿No es su acción principal curar el cuerpo físico y no la moral del paciente? RAMATIS: — Como las dosis homeopáticas despiertan energías directamente en la imponderable intimidad de las fuerzas creadoras, del mundo infinitesimal, obviamente obviamente ejercen mayor acción en el individuo de mayor sensibilidad espiritual y accesible a las ideas nobles ya los  principios superiores de la vida. Vuestro cuerpo magnético es de una frecuencia superior y más noble, más fácilmente sintonizable con la efervescencia de fuerzas y magnetismo de dosis potencializadas, sin debilitarlas por la presencia p resencia de energías inferiores ni bombardearlas con los petardos tóxicos de la mente desordenada.

Por eso los niños pequeños, por ser menos capciosos y más espontáneos en sus manifestaciones infantiles, se curan más fácilmente con la homeopatía.

 

Aunque para muchos científicos y académicos la idea de que incluso una creencia vehemente en la inmortalidad del espíritu pueda influir en el éxito de la terapia homeopática parece ridícula, lo cierto es que el espiritista nutre una disposición magnética más positiva en su contexto espiritual. El hombre que cree sinceramente en su supervivencia espiritual hace los mejores esfuerzos para elevarse a frecuencias vibratorias psíquicas superiores, y así contribuye al éxito de una medicina cuya función es dinamizar las energías del cuerpo físico. Cuanto más consciente y convencido esté el hombre de su supervivencia espiritual, más esperanzado y optimista estará para su futuro, manteniendo un receptivo y excelente magnetismo para revivir bajo la acción energética de dosis infinitesimales. Es evidente que el médico homeópata estará mucho más perplejo en tratar y curar a un zulú embrutecido que en administrar las dosis dinamizadas a un místico hindú sereno, frugal y pacífico, que a la vez domina sus pasiones y se mantiene por encima de todas las demás vicisitudes humanas. El  primero es la l a criatura que aún emerge de la animalidad primitiva, con un razonamiento vacilante y un sentimiento áspero, inaccesible a la energía delicada de las altas dosis homeopáticas; la segunda, mística, serena y comprensiva, es un alma profundamente electiva y receptiva al catalizador homeopático, que luego potenciará las energías muy sutiles de tu psiquis elevada. PREGUNTA: — ¿Cree que el tratamiento homeopático hoy es más eficaz que en la época de Hahnemann? RAMATIS: — Independientemente de cualquier época, la homeopatía cuenta siempre con los recursos terapéuticos más avanzados y de éxito seguro, ya que sólo aplica los principios y reglas establecidos por Hahnemann, que son definitivos, sólidos e inmutables tanto como las leyes que rigen los fenómenos de vida humana. Es cierto que los enfermos del siglo XX, además de ser menos elegibles para las dosis infinitesimales de la homeopatía, son todavía más caros para el imponderable tratamiento energético, ya que desde la cuna del nacimiento están saturados de antibióticos, sulfas, salicilatos,

 barbitúricos y todo tipo de medicación violenta que pueda dejar residuos tóxicos. Ante los más inocuos catarros, gripes o dolores de oído

 

del “bebé”, y que las abuelitas liquidaban con tisanas caseras o aceite de oliva dulce templado, los padres modernos los someten a la tremenda ofensiva de las hipodérmicas, que luego liberan sustancias minerales en la circulacion demasiadas ofensivas y antibioticos para una tierna organizacion apenas despertando a la vida terrena. Y es por eso que los homeópatas modernos, en muchos casos, antes de  prescribir la medicación fundamental para el paciente, necesitan someterlo a un tratamiento preventivo y específicamente desintoxicante, drenando los residuos tóxicos y residuales de la medicación masiva y tóxica desmedida. Por lo general, los pacientes que acuden al médico homeópata sólo lo hacen después de "perder la fe" en la alopatía, cuando ya se encuentran desorientados, saturados de medicación y agotados por el peregrinaje incesante por las consultas médicas, donde han recibido un tratamiento acorde con el tipo de la clínica especializada. Aquí, ante un ritmo irregular mostrado por el examen del electrocardiograma, el médico señala una disfunción cardíaca; allí, al examinar la colecistografía del mismo paciente, otro médico opina por estasis biliar avanzada o adherencia de la vesícula  biliar; allí, allí, tras someterse a una nueva serie serie de radiografías, se pontifica pontifica el diagnóstico de úlcera duodenal, con los tradicionales “nichos” de la terminología médica. El paciente, ya inquieto y adicto a la búsqueda de una “enfermedad”, olvidando que su problema morboso es uno solo y tiene su origen en su psiquismo perturbado en esta o en la vida anterior, sigue sometiéndose a nuevos exámenes, placas radiográficas y de laboratorio. investigar. Procedeescrutada con una nueva de equipos todo su organismo, ya minuciosamente por losinvestigación más eficientes modernos, pero evidentemente sin resultados satisfactorios. No es difícil que, después de este peregrinaje insoportable y, sometido a todos los métodos de tortura que impone el tratamiento moderno, el enfermo escuche de un médico sensato la afirmación: “No tienes nada de enfermedad orgánica, porque tu enfermedad es sólo de origen nervioso . ”! ¡Y prescribe la necesidad de una absoluta despreocupación, mucho descanso y poca medicina, para evitar una mayor intoxicación! Sin duda, para este tipo de pacientes el tratamiento homeopático sería

excelente, si no estuviera ya muy intoxicado por la alopatía y el descreimiento de la medicina terrenal, lo que también le habría hecho

 

desconfiar de las dosis infinitesimales. Pero, desafortunadamente, todavía hay un pequeño porcentaje de personas que realmente están en las condiciones mentales, emocionales y seguras para tratarse con la terapia suave y exacta de la homeopatía. PREGUNTA: — ¿Podría darnos más explicaciones sobre esta  predisposición  predisposici ón o confianza mental y emocional hacia la terapia homeopática? RAMATIS: — En el ejemplo que le dimos antes, tratábamos de aclarar que no había enfermedad, sino sólo un paciente mental y emocional,  buscando el diagnóstico externo de cualquier enfermedad clasificada científicamente; su mal residía en la totalidad del individuo, actuando sobre su psiquis y perturbando sus propios nervios. Actualmente, el miedo al cáncer incurable afecta la mente de ciertas personas de tal manera que, en algunos casos, perturba su equilibrio biomagnético e incluso produce desarmonías orgánicas y extraños estados enfermizos. Esta angustiosa expectación cancerosa se acentúa ante el miedo común al más simple chichón, verruga, quiste sebáceo o epispasis inofensiva, en el que los más pesimistas sólo se tranquilizan cuando el médico les diagnostica cualquier otra enfermedad diferente y menos aterradora, aunque ¡Es la úlcera, la úlcera gástrica, la colitis, la amebiasis o la diabetes! Evidentemente, cuando este tipo de paciente tan pesimista pierde la fe en la ciencia médica alopática, a pesar de que ésta le impresiona con todo su aparato técnico y sensible a su carne, también confía poco en el homeópata opcional, que sólo prescribe “aguas pequeñas”. ” sin color y sin sabor... Ante tanto agotamiento neuropsíquico, saturación de drogas y completo desánimo, se hace mucho más difícil despertar a través de la homeopatía la dinámica del cuerpo torturado y víctima de una  profunda melancolía. De hecho, para el homeópata, tal paciente representa un problema grave, ya que ya ha sido inyectado, radioactivado, saturado con grageas, vitaminas y varios minerales. ¡Sin duda ha probado todo el arsenal de antibióticos, barbitúricos, barbitúricos, salicilatos, sulfas, sustancias mercuriales y estricnina! En ciertos casos, su

memorial puede ser aún más extenso; tal vez fue psicoanalizado por un erudito discípulo de Freud, que activó su surgimiento subconsciente y

 

fijó sus represiones infantiles, o bien fue sometido a un examen por un  psiquiatra calificado, que pudo pudo haberlo encuadrado bajo la te terminología rminología representación pintoresca del tipos esquizotímicos o ciclotímicos, según los estudios de temperamentos temperamentos de Kretschmer. Pero no cabe duda de que se trata de un tipo de paciente sin disposición electiva ni simpatía mental y emocional con el tratamiento homeopático; y, debido a que no puede atestiguar los efectos medicinales de la homeopatía sobre su organismo físico, como ocurre con los remedios alopáticos, crecerá aún más su desconfianza y desinterés por el tratamiento infinitesimal. Ignora, comúnmente, que son las energías vitales del propio organismo las que, bajo la acción dinámica de la homeopatía, despiertan y efectúan la cura definitiva, atendiendo a la sabia dirección del espíritu inmortal. PREGUNTA: — Pensamos que tal paciente, fracasado en el tratamiento alopático, tampoco se curará con la homeopatía, ¿no es así? RAMATIS: — La cura dependerá del propio paciente, según su celo,  perseverancia, paciencia y confianza en el tratamiento prescrito por el médico homeópata, pues es evidente que no debe ser considerado un mago o un ser milagroso sino, en de hecho, un científico que opera en obediencia a las leyes inmutables i nmutables del gobierno espiritual del alma sobre el cuerpo físico. Dada la inmutabilidad de los principios homeopáticos y el hecho de que sus medicinas aún continúan con la misma eficacia ya probada más de un siglo,que la han medicina homeopática también  podrá curar hace a ciertos pacientes sido desilusionados por la ciencia médica alopática, siempre que la homeópata es capaz de identificar su tipo exacto psicofísico y así prescribirle la medicina constitucional. Para probar esta eficacia centenaria de la medicina homeopática, basta recordar que el mismo tipo de pacientes que hace casi dos siglos curaba Hahnemann con China, Thuya o Natrum Muriaticum, se curan todavía hoy con los mismos medicamentos, siempre que estos los pacientes presentan las mismas condiciones  psicofísicos que son individualizados para la prescripción de dichos remedios. El mismo dolor de cabeza producido por el reumatismo

 bienorrágico y que Hahnemann curaba con con Thuya Thuya Occide Occidentalis, ntalis, cuando se presentaba en individuos impacientes, de habla rápida, que se

 

irritaban o excitaban con facilidad, los homeópatas modernos continúan curando hoy con la misma Thuya, ya que son los mismos psicofísicos. tipos y aunque la terminología médica puede clasificarla modernamen modernamente te como cefalea nerviosa, migraña crónica o con cualquier otra denominación patogénica. Lo que realmente le importa al homeópata no es el nombre o la terminología que guía el diagnóstico de las enfermedades, sino saber qué tipo de enfermedad se evalúa en su conjunto psicosomático. En el ejemplo anterior, el homeópata tiene en cuenta que, además del dolor de cabeza derivado del reumatismo gonocócico, el paciente tiene la característica psicológica de ser fácilmente excitable o irritable, impaciente y nervioso por cualquier bagatela y, ante este cuadro  psicofísico, luego prescribe a Thuya Occidentalis. Además de tener en cuenta el aspecto orgánico enfermo del individuo, la sabiduría homeopática fundamenta la prescripción de cada remedio bajo el mismo manto (el trasfondo mental, psíquico y emocional del enfermo, esto en cualquier momento, y por tanto su farmacología permanece siempre estable). la técnica homeopática, que es un proceso definitivo y científicamente probado por la experiencia, no cambia en su norma ya consagrada en el tiempo porque, como ya os hemos dicho, ¡cambian las enfermedades pero no los pacientes! PREGUNTA: — Nos gustaría comprender mejor por qué ciertos  pacientes modernos pueden dificultar el diagnóstico y elegir la medicina electiva a masivos, su tipo psicofísico, soloyaporque están saturados homeopática de remedios alopáticos o bien porque han pasado  por un tratamiento médico prolongado antagonista de la homeopatía. ¿No le basta al médico homeópata conocer la constitución mental temperamental o la característica fundamental del paciente, para el éxito de su prescripción? RAMATIS: — Ya hemos aludido en nuestras consideraciones a las alteraciones secundarias que pueden ocurrir en el paciente cuando, por la fuerza de las circunstancias, cambia su temperamento habitual, o cuando, por alguna perturbación afectiva más duradera, se produce

alguna perturbación en el estado de ánimo. su patrón es un trastorno mental congénito, lo que dificulta que el homeópata reconozca con

 

 precisión su verdadero tipo psíquico. Ya les hemos dicho que existen ciertos estupefacientes o productos tóxicos, algunos utilizados en farmacología alopática, que pueden influir en la mente del individuo y establecer en él condiciones desarmónicas, como el alcohol, el opio, la morfina, la quinina o la belladona,Hay en exceso , incluso  perturbaciones visibles y orgánicas. Haque y pacientes, pues, que porcausar cierta saturación de drogas se contradicen en su individualidad real y difieren en su psicología fundamental o en su tipo psicofísico original. Algunos delatan cierta artificialidad morbosa, como si un nuevo temperamento secundario se superpusiera a su verdadera identidad. El paciente que deambula por mucho tiempo en los consultorios médicos, sin lograr la cura deseada, se somete continuamente a todo tipo de exámenes radiográficos, sueros, sondas, radioterapias, operaciones, anestesias, vendajes, cauterios, inyecciones, etc. ¡Termina convirtiéndose en una criatura violada en su temperamento normal, excesivamente irritada o melancólica! Viviendo bajo afirmaciones esperanzadoras y desencantos incesantes, perspectivas alentadoras cuando se descubre su “enfermedad” o angustias descorazonadoras por el fracaso, la  perplejidad o las vacilaciones médicas, ¡la convicción morbosa de su caso es incurable! Entonces tu temperamento fundamental sufre cambios, dominados por un pesimismo incontrolable; el paciente busca nuevas opciones y más a menudo sus tonos emocionales, sus esperanzas y decepciones cambian; se somete a otros métodos psicológicos diferentes de investigación médica; recibe nuevos tratamientos terapéuticos y recoge nuevas opiniones y puntos de vista particulares. Algunos médicos son extremadamente severos omientras contundentes, conson el objetivo de impresionar o dominar a su paciente, que otros dóciles y afables. Hay médicos optimistas, que animan al paciente, y hay pesimistas, que se decantan por la fría realidad y se despreocupan de velar el diagnóstico. di agnóstico. Cuando el caso se vuelve difícil de resolver y el presupuesto del  paciente empeora, se vuelve cada vez más incrédulo en el poder de las drogas milagrosas de la farmacología moderna; indeciso sobre si optar  por tal o cual receta, dividido entre la sugerencia de operarse o confiar exclusivamente en su médico, poco a poco se vuelve reprimido,

 pesimista, hipocondríaco, a menudo desconfiado e incrédulo incrédulo incluso de los propósitos de los sabios y educadores de la vida humana! Amargado

 

 por su melodrama interior, por su “enfermedad” considerada bajo los más variados refinamientos profesionales y terminología médica, siente que su estado enfermizo se agrava aún más, mientras sus nervios se deshacen y su mente afligida se embriaga cada vez más! El desánimo, la melancolía y urastenia la incredulidad enpudiendo la ciencia humana llevan aeneste  paciente a una una neurastenia ne extrema, incluso perturbarlo sus sus  juicios sobre los los demás y hace hacerlo rlo siempre reacio a todo ya todos. todos. Basta el recuerdo de sus sufrimientos y la inutilidad de los diagnósticos sentenciosos sobre su enfermedad para producir perturbaciones mentales o cambios emocionales en su temperamento común. Es un estado morboso que conduce a una profunda depresión moral y que en algunos casos impone incluso la incredulidad espiritual y un estado de fría rebeldía contra toda sugestión superior. El verdadero v erdadero temperamento fundamental y congénito de este paciente, torturado y modificado a fuerza del clima angustioso que vive en el silencio de su alma, es que el médico homeópata deberá entonces identificar y exhumar bajo la costra del pesimismo, la melancolía y rebeldía, que son las manifestaciones accidentales derivadas del fracaso médico previo. De ahí, pues, la necesidad de la moderna terapia homeopática para abrir camino y desintoxicar a ciertos pacientes, para escuchar su exacta realidad temperamental y psíquica, para poder prescribir con éxito las altas dosis constitucionales. PREGUNTA: — Usted dijo una vez que, para la mayoría de los hombres modernos, el aclararnos éxito inmediato tratamiento homeopático es más difícil. ¿Podría mejorcon esteelasunto? RAMATIS: — En el pasado, el paciente que se sometía a un examen médico homeopático era menos complejo en su conjunto psicofísico y,  por lo tanto, se podía predecir fácilmente la naturaleza de su enfermedad y anotar las causas exactas y perturbadoras de su psiquis. Pero, dado que la vida moderna es tan contradictoria, plagada de tantas costumbres inquietantes, vicios elegantes y conflictos emocionales, que comienzan en la infancia y acompañan al hombre hasta la tumba en el cementerio, se crea en él una segunda naturaleza humana más artificial. que se

impone a la característica psíquica del ser. Supera la verdadera individualidad fundamental del paciente; de hecho, oscurece su

 

verdadero retrato psicofísico, lo que induce al homeópata a dudar a la hora de prescribir la dosis electiva y fundamental. El hombre civilizado del siglo XX es todavía un individuo acostumbrado a una mala abusavive imprudentemente la terapia vitamínica y losalimentación; antibióticos aque granel; intoxicada por de la radiactividad exhalada por la experimentación atómica, subvertida por los venenos corrosivos y viciosos del alcoholismo, el tabaco y los estupefacientes, atormentada por el ajetreo de la ciudad, víctima constante de las drogas intoxicantes, curtida por la violencia de las hipodérmicas y atrincherada tras barbitúricos, para poder mantener el control nervioso y lograr el descanso nocturno. Pone cada vez más en  peligro su equilibrio equilibrio nervioso, nervioso, continuamente continuamente espoleado espoleado por emociones desordenadas, y así aumenta el número de neuróticos; crece la codicia  por las ganancias exageradas; se piensa en la angustia de la guerra atómica, el alto costo de la vida, de esta vida que se agrava por el exceso de ruido, luz, radio, vapores de aceite y gasolina, emanaciones químicas industriales, cosas que no fueron enfrentadas por los seres humanos en el pasado! Ante este bombardeo incesante, la psique se encuentra indefensa, descontrolada y morbosa, agravada aún más por el cansancio orgánico, intoxicaciones alimentarias y medicamentosas, resfriados crónicos, alteraciones barométricas y térmicas producto de las adaptaciones imprevistas del hombre al moderno transporte veloz. Entonces se  perturban las colectividades microbianas, quedesintegración son responsables responsabl es del soporte físico, e incluso se produce una cierta mórbida del protoplasma. Cierto es que la descomposición microorgánica también es necesaria para producir el elemento nutritivo de virus y miasmas psíquicos, desconocidos y ocultos, pero que “descargan” o “materializan” desde el mundo astral para servir a la progenie de  bacterias y gusanos necesarios como organismos simbióticos y útiles  para la desintegración de residuos de alimentos en los intestinos. Pero este evento biológico debe realizarse a través de ciclos disciplinados y no en virtud de una psiquis perturbada, como ocurre generalmente entre los terrestres. Aun sabiendo que los microorganismos son productos

orgánicos que resultan de la muerte de las células o incluso del desorden de las funciones orgánicas, podría decirse que, en la intimidad oculta

 

del cuerpo humano, se procesan fenómenos muy parecidos a los cuadros de las estaciones. del año, cuando las hojas caen en otoño, la naturaleza descansa en invierno o la vegetación prolifera en primavera. Y la excesiva desorganización mental moderna y el constante estado de irritación la humanidad entonces nocivamente sobre el hombre, taldecomo sucede en losobran días tormentosos, cuando la atmósfera sobrecargada de electricidad pesa y perturba a toda la Naturaleza. PREGUNTA: — Usted ha aludido a ciertas situaciones emocionales y mentales que pueden modificarse durante el uso de la homeopatía. ¿No  podría esto inducirnos a creer en una terapia especial, capaz de modificar mecánicamente incluso el comportamiento del individuo? Bajo este aspecto, ¿no desaparecería la responsabilidad y el mérito espiritual del hombre en conocerse a sí mismo, o bien guiar conscientemente su propia evolución? RAMATIS: — ¿Acaso el ciclo de las reencarnaciones no es una terapia divina, que obliga al espíritu a rectificar y progresar compulsivamente, compulsivamente, colocándolo en ambientes hostiles o entre parientes terrestres opuestos,  para hacerlo purgar sus enfermedades espirituales? espirituales? ¡Cuántas veces el hombre está rodeado de deformidad física, de una enfermedad congénita o de una parálisis orgánica o, aún, sujeto a vicisitudes económicas y morales, obligado a conformarse a los dictados del Bien! Pero aun así, el espíritu no pierde el mérito de su rectificación espiritual,  porque, frente a la escuela implacable implacable de la vida física, sigue siendo siendo su conciencia la que realmente decide cuánto aprovecharpor o despreciar la inexorable terapia kármica, aplicado obligatoriamente la Justa Ley del Padre! Dosis infinitesimales, a través del proceso homeopático, pueden realmente modificar ciertos síntomas mentales del paciente, ya que descargan y hacen volatilizar los residuos psíquicos que pueden haber estado acumulados durante mucho tiempo, ya sea intoxicando el  periespíritu, las emociones descontroladas descontroladas o afectando la dirección normal de el espíritu. Es de sentido común que ciertas drogas embriagantes y ciertos tipos de narcóticos, como el opio, la morfina, el

aurum metallicum, la mescalina, el ácido lisérgico, el gas hilarante, la  belladona o la cocaína, también pueden influir perniciosamente perniciosamente en la

 

mente, ya que provocan distorsiones mentales. delirios alucinatorios, estados esquizofrénicos esquizofrénicos o melancólicos en la psique de hombres sanos. Según la ley homeopática de que qu e “lo similar cura a lo similar”, aquellas mismas sustancias y tóxicos que, en dosis alopáticas o masivas,  provocan estadosdinamizados morbosos enysus pacientes oen adictos, después de ser inteligentemente administrados dosis infinitesimales, infinitesimale s,  pueden efectuar curaciones en casos cuya los síntomas mentales también son similares. similares. Agrega además que los frecuentes estados de rabia, melancolía, cólera, tristeza, exaltación íntima, agravio o celos, producen diversos tipos de miasmas, virus psíquicos, toxinas y residuos mentales, que sobrecargan la psique y arrojan al espíritu en un círculo vicioso, esposando -o, indefenso, a la mente rebelde y emoción morbosa, a pesar de querer modificar su enfermizo patrón psíquico. La función homeopática, por tanto, es administrar la dosis catalítica extraída de la misma sustancia capaz de provocar estados mórbidos similares en hombres sanos. El impacto energético de la dosis infinitesimal libera entonces al psiquismo enfermo de la carga allí condensada por esos virus tóxicos, residuos o miasmas, que impregnan el aura mental e influyen también en la región astral de los sentimientos. Es cierto que, más tarde, el mismo paciente puede volver a enfadarse, odiarse o tener celos porque, si la homeopatía puede aliviarle de la carga morbosa que pesa” sobre su psiquis, tiene como su “libre albedrío”. o hacer cambiosnodefinitivos en función vuestro violar carácter espiritual, algo que sólo se puede lograr a través de la sublime evangelización recomendada por Jesús, ¡el Médico Divino! Dosis infinitesimales pueden actuar sobre la mente y proporcionar sanación emocional, pero esto no sucede porque hayan alterado mecánicamente el temperamento o el carácter del paciente, sino porque reducen la morbilidad acumulada producto de las contradicciones psíquicas. Producen ciertas modificaciones temperamentales y acaban con ciertas tendencias e impulsos morbosos, que se excitan bajo la presencia excesiva de residuos psíquicos tóxicos, pero no tienen la fuerza

suficiente para imponer definitivamente principios morales superiores. La criatura descontrolada puede, con el tiempo, volver a enfermar en su

 

 psiquis, incluso después de haber sido aliviada por la homeopatía, siempre que cometa las mismas locuras espirituales habituales. La homeopatía logra actuar en la intimidad del ser y también ayudarlo a mantenerporque un control psíquico más relajado durante fase de su tratamiento, distribuye armónicamente la laenergía  potencializada dentro del núcleo del vitalismo orgánico, ayudando al espíritu a tomar las decisiones más urgentes. cambios y salud en su cuerpo físico. Evidentemente, es el psiquismo el que modifica la química orgánica, y por eso, según su mejor disposición emocional y energética, depende de él la ayuda necesaria para el cuerpo carnal y su equilibrio fisiológico. El impacto energético producido en el campo mental y psíquico del  paciente, con la penetración de la energía extraída de la sustancia material potencializada, eleva también la frecuencia vibratoria emocional del espíritu enfermo, proporcionando condiciones más optimistas y estimulantes para sus reacciones favorables. Sin duda, al mejorar el estado morboso, también se reduce el pesimismo o la melancolía. De todo lo expuesto anteriormente, verá por qué hay individuos que eligen el tratamiento homeopático, mientras que otros no encuentran el éxito inmediato a través de este tratamiento.

 

8. Homeopatía y Alopatía PREGUNTA: — ¿Cómo considera usted la homeopatía en relación a la alopatía? RAMATIS: — Preliminarmente, debe considerarse que la homeopatía se diferencia de la alopatía, porque se basa en la regla de que “lo similar cura a lo similar”, lo que prácticamente se traduce en la siguiente afirmación: — Toda sustancia puede curar los mismos trastornos que es capaz de curar. para producir; pequeñas dosis de una sustancia, o pequeños estímulos, producen efectos contrarios a los  producidos por estos mismos agentes, cuando se aplican en cantidades mayores o en dosis masivas. La medicina alopática, sin embargo, cuyos beneficios, traídos al mundo terrenal, la hacen merecedora de los más altos elogios, y que ya ha logrado corregir el bárbaro empirismo de la terapéutica de la época medieval, se basa en principios opuestos a los de la homeopatía, ya que aún está establecido en el célebre aforismo de Cláudio Galeno, quien decía: — “Para curar es necesario buscar los elementos que son contrarios a los que causan la enfermedad”. La principal preocupación del médico alópata es, por tanto, diagnosticar la “enfermedad” para hacer desaparecer sus síntomas mórbidos, mientras que la delde homeópata descubrir la enfermedad. Además, además hacerlo, deeshecho segúnellaorigen escueladeque adopte, el médico alópata se ve obligado a guiarse, en el tratamiento del  paciente, por los últimos descubrimientos descubrimientos científicos farmacéuticos, administrando, casi siempre, la medicina consagrada en el hora. Por lo tanto, se ve obligado a cambiar constantemente sus métodos y teorías  previamente aceptadas. aceptadas. Por efecto de medicamentos tóxicos, estupefacientes e inyecciones de efecto violento y rápido sobre los síntomas de ciertas enfermedades, se  produjeron una serie de éxitos inmediatos, atestiguados por la

eliminación del sufrimiento, que dieron fuerza a la alopatía para convertirse en la Medicina oficial. en tu mundo La homeopatía no se

 

oficializó rápidamente debido a la demora en hacer desaparecer ciertos síntomas dolorosos, y en ocasiones incluso empeorarlos, no solo porque se preocupa por saber qué causa la enfermedad, sino también porque es indiferente a las enfermedades y más interesada en diagnosticar el "enfermo". PREGUNTA: — Entonces, ¿considera que la homeopatía es una medicina superior a la alopatía? RAMATIS: — No nos preocupamos de resaltar la superioridad de tal o cual terapia terrenal, pues representan siempre un bendito esfuerzo  por suplir las necesidades del espíritu encarnado, según su progreso científico, comprensión moral y mérito espiritual. Para nosotros, desencarnados, que bien sabemos que la curación definitiva del espíritu sólo se logrará bajo la sublime y certera terapia de los principios vividos  por Jesús, nos interesa particularmente particularmente destacar los métodos que  permiten operar más profundamente en la psiquis, donde se encuentra la verdad, verdadero asiento de toda enfermedad. Por eso, sin menospreciar la validez alopática y su justa necesidad en varios casos de enfermedad, nos inclinamos a resaltar el valor de la homeopatía, tanto por su acción sobre el conjunto psicofísico del ser, como por intervenir más eficazmente en su esfera mental y emocional, estableciéndose paulatinamente como uno de los métodos más lógicos y sensatos para mantener la salud. El médico homeópata experimentado no se molesta en suprimir inmediatamente los síntomas de la enfermedad atestiguados por su capacidad objetiva, mientras que la verdadera causa puede permanecer latente y generar la condición de enfermedad. Sabe que allí interfieren factores psíquicos, mentales y emocionales, que provocan choques emocionales, generan desequilibrio orgánico y luego conducen a un estado enfermizo, cuya remoción sólo es posible después de un tratamiento profundo de la causa morbosa. Muchas veces la enfermedad aguda, violentamente reprimida, sólo es reemplazada por otra enfermedad que, luego, se agrava en forma de

alguna enfermedad crónica incurable. ¿No te parece impresionant impresionantee que, a medida que la Medicina elimina un gran número de enfermedades y

 

aumenta la terapia indiscriminada de antibióticos, aumenta la aparición del cáncer y asume nuevas formas mórbidas, mórbidas, que están reemplazando a tantas otras enfermedades agrupadas modernamente bajo la etiología del cáncer? ? Y que las enfermedades antiguas están siendo reetiquetadas clásicamente la patología médica moderna. ¡El espíritu sagaz se da cuenta que, enpor verdad, las enfermedades son reemplazadas,  pero el organismo de la humanidad continúa de la misma manera enferma! De ahí cierta confusión en la Medicina Alopática, que, regida específicamente por el principio de los “opuestos”, se preocupa de  particularizar los resultados finales de la enfermedad, cuando ya está agotada a la luz de los sentidos físicos en su manifestación sintomatológica y atestiguada por el medico Está profundamente interesado en verificar el funcionamiento de los órganos, tejidos y sistemas físicos del cuerpo humano; observar la enfermedad más como una entidad que se identifica bajo el examen material, dejándose escuchar y comprobar minuciosamente bajo la instrumentación avanzada de la ciencia médica moderna. El método alopático, en general, tiende a desconocer las leyes espirituales que coordinan la vida “mental-psíquica” del enfermo, así como ignora las sutilezas del vehículo etéreo-astral, el conocido  periespíritu de los espíritas, que preexiste y sobrevive a todas las muertes del cuerpo de carne ocurridas en varias reencarnaciones anteriores. El alópata trata de curar al enfermo confrontando la enfermedad con sus síntomas y exámenes objetivos, como si un ingeniero tratara deencontrolar una gran inundación oponiendo obstáculos sucesivos, lugar de corregir la desviación del agua de su fuente original. Modernamente, busca llegar al cuerpo físico y al reducto de colectividades microbianas alteradas con el bombardeo masivo de antibióticos, pero desconociendo los principios espirituales o leyes psíquicas que, contradichos, generan conflicto y producen manifestación patógena. Sin embargo, la homeopatía, cuyo método de auscultación es de adentro hacia afuera, o del centro hacia afuera, busca seguir todo el trayecto del “morbo” desde el mundo sutil del espíritu hasta su manifestación grosera en la carne. Su papel es identificar la causa real y oculta de la enfermedad y así poder controlar la

manifestación de sus efectos nocivos. En vez de diagnosticar en base a las ramificaciones morbosas, que se esparcen al azar por los órganos y

 

sistemas del cuerpo humano, la homeopatía prefiere estudiar el fenómeno desde su imponderable origen y su aspecto espiritual, anotándolo desde las primeras desarmonías de la frecuencia vibratoria del milenio. y la mente inmortal y la psique del hombre. PREGUNTA: — Entonces, ¿por qué la medicina alopática ha subestimado tanto, desde el siglo pasado, los esfuerzos terapéuticos de los homeópatas, burlándose de la medicina de las “aguas pequeñas” y, a veces, tachándolos de charlatanes? ¿Los alópatas ignoran que la homeopatía también tiene sus propias reglas científicas respetables? RAMATIS: — Este es un fenómeno que se repite en todo momento, cuando hay nuevos descubrimientos y concepciones humanas que aún escapan a la conocida ética del sentido común. Y en el caso de la homeopatía, la crítica es aún menos comprensible, porque es una medicina que escapa a la medición objetiva de los cinco sentidos físicos. Así como la convicción de la supervivencia del espíritu depende mucho del grado de sensibilidad intuitiva de la criatura, y no tanto de su sentido intelectivo, la homeopatía, que es la medicina basada principalmente en la dinámica psíquica del alma y actuando profundamente en el campo vital periespiritual y radiactivo del hombre, requiere también una cierta disposición electiva, liberada de la sistematización acostumbrada de los científicos ortodoxos. Es una doctrina de mayor penetración en el mundo astral “de este lado”, donde las fuerzas libres operan en su campo original y en su potencial más vigoroso. Todavía son pocos los médicos alópatas interesados en conocer la realidad del mundo psíquico y que, por encima de la terapia académica, estén dispuestos a escuchar la intimidad espiritual del paciente, conscientes de que en su mundo oculto e imponderable se encuentra el verdadero origen de la enfermedad. ! Muchos de ellos, demasiado apegados a una instrumentación material cada vez más complicada y sujetos también a las comunes deficiencias de la fabricación humana, se esclavizan por completo a un círculo de razonamientos y experimentaciones que, aunque dignos y consagrados por otros técnicos y facultativos, no se puede probar que sean realmente el más exacto y

absolutamente en sintonía con las leyes de la psique humana. Así como ciertas criaturas de mentalidad primitiva desconfían de la cavilación

 

filosófica, considerando que tal especulación es más propia del loco o del tonto, así algunos doctores de cultura académica ortodoxa desconfían de la homeopatía porque, de hecho, ¡también es una filosofía! Si la Filosofía es una ciencia que busca relacionar el principio y la causa del ser, especulandosobre mucho el ámbitodel delmundo espírituhumano, y luego reflexionando correctamente los en fenómenos obviamente la homeopatía es también una ciencia filosófica, porque su terapia es profundamente relacionado con las mismas leyes que gobiernan y relacionan el principio y causa del Universo! Reconocemos la cultura, el talento y la abnegación de la mayoría de los médicos alópatas, muchos de los cuales se han sacrificado en el tratamiento y curación de las enfermedades humanas, pero no podemos dejar de considerarlos bastante frívolos cuando emiten opiniones  burlonas sobre la ciencia homeopática, homeopática, cuyos principios principios fundamentales fundamentales derivan de las leyes espirituales que gobiernan las manifestaciones del espíritu inmortal en la materia. Cualquier alópata que se proponga  juzgar la homeopatía sólo puede hacerlo después de dedicarse honesta y juiciosamente al estudio de sus leyes ya la experimentación terapéutica, tanto como ya se ha dedicado a la alopatía. Sin embargo, así creemos, quien lo haga también estará convencido de la sabiduría y la precisión científica de todos los principios homeopáticos, ¡basados en las mismas leyes que gobiernan el espíritu basado en el cuerpo carnal! ¡Y, como ha sucedido muchas veces antes, este antiguo detractor de la homeopatía se convertirá en uno de sus más entusiastas defensores! PREGUNTA: — ¿No se enfrentan también los médicos homeópatas a sus percances y momentos de indecisión cuando ciertos medicamentos o procesos homeopáticos aún no han superado el frise de su experimentación empírica? RAMATIS: — Es fácil ver que hasta ahora ninguno de los medicamentos prescritos por los antiguos homeópatas ha pasado de moda, mientras que la medicina alopática siempre está en desesperada lucha y dificultad para prescribir el medicamento adecuado para cada

enfermedad, necesitando todavía elígelo entre los miles de productos farmacéuticos que aparecen a diario, ¡como si fueran hongos que brotan

 

en los días de lluvia! Mientras los homeópatas continú continúan an con la misma reserva medicinal centenaria, en el ámbito de la alopatía existe una conflictiva competencia comercial entre laboratorios e institutos farmacológicos, en la que se mueven artistas, psicólogos, historiadores, médicos y científicos, con el fin de producir miles de “recuerdos” ” y una amplia publicidad sugerente, con el objetivo de fomentar la versatilidad de la moda terapéutica. Si bien recetan productos científicos milagrosos que “deben” ser utilizados en este momento, ¡todavía están trabajando a toda prisa para lograr otro descubrimiento farmacéutico que pueda, con éxito comercial, superar a los otros competidores! Así como los diseñadores de moda europeos luchan por imponer sus últimas creaciones originales a las mujeres del mundo, también los industriales y químico-farmacéuticos luchan por exponer sus nuevas líneas de producción, donde viejas enfermedades milenarias son etiquetadas apresuradamente con sugerentes denominaciones técnicas modernas, y que debe ser milagrosamente curado por el último descubrimientoo médico! descubrimient Sin embargo, ningún medicamento elaborado por la antigua técnica homeopática ha caído jamás en desuso, pues los que Hahnemann y sus seguidores han descubierto siguen activos y encontraron el preciado tratamiento homeopático. China, por ejemplo, que tiene un gran valor histórico para los homeópatas, ya que fue a través de la experimentación con su sustancia que Hahnemann consolidó la ley de que “lo similar cura a lo similar”, sigue siendo utilizada con el mismo éxito por los homeópatas modernos,está al mismo tiempo el área psicofísica de su aplicación terapéutica cada vez más que en expansión. En el método homeopático de curación, ¡podría decirse que sus medicamentos no caen en el ostracismo médico! Y de acuerdo a lo planteado por Hahnnemann en su “Organon”, es decir, que no hay enfermedades, enfermedades, sino  pacientes, cada uno de los productos homeopáticos puede servir eficientemente en cualquier momento, ya que siempre existe el paciente que es electivo para su aplicación dinámica. Mientras tanto, cientos de medicamentos y prácticas en el ámbito alopático ya están en desuso o, luego, están regresando, en parte, bajo

una nueva presentación o dosificación moderna, lo que nos lleva a creer que aún reina la moda de las sangrías antiguas y las ampollas, moxas,

 

ventosas, sed, fontanelas, exutorios o la medicina de cauterio con hierro al rojo vivo, haciendo que el paciente experimente, en ocasiones,  padecimientos mucho peores que los de la enfermedad diagnosticada d iagnosticada  por el médico. Si Si tuviéramos tuviéramos que que relatar la copiosa copiosa cantidad cantidad de famosos theriagas, famosos medicamentos y sustancias inyectables, que han emergido hasta ahora como descubrimien descubrimientos tos “curalotodo”, y que luego fueron arrojados al ostracismo terapéutico, sin duda, unas cuantas resmas de papel Habría que enumerarlos con toda fidelidad. En general, es la propia ciencia médica oficial la que, tras elogiar incondicionalmente a determinados fármacos, acaba por dar la voz de alarma sobre los peligros terapéuticos de su toxicosis o las posibles alteraciones que posteriormente pueden provocar en la economía nutricional del organismo humano. Entre algunos de los casos más comunes, señalamos digitálicos, sulfa, bismuto, arsénico, tuberculina, aurum metallicum. En la actualidad, la prescripción de los propios antibióticos ha estado sujeta a toda una serie de advertencias, por lo que se combinan con otras sustancias preventivas que deben aminorar sus efectos tóxicos y provocar defensas orgánicas frente a las probables consecuencias alérgicas o efectos secundarios de dichos medicamentos. Sanguijuelas, sangrías, cauterizaciones, moxas y aplicaciones cáusticas fueron reemplazadas por inyecciones, sueros, baños de luz, vacunas, diatermia, descargas eléctricas, insulinas y malarioterapia! ¡El uso de narcóticos y analgésicos ahora está aumentando, y parece que los  productos de la industria químico-farmacéutica químico-farmacéutica están desafiando la lógica de la ciencia médica misma! Cansados de la quimioterapia, los fabricantes de medicamentos recurren nuevamente a la fitoterapia, en la nostalgia de la cura vegetal; ¡Algunos científicos modernos y menos confiados prefieren la mezcla compensadora de extracto de plantas y  productos químicos químicos modernos! modernos! Razón de sobra, sin duda, hay en el aforismo de cierto famoso y desolado médico de vuestro país que, en un momento de exabrupto, se quejó: — “¿Qué hacer ahora? ¿Matar a la antigua, que se hacía drenando sangre o moxa? ¿O bien matar por el sistema moderno, intoxicando al paciente? No vemos razón, por tanto, por la que, en esta situación también desastrosa, los alópatas se burlen de los homeópatas,

ya que estos últimos aún tienen para ellos una ventaja considerable, ya que no violan el organismo del paciente con intervenciones peligrosas, peligrosas,

 

ni perturban su equilibrio al mando del cosmos psíquico. . Sin duda, la verdadera ciencia de la curación sigue siendo la profilaxis evangélica  preconizada por Cristo, el Médico Divino, como principal garantía de la salud y de la integridad psíquica y moral del hombre. Y el amor, la  bondad y la pureza de espíritu siguen siendo las medicinas más sublimes de esta terapia crística, y que siguen en perfecta relación con las leyes espirituales que rigen el Universo. ¡Hay en el “Sermón de la Montaña”, del inolvidable Jesús, mayor éxito profiláctico y curativo del ser humano que en todas las drogas farmacéuticas y procesos médicos existentes hasta hoy en el orbe terrenal! A pesar de la opinión de muchos médicos alópatas que todavía recelan de la homeopatía, ésta jamás podrá ser destronada de la magnitud de seguir siendo la terapia más sensata para el hombre. ¡El verdadero homeópata, además de ser un hábil científico, también debe ser un filósofo inteligente, para poder relacionar la terapéutica del mundo infinitesimal con los principios inmortales del alma!

 

9. Dinamizaciones homeopáticas PREGUNTA: — Nos resulta difícil comprender cómo las dosis infinitesimales de portadoras homeopatíade—que ningún aparato físico puede demostrar que sean ninguna cantidad de medicamento—  puedan producir efectos tan positivos como los de la terapia de inyecciones, jarabes, ¡Pastillas o antibióticos! ¿Puedes aclararnos? RAMATIS: — La medicina homeopática es profundamente energética y, aunque no se perciban sus efectos objetivos, al igual que ocurre con la alopatía, sus fármacos dinamizados producen resultados terapéuticos decisivos. Es una terapia definitiva, que actúa a través del potencial de las energías libres, interpenetrando el propio periespíritu inmortal del hombre y, por lo tanto, procediendo con modificaciones "de adentro hacia afuera", con una acción que se procesa desde la esfera mental hasta la periferia de la física. cuerpo. Sin embargo, la acción terapéutica de los remedios alopáticos se ejerce más “de afuera hacia adentro”, como una operación menos profunda y más difícil, d ifícil, realizada sólo en el campo físico, o energía condensada, como ahora la materia es conceptualizada por los sabios terrenales. ¡Sin duda, la energía libre es infinitamente superior a la energía condensada, que constituye la materia de vuestro mundo! En verdad, el hombre físico no es más que un agregado de fuerzas condensadas en el escenario del mundo físico, cuya materialización comienza en el vientre materno. Durante la gestación, lentamente deeluntrabajo mundoincesante invisiblede a la visión física, mientras suemerge forma se objetiva en "bajada" vibratoria de energía libre. Pero la verdadera morada del hombre-espíritu, incluso después de su descenso al traje de buceo de la carne, sigue siendo ese mundo oculto de energía libre, donde permanece interpenetrado por las fuerzas de todos los planos de vida creados por Dios. En consecuencia, es obvio que sólo las medicinas que se dirijan particularmente hacia el mismo campo de fuerzas del que se originó el hombre, tendrán éxito definitivo en restaurar la salud del cuerpo carnal. Y esto solo es posible a través

de la medicina homeopática, porque es fundamentalmente energía y no masa; es más dinámico y menos letárgico; más fuerza y menos

 

medicación; más operativa y menos estática. Es un poderoso catalizador que despierta energías, acelerando reacciones en el organismo combatido, al intensificar y elevar su “quantum” de vitalidad dormida, ajustando el potencial psicofísico desarmonizado y operando a través de su energía infinitesimalmente potenciada. A través de las recientes aplicaciones terapéuticas del sonido y la radioactividad, y la conquista de la energía atómica, ahora se puede demostrar el asombroso poder del mundo infinitesimal, así como la  poderosa realidad realidad del mundo de la energía energía oculta a los los sentidos físicos. físicos. PREGUNTA: — Hemos estado reflexionando largamente sobre esta vaga probabilidad de que unas pocas gotas de una emanación fugitiva de una sustancia, o de una sustancia tóxica dinamizada, puedan curar infecciones, úlceras, llagas, hidropesía, o, luego, restablecer las funciones de un paciente cardio-hepato-hepatico renal! ¿Qué nos  puedes decir sobre sobre esta duda? RAMATIS: — La naturaleza es pródiga en demostraros que concreta sus mayores logros a través de las más pequeñas operaciones. El gigantesco Amazonas es el resultado de un simple hilo de agua que desciende en la región del Perú; el más espantoso fuego puede tener su origen en la más inofensiva chispa de fuego; la demolición de Hiroshima se debe únicamente a la liberación de energía atómica contenida en una esfera del tamaño de una pelota de “ping-pong”, el roble secular es el fruto de diminuta bellota; ¡la ternura de de Assis y la genialidad deuna Einstein pudieron manifestarse en Francisco tu mundo gracias a la vida invisible de dos espermatozoides! espermatozoides! ¡En consecuencia, la energía infinitesimal que dormita en el seno de una gota homeopática también puede desencadenar el poderoso campo de fuerzas que activa la psique humana y comanda el cosmos orgánico del hombre! PREGUNTA: — ¿Y cómo podríamos evaluar mejor esta acción energética de la medicación homeopática? RAMATIS: — Cuando el paciente ingiere una dosis de “alta

dinamización”, con la que el médico homeópata ha ajustado con éxito la medicación de base o dosis constitucional constitucional electiva, su “aura vital” se

 

recubre de una nube radiactiva brillante, que envuelve intensamente, aunque es invisible a los ojos de los encarnados. Las energías que se liberan por la acción catalítica de una alta dosis homeopática envuelve envuelvenn a la criatura hasta una distancia de tres a diez centímetros, en todas las direcciones de su aura vital, formando un huevo radiante de tono metálico, muy blanquecino, que en principio , se parece bastante al impacto en miniatura de una bomba atómica. Incluso sobre el vértice del “aura vital” humana, se percibe p ercibe en un primer momento la figura del sugerente hongo atómico, aunque sólo en forma de una radiación transparente, que flota y se expande directamente desde el vehículo acuoso de la dosis homeopática ingerida por el paciente. En cuanto los “chakras” o centros de poder del doble etérico captan esta energía libre y potenciada y la absorben a través de sus vórtices iridiscentes, se  produce el descenso vibratorio de la l a energía despierta en combinación con la medicina homeopática, haciendo la necesaria condensación a la intimidad del cuerpo físico. La energía que ha sido potenciada y liberada de la “alta dosis” homeopática tiende a concentrarse más rápidamente en la región áurica del cráneo, convergiendo vigorosamente hacia la región cerebroespinal y difundiéndose, poco a poco, por las áreas de los huesos braquial, cervical y cervical. plexos nerviosos cervicales y dorsales para luego llegar al plexo solar, en la región abdominal, bajo la influencia de esta  poderosa carga energética, el sistema nervioso entra activamente en funcionamiento y restablece el metabolismo del debilitado sistema endocrino, operandoorgánicas paulatinamente en el levantamiento y equilibrio todas las funciones perturbadas. La glándula pituitaria, que de es el director de orquesta del cosmos orgánico del hombre, se renueva entonces, en conjunto con la epífisis, constituyéndose constituyéndose en el “élan” de la esfera mental y psíquica, y llevando todas las energías al cuerpo físico. disponible proporcionada por el despertar energético de la dosis infinitesimal homeopática. Bajo esta ayuda dinámica, entonces es  posible hacer las correcciones necesarias y responder con urgencia a todas las solicitudes destinadas a mantener la armonía y la salud humana.

El maravilloso potencial de fuerza que es el periespíritu, que es en gran  parte responsable por el equilibrio del organismo carnal, acelera

 

entonces su producción de energía, tan pronto como recibe el refuerzo dinámico de la alta dinamización homeopática. La Mente Divina, como  principio coordinador de toda la creación cósmica, se manifiesta también a través de la propia alma del paciente, ya sea guiándolo en cuanto a los medios más urgentes para restaurar su armonía y salud, o  procesando los intercambios intercambios orgánicos vitales, aprovechando aprovechando para esta todas las fuerzas internas disponibles. La terapia homeopática despierta las fuerzas del cosmos orgánico del hombre y reeduca el trabajo de los órganos debilitados, poniéndolos en relaciones armoniosas con sus sistemas directores. Es una acción extraordinariamente benéfica para el cuerpo humano, constituyéndose en el coeficiente de fuerzas que son dócilmente puestas bajo el control mental de la “naturaleza divina” y que operan movimientos inteligentes bajo el más riguroso cientificismo etérico trascendental. El impacto de la energía infinitesimal, infinitesimal, que se desprende de la sustancia dinamizada en alta dosis, se transforma entonces en la ayuda eficaz y  poderosa con que la ciencia divina atiende al cuerpo debilitado de la criatura humana. El efecto de la alta dinamización homeopática sobre el cuerpo físico podría equipararse a un vigoroso pase magnético de energía potenciada y acción continua. En efecto, como no ignoran los ocultistas, la dinamización homeopática potencia el alma vital misma de la planta, mineral o sustancia tóxica extraída del animal, por lo que no violenta al organismo, sino que lo ayuda sabiamente a lograr su objetivo. meta con fuerza propia, equilibrio y salud. PREGUNTA: — ¿La "dosis alta" a la que te refieres es diferente, quizás, de la acción de cualquier otra dosis homeopática?¿No es siempre la misma cosa la medicación homeopática? RAMATIS: — En general, el pueblo sólo conoce la 5ª dinamización  popular, que puede administrarse administrarse con menor responsabilidad, porque se sitúa en el umbral de la dosis más agotadora y de trasfondo constitucional. A partir de la 5ª dinamización, las dosis homeopáticas se prestan a actuar con mayor urgencia, ya que son capaces de provocar una acción energética más adecuada a los brotes agudos. Estas dosis

 bajas son los medicamentos más adecuados para la eliminación de residuos y toxinas orgánicas, ya que drenan los órganos afectados y

 

también ayudan al trabajo de las dosis altas que, al ser el remedio constitucional básico, pueden provocar un agravamiento momentáneo del estado del paciente. . Las dinamizaciones bajas,funcionando además de como su efecto más local y propio los casos agudos, siguen verdaderas escobas que,dea través de los riñones, la piel o los intestinos, expulsan la sustancia residual enferma, desagregada desagregada del cuerpo físico. Es por esto que se hizo más común el uso de la 5ª dinamización, ya que es el tipo que mejor cubre las necesidades en general y, por lo tanto, es muy respetado en los centros espíritas. Es la medicación intermedia entre casos agudos y crónicos, la terapia diaria más común, aunque dentro del mismo principio de la dosis infinitesimal elaborado por Hahnemann. Sin embargo, cuando se trata de una enfermedad de larga evolución, que ya afecta incluso al temperamento del paciente o desafía a la medicina alopática, la cura definitiva sólo se logra mediante altas dosis, o altas diluciones, que, aunque superan la concepción humana, son capaces de modificar la  propio terreno temperamental y síntomas ment mentales ales del paciente. La 5ª dinamización es la dosis más conocida y utilizada por aquellos que aún no están acostumbrados a ver a un médico homeópata, y su difusión en Brasil debe mucho a las coloridas recetas espíritas. PREGUNTA: — se ¿Realmente qué tipo de sustancia vegetal, mineral o animal utiliza paraimporta la dinamización homeopática, ya que sólo se aprovecha y potencia su energía? ¿Este uso de la energía no  podría prescindir prescindir de la necesidad de usar varios tipos tipos de medicamentos, cuando solo sería suficiente la energía libre, tomada de cualquier sustancia? RAMATIS: — La energía potenciada en dosis infinitesimales, y aplicada bajo la ley de que “lo semejante cura a lo semejante”, es una fuerza emanada del alma vital misma de la especie vegetal, mineral o animal, de la cual se explota su vigoroso eterismo, aún inaccesible a

investigar en los laboratorios del mundo material. Esta energía va más allá del campo común de la sustancia material, para luego actuar con

 

más facilidad en su verdadero "hábitat", que es la energía libre del Universo, y tiene las características particulares de la sustancia vegetal, mineral o animal a la que pertenece, en que vivió, en la condición de “energía condensada”, como lo es la materia. Una vez liberado y  potenciado en dosis homeopáticas, actúa en el organismo humano como un catalizador, una especie de fermento etérico, que despierta energías latentes, acelera campos electrónicos y produce diversas reacciones con su presencia. Pero, siendo energía libre que pertenece a cierta especie del mundo físico, habiendo sido moldeada en obediencia a las leyes específicas del reino que representa, también sólo produce reacciones dinámicas en concomitancia con su naturaleza y origen. De ahí la necesidad de varios tipos de medicamentos energéticos homeopáticos, ya que cada uno de ellos, si bien es una emanación extraída del alma vital de cualquier sustancia animal, mineral o vegetal, que luego interpenetra el periespíritu del paciente y reacciona sobre su mecanismo físico, sólo produce reacciones y despierta energía en perfecta afinidad con la sustancia misma de la que procede. Es por eso que el mayor éxito de la terapia homeopática, tan sutil, no depende sólo de la habilidad y precisión profesional del médico homeópata en la prescripción del medicamento exacto para el tipo  psicofísico individualizado, ya que el éxito también deriva mucho de las condiciones electivas que el propio paciente puede manifestarse por la homeopatía, como ya hemos explicado. 6. PREGUNTA: — ¿Puede darnos una idea más comprensible de lo que es la dinamización homeopática? RAMATIS: — Como ya tuvimos ocasión de explicar, es un proceso mediante el cual se libera y potencia la energía dinámica que existe en la intimidad de la materia, proveniente de todos los remos de la Tierra. En realidad, dinamizar es radioactivar, es decir, acelerar la fuga de energía condensada en la sustancia que se desintegra por atrición, fricción o fisura, y que así se potencia, multiplicando por cien sus emisiones energéticas. La sustancia material, o energía propiamente condensada, al ser desintegrada y potenciada por el proceso

homeopático, se transforma en energía libre que, luego de ser ingerida  por el paciente, se convierte en un poderoso catalizador y activa las reacciones de energías latentes en el cuerpo físico. La dosis

 

homeopática infinitesimal y dinamizada, que es la sustancia misma transformada en energía libre, puede llegar a profundidades inaccesibles a la medicación alopática. Una dosis de tintura madre,  procedente de China, se considera medicina masiva; sin embargo, la misma China, elevada a la milésima dinamización homeopática, ya no es más que energía liberada y dinamizada, cuyo gran potencial puede  producir una intensa aura radiactiva radiactiva en los enfermos enfermos y visible a muchos espíritus desencarnados. desencarnados. La misma ciencia terrenal dice que la materia y la energía son simplemente diferentes modalidades vibratorias de la misma cosa; cuando la energía libre desciende hacia la vida física, se constituye en materia o en estado de energía condensada. En consecuencia, el periespíritu, que es el molde fundamental preexistente del hombre, y que actúa activamente en el mundo oculto, a través de su campo energético acumulativo y su poder químico trascendental, ata la energía libre en torno a sí y la hace descargar hacia la vida material. ,  para sustentar el el cuerpo de carne, que es su exacta extensión extensión física. Es por eso que la alta dinamización homeopática provoca cambios extraordinarios en el conjunto energético del periespíritu, pues, siendo energía libre, logra actuar eficientemente en la delicada estructura de este valioso instrumento del alma, operando a través del fenómeno de la repercusión vibratoria y en favor del equilibrio orgánico. La dinamización homeopática aumenta la capacidad de la sustancia curativa en su campo energético y áurico porque, a medida que aumenta estalapotencialización, tambiénhumana. ocurren transformaciones transformaciones más profundas en intimidad de la criatura PREGUNTA: ¿Cuáles son algunos ejemplos de drogas o sustancias que se usan en dosis infinitesimales en la terapia homeopática pero que, administradas en dosis masivas, pueden producir trastornos mentales? RAMATIS: — Entre las variedades de cáñamo europeo, por ejemplo, existe un tipo conocido como “Pango” o “Diamba”, cuyo  producto tóxico tóxico produce produce diversos diversos síntomas síntomas mentales en hombres hombres sanos, ya que ataca el sistema nervioso, determinando un estado de intensa

exaltación. , extendida a todas las demás percepciones emotivas y concepciones mentales, incluidas todas sus sensaciones, que se vuelven

 

excesivamente exageradas. Bajo la acción tóxica de “Pango”, las  personas amables se vuelven aún más tiernas, placenteras y alegres, mientras que las que se irritan fácilmente se vuelven violentas, coléricas y rabiosas hasta el último grado. Y la exageración es el principal síntoma mental que esta especie de cáñamo provoca en sus intoxicados, que luego se quejan de que los minutos les parecen años y unos pocos pasos les parecen kilómetros, al mismo tiempo que sus ideas se amontonan y se confunden. .si en el cerebro, puede llegar incluso al “delirium tremens”, histeria desmedida y completa sumisión a las ideas fijas. Bajo la ley de simula similibus curantur, curantur, y para casos idénticos a los anteriores, la homeopatía prescribe la dosis de Cannabis Indica, que no es más que el propio cáñamo europeo, comúnmente llamado “Pango”, ¡entonces dinamizado en terapéutica infinitesimal! Del mismo modo, la dosis homeopática de Ignatia Amara cura grandes contradicciones del espíritu, estados repentinos de tristeza a alegría, o viceversa, incluyendo temperamentos excesivamente caprichosos, caprichosos, tendencias a la melancolía y al llanto sin razón, ya que eso también se dinamiza desde el fava de santo-mácio, originaria de Filipinas, cuya baya produce los mismos síntomas mentales en quienes la comen sin moderación. Los homeópatas también curan los estados más fuertes de melancolía y postración con una dosis de Heileborus niger, ya que la intoxicación masivas, producida esta plantafísica, medicinal la familia deporlasdosis liliáceas, provoca granpor postración deja de al  paciente mudo, estupefacto y hablando de manera de no entenderse, además de volverse excesivamente melancólico e incapaz de mantener el gobierno del espíritu sobre el cuerpo. Por eso también se usan dosis de Belladona y China para ciertos estados de delirio o locura, ya que estas sustancias, dadas en dosis masivas e inmoderadas, provocan tales síntomas, como ya ha ocurrido en los tratamientos epidémicos de gripe y malaria.

El arsenal homeopático es rico en tales recursos, contando con numerosas diluciones que atienden los más variados casos de  perturbaciones emocionales emocionales y mentales mentales de sus pacientes. pacientes.

 

PREGUNTA: — ¿Cómo se producen p roducen los cambios mentales o psíquicos en los pacientes tratados con homeopatía, según su afirmación de que los síntomas mentales pueden modificarse con dosis infinitesimales? RAMATIS: — Los médicos homeópatas experimentados sólo  prescriben sus dosis dosis después después de centrarse centrarse en la condición condición psíquica psíquica de su  paciente, porque están más preocupados por los pacientes que incluso  por enfermedades o síntomas aislados. Se ocupan de cubrir todo el edificio arquitectónico de la criatura, ya sea investigando las causas ocultas que pueden estar influenciadas por la mente y la psique  perturbadas, o investigando la síntesis de los síntomas que revelan la  perturbación panorámica panorámica en relación relación con el entorno. La producción mental, los sentimientos, las emociones y el marco físico del paciente son examinados por el homeópata al mismo nivel de interés y unidad, en lugar de una investigación que se extiende solo a órganos locales o síntomas separados, como si fuera un individuo autómata, sin voluntad. y autodirección. Como si fuera un hábil ingeniero, el médico homeópata, antes de preocuparse exclusivamente  por el boquete en una pared agrietada, se preocupa de indagar sobre la naturaleza del terreno, que es el verdadero responsable de la causa del defecto. El ser humano debe ser examinado más en términos de su coordinación psíquica y psíquica que considerado un simple agregado de moléculas y células que puede estar enfermo sin ninguna influencia de variaciones mentales y emocionales. Bajo tan lógico y sensato concepto, fue que Samuel Hahnemann consideró que la salud, al igual que la enfermedad, viene “de adentro hacia afuera” y “de arriba hacia abajo”, regla que constituye entonces uno de los fundamentos fundamentales fundamentales de la práctica homeopática. . Como no es posible atestiguar la existencia de partículas infinitesimales en altas diluciones homeopáticas, sus oponentes desconfían de la posibilidad de cura por la medicina dinamizada, que, sin embargo, desafía y supera cualquier esfuerzo visible y experimental de los laboratorios en la Tierra. ¡El hecho de que los científicos

de los laboratorios en la Tierra. ¡El hecho de que los científicos terrestres no puedan dar fe de la objetividad de este asombroso energismo no es porque no exista, sino porque la ciencia humana

 

todavía es demasiado precaria para obtener tal prueba! La incapacidad científica para verificar la realidad del fenómeno homeopático de ninguna manera implica negar el poder sin igual de las altas diluciones. Evidentemente, los científicos de la Edad Media también debieron negar la tremenda posibilidad del control y éxito de la energía nuclear, tan famosa hoy en día, ¡pero de ninguna manera su incredulidad impidió o invalidó el éxito del descubrimiento atómico del siglo XX!. .. 10. Homeopatía, fe y sugestión PREGUNTA: — Algunos partidarios de la homeopatía afirman que la cura homeopática es una realidad, pero que sólo se produce en aquellos que tienen fe en el remedio. ¿Qué nos dices sobre esto? RAMATIS: — La fe, que estas personas creen tan necesaria para el éxito del tratamiento homeopático, no implica precisamente una creencia o un estado místico religioso, que el paciente deba asumir obligatoriamente, para sólo entonces lograr el éxito en el tratamiento. curar. La fe, en este caso, no es más que la confianza u optimismo del  paciente que, despertando su naturaleza receptiva y positivamente dinámica, predispone su campo astral mental y etérico a una mayor electividad para la absorción de la energía dinamizada por la dosis homeopática. La gente cree que es necesario tener fe para curarse con la homeopatía, porque en su intuición intuyen que es medicina con acción enérgica y no medicina y que, como actúa sobre la psique humana, las dosis entonces deben tomarse con “confianza”, a pesar de que su apariencia es sólo la de agua destilada. Además, el paciente debe tener  paciencia, ya que no es un tratamiento violento, con efectos rápidos e inmediatamente visibles. Como las dosis homeopáticas no producen las reacciones violentas y atormentadoras propias de ciertos remedios alopáticos, muchos

 pacientes creen que son son inocuas inocuas o que, para para to tomarlas, marlas, se necesita necesita la “fe” tradicional como principal factor de curación. Ignoran también que la acción fundamental del remedio homeopático se debe precisamente a

 

su efecto energético y radiactivo, muy similar a la acción de la levadura o catalizador que, por su sola presencia, provoca reacciones en otros órganos. Se debe más a su dinámica y energía liberada de la sustancia medicinal, que incluso a cualquier propiedad tóxica o químico violento, que obliga a los órganos de defensa a reacciones inesperadas, como sucede con los remedios masivos, que hacen que los pacientes se convenzan de que es más positivo y eficaz cicatrización. PREGUNTA: — Otra clase de oponentes de la homeopatía alega que la cura homeopática se efectúa más por la fuerza de la sugestión que  por el éxito medicinal. Que el paciente produce un campo de fuerzas  positivas en su psiquismo, y la curación se realiza independientemente de la acción de las “aguacitas” dinamizadas... RAMATIS: — ¡La afirmación es bastante ingenua, ya que los homeópatas han curado innumerables infantes, infantes, y no es de creer que los recién nacidos se dejen sugestionar, produciendo así un efecto psíquico favorable para el éxito terapéutico de la homeopatía! Además, lo cierto es que los niños se curan más fácil y rápidamente con dosis infinitesimales, y esto es precisamente porque no ofrecen resistencia ni  prevención mental mental a ssuu método de curación, sin saber siquiera lo que es la homeopatía. La prefieren a la alopatía, porque no sufren durante su tratamiento, como en el caso de inyecciones, aplicaciones corrosivas o medicinas repulsivas y amargas. Y los adultos que prefieren las dosis homeopáticas son precisamente aquellos que se han acostumbrado a ellas desde lamantienen niñez, salvándose de la de violencia ya que generalmente en buen estado defensaalopática, las funciones del estómago, hígado, intestinos y riñones, porque son exentos de los efectos perniciosos de los medicamentos tóxicos e inyectables, que actualmente es muy común ante el más mínimo resfriado! Estas criaturas condicionadas desde la infancia a la terapia homeopática reaccionan rápidamente bajo la acción de dosis infinitesimales, así como una delicada maquinaria también se mueve con soltura bajo la más suave y fluida lubricación.

Los pacientes muy acostumbrados al tratamiento homeopático también se vuelven muy alérgicos a las prescripciones de medicamentos alopáticos, hacia los que no sólo muestran una ostensible desconfianza,

 

sino que también los temen como tóxicos peligrosos. Su psique,  predispuesta y condicionada a la receptividad energética de las sustancias dinámicas, reacciona a ellas muy fácilmente, proporcionando el clima para que la energía libre supere la energía condensada de la materia. Pero una de las desmentidas más poderosas de esta afirmación frívola de que la homeopatía cura sólo mediante la autosugestión del  paciente es el hecho de que los veterinarios homeópatas han efectuado muchas curas excepcionales en gatos, perros, caballos o ganado, animales que, según creemos, no parecen accesibles a la sugestión, ni deben ser mentalmente capaces de formar juicios sobre cuestiones terapéuticas. PREGUNTA: — ¿Pero no es admisible que ciertos pacientes puedan curarse más por sugestión que por dosis, aunque sean admiradores de la homeopatía? RAMATIS: — Los fenómenos de Lourdes, las curaciones producidas  por santos y profetas, los gritos de tantos curanderos que han levantado levantado  paralíticos, curado a ciegos y deformes, os prueban bien la realidad de la cura por sugestión, sin que deba advertirse ninguna ineficacia. atribuido a la homeopatía. Algunos seres poseídos de gran fe llegan a generar en sí mismos un potencial energético tan intenso que, frente al objeto de su vigorosa confianza, hacen estallar en su intimidad espiritual el contenido de fuerzay esperanzas que estabafuturas! acumulado a costa de sucesivos fervorosos ansiedades Es obvio que toda energía así potenciada y que, en una fracción de segundo, pueda ser liberada, por el impacto positivo de la mente confiada en la cura, termina por activar todo el campo orgánico del ser, actuando poderosamente en la intimidad electrónica de las células físicas, corrigiéndolas bajo este comando mental activo y sin vacilaciones negativas. Del mismo modo, el pensamiento incesante y tenso, con el que ciertas criaturas pueden alimentar la idea morbosa de

que tienen una úlcera gástrica, o que padecen del corazón, también  puede producir un campo campo psíquico negativo y favorable para el estallido real de la enfermedad. la enfermedad. Esto puede ocurrir porque la

 

opresión mental del plexo abdominal perturba el metabolismo de los  jugos gástricos gástricos y interrumpe el flujo flujo de bilis, bilis, lo que puede configurar la configuración astral de la temida enfermedad, cuyo molde físico es gradualmente positivo a través de la sobrecarga nerviosa y la constricción. de las mucosas. Sin embargo, la mente equilibrada, acostumbrada sólo a pensamientos constructivos y renovadores, es foco continuo de atracción de energías capaces de operar las más vigorosas modificaciones plásticas en el organismo carnal. Es de sentido común que el simple recuerdo de un plato sabroso pone a funcionar las glándulas salivales, acelera la producción de jugos gástricos, fermenta el páncreas y hace vibrar la vesícula biliar, que se  pone alerta para verter la bilis al tracto intestinal. intestinal. Lo mismo sucede sucede con el enfermo ante la imagen del santo milagroso o en presencia del célebre curandero, en quien deposita toda su fe y convicción, dinamizando la fortaleza mental que lo pone en condiciones satisfactorias y electivas  para ser realmente curado. Potencia y acumula de antemano las energías que luego serán liberadas, produciendo el impacto vibratorio curativo,  porque actúan fuertemente sobre tu debilitado sistema nervioso, de manera similar a como lo hacen también las dosis infinitesimales dinamizadas por la homeopatía, que actúan como un poderoso despertador energético. orgánico. Ya os hemos recordado en otra parte que Jesús, a través de su palabra creadora y penetrante, infundió vitalidad, alegría, alegría y esperanza en quienes escuchaban, cuando impuso el poder creadoras de la fe a los leprosos,leciegos y tullidos, y ellos l as energías las de paralíticos, vida dadas  por Dios multiplicadas multiplicadas por cien. cien. El fenómeno, aunque más psíquico y vital-orgánico, se asemeja al recurso utilizado por el conductor inteligente del carro, cuando su vehículo sobrecargado queda varado y tirado por animales extenuados. Los prepara poco a poco, despertando sus energías y sincronizando sus movimientos bajo hábiles toques, invitaciones o amenazas, hasta llegar al momento psicológico de perfecto equilibrio de fuerzas en su

conjunto. Luego, en un solo impulso y grito combinado, baja el látigo sobre los animales y tira vigorosamente de las riendas, uniendo todas las energías despiertas en un solo esfuerzo, que hace que el pesado

 

vehículo se mueva. Así es también con los hombres; mientras que el  paciente pesimista es una fuente de energías negativas, una persona frustrada que descree de antemano cualquier evento favorable que exceda sus fuerzas comunes, el paciente optimista es una fuente positiva y un activador de sus energías, ¡las cuales se excitan listas para éxitos insólitos! Mientras el primero, por su desconfianza y falta de fe, se deja influenciar negativamente, el segundo es el comandante enérgico, activo y hábil, que dirige y disciplina el ejército de sus colectividades microbianas, nutriéndolas con su magnetismo positivo y ajustando ellos, cohesivos, a su organización de carne. Las fuerzas reprimidas por la mente humana pueden servir en sentido negativo o producir condiciones positivas en el organismo físico, mientras que las fuerzas descontroladas descontroladas por ciertas emociones, sustos o terrores, matan, enloquecen o dañan la estructura nerviosa. PREGUNTA: — Teniendo en cuenta sus explicaciones, preguntamos: ¿Cuál sería el aporte medicinal o energético de la homeopatía, cuando se aplica a personas enfermas que, sin embargo, pueden curarse a sí mismas, sin necesidad de medicamentos externos? RAMATIS: — El individuo que elige la homeopatía y se convence del  poder de las dosis infinitesimales, espontáneamente se dirige hacia la medicina y acelera el éxito de la cura. Si sólo se le diera agua destilada, en lugar de la medicina homeopática, el “quantum” de energía  potenciado por confiadovital. psiquismo supliría, en su organismo físico, psiquismo físico, gran parte de la su necesidad Durante el precioso y científico metabolismo provocado por las dosis dinamizadas de homeopatía, el espíritu humano puede ayudar o retrasar sus efectos terapéuticos. Por tanto, el enfermo que puede curarse a sí mismo sólo puede ganar si se sirve de la ayuda de la homeopatía, ya que no puede hacer daño, sino sólo bien.

 

11. Homeopatía: Precauciones y Régimen Dietético PREGUNTA: Nos gustaría saber las razones por las que se requiere agua destilada para usar gotas homeopáticas. Algunos homeópatas más rigurosos incluso condenan el uso de cucharas o utensilios de metal, objetos de polvo de piedra, vasos de vidrio con esquinas interiores, así como vasos descoloridos o que huelan a jarabes, esencias o restos de comida. ¿No es una reivindicación tan purista demasiado fanática? RAMATIS: — La sutileza de la esencia energética, que justifica la dosis infinitesimal de la homeopatía, exige que el agua, como vehículo  principal, esté también absolutamente libre de partículas orgánicas microscópicas y propias de los líquidos crudos, porque cuando éstos quedan en suspensión absorben y condensan la esencia dinamizada y la eliminan de la circulación en forma de desecho. La energía que emana de la esencia de la sustancia potenciada debe ser transportada sin incrustar ninguna partícula microorgánica extraña. De ahí la advertencia de los más celosos homeópatas, cuando aconsejan que las  propias tabletas tabletas homeopáticas homeopáticas se dil diluyan uyan directamente directamente en la lengua, sin mezclarse con líquidos que las descompongan, y que penetren por la rapidísima circulación de ese órgano, pero sin sufrir la acción inmediata. de jugos gástricos. . Incluso las “dosis altas” diluidas se utilizan mejor cuando el paciente, al tomarlas, ejerce un efecto de succión sobre las mucosas de la boca y antes de que lleguen al estómago. Las cucharas, los utensilios o los recipientes de metal suelen estar estañados y se oxidan fácilmente, lo que puede formar combinaciones químicas inesperadas que son perjudiciales para la esencia homeopática. Debido a que las esquinas interiores de vasos, petacas o recipientes son de difícil limpieza absoluta, se convierten en lugares de fácil proliferación de gérmenes y acumulación de partículas ofensivas a la delicadeza de dosis infinitesimales; los objetos o utensilios hechos de  polvo de piedra, sin el deseable pulido de la porcelana o la superficie

lisa del cristal, también absorben la esencia homeopática en sus entrañas. En cuanto a los frascos o recipientes que servían para jarabes,

 

 perfumes o desperdicios de comida, obviamente corrompen la pureza iniciática de la medicación dinamizada, alterando su calidad sustancial. Debido a esta regla, bajo ninguna circunstancia se deben mezclar medicamentos homeopáticos con cualquier otra sustancia que no sea agua destilada o hervida. Las altas dinamizaciones pueden volverse inocuas si se agrega agua ordinaria o se ignoran las recomendaciones enfocadas; de hecho, sólo les sirve agua destilada, ya que el agua de las redes comunes de la ciudad, en vista del tratamiento con cloro, al que son sometidas, incluso después de ser hervidas, aún puede comprometer las dosis elevadas. Los homeópatas recomiendan el uso de frascos o vasos de colores, con el fin de neutralizar los rayos del sol o la luz excesiva, que también  pueden descomponer medicamentos tan sensibles y refinados en su composición energética. Les recordamos que la homeopatía puede  producir curas milagrosas, siempre que el paciente se entregue a ella con confianza y siga religiosamente todas las prescripciones dietéticas y los cuidados protectores. Muchos pacientes desconocen que la saliva adherida a las cucharas, que luego utilizan sin lavar para volver a ingerir otra dosis homeopática, siempre compromete el efecto curativo, debido a la oxidación de estas cucharas. PREGUNTA: — En vista losusar expertos nos dicen oque durante el tratamiento homeopático node se que deben ciertos jabones perfumes, ¡nos reservamos el derecho de desconfiar de tal afirmación, ya que la encontramos bastante pueril! ¿Hay alguna base para esta advertencia? RAMATIS: — La dosis homeopática —ya lo hemos dicho— es un campo energético cuyo fin no es funcionar como medicinas de masas o alopáticas. En la medida en que os fuera posible examinar mediante la videncia el efecto de altas dosis en el organismo humano, en la medida en que nosotros podemos observarlo a través de nuestra visión

espiritual, comprobaríais que el catalizador homeopático de alta dinamización interpenetra toda el área vital del el paciente en todos los

 

sentidos, formando un aura de 3 a 4 pulgadas de diámetro alrededor del cuerpo, que parece desvanecerse en franjas ondulantes. Este campo energético se condensa paulatinamente por su bajada de vibración y es absorbido lentamente por el organismo carnal, que luego se renueva en su potencial p otencial de fuerzas. El vehículo acuoso que sirve para la dosis infinitesimal significa el condensador o sustentador de la energía catalizadora, que transfiere la carga de fuerza al organismo o rganismo físico, así como el médium espiritista o el magnetista ofrecen sus energías al paciente. En la medicina homeopática, la sustancia mineral, vegetal o animal, después de  potenciada, se transfiere transfiere por la boca, mientr mientras as que en el pase espiritista espiritista o magnético es el propio médium o magnetista quien aplica directamente el “quantum” energético al paciente. Dado que la comida carnívora en sí misma causa daño en la terapia homeopática, porque contamina el cuerpo vital del paciente con los fluidos inferiores de la carne del animal, y todavía es necesario ahorrar las energías sutiles despertadas por la dosis infinitesimal, no debe extrañarte que un jabón alcanforado, sulfuroso, alquitranado, o el fortísimo perfume de ciertas esencias producen también un bombardeo incesante de partículas “alfa” y ofensivas al campo energético dinamizado. Dado que ciertas sustancias, como el éter, el amoníaco o el alcanfor, producen mareos, somnolencia o excitación, actuando únicamente a través de suazufres, emanación etérica, es evidente que el aura de los jabones de alquitrán, creosota o alcanfor también perjudica gravemente la terapia. sutil de la homeopatía. Incluso entre ciertos medicamentos homeopáticos, homeopáticos, no es recomendable reunirlos en la misma caja o armario, porque sus auras son incompatibles y chocan bajo impactos antagónicos. PREGUNTA: — Para nuestro mejor aprendizaje homeopático, ¿puede nombrar algunas de estas dosis antagónicas?

RAMATIS: — Nos referimos a vuestros campos áuricos energéticos y que al juntarse se producen daños mutuos, como dosis de creosota, allium cepa, allium sativum, potasio, mercurio o yodo, cuyas auras

 

demasiado fuertes hay que evitar. . Como resultado de estos cuidados  profilácticos, los homeópatas homeópatas también aconsejan retirar retirar las dosis de los alimentos porque, durante la digestión, se forman en el cuerpo los más variados campos energéticos de sustancias que se descomponen en el estómago y el intestino, que luego se combinan y luchan entre sí. otro, anulando gran parte del efecto medicinal de la homeopatía. PREGUNTA:— Hay médicos alópatas que afirman que no se necesita dieta durante el tratamiento homeopático, porque es inocuo y no produce reacciones químicas importantes. ¿Hay alguna base para esta afirmación? RAMATIS: — La medicina del futuro aún tendrá que escuchar más atentamente el extraordinario poder que palpita en la intimidad oculta de la llamada Naturaleza que, bajo la regencia divina, ajusta células incompatibles, rectifica órganos desalineados y corrige los sistemas responsables del equilibrio de el cuerpo humano. Gracias a esta sabiduría innata, basta darle al recién nacido leche materna o leche en  polvo, para que la desintegre y la transforme en cabello negro o rubio, sangre roja, ojos azules, marrones o negros, huesos, nervios y músculos, demostrando que tu alimento real no es más que la cantidad de energía que puedes extraer de la sustancia ingerida. En verdad, el hombre obtiene la energía que necesita para vivir de la energía almacenada en los alimentos vegetales o incluso carnales, del animal que ingiere las  plantas. ¿No es el cuerpo humano una red de magnetismo, sustentando sustentando masas de átomos sobrecargados de energías? Frente a esta disposición genial y constructiva de la Naturaleza, el  papel del médico no es violar esta noble línea de montaje en la intimidad orgánica, sino ayudarla con una terapia suave y enérgica. De ahí, pues, los grandes beneficios que la homeopatía puede brindar al hombre terrenal, pues, si bien no provoca reacciones químicas violentas, su  principal función es despertar y potenciar las energías adormecidas,  para luego elevar el nivel dinámico de los órganos combatidos, reeducarlos, en lugar de violarlos.

Los antiguos, durante el tratamiento homeopático, se permitían un completo descanso de todas las actividades materiales habituales. Los

 

 pacientes más puristas todavía se retiraban a la cama y se sometían a rigurosos ayunos, para que la energía homeopática pudiera actuar con mayor éxito y beneficio en su organismo, liberado de las actividades ordinarias. A través del ayuno, ahorraban energía y reducían las obligaciones diarias de los órganos principales responsables de la digestión, dejándolos libres para acelerar el drenaje de grasas, toxinas y residuos nocivos, que quizás constituían material inútil o inadecuado  para la vida normal del cuerpo. cuerpo físico. Muchas curas homeopáticas, que han sido consideradas milagrosas, se deben  principalmente a esta sana predisposición predisposición por parte de pacientes muy disciplinados, que así se preparaban orgánica e incluso emocionalmente  para el mayor éxito éxito de la delicada terapia terapia de dosis infinitesimales. Como en la terapia homeopática las fuerzas internas despiertan  potenciadas para la ayuda orgánica y llevan a cabo la reparación de las regiones del cuerpo físico que han sido agredidas, sin anomalías tóxicas, el paciente no presenta falta de apetito ni disminución de su metabolismo físico. En general, el enfermo, bajo la acción de las drogas violentas y tóxicas de la alopatía, se agota por el trabajo forzoso y anormal del hígado o de los riñones, que se ven obligados a diversas adaptaciones inesperadas, cuando necesitan eliminar los residuos tóxicos de ciertos drogas ofensivas a la armonía orgánica. Muchos fracasos médicos no resultan tanto del debilitamiento causado  por la enfermedad gravemente clasificada por el rigor de la terminología académica oficial, como del hecho de que son el resultado de operaciones peligrosas peligrosas e inesperadas, i nesperadas, a las que el organismo físico es a menudo sometido en un prisa, sin poder fortalecerse ni inmunizarse a tiempo. Cuando el paciente ingiere medicamentos violentos, o jeringas hipodérmicas lanzan verdaderos proyectiles microscópicos en su muy delicada circulación sanguínea, es evidente que su organismo, ya debilitado, aún se ve obligado a trabajar intensamente para movilizar todas sus reservas energéticas, a fin de no sucumbir a los efectos tóxicos del propio medicamento. Sin embargo, si tales reacciones químicas no se producen con la homeopatía y, por tanto, se puede prescindir de la

dieta preventiva, su proceso terapéutico, delicado, requiere, sin embargo, del adecuado aporte frugal de la nutrición del paciente.

 

PREGUNTA: — Cierto manual homeopático recomienda que, durante el tratamiento homeopático, se debe evitar absolutamente el uso de carne, ya que es la única forma de lograr la cura deseada. ¿Existe una  base dietética para un requerimiento requerimiento tan severo? RAMATIS: — Esta recomendación, que puede parecerle tan fútil, destaca la gran importancia higiénica del aura vital del paciente que debe someterse al tratamiento de la medicina homeopática. Los carnívoros no son candidatos ideales para la terapia con dosis infinitesimales,, aunque también pueden curarse con éxito, gracias a los infinitesimales recursos y la habilidad de buenos homeópatas. A pesar de que la humanidad terrenal es muy familiar y adicta a la carnivoría, los cooperadores de charqueadas, mataderos y matanzas de animales y aves  perturban siempre la línea evolutiva que Dios ha establecido para las especies inferiores. Además, hay que tener en cuenta que el denso campo de energías inferiores que despierta el aura vital del animal sacrificado, que se ingiere después de haber sido cocinado o asado, acaba neutralizando la mayor parte de las fuerzas que la dosis homeopática de alta dinamización hace estallar en la criatura enferma. Después de la ingestión de carne, los fluidos repelentes del bajo astral del animal sacrificado se fusionan también con el aura periespiritual humana y degradan el potencial energético dinamizado; la esencia  potencializada de la homeopatía se desvanece, turbada, sin poder superar el campo de condensación vibratoria inferior. La acción dinámica de la homeopatía sobre los sistemas endocrino y nervioso también se ve obstaculizada, ya que los l os chakras del doble etérico, bajo la acción de la astralidad animal, reducen sus vórtices de aceleración y reducen su capacidad receptiva a la energía homeopática y catalizadora de las fuerzas dormidas, del cuerpo físico. Entonces el tratamiento infinitesimal muy sutil requiere una mayor cantidad de tiempo para una curación razonable o quizás con poco éxito. Es por ello que los médicos horneópatas consiguen mayor éxito terapéutico entre los vegetarianos, o incluso entre aquellos que, durante el tratamiento, eliminan por completo el uso de carnes y grasas

animales, al tiempo que reducen la media de curas entre los pacientes demasiado adictos a la alimentación carnívora. Siendo la homeopatía una medicina de innegable alcance espiritual, no sólo requiere una dieta

 

superior, el cambio de hábitos perniciosos y el alivio de las pasiones violentas, sino que mucho depende, para su mayor éxito, del control temperamental del paciente. También hay que tener en cuenta que los ataques de ira, celos, odio y las irritaciones reducen mucho el éxito homeopático, porque son violentas explosiones mentales, que siembran partículas nocivas y  bombardean el aura de energías vitales despertada en el organismo carnal. PREGUNTA: — Ciertos médicos alópatas dicen que las curas atribuidas a la homeopatía son sólo consecuencia de la adecuada alimentación requerida durante el tratamiento en dosis infinitesimales infinitesimales.. Afirman que un régimen dietético es casi siempre suficiente para  promover ciertas mejoras e incluso curas extraordinarias. extraordinarias. ¿Qué opina de estas afirmaciones hechas por los opositores de la homeopatía? RAMATIS: — La dieta que requiere la terapia homeopática es absolutamente científica y electiva al delicado tratamiento de dosis infinitesimaless porque si el paciente ingiere la sustancia dinamizada en infinitesimale forma de un campo muy sutil de energía libre e imponderable, también debe hacer lo mejor posible. uso de este campo de energía  potencializado en su cuerpo físico. Mientras persistas en una dieta glotona, excesivamente tóxica o grasosa, exigiendo todo el esfuerzo de tu metabolismo nutricional, y aún consumiendo la reserva dinámica en emergencia por la homeopatía, sin poder regenerar a tiempo las células cansadas o eliminar los residuos venenosos que pesar sobre el cuerpo, es evidente que todo el trabajo cuidadoso y benefactor de la prescripción de medicamentos del médico homeópata también debe ser desperdiciado! ¡Sería absurdo que, después de administrar una dosis masiva de vitaminas a un leñador completamente exhausto, inmediatamente se lanzara a cortar leña hasta que cayera de nuevo, sin sangre! Esto es lo que suelen hacer muchos pacientes que son tratados con dosis

infinitesimales de homeopatía, porque subestiman la estricta dieta, seguros de que sólo ingieren unas gotas de alcohol absoluto en agua destilada. Ignoran, sin embargo, que el éxito de la cura depende

 

 principalmente de la mayor cuota de fuerzas que puedan ahorrar en sus necesidades diarias, para no consumir la energía necesaria para que el  propio cuerpo repare repare sus desa desarmonías rmonías orgánicas. orgánicas. Durante el tratamiento homeopático dinámico, es necesario reducir al mínimo el servicio de los órganos nutritivos y drenantes del cuerpo físico, para asegurar el mejor aprovechamiento de las energías que fueron catalizadas por el remedio homeopático, a favor del equilibrio y la recuperación. de tu cuerpo mecanismo fisiológico. Siempre que el  paciente conserve conserve el mayor mayor porcentaje porcentaje posible posible de las fuerzas fuerzas vitales que se aceleran con la presencia del catalizador homeopático, podrá aprovecharlas al máximo, pudiendo dirigirlas al plexo nervioso, neuro -sistema endocrino, circulatorio o linfático, consiguiendo el éxito deseado.

 

12. Medicina y Espiritismo Espiritismo PREGUNTA: — ¿Cómo se explica que personas que se han hecho famosas por sus certeras recetas homeopáticas pasen por este mundo sin  pasar también por un curso académico especializado? RAMATIS: — Durante muchos años atrás, muchos espíritus laboriosos y dignos encarnaron en vuestro mundo con la l a alta misión de difundir el uso de la homeopatía, aunque no todos pudieron ser médicos ni siquiera farmacéuticos. La labor principal de estos espíritus era acostumbrar a la gente a la nueva terapia. Ocurrió, sin embargo, que, en un principio, la Medicina prefirió repudiar la homeopatía, en lugar de aceptarla, a pesar de que sólo venía a demostrar a la Ciencia la existencia de leyes que revelaban los poderes medicinales ocultos en todas las sustancias. Así, su difusión en vuestro mundo tuvo que ser ayudada por algunos laicos estudiosos, que contribuyeron en gran medida al éxito que la homeopatía empezó a tener en Europa y Estados Unidos. PREGUNTA: — ¿Y Brasil, qué dices? RAMATIS: — Como el Alto ordenó que los espíritus de diestros homeópatas desencarnados ayudaran incondicionalmente incondicionalmente a los dignos y desinteresados médiums de prescripción de ingresos materiales —que abundaban y aúnposible abundan en Brasil— ayudándoles a prescribir con de la mayor precisión e incluso a corregir astralmente los errores los primeras horas, la prescripción espírita homeopática se concretó con mucha facilidad. Y, como era gratuito, eran los pobres quienes más lo  buscaban, mientras que el espiritismo era digno de la gratitud de quienes se curaban de sus dolencias físicas por el uso de la homeopatía. Y así, se generalizó particularmente particularmente el uso de la 5ª dinamización, tan  preferida por el pueblo y fácilmente prescrita por la mediumnidad espírita, sin peligro de sorpresa desagradable o responsabilidad mayor,

ya que la administración de altas dosis está a cargo del médico homeópata.

 

PREGUNTA: — ¿Por qué, en Brasil, los espíritas combinan la  prescripción homeopática con el trabajo mediúmnico, mientras que en otros países no hacen lo mismo? RAMATIS: — Mientras otros pueblos se limitan especialmente al estudio puramente científico de la doctrina espírita, o simplemente se dedican a su especulación filosófica, en Brasil sus adherentes combinan el estudio de la doctrina con la práctica de la caridad hacia los enfermos,  por lo que se constituyen en excelentes vehículos para la bendita difusión de la homeopatía, demostrando en la ayuda a estos pobres enfermos un profundo agradecimiento a su propio idealizador, que fue Samuel Hahnemann. Y vale recordar que, si bien la medicación homeopática de la 5ª dinamización, prescrita a través de médiums o curanderos improvisados, fue manejada inicialmente bajo el empirismo  popular, operó curaciones milagrosas y sorprendió a muchos hombres y científicos bien intencionados, atrayéndolos incluso por la servicio de amor por los demás y por el valioso estudio de la homeopatía! De ahí, pues, los innumerables éxitos que hasta ahora se han verificado en la práctica de la homeopatía, aun prescrita por hombres con menos conocimientos científicos, científicos, ya que, siendo una terapia muy elevada, atrae la influencia benéfica de los bienhechores desencarnados. Muchos espíritus médicos, que se encarnaron en la Tierra con la misión especial de propagar la homeopatía, estudiaron primero la medicina alopática y sus leyes específicas, con el objetivo de llegar a conocer todos sus compartimentos y recursos, adquiriendo así un mayor cuerpo de conocimientos sobre ella. ¡dosis infinitesimales, infinitesimales, de las que más tarde se convirtieron en intrépidos defensores! La homeopatía no puede olvidar el valioso apoyo que recibió del  pueblo brasileño brasileño para su difusión y mayor aceptación aceptación en Brasil, Brasil, gracias incluso a la intervención de laicos, médiums y espíritus desencarnados, que cooperaron grandemente para su consagración definitiva en este sentido. De esta manera, se establecieron sus bases como una ciencia que además de curar el cuerpo, también abarca gran parte de la futura

 psicoterapia y terapia mental, incidiendo profundamente en la psique humana e interviniendo en los procesos fundamentales de la emoción, el pensamiento y el mecanismo. de acción doble etérico, que coordina

 

la vitalidad orgánica. Es una terapia que se ajusta cada vez más al dinamismo avanzado del siglo atómico en el que vivís.

PREGUNTA: — ¿Por qué un movimiento a favor de la alopatía no fue realizado por espíritus desencarnados, como sucedió con la homeopatía en Brasil, principalmente en el medio espírita? RAMATIS: — La medicina alopática está plagada de medicación tóxica, que produce reacciones desaconsejables para la prescripción mediúmnica, ya que el espíritu prescriptor ha de ceñirse, en general, a la mayor o menor eficacia y sensibilidad del medio al que sirve. El sistema alopático opera principalmente con medicamentos densos, es decir, en dosis masivas, que actúan propiamente en la periferia del cuerpo carnal, alejándose de nuestro alcance directo y actuando bajo una frecuencia vibratoria más baja, de nuestro campo de acción etérico. Así, no conviene transformar la prescripción en una mezcla de homeopatía y alopatía, porque las dosis infinitesimales y dinamizadas de homeopatía, siendo menos medicina y más energía, llegan más fácilmente a nuestro encuentro vibratorio. PREGUNTA: — Aun así, ¿no le parece desaconsejable la prescripción homeopática en los centros espíritas? ¿No constituye esto una competencia desleal con los médicos homeópatas? ¿Es conveniente este modo de difusión de la medicina homeopática? RAMATIS: — No creemos que las prescripciones mediúmnicas, espiritistas, puedan servir de divulgación científica para la homeopatía,  pero es innegable que fue la la prescripción prescripción mediúmnica la que que contribuyó contribuyó mucho, en Brasil, a popularizar el uso de dosis infinitesimales entre vuestro pueblo. Pacientes empobrecidos, que acuden a consultas en los centros espíritas y solicitan medicinas homeopáticas, también están  bajo la solicitud de espíritus desencarnados que, así, aprovechan la oportunidad para curar sus males espirituales y sanear su psiquis enferma. Así, cuando se trata de recetas homeopáticas prescritas en

centros espíritas de buena posición espiritual, casi siempre producen sus efectos benefactores en quienes toman en serio tan delicado trato. Además, la prescripción de la mediumnidad es comúnmente de la 5ª

 

dinamización, que es la dilución más libre de reacciones incómodas, cuya libre prescripción no compite con la de los médicos homeópatas, que operan más con dosis de fondo y son los únicos competentes para determinar tratamientos con altas dosis Lo que no se justifica es la intrusión de pseudomédiums,  pseudomédicos alópatas o curanderos ignorantes de la terapia homeopática, prescribiendo recetas contradictorias plagadas de medicamentos incompatibles entre sí y que se anulan en una misma receta. Todavía hay quienes, por su ignorancia, prescriben dosis infinitesimaless mezcladas con jarabes y tés, que destruyen toda esencia infinitesimale homeopática. ¡No es posible admitir que la excentricidad, el absurdo y la contradicción, bajo responsabilidad espírita, sean tomados en cuenta  por la ciencia ciencia homeopática! El médium de prescripción prescripción integrado en su responsabili responsabilidad dad espiritual no debe seraconsiderado sólo enlalaterapia condición de bastón viviente de su guía; le toca él estudiar mucho que media. Si un espíritu desencarnado necesita recetar medicamentos a través de un médium ignorante de la homeopatía, es claro que tendrá más éxito si ese médium se dedica al estudio consciente y sensible de la terapéutica homeopática. PREGUNTA: — Se alega que, cuando se trata de una receta mediúmnica, todos deben tener fe y nadie n adie debe desconfiar de la receta,  porque viene de un “guía”, que siempre sabe lo que hace. ¿Qué dices, que eres un espíritu desencarnado? RAMATIS: — Quien así lo crea puede prescindir p rescindir de la homeopatía por  prescripción mediúmnica y tratarse exclusivamente con agua fluidificada, ya que presenta condiciones electivas de fe y con garantía en la guía. Es importante saber, sin embargo, que el médium no siempre es fiel intérprete del pensamiento del espíritu que se comunica con él. Por este lado, hemos observado que algunos médicos desencarnados, después de operar sobre ciertos médiums, deciden más tarde abandonar su labor de prescripción por medio de la mediumnidad, tan desilusionados están con las dificultades que enfrentan en sus propios

dispositivos mediúmnicos, comúnmente ociosos, ignorantes o vanidosos. ¡Innumerables veces se quejan de que sus intermediarios  prescriben al azar y con cualquier pretexto, ya sea después de una

 

anécdota indecente, o después de momentos de ira o tema de críticas antifraternales!! Así, emiten recetas a la ligera, sin siquiera consultarlas antifraternales con el pensamiento, y recetan lo que les viene a la memoria en cada momento, como producto natural de la asociación de ideas o recuerdos de carteles publicitarios de medicamentos. En consecuencia, puede suceder que la receta mediúmnica no provenga de la guía, ni contenga ninguna prescripción lógica que corresponda sensiblemente a la terapia homeopática. ¡Conviene, pues, que en nombre de la homeopatía no se siembren inconsistencias y excentricidades, con el agravante de seguir haciendo de la receta espírita una negación de la pureza iniciática y de la precisión de dosis infinitesimales! El ridículo trae desconfianza; y ya hemos visto muchos espíritus mistificadores e irresponsables, que aquí se valen de médiums medicamentos imprudentes, contradictorios temerarios, perezosos y vanidosos para  prescribir y hasta peligrosos, sirviendo  para despertar el sarcasmo contra la doctrina espírita y la ciencia homeopática. Sin duda, alabamos el trabajo generoso y la devoción de muchos médiums, que se transforman en ofrendas vivas, buscando aliviar el dolor ajeno y elevarse a los rangos vibratorios de los espíritus superiores; pero es evidente que la fascinación desordenada produce daño, así como la presunción de infalibilidad genera imprudencia... La homeopatía, como ciencia amorosamente erigida y bajo el más escrupuloso cuidado y experimentación, no podrá en modo alguno avalar recetas mediúmnicas que se aparten de sus leyes disciplinarias, cuando se prescriben dosis infinitesimales con otros productos heterogéneos, las recetas mixtas de la homeopatía y alopatía, o fármacos que son incompatibles o se anulan entre sí como antídotos. En nuestra humilde opinión, creemos que es hora de que el médium de prescripción estudie con devoción las reglas fundamentales de la homeopatía, para ser más útil y más exacto en sus prescripciones

mediúmnicas, pudiendo corregir a tiempo las inconsistencias  producidas por su propio animismo. . Muchos de los homeópatas consagrados desencarnados, que han vivido en vuestro país, se

 

sonrojarían de vergüenza ante ciertas recetas que los médiums ignorantes se hacen cargo de su responsabilidad como prescripción homeopática ¡espiritismo y tratarían de estudiar la homeopatía, para  prescribir con la mayor precisión precisión posible según según ética homeopática. homeopática. PREGUNTA: — ¿No sería justo que prescribiera sólo el médico homeópata? RAMATIS: — No nos corresponde a nosotros juzgar este campo de acción, porque tanto hay médicos homeópatas que no prescriben bajo el rigor de la homeopatía, sino sólo sobre la base de síntomas externos, y hay ciertos alópatas que practican la terapia de dosis infinitesima infinitesimales les sin conocer los fundamentos iniciadores, y lo hacen en la más absurda contradicción. Si merece censura el profano que prescribe la homeopatía, en el otro extremo, el médico alópata que la prescribe de tal forma que, en general, ¡está por debajo de muchos curanderos estudiosos!... En el campo terapéutico de la homeopatía, se pueden encontrar tantos por mucho el ex médico-alópata, que se pone a  prescribir sin conocimientos científicos y técnicos de la doctrina expuesta por Hahnemann, ¿cómo encontrar al charlatán sin diploma, sino a un purista y sabio de las leyes homeopáticas, capaz de prescribir con seguridad y la lógica conocimiento de tan elevada ciencia. El homeópata, como ya hemos dicho, antes de convertirse en un científico exigente, ¡debe ser también un filósofo y un buen hombre!... No sólo debe prescribir la distancia psíquica del problema de su paciente porque, ante el interés utilitario, hay que ¡“siente” y “vive” la angustia de la  persona que te ruega que le cures sus dolencias! Siendo esta una Medicina de profundo respeto por las propias mutaciones espirituales del individuo, al homeópata no sólo le interesa identificar las dolencias de su cliente bajo la precisión científica de las enfermedades clásicas, sino que también es necesario escuchar los desequilibrios y desarmonías de su alma! Es por esto que ciertas recetas mediúmnicas producen resultados asombrosos, ya que, al ser prescritas por médiums dignos y estudiosos,

la intuición les dice que prescriban la dosis perfectamente en sintonía con las necesidades del psiquismo enfermo, gracias a la excelente inspiración que a veces obtienen de los espíritus benefactores. El

 

médico homeópata, que también investiga el campo psíquico de sus  pacientes, se convierte poco a poco en una criatura sensible a la voz interior, que sugiere las prescripciones terapéuticas más exactas y verdaderas. PREGUNTA: — ¿Tiene la ley kármica alguna relación íntima con los sufrimientos de ciertas criaturas sometidas a dolorosos tratamientos tratamientos mediante cirugía o terapia alopática? RAMATIS: — Actualmente, debido al estado moral y espiritual del ciudadano terrenal, la Ley Kármica aún recomienda un tratamiento doloroso, a base de hipodérmicas, sondas, cauterizaciones, drenajes, operaciones o extracciones de órganos debilitados, aplicaciones e ingestión de medicinas repulsivas, tóxicos y nocivos, que funcionan como efectos de causas culpables del pasado. Ante la evolución de los métodos punitivos basados en las leyes humanas, con la abolición de la tortura medieval, los médicos, muchas veces sin saberlo, funcionan como instrumentos de rectificación kármica en sus pacientes. Aquí, el cruel usurpador del pasado, que oprimía a sus adversarios políticos, sufre atrozmente de la llaga infecciosa y rebelde, que brota en un órgano operado de prisa; allí, es el anciano inquisidor del “Santo Oficio” que, tendido en la cama de un lujoso hospital, está completamente perforado por hipodérmicas, con la carne macerada por las jeringas de sueros y transfusiones transfusiones de sangre, que gotean a través t ravés de tubos suspendidos y dispositivos especiales, como si fueran instrumentos de tortura; allí, el feroz terrateniente, que usaba el fuego para torturar a sus desdichados esclavos, se encuentra transformado en otra figura humana sometida a terribles cauterios e intervenciones atroces, ¡mientras su corazón debilitado no permite la más mínima intervención de la anestesia para hacerle olvidar el sufrimiento! Por lo tanto, aquellos que logran curarse a través de la homeopatía y son elegibles para un tratamiento tan suave deben ser considerados

criaturas privilegiadas, privilegiadas, ya que están a salvo de la violencia alopática. El hecho de que las criaturas todavía necesiten transitar por el "cruel camino" de los consultorios médicos alópatas, sometiéndose a

 

exámenes radiográficos, experimentos dolorosos, tratamientos espartanos y hospitalizaciones urgentes, mientras sus dolencias empeoran día a día, es sin duda la razón por la que todavía gimen. bajo karma doloroso! 13. Condiciones Generales de Karma PREGUNTA: — ¿Cuál es el verdadero significado de la palabra “Karma” tan usada entre los reencarnacionistas, y que está  particularmente relacionada relacionada con vidas vidas anteriores? RAMATIS: — Karma es una palabra que deriva del sánscrito (kri) que es “hacer”. Los hindúes son quienes más la utilizan, considerándola la  palabra técnica más adecuada para designar la acción y su correspondiente efecto en las sucesivas encarnaciones de los espíritus en la Tierra. Para ellos, toda acción es Karma; cualquier trabajo o  pensamiento que produzca algún efecto efecto posterior es Karma. Y la ley de Causa y Efecto, como la llamáis, con su saldo acreedor o deudor con el espíritu encarnado. Los actos realizados por  pensamientos, palabras u obras, en vidas anteriores, es decir, en vidas  posteriores, deben traer buena suerte o traer desgracia a sus propios autores, en proporción entre el bien y el mal que resultaron de ellos. Sus efectos, por lo tanto, actúan más sobre la felicidad, la voluntad, el carácter los deseos del son hombre en sus futuras. Aunque parecen anular elylibre albedrío, fuerzas quevidas siempre resultan de los actos individuales del pasado. Y el efecto actuando y dominando la propia voluntad del ser, pero reaccionando exactamente según las mismas causas que engendró. La ley de Causa y Efecto registra buenas o malas acciones; la ley del Karma equilibra las acciones registradas y le da a cada espíritu el “equilibrio” que le corresponde en buenos o malos resultados. Metafísicamente, la palabra "Karma" se refiere al destino trazado e

imponderable, que actúa tanto en las cosas animadas como en las inanimadas, ya que gobierna y disciplina todos los ciclos de la vida,

 

desde lo finito hasta lo infinito, desde el átomo hasta la estrella y desde el hombre al Universo! Está, pues, el Karma del hombre, el de la familia, el de la nación, el del continente y el de la humanidad. Y, así como los destinos futuros se engendran a partir de los actos o pensamientos del hombre —que serán regidos y disciplinados por su Karma—, también los orbes que se mecen en el espacio obedecen a un determinismo cósmico, de reajuste de su masa planetaria, concomitantemente al efecto de la causas colectivas de sus propias humanidades. Es necesario considerar, pues, desde el Karma atómico que rige el  principio de la vida vida microscópica microscópica en el Cosmos, Cosmos, para la formación formación de la materia, hasta el Karma del Universo, que entonces ya es la Ley Cósmica manifestada fuera del tiempo y del espacio. Con referencia al Karma del hombre, conviene recordar que Jesús advirtió muchas veces sobre la existencia de una ley que disciplina el mecanismo de las relaciones entre los seres, y que vincula las causas a sus correspondientes efectos, cuando afirmó: “El que hiere con hierro serán castigados con hierro heridos” o “Cada uno cosechará según la siembra”. Estos conceptos de Jesús no dejan lugar a dudas de que el espíritu sufrirá siempre los efectos de las reencarnaciones físicas, sometido implacablemente al determinismo determinismo de las causas que genera. Tales conceptos a ser loengendran mismo queefectos la Ley defuturos Causa ydeEfecto, es decir, que todasvienen las causas igual intensidad y responsabilidad, con la diferencia, sin embargo, de que es una Ley inmutable y severa, que tanto disciplina los fenómenos de la vida planetaria, el amor entre los seres y la afinidad entre las sustancias, cómo rige la cohesión entre los astros dispersos por el Cosmos.  Ninguna casualidad gobierna el destino de las cosas; es la ley del Karma que coordina, ajusta y opera todo, interviniendo tanto en los fenómenos sutiles del mundo microscópico como en la inmensidad

inconmensurable del macrocosmos. Su único objetivo es dirigir la mejora incesante de todas las cosas y seres, que desde hace mucho

 

tiempo está prevista en los grandes planes que subyacen a la armonía de la Creación. Vuestras condiciones psíquicas o físicas, allá en la Tierra, resultan  precisamente del engendramiento de causas kármicas que ya habéis realizado en otras vidas; si actualmente disfrutas de alegría, paz y felicidad, solo estás disfrutando el efecto kármico de buenas semillas sembradas en otros lugares; si el dolor, la amargura y las vicisitudes dominan vuestra existencia, no echéis la culpa a Dios, ni a ningún “destino” injusto y fatídico inventado por alguien, porque, en todo caso, ¡sólo estaréis cosechando el fruto de la siembra descuidada del pasado! Las reglas inflexibles de que "la siembra es libre pero la cosecha es obligatoria", y que "a cada uno según sus obras", no hacen excepciones  para nadie, nadie, sino sino que ajustan a todas todas las criaturas a la disciplina colectiva tan necesaria para el equilibrio y la armonía de la humanidad en tu orbe PREGUNTA: Entonces, ¿Karma es un determinismo constante en nuestras vidas? RAMATIS: — El karma, como ley inmutable, aliada a la de Causa y Efecto, rige todo el proceso de la vida cósmica; es la propia pulsación armónica del Creador manifestándose tanto en la composición de las estrellas como en la aglomeración de los electrones constitucionales de los átomos. Cada orbe y cada electrón está perfectamente ajustado a este ritmo eterno de superación sideral, combinándose para la armonía del Cosmos. Hay, por lo tanto, una interacción cósmica de acción y reacción en todo el Cosmos; es así como la Tierra, moviéndose y consolidándose bajo la regencia disciplinaria de su Karma, sólo se  perfecciona en armonía armonía con el Karma de la Constelación Solar Solar a la que  pertenece; pero éste, a su vez, está ligado al Karma de su Galaxia, que también se somete al Karma de las otras Galaxias dependientes del Karma de los Hemisferios Cósmicos. El globo terrestre está sujeto al metabolismo kármico de todo el sistema visible o invisible del Cosmos; hay una ruta definida y un ritmo

de ascensión, que los impulsa hacia condiciones cada vez más  progresivas en la procesión planetaria de su sistema solar. Precisamente  por la regencia regencia de esta ley kármica, que opera en el sistema sistema solar al que

 

 pertenece la Tierra, es que en determinados momentos para la consolidación de su masa planetaria y el reajuste de su humanidad, se inician las secuencias de “juicios finales” correctivos. ” están registrados, como está sucediendo actualmente con su orbe. PREGUNTA: — ¿No ha sufrido ya la Tierra modificaciones similares en el pasado, por lo que podría prescindirse de un nuevo evento kármico como el que anuncias? RAMATIS: — En efecto, la Tierra ya ha sufrido muchos “juicios”  parciales, sufriendo efectos kármicos que han reajustado su masa y modificado ciertas regiones y zonas geográficas, en perfecta concomitancia con la necesaria rectificación de una parte de su humanidad. Pero, esta vez, la Tierra cambiará más intensamente en su naturaleza y esto afectará a un mayor que porcentaje de su humanidad,planetaria, ¡como un determinismo kármico requiere la modificación tanto de la morada como del habitante! Es un evento profético que proveerá excelentes modificaci modificaciones ones a la masa terrestre, así como beneficiará a vuestra humanidad, después de la rigurosa selección espiritual. Y como sois viajeros de la nave terrestre, estáis también sujetos a su Karma planetario... Como todavía sois espíritus necesitados de experimentación en los  planetas primarios, tenéis que adaptaros al campo magnético de la sustancia terrenal, así como la arcilla se ajusta a la voluntad delayudaros diligente alfarero. Pero no tengáis miedo, porque la Tierra, además de a desarrollar el sentido direccional de la conciencia, os ayuda a liberaros definitivamente de las ataduras de las encarnaciones físicas. Recordad que el orbe terrenal, con sus seducciones transitorias, simboliza el mundo del César, donde el alma, cuanto más apegada está, más se enreda bajo la disciplina implacable de su propio Karma. En lugar de lamentar el rigor y la inflexibilidad de las leyes kármicas que operan en el campo letárgico de las formas terrenales, el espíritu

diligente y sabio se entrega a una vida de renuncia a todos los tesoros  pasajeros de la materia y se consagra incondicionalmente al culto del

 

Amor al prójimo. , para trasladarse antes al mundo angélico, que será su hogar definitivo. PREGUNTA: — Somos propensos a suponer que la acción inflexible de la ley del Karma sobre las almas en tránsito por los mundos materiales significa una carga tan severa como la de la implacable ley del “ojo por ojo y diente por diente” . ¿No es así? RAMATIS: — En trabajos anteriores ya te hemos explicado que la Ley del Karma no castiga, sino que reajusta. Aunque parezca una ley draconiana o un proceso correctivo demasiado severo, en el que la más mínima causa equívoca genera también un efecto milimétricamente responsable, todo esto acontece siempre encaminado a la felicidad del espíritu y al más rápido desarrollo de su conciencia angélica. Karma es la ley benefactora que indica el camino correcto al viajero despreocupado o obstinado, corrigiendo sus pasos vacilantes y  peligrosos desvíos, para ajustarlo más rápidamente a su felicidad inmortal. ¡La humanidad terrestre ya está lo suficientemente iluminada  para comprender que su sufrimiento sufrimiento proviene, en particular, de sus infracciones contra la Ley que precisamente opera a su favor! ¡Puesto que Jesús ya dejó elevadas enseñanzas que marcan la hoja de ruta para que el hombre viva en perfecta armonía con la Ley Kármica, y que regulan el equilibrio de la Vida y la ascensión angélica, las quejasdivina! humanas nuncaentre se justifican bajo el pretexto de ninguna injusticia ¡Incluso vuestra humanidad, la ignorancia de la Ley no es razón para que el ofensor se exima de su responsabilidad! Dios no es un cerebro atento e implacable que interviene punitivamente en cada momento en que te equivocas; el pago del “ceitil por ciento” lo hace automáticamente el propio espíritu culpable y, si está sujeto a él, es porque tiende a contradecir las reglas que rigen su ascensión espiritual. Entonces sufrirá la acción contraria de la Ley, como el niño que se quema la mano en el fuego, no porque éste sea vengativo y lo castigue, sino sólo porque es un elemento oxidante. Dios no cataloga las

ofensas cometidas por sus hijos, como tampoco otorga condecoraciones a quienes lo halagan constantemente. Sólo estableció leyes equitativas y sabias, que actúan bajo la égida del bien mismo. Reúnen a los

 

rezagados, los rebeldes y los obstinados que aún se estacionan al margen de los caminos de la vida ilusoria de la forma, ajustándolos nuevamente al rumbo exacto de su dicha espiritual. La criatura misma es la que se pone delante de su obra, debiendo ganar los beneficios o sufrir las pérdidas según su voluntad en el sentido del bien o del mal. Incluso considerando la ley de “ojo por ojo y diente  por diente” que cita como severa y condenable, es claro ver que el significado exacto de esta sentencia punitiva solo puede entenderse con la responsabilidad del alma misma. hacia sí mismo, porque, si el concepto es draconiano, nada más establece sino que cualquier acción  buena o mala, practicada por p or el alma, producirá una reacción o efecto  perfectamente correspondiente correspondiente a ssuu causa! Practicad, sóloque, acciones benéficas y, sin duda, resultará esta ley, tanpues, severa, al igual que “quien hiere conoshierro, coninocua hierro será herido”, también concierne sólo al cuidado del alma. para sí mismo, y no para el siguiente. PREGUNTA: — Pero es indudable que si sufrimos limitaciones impuestas por el determinismo kármico del planeta que habitamos, nuestro libre albedrío se torna inútil, ¿no es así? RAMATIS: — El ejercicio de tu libre albedrío va mucho más allá de lo que piensas, porque eres ya una voluntad espiritual definida, y superior al mismo orbe que habitas; la principal diferencia con el karma del planeta es que debes asumir la responsabilidad de todas tus acciones, sean buenas o malas. El cuerpo material del planeta Tierra representa la vestidura exterior de vuestro Ángel Planetario, que en espíritu os alimenta desde la intimidad mental y astral. Su poderosa voluntad significa que la Ley misma actúa en armonía con el Karma de los demás  planetas del sistema y actúa de común acuerdo con el Ángel de la Constelación, quien es responsable del progreso de toda la constelación solar.

Lo que usted considera un determinismo implacable, que obstaculiza Vuestro libre albedrío es sólo el conjunto de leyes que emanan del espíritu planetario del orbe terrenal y regulan tanto el ajuste planetario

 

como el crecimiento armonioso de vuestra humanidad. Cuando te acomodes a estas leyes evolutivas y solo sepas operar para tu beneficio espiritual, sin conflicto con la comunidad, se te permitirá ejercer tu libre albedrío de forma ilimitada. Por ahora, el hombre terrestre no puede gozar del derecho a ejercer su voluntad absoluta, pues aún en sus relaciones genéticas es todavía inferior a los mismos animales, que las respetan y practican sólo en los momentos oportunos y exclusivamente con el fin de procrear. ¡Ante el extremo egoísmo, codicia y crueldad del actual ciudadano terrenal, vuestra vida sería de continuo desorden y conflicto, si los  poderes humanos pudieran disf disfrutar rutar impunemente impunemente de su libre albedrío! albedrío! PREGUNTA: - Ya que es nuestra irresponsabilidad irresponsabilidad que el uso del libre albedrío nos reduce, ¿cómo podríamos ejercerlo más ampliamente? RAMATIS: — Es Jesús quien mejor responde a tu pregunta cuando establece la regla: “Buscad la Verdad y la Verdad os hará libres”. Cuando nos advirtió que su reino no era el mundo material de César, sino el reino del espíritu eterno, también nos hizo creer que el libre albedrío humano aumenta a medida que el hombre se libera de la esclavitud de las formas y vive más dedicado al mundo espiritual. , donde su voluntad angelical puede ser ejercida de d e manera ilimitada. El determinismo kármico de la Tierra, limitado por el determinismo kármico de su constelación solar, reduce también el libre albedrío y la acción plena de la voluntad humana; el mundo material, con su sustancia letárgica, significa el ergástulo que aprisiona al espíritu, cuya naturaleza esencial es la de la libertad en el Más Allá. En consecuencia, ese libre albedrío —o esa voluntad a la que te refieres— sólo puede ejercerse más ampliamente en la medida en que también te liberes cada vez más de la sustancia material que compone y limita el cuerpo exterior del planeta.

A medida que te integres más con el Cristo planetario, que es el espíritu exaltado que nutre tu orbe, sin duda crecerá también tu libre albedrío en relación con los demás seres, porque angelizándote, también

 

serás más consciente de la Verdad Eterna. . Para que despierten la conciencia de su individualidad espiritual, Dios arroja a las almas vírgenes a la corriente de la evolución planetaria de los mundos físicos. Así, disfrutando de las lecciones de la vida humana y sufriendo los mandatos de su propia morada material, terminan consolidando sus líneas de demarcación de “ser” y “existir” dentro de la misma Conciencia Cósmica. El Karma de la Tierra les impone un determinismo resultante de sus  propias modificaciones kármicas resultantes de los otros orbes del sistema solar. Entonces también estás sujeto a movimientos y alteraciones kármicas terrenales, y tus ideales, proyectos e intereses individuales solo pueden realizarse o satisfacerse en la medida en que no colisionen con los beneficios de la comunidad. co munidad. La Ley Kármica, por tanto, en su función dedelactivar el progreso del Cosmos, regula y limita el movimiento individuo para armonizarlo connosusólo comunidad, sino que ajusta sus movimientos de acuerdo con las modificaciones y estabilidad del propio campo planetario. . PREGUNTA: — ¿Cuáles son las mejores formas de modificar nuestro Karma para mejor? RAMATIS: — Lo principal es el control de tus pensamientos,  palabras y obras porque, a medida que reduzcas o modifiques para mejor tu Karma del pasado, es cierto que también t ambién creas un nuevo Karma  para el futuro, futuro, y este será para ti como como amargo o dichoso según el Karma remanente de encarnaciones pasadas y las causas que creas en el  presente. Karma, en su su sentido sentido específico, específico, registra las acciones acciones del alma alma desde el momento en que comienza a sentirse “algo” existente en el seno de la Divinidad y, aunque incapaz de desprenderse desprenderse del Espíritu creador de la vida cósmica de la que vino, ya se distingue como una conciencia individual separada. Como os hemos explicado antes, en la Conciencia Total de Dios se

van constituyendo o fragmentando nuevos grupos de conciencias espirituales colectivas, que entonces instintivamente engloban y coordinan a todas las especies de d e animales y demás seres, disciplinando su progreso en grupos ligados por el mismo afinidad. Es así como se

 

mantiene activa una “conciencia de grupo” que dirige a cada raza animal en el mundo físico, ya sea la especie bovina, la equina o la de los peces del océano. Sin embargo, dentro de estas especies o razas, que son la extensión instintiva de una conciencia directora, en sus propios componentes se destacan ciertas características psíquicas aisladas, que  poco a poco van construyendo nuevas conciencias más pequeñas moviéndose en la corriente de la vida y asumiendo los deberes y responsabilidades. responsabilida des. responsabilidades compatibles con su entendimiento ya despierto. Así es que la especie de perros salvajes es un grupo animal más fácil de ser coordinado y dirigido por su conciencia psíquica directora  porque, aunque forma una agrupación instintiva de varios miles o millones de perros, todavía funciona y solo reacciona como una sola  pieza homogénea, sin presentar distinciones aisladas entre sus componentes. embargo,porcuando se tratahumanos, de la especie “perro domesticado” ySindispersos los hogares parecedeque sus descendientes ya reaccionan conscientemente entre sí, ya sea que sigan sujetos al mismo espíritu de grupo o provengan de la misma descendencia. Dentro de la misma psique colectiva de la especie a la que pertenecen, los especímenes presagian ya una comprensión racional separada, y en algunos se observan incluso los primeros destellos de sentimiento. humano. Mientras los perros salvajes manifiestan una sola naturaleza instintiva, feroz e idéntica en todas sus especies raciales, los  perros domésticos, bajo la influencia del hombre, difieren notablemente; los hay desde el perro heroico, el cobarde, el valiente, el flemático y el jovial, así como el animal resentido que no olvida el maltrato, hasta el que el dolor inolvidable hace morir junto a la tumba del dueño a quien se unió incondicionalmente. Como, en la misma especie animal, sus componentes se distinguen por la formación de una conciencia individual desprendida de su espíritu director grupal, la ley kármica que dirige al grupo también pasa a actuar con más particularidad para acelerar su progreso psíquico. Los impulsa hacia objetivos más inteligentes y elevados bajo la mirada del hombre

y, cuando es necesario, dispone incluso el traslado del animal a otras esferas donde encuentra condiciones más favorables para acelerar su formación conciencial.

 

PREGUNTA: — Nos gustaría que extendiera un poco más sus consideraciones sobre este determinismo del Karma sobre los “espíritus-grupo” “espíritus-gru po” que coordinan y dirigen a las especies animales como una sola conciencia colectiva. ¿Puedes ayudarnos? RAMATÍS: — Lo que gobierna a las especies inferiores y coordina sus movimientos evolutivos es el propio determinismo evolutivo, ya que orienta a todo el grupo animal o especie de la que es responsable, para inducirlo a actuar de forma más correcta y provechosa. Pero, con el paso del tiempo y la intervención del hombre, no tardan en procesarse las fragmentaciones psíquicas, que pronto distinguen las relaciones de los especímenes entre sí y los singularizan individualmente dentro de la  psique instintiva y uniforme del protagonista” protagonista” espíritu de grupo”. Independientemente del control general de la especie o raza, la Ley se despliega individual.guiando a cada espécimen para lograr su emancipación Por eso decimos que la misma sabia Ley que rige el mecanismo del Universo también se forma y se ramifica gradualmente para regular el movimiento de electrones dentro de los átomos. Los astrónomos conocen la infalibilidad de ciertas leyes que regulan el curso de las estrellas; los químicos saben cuáles son los factores reactivos exactos e indiscutibles que guían la afinidad de sus combinaciones de costura; los matemáticos reconocen la precisión de los cálculos que geometrizaron el Universo, mientras la humanidad empieza a comprender que el hombre es también el plan matemático del futuro ángel! ¡Hay una ley ineludible, una ley kármica que regula la causa y el efecto, que transforma una bellota en un roble, una oruga en una libélula y un villano en el ungido del Padre! En efecto, una Voluntad Directora se extiende sobre todo y sobre todos, como imperativo de seguridad y de armonía cósmica, teniendo como único fin la Belleza y la Perfección. El karma, como ritmo sumiso de esta voluntad superior, es el pulso mismo del Creador actuando en ciclos disciplinantes, desde las órbitas

de los electrones hasta las órbitas de los sistemas solares. Es por esto que, ante el equilibrio y el ordeniniciático absoluto en la manifestación creadora del Universo, el conocimiento desde tiempos prehistóricos

 

garantiza que “lo que está arriba también está abajo”, y “lo que está en el átomo también está en el Universo”. ” PREGUNTA: — Creemos que, para nuestro entendimiento occidental, es todavía muy difícil comprender el significado exacto de lo que es el Karma en su acción inflexible, aunque lo reconozcamos como justo. ¿Podría ofrecernos algunas consideraciones más al respecto? RAMATIS: — Karma, para un sentido general de comprensión, es la Ley misma del Progreso Espiritual porque, aunque implacable en su acción disciplinaria, es una ley que sólo se aplica bajo el resultado de nuestra propia voluntad. Acelera e inmoviliza temporalmente nuestra dicha espiritual, pero siempre lo hace de acuerdo con nuestra comprensión y grado de conciencia despierta. Su fin primordial es  promover el progreso la rectificación rectificación de correspondientes los orbes y sus humanidades, humanidades, ajustando las buenas oymalas causas a sus efecto efectos. s. Es por esto que el próximo evento profético del “Juicio Final” o “Fin de los Tiempos”, que ya se está desplegando en la superficie de vuestro orbe, es todavía un efecto de acción irreductible de la ley kármica, que tanto busca reajustar el orden planetario. misa para mejores condiciones astrofísica, en tráfico sideral, cómo encaminar almas rebeldes a objetivos superiores. El karma, por tanto, como ley que actúa ininterrumpidamente en eventos progresivos entre seres y orbes, actúa tanto en el macrocosmos como en el microcosmos, pero su único  propósito es impulsar todas las formas de vida hacia expresiones expresiones cada vez más elevadas y refinadas. PREGUNTA: — ¿Puedes darnos un ejemplo más objetivo de que la criatura humana siempre es beneficiada, aun cuando sea sometida a la más terrible prueba kármica? RAMATIS: — Supongamos, por ejemplo, un espíritu encarnado en un cuerpo físico con parálisis total de sus miembros inferiores. Esto para

él es un mal porque, debido al efecto kármico que entorpece los movimientos de sus piernas, deja de participar satisfactoriamente satisfactoriamente en el curso de la vida transitoria del mundo material. Sin embargo, en tal caso, la acción restrictiva de la Ley no tiene por objeto hacerle

 

dolorosamente expiar sus errores pasados, sino sólo desarrollar en él un mejor sentido de dirección para sus pasos futuros. Si le impide participar activamente en los movimientos comunes de la vida física y lo paraliza, lo hace para obligarlo a una existencia más introspectiva y al constante esfuerzo reflexivo que también refina su psiquis. La parálisis o deformidad que lo ata a una silla de ruedas oa un lecho de sufrimiento no sólo lo obliga a una vida más psíquica, sino que lo aleja de las peligrosas pasiones e ilusiones que afloran en los caminos del fácil tránsito de la materia. El paralítico, entonces, puede desarrollar mejor los bienes del espíritu y educarse más fácilmente, ya que sus necesidades materiales son mucho menores y le queda también una mayor cuota de tiempo para compensar las pérdidas del pasado. Lo que  puede parecer un castigo o una expiación espiritual, para criaturas ignorantes creativolayola de de la vida, recuperación kármica del alma, en este casodel es sentido solo rectificar que estaba desarmonizada con la conciencia del ser. Del mismo modo, cuando se represa el curso de los ríos, no se hace  para castigarlos, sino sino para que la acumulación de sus aaguas guas redunde en mayor fortaleza para la planta benefactora. Así, cuando muchas veces la Ley del Karma, ajustando el efecto a la causa correspondiente, represa la libertad del espíritu y la paraliza en el ergastulo rectificador de la carne, no lo hace con ánimo de venganza divina alguna, sino sólo  para corregir la peligrosa desviación desviación psíquica psíquica y llevar el alma alma de nuevo a su curso feliz. PREGUNTA: — ¡Pero es evidente que el sufrimiento humano sigue siendo un acontecimiento que muchas veces agobia el espíritu de tal manera que probablemente no compensa sus errores pasados y puede incluso volverlo más refractario a la lección de la rectificación espiritual! ¿Qué dices? RAMATIS: — La enfermedad física es sólo un efecto contensivo y

transitorio, que no sólo ajusta la energía espiritual negligente en el  pasado, sino que se convierte en el medio por el cual el espíritu purga los venenos psíquicos que impiden la diafanización del periespíritu. Como el hombre es producto de sus pensamientos y, por tanto, se

 

convierte en lo que piensa, también acaba plastificando líneas sanas y vigor energético para sus cuerpos futuros, cuando se acostumbra a cultivar sólo las expresiones de armonía que subyacen en la intimidad angélica de cada uno. criatura. El poder mental, cuyo dominio es tan  pregonado por los teósofos, yoguis y esoteristas, cuando se ejerce de manera positiva y sensible, sana sanamente a la futura personalidad,  porque es una fuerza ilimitada que actúa en el mundo oculto de las causas dinámicas de el espíritu creativo. Por lo tanto, parece que incluso la criatura más desheredada en la vida física todavía puede usar su voluntad y actuar sobre el origen o la esencia de su vida inmortal, usando fuerza mental positiva para desatar las cadenas de la infelicidad, o superar en espíritu los mismos efectos kármicos de su vida. pasado delictivo. Entonces es la ley kármica misma la que pasa a busca ser dirigida el espíritu prueba, y vida que inteligentemente ajustarsepor al curso exacto ybajo evolutivo de la espiritual, integrándose al ritmo natural de su progreso; se abstiene de resistir el sabio impulso que le llega del mundo oculto del espíritu y se armoniza paciente y confiadamente con las metas del Creador. Vuestro mundo presenta muchos ejemplos de almas resignadas y heroicas que, en lugar de entregarse a la rebeldía o al desánimo irremediable, han superado los más atroces sufrimientos y correcciones kármicas, cuando otros menos favorecidos se dejan aniquilar bajo la insoportable queja y aún crean grandes melodramas ante los sufrimientos más simples. Las criaturas confiadas en el sentido educativo de la vida humana no sólo extraen las energías más vigorosas de su propio dolor, sino que también superan su amargo sufrimiento y  producen obras obras y obras obras notables. Richelieu dominó dominó un reino, reino, a pesar de sus atroces e incurables furúnculos; Dostoievski, a pesar de ser epiléptico, escribió las obras más profundas de la introspección humana; Chopin, tísico, presentó al mundo las melodías más sensibles; ¡Maharshi, a pesar del cáncer de su brazo, con su bondad santificó hasta el lugar donde vivía, y Cervantes, un desheredado, ofreció ofreció al mundo la

 brillante sátira de Don Quijote! Innumerables otras criaturas, sin brazos, sin piernas, paralíticos, ciegos, deformes o epilépticos, realizan tareas tan gigantescas que

 

sirven como pautas morales y mensajes definitivos que prueban la victoria del espíritu sobre la materia. Helena Kelier, sorda, muda y ciega, todavía encarnada en tu mundo, es un testimonio elocuente de que el espíritu, incluso cuando está enterrado en el calabozo más oscuro de la carne y privado de sus principales sentidos de relación con el mundo exterior, aún logra demostrar el su inmortalidad, su gloria y  poder creador! creador! En En verdad, verdad, estas estas criaturas, criaturas, si bien cumplen cumplen los dolorosos efectos kármicos generados en el pasado, también movilizan poderosos recursos existentes en el seno de todo espíritu y, en lugar de entregarse a la desesperación, hacen de sus enfermedades admirables poemas de heroísmo y superación espiritual. ¡Sus vidas sirven entonces como enérgica protesta contra aquellos que, aunque sanos de cuerpo, viven aún sumidos en el más triste pesimismo destructivo, rebelándose irasciblemente contra los principios superiores del espíritu inmortal! PREGUNTA: — Te rogamos nos des un ejemplo que nos aclare lo que es la liberación anticipada del espíritu, desconectándose del Karma de la Tierra. ¿Puedes hacerlo? RAMATIS: — En el estado en que se encuentra actualmente tu orbe, tienes que sufrir los efectos de tus condiciones de vida planetaria, en función de un planeta de grado primario. Como resultado, no se  puede vivir en él un nivel de vida completamente dichoso, porque todavía es un mundo en camino a la perfección y bastante contradictorio contradictorio en su clima y estabilidad. Allí se sufre un frío excesivo o un calor extremo; te enfrentas a todo tipo de clima, inestabilidades climáticas y desequilibrios geológicos. Los recursos de la ciencia y la inteligencia terrestre, ya bastante desarrollados, solo pueden protegerlos hasta cierto  punto. ¡Y ni siquiera siquiera la posesión posesión de la fortuna impide que el el entorno entorno aún  primitivo del orbe orbe cause enfermedades enfermedades inclus inclusoo a los más privilegiados! privilegiados! Es evidente que no podéis escapar de las imposiciones geológicas de vuestro orbe terrenal, por muy buenas que sean vuestras intenciones, así como dejar de vivir en dependencia del instinto belicoso y de las

contradicciones de la humanidad terrenal, que acrecienta la inestabilidaddebéis y la desgracia Por muy buenas que sean vuestras intenciones, participarcomún. obligatoriament obligatoriamente e del karma colectivo del orbe terrenal y de su humanidad; a ambos os habéis unido fuertemente

 

en el pasado, y es posible que hayais hecho muy poco para vuestra liberación definitiva del ciclo de vuestras reencarnaciones físicas. Sin embargo, si lo deseas, en ningún momento se te negará la oportunidad de liberar el Karma de la Tierra y el consiguiente ascenso a otros orbes más evolucionados. Pero la verdad es que depende de ti desatar las cadenas y los compromisos asumidos en el pasado hacia ti mismo y la humanidad. Tal liberación requiere, sin duda, la renuncia completa a los valores e intereses terrenales; es la huida vibratoria al mundo de Cristo y la integración incondicional a sus postulados evangélicos que, en verdad, son las leyes que rigen el reino eterno del espíritu. Es el refinamiento crístico y el absoluto desinterés por las competencias mundiales y por “los tesoros que roen las polillas y devora el óxido” los que terminan rompiendo las esposas planetarias. Mientras la mayoría de losimplacable hombres sigue animálicamente su camino evolutivo  bajo el aguijón del dolor y el sufrimiento, algunos otros  prefieren anticipar su liberación kármica, k ármica, realizando los más heroicos esfuerzos y entregándose a la más completa renuncia a todos los deseos, intereses y afectos por parte de la ilusiones de formas materiales. PREGUNTA: — ¿Puedes mencionar algún espíritu que anticipó su liberación kármica de la Tierra, en vez de quedar sujeto exclusivamente a la Ley de Causa y Efecto, aunque esto también terminó liberándolo del ciclo de los nacimientos físicos? RAMATIS: — Francisco de Assis es uno de los ejemplos más edificantes e inequívocos de liberación temprana de su karma físico  porque, habiendo nacido en una cuna rica y rodeado de gente afortunada, vanidosa y aristocrática, prefirió compartir sus bienes con los pobres y se deshicieron de sus prendas de seda y terciopelo para vestir el tosco banderín; ¡y en lugar del cinturón enjoyado y la llamativa espada del noble, se ató una cuerda de cáñamo alrededor de su cintura! Con el más profundo sentimiento de renuncia acogió la amonestación evangélica de Cristo Jesús: “No tengáis oro, ni plata, ni cobre en

vuestros cintos, ni alforjas, ni dos túnicas, ni calzado, ni bastón en que apoyaros...

 

Bajo tan heroica resolución, en la que Francisco de Asís extinguió a la vez el deseo y conquistó a Maya -la gran ilusión de la vida material, es evidente que también dejó de generar Karma físico para el futuro,  para su vida, enteramente entregada al amoroso servicio a todos los seres y cosas del mundo, acabaron por desatar los últimos lazos de conexión con las formas del mundo terrenal. Apartándose del epicureísmo de las tablas, despojado de vanidad y nobles atavíos, indiferente a los pergaminos y recompensas del mundo físico, liberado del deseo sensual, rompió las ataduras esclavizantes de sus grilletes kármicos y, poco a poco, se aisló del mundo. rectificando la disciplina del Karma de vuestro planeta. Francisco de Assis no sólo había renunciado a su presente, sino que también había efectuado liberación futuras físicas, que, habiendo exterminado ensu sí mismo los de deseos porvidas las cosas del ya mundo material y renunciado a competir con los hombres en su mundo de manera ilusoria, aunque ¡Aún encarnados ya vivían las condiciones requeridas para el equilibrio y el apoyo vibratorio en los planos  paradisíacos del del espíritu! 14. Casos teratológicos de idiotez e imbecilidad PREGUNTA: — ¿Puede aclararnos si los nacimientos teratológicos teratológicos son siempre una consecuencia del karma pecaminoso del pasado? RAMATIS: — Ya os han enseñado los orientales que el espíritu engendra su karma mediante el libre albedrío que el Padre concede a todos sus hijos y que sólo se limita cuando comienza a causar disturbios a la comunidad o a la criatura misma en cuanto a su felicidad espiritual. Dios permite que sus hijos engendren sus destinos hasta el punto de que sus acciones no perturben la armonía de la vida en común. Los que se dedican a una vida digna, de amor al prójimo y en armonía con las leyes

espirituales, engendran para el futuro una existencia tal que los colocan entre las almas acostumbradas a los mismos fines elevados y ya cultivadas en la vida anterior.

 

Sin embargo, la violencia, el odio, la deshonestidad, la hipocresía o la crueldad, es indudable que, en el futuro, constituirán marcos kármicos actuando constantemente en la vida de sus propios agentes pasados. Innumerables madres que arrojan a sus hijos a las cloacas luego del aborto criminal, engendran el terrible karma de, en otras vidas, procrear repulsivos “pequeños monstruos”. Éstos, a su vez, pueden ser también las almas de criaturas que fueron "hacedores de ángeles" en vidas anteriores, es decir, abortistas profesionales y opositores de la vida, atrapados por la ley de la rectificación espiritual, reencarnando deformados por las líneas mismas de las fuerzas genéticas  periespirituales. que turbó en el pa pasado. sado. El engendramiento kármico es muy claro en la advertencia de Jesús, cuando dijo que lo que estaba atado en la Tierra también estaría atado en el espacio. Así es como los espíritus, odian y luchan entre sí en la apasionante trama de la vidacuanto física, más más se la ley kármica los acerca y los une en vidas frígidas, haciéndolos sufrir entre sí sus propios excesos, hasta desconectar lo que estaba conectado a la Tierra. La Ley, en su fundamento esencial, es Amor y no odio, y los odiosos grilletes no pueden ser rotos violentamente, sino cordialmente desatados por sus  propios autores y bajo la mutua condescendencia espiritual espiritual fraterna. fraterna.  Nadie en el corazón corazón de la vida puede puede vivir aislado; aislado; mucho menos se aislará en el odio contra cualquier otro ser que considere su adversario, ya que la Ley siempre se encargará de acercar nuevamente a los que se odian, hasta que, mediante eficientes recursos kármicos, logre unirlos y amarse unos a otros Por demoníaco que sea el odio entre los que se odian, la sanación definitiva está implícita en la recomendación indiscutible de Jesús: “Reconciliaos con vuestro adversario mientras vais con él por el camino, no sea que os entregue al alguacil, al alguacil te entregará al juez y serás enviado a la cárcel, de donde no saldrás hasta que pagues el último centavo”.  No hay otra solución al problema del odio, pues es ley sideral que

todo esté en armonía y amor; Que las estrellas se armonicen a través de la cohesión cósmica, través de de la combinación simpáticaquey las quesustancias los seresseseacerquen unan a a través reciprocidad del afecto espiritual.

 

PREGUNTA: — ¿Qué causa kármica hizo que un niño naciera con dos cabezas en un cuerpo físico? RAMATIS: — Tal evento puede ser consecuencia de una poderosa cirugía plástica mental del espíritu encarnado que, habiendo sacrificado a alguien en una vida anterior, luego se deja actuar demasiado por el remordimiento o el miedo durante su estadía en el mundo astral, alimentando vigorosamente vigorosamente la imagen i magen de su víctima junto a la estructura de su periespíritu. Habiéndose dejado dominar por completo por el estigma del crimen pasado e imaginándose perseguido incesantemente  por su víctima, termina termina forjando forjando otra otra figura adherida a la región región mental, mental, y que luego perturbará las líneas de fuerzas constructivas de la formación del feto. durante el período de embarazo. La fuerte modelación de la imagen virtual, actuando en la aglutinación molecular del físico una en gestación, lugar del al nacimiento niño con cuerpo dos cabezas, realmente puede asientodar cerebral encarnante del y otra el  producto plástico del líneas de fuerzas del pensamiento pensamiento turbadas por la continua evocación de la figura de la víctima. Precisamente por las leyes que regulan la plastia del periespíritu es que los suicidas del pasado renacen con los estigmas resultantes de los tipos de muerte con que fueron masacrados y que luego se acentúan, dando lugar a sus deformidades y desgracias allá en el mundo físico. Generalmente, el que se ahorca plastifica la figura del jorobado en la  próxima encarnación; encarnación; el que ingiere el el ácido corrosiv corrosivoo daña también la contraparte etérica de su periespíritu y se moldea en la carne con laringe, esófago o estómago ulcerado; el que se apuñaló, apenas logra vivir en la carne en el futuro, causándose una grave herida en el corazón; lo que es destrozado por una bala en el cráneo vuelve sordomudo, y lo que es destrozado bajo los vehículos o en caídas deliberadas transita por el mundo arrastrando un cuerpo desgarrado. En todo esto, es la mente del espíritu la que trabaja vigorosa y violentamente sobre la delicadeza del periespíritu, haciéndole revivir

continuamente los últimos momentos terribles del suicidio destructivo y activando sus heridas, materializarán en el cuerpo carnal, en la operación kármicaque del luego ajusteseespiritual. En el caso, por tanto, del niño con un solo cuerpo y dos cabezas, sin duplicados de otros órganos

 

vitales que pudieran identificar la fisiología distinta de dos seres, entonces es la poderosa plastia mental del espíritu torturado por el miedo o el remordimiento. que, al reencarnar, moldea consigo mismo esa otra figura de la l a que se imagina perseguido incesantemente. PREGUNTA: — ¿Y los animales que nacen con dos cabezas o con mayor número de patas, como ya hemos visto? ¿Cómo se puede explicar tal evento? RAMATIS: — En la formación genética del ser humano, su voluntad prevalece sobre las energías primarias, con las cuales crea luego buenos o malos destinos; pero en el animal, que es todavía un  paso evolutivo puramente instintivo, sólo intervienen las fuerzas generadas por el automatismo biológico y milenario de la especie. No cabe dudaexcesivo de que losdeanimales también con dos cabezaseno con un número apéndices, lo nacen que los convierte casos teratológicos para su especie. Pero el animal no piensa y por tanto no interviene mentalmente durante su génesis en la carne; sin embargo, es también una conformación etéreo-astral, bajo una dirección psíquica colectiva, que “descarga” al mundo material, debiendo aparecer a la luz de la vida física con la forma característica de la especie a la que  pertenece y está afiliado. afiliado. Pero durante la gestación del animal —que es todavía un producto inferior del automatismo biológico que se revela a través de milenarias fuerzas instintivas, que durante tanto tiempo han ido moldeando las diversas configuraciones y los largos ensayos que realiza la Naturaleza  para luego alcanzar las formas agradables y útiles del presente— también hay intervenciones y sorpresas que aún no han sido superadas del todo por la Técnica Sideral. Mientras que el cuerpo humano es ya la materialización de un psiquismo más emancipado, pudiendo el espíritu intervenir y coordinar la vida a través de la forma anatómica y fisiológica elevada del periespíritu, la gestación del animal depende específicamente de la acción espiritual-grupal del especie a la que

 pertenece, sufriendo la mayor o menor influencia de las fuerzas instintivas y creadoras, sindel poder intervenir para corrección plástica alguna. Mientras el espíritu hombre puede operar mentalmente en la estructura de su periespíritu y causar beneficios o perturbaciones a su

 

futura organización carnal, el animal deberá soportar cualquier insuficiencia o anomalía en su configuración física. Pero la Naturaleza siempre tiende a mejorar los resultados futuros de sus experimentos o deficiencias. De la monstruosidad de los animales antediluvianos, que nos parece que no tiene ningún propósito sensato, sus actuales descendientes se encaminan ya hacia delicadas conformaciones compatibles también con el actual progreso de la humanidad y el crecimiento de las metrópolis civilizadas, que reducen  bosques inhóspitos, modifican la superficie geográfica y controlar el clima extremista. Hay una gran diferencia entre el monstruoso saurio antediluviano y el cocodrilo que constituye su descendencia actual. En ciertos animales y reptiles, que en el pasado tenían mayor número de  piernas o brazos, brazos, la la Naturaleza Naturaleza ya ha reducido los excesos de apéndices, apéndices, en cuanto del los planeta. encontró innecesarios con la mejor conformación de la superficie En consecuencia, a veces también ocurren perturbaciones inesperadas durante la gestación del animal y en la fase de descenso  psíquico de su mundo astral electivo. Su molde característico, que une las moléculas para la configuración física, puede entonces sufrir oscilaciones en las líneas de demarcación de las especies, surgiendo consecuencias inesperadas, como suele ocurrir con una segunda cabeza deformada o bien con otros apéndices que van más allá de la forma común. PREGUNTA: — Por lo tanto, se puede concluir que el animal deforme pasa por una prueba kármica, sin que sea culpable. ¿Es así? RAMATIS: — En el caso del espíritu que moldea una segunda cabeza, que sin duda es una excrecencia resultante del excesivo vigor mental con que enfoca la imagen de la víctima junto a su periespíritu,  podrá ser consciente de su desgracia, cosechando así el efecto trágico de la causa criminal de haber h aber asesinado a un compañero en la existencia

anterior; en el caso del animal, sin embargo, que todavía está inconsciente e incapaz de comprender su propia responsabilidad, la hipótesis de la necesidad de la rectificación espiritual por un crimen no cometido queda anulada. Bajo tal razonamiento, también sería justo

 

considerar como víctimas de la Ley Kármica a los perros, gatos y  pájaros que mueren debajo de los vehículos o bajo la acción de los mortíferos cañones de los rifles de los cazadores, así como a las desafortunadas ratas que se vuelven cancerosas. o bueyes que mueren de tuberculosis. Es necesario reflexionar que aún participáis de un mundo inestable y de fuerzas primitivas, como la Tierra, cuyas energías primarias están en continua ebullición. La naturaleza aún no ha terminado todos sus experimentos ni consolidado todas las formas biológicas, incluso en cuanto a la propia figura humana, que aún debe alcanzar aspectos mucho más perfeccionados en el futuro. Además, a medida que el inmenso e ingenioso laboratorio terrestre consolida sus formas o especies cada vez más delicadas y placenteras, las sorpresas y formaciones teratológicas disminuyen, al igual que ya van desapareciendo los últimos también restos prehistóricos. PREGUNTA. — Aunque son raros los casos de niños que nacen con dos cabezas, hemos notado que nunca sobreviven. Por lo tanto, nos gustaría saber cuál es el propósito de la ley kármica que permite un nacimiento teratológico, ya que el ser no sobrevive y, además, se pierde todo el trabajo gestacional, ya que el espíritu que encarna apenas puede ver la luz del ¡mundo físico! ¿Cómo os puede beneficiar una vida física deformada y tan fugaz ?  RAMATIS: — Bajo tal criterio, también podría preguntarse por qué nacen niños perfectos y sanos que, sin embargo, mueren a los pocos días. ¿No supone esto una gran pérdida de tiempo por parte de los padres y un inútil sacrificio materno durante la incómoda y angustiosa fase del embarazo y el “deliverance”, para luego desembocar en una terrible desilusión? El espíritu que renace en un cuerpo físico con dos cabezas sólo sufre el efecto de la ley kármica que eludió en el pasado, y siega según su

 propia siembra. Divinity no hace uso de intervenciones intervenciones extemporánea extemporáneass  para producir una prueba el de fenómeno es sólo resultado de alguna violencia mentaltan encrucial; el campo las fuerzas de laelvida eterna contra el sentido noble y progresivo de la vida misma. La ley kármica

 

sólo actúa a través de la acción del mismo agente que la perturba. Cuando el espíritu, por su descuido mental, provoca una configuración adversa a su propio contexto periespiritual, sólo le queda una solución  benéfica, que es plasmar en la carne el insólito fenómeno, hasta que cese su última vibración perturbadora en el letargo de la materia. . Cuando más tarde, por la muerte, el cuerpo físico sea devuelto a la sepultura fría del cementerio, la forma teratológica imprudentemente creada y nutrida en el mundo astral se disolverá en el seno de la tierra, aliviando al  periespíritu de su carga morbo morbosa. sa. Si la supervivencia de un niño con dos cabezas es muy difícil, esto se debe, en parte, al fuerte desequilibrio y violación de los principios vitales del respectivo organismo, que se ve obligado a criar una segunda cabeza sin el uso del comando espiritual. Lo que importa principalmente en un evento o fenómeno angustioso es la posibilidad de queque el espíritu traslade al mundo tan exterior la configuración teratológica inesperadamente creó en el mundo astral, no teniendo luego la fuerza suficiente para disolverla en el medio donde pasa a vivir. Les recordamos que el leproso, en general, es también un espíritu que decide arrojar sobre la Tierra una intensa carga de toxinas, al por mayor, transformando su cuerpo desgarrado en una especie de “alambre de tierra” que conduce los venenos psíquicos de la vestidura  periespiritual. .por el asunto. Del mismo modo, el niño de dos cabezas significa también el canal vivo que traslada al mundo exterior, de la materia, la "idea deformada" que tomó vigorosa forma astral ante el  poder mental del espíritu espíritu desdichado. desdichado. PREGUNTA: — ¡Y qué podemos pensar de la situación de los padres de un niño en estas condiciones! ¿Cuáles son las razones determinantes de una prueba tan vergonzosa? RAMATIS: — Ya te hemos explicado esto cuando nos referimos en otra parte a la l a naturaleza de las relaciones kármicas entre padres e hijos.

Les recordamos, sin embargo, que los padres pueden sufrir esta prueba kármica tanto porlos haber rechazado en pasado que a hijos sanos, haber sido ellos responsables delelcrimen más tardecomo llevópor al

 

espíritu atribulado y encarnado a obsesionarse con la imagen. de su víctima y nacer con dos cabezas. Pero hay casos en que los padres de tales niños pueden ser almas amigas y benefactoras que, castigadas por la desgracia ajena, aceptaron la misión de acoger en su casa a quienes necesitan de la vida física para liberarse del agobiante peso de su abandono mental. . No olvidemos que Jesús desencarnó en la cruz del sufrimiento, pero realizando una sublime misión salvífica para la humanidad terrena, y no porque haya crucificado a alguien. El nacimiento de niños deformes no siempre indica recuperación kármica por parte de los padres; muchos de éstos tienen un corazón muy bondadoso y un sentimiento espiritual angelical,  por lo que aceptan gustosos la tarea de procrear dentro de su familia al hijo o hija que necesite materializar en la carne sus terribles aflicciones del pasado. padres de atentos, y queexcepcional, incluso se alegran por en ello, rodean a sus¡Cuántos hijos deformes un afecto intuyendo el  prisionero de una u na silla de ruedas o de un lecho de sufrimiento el alma que le suplicaba apoyo para cumplir su prueba de rectificación espiritual! PREGUNTA. — ¿Y los xifópagos, que son criaturas unidas por sus cuerpos físicos y por tanto impedidas de vivir separadamente? RAMATIS: — La mayoría de los Xiphopagos son portadores de un karma doloroso, pues son dos almas que se odian desde hace mucho tiempo, tras siglos, sin posibilidad alguna de reconciliación amistosa. Entonces la sabia ley del progreso espiritual hace uso de recursos correctivos extremos, y los reencarna en la misma familia, pero vinculando sus cuerpos físicos, de modo que, sometidos a las mismas necesidades y debiendo luchar por la supervivencia recíproca, acaban  por encariñarse con con unos a otros. . Espíritus enemigos y odiosos, habiéndose destruido mutuamente cuando vivían en cuerpos separados, después de haber sido sometidos a

los grilletes de la xifopagia y atrapados por los mismos intereses, se ven obligados a la solidaridad para poder sobrevivir. Y así, a través del apoyo obligatorio y la tolerancia mutua forzada, se acorta el camino hacia la simpatía final y el futuro afecto espiritual.

 

El “doble” de almas encarnadas en dos cuerpos indisolublemente ligados, que la Medicina califica de “evento teratológico”, cumple la dolorosa terapia de estimulación y contemporización para el necesario acuerdo espiritual y el cese del odio milenario. Por lo general, tales xifópagos se ven obligados a ganarse la vida exponiéndose al público en carpas de circo y manejadas por hombres codiciosos. Incluso en este caso, es la Ley de Carrna la que les impone la humillación pública, ya que en verdad son fugitivos de la corriente normal de la vida, que necesitan ser expuestos para el disfrute de la humanidad terrenal. A veces, tales espíritus son los responsables del odio que todavía se transmite secularmente entre familias demasiado apegadas a las tradiciones ancestrales. ancestrales. PREGUNTA: — ¿Qué diría usted de un médico que, para alivio de los padres, practicara la oeutanasia y aniquilara enveces la cuna del parto a uno de esos seres xifópagos deformes, que muchas parecen terribles afrentas a la misma forma humana? RAMATIS: — Ese médico incurriría en grave culpa frente al plan creador de la vida humana, porque el cuerpo carnal, cualquiera que sea su apariencia y condición física, es siempre el valioso laboratorio de experimentación del espíritu inmortal. Los médicos que practican la eutanasia, o los padres que están de acuerdo con ella, porque se dejan llevar por el horror o la repugnancia ante la extravagante figura de los niños xifópagos o tullidos, estarán retrasando la felicidad de aquellos a quienes deben ayudar a vivir, ya que tratan de su reajuste espiritual “descargando” a la carne para corregir locuras del tiempo pasado. Además, los padres de Xiphopagos fueron casi siempre los responsables responsables directos de los estallidos de odio que todavía dominan a estos niños en el pasado. La xifopagia, como recurso obligatorio que obliga a las almas a convivir a través de la conexión de sus cuerpos físicos, sirve para suavizar las afiladas aristas del orgullo, el egoísmo, la vanidad y el amor  propio, que pueden haber sido las causas fundamentales de insoluble hostilidad en el pasado. . El desconocimiento de las causas que

 provocan una vida teratológica no es motivo para cortarla; cortarla; siempr siempree hay un designio superior en tal evento, el causar cual noaquellos puede depender deque las desagradables impresione impresiones s que puedan encarnados se dejan dominar por un sentimentalismo sentimentalismo excesivo.

 

PREGUNTA: — ¡Creemos que esto es natural ya que, en vista de nuestra propia concepción estética del ser humano, tales nacimientos anormales terminan por escandalizar nuestro sentimiento común! ¿No es verdad? RAMATIS:— ¡El mundo terrestre está poblado de creaciones cuyas características, formas o aspectos parecen negar el sentido estético y la sabiduría del Dios que las creó! También lo son las arañas, las ranas, los escorpiones, los murciélagos, los pulpos o los gusanos y mil otras formas repulsivas, que parecen inútiles y llamativas para la vida normal. ¿Tendría el hombre derecho a destruir todas estas creaciones, sólo  porque le son hostiles? ¿Deberían simplemente desaparecer porque no los aprecia y clasificarlos como aberraciones contra el sentido común de la belleza? No lo creemos, porque poco a poco el hombre comprueba que gusanos,repelentes insectos, reptiles, pájaros y animales antes odiaba por encontrarlos e inútiles, no sólo cumplen que un camino evolutivo trazado por la sabiduría de Dios, sino también producir innumerables  beneficios para la comunidad humana! La rana es una excelente ayudante en el campo, ya que destruye las voraces orugas; sin embargo, sin éstas no sería posible la existencia de las mariposas, las cuales deben llevar el polen de las flores a nuevas germinaciones benéficas. El murciélago mata ciertos tipos de mosquitos que transmiten la fiebre  palúdica, mientras que la gangrena no aparece en la herida donde se  posa la mosca azul. Sin las lombrices, ¿cómo se harían las minúsculas galerías alrededor de las plantas, para permitir el paso del aire que debe  procesar las reacciones químicas que tienen lugar en el seno de la tierra? tierra? Aunque se alegue la peligrosidad de ciertos animales venenosos, como serpientes, ciempiés, escorpiones o arañas, la Medicina podrá constatar la cosecha de beneficios que ya ha podido repartir con el uso de venenos extraídos de tales seres y que, a través de su función vacunoterapéutica, han producido alivio y curas para las más terribles dolencias? Sin embargo, muchas bellas criaturas viven subvertidas, dejándose obsesionar por las pasiones degradantes, los vicios más denigrados y los

crímenes bárbaros, olvidando que, mientras exhiben exteriormente la  belleza y ladel estética del ¡espíritu! cuerpo físico, monstruosidad en la intimidad cuerpo. ¡La esconden historia osla habla de bellísimas criaturas que, asumiendo la realeza sobre pueblos infelices, se

 

convirtieron en verdaderos monstruos, cometiendo los crímenes más infames para satisfacer sus astucias e intereses! En consecuencia, la mala impresión que os causan los Xiphopagos no es motivo para anular uno de los más extremos recursos kármicos de acercamiento espiritual entre seres aún separados por el abismo del odio milenario. La eutanasia destruirá su última oportunidad de tolerarse unos a otros hasta que la estima benévola los ame fraternalmente; y quienes la practican, ya sean médicos o incluso los progenitores de desdichados lisiados o xifópagos, no se librarán de la futura responsabilidadd kármica, cuando deberán permanecer enyugados a sus responsabilida víctimas, hasta que logren obtener su manumisión espiritual. PREGUNTA: - Como tuvimos ocasión de considerar hace un momento, un pequeño xyphopagos la Tierra, menos sobreviven. ¿Nonúmero podríade esto llevarnos anacen creeren que, debido ya aún tan reducida natalidad, las oportunidades o recursos de que dispone la Ley del Karma para ajustar a los enemigos irreconciliables del pasado también deben ser muy reducidos? RAMATÍS: — Preliminarmente, debes saber que el recurso de que dispone la Ley para reconciliar a los enemigos no es sólo hacerlos encarnar como xifópagos en el mundo de la carne. Este es un recurso especial para determinados casos, a criterio de las autoridades competentes. Además, como encarnados, desconocéis gran parte de los nacimientos teratológicos en los que los cuerpos de los recién nacidos son criminalmente destruidos incluso en el umbral de la cuna física, en los hogares de familias con grandes recursos o con gran falta de escrúpulos. No te será difícil observar que los Xiphopagos, por lo general, solo sobreviven en la pobre choza del sertanejo u hombre h ombre rural,  pues en su corazón, aunque rudo, se les penaliza por destruir “lo que Dios sabe por qué lo hizo”. . Es indudable que los Xiphopagus, que son espíritus odiosos entre sí y casi siempre antipáticos con sus padres, tienen pocas posibilidades de sobrevivir más allá de la cuna del

nacimiento físico, ya que tanto espiritual como físicamente son acosados, por la brevísima del cuerpomental carnal. . Cuando tales criaturas desencarnan, ya seaexpulsión por el bombardeo que se encuentra en sus propios hogares, o ante la dificultad biológica que fue violada en

 

sus “genes” habituales, es muy común que los padres den gracias a Dios, alegando que, tal vez reconociendo su error, “los llamó al cielo”. Y esto  justifica el punzante sentimentalismo sentimentalismo de que tales criaturas "sólo sufrirían en el mundo". Innumerables veces hemos sido testigos de los intentos desesperados que estos espíritus maniatados por el odio secular hacen  para poder sobrevivir sobrevivir físicamente físicamente en hogares que aú aúnn les son hostiles y hostiles. La Técnica Sideral hace todos los esfuerzos posibles para realizar tales experimentos que rectifican la culpa recíproca; sin embargo, frente a la humanidad que no comprende la importancia de este evento insólito pero útil para los espíritus adversos, rara vez es más que una breve prueba, ya fallida al principio por la hostilidad de la familia terrenal. Cuando no es la propia coraza física la que cede ante los beligerantes impactostambién mentales los padres deseosos deespíritus deshacerse de los niños anormales, es de necesario contar con los de las sombras, que operan resueltamente para destruir la oportunidad que les fue donada. a sus enemigos, buscan en la carne la prueba de su redención espiritual. PREGUNTA:— Ante esta dificultad de sobrevivencia por parte de la mayoría de los xifópagos y, por tanto, reduciendo la oportunidad de reajuste espiritual entre viejos adversarios separados por un odio implacable, ¿cuáles son los recursos que los técnicos del mundo espiritual adoptan para la solución de tales un u n problema crucial? RAMATIS: — Ciertamente, usted no duda que la Tierra es sólo un grano de arena suelto en el espacio, clasificado en tablas siderales como un mundo de aprendizaje espiritual primario. Pero el planeta terrestre no es el único mundo destinado a resolver las odiosas situacione situacioness de los espíritus rebeldes. La ascensión espiritual se realiza a través de varios orbes similares, similares o divergentes, que representan tantas etapas evolutivas y preparatorias para planes más perfeccionados. Lo que no es posible lograr en un orbe físico muy bien puede tener éxito en otro

mundo similar o incluso i ncluso inferior. Hay innumerables mundos tanto por encima como por debajo de vuestro orbe de educación primaria, y que actualmente sirven también

 

 para la purificación de los espíritus que aún no se ajustan a las lecciones de cariño y tolerancia. Los espíritus que aún se odian, sin esperanza de acuerdo fraternal, son enviados entonces a mundos inferiores a la Tierra y, por nacimientos xifópagos o deformaciones físicas, aprenden a apoyarse mutuamente por la presencia y el deber mutuos. PREGUNTA: — Este destierro de los espíritus delincuentes a otros orbes inferiores, ¿podría tomarse más como un castigo divino que incluso como una oportunidad de acercamiento fraterno? RAMATIS: — ¿Las autoridades policiales no se ven a veces obligadas a aislar de la sociedad a los delincuentes que se vuelven refractarios a todo proceso de reajuste social, y que desafían todos los esfuerzos razonables emprendidos para regenerarlos? Así como la sociedad espera primero rebeldes, su regeneración, y luego losde acepta en sua seno, así también los espíritus al ser desterrados la Tierra otros mundos inferiores, deben suavizar su crueldad y despotismo, para que luego tengan derecho a volver a su antiguo mundo. Hogar de la tierra. PREGUNTA: - ¿Cuál es el significado exacto de la expresión "karma ardiente" que se encuentra muy comúnmente en las obras ocultas? RAMATIS: — Es una definición pintoresca, muy utilizada en Oriente, de lo que le sucede al espíritu que, a través del sufrimiento y de las vicisitudes humanas, logra aligerar el peso de sus obligaciones kármicas del pasado. Cuando el dolor, la humillación y los desengaños traspasan vuestros espíritus a través de la carne doliente, es cierto que esto promueve la quema imponderable del pernicioso muérdago que aún está adherido al periespíritu como producto generado por el  psiquismo vigilante. El amargo sufrimiento es como el fuego  purificador que que quema los residuos residuos kármicos kármicos del periespíritu. periespíritu. ¡Muchos espíritus que, después de su desencarnación, caen

específicamente en las piscinas de purgación del astral inferior, a menudo se convencen de que están rodeados por las abrumadoras llamas del infierno! Frente a la naturaleza absorbente y cáustica de los fluidos de estos estanques, éstos actúan como implacables

 

desintegradores de las miasmas y lodos deletéreos incrustados en la vestidura periespiritual. periespiritual. Desde muy temprana edad, el espíritu del hombre es condicionado  paulatinamente al sufrimiento, que purga las impurezas de su  periespíritu, y esto es lo que la tradición oriental llama Karma "quemante", es decir, pagar una o varias cuotas de una cuantiosa deuda que contrajo. . . Cuando el espíritu se resigna a la acción kármica rectificadora, se ajusta a la Ley y ésta desarrolla su voluntad y orienta sus sentimientos hacia la futura configuración angélica. Y cómo le sucede al niño que, guiado por los adultos y ganando confianza en sus  piernas, se levanta y camina, para poder explorar mejor el mundo que lo rodea. Incluso Jesús, cuando curaba a los enfermos, les recomendaba quemar el karma, diciéndoles: "No pequen más, para que no les suceda nada peor". Y lo decía mientras los pecados “engendran” Karma más doloroso paraporque, el futuro, las virtudes lo queman, porque liberan al alma del yugo de la materia y le impiden cometer nuevas locuras. La recomendación de que el alma debe sustituir continuamente lo malo por lo bueno, lo falso por lo verdadero, o la violencia por la paz, tiene como principal objetivo modificar kármicamente el futuro tenor de su vida, como procede el hombre prudente y cuidadoso. , en su  juventud, a gozar de una vejez sana y tranquila. PREGUNTA: — ¿Pero no puede haber situaciones en la vida humana que nos impidan reducir la carga kármica? RAMATIS: — ¡Cualquier condición de la vida humana redunda siempre en beneficios para vuestro espíritu! No hay retrogradación del grado ya consolidado por el espíritu en su trayectoria evolutiva; lo que  puede ocurrir es vuestro estancamiento por terquedad o rebeldía si os dejáis atrapar por sentimientos de odio, de orgullo o de crueldad, en vez de inclinaros al perdón fraterno por los que os son hostiles. Por vil o indigno que haya sido el espíritu al encarnar, en última hipótesis volverá al plano que le es común, en el mundo astral, con las cualidades con que

 partió de allí para reencarnarse. reencarnarse. El espíritu sólo puede revelarse en la materia exactamente de acuerdo con lo que ya ha consolidado conscientemente; conscientemente; puede ser mejor, pero nunca peor.

 

Manifestará en la carne lo que ya potencialmente poseía en su intimidad como la naturaleza exacta de su grado espiritual, pero nunca inferior a lo que ya había alcanzado en su escala sideral. Sin embargo, bajo cualquier circunstancia, el espíritu siempre se beneficia de la vida física, aunque sea de naturaleza rebelde o maligna, ya que cada encarnación termina siempre por dejar su huella correctiva en el contexto periespirit periespiritual. ual. PREGUNTA: — Y en caso de que el espíritu encarne como un idiota o retrasado mental, ¿cómo puede beneficiarse de esa encarnación? RAMATÍS: — El cuerpo de un idiota o de un imbécil, que en realidad es efecto de las condiciones enfermizas del espíritu, funciona como una prisión temporal, capaz de reprimir y disciplinar los  peligrosos impulsos que en el pasado perdieron el control del  periespíritu. , cuando se dejaba pora violentas Ese espíritu, como un caballo salvaje,dominar arrastraba su jinete apasiones. las mayores locuras y desequilibrios en sus relaciones con el medio físico y los seres. Así, en el caso del idiota o del retrasado mental, se diría que el  periespíritu, excesivamente desenfrenado por las fuerzas del instinto inferior, queda completamente reprimido en la carne, reajustando sus locos impulsos. i mpulsos. Cuando por culpa del alma el periespíritu se sobreexcita en el trato con el mundo inferior, el recurso recomendado es su forzosa reencarnación y su sometimiento a un freno carnal con atrofia del sistema endocrino del cuerpo físico y desviación del timotiroideo. , lo que, entonces, retrasa el progreso del desarrollo natural de la materia  por el tiempo justo, retrasando el reajuste de la memoria etérica al razonamiento común de la nueva existencia. El organismo carnal funciona, pues, como una pantalla o filtro  poderoso, que tanto reduce la excitación salvaje del periespíritu, como lo obliga a acomodarse dentro del campo de fuerzas ordenadas, del que abusó en el pasado. Toda la excitación pre-reencarnatoria que, por

exceso de pasión en la vida anterior, perturbaba el ritmo de la conciencia espiritual, del termina siendo frenada por la constitución  biológica imbécil. El vigorosamente cerebro letárgico del imbécil o retrasado mental no responde con facilidad a los violentos impactos de un

 

 periespíritu desorientado desorientado por sus fechorías anteriores, ya que en su atrofia nerviosa tarda en responder a pedidos irrazonables. La glándula pineal, la antena más delicada del sistema psiconervioso, la central eléctrica o planta piloto del organismo humano, funciona en este caso con alguna dificultad, oprimida en su desempeño, volviéndose incapaz de transmitir con claridad el sentido racional. mensaje dirigido por las neuronas y que constituyen el aparato receptor y transmisor del espíritu a la materia. El cuerpo retardado, con un sistema nervioso letárgico, reduce la trepidante y perniciosa sobreexcitación del periespíritu víctima de sus  propios percances percances pasados pasados y lo acostumbra, acostumbra, poco a poco, a la pulsación pulsación normal, efectuando las correcciones vibratorias que lo hacen accesible al control del espíritu. conciencia. PREGUNTA: — Danos un ejemplo más objetivo, con el que  podamos asimilar mejor tus consideraciones anteriores, ¿puedes hacerlo? RAMATIS: — Como ya lo hemos hecho varias veces, recordemos, de nuevo, el interesante y antiguo ejemplo usado en la magia, en el que se representan al cochero, el caballo y la carreta. El auriga, como conductor principal del carruaje, en fin, la inteligencia, significa el espíritu; el vehículo representa la materia, que es el cuerpo humano; el caballo, como fuerza intermediaria entre el cochero y el carro, significa el periespíritu, que es también el campo energético en funcionamiento entre el espíritu y su organismo físico. El auriga sólo puede mover el carruaje actuando sobre los caballos que lo tiran, así como el espíritu también sólo puede mover el cuerpo físico actuando sobre su intermediario, que es el periespíritu. En este ejemplo tradicional de magia, se puede ver que el caballo encargado de tirar del carro, aunque es una fuerza inferior y ruda, es sin

embargo más vigoroso que el auriga, a pesar de ser esta la inteligencia que conduce el vehículo. Perolosesmovimientos el cochero quien, con mano firme, controla las riendas y estimula del caballo con el látigo. Del mismo modo, el periespíritu es también un campo de fuerzas más

 

violento y vigoroso que el espíritu y el cuerpo carnal, porque está constituido por las energías más vigorosas que palpitan entre el mundo astral y el físico. Él opera justo en el umbral de estos dos mundos de causa y efecto; es un organismo dotado de vigorosa energía vital y magnetismo telúrico, que pasó incontables milenios para su estructura actual. Cuando el periespíritu está demasiado excitado por las pasiones humanas, puede dominar completamente al espíritu que lo dirige, así como el caballo, bajo las manos de un conductor desanimado o sin energía, puede tomar el bocado en los dientes y causar un daño enorme a el vehículo. Las exageraciones viciosas, las pasiones violentas y los desastres de las criaturas son como el látigo que azota al periespíritu y luego lo hace huir del control y dirección de su propio dueño. Después de aglomerarse las fuerzas del mundo periespíritu sobreexcitado impone vigorosamente sobreinferior, su espíritueldirector y, así como un caballo al correr destroza su carruaje, también causa toda clase de daños al cuerpo físico. Así pues, tanto la salud corporal como la  psíquica dependen de la perfecta ecuanimidad entre estos tres elementos  básicos del ser: espíritu, periespíritu y cuerpo físico, es decir, comparativamente, el cochero, el caballo y el carruaje. PREGUNTA: — ¿Y cómo el cuerpo aletargado, o el de una criatura atrasada, puede llegar a dominar este periespíritu sobreexcitado? RAMATIS: — Como el periespíritu está constituido, en parte, de la sustancia astral de gran fuerza magnética, que sirve para componer el vehículo de las emociones del espíritu, las pasiones descontroladas  producen sobreexcitaciones, sobreexcitaciones, así como los golpes violentos sobre el caballo pueden arrojarlo. en una carrera loca, sin el control de su dueño. Innumerables individuos hipertiroideos son sólo el resultado de la excesiva excitación periespiritual que aún los domina desde el pasado, y que actúa fuertemente en el campo psíquico del sistema glandular,  perturbando la armonía armonía de la hipófisis hipófisis y la tiroides. tiroides.

El muy excitado requiere la terapia de layreencarnación un periespíritu cuerpo letárgico, lento en su metabolismo motor nervioso que, en forma de brida, reprime en la carne su perturbador exceso, tal como el

 

caballo inquieto, atado a un pesado vehículo , se le impide actuar con imprudencia. En sentido contrario, el periespíritu indolente y acostumbrado a existencias animalistas, esencialmente vegetativas y sin estímulos a la dinámica psíquica, debe d ebe ajustarse a un organismo carnal cuyos ascendientes biológicos y tendencias hereditarias tienden a acelerar la tiroides, capaz de excitar el espíritu. perezoso y autoindulgente, así como el látigo espolea al animal perezoso. Así, el contexto periespiritual es más sensible, al mismo tiempo que se despiertan las fuerzas magnéticas que, aunque latentes, han estado dormidas en las vidas aletargadas del pasado. Valiéndonos del ejemplo anterior, también queremos decirles que el  periespíritu sobreexcitado sobreexcitado perturba la manifestación normal de la conciencia del espíritu, así como el caballo de carreras también vence al control y mandosolo del hay cochero que estárecomendable a cargo del vehículo enjaezado. Como resultado, un recurso para ambos; en el caso del espíritu, debe encarnarse en un cuerpo letárgico que coarta la dinámica muy acelerada de su periespíritu y, en el caso del caballo, debe estar enganchado a un carruaje tan sobrecargado que le impida i mpida cualquier desatino. Del mismo modo, el periespíritu descontrolado, que escapa a la acción rectora de la conciencia del espíritu y daña el cuerpo por la violencia de las pasiones y de los hábitos indisciplinados, también se corregirá de su excitación nociva mediante la reclusión obligatoria en un cuerpo aletargado y atrasado. imbécil. Los desatinos y pasiones del  pasado pueden haber llevado al periespíritu a una excitación tan violenta que lo obliga a arrastrar pesados vehículos de carne por los caminos de la vida física, para poder readaptarse a su dinámica natural. PREGUNTA: — ¡Si es como usted dice, entonces el “libre albedrío” cesa por completo, de manera que sólo prevalece el Karma, como un destino implacable! ¿Qué dices?

RAMATIS: — El destino —ya lo hemos enfatizado en otra parte— es el resultadobajo de suacciones y fuerzasya que la decriatura continuamente propia voluntad; través esto, elmoviliza hombre  puede producir situaciones futuras para bien o para mal. La voluntad

 

esclarecida dirige la mente hacia la consecución de un destino superior, ya que es ella la que realmente delibera sobre el movimiento y dirección de las causas que luego se convierten en los correspondientes efectos. ¡Es precisamente por su espíritu libre que el hombre usa y abusa de las energías que componen su periespíritu, las cuales, siendo fuerzas latentes evolucionadas de la animalidad inferior en los milenios  pasados, cuando son estimuladas pueden lanzarlo a las locuras más incontrolables! Entonces la Ley de Causa y Efecto debe intervenir en el momento oportuno para recobrar el espíritu turbado y ajustarlo nuevamente a la marcha ascendente de su verdadera vida, al mismo tiempo que la Ley del Karma ajusta el espíritu, llevándolo a la situación que le corresponde. merece ante el balance de sus faltas y sus buenas obras. Usar bien el libre albedrío no es practicar el mal a voluntad y basarse en las ilusiones e intereses del mundo físico, sino precisamente aprovechar este privilegio para liberarse de los ciclos reencarnatorios de la vida material, que luego inmuniza al hombre, cada vez más, del Karma del planeta que habita. Francisco de Asís, Buda, Jesús y otros espíritus exaltados que renunciaron a competir con los valores ilusorios del mundo material y renunciaron a la personalidad humana, desarrollaron poderes incalculables del mundo espiritual, porque sus acciones estaban por encima del poder kármico terrenal. Sin embargo, hombres como  Napoleón, Aníbal, César y otros conquistadores de coronas y baratijas del mundo material transitorio, todavía cosechan los efectos de su  precipitación por el uso maquiavélico de su libre albedrío fuera de sus necesidades espirituales. El hombre, por su propia voluntad, puede modificar o atenuar su Karma futuro, pero es obvio que no puede intervenir extemporáneamente extemporáneamente en el Karma de la Tierra que habita, que depende directamente del Karma de la Constelación Solar. El planeta

terrestre no puede sustraerse a su ley kármica ni modificar por su voluntad las etapas evolutivas, las cuales se deben a los movimientos y reajustes de otros orbes afiliados a la misma ronda planetaria.

 

El hombre hace mejor uso de su libre albedrío a medida que acelera su progreso espiritual y se libera de los ciclos de reencarnación en la materia física, donde el Karma planetario, demasiado severo y restrictivo, reduce la acción de la voluntad humana. PREGUNTA: - Cuando, durante el embarazo, una mujer pasa tranquilamente por esta delicada fase, mientras otra sufre tormentos y  perturbaciones fisiológicas angustiosas, angustiosas, ¿debemos creer que en ambos casos predomina siempre la cosecha kármica? ¿Es debido al Karma leve que el primero se alivia en el período gestacional, mientras que el segundo sufre los efectos aflictivos de las causas perniciosas del  pasado? RAMATIS: — El acontecimiento depende mucho del tipo de espíritu debe y que pasa p asa a operar en el capullo materno; en segundoque lugar, seencarnar debe considerar el tipo biológico de la futura madre, la cual, por herencia anatómica o fisiológica, puede no ofrecer un recipiente físico completamente apropiado para un embarazo tranquilo y un parto fácil. Si el espíritu que encarna es portador de fluidos opresivos, tóxicos y contundentes, es indudable que la madre tendrá que sufrir su acción venenosa en su cuerpo etéreo-astral, lo que le sobrevendrá entonces acentuada angustia y náusea, ante la el esfuerzo heroico del organismo físico por expulsar las emanaciones psíquicas que absorbe en forma de líquidos, como si fuera un secante viviente. Por lo tanto, el hecho de que una madre necesite gestar un cuerpo físico para un espíritu enfermo está tan relacionado con el Karma, como lo está el de quien no tiene el cuerpo lo suficientemente adecuado para llevar a cabo la función de gestación. En el primer caso, entra en juego la afinidad espiritual de la madre con el espíritu doliente o su deuda kármica pasada, que la obliga a otorgarle un cuerpo para renacer en el mundo carnal; en el segundo, podría ser una criatura que, en el pasado, a pesar de tener un organismo favorable para el éxito de la procreación,

se negó a hacerlo. Entonces la Ley del Karma le impone un cuerpo deficiente para la realización de la maternidad en la vida futura. También es necesario considerar que, si los venenos de un espíritu encarnado pueden causar terribles desórdenes y lesiones en el

 

organismo físico de su madre, mucho mayores inconvenientes pueden  producir las toxinas psíquicas que el espíritu hace verter en su propio cuerpo, originando la enfermedades producidas por sus desequilibrios emocionales y mentales. PREGUNTA: — En el caso de la reencarnación de espíritus que fueron suicidas o que traen acentuadas deformidades en sus  periespíritus, ¿podrá ¿podrá la madre sentir sus carencias carencias y aflicciones? aflicciones? RAMATIS: — Así como María, durante la encarnación de Jesús, fue envuelta por los fluidos más sublimes y pasó su etapa gestacional con la mayor tranquilidad y bienestar, hay madres que, en esta delicada etapa, sufren todo tipo de punzantes fenómenos y opresiones angustiosas, que llegan al corazón o al sistema nervioso. Incluso hay casos en losdelque, debido —que a los suelen excesos tóxicoseninmanentes en el  periespíritu encarnante provocar el futuro ataques de epilepsia—, la madre pasa su período de gestación cuidando la cama, constantemente enferma, enferma, debido a las toxinas que circulan en su cuerpo materno. organización. Sin embargo, en ocasiones es la propia gestante la que tiene una organización deficiente e insuficiente para drenar las toxinas que produce la química de su propio sistema gestacional, a través de vías naturales de emisión. PREGUNTA: - En lugar de que un espíritu irascible, déspota y orgulloso se encarne en un cuerpo robusto y sano, ¿no sería preferible que renaciera en un organismo débil, enfermo o atrofiado? RAMATIS: — Si tal espíritu naciera en un cuerpo débil y enfermo, eso sólo serviría para contemporizar sus impulsos de violencia e irascibilidad, pero esto sería debido a las circunstancias generadas por el impedimento físico y no por la influencia de un razonamiento superior o reflejos. La actitud pacífica o tolerante sólo representaría una consecuencia transitoria de la situación física coercitiva y de no renovación interior. Sin embargo, el cuerpo lisiado, en un lecho de

dolor, reemplazando al viejo cuerpo robusto e imponente, cuyas manos, antes vigorosas, ahora son débiles nosiguiente, pueden nisirve siquiera una taza de té, y mucho menos golpeary la paralevantar el espíritu.

 

rebelde e irascible para extraer ciertos hilos psicológicos de su impotencia frente a la vida humana. 15. La acción de los guías espirituales y el karma PREGUNTA: — En caso de que los encarnados se aparten de sus deberes y disciplina espiritual en la Tierra, ¿pueden los guías intervenir desde el Espacio y detener los excesos de sus pupilos? RAMATIS: — La principal labor del “guía”, en relación con su  protegido encarnado, es liberarlo, en lo posible, de la imprudencia, de las ilusiones, de las atracciones del vicio y de las peligrosas pasiones del mundo material. Del lado de “aquí”, nuestra mayor preocupación es evitar queanimales el amigoque o ellodiscípulo termineespiritual. esclavizado las  pasiones coartarán coartaránencarnado en su ascensión En por cuanto al éxito anhelado, no siempre podemos alcanzarlo satisfactoriamente  porque, en general, la criatura encarnada huye de la receptividad vibratoria a su mentor y se vuelve inmune a sus inspiraciones superiores. Por lo general, solo escucha la voz de la “sirena de las sombras”, ¡lo que termina llevándolo a las mayores burlas y tonterías! Cuando esto sucede, su guía o protector hace uso de recursos extraordinarios e interviene en todo lo posible a favor de su pupilo, a fin de frenar sus locuras y prevenir a tiempo las peligrosas desviaciones que lo conducen a la esclavitud de entidades malignas. PREGUNTA: — ¿Cuáles son los métodos utilizados por los guías en esta intervención espiritual en bien de sus pupilos encarnados? RAMATIS: — Cuando fallan todos los recursos en el campo mental de la inspiración superior, y el discípulo está en peligro de su integridad espiritual, por lo general sus guías acuden al recurso eficaz de la enfermedad o incluso de las vicisitudes morales o económicas, a través de las cuales puede neutralizar a tiempo las principales causas de los

desatinos y la imprudencia. Casi todos los seres humanos son portadores de verdaderas válvulas psíquicas de seguridad, de carencias kármicas derivadas de males pasados, aunque y sobre selastrata cuales intervienen los guías para frenar peligrosas desviaciones.

 

Bien sabéis que el cuerpo carnal es el reflejo exacto del temperamento psíquico de cada alma, porque entre dos hermanos mellizos, y perfectamente semejantes, aunque sean xifópagos, se nota una diferencia considerable en su contexto moral e intelectual, comprobándose que , aunque bajo el mismo patrón de sangre, bajo igual ascendencia biológica o tendencias hereditarias, estas dos almas difieren profundamente en cuanto a su ascendencia psíquica. Por tanto, el organismo físico de cada criatura conserva también en su intimidad etéreo-astral una zona vulnerable de su propia psique ancestral, que  puede servir como recurso excepcional para que el guía intervenga en el último momento y aplique obligatoriamente la disciplina, cuando su  protegido le diga él él a. hace oídos sordos. sordos. PREGUNTA: ¿Puede darnos más ejemplos concretos del asunto? RAMATIS: — Hay casos en que cierto protegido, hasta entonces gobernado y amigo del hogar, se deja fascinar por alguna peligrosa  pasión mundana, que poco a poco lo absorbe y amenaza con causar grave perturbación en el seno amistoso de la familia. . A veces se vuelve refractario a cualquier intuición espiritual superior o se niega a cumplir las promesas hechas durante el sueño, cuando deja su cuerpo físico sobre la cama, prefiriendo estar completamente obsesionado con la mujer extravagante, parásito o fescenina, o bien con el alcohol o por la  juego insidioso. Cuando menos lo espera, es arrojado al lecho del dolor o, entonces, ve cesadas las instalaciones o medios materiales que lo sustentaban en su reprochable imprudencia, impidiéndose continuar con su conducta irregular. Otro, por ejemplo, puede ser el de un individuo sano, fuerte, demasiado viril y dotado de un cuerpo voluminoso, pero cuyo espíritu irascible y arrogante se niega a ablandar su temperamento o escapa a la intuición benévola de su amigo desencarnado. Abundante en cuerpo y fuerza, ¡siempre reacciona con violencia y audacia ante cualquier

consejo o protesta de los demás! Extremadamente agresivo, utiliza sus manos como vigorosos guantes de boxeo, a los que golpea con facilidad yhogar, mueve ánimo decontinua, toleranciayanique excusas. En el suamenazadoramente, irascibilidad siembrasinvergüenza es molesto con su esposa, hijos y vecinos; vive seguro de no necesitar a nadie y se

 

siente lo suficientemente autosuficiente como para despreciar los favores de los demás! Entonces, su guía espiritual solo tiene un recurso  para domar al pseudo - "gigante" demasiado eufórico de su estatura y su masa de carne: es arrojarlo en un lecho de sufrimiento insoportable y devastarlo hasta que reconozca su propia debilidad humana. en el seno de la humanidad. De esta forma, frena su autoviolencia y lo encamina  por el camino de la ternura y la humildad, bajo la mirada del sufrimiento, demostrando que no es más que un troglodita vestido a la moda moderna, como un extravagante gladiador que abusa de su robusta carne. ¡Armadura, nervios y huesos! Lo tira al suelo, degollado  por una violenta e insidiosa enfermedad, haciéndole vislumbrar el umbral tras bambalinas del “otro mundo”, lo que lo deja con un tremendo susto y despierta el deseo de continuidad de la vida para cuidar de la ayuda de ¡otros! En general, los que parecen tener mayor indiferencia hacia la muerte, porque son robustos y sanos, son casi siempre los que más se acobardan ante la perspectiva de perder el cuerpo que les da los placeres fugaces de la vida animal y les facilita todas sus vidas. caprichos y vanidades de la carne. Como no confían en la perspectiva placentera de la “otra vida”, más allá de la prosaica naturaleza de la existencia física, se aferran desesperadamente a la coraza carnal, como el náufrago al salvavidas. PREGUNTA: — ¿Y este recurso al que te refieres es suficiente para ajustar al protegido rebelde a inspiraciones superiores? RAMATIS: — Naturalmente, estamos asumiendo un tipo  psicológico para nuestro ejemplo, de cuyo sufrimiento puedes sacar lecciones útiles para otros casos similares o de la misma naturaleza espiritual. Sin embargo, este tipo es mucho más común de lo que se  piensa, ¡y muy muy cobarde frente a las pruebas rectificadoras rectificadoras del del espíritu!

Aunque los recursos y métodos empleados por los guías pueden variar enormemente, dependiendo de las reacciones psicológicas de cada criatura prueba, enfermedad sigue siendo la intervención correctiva másbajo valiosa paralafrenar el abuso de los encarnados que se imaginan a sí mismos como “dueños del mundo” y pretenden viven

 

completamente desconectados de cualquier compromiso u obligación con sus amigos y mentores que los acompañan desde el mundo invisible. El cuerpo físico es el banco de la escuela donde se sienta el alma  para aprender el alfabeto espiritual y realizar su necesaria renovación interior. Como este estudiante desprecia las oportunidades de aprendizaje espiritual y prefiere entregarse al mando de las pasiones animales, la enfermedad es muy común, como un efecto angustioso de vidas pasadas, así como la intervención disciplinaria de lo Alto, si es necesario. Para nuestro ejemplo anterior, aprovechamos el tipo de hombre irascible, violento e intolerante, que abusa de su organización carnal  privilegiada sobre los menos favorecidos en cuando cuerpo seo arroja subordinados, subordinados cuya nociva ostentación sólo puede corregirse al lecho, del dolor y la víctima. de enfermedad prolongada. . Más tarde, carne flácida, impotente y esposado a un cuerpo débil, desgarrado sobre un colchón incómodo, ¡sentirá la humillación desgarradora de su fragilidad humana! Pierde peso de manera alarmante y la carne se decolora; los ojos centelleantes y los labios fruncidos se vuelven muertos y sin sangre; la respiración ruidosa e imponente es reemplazada por un débil hilo de aire que fluye con dificultad por la boca entreabierta; los habituales gritos estentóreos se desvanecen en breves susurros pidiendo té y medicinas. Indefenso de la musculatura vigorosa, ¡tendrá que reconocer el valor de la comunión familiar y recibir ayuda para sobrevivir! Antes expulsaba de su presencia hasta a los humildes que querían servirle; luego, abatido y exangüe, bebe la medicina de las manos de un niño y sorbe la nutritiva sopa bajo la atenta mirada de su amiga esposa. En la melancolía del lecho del sufrimiento, tendréis tiempo de evaluar los servicios que os han prestado en la hora angustiosa; comprenderá la

futilidad del orgullo y la irascibilidad a base de tener un cuerpo excesivamente relleno de carne. Entonces la visita de un amigo, el interés vecino oLos la favores lealtad más constante de lase esposa seráneneventos gratos ydel esperados. pequeños convierten regalos

 

del cielo para el gigante de la carne enterrado en la cama y que ni siquiera puede satisfacer sus propias necesidades fisiológicas. Visitado por médicos que elaboran diagnósticos de juicio; rodeado de drogas famosas de la farmacología moderna; recogida de placas radiográficas, exámenes de laboratorio complejos; perforado con hipodérmicas y saturado de grageas y píldoras, ¡la perspectiva de ser un ser incurable lo vuelve cada vez más cobarde! ¡Pero qué le importa al guía los diagnósticos brillantes, las especulaciones etiológicas o las citas clásicas del rigor médico académico, cuando lo que importa es la caída del bruto vencido en la arena de la vida humana! A pesar de los elogios a la competencia médica que produjo un diagnóstico grave de infarto, diabetes mellitus, angina de pecho o disfunción cardio-hepato-renal, realmente se vuelve  provechoso para el espíritu atrapado allí loenquecarnes flácidas es la naturaleza de sus nuevas reflexiones, que debe despertar una nueva comprensión de la verdadera naturaleza humana, tan frágil, así como guiar su visión egocéntrica hacia la vida real del espíritu! PREGUNTA: — ¿No bastaría la Ley de Causa y Efecto para frenar a quienes pudieran abusar de su personalidad humana en detrimento de los demás? ¿Sigue siendo necesaria alguna intervención excepcional  por parte de vuestros vuestros guías? RAMATIS: — Repetimos: La Tierra es una escuela de educación espiritual, bajo la visión amiga y benefactora de los espíritus  protectores. Sin embargo, los hermanos de las sombras, deseosos de subvertir el orden de la ascensión angelical y dominar el mundo material, tratan de dificultar la acción de los guías y los obligan a utilizar todos los recursos posibles para no dejar caer a sus pupilas bajo el “tentación” de los impíos y mantenerlos atentos a las provechosas lecciones de la escuela carnal.

Indudablemente, el espíritu debe cosechar en el presente, por la Ley de Causa Efecto, en loselbuenos malos efectos causas quey sembró pasadoomediante el usocorrespondientes del libre albedrío.a las La Ley del Karma, entonces, que es la Ley de la rectificación espiritual, del

 

orden y de la disciplina cósmica —una especie de contabilidad que determina el “debe” y el “debe” del espíritu en el presente— coloca a cada alma en el escenario adecuado. o en las condiciones que le corresponden exactamente en vista del bien o del mal que ha hecho,  pero le deja la libertad de reajustarse reajustarse a la nueva situación situación o empeorarla. empeorarla. El que abusó de la fortuna en el pasado, evidentemente tendrá que nacer y vivir pobre en la vida futura, para aprender a valorar la situación de los pobres; sin embargo, gozando de su libre albedrío, en lugar de resignarse a la prueba rectificadora de la pobreza, podía convertirse en un mendigo holgazán o en un individuo que vive de los hurtos comunes, en un estafador o incluso en una criatura muy deshonesta y rebelada contra su situación kármica. Es evidente que la Ley delelKarma, en este caso, conduce al individuo a la pobreza, pero libre albedrío de lasólo criatura puede aumentar el efecto rectificador y conducirlo a prácticas aún más  perniciosas y gravosas para su futuro. ¡Cuántas veces, y por el bien de la criatura, interviene su guía espiritual, haciéndole aún más difícil la vida o enfermándola constantemente, para evitar que materialice  peligrosos pensamientos de rebeldía o de abandono de la vida espiritual! Muchas criaturas evitaron el agravamiento de sus situaciones kármicas en la Tierra, con perjuicio para esta y futuras vidas, porque sus  protectores lograron esposarlos definitivamente a un lecho de dolor, o los privaron de los medios económicos que les permitieran realizar  peligrosas empresas. empresas. .por su integridad espiritual. espiritual.

 

16. Sectarismo religioso y karma PREGUNTA; — Hemos oído muchas veces que el dolor también es responsable de quebrantar el orgullo y la presunción de criaturas dogmáticas y excesivamente sectarias. ¿Puedes decirnos algo sobre eso? RAMATIS: — Es evidente que los procesos e intervenciones kármicas de los mentores espirituales varían según los tipos y reacciones psicológicas de quienes deben ser rectificados en sus desviaciones psíquicas. Ciertas criaturas que en el pasado fueron tomadas por un excesivo sectarismo pueden, en vidas futuras, desarrollar fácilmente el sentimiento universalista conviviendo con criaturas espiritualizadas y en contacto con movimientos fraternos. Otros, enmuy cambio, carecen por ello de humillaciones y sufrimientos atroces, porque sólo ante la perspectiva del desencarnamiento abdican de su odiosa separatividad o sentido crítico antifraternal, para admitir la existencia de otra doctrina o secta religiosa más allá de sus fanáticas concepciones. Es obedeciendo a esta ley que ciertas prostitutas famosas, famosas, que en el  pasado mancharon la historia administrativa y política del mundo con sus excesos y caprichos en presencia de las cortes suntuosas, como famulus privilegiados, privilegiados, se purifican a veces en el futuro por voluntarios y estoicos segregación en humildes conventos, donde se afana desde el alba y templa el alma atribulada. Pero como varía la naturaleza  psicológica, otros otros de menor desorden desorden moral del pasado pueden fracasar  por completo en un ambiente ambiente monástico, monástico, obligando obligando a la Ley a optar optar por el tratamiento de heridas, deformidades o aspectos repulsivos en vidas futuras, a fin de alejarlos del elemento masculino quien luego huye de ellos con disgusto, pero los salva de más desgracias en el futuro.

PREGUNTA: — Dado que la Ley Kármica tiene por objeto rectificar todas las desviaciones psíquicas nocivas para las almas, ¿podría decirnos qué recursos utiliza para debilitar la intransigencia intransigencia de los fanatismos religiosos?

 

RAMATIS: — Y el dolor, sin duda, es el recurso más eficaz para modificar criaturas excesivamente fanáticas y hasta despiadadas con los esfuerzos religiosos ajenos, algunos de los cuales, si les fuera posible actuar a sucualquier antojo, exterminarían de la fazPero de lalostierra a todosespirituales los que les opusieran concepto adverso! Mentores tienen recursos efectivos para doblegar sus orgullosos cuellos, encaminándolos, poco a poco, a la dolorosa prueba que cambia su temperamento demasiado demasiado presuntuoso. Y cuando les llega el dolor, bajo una guía superior, entonces todos los recursos de su religión, credo o doctrina empiezan a fallarles. Entonces falla el médico de familia, la residencia de ancianos, el quirófano o la estación de agua; ¡Las pruebas de laboratorio se confunden, el diagnóstico por radiografía se vuelve difícil o las medicinas modernas más famosas se vuelven inocuas! ¡No es raro que la técnica de arriba dirija al enfermo, a veces ya desilusionado, hacia el simpatizante de cualquier secta o movimiento espiritista adverso y odiado que, armado con poderes insólitos, logra curar al enfermo! ¡Se rompe entonces el círculo de hierro del dogmatismo conservador y feroz, porque la salud o la vida, a pesar de ser devueltas por manos de gente malvada, se convierten en elementos valiosos para remover las fronteras presuntuosas del fanatismo necio! El evento se convierte en un chorro de agua fría sobre la hoguera del odio religioso, que todavía es muy común entre los hombres ignorantes de que Dios es uno y sus hijos se generan de la misma esencia inmortal. PREGUNTA: — Naturalmente usted se refiere al caso de las religiones dogmáticas o seculares, como el catolicismo, el  protestantismoo y las sectas adventistas,  protestantism adventistas, que comúnmente comúnmente son hostiles al al espiritismo terapéutico, al esoterismo oa las teorías reencarnacionistas; ¿no es así? RAMATIS: — De ninguna manera nuestras declaraciones pretenden  promover la “conversión” de católicos, protestantes protestantes o adventistas a los

 preceptos de la doctrina espírita. El sectarismo es una enfermedad que azota a cualquier credo, religión o doctrina; y el espiritismo, en vista del sectarismo de muchos de sus seguidores, tampoco libre de esta anomalía. ¿No hay también un gran número deestá espiritistas que combaten frenéticamente el trabajo ruidoso de los practicantes de

 

umbanda, las reuniones blancas de esoteristas, las meditaciones silenciosas de los yoguis, la mesa redonda de los teósofos o las inquietudes iniciáticas de los rosacruces? ¿No hay espíritas que  pretenden mejor cardecistas, verdad o sistema superior, exclusivistatener de lasla“mesas” mientrasdoctrinario que en el ritualismo del “terreno lleno” de los terreiistas sólo encuentran confusión, estupideces y malas intenciones? ¡Para muchos adeptos del espiritismo, los esfuerzos esotéricos o las empresas de propaganda “rosacruz” son de comercialismo exclusivo e intereses personales, mientras que los trabajos teósofos no son más que teoría sin el valor práctico de “caridad” del kardecismo! ¡No dudamos que esto desmiente, por parte de tales espiritualistas, el sentido lógico de que están realmente convencidos de que Dios es uno y penetra todos los seres y cosas! Pero la Ley de la Ascensión Espiritual, que no tiene preferencias  personales, interviene con absoluta ecuanimidad y trato amoroso en el camino evolutivo de todos los hijos del Señor, sin preocuparse por el tipo de sectarismo religioso, sino sólo ocupándose de modificar los sectarios. Es cierto que muchas veces el orgullo y la autoestima de la familia católica o protestante terminan siendo derribados por la intervención milagrosa del “médium” espírita, que devuelve la salud y la paz al hogar afligido. Pero, por otro lado, podrá ser el cura bien asistido de Alto o la promesa al “santo” de la fe católica, o bien las oraciones del pastor protestante que también traerán alegría al hogar espírita. La admirable Ley del Amor busca romper las fronteras aislacionistas y abrazar los corazones distanciados por la vanidad, el orgullo, la presunción, la terquedad o el amor propio, aún utilizando métodos adversos para curar a los intransigentes: intransigentes: Aquí, el espiritista de “mesa” sólo obtiene la cura después de la terreiro “caballo” ha descubierto el hechizo en la almohada o en el umbral de la puerta; allí, es el terrerirista quien, después de ironizar mucho sobre la debilidad de las sesiones de mesa, acaba curado por pases o irradiaciones al estilo cardecista; allí, el iniciado rosacruz, teósofo o esoterista, que critica las

sesiones espíritas como fábricas morbosas de fetichismo mental, intercambio con larvas o cascarones astrales, se ve obligado a inclinarse ante la cura de la terrible obsesión de su amada, gracias a la l a intervención de médiums espirituales que son tan censurados por su genio del trabajo extraterrestre.

 

 No importa si sois esoteristas, espiritistas, espiritistas, teósofos, católicos,  protestantes, yoguis, rosacruces o librepensadores librepensadores,, porque en el momento crítico de vuestra renovación espiritual, la técnica sideral hace caso omiso de corazones las etiquetas religiosas, por paraelpreocuparse sólo de ylas necesidades embrutecidos orgullo, la vanidad el fanatismo enfermizo generados bajo la égida de cualquier credo, doctrina o religión. Por eso, a medida que ciertos pacientes empeoran por la necesidad de ablandar su exclusivo sentimiento religioso, médicos, curanderos y taumaturgos transitan por sus lechos de sufrimiento físico o psíquico, sin lograr el éxito deseado. Luego, con el tiempo, ambos aceptan el exorcismo del vicario local, la bendición de la preta Velha, la simpatía de la comadre amiga o las oraciones del circunspecto pastor, así como el pase del médium cardecista o el trabajo del ¡preto Velho marcando el “despacho” en el cruce! Sin embargo, el principal objetivo de todo esto es únicamente la renovación del espíritu enfermo, víctima del fanatismo o de la crítica antifraternal, para lo cual vuestro guía considera de gran valor una rectificación de la enfermedad. Cuando deje su cama y, según su mentor espiritual, el ex “gigante” o enemigo formal de las religiones adversas no podrá olvidar las imágenes de quienes lo sirvieron, el esfuerzo de todos los que intentaron elevar su salud a través de oraciones, exorcismos, recetas empíricas o simpatías. En el silencio de su alma, siempre quedará el recuerdo de los rostros que lo rodearon con un solo  propósito amistoso y desinteresado: ¡su supervivencia! Y lo que antes le pudo parecer una detestable situación de amargura y dolor, más tarde lo consideraría como una excelente formación en rectificación espiritua espirituall y amplitud de corazón, favoreciendo el brevísimo encuentro con quienes también buscaban a Dios por otros caminos más amables y más fáciles. .

17. La importancia del dolor en la evolución espiritual PREGUNTA: — Ante el Infinito Poder y Sabiduría del Creador, nuestra evolución espiritual no podría ser procesada sin la necesidad del dolor

 

y sufrimiento, a los cuales estamos sometidos implacablemente desde la cuna hasta nuestra muerte física, agregando que, como se les dice a los espíritus desencarnados, ¿tendremos que sufrir todavía después de la muerte terrenal? RAMATIS: — El dolor y el sufrimiento son consecuencias naturales de la evolución del espíritu, como factores necesarios para el despertar de vuestra conciencia individual dentro de la Conciencia Cósmica de Dios. Bajo la disciplina dolorosa y rectificadora de la Ley del Karma, y sin soltar el Todo Cósmico, el espíritu fortalece su memoria en el tiempo y el espacio, y afirma su característica pensante. La resistenci resistenciaa crea dolor,  pero también fortalece el crecimiento de la conciencia de la chispa espiritual individualizada en Dios, distinguiéndola entre los fenómenos de todos los planos de la vida cósmica. El espíritu del hombre, siendo de origen divino, intuye en su intimidad que debe ser feliz; pero, incipiente e incapaz aún de alcanzar esta felicidad completa en sus primeros intentos, sufre decepciones y considera como un sufrimiento detestable las correcciones kármicas que lo reconducen al camino recto. Sin embargo, como el hombre está hecho a imagen del Creador, ya que “el hijo y el padre son uno”, el desarrollo conciencial de la criatura no cesa, ante la fuerza expansiva del Creador, que se manifiesta de adentro hacia afuera en la conciencia humana. . Pero durante este proceso de expansión y perfeccionamiento de su conciencia, el espíritu sufre las reacciones agresivas y naturales de los mundos donde se moldea en formas animales, que son el fundamento necesario para la activación de la palpitante llama angélica en su intimidad. Sometido a la prisión de la carne, se confunde y considera el  proceso incómodo, incómodo, que perfecciona su temperamento, temperamento, como un castigo divino, ignorando que, bajo la Sabia Ley del Creador, la metamorfosis del animal en ángel destinado a la eternidad Celestial. ¡Gloria! ¡El breve  período de dolor y sufrimiento en los mundos planetarios, durante el

cual tiene lugar la formación y el desarrollo de la conciencia del hijo de Dios, es luego compensado majestuosamente por la felicidad eterna en el Paraíso!

 

El hermoso diamante que se exhibe en el regazo de la coqueta mujer tuvo que pasar por un proceso de perfeccionamiento bajo el cincel del orfebre, para despojarse de la forma en bruto de la grava carbonífera y convertirse en una joya fascinante. PREGUNTA: - Pero sucede que las mismas religiones, que tanto  propagan la Bondad y la Sabiduría de Dios, consideran el dolor como expiación del pecado cometido por el primer hombre que habitó la Tierra, razón por la cual se ha convertido en un "valle" desolado. de lágrimas ¿Qué dices? RAMATIS: — Aunque todas las religiones pretenden poseer la Verdad de Dios, lo cierto es que todas ellas se basan en interpretaciones de sus fundadores o doctores de la iglesia respecto a lo que es la Verdad Divina, estableciéndose así en una seriede de los dogmas laicos. que, aunque adaptándose a la mentalidad tímida pueblos antiguos, aún ignorantes de la Tercera Revelación, no se adaptan a la mentalidad del hombre moderno, que quiere saber de dónde viene, qué hace en este mundo y hacia dónde va y que, además, tiene a su disposición una enorme cantidad de conocimientos sobre lo que es la Verdad Divina. Por eso, estos religiosos siempre han considerado el dolor como un castigo por lo que llaman “pecado original”, desconociendo que con su técnica purificadora se afinan las asperezas de la formación animal y se despierta antes el potencial de la luz angélica, que se concentra bajo la envoltura de la materia. Como no les era posible explicar el dolor de manera sensata y aceptable por la razón humana, y para no contradecir la proclamada Justicia y Sabiduría del Creador, los sacerdotes dogmáticos y los mentores religiosos tomaron el simbolismo bíblico de la aparición de Adán literalmente y creó la leyenda del pecado original, atribuyéndolo severamente a la responsabilidad de la primera pareja humana. ¡Y así creyeron poder justificar la razón de ser del dolor y su tren de sufrimientos, como el lastre de la imprudencia humana desde

hace millones de siglos!... Y así, ante el del pecado Eva —primera pareja bíblica— Dios quedó exento errordedeAdán haberycreado el dolor, que sería inexplicable ante su Bondad Infinita; ¡y el hombre asumió la responsabilidad del

 

estigma del sufrimiento, como justa consecuencia del pecado de su  padre Adán! Pero el advenimiento del espiritismo, espiritismo, cuya lógica y sensata doctrina es accesible a todas las mentes de buena voluntad, terminó por  popularizar la realidad realidad escondida escondida bajo el erróneo misterioso misterioso "Velo de Isis", contribuyendo asíespiritual a modificar poco a poco y milenario concepto de la verdadero origen del dolor humano y exponiéndolo como un benefactor correctivo, que resulta de la resistencia que el ser ofrece durante su angélico perfeccionamiento. ¡Ya sois lo bastante lúcidos para liberaros de la ignominiosa idea de que el sufrimiento es un “castigo” de Dios! El Creador, infinitamente Sabio, Bueno y Justo, no habría creado valles de lágrimas, penitenciarías del Espacio o incluso hospitales para juicios planetarios, con el fin de vengarse de sus hijos rebeldes, como católicos, protestantes, adventistas, salvacionistas salvacionistas y hasta algunos espiritistas aún ignorantes de la sublime realidad cósmica. La Tierra, en verdad, no es más que una  bendita escuela de educación espiritual, donde los espíritus inmaduros se reajustan de sus propios errores ocurridos en encarnaciones pasadas,  para consolidar sus conciencia concienciass en el mejoramiento mejoramiento eterno. PREGUNTA: — ¡Sin embargo, nos sorprende que el hombre moderno, a pesar de su cultura y cientificismo tan proclamados en el siglo atómico, no haya comprendido aún esta Educativa Bendición del dolor! Se rebela desesperadamente contra el más mínimo sufrimiento y lo considera un estigma de Satanás más que una providencia de Dios para la más breve angelitud de sus hijos. RAMATIS: — Como el terrestre aún no comprende las razones sensatas que podrían esclarecerle acerca de la función útil del dolor en la formación de su conciencia individual, trata de negar su valor educativo y su técnica de superación espiritual. El sufrimiento es aún enfrentado  por la humanidad terrena bajo un aspecto excesivamente melodramático; los literatos derrochan toneles de tinta y toneladas de

 papel en la producción de una literatura agraviada, en la que sus  personajes derraman derraman ríos de lágrimas y claman estentóreamen estentóreamente te contra los destinos atroces que genera el dolor, y en la que éste es considerado sólo un hecho denigrante para La raza humana.

 

Y como la criatura terrenal está también excesivamente apegada a los tesoros provisionales provisionales del mundo material, ante la temible perspectiva de abandonarlos por la incesante amenaza de la muerte, que le entreabre la  puerta de un¡Para dudoso destino, el morboso sentimiento de dolor y sufrimiento. vuestro mundo, los hospitales, los manicomios otros lugares de sufrimiento humano significan prueba del castigo de Dios, en el que el hombre es considerado la víctima desgraciada despojada de las cosas placenteras de la vida! ¡La figura del ser humano marcada por el dolor todavía se considera motivo de severas plumas y de desheredación divina! Sin embargo, el dolor ha sido el marco vivo de las más grandes interpretaciones mesiánicas y logros espirituales sobre la Tierra; así lo probaron los que mucho sufrieron y dejaron un faro de luz en la estela de sus pasos admirables. ¡Beethoven, Chopin, Schumann, Francisco de Asís, Pablo de Tarso, Sócrates, Gandhi y el sublime Jesús convirtieron el dolor en motivos de belleza y gloria para la redención de los hombres atribulados! PREGUNTA: ¿Cómo podríamos tener una idea más específica del dolor? ¿Qué es el dolor de todos modos? ¿Cómo se manifiesta en el hombre? RAMATIS: — El dolor es producto del desequilibrio magnético en la estructura del organismo psicofísico del hombre; se asemeja a un cortocircuito que se produce en la red magnética o electrónica que sustenta el periespíritu, y que repercute en cualquier región orgánica más vulnerable, con un impacto energético capaz de provocar un desequilibrio atómico. Indudablemente, el dolor, el sufrimiento o la enfermedad tienen su origen en la perturbación del psiquismo, por más que el dolor se concentre en su expresión más periférica, fundamentalmente se deriva de un desequilibrio psíquico “interatómico”. Como no hay enfermedades, sino enfermos, resulta que el dolor y la

enfermedad varían tanto como el estado moral, intelectual y de conciencia de cada criatura. Hay pacientes que realizan un drama exagerado, simplemente a lamantienen prueba de un catarro; otros, amenazados por sometidos el cáncer, su simple acostumbrado optimismo, su bondad y confianza en el destino espiritual, sirviendo

 

todavía de fuente de resignación para soportar el dolor ajeno. Todo depende de cómo interpretemos el fenómeno del dolor; para unos es castigo de Dios con el fin de castigar los pecados de los hombres; para otros es efecto en vidasdeanteriores; raros, sin embargo, aceptandeelfaltas dolor cometidas como un proceso evolución espiritual. Sólo se manifiesta ante cualquier resistencia física, moral o espiritual al sentido útil, benéfico y armonioso de la Vida. Puede considerarse en su función creadora cuando se examina en cualquier reino de la naturaleza: en el reino mineral podría catalogarse en el proceso benéfico de transformar el hierro en acero, y en el cincelado de la grava áspera en lo lustroso sin piedra; en el reino vegetal, estaría presente en el pudrirse, germinar y crecer de la semilla en el triste seno de la tierra; en la configuración humana, entonces lo vemos corrigiendo y ajustando la chispa espiritual para ganar su conciencia en los caminos de la forma del mundo exterior. El dolor, por tanto, es sensible y acusatorio en la esencia del espíritu por dos razones de gran importancia: cuando la gestación del ser humano se está procesando para la futura y definitiva configuración angélica, o  bien cuando se desafina y se desvía de la ruta exacta. de su ascensión espiritual. Bajo cualquiera de estos dos aspectos, siempre verificamos el significado benéfico del dolor: en el primer caso, concentra energías y coordina el crecimiento angélico; en el segundo caso, corrige el error, limpiando las ropas del alma del loxi en los residuos provenientes del mundo instintivo. Son los pensamientos y acciones del espíritu los que determinan la mayor o menor cantidad de dolor que tendrá que atravesar, pues el equilibrio y la paz de la conciencia espiritual del ser es lo que resulta en la estabilidad magnética o electrónica del periespíritu. y el cuerpo físico. Siendo el Ideal de Dios la Armonía y el Equilibrio perpetuo en el Cosmos, cualquier inestabilidad que se manifieste en el fluir más íntimo de la vida requiere siempre un reajuste inmediato, para que no perturbe

el Todo armónico. Aquí entonces está el dolor, apareciendo como el  proceso necesario necesario para este reajuste. reajuste. Como tenemos libre albedrío en la medida en que nuestras acciones no causen perturbaciones a los demás oa aquello en lo que intervengamos,

 

 podremos extinguir extinguir el dolor poco poco a poco, a medida que nos integremo integremoss a la vida armoniosa creada por Dios. Siendo el Amor el fundamento esencial de toda vida, presente en la afinidad entre las sustancias, en la cohesión entre los astros y en la unión entre seres,para basta adhesión incondicional al ritmo constante de eselosAmor quenuestra pronto la completa salud de nuestro espíritu ha eliminado el sufrimiento! PREGUNTA: — En cualquier circunstancia, ¿el sufrimiento es siempre un proceso de purificación espiritual? RAMATIS: — El espíritu de Dios crea a sus hijos, como nuevos núcleos de conciencias individuales, que se perfeccionan a través de formas planetarias y se convierten en miniaturas conscientes en el Cosmos. Dios es el “trasfondo” de toda la conciencia humana; y este misterio divino el hombre sólo podrá comprenderlo después de liberarse definitivamente de las formas esclavizantes de la materia y alcanzar los mundos del conocimiento puro. Indudablemente, a medida que el alma evoluciona, también se despersonaliza porque, al extinguirse en ella la ilusión de separatividad, más pronto se integra a la Conciencia Cósmica del Creador. De ahí la razón por la que las religiones consideran consideran virtudes todos los esfuerzos y beneficios espirituales que el alma emprende para su brevísimo progreso, mientras que pecados significa precisamente todo lo que retrasa la ascensión espiritual. Y la Ley del Karma actúa entonces en su mecanismo evolutivo, instando a los que se demoran al encuentro de la Luz, resultando en una acción dolorosa y desagradable,  pero necesaria para garantizar el ritmo fecundo de la bienaventuranza sideral. Resulta que, en sus encarnaciones, los espíritus producen e incorporan en sus vestiduras periespirituales fluidos tóxicos que son el resultado de sus desarmonías mentales y emocionales, que luego necesitan ser  purgadas para no impedir la ascensión a los altos niveles de  paradisíacos. regiones. Así como el pájaro pájaro fangoso no puede puede em emprender prender

el vuelo para gozar del deleite del Espacio sin límites, el periespíritu sólo logra nivelarse a la frecuencia vibratoria angélica después de deshacerse de sus impurezas astrales.

 

El cuerpo carnal, que es moldeado por las energías primarias del mundo terrestre, durante la materialización de sus sensaciones de placer fuertemente animal, requiere que la mente emplee el combustible energético adecuado y residuos sea capazdede en la misma frecuencia vibratoria más baja. Los esteactuar combustible astral derivado de la escoria animal y que son productos energéticos de los rangos vibratorios muy bajos, donde la mente necesita actuar, se agregan y luego se condensan en el delicado tejido del periespíritu, reduciendo su  patrón magnético específico. Con el tiempo, estos residuos tóxicos o  perniciosos del inframundo inframundo astral, aún adheridos adheridos al periespíritu, tienden a petrificarse e impiden así las relaciones normales del espíritu con el medio ambiente. Luego deben ser desagregadas lo antes posible, para que la luz resplandeciente de la intimidad del alma fluya como divina  profilaxis sideral, sideral, limpiando la delicada vestidura vestidura periespiritual. periespiritual. Durante el decantado de estos residuos deletéreos, que se hace en las lagunas del bajo astral, o cuando son trasladados al cuerpo carnal, es entonces cuando se producen dolores y sufrimientos desagradables,  pero siempre de provecho saludable para el alma. Esta es la razón por la que ciertas religiones enseñan que el alma sólo llega al cielo después de pasar por el purgatorio, debiendo expurgar de sí misma las costras  perniciosas que el periespíritu oscurecido por el pecado adquiere adquiere en sus desequilibrios psíquicos. Sólo después de muchas decantaciones astrales en el Más Allá, o purgas de encarnaciones en la materia, es que los espíritus se desembarazan de la antigua carga tóxica, y esa existencia  por existencia se transmite en un fenómeno de verdadera herencia  psíquica. PREGUNTA: ¿Cómo podríamos entender mejor esto herencia psíquica, que transmite la influencia enfermiza de una existencia a otra? RAMATIS: — La transmisión psíquica es posible a través de lo que

llamaremos el “átomo-simiente”, el elemento inmortal que preexiste y sobrevive a todas las muertes corporales, bien conocido por los ocultistas y teósofos. Esdelelespíritu; resumenguarda precioso e intimidad indestructible de la memoria etérico-sideral en su la síntesis

 

micropsíquica de la vida mental y astral del alma, registrada desde los  primeros vaivenes vaivenes de su conciencia conciencia individual. Durante cadaentre nuevaelencarnación, átomo-simiente activa las energías intermedias espíritu y elelnuevo cuerpo físico, asumiendo la responsabilidadd de la manifestación legible de su conciencia en la esfera responsabilida material y simultáneamente en el mundo espiritual. Es el encargado de  plasmar en la nueva encarnación el verdadero temperamento psíquico inmortal del alma, ajustando las virtudes, los pecados y también el  bagaje tóxico, pues conserva en estado latente todos los impulsos y tendencias anteriores. Después de la muerte del cuerpo físico, se desata d esata en la plenitud del Más Allá, consolidando la configuración inmortal del  periespíritu. Es la seguridad de la estructura consciente de la individualidad espiritual espiritual que opera en el mundo de las formas y dentro de la Conciencia del Creador; es el registro definitivo de los hechos vividos por el alma en los andares del mundo carnal. PREGUNTA: ¿Y el sufrimiento sólo beneficia porque purga los venenos psíquicos del espíritu, o también modifica la constitución del espíritu? RAMATIS: — Y la Ley Kármica que se ocupa de rectificar a su debido tiempo las peligrosas desviaciones cometidas por el espíritu, durante sus excursiones por el mundo material, procediendo a la limpieza del  periespíritu contaminado por la adherencia de venenos, que son el resultado de los fracasos e imprudencias del pasado. El cuerpo carnal, entonces, como si fuera un alambique encargado de escurrir estos  perniciosos residuos de la vestidura periespiritual periespiritual hacia el seno de la tierra, provoca en el alma, en su operación de purga, la sensación de dolor y sufrimiento. Se trata de toxinas que dañan y masacran la carne durante su expurgación al mundo exterior, por lo que la antigua tradición espiritual considera a la Tierra como un “valle de lágrimas”, donde las almas lavan y purifican sus vestiduras periespirituales, para

luego participar de las bodas. ¡del cielo! La nupcial, debe llevar para(Mateo participar enael14; banquete deltúnica Rey, de la queque habla Jesús en el la alma parábola 22-1 Lucas 14, 16 a 24), significa en verdad el resultado del doloroso lavamiento

 

de el periespíritu en el estanque de lágrimas purificadoras del mundo carnal, de donde sale con su ropa limpia. El dolor quebranta la rudeza y humilla el orgullo de la personalidad humana; obliga al espíritu a centrarse sí mismo ypor tratar comprender el sufrimiento. En la dolorosa en introspección la de angustia de resolver su angustioso  problema, tiene que reconocer la precariedad, la presunción y la vanidad de su figura transitoria en el mundo de las formas. Así como el calor vaporiza la grasa o el fuego perfecciona la fusión del hierro para templar el acero, el dolor es como la energía que calienta la intimidad del espíritu y le ayuda a volatilizar las ruinosas adherencias de su periespíritu. Es una concentración de fuerzas que desintegran las toxinas psíquicas en el seno del alma, y que, bajo la acción natural del magnetismo del mundo físico, son transferidas a la carne, hasta que la muerte del cuerpo las deposita después. en la tierra del cementerio, a través del cadáver en descomposición. Por eso, en general, los espíritus desencarnados alaban sus sufrimientos sufrimientos en la carne, pues los consideran sólo como un proceso que les ayudó a deshacerse de los residuos nocivos. PREGUNTA: — ¿Podría describirnos cómo se produce este descenso de los venenos psíquicos del periespíritu al cuerpo carnal? RAMATIS: — Cuando el espíritu encarna, primero necesita disminuir o “encoger” su periespíritu, hasta llegar a la forma etérica fetal y luego adaptarse o “ajustarse” satisfactoriamente a la contraparte etérica del útero femenino. Después del éxito genético del embarazo, éste se desata  poco a poco, como como también el feto carnal se se desarrolla desarrolla bajo la dirección dirección de los ancestros biológicos de tipo hereditario en gestación. Y los tóxicos psíquicos desde muy temprana edad fluyen del periespíritu al nuevo cuerpo carnal en formación, provocando enfermedades enfermedades o heridas tan graves como su intensidad y virulencia. Por eso, aun en la niñez, el espíritu realiza un útil ejercicio cuando, por la irrupción de las

enfermedades comunes de la edad, puede resistir mejor futuros dolores más acerbos, que vendrán después por la purga más intensa de los carga. Más tarde, pues, el morbus invisible incrustado en el periespíritu se traslada con más intensidad a la carne; se desintegra y fluye primero a

 

través del doble ser étnico formado junto al cuerpo físico y, en un primer momento, afecta el delicado trabajo de los “chakras”, perturbando sus funciones y relaciones vitales. Posteriormente, el fluido tóxico  periespiritual toca el sistema sistema linfático nervioso,subterráneo, se infiltra por las glándulas endocrinas, afecta se insinúa por la circulación sanguínea y produce proliferación microbiana o lesiones orgánicas. Ramificándose por todos los órganos y sistemas del cuerpo carnal, las toxinas que son liberadas por la psique morbosa hieren las zonas más delicadas y vulnerables, dañándolas según la deficiencia hereditaria del tipo biológico que atacan. Se acumulan en los órganos más débiles y producen mayores afecciones aisladas, que luego pueden inmovilizar el organismo físico. Mientras tanto, la Medicina alinea sus denominaciones tradicionales clasificando enfermedades, ¡pero casi siempre sin identificar al paciente! Y hepatitis, úlcera gástrica o péptica, colitis, nefritis, cirrosis, amebiasis, asma, reumatismo, tuberculosis, diabetes o esplenitis; son las atrofias, las insuficiencias cardíacas, las lesiones insuperables, la anemia perniciosa o las modernas condiciones alérgicas inespecíficas. En algunos casos, las toxinas, al descender del psiquismo enfermo al metabolismo físico, se acomodan en la región cerebral y producen alienaciones mentales, delirios o hidrocefalia; o bien se acumulan en los  plexos nerviosos, provocando parálisis, atrofias nerviosas o síndromes  parkinsonianos;  parkinsoniano s; por otra parte, perturban el funcionamiento funcionamiento glandular  produciendo graves insuficiencias o sobreproducción sobreproducc ión de secreciones hormonales, influyendo en el crecimiento, reproducción y metabolismo vital de la mujer o el hombre. Cuando se concentran más fuertemente en los pulmones, los bacilos de Koch convergen allí, produciendo tuberculosis pulmonar; si se localizan en la región intestinal, pueden  provocar colitis colitis o establecer establecer el suelo para nutrir giardia, giardia, estrongiloide estrongiloide o coli y amebas histolíticas. Precisamente porque existe una íntima relación psíquica entre la

enfermedad y la naturaleza física de la criatura, se observa en cierto tipo de pacientes un círculo vicioso que los mantiene bajo una continua  perturbación morbosa. Cuando están irritados o angustiados, ven un aumento de los ataques amebisicos; aumenta el azúcar en la orina, se aceleran las funciones discordantes de la tiroides, empeoran las disneas

 

nerviosas o proliferan los eccemas. Incontables criaturas viven esposadas a las más terribles dolencias generadas en su región abdominal, tratando de frenar el sistema vagosimpático a expensas de los medicamentos reducir sus tóxicos, crisis deolvidando, colitis o disentería amebianaantiespasmódicos, a expensas de medicamentos sin embargo, que, ante prescripción médica, es fundamental el control de la mente y de la emoción, porque esta desarmonía resulta en el  bombardeo incesante de la morbilidad psíquica, ya acumulada en la región del abdomen y sobreexcitada por nuevos flujos malsanos. Algunas personas confiesan a sus médicos que ante el menor temor de éxito en sus negocios o incluso por alguna sorpresa emocional, se intensifican los flujos disentéricos, se exacerban las colectividades  parasitarias del del intestino, o el azúcar en la orina. orina. Los individuos atacados por estrongiloides, oxiuros, giardia, amebas histolíticas y otras especies de gusanos microscópicos se muestran inquietos, pesimistas, dando vueltas a las ideas y anticipando los  problemas del día siguiente, debido a la profunda influencia que estos gérmenes parásitos ejercen sobre su psiquis enferma. , ya que se excitan,  provocando brotes brotes de virulencia eenn el organismo. organismo. PREGUNTA: — Creemos que la enfermedad también puede depender mucho de la resistencia biológica de cada criatura, a pesar de la virulencia de los venenos psíquicos que bajan del periespíritu; ¿no es así? RAMATIS: — Indudablemente, varía tanto la resistencia biológica como la hereditaria de cada ser, así como su fortaleza mental. Ya os hemos explicado que las criaturas vigorosas mental o espiritualmente vencen más eficientemente los efectos morbosos de las enfermedades que se desarrollan en su organismo; son más resistentes al descenso de toxinas psíquicas a su circulación. Durante el proceso de drenaje, se mantienen en un nivel vibratorio superior, resignados y sin dejarse

sacrificar subjetivamente, lo que redunda en inmensos beneficios. Empero, las criaturas espiritualmente más débiles, que de un ligero resfriado hacen un con alcances de bronconeumonía, cuya mente pesimista es melodrama campo propicio para las fuerzas negativas, agravan

 

el acontecimiento de la enfermedad kármica con el aumento morboso de su propio desánimo y rebelión. Una morbosa oportunidad unatambién mayor acumula penetración de lamente sustancia tóxicaaumenta liberadalapor la psiquis, de pues las miasmas propias del ambiente donde vive, ya que, de acuerdo con la Ley de las atracciones magnéticas, el pensamiento enfermizo también atrae y condensa una mayor dosis de líquidos enfermos. ¡De ahí la gran sabiduría de Jesús, cuando exaltó siempre la resignación, la humildad, el pacifismo y la renuncia como estados de ánimo que conducen a la  bienaventuranza eterna! eterna! PREGUNTA: — ¿Quiere decir que un individuo enfermo puede aliviar o reducir su contenido tóxico psíquico, siempre que permanezca en un estado de optimismo consciente; ¿no es verdad? RAMATIS: — El espíritu capaz de elevarse a las más altas frecuencias vibratorias espirituales, espirituales, que acepta su sufrimiento como oportunidad de rectificación espiritual y se ajusta a la dicha de la resignación, eleva también su “quantum” de luz interior y volatiliza la mayor parte de los venenos adherido a su periespíritu. Los expulsa al ambiente, en un  proceso de sublimación psíquica, en lugar de fluirlos completamente a través de la carne mortificada. Además de la oportunidad de renovación espiritual, al no añadir una nueva carga nociva, la actitud evangélica de conformación no perturba el descenso de toxinas morbosas y limpia más rápidamente el periespíritu. Todos los agentes enfermos del mundo psíquico, como gérmenes,  bacilos, virus, miasmas, elementales o tóxicos tóxicos ins insoportables, oportables, no pueden resistir la fuerza desintegradora de la luz íntima que se proyecta desde el espíritu elevado. Y por eso ciertas criaturas quedan inmunizadas, aun cuando actúen en

medio de enfermedades epidémicas o contagiosas, porque habiendo eliminado gran parte de la morbilidad psíquica que espesaba su  periespíritu, en sudeintimidad cantidad de luz suficiente parapudieron evitar la liberar proliferación los agenteslapeligrosos.

 

PREGUNTA: — Considerando que el dolor es un proceso valioso en la edificación del espíritu, ¿debemos condenar todas nuestras instituciones terapéuticas, que tratan de liberar al hombre del sufrimiento y extinguir tan indeseable ¿Seríasólo justo favorecer la proliferación de la enfermedad y ladolor? invalidez, porque el dolor tiene una función  purificadora? RAMATIS: — Siendo el sufrimiento y el dolor resultado del desequilibrio del orden moral y del mal uso de los derechos espirituales, es obvio que sólo el reajuste espiritual podría eliminarlos definitivamente de la faz de la Tierra. El dolor físico o moral se manifiesta también en sentido de advertencia o incluso correctivo, para mantener la vida y garantizar el normal funcionamiento del cuerpo humano, para que el espíritu descontrolado no se aniquile por exceso de excesos. En su función de alerta, el dolor es la brújula de seguridad  biológica y psíquica; psíquica; señala la peligrosa frontera que que debe abandonarse abandonarse e invita al temerario a reajustar su equilibrio perturbado y tomar el camino del deber. ¡A pesar de todas las penosas disposiciones que la Ley Divina ha establecido para impedir que el hombre se desvíe de su deber, desde hace milenios, la humanidad terrestre ha estado cultivando los hábitos más nocivos! No nos oponemos a la contestación y pensamos que es  justo, incluso, que las instituciones humanas luchen por superar superar el dolor dolor y el sufrimiento. Pero es evidente que sólo estáis luchando contra lo que vosotros mismos sembrasteis en vuestros destinos, pues son dolores y enfermedades generados por la negligencia humana y no por el castigo de Dios. El dolor y el sufrimiento resultan del desequilibrio entre el alma y el sentido benefactor y educativo del mundo y no de una imposición draconiana del Creador. Es por el dolor provocado por el hombre mismo que el alma es conducida al cumplimiento de sus sublimes deberes en

el seno de la vida cósmica; que el animal se despoja de su bagaje instintivo inferior para transformarse en el ángel refulgente. Así, aunque el dolor y el sufrimiento son procesos de superación espiritual, no os aconsejamos tomar ninguna decisión radical en contra

 

de las instituciones terapéuticas del mundo, ya que la Ciencia Médica, como responsable de la curación y alivio del cuerpo físico, es el resultado de las inspiraciones más sabias y elevadas hacen Alto, ya que cumple la misión al hombre adaptación biológicadeyasistir de relación con elsegún mediosusennecesidades el que vive dey  progresa. 18. Enfermedades del cuerpo y medicina PREGUNTA: — Es sabido, como es, que las enfermedades del cuerpo físico tienen íntima relación no sólo con las desviaciones del espíritu en la presente encarnación, sino también con las desviaciones practicadas en pasadas encarnaciones, que se reflejan en la vida presente en virtud de la Ley del Karma, nos gustaría saber qué papel está reservado al médico o qué valor puede tener su papel en el caso de enfermedades de origen kármico o espiritual. ¿Puedes aclarar eso? RAMATIS: — Los médicos ayudan a las criaturas sufrientes a soportar y resistir estoicamente los dolores causados por su propia purga deletérea descendida del periespíritu a la carne. Promueven hiatos de alivio y convalecencia, ayudando a los pacientes a no llegar al estado de saturación psíquica y desesperación cuando se les somete a un exceso de continuo y amargo sufrimiento. En el futuro, los médicos, además de ser preciosos servidores que velan  por la sana composición del cuerpo físico, cumplirán también la sublime tarea de ayudar al equilibrio mental y emocional de sus pacientes, orientándolos hacia la experiencia evangélica, que trae consigo la definitiva cura del alma. PREGUNTA: — Pero aún no contamos con guiones o cursos académicos especializados que puedan orientar a los médicos hacia el

diagnóstico seguro de las distintas necesidades espirituales de sus  pacientes. Hay pocos médicos que sean realmente capaces de cultivar en sus clínicas el antiguo cuerpo sano”. ¿Qué dices? concepto helénico de “un alma sana en un

 

RAMATIS: — La humanidad terrestre, en cuanto a sus necesidades espirituales, nunca fue olvidada por lo Alto, pues innumerables doctores del espíritu pasaron por la Tierra, dejando los guiones más sublimes y saludables parasegún la cura de sucaracterísticas humanidad. Cada pueblo de vuestro orbe, susdefinitiva costumbres, psicológicas y religiosas, ya ha recibido de su guía espiritual el justo y elevado  programa para curarse de sus males males psíquicos, aunque su cuerp cuerpoo físico aún permanecía enfermo por las locuras kármicas de los pasado. Buda en Asia, Hermes Trismegisto en Egipto, Confucio en China, Zoroastro en Persia, Krishna y Rama en la India y Jesús en Judea, además de otros líderes religiosos y terapeutas del Espíritu, enseñaron con devoto cariño cuáles son las verdaderas medicinas para el cura del alma. Predicaron las virtudes espirituales en todos los climas geográficos del orbe y lo hicieron de manera sublime y comprensible  para todas las criaturas. Explicaron que mientras los pecados dañan el espíritu y lo llevan al infierno, las virtudes lo benefician y lo llevan al cielo. La precariedad del tiempo en que operaban en vuestro mundo no les permitía transmitir sus conocimientos en un lenguaje técnico y científico, tal como lo podéis comprender ahora en vista del progreso mental del hombre. Pero es evidente que, a la vista de vuestro progreso actual, ya podéis valorar la virtud como un proceso científico y profiláctico que diafaniza el periespíritu, mientras que el pecado lo ensombrece y lo intoxica con la producción de venenos psíquicos, que luego habrá que purgar en los estanques astrales, o bien transferidos al cuerpo carnal debilitado y enfermo, a través de sufrimientos insoportables. Mientras los pecados de gula, celos, lujuria, avaricia, soberbia, vanidad, egoísmo, crueldad, murmuración o hipocresía producen fluidos tóxicos que dañan la delicadeza de la vestidura periespiritual, el espíritu adquiere salud cuando se acostumbra a la práctica de la bondad, paciencia, humildad,

 pureza, honestidad, amor, amor, altruismo, filantrop filantropía, ía, frugalidad, renuncia o sencillez. Durante mucho tiempo, pordel tanto, han los que guiones más eficaces  para la curación definitiva espíri espíritu; tu;existido sólo resta los médicos sean más comprensivos en su misión terapéutica, liberándose un poco más

 

de la compleja exclusividad del preciosismo académico y de sus abultados libros de texto médicos, para confiar también en las enseñanzas dejadas por Jesús, que son medicinas admirables de la más alta contenido sideral. PREGUNTA: — Nos inclinamos a creer que, si pudiéramos comprender satisfactoriamente la verdadera función del dolor en la mejora del espíritu, nos veríamos llevados, en virtud de tal convicción, a perder interés en la eliminación del sufrimiento en el mundo. Y, si hiciéramos eso, ¿no nos faltaría el sentimiento de piedad y amor  por el prójimo? RAMATIS: — Lo correcto no sería desinteresarte del sufrimiento del mundo, pero no contribuir más a su mayor recrudecimiento en la Tierra, como lo sigues haciendo hoy. ¿De qué q ué sirven, por ejemplo, los heroicos esfuerzos realizados para recuperar a los alcohólicos si, mientras tanto, se sigue apoyando y aportando a las industrias, empresas y casas que venden bebidas alcohólicas? ¿Y si también los lleváis a fiestas en vuestras casas, manteniendo la reserva corrosiva en “barritas” artísticas modernas, que desde muy temprano sirven de estímulo para que vuestros hijos se acostumbren a la borrachera? Muy poco resulta de los heroicos esfuerzos que los médicos terrenales dedican a tratar de salvar a sus pacientes de hepatitis, nefritis, úlceras, colitis, amebiasis, uremia, diabetes o cirrosis, ya que la mayoría de la humanidad todavía desprecia la comida vegetariana y se sustenta con carne llena de ¡venenos del animal sacrificado, que le suministran las heladeras y macabras charqueadas! Mientras la Medicina libra una lucha titánica contra el flagelo del cáncer de pulmón y lo considera más como consecuencia de los venenos del tabaco, ¿no fuman en exceso ciertos médicos?

 No cabe duda de que vuestros sentimientos humanos son dignos de alabanza cuando construís hospitales, sanatorios, clínicas, leproserías, nosocomiales y dispensarios se ocupan en de los las que enfermedades venéreas, alcohólicas, sifilíticasque o contagiosas, abnegados científicos se dedican heroicamente a aliviar los terribles sufrimientos

 

de los ser humano hombres Pero cuál es el verdadero origen de estos sufrimientos,, sino la prostitución de los bienes sagrados del espíritu, con sufrimientos que el desgaste del cuerpo humano se verifica en la morbosa sensualidad de la carne, en la glotonería de las mesas pantagruélicas o  por ¡la modernidad corrosiva disimulada hábilmente por etiquetas aristocráticas! Sin duda, también es necesario aumentar el número de instituciones quirúrgicas para poder ayudar a la mujer “elegante” del siglo XX, que debido a la absurda y tan común práctica del aborto, necesita extraer con seguridad sus preciados órganos de la maternidad, ¡para no perder la vena y no deformar el vientre! En consecuencia, la morfina, el alcohol, la perversión sexual, el tabaco, el aborto, el juego, la glotonería, la intemperancia, la comida carnívora, todo ello sumado al veneno psíquico del desorden mental y emocional, que produce la codicia, la crueldad, la ambición, la avaricia, el odio, la ira. , venganza o lujuria, está exigiendo un mayor número de hospitales, clínicas, penitenciarías, asilos y asilos, para albergar al progresivo contingente de criaturas victimizadas por el dolor y el sufrimiento. A pesar de la piedad de la clase médica mundial y de su preciosa y moderna colaboración clínica y quirúrgica, ésta no puede detener la incesante proliferación de enfermedades humanas, con su consiguiente efecto de dolorosa rectificación kármica. Muchos científicos y médicos  perspicaces se sienten casi desalentados en sus heroicas tareas, ante la imposibilidad de eludir el vasto problema del dolor humano porque, en cuanto logran vencer una determinada enfermedad, he aquí, otra la reemplaza, tenaz e incansable, desafiando a nuevas investigaciones y experimentos agotadores. . ¡Ya no pueden ocultar su pesimismo y cansancio en la lucha contra las enfermedades humanas porque, mientras la ciencia médica avanza aritméticamente, la insidiosa

enfermedad se propaga geométricamente! geométricamente! PREGUNTA: ¿Seguirá siendo el dolor la pesada carga del hombre durante mucho tiempo?

 

RAMATIS: — El sufrimiento, como proceso de limpieza psíquica, sigue siendo necesario desde hace mucho tiempo, en el tipo de planeta que habitas. ¡El espíritu encarnado en la Tierra es una entidad que requiere del antes, dolor muy comopronto elemento de prisaal hacia la Luz! Como recordamos se somete ejercicio gradual de condicionamiento al dolor, para luego poder afrontar con éxito el sufrimiento atroz, más común en la fase adulta de la purga tóxica  procedente del periespíritu. La infancia del cuerpo físico, en la Tierra, es también de purga de los fluidos perniciosos del alma, cuando se enfrenta a enfermedades tradicionales como el sarampión, la varicela, la tos ferina, las paperas, la escarlatina, la furunculosis, los fenómenos de dentición, etc. De hecho, aunque muchos no crean lo que decimos, situaciones tan angustiosas se convierten en verdaderos entrenamientos que experimentan y graduan el preliminar del descenso más vigoroso de toxinas psíquicas, presagiando mayores sufrimientos en el futuro. Y  bien la fase preparatoria, preparatoria, que entrena y prepara el alma para futuros sufrimientos; sufrimiento s; pero, por desgracia, mientras las criaturas se purgan cierta dosis dañina de su carga psíquica, practican nuevas locuras en su vida actual, lo que resulta siempre en una nueva acumulación deletérea, que conducen a la próxima encarnación. PREGUNTA: - Pero estas enfermedades como el sarampión, la varicela,servir la varicela, las paperaspara y hasta ferina, que en lafrente niñeza  pueden de entrenamiento que la el tos espíritu se entrene los peores sufrimientos futuros, quizás tampoco atacan a los mismos adultos. , como ya hemos observado? RAMATIS: — No conviene enfrentar de manera dogmática las distintas manifestaciones del sufrimiento en las criaturas, pues éste se ejerce más en virtud de la necesidad espiritual del ser, y sin importar la edad o

cualquier otra imposición personal. Las enfermedades característica característicass de la niñez, que pueden atacar también a los adultos, son verdaderas  pruebas que preparan preparan el espíritu para su mayoría mayoría terrenal. El dolor, que varía de un espíritu a otro, no es específico de una edad o tiempo determinado, sino que se manifiesta de acuerdo con las causas

 

íntimas de cada criatura, sin distinción de raza, color, temperamento, sexo o edad. Los gérmenes que causan las enfermedades humanas sólo  proliferan peligrosamente cuando ssee establece en el organismo humano el terrenofundamentalmente electivo para el brote de la enfermedad. El éxito microbiano depende del estado morboso o “miasmático” que el  propio espíritu espíritu crea en el cuerpo cuerpo debido debido a su su desarmonía desarmonía psíquica. psíquica. Es la miasma de la psique enferma la l a que atrae los gérmenes patógenos y los alimenta, haciéndolos acumular en ciertos órganos o sistemas del cuerpo físico. Los microorganismos, en realidad, son los eslabones intermediarios que constituyen puentes virulentos y ayudan a los espíritus a verter sus venenos psíquicos en la carne torturada, cuya acción y presencia identifica entonces un tipo de enfermedad característica y debidamente clasificada en la terminología médica. En general, la enfermedad, que luego es señalada por el médico, casi siempre ha ido erupcionando insidiosamente durante años y hasta siglos en las encarnaciones del espíritu. Poco importa, por tanto, que se asegure un diagnóstico acertado y se detalle detalladamente el curso evolutivo de la enfermedad, o que el conocimiento académico sepa que la tos ferina es una afección producida por el germen de la tos ferina, el sarampión es una enfermedad exantemática y cutánea, la escarlatina es el resultado de estreptococos, estreptococos, meningitis meningocócica, Klebs bacillus diftheria, tuberculosis originada originada por el bacilo de Koch o que las paperas son mórbidas por un virus extraño. Sin duda, tales explicaciones técnicas y médicas ayudan mucho al facultativo a restringir la enfermedad y evitar los peligros de contagio, combatiendo los tipos de gérmenes atraídos por el terreno subvertido y reforzando la defensa orgánica. Pero nada de esto previene o soluciona la verdadera causa psíquica morbosa, que nutre el cuerpo enfermo y alimenta al microbio invasor. La armonía psíquica es la salud del cuerpo físico; en la tradición espiritual no sabemos que Jesús fue perturbado en

su infancia por enfermedades que la Medicina clasifica en sus cuadros  patológicos. ¡Tampoco se sabe que Francisco de Assis hubiera desencarnado víctima de alguna enfermedad adquirida por contagio entre los desdichados que atendía a diario, pues es indudable que estos sublimes espíritus no produjeron el suelo electivo y propicio para la nutrición patógena!

 

Pero los que sobrecargan el periespíritu con sustancias tóxicas nocivas  para el cuerpo carnal, cuando encarnan pueden hacerlos nacer en la cuna del nacimiento físico, o en la niñez, en la edad adulta o en la vejez. Así como las flores y las plantas sólo lunares brotan yyabrotan en los momentos oportunos, obedeciendo a los ciclos las peculiares estaciones del año, los gérmenes también proliferan en el organismo según determinadas condiciones y leyes biomagnéticas. Mientras encuentren fluidos morbosos que puedan nutrirlos, entonces se producen fácilmente. Dependiendo de si este líquido enfermo o el tipo de miasma es, puede causar tos ferina, escarlatina, sarampión, varicela, cáncer o tuberculosis. No es la clasificación académica, ni el tipo de germen aislado con éxito, lo que realmente es responsable de la naturaleza esencial de la enfermedad, sino que es el espíritu enfermo - repetimos que por su descarga psíquica deletérea produce las condiciones favorables para el brote de la enfermedad PREGUNTA: — ¿Cómo entenderíamos mejor su afirmación de que el éxito microbiano depende fundamentalmente del estado mórbido o “miasmático” del psiquismo enfermo, que luego atrae los gérmenes  patógenos y los alimenta? RAMATIS: — Las causas de la enfermedad, como ya hemos explicado, no residen específicamente en la existencia o proliferación de estos gérmenes, bacterias o bacilos; sólo aparecen después de establecida la desvitalización cuando la ycarga psíquica residual lleva alo cuerpo físico a laorgánica, saturación morbosa entonces se produce el estado terreno propicio para su procreación. Es de sentido común que el organismo humano es portador de la progenie de toda especie microbiana, ya que su entramado, en realidad, no es más que una vigorosa red de magnetismo que sustenta innumerables colectividades de gérmenes, invisibles al ojo común, pero responsables de Todas las funciones y necesidades Orgánica.

La verdadera causa de la enfermedad germina en el desequilibrio  psíquico, cuando la mente se subvierte y acelera la peligrosa dinámica de las pasiones brutales. Entonces se producen toxinas dañinas que luego afectan la fuerza vital etérica y alimentan los virus invisibles del mundo astral, haciéndolos vibrar hasta la organización carnal. Ante la

 

desarmonía vital provocada por el descenso de venenos psíquicos  provenientes de la mente descontrolada, el cuerpo es incapaz de impedir la peligrosa proliferación microbiana, como sería imposible detener una avalancha líquido desenfrenada tras el estallido de las compuertas de un dique. dePor cierto, muchos científicos terrestres ya concluyen sensatamente que "los microbios acompañan pero no causan enfermedades" PREGUNTA: — ¿Sería posible que usted citara un ejemplo más concreto, con el cual pudiéramos asimilar mejor sus consideraciones? RAMATIS: — Le recordamos que, si bien la Medicina durante mucho tiempo había considerado a las lombrices intestinales como parásitos  productores de toxinas nocivas y responsables de la estasis intestinal, los microbiólogos modernos las aceptan como microorganismos simbólicos y útiles, cuya función es desintegrar los residuos de alimentos y transformarlos sintéticamente. en varios elementos, como ciertas vitaminas y proteínas necesarias para el equilibrio biológico. Hoy en día se supone que los colibacilos, antaño tan temidos como microorganismos microorganism os virulentos, aparecen en el intestino del recién nacido  para cumplir la preciada tarea de fabricar vitamina K, cuya ausencia  provoca un sangrado incontrolable. Otros tipos de microorganismos microorganismos o microgénicos producen leche, linfa, jugos gástricos, fermentos  pancreáticos, hormonas hormonas glandulares, glandulares, mientras que varias otras especies filtrables operan incluso en la admirable red nerviosa. El bacilo de Koch, por ejemplo, no es el responsable específico de la tuberculosis pulmonar, ya que su presencia se debe a las condiciones vitales y nutricionales que se establecen previamente en el pulmón, como ya te hemos explicado. Solo defiende el derecho sagrado de la vida y atiende a su descendencia buscando un terreno propicio para  progresar. Recuerda lo que sucedió con los “pieles rojas” americanas,

que emigraron para territorios de caza o la silvicultura brasileña, que eligieron regiones de pesca y caza o frutos nutritivos, donde pudieran cumplir con los imperativos de la vida humana. PREGUNTA: - ¿Qué idea nos podemos hacer de estas toxinas  psíquicas, que nutren diferentes tipos de microbios y por lo tanto

 

 producen diferentes tipos de enf enfermedades? ermedades? ¿Puedes darnos un ejemplo ejemplo más objetivo? RAMATIS: — SegúnAsí el tipo de trastorno se produce su toxina específica. es que el fluidopsíquico, morbosotambién que producen los celos es muy diferente del que es fruto de la lujuria, la ira o la crueldad. Así también varía su acción virulenta cuando se vierte en la carne, así como su especial preferencia por una determinada región u órgano del cuerpo físico. Consideremos, por ejemplo, cierto tipo de toxinas o fluido psíquico morboso, producido por la mente descontrolada, y que cuando el periespíritu “desciende” se acumula sólo preferentemente alrededor de la región etérico-tórax, donde se encuentra el “chakra” cardíaco. , que es el órgano del doble etérico que controla los movimientos autónomos autónomos del corazón y la respiración del cuerpo carnal. Bajo la ley sideral de la correspondencia vibratoria, este contenido tóxico, escondido en el cofre espiritual, tiene que trasladarse y estancarse en el cofre físico, durante la encarnación del espíritu o incluso durante su producción deletérea al encarnarse. Sólo más tarde,  pues, con la muerte del cuerpo físico, el veneno será absorbido por la tierra, por desintegración cadavérica. Según la resistencia orgánica o el tipo humano con sus ancestros biológicos hereditarios, el veneno  psíquico producirá también afecciones en la región respiratoria, bajo diversos aspectos; afecta los alvéolos bronquiales, perturba la diástole o sístole cardíaca, dificulta la respiración y la circulación en los  pulmones, oprimemagnético la funciónendeel irrigación de las sofoca el campo que se mueve el arterias corazón.coronarias En algunaso criaturas, resultan disneas asmáticas, arritmias, estados respiratorios opresivos; en otros es una fácil propensión a bronquitis oa afecciones  pulmonares más más graves. Finalmente, queremos explicarles que un mismo tipo de toxinas descargadas de la psiquis pueden pu eden causar distintas reacciones enfermizas

cuando también actúa sobre diferentes criaturas, ya que la mayor o menor resistencia dependerá particularmente de sus constituciones orgánicas hereditarias. hereditarias. Hay casos, por ejemplo, en que el mismo veneno  psíquico que en un individuo afecta exclusivamente la ffunción unción cardiaca, en otra criatura sólo afecta el centro respiratorio, o bien produce el terreno propicio para la proliferación del neumococo.

 

Cuando este tipo de veneno psíquico, electivo de la región torácica, es  bastante denso y excesivamente excesivamente radiactivo en sus sus ema emanaciones naciones nocivas, en ciertos casos puede provocar un tipo de asma con un fondo típicamente Y ante el asombro académica, esta enfermedad astral. sólo se alivia o cura de bajola Medicina el tratamiento de pases magnéticos, medicina homeopática. de alta dinamización, o bien por el  poder disolvente del magnetismo terapéutico, que es irradiado por el  proceso de "simpatía" o "bendición", muy familiar para ciertos magos y curanderos de los sertanejos. PREGUNTA: — ¿Puede darnos un ejemplo que nos ayude a comprender mejor cómo este veneno psíquico radioactivo puede causar un tipo de asma con un trasfondo astral? BRAMATIS: — El fenómeno recuerda a la extraña propiedad de ciertos árboles excéntricos, que acumulan fluidos y se vuelven radioactivos  para luego bombardear el aura magnética de las criaturas que se colocan  bajo su influencia, produciendo alergias edematosas, urticaria y eczemas, como sucede con el conocido “pau-de-bugre” en tu país. Los curanderos y sanadoras saben que el aura de la pimienta silvestre cura el eczema en el proceso de simpatía y bendición; la ruda, similar a un  barómetro vegetal, señala y condensa los fluidos nocivos y el “pipiguinea” los transforma para la higiene magnética del ambiente. PREGUNTA: - Has afirmado que la mayor o menor virulencia de las toxinas que bajan de la psique y luego se materializan en la carne, también puede depender del estado mental positivo o negativo de la criatura. ¿Podría darnos un mejor ejemplo del tema, basado en el caso de las enfermedades cardiopulmonares? cardiopulmonares? RAMATIS: — No hay duda de que, si el espíritu está más acreditado en el curso de la vida espiritual, también afronta con mayor éxito la

operación de descenso de las toxinas de su periespíritu, mientras que el que es excesivamente pesimista, cuya mente está asustada por el  primer síntoma de la enfermedad, todavía favorece el campo mórbido  para una mayor receptividad de los venenos psíquicos. Dado que bajo la Ley Kármica “la cosecha es conforme a la siembra”, los espíritus que descuidan vivir de manera positiva y confiados en los objetivos

 

espirituales superiores, producen en sí mismos estados negativos, que en el futuro ofrecerán mejor alimento para la procreación de gérmenes. y la consiguiente enfermedad. Hay enfermos graves que se curan fácilmentesecon el mismo tratamiento, mientras que otros lademiasma menor gravedad aniquilan por completo, porque aún fortalecen malsana en su organización psicofísica. PREGUNTA: — ¿Cuál es el proceso por el cual el “miasma” mencionado por usted provoca la tuberculosis, cuando “desciende” del  periespíritu al cuerpo cuerpo humano? RAMATIS: — Conviene repetir, una vez más, que la tuberculosis no es una enfermedad específica producida por bacilos, sino que proviene esencialmente de una especie de veneno psíquico generado por el trastorno mental y que, al desagregarse del periespíritu y trasladarse al organismo físico , se acumula preferentemente alrededor de la región etérica de los pulmones. Tras su descenso vibratorio, se produce el mencionado fenómeno de “estasis” o estancamiento del magnetismo enfermo, que se transforma en una lámina virulenta, nutritiva e inaccesible a las pruebas de laboratorio terrenales. Constituye, pues, un excelente alimento morboso para multiplicar la progenie del bacilo de Koch, al que académicamente se considera responsable directo de la tuberculosis pulmonar. La estructura vital-física pulmonar se fragmenta rápidamente, debido a la proliferación de esta vida microbiana anormal para el organismo; se altera la aglutinación molecular y su armonía electrónica en la formación de nuevas células. Tras la convergencia de los bacilos atraídos por el tipo de miasma descendido del psiquismo enfermo y trasladado del periespíritu a la región pulmonar, no tardan en aparecer las cuevas que luego son acusadas por las placas radiográficas y que la ciencia clasifica bajo el etiología de la tuberculina. Cada enfermedad

clasificada por la Medicina corresponde exactamente a un tipo de subproducto fluido tóxico mórbido, que es generado por la mente descontrolada y se acumula en el contexto del periespíritu; ¡pero, de hecho, esto solo confirma la existencia de un paciente y no de la enfermedad! En cuanto a la infección microbiana, no es más que un fenómeno natural de la vida en el mundo infinitesimal, que busca el

 

alimento adecuado para la procreación justa de su especie, y no por una ferocidad innata. PREGUNTA: — En baselaacura sus elucidaciones, ¿sería contraproducente,  por ejemplo, emprender de la tuberculosis, tuberculosis, cuando sabemos sabemos que es un espíritu purgando cierto tipo de veneno psíquico acumulado en otras vidas? ¿No podría tu curación física perturbar tu propio curso  benefactor de rectificación rectificación espir espiritual? itual? RAMATIS: — Le recordamos nuevamente que es muy justo el compromiso de los médicos por tratar de superar las enfermedades humanas, lo cual debe hacerse sin ninguna preocupación en saber si la enfermedad es una purga tóxica del espíritu enfermo, o simplemente una enfermedad específica del carne. Lo que tenemos que lamentar es que, a pesar de tantos esfuerzos y sacrificios encomiables por parte de científicos y estudiosos desinteresados, lamentablemente la humanidad nunca ha estado tan enferma como lo está hoy, a pesar de los más admirables avances terapéuticos y quirúrgicos de la Medicina moderna. Si bien esto ha logrado algunas felices soluciones a viejas incógnitas  patológicas, nuevas enfermedades han reemplazado a las antiguas, desafiando los más eficientes recursos actuales y burlándose de la terminología médica elaborada a expensas del esfuerzo exhaustivo de los laboratorios y de una minuciosa investigación. Las estadísticas terrestres advierten sobre el alarmante aumento del cáncer y varias otras enfermedades exóticas y desconocidas; la  poliomielitis, la anemia, anemia, las afecciones exóticas exóticas,, las dermatitis severas, severas, las úlceras gástricas y pépticas y el incesante aumento de las enfermedades del hígado, confrontan aún el talento y la previsión médica de los científicos más autorizados. Crece la neurosis, la alienación mental, y los hospitales se vuelven insuficientes para atender tantos desequilibrios nerviosos y errores mentales. Aunque la

humanidad terrenal todavía disfruta de los favores de la penicilina, la estreptomicina, la aureomicina, la terramicina y otros logros de la moderna terapia antibiótica, ¡desgraciadamente la Medicina aún no ha  podido superar con éxito el mortificante duelo del dolor y el sufrimiento humanos!

 

La patología del cáncer, la morfea nerviosa y las terribles secuelas de la sífilis continúan exigiendo el heroísmo de los más abnegados e ingeniosos científicos responsables de la salud humana; Los médicos eminentes y los investigadores brillantes discuten farmacológicos seriamente las últimas teorías terapéuticas anotadas en los recuerdos  pero, desafortunadamente, desafortunadamente, también tienen que considerar obsoletas muchas de las prácticas y terapias que predijeron éxitos insólitos, ¡pero fueron inútiles! ¡Médicos sensatos y prudentes advierten contra medicamentos peligrosos peligrosos e inofensivos fabricados en el último minuto, que solo sirven a intereses comerciales y ganancias sin escrúpulos, sin la garantía de una experimentación preventiva que requiere mucho tiempo! Las enfermedades continúan exigiendo las reflexiones más prolongadas de los médicos calificados, mientras que los hospitales se vuelven insuficientes para albergar a los enfermos de todas las clases. En realidad, la Medicina ha suprimido o impedido la propagación de muchas enfermedades peligrosas para la especie humana, gracias a sus excelentes recursos de laboratorio y radiología. Logró cierto éxito contra la tuberculosis, la lepra, la brucelosis, el tifus y ciertas afecciones reumáticas, previniendo la proliferación microbiana indiscriminada y oponiéndose a las compuertas masivas de los antibióticos o la farmacología pesada de última hora. Pero es evidente que,dea tales pesarenfermedades de la precipitada liquidación dedelos gérmenes específicos y el represamiento la enfermedad por hábil engullimiento de la droga, esto no ha podido impedir el vertido continuo del producto tóxico producido por la psiquis enferma. Bajo la ley de la biología psíquica, las toxinas que fluyen del  periespíritu a la carne, cuando cuando son embalsadas por el éxito médico médico de la Tierra, sólo esperan una oportunidad más favorable para luego derramarse, nuevamente, hacia el campo material. Ninguna fuerza

humana podrá impedir tal purga del periespíritu al cuerpo físico, ni en la actual ni en la l a próxima encarnación. E incluso si la Medicina una vez más elimina los microbios responsables de las enfermedades en la terminología médica, las toxinas volverán a caer en el condensador vivo y carnoso.

 

La curación real y definitiva de la tuberculosis o de cualquier otra enfermedad sólo tendrá lugar después de que se haya realizado la completa limpieza de los venenos acumulados en la vestidura  periespiritual, o cuando el espíritu se terapéuticos entregue definitivamente la observancia diaria de los principios establecidos apor Cristo- ¡Jesús - el Médico Divino! De lo contrario, aunque alabemos la sabiduría y el esfuerzo heroico de los médicos frente a las enfermedades más graves, sepan que, sin cordura espiritual, el morbo psíquico embalsado u obstaculizado por las terapéuticas del mundo siempre encontrará la oportunidad de continuar nuevamente a través de la carne en su curso. o “descendencia” implacablemente expurgatoria! PREGUNTA: — ¿Cómo entender mejor esta “desviación” que los venenos del periespíritu hacen sobre la carne, cuando son reprimidos  por los recursos recursos de la terapia terrenal? RAMATIS: — La corriente letal vertida por el psiquismo enfermo, cuando es estorbada, se escurre a través de otras vulnerabilidades orgánicas, para luego producir nuevos cuadros enfermos conocidos o exóticos. Mientras la Medicina o la Cirugía impidan su irrupción en la materia, ya sea por medio de la barricada medicinal o por la extracción de órganos enfermos, no hay duda: la purga continuará en la próxima encarnación del espíritu, en caso de que no tenga éxito. en las lagunas depurativas del astral. Entonces, el cuerpo que servirá para la nueva encarnación se convertirá en una yesponja absorbente de los tóxicos psíquicos que hayantambién sido reprimidos pesen aún en la economía del periespíritu. Y el círculo vicioso de la patogenia humana continuará hasta que en algún otro lugar se complete la purga de d e todo el contenido enfermizo del alma. Así, aunque los pacientes elogien a la Medicina cuando les da un brillante diagnóstico de sífilis, tuberculosis, diabetes, hepatitis o artritis crónica e interrumpe el descenso de los venenos  psíquicos a la carne, es posible que, en la próxima encarnación, estos

mismos espíritus despierten. despierten. en la cuna física ya condenados a terribles sufrimientos, sufrimiento s, que serán producidos por el mismo fluido tóxico que fue estancado por la intervención médica. Tal vez haya poliomielitis, reumatismo deformante, cáncer, epilepsia, dermatitis severa o cualquier otra enfermedad y distrofia conocida, y que todavía puede ser exacerbada por otras nuevas irregularidades irregularidades mentales y emocionales.

 

Por lo tanto, sólo la masacre indistinta de los bacilos de Koch o de Hansen, las espiroquetas, los virus o los parásitos indeseables no basta  para que el morbus psíquico se agote y deje de nutrirlos, pues seguirá circulando enpurga. la vestidura hasta que surja nueva oportunidad. Por eso,periespiritual a veces, después de que el una médico se regocija por la curación de alguna enfermedad insidiosa, se sorprende dolorosamente cuando su paciente sucumbe a otra enfermedad desconocida. Esto prueba que no hubo un éxito terapéutico completo, sino que sólo se superaron los efectos nocivos, quedando latente la causa psíquica morbosa, que volvió a lastimar nuevamente al cuerpo carnal. PREGUNTA: — Considerando, por ejemplo, que cierto hombre debe desencarnar con tuberculosis a los 60 años, pero que, ante la asistencia médica, se cura a los 40 años, podemos suponer que su espíritu tendrá que enfrentar, en el futuro, su nueva existencia física, convirtiéndose nuevamente en tuberculosis otros 20 años? RAMATÍS: — Nos vemos en la obligación de recordarte, una vez más, que, en ese ejemplo que cita, la Medicina no habría curado al enfermo, sino sólo reprimido la enfermedad. Indudablemente, las toxinas  psíquicas, cuya cuya purga completa sólo se efectuaría a los 60 años de edad edad física, fueron refrenadas por la intervención médica a los 40 años y, de hecho, aún faltarían 20 años para su purga total. Pero es importante considerar aunquepsíquico el cuerpo estaba curado, no se habríapor reducido la cantidad que, de veneno p síquico acumulado en el periespíritu, lo que la técnica sideral pronosticaba una purga total dentro de los 60 años de vida carnal. Si bien el fisiólogo pudo eliminar el bacilo de Koch y recuperar el terreno pulmonar debido a la urgente calcificación del  paciente, esto no sería suficiente para p ara probar que el contenido tóxico incrustado en la vestidura periespiritual se había extinguido por completo.

A pesar del éxito del médico sobre el cuerpo físico, las toxinas del  periespíritu no desaparecerían, pues la cantidad embalsada antes del  plazo fijado para su descenso total total seguiría seguiría afligiendo afligiendo aún al espíritu en en el mundo astral, después de su desencarnación.

 

PREGUNTA: - En consecuencia, ese espíritu de nuestro ejemplo aún tendría que ser tuberculoso, en su próxima encarnación, por otros 20 años; ¿no es así? RAMATIS: — No juzgues la Ley del Karma como una ley draconiana, similar a la del “ojo por ojo y diente por diente”. ¡Ningún evento en la vida creado por Dios es de naturaleza punitiva! La tuberculosis, o cualquier otra enfermedad, como producto del descenso de los venenos psíquicos acumulados por el alma en sus momentos "pecaminosos", se manifiesta virulenta o leve en sus síntomas  patogénicos como la resistencia orgánica hereditaria hereditaria del enfermo. La propia medicina distingue y clasifica los tipos humanos en sus diversas tendencias, vulnerabilidades y resistencias congénitas, según sus factores anatómicos y fisiológicos. Hay individuos con tendencias tuberculínicas, diabéticas, reumatoides, sifilíticas o apopléticas, así como biotipos sanguíneo, nervioso, linfático, fosfórico, carbónico, hipertiroideo o hipotiroideo. En consecuencia, la carga fluídica enfermiza, que desciende del periespíritu a la carne del hombre, produce también la enfermedad en perfecta afinidad y cohesión con todos los factores inherentes a cada tipo humano. Para una mejor comprensión comprensión de lo que preguntas, recordamos lo que ya te hemos dicho anteriormente, es decir, que el mismo tipo de fluido nocivo "descendió" del periespíritu al cuerpo carnal,esy modificado que se acumula preferentemente en la región cardiopulmonar, en su acción deletérea cuando fluye entre individuos que difieren entre sí en su resistencia biológica. En algunos seres los venenos psíquicos pueden producir arritmia cardiaca, miocarditis, enfermedad azul, angina o infarto; pero actuando sobre otras, incluso en la misma región torácica, provocan bronquitis, asma  bronquial o gripe crónica, pleuresía o neumonía. Y en criaturas de ascendencia hereditaria más débil, el mismo miasma puede establecer

el terreno de elección para la tuberculosis, ya que se convierte en un excelente alimento para la colectividad microbiana del bacilo de Koch. Por lo tanto, un individuo curado de tuberculosis a la edad de 40 años, cuando aún le quedaban 20 años de vida física para la purga total del veneno de su periespíritu, podía sufrir un nuevo brote de tuberculosis

 

en su próxima encarnación, o ser un víctima de cualquier otra enfermedad similar en el área cardiopulmonar. Todo dependerá, en realidad, del nuevo tipo de organismo biológico en el que se encarnará en el futuro, y de la mayor o menor calidad de sus ancestros hereditarios. PREGUNTA: — Pero insistimos; en vista de la ley que exige el pago “hasta el último centavo”, tal espíritu no debería ser tuberculoso en la siguiente encarnación, durante los 20 años en que se interrumpió la  purga de sus fluidos fluidos tóxicos, por la cura prematura prematura de es tuber tuberculosis? culosis? RAMATIS: — El espíritu conjeturado como ejemplo en tus indagaciones pudo reducir su cuota de venenos psíquicos en la misma existencia en que fue prematuramente curado, aprovechando los últimos 20 años de su vida física para vivir sumiso a las enseñanzas salvadoras de Jesús . Si el odio, los celos, la envidia, la ira o la codicia derraman venenos psíquicos en el cuerpo físico, ¡el amor, el altruismo, el perdón, la humildad, la mansedumbre o la bondad son buenos para la salud! Una vida pura de incesante servicio amoroso a los demás no sólo limpia la carga enfermiza del espíritu intoxicado, sino que también volatiliza gran parte de su contenido deletéreo, reduciéndolo para la  próxima encarnación. Y si en la próxima encarnación tal espíritu evita  producir toxinas dañinas a su nuevo cuerpo físico, también prescindirá prescindirá de la prueba de la tuberculosis que aún debía d ebía cumplirse en los restantes 20 años. En tanto se debilite su tóxico psíquico, bajo el sublime adiestramiento del para Evangelio, podrá purgarlo de manera suave y menos ofensiva la carne, ya también que no hay deliberación sádica o  punitiva por parte del Creador exigiendo pagos bajo la ley draconiana de “ojo por ojo y diente por diente”. Cuando el espíritu encarnado llega al término de su purga tóxica, o ha sido renovado por el Evangelio de Cristo, muchas veces basta una simple prescripción médica de cualquier médico, curandero o médium

inexperto para que se produzca su curación instantánea y el último de los últimos enfermos. síntomas de su organismo físico. Así que la gente se apresura a atribuir este éxito inusual a los poderes sobrenatura sobrenaturales les oa la intervención divina, mientras que esas curaciones milagrosas y  prematuras también sirven para confundir a los escépticos y activar la fe en los creyentes vacilantes.

 

PREGUNTA: - Del hecho de comprobar el contagio de ciertas enfermedades, ¿no podría deducirse que las enfermedades no siempre dependen del "descenso" de toxinas, sino que son consecuencias de factores adversos y naturales de la misma vida física? RAMATIS: — El contagio patógeno sólo es posible cuando existe en las propias criaturas infectadas el elemento fundamental “miasmático”, que sirve entonces de base a los gérmenes contagiosos. La mayor parte de la humanidad terrena lleva todavía una carga fluídica morbosa, o un miasma crónico, que se ha nutrido a través de siglos y milenios, de su  propia imprudencia. Este miasma, que se entretiene como una carga morbosa colectiva, sirve entonces como eslabón favorable para que la enfermedad epidémica se propague y se produzca el contagio. Es una suma residual de tóxicos psíquicos que son elaborados por las criaturas en sucesivas encarnaciones, constituyendo la esencia morbosa básica, que hace brotar enfermedades similares y alimenta gérmenes similares. PREGUNTA: — Pero en vista de los cuidados y la profilaxis vacunal con que actualmente los médicos reducen el peligro de contagio, entre las enfermedades epidémicas, esto no prueba que dichas enfermedades sean más propias del medio físico, no provenientes de ningún miasma incubado en la humanidad, que sirve de base para el contagio? RAMATIS: — Durante toda epidemia se produce un “erizado” del mismo tipolatente de enfermedad psíquica, o toxicidad colectiva,  permanece en individuos saturados por el mismo tipoque de trastorno mental y emocional del pasado. Los gérmenes, entonces, encuentran fácil acceso en grupos o grupos de individuos que están más en sintonía entre sí, provocando brotes epidémicos. Pero es evidente que durante las epidemias tampoco perecen todas las criaturas. Y la prueba de que no hay enfermedades sino enfermos enfermos es que, aunque

azotan epidemias que atacan a un gran porcentaje de las poblaciones, muchos seres son completamente inmunes al contagio morboso, como sucede con ciertos médicos, enfermeras, frailes, monjas y auxiliares, que trabajan en asilos, hospitales, dispensarios o conventos a veces infestados de enfermedades contagiosas. Lo cierto es que estas criaturas no tienen el “élan” enfermizo, o la esencia morbosa que debe nutrir el

 

terreno propicio para la proliferación del germen responsable de la contagiosa enfermedad. Carecen, por tanto, del miasma de contacto, o elemento mórbido invisible que nutre y ayuda a la progenie del virus de la enfermedad. ¡Innumerables seres desinteresados, como de Asís y otros, vivieron entre leprosos o tuberculosos sin susFrancisco organismos,  protegidos por la admirable armonía espiritual, mostrando cualquier daño o enfermedad! PREGUNTA: — Ya que el espíritu purga gradualmente su veneno  psíquico acumulado en vidas pasadas a través del cuerpo físico, ¿no le sería posible descargar toda esa sustancia tóxica de una vez, es decir, deshacerse de ella en una sola encarnación? RAMATIS: — Los venenos psíquicos que se vierten del periespíritu al vaso físico, que es el cuerpo humano, significan la basura resultante de las “bajas operaciones” realizadas por la mente espiritual en el pasado y en el presente. Así, varía la resistencia de cada espíritu y su estoica capacidad para soportar la operación tóxica drenante para la carne. Muchos espíritus, después de encarnarse, y olvidando la valerosa  promesa hecha en el Espacio, se desesperan ante la imposibilidad imposibilidad de una cura corporal y prefieren huir de la vida terrena por la truculenta  puerta del suicidio. Incluso Incluso aquellos qque ue aceptan una purga tóx tóxica ica muy intensa, pero que todavía permanecen encarnados hasta el final del  plazo pactadtan pactado el el Más Allá, a veces también tamb se dejan aniquil por un  pesimismo taonen desolador y mortificante queién añaden unaaniquilar nuevaardosis ddee fluidos morbosos a su carga efermiça primitiva, traída del pasado. Así, no sólo perjudican grandemente la oportunidad de su higiene psíquica,  por exceso de escrúpulos y fuerte melancolía, sino que se transforman en los conocidos tipos hipocondríacos que descreen de los experimentos  benéficos en la vida humana y disfrutan de la amargura incluso en los momentos felices. . El optimismo y la fe en los fines de la espiritualidad

ayudan a despejar el periespíritu y favorecen un mayor estallido de luz interior, que fluirá en auxilio del espíritu debilitado. Los mentores siderales, a menudo prediciendo el fracaso de los espíritus más débiles en un intento de purgar su carga tóxica en la carne de una sola vez, disponen que la curación psíquica se haga gradualmente, en

 

varias encarnaciones terapéuticas que les permitan perdurar hasta el final de los tiempos. fin de d e la existencia física. Pero todavía hay ciertas almas que mantienen estancados en su periespíritu los restos de venenos de milenios pasados, en vistaendeel haber excelentes oportunidades para vaciarlos mundodesperdiciado material. Y su penosa situación todavía dura mucho tiempo, porque tales entidades, en lugar de mantener el equilibrio sensible entre la emoción y la mente, prefieren contaminarse nuevamente con los pecaminosos arrebatos de ira, celos, envidia, codicia, maledicencia, lujuria, odio. , avaricia y codicia. Así, el contenido pernicioso que logran expurgar a través del sufrimiento  purificador, a través de la carne, es reemplazado constantemente por una nueva carga ruinosa, mientras son esposados nuevamente al triste círculo de las reencarnaciones físicas rectificadoras y transponen los milenios atados al yugo de las dolorosas ¡Karma! PREGUNTAS: — ¿Cómo podemos conocer a los tipos encarnados que ya están en las últimas existencias de agotamiento final de sus venenos  psíquicos para la carne? RAMATIS: — Son las criaturas que, aunque afectadas por las más terribles enfermedades, quedan resignadas, apacibles, blandas y conformadas. Pasan por la vida física transformando su dolor en verdaderos himnos de belleza espiritual, animando con su valentía incluso a los que sufren mucho menos y permanecen rebeldes y desanimados. En general, de las enseñanzas de Jesús, extrayendo deson él profundamente la fuerza que devotos tanto necesitan para no sucumbir o incurrir en nuevas faltas kármicas. Estos renuncian a las ilusiones del mundo material y dejan la Tierra como pájaros que se liberan del lodo viscoso, elevando el vuelo sereno a las regiones celestiales. Aceptan el dolor como la oportunidad sublime  para purificar y lavar el vestido nupcial, que luego el espíritu necesita

vestir en las esferas paradisíacas. PREGUNTA: — Sin embargo, creemos que también hay espíritus valientes, que prefieren intentar purgar su veneno periespiritual en una sola existencia física más grave; ¿no es así?

 

RAMATIS: — En efecto, algunos espíritus heroicos deciden acelerar la descarga de sus fluidos enfermos y atormentadores del pasado y, si es  posible, hacerlo en una sola existencia, aunque es rarísimo que lo consigan en tan poco tiempo porque , además de que lapuede purgaprovocar psíquica muy intensa provoca un dolor insoportable, incluso lesiones que perturben el sistema nervioso y dificulten el aprovechamiento consciente de la encarnación. No hay duda de que, a  pesar de los sufrimientos sufrimientos masivos en las pruebas más sacrificiales de agotamiento tóxico, las entidades siempre logran expulsar una gran cantidad de morbo que oprime la muy sutil vestidura periespiritual. Pero, si bien hay espíritus que prefieren descargar las sustancias tóxicas incrustadas en su periespíritu de una sola vez —lo que les resultaría menos ofensivo y atroz si lo hicieran gradualmente en varias encarnaciones sucesivas—, existen también otros portadores de venenos psíquicos tan violentos que, aunque reducen al mínimo su tendencia a la carne mortificada, sufren terriblemente desde la cuna hasta la tumba. PREGUNTA: — ¿Qué dice de la lepra, que además de causar tan severos sufrimientos, sufrimientos, también deforma a sus víctimas? RAMATIS: — La lepra viene casi siempre de un gran drenaje de venenos que bajan del periespíritu. Esto puede ocurrir tanto a los espíritus quefluidos han tomado espontánea de concentrar al máximo los nocivosladedecisión su periespíritu, acelerando la violenta  purga de la carne, como a aquellos que, siendo portadores de toxinas  psíquicas demasiado demasiado virulentas, cua cuando ndo verterlos en la materia, aunque lo hagan en la menor dosis posible, producen también el estancamiento estancamiento fluídico adecuado para nutrir los bacilos de Hansen, que son los gérmenes que causan la lepra.

El leproso, cuya penosa situación se agrava aún más por el imperativo de aislarse de la familia, se ve obligado a una vida de gran introspección y dolorosas reflexiones, teniendo que reconocer que no le queda nada de esperanza en el trato con el mundo exterior. Luego se sublima a través de la concentración de las energías espirituales y la catarsis  psíquica, lo que le ayuda a descomponer más rápidamente el veneno

 

fluídico incrustado en el periespíritu, como la lente que dirige los rayos del sol hacia el mismo punto de convergencia. Vuestro cuerpo se convierte en uno de los más vigorosos condensadores vivos, absorbiendo las deletéreas emanaciones del periespíritu;empapado es comocon un vasto papel secante que, después de estar completamente las toxinas de la psique enferma, debe verterlas en el seno de la tierra, en un admirable proceso de secado del alma contaminada. Muchos leprosos intuyen subjetivamente que su trágica situación resultará en una excelente compensación para el espíritu atribulado, por lo que se muestran resignados y valientes, incluso ante tan cruel destino. Los más optimistas organizan movimientos sociales, recreativos y hasta deportivos; periódicos encontrados; cultivan sus inclinaciones artísticas y culturales de las que fueron privados en el mundo exterior. Y que en el silencio de sus almas la voz amiga y reconfortante de sus guías espirituales los asiste continuamente, inspirándolos a realizar hasta el fin la operación de drenaje del contenido tóxico del tejido periespiritual, tal como les fue establecido en el Espacio antes. encarnando PREGUNTA: - Todavía nos gustaría que explicara más claramente por qué los espíritus que quieren acelerar voluntariamente la purga de fluidos tóxicos de su periespíritu se vuelven leprosos, así como aquellos que están obligados a someterse a tal proceso de purificación psíquica. ¿Puedes hacerlo? RAMATIS: — Como ya hemos dicho, hay espíritus que son heroicos y decididos y que, deseando realizar más rápidamente su limpieza  periespiritual, prefieren purgar intensa y rápidamente sus fluidos tóxicos en la carne, en lugar de hacerlo a través de existencias más suaves. y menos doloroso. Para ello, pasan por un proceso técnico en las instituciones apropiadas en el Espacio, lo que resulta en una mayor reacción y convergencia de toxinas psíquicas al cuerpo físico. La carga

deletérea, que luego se activa para un mayor descenso del periespíritu a la materia, provoca entonces el estancamiento de fluidos enfermizos, con lo cual se crea el terreno electivo para la fácil proliferación de los  bacilos de Hansen. Hansen.

 

Sin embargo, existen otros espíritus delincuentes, portadores de sustancias tóxicas tan perniciosas que, aunque las expulsen en la menor cantidad posible al organismo físico, sin embargo producen en él la estasis fluídica apropiada paraque la nutrición del germen de la lepra. La dosis mínima de veneno estos espíritus perversos vierten obligatoriamente en la carne equivale al máximo de veneno que otros drenan por su propia voluntad. Los primeros espíritus pudieron vaciar su carga tóxica en varias encarnaciones futuras, futuras, como ya dijimos, bajo la acción de enfermedades menos ofensivas y sin gozar de los grandes suplicios propios de las enfermedades atroces e incurables; pero, como reconocen la nnecesidad ecesidad de su urgente higiene espiritual y para poder elevarse más rápidamente a las regiones paradisíacas, prefieren concentrar todas las “dolores menores”, de las siguientes encarnaciones, en el “gran dolor”. de una sola existencia, aunque en incesante purificación desde entonces. Lamentablemente, los demás espíritus rebeldes, obligados a purgar la toxicidad psíquica contra su voluntad, por mucho que les favorezca la vertiente nociva del periespíritu infectado, tampoco se libran de la lepra y otras enfermedades semejantes. PREGUNTA: — Siendo este descenso de sustancias tóxicas del  periespíritu al cuerpo cuerpo físico un asunto asunto demasiado demasiado complejo para nuestro nuestro entendimiento, ¿podría describir alguna operación química en nuestro mundo que nos dé una mejor idea del evento psíquico? RAMATIS: — Aunque este es un ejemplo rudimentario, recordad que el azufre, sometido al calor, pasa del estado sólido al estado gaseoso,  por el conocido fenómeno de la sublimación química. En estado gaseoso, todavía es visible dentro de la retorta, pero si se somete a la acción de un calor cada vez más intenso, se vuelve transparente, alcanza el estado radiante y se vuelve invisible. Sin embargo, en operación

inversa, por enfriamiento gradual, el químico puede hacerlo volver a su estado sólido anterior; entonces el mismo gas fluido e invisible, del azufre sublimado, “baja” nuevamente del mundo oculto y se hace visible a los ojos físicos.

 

Del mismo modo, diríamos que el “tóxico psíquico”, que circula en el  periespíritu de la criatura, es como el gas invisible de d e azufre, bastante sublimado por el calor y que, por efecto de un “enfriamiento mental” , también en su frecuencia hasta condensarse condensarse,,topoco a poco, endesciende la carne del cuerpo físico,vibratoria, produciendo un estancamien estancamiento que favorece la infección microbiana o la degeneración orgánica. PREGUNTA: — La medicina clasifica las enfermedades en infecciosas, cuando son producidas por microbios y sus toxinas, y en degenerativas, cuando los elementos del propio organismo lo enferman. Para una mejor comprensión de lo que expones, ¿debemos ubicar la “descendencia” de toxinas del periespíritu en esta clasificación médica? RAMATIS: — Si bien se considera que las enfermedades, cuando son infecciosas, son causadas por bacterias o virus y, cuando son degenerativas, por tóxicos y otros elementos del propio organismo o, incluso, por cronicidad microbiana, lo cierto es que las enfermedades son realmente el producto fundamental de la “gota” de venenos del  periespíritu al cuerpo cuerpo carnal. carnal. Si bien estos estos microorganismos microorganismos infecciosos causan terribles estragos, alcanzando la piel, el sistema nervioso, los huesos, las glándulas; perturbando las funciones vitales, destruyendo, matando, provocando gripes, encefalitis, sífilis, tuberculosis,  poliomielitis, amebiasis o nefritis, como tantas veces os hemos informado, su éxito depende exclusivamente del “miasma psíquico” que les produce el terreno de elección. nutren y proliferan en carne indefensa. Y esto también ocurre con las enfermedades degenerativas, pues ellas también no son más que estados mórbidos, cuyas raíces están en los disturbios psíquicos y el consiguiente derrame de sustancias tóxicas del  periespíritu. No importa si provienen de infecciones microbianas crónicas, de toxinas producidas por ciertas glándulas o tejidos

orgánicos, o incluso de la desarmonía o ausencia de ciertas hormonas, originando diabetes por falta de insulina en el páncreas, anemia  perniciosa por suprarrenales. suprarrenales. insuficiencia, mixedema por trastorno tiroideo o anomalías hipofisarias. Y existen también diversas afecciones nerviosas y psíquicas que se originan en perturbaciones del alma, aunque provocan otros trastornos celulares y endocrinos, en los que

 

destaca el cáncer, conocido en su degeneración celular pero aún ignorado en cuanto a su esencia morbosa. Esta multiplicidad síntomas yexámenes perturbaciones orgánicas, que pueden ser reveladas por de laboratorios, de rayos X o diagnósticos inteligentes, sólo revelan la última fase del “descenso” de los venenos  psíquicos, y cuando ya se han diseminado a voluntad por el organismo organismo humano. ¡Desgraciadamente, cuando la ciencia médica toma conocimiento objetivo y hace el diagnóstico clásico de la enfermedad, el miasma ya ha terminado su curso en el mundo oculto de los sentidos físicos y se infiltra en la carne, dañando órganos, tejidos, glándulas y nervios! La infección orgánica o la degeneración física sólo evidencia entonces el término final de la enfermedad, cuando ya se ha producido el estancamiento mórbido, con el terreno propicio para la convergencia microbiana y la consecuente positividad de la enfermedad a la luz de los exámenes médicos. PREGUNTA: - ¿Entonces podemos concluir que toda enfermedad humana es producida exclusivamente por desequilibrios y venenos  psíquicos, que descienden del periespíritu periespíritu al cuerpo cuerpo carnal? RAMATIS: — Ninguna conclusión extremista es apropiada en este caso, ya que no todas las enfermedades y sufrimientos son productos exclusivos de una psique perturbada, ya que hay muchas aflicciones humanas que del sonambiente específicas del mundo en actúa que vives. No espíritu, debéis olvidar la naturaleza terrenal, donde vuestro y que todavía está dominado por fuerzas primarias agresivas, que oprimen y afectan al organismo humano en su esfuerzo por adaptarse a condiciones físicas extremas. La delicada naturaleza del cuerpo carnal toma desventaja cuando choca con los elementos toscos del mundo terrenal, evento que, sin embargo, no es producto de toxicosis de la  psique o desarmonía mental. Si la criatura cae desde una altura

considerable sobre el suelo pedregoso, es evidente que su cuerpo físico quedará hecho jirones, ya que, según las mismas leyes del mundo material, la carne del hombre es mucho menos resistente que la piedra sobre la que se apoya. se construye, se desmorona.

 

Si bien la mayoría de las enfermedades humana humanass se consideran resultado de la desarmonía psíquica, no podemos olvidar las enfermedades y  perturbaciones que provienen provienen de los accidentes, accidentes, de los cambios cambios bruscos bruscos de presión atmosférica, del clima, y quela afectan los laórganos respiratorios; las enfermedades venéreas, glotonería, mala alimentación, el consumo desmedido de alcohol y tabaco, el peligroso extremismo del helado, el trabajo físico excesivo y el ruido, la falta de armonía en el sueño, el cansancio de los ojos por el exceso de estudio o lectura, las heridas resultantes de los conflictos humanos, las revoluciones o guerras tan al gusto de los terrícolas! Del mismo modo, no se puede atribuir a la toxicidad del espíritu el sufrimiento producido  por el gesto gesto loco de la criatura criatura que ingiere veneno veneno de hormiga, hormiga, arsénico arsénico o cualquier otro veneno; o que, debido a la abstinencia de alimentos frescos y la consiguiente avitaminosis, ¡se convierte en víctima de una discrasia hemorrágica! También es necesario considerar el hambre con su dolorosa procesión propia de la desnutrición en tiempos epidémicos o bélicos, cuyos sufrimientos, aunque sean kármicos, no son consecuencia del “descenso” de toxinas psíquicas. El hombre que sufre un dolor insoportable porque sus dientes están cariados probablemente no esté sufriendo el efecto "bajo" de los tóxicos  psíquicos en la carne: sin duda, el dolor puede provenir provenir simplemente simplemente de su imposibilidad o descuido de visitar al dentista. Si se trata de un espíritu elevado, es seguro que la menor cantidad de toxinas en su  periespíritu también reducirá la probabilidad de un aumento de los gérmenes dentales. Es posible quedeenalgún el cuerpo un niño del herido por quemaduras se encuentre el alma cruel de inquisidor pasado realizando su dolorosa cosecha kármica, pero es evidente que quienes,  por curiosidad o imprudencia, también sufren quemaduras. , poner sus manos sobre el fuego o el agua hirviendo, aunque no es rescatar culpas  pasadas. Esto no puede ser un evento kármico o consecuencia de venenos psíquicos, pero sin duda es algo muy natural, porque es ley que

el fuego quema... PREGUNTA: ¿Cómo podríamos entender sus conclusiones más claramente? RAMATIS: — El objetivo principal de nuestras comunicaciones es hacerles comprender las principales condiciones de sufrimiento que

 

afectan al espíritu encarnado en su camino terrenal. Les señalamos las desastrosas consecuencias que resultan de los desequilibrios espirituales del pasado o incluso de la existencia presente, cuando se  producen que luegodeseunvierten en la carne, condiciones dolorosas venenos y desagradables sufrimiento atroz, en tallas como también hemos señalado. fuera los dolores que sólo están surgiendo de las graves condiciones del tipo de planeta que aún habitan. Si no fuera así, habría que considerar que las enfermedades animales son también el resultado de faltas kármicas de vidas pasadas, ¡o bien el resultado del “descenso” de toxinas psíquicas! Pero, como no hay dolores injustos ni imposiciones draconianas draconianas de parte de Dios, la vida del alma en la carne sirve para ayudarla a pulir sus aristas animales y elevarse a las regiones superiores, donde no obran las severas leyes que rigen la materia. . El espíritu, al encarnarse, no debe entregarse a quejas ni censuras contra el mundo físico que habita, sino aceptarlo como su mejor oportunidad de superación espiritual. No es conveniente olvidar que aún podrás volver a habitarla, en futuras encarnaciones, así como que a ti te corresponde hacer todo lo posible para que sea mejor, ya que otras almas necesitadas te siguen, como candidatas. por las mismas lecciones planetarias. PREGUNTA: — ¿Y por qué los mismos líderes espirituales, cuando están en contacto con el mundo físico, sufren también reacciones dolorosas en su naturaleza elevada, ya que nos parece que no deben despojarse de toxinas del periespíritu, ni siquiera realizar rescates kármicos? ¿del pasado? RAMATIS: — Así como un hombre que viste una vestidura muy delicada se contaminará con las impurezas del pantano que atraviesa, los espíritus elevados y sin pecado, cuando descienden a vuestro mundo en misión sacrificial, no pueden sustraerse a las reacciones agresivas de los entorno físico riguroso. . Jesús, aunque era un altísimo y sublime

espíritu jerárquico de los cielos, no pudo sustraerse a la acción contradictoria y opresiva del clima de la Tierra, que provocaba reacciones orgánicas bastante angustiosas para su naturaleza angelical. A pesar de ser un ángel descendido de los mundos celestiales, se vio obligado a emprender los esfuerzos más heroicos para permanecer contento en el plano inferior de la vida del mundo terrenal. El mismo  pantano que puede ser fuente de euforia euforia para para el batracio, batracio, satisfecho satisfecho con

 

las mefíticas emanaciones de gas metano, será una cruel tortura para el  pájaro que ha de soportarlo soportarlo sólo sólo unos minutos. minutos. PREGUNTA: — Concluyendo preguntas sobremás el tema  presente capítulo, nos gustaríanuestras saber qué es lo que sabiadele inteligentemente nos aconsejas, para poder liberarnos más pronto del doloroso karma del pasado. ¿Crees que es más justo entregarse por completo al sufrimiento y al dolor, ya que son efectos resultantes de la morbosa “purga” de toxinas que afectan a nuestro periespíritu enfermo? RAMATIS: — Ya os hemos dicho muchas veces que no vivís en la tierra por algún castigo o error del Creador, sino que sólo os estáis educando para que en el futuro gocéis del derecho a habitar. los aviones  paradisíacos. Haz un buen uso de tus experiencias espirituales espirituales,, tal como lo hacen los  buenos estudiantes en el currículo escolar. Aunque el dolor y el sufrimiento son desagradables, su función es transformar la vestidura  periespiritual derivada de las energías energías telúricas de dell mundo animal en llaa delicada textura de la túnica angélica. La encarnación del espíritu en los mundos planetarios es una bendita providencia, que desarrolla vuestra conciencia y os brinda la oportunidad de alcanzar la felicidad por el mérito del esfuerzo personal. Su demora en el contacto con la materia  proviene del deseo siempre siempre insatisfecho y de la excesiva excesiva apelación a la gran ilusión de la vida física,decomo si ésta fuera verdaderapeligrosas, vida. Los entretenimientos ilusorios la materia y laslapasiones cuando son altamente adorados, debilitan la voluntad y la hipnotizan de regreso al linaje animal que constituye la base del periespíritu. Pero es ley divina que todas las almas acaben saturadas por la mediocridad de los sentidos físicos y modifiquen sus planes y destinos, para buscar definitivamente las compensaciones superiores de los mundos espirituales.

espirituales. Y en nuestra simple opinión, Cristo Jesús sigue siendo el “Camino, la Verdad y la Vida”, y por eso te aconsejamos seguirlo como la hoja de ruta más segura para nuestra vida y la liberación más rápida de las ataduras kármicas del pasado. En toda su obra exaltada permanece la semilla escondida del camino afortunado. Ya que él, como inequívoco

 

mediador de los cielos, aceptó serenamente el sufrimiento y el sacrificio que no merecía, para liberar al hombre de las tinieblas de la animalidad, creemos que también tú puedes entregarte confiada y serenamente al dolor quevosotros purifica sólo y perfecciona Indudablemente, mientras Jesús era inocente, expiáis el .resultado de la siembra temeraria del  pasado; pero, a través de las vigorizantes enseñanzas evangélicas del alma, podréis muy pronto desatar las cadenas de vuestras faltas pasadas y liberaros del sufrimiento, porque curando las enfermedades del alma, ¡también se curarán las enfermedades del cuerpo!  Ninguna medicina portentosa en vuestro mundo puede igualar las recomendaciones terapéuticas que el Sublime Nazareno nos dejó en el admirable “Sermón de la Montaña” y que el evangelista Mateo nos transmitió en el capítulo 5: 1 al 12 de su evangelio: “Bienaventurados los mansos, los que lloran; los que tienen hambre y sed de justicia; el Misericordioso; los puros de corazón; los pacíficos; los que sufren persecución; los pobres de espíritu; los que han sido agraviados, porque serán consolados, alcanzarán misericordia, y de ellos es el reino de los cielos.”

 

19. La influencia del psiquismo en las enfermedades digestivas

PREGUNTA: — ¿Puede explicarnos si las enfermedades del aparato digestivo humano —que en la actualidad aumentan alarmantemente— también son causadas exclusivamente por alteraciones psíquicas mentales y emocionales, o si debemos considerarlas sólo como consecuencia de alimentos artificiales y enlatados, de la vida Moderna? RAMATIS: — Sin duda, usted sabe que el tan famoso sistema nervioso vagosimpático es una poderosa red de neuronas muy sensibles, que desde el cerebro se extiende por todas las vísceras y tejidos del cuerpo humano, penetrando profundamente por todas las regiones carnales, hasta llegar al células de la piel en las yemas de los dedos y llegan a los capilares de las plantas de los pies. En este doble sistema nervioso que se origina en la intimidad del cerebelo, tanto las células de los centros cerebrales, que controlan el metabolismo general, como las de los ganglios, despachan dos tipos de corrientes nerviosas: las células simpáticas envían la corriente excitante y las parasimpáticas. Las células, o vagus, emiten los impulsos inhibidores o de desaceleración del organismo. Este trabajo tan delicado de ambos sistemas, por ley biológica, debe realizarse siempre de la forma más armoniosa posible, a fin de mantener el perfectoque, equilibrio delas la células salud hombre. su función  biológica mientras cé lulaspsicofísica simpáticasdel excitan al organismo orEs ganismo para que trabaje, las parasimpáticas tienen la función de hacerlo descansar. El nervio simpático es el autor de todas las reacciones dinámicas y laboriosas del cuerpo; tiene que acelerar la actividad del corazón, estrechar los vasos y dilatar las venas respiratorias, así como aumentar la cuota de oxígeno en la sangre, movilizando el azúcar almacenado en

el hígado y administrando el combustible necesario para que los músculos puedan trabajar satisfactoriamente . Pero el nervio vago, o parasimpático, es el encargado de realizar la acción contraria, aunque también en un sentido orgánico, ya que tanto estimula las actividades intestinales, para que el hombre se nutra mientras descansa, como también acelera el trabajo de los riñones para

 

eliminar los desechos. .sobre el metabolismo general. Bajo su acción se debilita la respiración, se reducen los latidos del corazón y el flujo de la circulación sanguínea, lo que impide que el cuerpo carnal se desgaste  por completo,diarias completo, sino sino que y sepor renueve renue paralalaMedicina satisfacción satisfacción de las necesidades del descanse espíritu. Es estoveque considera al sistema simpático como el nervio del trabajo, mientras que el vago es el nervio responsable del descanso corporal. Sucede, sin embargo, que el cuerpo astral (o “cuerpo de los deseos”,  bien conocido por los ocultistas y fiel traductor de las emociones del espíritu al organismo carnal) está sostenido precisamente por este doble d oble sistema del nervio vagosimpático, que ocupa y Penetra profundamente en la región abdominal, rodeada por el sistema del plexo solar de los ganglios nerviosos. En consecuencia, toda emoción, deseo o sensación del espíritu repercute inmediatamente en esta región tan delicada, que la Medicina ha llamado “segundo cerebro”, o cerebro abdominal, considerándolo como la “subestación” nerviosa más importante del cuerpo humano, después de la responsabilidad y de las funciones del cerebro que manda sobre todo el cuerpo de carne. Cuando la mente del espíritu encarnado emite impactos violentos y agresivos, ya sea por su irascibilidad, celos, odio o miedo, se perturban las funciones de todos los órganos digestivos, ya que la repercusión nerviosa que los afecta dificulta el funcionamiento de la vesícula biliar. en su drenaje biliar, alterahormonas la producción de jugos gástricos,las fermentos  pancreáticos, insulina, hepáticas y perturba demás operaciones químicas que tienen lugar en la intimidad del tracto intestinal. Los movimientos peristálticos sufren profundamente, siguiendo las alteraciones que ocurren en la psique; estos agresivos impactos morbosos, como las olas de un lago agitado, se manifiestan desde el estómago, el píloro, el duodeno y el intestino delgado, y

alcanzan el intestino grueso, ofendiendo el colon. Luego, poco a poco, se va produciendo el terreno electivo para la colitis, atrofia o dilatación de los vasos sanguíneos, dando lugar también a fístulas, hemorroides hemorroides y estenosis rectales. Esta acción ofensiva de la psique perturbada sobre el sistema digestivo  puede probarse fácilmente. Es muy conocido el caso de estudiantes en

 

vísperas de exámenes, o personas que vuelan por primera vez en aviones, siendo atacados por brotes de disentería a causa del miedo. No  pueden contener los los fuertes impactos impactos de angustia y temor que dominan dominan su espíritu y quevagosimpático, son fuertemente canalizados desde astral hacia el sistema reflejándose luego en el el cuerpo metabolismo del intestino delgado y perturbando el fenómeno digestivo de la nutrición. Bajo la misma repercusión repercusión vibratoria ofensiva, un ataque de ira, celos u odio, muy intenso, se transforma en una violenta fuerza psíquica, que drena en forma desmesurada por el plexo solar; luego contrae agresivamente el hígado, oprime la vesícula biliar y altera la importante función de drenaje de la bilis, influyendo en las funciones digestivas y  provocando irritaciones con graves consecuencias futuras. Siendo un individuo víctima de asiduos ataques de ira, celos, irascibilidad, envidia, o incluso desmedidas aflicciones emocionales y exageradas  preocupaciones, es obvio que, según la ley de que “la función hace el órgano”, la vesícula biliar, por ejemplo, siempre será afectado por una  presión nerviosa incesante bajo el hígado congestionado, terminando  por adherirse al tejido hepático. PREGUNTA: — ¿Y cómo se producen las úlceras gástricas o duodenales, que hoy en día se multiplican epidémicamente bajo esta acción del psiquismo alterado? RAMATIS: — Cualquier inquietud, arrebato emocional o inquietud mental, cuando es muy frecuente, termina por causar irritación de la mucosa del estómago, inflamación o estrechamiento del duodeno. Bajo una constante y agobiante carga emocional, el sensibilísimo segmento del intestino delgado, que es el duodeno, se ve obligado a permanecer  bajo una incómoda y tensa contracción espasmódica, que termina

aglutinando sus células de reemplazo en una conformación anatómica deformada. Así, la perturbación funcional que el desequilibrio psíquico y las emociones morbosas provocan en el hígado también repercuten en la vesícula biliar, impidiendo que ésta filtre oportunamente los ácidos  biliares, los cuales deben activar las levaduras del páncreas en el bolo alimenticio, luego de su paso por el píloro. Entonces se perturba la armonía y seguridad protectora del proceso químico, debido a cambios

 

en las sustancias digestivas y hormonas, resultando en las irritaciones comunes de la mucosa duodenal. Con el tiempo, el radiólogo confirma el diagnóstico proverbial de "duodenitis" y, en el futuro, la formación de "nichos", que luego confirman la presencia de la úlcera indeseable. Muchos médicos modernos ya no dudan del hecho de que la mayoría de las úlceras del sistema digestivo son el producto mórbido de la neurastenia y las predisposiciones neurovegetativas; considerar que la úlcera es el resultado de un conflicto generado por la dependencia del deseo de posesión, amor, gloria y poder, y que luego de ser frustrada,  provoca mayor secreción de jugo gástrico por la contracción espasmódica de las paredes del estómago y la consecuente irritación de las mucosas internas. Aluden a traumas psíquicos y emociones de cualquier origen pesimista, que pueden transformarse en elementos que favorecen o agravan la enfermedad y pueden frenarla bajo la acción de un estado muy optimista. Y cuando el psiquismo no es favorable y aún sostiene los espasmos de las mucosas, el recurso médico, por tanto, será sólo prescribir anestésicos, antiespasmódicos o sustancias neutralizantes de los ácidos ofensivos al estómago y duodeno. Pero el hecho, en suma, es que son las ondas imprudentes de carga mental o emocional, que el espíritu vigilante arroja a su cuerpo físico a través del sistema vagosimpático, las que lo ofenden y luego se materializan en forma de perturbaciones orgánicas. Muchas personas consideradas físicamente en realidad no son que  pacientes psicópatas psicópatas; ; existenenfermas fobias, histeri histerismos, smos, depresiones depresio nes más y manías que también pueden producir los cuadros típicos de úlceras. Y cuando el clínico no llega a un diagnóstico plausible con la prueba material de la placa radiográfica con los nichos ulcerosos, rara vez se equivoca si todavía prefiere considerar evidente el caso de las “úlceras nerviosas”.  pues absorbe toda la carga morbosa que produce la desarmonía desarmonía mental

y los arrebatos emocionales del alma, para luego embriagarse con fluidos psíquicos enfermizos. enfermizos. Y la situación del cuerpo físico se vuelve más angustiosa si el médico, en lugar de ayudar a purgarlo de venenos endógenos, lo satura todavía con la química agresiva de las drogas tóxicas de la farmacología pesada. ¡Es por esto que el número de enfermedades del aparato digestivo va creciendo en la actualidad, cuanto más perturbado está el espíritu del hombre que, viviendo la hora

 

apocalíptica tan profetizada por los videntes bíblicos, pierde interés en alcanzar su salud espiritual a través de las enseñanzas terapéuticas de Jesús! Y como las alteraciones psíquicas y emocionales de las criaturas son muy similares en determinadas épocas, regiones o latitudes geográficas, de ahí la frecuencia de propagación de enfermedades similares, ya que en la mayoría de los infectados o enfermos dominan las mismas causas de mal manejo mental y emocional. ¿No os extraña que, en tiempos de revoluciones o de guerras, cuando las criaturas de un determinado país se encuentran bajo una similar emoción colectiva de odio, venganza o miedo, se produzcan también las condiciones propicias para ciertas enfermedades que, en tiempos normales, solo eclosionan de forma aislada. Si bien se alega que en tiempos de guerra la desnutrición, la falta de higiene o un medio ambiente insalubre son responsables de enfermedades epidémicas, se sabe, por ejemplo, que la neurosis de guerra con su entorno mórbido ocurre independientemente independientemente de cualquier acción nociva en el medio ambiente y únicamente. por el estado de ánimo de las criaturas dominadas por el miedo o la angustia. De ahí también la moda de la apendicitis, la amigdalitis, las úlceras gástricas o pépticas, las vesículas perezosas, la colitis, las amebas, la giardia, los estrongiloides o, como está ocurriendo actualmente, ¡el aterrador aumento del cáncer! Se observa que estas anomalías parecen corresponder a unangustia, “momentotensión psíquico” morboso, afín a cierto tipo deexactamente preocupación, nerviosa o sucesos lamentables del mundo. Las estadísticas médicas llegan incluso a señalar ciertos tipos de enfermedades generalizadas que se adaptan  perfectamente al modo de vida y al temperamento de determinadas razas y pueblos.

Pero es evidente que la mansedumbre, mansedumbre, el perdón, el amor, la ternura, la humildad, la paciencia o la renuncia, enseñadas por Jesús, no alteran la armonía mental ni acosan al periespíritu, ¡así como no bombardean el sistema vagosimpático! La familiaridad cristiana y el culto salvador del Evangelio dinamizan la energía nerviosa y angelizan el psiquismo del hombre, así como la oración eleva el "quantum" vibratorio de defensa del alma.

 

PREGUNTA: — Como tantas veces ha distinguido al “paciente” de la “enfermedad”, ¿podría explicar con más detalle las diferencias fundamentales que existen en ambos casos? RAMATIS: — Usted ciertamente sabe que la enfermedad es más  propiamente un desorden funcional que cualquier anomalía separada, que está completamente aislada de la unidad atómica, fisiológica o mental. Si bien, debido al concepto anatómico del ser vivo, la Medicina todavía tiende a hacer de cada órgano o sistema enfermo una enfermedad y ésta una especialidad que requiere un tratamiento específico, no cabe duda de que siempre hay pacientes y no enfermedades. Aunque el diagnóstico médico normalmente está condicionado a una enfermedad especial en el cuerpo humano, es evidente que, si en ese cuerpo subsiste la misma unidad y predominio del espíritu inmortal a su mando, es el “total-individuo” quien realmente está enfermo y no sólo un órgano o cualquier parte anatómica aislada. Es necesario distinguir, por tanto, entre la “enfermedad” que diagnostica la Medicina oficial, considerada únicamente a causa de un órgano o sistema orgánico enfermo, y el “enfermo”, que es el individuo (el todo psicofísico, el alma y el el cuerpo) que necesita ser examinada en toda su extensión y profundidad psicosomática. Mientras Mientras el paciente sea considerado sólo en términos de varias enfermedades, que surgen y desaparecen a través de las partes vivas de su cuerpo carnal, es seguro que visitando los consultorios hasta elasífinal de las su vida,continuará bajo la melancólica tarea de reponer médicos enfermedades, como mujeres cambian sus modas en las diferentes estaciones del año. En la enfermedad, basta considerar el órgano enfermo; en el enfermo, ante todo es necesario averiguar cuáles son las desarmonías de su espíritu, en relación a los principios vibratori vibratorios os de la vida cósmica!

PREGUNTA: — ¿Puede ilustrar la pregunta con un ejemplo? apropiado, que nos haga comprender mejor la diferencia entre enfermo y dolencia? RAMATIS: — Supongamos que cierta criatura trae el diagnóstico de una “colitis” del médico. No hay duda de que este paciente fue clasificado e identificado como una enfermedad aislada en un órgano,

 

en un ángulo aparte del individuo completo, separado de su cosmos  psicosomático. El diagnóstico, en este caso, no se refiere al paciente sino, sin duda, a una enfermedad denominada colitis, es decir, inflamación del colon intestinal. El médico común puede ignorar, en este caso, que se trata de una enfermedad psíquica, oculta a su visión física y a las pruebas de laboratorio y que, después de haber circulado durante cierto tiempo por el contexto del periespíritu de su paciente, afloró en la región abdominal. y precisamente se almacenaba en el colon intestinal, por ser este el lugar más débil y vulnerable de todo el organismo. Indudablemente, la enfermedad “colitis” debe ser tratada aisladamente, bajo la terapia específica más eficiente, condicionada a los últimos descubrimientos médicos, investigaciones patológicas y recursos loables de la farmacología moderna. El colon intestinal inflamado será protegido e inmunizado bajo medicación adecuada y una dieta razonable, aunque se ignora que se trata de un impacto morboso descargado directamente del campo  psíquico, al haber perturbado las funciones nutritivas e irritado alguno de los rincones del intestino grueso. Es cierto que la protección medicinal apresurada del colon enfermo aumentará también su resistencia contra la acción morbosa de los residuos tóxicos descargados de la mente descontrolada o producidos por las emociones descontroladas; tal vez impida aún más la difusión a través del tejido delicado o reprima el impacto mórbido del mundo oculto y evite un mayor de la lasregión toxinas. Sin embargo, seno evita que estas toxinasestancamiento se propaguen por inmunizada, lo que significa que exista una solución curativa definitiva, ya que luego se desviarán para condensarse en otro órgano o región orgánica que, después del colon intestinal, se presenta más vulnerable a su acción virulenta. Mientras el paciente persista en sus desequilibrios mentales y

emocionales, que alimentan el morbo psíquico que circula en su  periespíritu, aunque la Medicina lo cure de una enfermedad llamada “colitis”, ¡la verdad es que él mismo no se curará! Tiempo después, se quejará del duodeno, la vesícula biliar, el hígado, el estómago, el  páncreas o los riñones, necesitando reiniciar reiniciar el antiguo peregrinaje por las clínicas médicas y soportar de nuevo todos los tormentos habituales. Tal vez, tendrá que recurrir a los tubos tradicionales para drenar la bilis

 

estancada, oa los medicamentos colecéticos para activar la vesícula  biliar; ¡Necesitará nuevas pruebas radiográficas, de alcalinizantes, anestésicos o antiespasmódicos, viviendo de la esperanza de que el médico pronto descubrirá la verdadera enfermedad! No cabe duda de que no tardará en llegar la nueva sentencia médica firmada por el  preciosismo académico: tal vez sea hepatitis, úlcera duodenal o gastritis; colecistitis o amebiasis; esplenitis, nefritis o apendicitis severa! Pero, aunque el médico logre curar la vesícula biliar, el estómago, el bazo, el duodeno, los riñones o el hígado enfermos, o el cirujano extirpe los órganos afectados, no se puede considerar curado al  paciente. El hecho de deshacerse de los síntomas dolorosos o de los órganos que enfermaron bajo el veneno psíquico vertido por el  periespíritu no prueba la curación del enfermo, sino sólo la transferencia de la carga enferma. La curación se hace necesaria en el enfermo en todo el individuo, es decir, no basta tratar sólo los órganos enfermos, sino que habrá que operar también en la mente del enfermo, para que se renueve en la composición de sus pensamientos perturbadores y evita nuevas cuotas de toxinas, fuerzas psíquicas que, por ley de la gravitación física, fluirán hacia el cuerpo indefenso.  No basta que el médico marque en su cuadro patológico el tipo de enfermedad hábilmente diagnosticada, para luego seguir la terapia más aconsejable en el momento; en el subjetivismo del alma del enfermo  permanecerá la afirmación afirmación de que no fue curado, sino sólo sólo temporizado temporizado en su estado turbado. Y siempre persistirá su temor: ¿en qué órgano tendrá que anidar de nuevo el huésped indeseable, oculto y morboso,  para producir otra “enfermedad”? Evidentemente, depois que o morbo  psíquico tiver efetuado efetuado a travessia por todos todos os órgãos mais vulneráveis do organismo carnal, expulso a cada passo pelo bombardeio medicamentoso ou porque o cirurgião extirpa o seu ponto de apoio material, cessará a sua marcha destruidora na última estação de parada

- ¡el corazón! Y el enfermo, a pesar de tantas enfermedades diferentes y hábilmente curadas, acaba sus días más enfermo que cuando acudió por primera vez a la consulta del médico porque, además de las propias enfermedades, ¡está herido por intoxicación por drogas o marcado por cicatrices quirúrgicas!

 

20. Consideraciones sobre el origen del cáncer

PREGUNTA: ¿Puede decirnos si el que cáncer es una enfermedad originada en el — medio ambiente planetario habitamos? RAMATIS: — Ya os hemos dicho antes que el cuerpo físico es la extensión del periespíritu actuando en la materia; incluso puedes compararlo con un vasto secante capaz de absorber todo el contenido tóxico producido durante los desequilibrios mentales y los desórdenes emocionales del alma. Cualquier desarmonía o daño físico al cuerpo carnal debe, por lo tanto, ser examinado o estudiado en vista de la totalidad del individuo, es decir, su totalidad psicofísica. El cuerpo humano, además de sus actividades fisiológicas, está relacionado con una vida espiritual oculta, que se elabora primero en su mundo subjetivo, y luego se manifiesta en el mundo físico. El espíritu es uno en su esencia inmortal, pero su manifestación tiene lugar en tres fases distintas; piensa, siente y actúa. En cualquier aspecto que se analice, o en cualquiera de sus acciones, debe ser considerado  bajo esa triple t riple revelación, que abarca el pensamiento, el sentimiento y la acción. Y para mayor éxito en el verdadero conocimiento del hombre, conviene saber que es también la misma unidad cuando manifiesta sus actividades morales, intelectuales, sociales y religiosas. Así, ya sea en la enfermedad o en ladel salud, no hay entre elde pensamiento, la emoción y la acción hombre; enseparación cualquier evento su vida, debe siempre revelarse en una sola conciencia, en un solo todo psíquico y físico, en una sola memoria forjada en el simbolismo del tiempo y del espacio. En consecuencia, como el espíritu y el cuerpo no pueden estudiarse por

separado, ya sea en la salud o en la enfermedad, es obvio que también en el caso del cáncer y su tratamiento específico, es muy importante y sensato identificar primero el tipo psíquico del paciente. y luego considerar el tipo de enfermedad. Si bien un cierto porcentaje de la incidencia del cáncer proviene del choque entre las fuerzas ocultas que descienden del plano superior y las energías astrales que crean los distintos reinos de la vida física, su manifestación manifestación morbosa en el hombre

 

 proviene de la toxicidad fluídica fluídica que aún circula en el periespíritu y que fue acumulada por las locuras mentales y emocionales ocurridas en las diversas encarnaciones pasadas. Este morbo fluídico entonces “desciende” del periespíritu para concentrarse en un órgano o sistema orgánico físico, comenzando a  perturbar la armonía armonía funcional de la red electrónica de ssoporte oporte atómico y alienando el trabajo de crecimiento y cohesión de las células. Aunque cada cuerpo físico es el producto específico de ancestros  biológicos heredados heredados de un un cierto linaje carnal carnal humano, siempre siempre revela en el mundo físico el aspecto interior del alma misma que lo manda. Aun considerando las tendencias hereditarias, que disciplinan las características físicas de las criaturas, también es necesario reconocer la fuerza de los principios espirituales que pueden dirigir y modificar el cuerpo de carne. Cada organismo físico reacciona según la naturaleza íntima de cada alma encarnada, y de manera diferente entre los diferentes hombres; y esto es tan cierto en la salud como en la enfermedad. Así, las reacciones y la gravedad de un mismo tipo de tumor canceroso varían en los distintos individuos, pues su mayor o menor influencia, además de la resistencia biológica, también está subordinada a la naturaleza psíquica, emocional e incluso psicológica del paciente. PREGUNTA: - ¿Entonces el cáncer es una enfermedad espiritual, ya quedebemos provieneconsiderar de deslicesque psíquicos cometidos  por el hombre en el pasado? RAMATIS: — Es en la intimidad oculta del alma donde comienza realmente todo impacto morboso, que luego perturba el ritmo y la cohesión de las células en la organización de la carne.

Por eso también se distingue la naturaleza, frecuencia y calidad de sus energías, que actúan más profundamente en el espíritu humano. Assim, a força mental sutilíssima que modela o pensamento é muitíssimo superior à energia astral, mais densa, que manifesta o sentimento ou a emoção, da mesma forma que, na matéria, o médico também reconhece que a força nervosa do homem é superior à sua fuerza muscular. Es por

 

esto que, durante una enfermedad, ya sea una simple gastralgia o el temido cáncer, el razonamiento, la emoción y la resistencia psíquic psíquicaa de cada paciente presentan diferencias considerables y varían en sus reacciones entre sí. Mientras que el hombre predominantemente espiritual y de razonamiento más refinado puede afrontar su sufrimiento bajo alguna reconfortante consideración filosófica o aceptarlo como justificado por el objetivo de su mayor sensibilidad, la criatura exclusivamente emocional es casi siempre un desdichado angustiado, que materializa el dolor bajo el desesperación incontrolable, debido a su alta tensión  psíquica. Lo que sí es cierto es que las energías muy sutiles que actúan en el mundo oculto de la criatura humana y constituyen la maravillosa red magnética que sostiene el edificio atómico de la carne, sólo pueden  permanecer cohesionadas y proporcionar un apacible latido de vida mientras la armoniosa también queda el equilibrio del espíritu. Sólo entonces la salud física es un estado de magnífico ajuste orgánico; el ser no siente ni oye su pulsación de vida, porque su ritmo es suave y cadenciado por el más leve soplo de todas las partes y funciones orgánicas. Manifestándose admirablemente compensados en todo su metabolismo, no perturban la conciencia en vigilia, porque no provocan el desánimo, la inquietud o la angustia, que se generan durante la desarmonía del espíritu. El animal salvaje o el bugre puro, del bosque, aunque tienen una vida rudimentaria, son portadores de organismos bien dispuestos, como  preciosas máquinas estructuradas en carne que trabajan tan de cerca como si fueran valiosos cronómetros de precisión. Indudableme Indudablemente, nte, esto sucede porque viven lejos de las preocupaciones mentales de las

 personas civilizadas, sin experimentar perturbaciones psíquicas que  puedan alterar la armonía de la lass fuerzas electrónicas electrónicas responsables responsables de la la cohesión molecular de la carne.  No ignoramos la existencia de ciertas enfermedades enfermedades capaces de afectar a los seres primitivos y que no son producidas por ninguna acción o emoción; pero insistimos en recordarles que es precisamente entre los

 

civilizados, como seres pensantes en esencia, donde la enfermedad se extiende cada vez más insidiosamente. Es bien sabido que los salvajes sanos enferman fácilmente tan pronto como entran en contacto con las metrópolis y comienzan a adoptar sus más comunes vicios y capciosidad. El cáncer, que o se manifiesta en forma de tumores o desvitaliza el sistema linfático, nervioso, óseo o sanguíneo, no debe ser considerado como un síntoma aislado del organismo, ya que su mayor o menor virulencia guarda una estrecha relación con el tipo psíquico. del organismo enfermo. El morbo cancerígeno aumenta debido a las locuras mentales y emocionales, que sacuden el campo bioeléctrico del animal y dañan el sistema de defensa vital, para luego ubicarse en un órgano o sistema orgánico más vulnerable del cuerpo carnal. En consecuencia, la “causa remota” patológica del cáncer debe buscarse concienzudamente en el campo originario del espíritu y en la base de sus actividades mentales y afectivas. No es un acontecimiento morboso de la exclusividad de alguna dependencia orgánica, que se produce sin el conocimiento subjetivo del todo-individuo todo-individuo.. PREGUNTA: ¿Cómo podríamos comprender mejor esta manifestación morbosa del cáncer “desde el campo original del espíritu? RAMATIS: — El espíritu es el comandante exclusivo y responsable de la armonía vuestro y funcionamiento de todo el cosmos células componen cuerpo de carne, el cual no tienedevida apartequeo independiente de la voluntad de su dueño. Incluso el sentido instintivo que regula las diversas actividades orgánicas del cuerpo físico, y que se supone que funciona sin el conocimiento directo del alma, como el fenómeno de alimentarse, caminar y respirar, no es un evento automático, ya que su armonía y el éxito de la acción controladora

todavía depende del mejor contacto del espíritu con la carne. El aparato respiratorio, el estómago, los intestinos o el mismo corazón también  pueden cambiar ante la menor emoción o cambio de pensamiento  porque, aunque son órganos fuera del alcance de nuestra voluntad, se  perturban en su automatismo cuando se les somete a demasiada insistencia de la nuestra miedo, angustia, irascibilidad o melancolía.

 

Es de conocimiento popular que la alegría aumenta el flujo de bilis en el hígado, la ira lo paraliza y la tristeza lo reduce. Los médicos afirman que en la vesícula biliar se producen innumerables cambios y reacciones ante la simple variación de nuestro pensar y sentir. Y estas alteraciones, como mencionamos antes, ocurren más comúnmente en la región hepática, porque el cuerpo astral, que es el responsable de la manifestación de las emociones del espíritu, está conectado con el cuerpo carnal precisamente en el plexo solar, mejor conocido como el  plexo abdominal en América Latina, terminología médica, y el principal controlador de los fenómenos digestivos. También allí sucede que se conectan los nervios simpático y parasimpático, con importantes funciones en esta zona; el primero tiene la función de acelerar el trabajo de los órganos digestivos y regular el flujo de bilis hacia la vesícula  biliar, mientras que el segundo frena todos sus movimientos movimientos fisiológicos.  Numerosos fenómenos que ocurren en el cuerpo físico prueban la intervención del pensamiento producido por la mente humana, que actúa a través del sistema nervioso y repercute a través del sistema glandular, fácilmente afectado por nuestras emociones. El miedo, la vergüenza, la ira o la timidez provocan cambios en la circulación de la  piel y producen palidez o enrojecimiento enrojecimiento del rostro. Bajo las descargas de adrenalina y otros cambios en las hormonas, jugos gástricos y cambios en los centros termales, las pupilas se contraen y dilatan, así como las los del capilares. Muchas enfermedades de la región como estómago, los intestinos o el páncreas, tienenabdominal, su origen  precisamente en trastornos nerviosos resultantes del descontrol mental y emocional. Siendo el cuerpo físico constituido por células en constante asociación con las más variadas e innumerables comunidades microbianas, las

cuales viven inmersas en líquidos, jugos, fluidos hormonales y otras sustancias químicas producidas por los órganos más evolucionados, es evidente que la cohesión, la armonía y la afinidad de trabajo entre estas asombrosas fuerzas vivas, del mundo microscópico, también dependen fundamentalmente del estado mental y de la emotividad del espíritu. Este es el verdadero responsable del equilibrio electrónico de la red atómica y de las relaciones del mundo oculto con el mundo exterior de

 

la materia, la salud, porque, como la enfermedad, viene de “adentro hacia afuera” y de “arriba para abajo”, como ya se mencionó, los homeópatas lo definieron muy inteligentemente, porque la armonía de la carne siempre depende del estado de equilibrio y armonía del espíritu mismo encarnado. Ya hemos explicado que la fuerza mental manda sobre la fuerza nerviosa y ésta es la que luego repercute en el organismo muscular, para luego efectuar modificaciones favorables o intervenir desordenadamente, dañando la estructura de los órganos o sistema orgánico. La enfermedad, por tanto, en lugar de ser una desarmonía específica de un determinado órgano o sistema de órganos, es el  producto de un desorden funcional que afecta a toda la estructura orgánica; es un estado morboso que el mismo espíritu hace reflejar  perturbadoramente  perturbadorame nte en todos sus sus campos de fuerzas vivas y planos de su manifestación. Ya hemos dicho que la irregularidad en el campo mental también produce sus toxinas mentales específicas, que reverberan a través del cuerpo astral y carbonizan las fuerzas astrales inferiores. Entonces, se produce el paulatino descenso vibratorio del contenido tóxico psíquico, que se espesa y espesa, afluyendo a la carne y constituyendo el morbo que luego se ubica en cualquier órgano o sistema del cuerpo físico, para producir la indeseable condición enfermiza. Así es comohumano la manifestación que causa la enfermedad en el organismo comienza morbosa por perturbar al espíritu "de su campo original" de acción espiritual, para luego "descender" gradualme gradualmente nte por los diversos planos intermedios del mundo oculto. PREGUNTA: — De sus consideraciones, deducimos que el cáncer también puede provenir de varias fuentes diferentes. ¿Estamos en lo

correcto? RAMATIS: — El cáncer, en el hombre, no brinda la posibilidad de identificar, por el momento, un agente infeccioso específicamente físico susceptible de ser clasificado por los laboratorios del mundo, tal como la espiroqueta de Koch, Hansen, Kleber o Shaudin. No es un microorganismo fácilmente identificable por la terminología

 

académica, ya que se trata de un bacilo psíquico, sólo identificable, por ahora, en el mundo astral, y que se nutre morbosamente de la energía subvertida de uno de los propios elementales primarios. , creadores de la vida física. Este elemental primitivo, base de la cohesión de las células que estructuran el mundo material, se vuelve virulento e invierte los polos de su acción creadora en destructiva, en cuanto se irrita en su naturaleza y manifestación normal, lo que puede ocurrir ya sea por el choque de otras fuerzas que fecundan la vida, que operan en la intimidad de la creación, como por ejemplo a través de la intervención violenta, discordante y deletérea de la mente y la emoción humanas. Es cierto que algunos tipos de animales y aves, como conejos, ratones, sapos, patos, ranas, gallinas y pavos, pueden mostrar la transmisión y contaminación del cáncer, dando fe de la existencia de un virus o agente infeccioso cuando son inoculados por el filtrado activo de tejido canceroso y cuyas células han quedado retenidas en el filtro. Pero esta experiencia ya no sirve como paradigma para verificar el cáncer en el hombre, que es un ser más complejo y evolucionado que el animal, revelando también una vida psíquica superior. Pero, como en el fondo de todo cáncer, permanece morbosamente dominante una energía creadora primaria, que ha sido perturbada, capaz de alimentar el virus de naturaleza predominantemente astral o psíquica, en los animales sufre esta alteración a peor, en un plano más denso, nivel magnético más periférico en el campo de las fuerzas instintiva instintivas. s. De esta forma, el virus astral canceroso, que se nutre de d e él, se manifiesta entonces más en la superficie de la materia en reptiles, animales, aves y hasta en la vegetación, con posibilidad de vislumbrarse en el futuro, en cuanto la Ciencia conozca el microscópico "electro-etéreo". Como esta alteración de la energía creativa primaria, en el hombre, que es una criatura más evolucionada, se procesa en su campo mental y

emocional más profundo, el virus astral no adquiere la fuerza necesaria  para ser previsto a la luz del laboratorio físico o conjeturado. de cualquier otra manera experiencia material. Queremos aclararles, aunque luchemos con la falta de palabras adecuadas, que en la vegetación, las aves, los reptiles o los animales, el virus del cáncer todavía puede ser escuchado por el equipo material,

 

 porque la energía creativa subvertida lo fertiliza en la frecuencia más  baja. , en un campo biomagnético biomagnético más denso denso e inferior, mientras que en el hombre el mismo fenómeno se procesa a un nivel mental y emocional superior, lo que lo hace inaccesible a la auscultación en el aparato físico. En ambos casos, este elemental primario, perturbado durante la simbiosis de las energías creadoras o por la intervención dañina de la mente o de la l a emoción humana, actúa entonces desordenadamente en la cadena normal de las células físicas, ¡originando ¡originando el tan temido cáncer! PREGUNTA: — ¿Cómo podríamos comprender mejor este choque de fuerzas creadoras que perturban al elemental primario, dando origen al cáncer en los animales, o bien produciéndolo en el hombre por irritación mental y emocional? RAMATIS: — Es una de las energías fertilizadoras primarias de la vida física misma y que, desviada de su específica acción creadora, se convierte en un fluido mórbido que circula por el periespíritu o se adhiere a él en forma de manchas, manchas o excrecencias de barro. apariencia. Se convierte en un miasma de naturaleza agresiva, que acosa secretamente al hombre y socava la aglutinación normal de las células físicas. Su morbosa e intensamente destructiva vida astral, en perfecta antítesis de su anterior acción creadora, escapa a la intervención  propiamente física física que procede procede de “afuera “afuera hacia adentro”; adentro”; de ahí, ahí, pues, la razón por la cual es inmune a la radioterapia, cirugía o quimioterapia en el mundo material, permaneciendo activo,astral como lámina compacta de virus que interfiere en la circulación del una periespíritu, capaz de producir recaídas como la proliferación de neoplasias malignas. en tejidos adyacentes, operados o cauterizados. Si la Medicina pudiera establecer una patogenia psicoastral y clasificar en detalle todas las expresiones de vida y fuerzas que se manifiestan en

el mundo astral microcósmico e interpenetran toda la estructura atómica del globo terráqueo, nutriendo las capas vegetal, mineral y animal, es seguro que también podría identificar ese elemento primario y creador que, irritado por las fuerzas adversas que irrumpen, o por la mente humana, perturba la base electrónica de las células constructoras del organismo físico. Cuando es violada en el campo de las fuerzas más densas, que derriten las configuracione configuracioness vivientes más groseras, origina

 

los efectos cancerosos que afectan a las plantas, aves, insectos, reptiles y animales; sin embargo, si es afectado por alteraciones energéticas más  profundas, producidas por fuerzas mentales y emocionales, ¡entonces  produce cáncer en el el hombre! Siendo una de las energías que participan en la extensa cadena de fuerzas vivas ocultas y creadoras de las fuerzas del mundo físico, es similar al cimiento de piedra que, aunque permanece oculto en el suelo  pantanoso o pedregoso, garantiza la estabilidad de el rascacielos. Sin embargo, como esta cimentación se arruina por la infiltración de la humedad, por alguna deficiencia en la aleación de la argamasa, o por alguna erosión del suelo, es evidente que todo el edificio sufrirá en su verticalidad y seguridad, ya que su garantía y cimentación sólida convertirse en un elemento peligroso para el soporte arquitectónico. Lo mismo ocurre con el elemental primario oculto, que causa el cáncer, que es también uno de los cimientos sustentadores del edificio atómico de las formas vivientes del mundo físico, siempre que no sea subvertido  por ninguna intervención perturbadora. Si la desvían de su acción creadora o la irritan con un uso delictivo, se convierte en una energía nociva para las mismas cosas y seres a los que antes servía de manera  benefactora. Se revela, por lo tanto, como una fuerza dañina y destructiva cuando es convocada desde su mundo oculto para  propósitos contrarios contrarios a su energía energía normal. PREGUNTA: - Para poder comprender mejor la acción exacta de esta energía, que tanto sustenta la vida física como también puede  perturbarla provocando cáncer, ¿podría darnos algún ejemplo comparativo con alguna otra energía conocida en nuestro mundo? RAMATIS: — Creemos que la naturaleza y acción de la electricidad

 podría ayudarlos a comprender mejor la naturaleza y acción de ese elemental primario que, cuando se irrita, produce la base morbosa del cáncer. La electricidad es una energía pacífica en el mundo oculto, e integral a todos los intersticios de toda vida planetaria y, además, sólo se manifiesta en la periferia de la materia, después de ser excitada o irritada, ya sea por fricción mecánica e irritación de las rozaduras metálicas sobre la parte trasera de las dínamos en movimiento, o por

 

simple fricción entre dos paños de lana. La energía eléctrica, por tanto, también se encuentra en estado latente en su mundo natural, en forma de elemental primario, satisfaciendo una determinada necesidad de la vida física. Pero, en cuanto se irritan, baja a su vibración normal y comienza a actuar con fuerza y de forma intempestiva sobre la superficie material. El hombre, a través de la máquina eléctrica, produce electricidad por la fricción de este elemental energético y natural del mundo astral, por muy interpenetrante que sea en toda la vida física. Es evidente, pues, que la energía eléctrica existe tanto en la dínamo como en sus escobillas metálicas, pero su revelación sólo se efectúa por fricción, que el hombre  puede dominar hábilmente. Cuando Cuando un rayo cae sobre el cielo y el rayo rayo hende el espacio, carbonizando la atmósfera, rompiendo árboles o derritiendo objetos en su atracción por el suelo, aun en este caso es la misma energía primaria la que se transforma en electricidad, materializándose por efecto de fricción o de la “irritación” producida  por los choques choques de las nubes. Aunque la electricidad es, después, una fuerza agresiva y peligrosa cuando emerge del mundo oculto hacia el exterior, el hombre tiene equipos capaces de transformarla y almacenarla para un uso útil y adecuado en vuestro mundo. Pero, como nada puede venir de la nada, la electricidad tampoco podría venir de la nada, sino derivar de un elemental escondido dentro de la materia misma que integra todas t odas las formas y todos los seres. El hombre conoce la electricidad porque la produce por fricción u otros métodos modernos; pero es evidente que todavía ignora la clase exacta de fuerza oculta dispersada por todo el cosmos y que, después de ser excitada, "baja" del mundo invisible en su frecuencia vibratoria y se

vuelve sensible a los aparatos terrenales. Es una fuerza que necesita ser convenientemente controlada para evitar su acción ofensiva y destructiva, pues hay mucha diferencia entre el transformador de alta tensión, que soporta 10.000 o 5ft000 voltios, y el modesto transformador de la radio doméstica, que sólo resiste 120 voltios. . Análogamente a la electricidad, también se puede evaluar la existencia de una energía elemental primitiva o primaria oculta en todas las cosas

 

y seres vivos, que los sustenta en el proceso de cohesión y reposición de las células responsables de la fundación del reino vegetal, mineral y animal. . La poderosa red electrónica de fuerza primitiva del mundo invisible, que está constituida por seres vivientes astrales e inaccesible a la instrumentación del mundo físico, al ser perturbada puede invertir los polos de su función coordinadora específica, provocando las rebeliones de las células y las consecuentes tumores cancerosos o la leucemia. Así como la electricidad se produce por la fricción que irrita a su elemental primario oculto, el cáncer también se manifiesta por la irritación que altera el curso normal de acción pacífica y constructiva del elemental responsable de la cohesión y el trabajo sinérgico de las células de la materia, que aunque sea son unidades con vida propia, tanto anatómicas como fisiológicas, basan su apoyo armónico en la energía que el espíritu distribuye en su inmortal vestidura. Este elemental, que es a la vez parte integrante del periespíritu y del organismo físico, es capaz, por tanto, de reaccionar según la disposición disposición mental y afectiva del hombre. Cuando el hombre piensa, emite ondas cerebrales electrodinámicas, electrodinámicas, que afectan todo el campo de sus energías ocultas, y cuando se emociona, puede cambiar la frecuencia vibratoria de su propio sistema electrónico de soporte atómico. Es natural, pues, que un elemental cancerígeno se irrite en su intimidad desde hace décadas, siglosingobernables y hasta milenios, fuerza de las vibraciones de los  pensamientos y depor laslaemociones violentas del espíritu encarnado, y esta carga nociva, llegando al escenario de su saturación, debe converger profilácticamente a la carne! La mente trabaja allí en distonía, proyectando dardos mentales que desorganizan aglomeraciones celulares, espesando el magnetismo hasta entorpecer el trabajo creador del cosmos orgánico, imponiendo entonces la

enfermedad cancerosa por desarmonía psicofísica. PREGUNTA: ¿Cómo podríamos entender mejor esta irritación o mal uso del elemental primario, que luego produce cáncer? RAMATIS: — Tú sabes que la electricidad es energía dinámica y el magnetismo es energía estática; el primero interviene repentinamente y

 

 por descargas súbitas, mientras que el segundo ejerce su efecto más suavemente, por fuerza de atracción o magnetización. Esto sucede también con el elemental primitivo que, invirtiendo i nvirtiendo su acción benéfica,  produce cáncer; puede actuar inmediatamente, alterando la intimidad celular de las plantas o de los animales, frente al conflicto entre las demás fuerzas creadoras, como ser violado por la mente o irritado por las emociones perniciosas del hombre, producidas por pasiones indomables. Toda energía estrictamente potenciada puede producir tanto beneficios como efectos nocivos, y el hombre, por su fuerza mental desordenada y sus emociones desequilibradas, puede provocar irritaciones en este elemental primario, que luego lo dañan, promoviendo la rebelión de las células. La misma radioterapia que, bajo una aplicación benéfica, podrá desintegrar ciertas neoplasias malignas, se convierte en una fuerza malévola cuando se impone sobre algunas zonas delicadas del sistema nervioso. PREGUNTA: — ¿Puede explicarnos cómo el elemento Primaria, en cuestión, ¿puede causar cáncer en los animales, debido al "conflicto de energías" que opera en su intimidad? RAMATIS: — Como ya sabes, el cáncer no sólo afecta al hombre, sino que también afecta a ciertos peces, reptiles, animales e incluso plantas, aunque es muy raro encon los la animales salvajes o del aún viven en perfecta armonía naturaleza. Como yabosque, hemos que explicado, es una enfermedad que puede provenir de las circunstancias del medio y del conflicto entre las propias fuerzas creadoras de la vida, pues, restringiendo su actividad dinámica, actúa también el elemental  primitivo, que tras tras ser pertur perturbado, bado, se vuelve virulento virulento y canceríg cancerígeno. eno.

Este conflicto puede tener lugar durante el acoplamiento sinérgico entre las fuerzas ocultas y creadoras del mundo instintivo inferior y las energías vitales directoras, que descienden del plano del psiquismo superior. Esta simbiosis de la vida no siempre se desarrolla armónicamente en la intimidad de plantas y árboles, o animales; luego viene el choque energético, desorganizando la composición de las células vegetales o animales.

 

PREGUNTA: - Dada la complejidad del tema, le agradeceríamos que nos ayudara a comprender mejor la naturaleza de este conflicto energético y cómo se produce entre las fuerzas vitales instintivas y las energías psíquicas descendidas de los planos superiores. . RAMATIS: — Así como el choque entre corrientes de aire frío y aire caliente, que se produce en la atmósfera, produce un conflicto motivado  por la diferencia de presión y temperatura, resultando en vórtices o torbellinos mejor conocidos como torbellinos, que en ocasiones llegan hasta el Con la violencia del huracán, las fuerzas creadoras del bajo astral, enfrentadas a las energías rectoras del astral superior, provocan a veces conflictos en el campo magnético o electrobiológico de los seres vivos, perturbando la aglutinación de las células y favoreciendo excrecencias anómalas. Entonces, se altera el normal crecimiento del cosmos celular del animal o planta, sin posibilidad alguna de detener la acción desordenada y corregir este desvío biológico, porque la irritación se procesa precisamente en uno de los elementos energéticos que sustentan la vida. De ahí la razón por la cual no debemos considerar estas manif manifestaciones estaciones cancerígenas de los animales como resultado de fallas kármicas  pasadas, sino sólo como una consecuencia natural de la desarmonía en los intercambios energéticos del ambiente hostil donde se necesita generar especies inferiores. La Tierra sigue siendo un inmenso laboratorio de pruebas destinadas vestiduras a fijar los tipos ddefinitivos efinitivos del futuro ya tejer lasbiológicas más evolucionadas orgánicas, que deben vestir nuevas expresiones de la psique durmiente. Es un crisol de fuerzas donde el Creador ensaya, atempera y moldea las envolturas para que el espíritu adquiera conciencia de existir y saber. Las adaptaciones a mejor no siempre se realizan bajo la deseada

armonía celular. Este es el caso de los animales domésticos, que, por tanto, se ven debilitados en su sentido instintivo de adaptación y supervivencia en el medio, ya que pasan a depender directamente del hombre, que incluso modifica su alimentación tradicional. Se vuelven más vulnerables al cáncer porque po rque sus hábitos seculares son perturbados, irritando la energía primaria de su sustento biológico natural. Y qué  pasa con el perro, el caballo, el buey, la oveja y hasta las ratas de las

 

ciudades que, para sobrevivir satisfactoriamente, deben adaptarse apresuradamentee a las condiciones de vida de los civilizados, aunque en apresuradament su contexto biológico aún griten el condicionamiento salvaje de milenios! Y por eso, los más débiles también pagan el tributo del cáncer al ser sometidos a estas urgentes mutaciones, sin culpa kármica alguna de vidas anteriores, pero ante el paso un tanto violento de la vida salvaje a la domesticada. Sin embargo, el animal salvaje y libre rara vez se vuelve canceroso, porque permanece un sano equilibrio en su red de soporte y cohesión molecular, sin la irritación del elemental primario y la consiguiente alienación del crecimiento celular. Aunque este porcentaje de sacrificio entre animales a causa del cáncer  parezca injusto, la mejora continúa y compensa después los accidentes accidentes naturales e impredecibles que, durante la sutilísima simbiosis energética, llevan a los seres y las cosas a mejorar. Sin embargo, el cáncer en el hombre es esencialmente de naturaleza kármica, ya que su  predisposición  predisposici ón morbosa resulta de la purga de la carga miasmática creada por sus actos nocivos del pasado, en perjuicio de su prójimo. PREGUNTA: — ¿Podría explicar con mayor detalle cómo interviene o actúa el hombre sobre el elemental primario que causa el cáncer? RAMATIS: — Ya te hemos explicado en otra parte que el hombre, como criatura que piensa, siente, actúa y puede examinar sus propios actos, es responsable tanto de lasespiritualmente. “virtudes” que le benefician los “pecados” que le perjudican . En el primercomo caso, de se sensibiliza afinando su ropaje periespiritual; en el segundo, es  perturbado por la mente y la emoción descontroladas, alterando la armonía electrónica de las energías ocultas que sustentan su equilibrio  biopsíquico. Según la naturaleza del pecado o de la violencia psíquica que ejerza en oposición espiritual, perturbará también el tipo de energía

elemental primaria o básica primitiva del mundo astral y que, en el conocido choque de retorno, produce una reacción nociva idéntica. en el periespíritu, y que luego es trasladado del mundo oculto a la carne,  produciéndose el estado enfermizo que la Medicina clasifica entonces en su terminología patológica. Según la naturaleza del pecado, el conflicto mental o emocional que crea la criatura con la armonía de su espíritu irrita también al tipo

 

específico de elemental que sustenta su electrónica biológica, estableciendo el terreno morboso que se vuelve electivo para una determinada invasión microbiana. Así se produce la nefritis, la tuberculosis, el asma, la lepra, la sífilis, la amebiasis, el pénfigo o el cáncer y, dependiendo de la devastación orgánica, puede producirse la alienación mental, la esquizofrenia o la epilepsia. O processo morboso que reage do mundo oculto, através do próprio elemento criador que é  perturbado, ataca o sistema linfático, o sangüíneo, o ósseo, o endocrínico ou o muscular, produzindo doenças características e diferentes entre si, desarmonizando as relações entre o perispírito e la carne. La mayoría de los casos de cáncer que afectan al hombre son producidos  por la disfunción de la base psíquico-electrónica psíquico-electrónica de la organización celular, debido a que el elemental que fecunda la vida material se vuelve virulento. Entonces esta modificación morbosa se convierte en el alimento predilecto de ciertos bacilos psíquicos aún inaccesibles a cualquier percepción de los equipos de laboratorio terrenales, ya que el origen morboso sólo puede evaluarse en el campo de las conjeturas  patológicas. El residuo enfermo se acumula en el periespíritu, periespíritu, como resultado de las encarnaciones, formando el indeseable estasis, en el cual el organismo físico se satura hasta sensibilizarse en exceso. Basta una simple contusión mal mantenida, estenosis insoluble, enfermedad más prolongada en un órgano debilitado, irritación por agentes químicos, abuso excesivo de tabaco, alcohol, carne de cerdo, estupefacientes o sedantes a granel, intoxicación por drogas, sangrado incontrolable, intervención quirúrgica inoportuna o excrecencia  parasitaria, para iniciar la desarmonía celular con el derramamiento de morbilidad fluídica en la carne y la consiguiente anomalía en el crecimiento y yuxtaposición de las células.

¡Pocos médicos saben que a veces basta un estado de irascibilidad, odio, violencia, herida o melancolía insidiosa para iniciar un drenaje tóxico y una incidencia cancerosa, que se manifiesta como si hubiera sido desencadenada por un fuerte detonador psíquico! La virulencia fluídica descendente del periespíritu rompe el equilibrio entre la electrónica biológica del hombre y las colectividades

 

microscópicas que garantizan la estabilidad de la vida física, siempre dependiente de la armonía psicosomática. psicosomática. De modo que la carne es el gran sacrificio por las neoplasias que, luego, la terminología académica implacable distingue leucemia.en forma de sarcomas, epiteliomas, etc., o la PREGUNTA: — ¿Podría explicarnos, de manera más comprensible, cómo se procesa el envolvimiento cancerígeno en el cuerpo de la criatura humana, a través de la subversión del elemental  primario de la función función creadora? ¿Sería ¿Sería posible qque ue nos diera una una idea de por qué es tan difícil curar el cáncer, aunque la medicina ya cuenta con equipos tan eficientes? RAMATIS: — Bajo nuestra visión espiritual, hemos observado que el elemental fluídico primitivo y creador, después de ser subvertido o irritado por las vibraciones violentas o morbosas de la mente humana, se espesa como una fuerte niebla astral que se adhiere al tejido delicado del periespíritu. , amenazando con una peligrosa petrificación que cobra un alto precio en el alma. Hemos comprobado que en el fondo de todos los tumores físicos cancerosos, se acumula en forma de manchas, emplastos o excrecencias astrales, muy parecidas al lodo, adhiriéndose a las contrapartes etéreo-astrales, etéreo-astrales, manteniendo allí una vida parasitaria e independiente, como si fueran heridas sobre un vestido de lino blanco. bl anco. Por el fenómeno de la ósmosis, el fluido contaminado del elemental alterado es absorbido por el periespíritu, y se destaca como huésped indeseable en el mórbido proceso de vampirismo fluídico que, por ley de vida sideral, necesita ser arrojado de la vestidura inmortal del espíritu. , una vez que esta es energía nociva, que no pertenece a su circulación normal. En el caso de la leucemia o del cáncer de la sangre, este elemental fangoso, primario y luego agresivo, circula por la

contextura del periespíritu, polarizándose más fuertemente en las contrapartes etéreo-astrales, etéreo-astrales, que son las matrices ajustadas a la médula ósea, el hígado y el bazo, dando lugar a perturbaciones perniciosas al conocido proceso de hematopoyesis, es decir, la formación de glóbulos de sangre, constituyendo a nuestros ojos una verdadera “infección fluídica”.

 

Si el médico terrenal pudiera examinar esta esencia primaria alterada  por el espíritu espíritu del hombre, como una fangosa fangosa excrecencia adherida a la organización periespiritual, sin duda la asociaría con las repugnantes formas características de los lipomas, que a veces deforman grotescamente el rostro de las criaturas. Y uno de los hechos más significativos es que aumenta su fuerza y vibración agresiva en perfecta armonía con los residuos de otras energías deletéreas, que el hombre mueve en la imprudencia de nuevos desequilibrios mentales y emocionales. Se nutre, se fortalece en su virulencia cuando recibe nuevo combustible fluido de la psique humana durante estados de odio, ira, celos, envidia, crueldad, miedo, lujuria u orgullo. Es por esto que los médicos modernos han comprobado que las crisis de los pacientes con cáncer están íntimamente relacionadas con sus estados psíquicos. El hombre, como chispa emanada del Creador, foco de luz oscurecido  por la transitoria personalidad carnal, debe permanecer por encima de las pasiones e intereses inferiores del mundo material para, concentrando las energías que activan su interior luminosidad espiritual, proyectar las fuerzas que disuelven las adherencias y  petrificaciones astrales de vuestro periespíritu, liberándoos de los  procesos morbosos que oscurecen oscurecen vuestra vuestra transparencia transparencia sideral. sideral. Y en el caso del cáncer, sólo la vigorosa dinamización de las fuerzas generadas en el mundo interior del espíritu, podrá reducir la acción agresiva del elemental primario que, tras ser perturbado, es el causante del cáncer. PREGUNTA: — ¿Puedes avanzar un poco más sobre la forma de ese elemental primario responsable del cáncer, informándonos cómo opera sobre el periespíritu en su morbosa invasión? RAMATIS: — Para nuestra visión desencarnada, este elemental, después de ser subvertido, pierde su apariencia común de un fluido

chispeante, que recuerda el fluir de la luz de la luna sobre un lago sereno, para volverse oscurecido, denso, repugnante, agresivo e insaciable en su acción invasora. . Invertida en su función creadora, asume una forma destructiva y ataca la sustancia translúcida y extremadamente tenue del periespíritu; incluso trata de combinar su naturaleza inhóspita y deletérea con su textura evolucionada, buscando

 

degradarlo a una forma y condición astral contaminada, que recuerda la mancha de tinta que se extiende sobre la tela blanca. Su configuración más común adherida al periespíritu se asemeja a una gigantesca ameba fluídica, que emite tentáculos bajo incesantes movimientos larvarios, o asume la forma de una exótica langosta o reptil arácnido, interceptando el curso nutritivo de corrientes “vitalmagnéticas”, para alimentar a sus parásitos y vampíricos. vida. . Su acción es interpenetrante en la vestidura periespiritual y condensa fácilmente toda sustancia mental que, por el mal uso de los dones del espíritu, baja su frecuencia vibratoria; también actúa fuertemente a nivel de las emociones descontroladas e interfiere principalmente con la función del “chakra esplénico”, que es el centro etérico controlador y revitalizador de las fuerzas magnéticas que se relacionan a través del  bazo. En el periespíritu, que es la matriz de la organización carnal, ya se puede observar, pues, la caracterización subversiva de las células cancerosas neoplásicas, cuya proliferación anárquica reverbera poco a poco hacia el cuerpo físico, concomitantemente con el fluido pernicioso que opera subrepticiamente. en su incesante descenso vibratorio. ¡Desgraciadamente, es el propio espíritu del hombre el que debilita su dominio biológico y compite con sus locuras mentales y pasiones violentas para que la manifestación cancerosa se produzca antes! Ante la desarmonía verificada en este comando electrónico, responsable de la aglutinación atómica que construye la carne, la miasma astral intercepta el flujo vital y las líneas de fuerzas magnéticas que  predisponen la armonía orgánica se se perturban, perturban, resultando resultando en la rebeli rebelión ón incontrolable de las células.

Los clarividentes encarnados pueden observar, con alguna claridad, que esta miasma cancerosa emite una serie de tentáculos o pseudópodos que, saliendo del periespíritu, se interpenetran luego invisiblemente a través de la piel y a través de los órganos físicos, a los que se adhieren vigorosamente, trazando el curso anárquico en avance de las formaciones celulares. celulares. Por otra parte, se extienden hasta la intimidad de

 

la médula ósea, el hígado o el bazo, vampirizan los glóbulos rojos y caracterizan la hiperplasia del tejido que forma los glóbulos blancos. Las células físicas empapadas de esta esencia degradante y parasitaria son perturbadas y atropelladas en su genética, materializándose en carne  bajo la conformación conformación heterogénea y dañina dañina de neoplasias neoplasias malignas.

 

21. Aspectos del Cáncer en su Manifestación Kármica

PREGUNTA: — ¿Cuáles son los tipos de trastornos psíquicos psíquicos que dan origen al cáncer? RAMATIS: - Ciertos tipos de cáncer, que duran varias encarnaciones del mismo espíritu, son el resultado de la magia negra, el embrujo o la hipnosis con fines lucrativos, egoístas, lascivos o de venganza que algunos espíritus han practicado contra sus semejantes desde tiempos inmemoriales. de la extinta civilización atlante. Para lograrlo, estos espíritus dominaron y manipularon uno de los elementos primarios o energía fertilizadora del astral inferior, que debía servir de vehículo a sus perniciosas operaciones. Como este elemento fue usado despectivamente, terminó por incorporarse al periespíritu de sus propios agentes criminales, transformándose transformán dose en energía nociva o fluido tóxico que, al ser expulsado a la materia, desorganiza las bases electrónicas de la aglutinación de las células, dando lugar a la formación de neoplasias malignas o causantes de leucemia por exceso de glóbulos blancos. Cualquier estudiante de Magia sabe que toda energía o elemental  primario que se utilice para este fin debe, en primer lugar, ser atraído  por la la mente mente De del ahí mago, cantidad cantidad suficiente para sostenerde la operación olaperación  proyectada. losen grandes peligros de la operación magia, cuando es mal intencionada, porque la energía elemental que se convoca desde el mundo astral oculto se incorpora por todos los intersticios del  periespíritu del individuo, quedando como una fuerza sumisa que, después, obedece instantáneamente instantáneamente a la voluntad y la voluntad buena o mala emoción del alma. El éxito del mago sólo es posible cuando

también logra penetrar directamente en el seno de las fuerzas vivas que utiliza, pues el fenómeno no se materializa bajo mando a distancia, como aún piensan algunos desprevenidos practicantes del arte mágico. En consecuencia, cuando la energía o el elemento primario convocado del mundo oculto se maneja en beneficio de los semejantes, se afina y mejora su naturaleza primitiva y hostil, porque actúa bajo una influencia

 

espiritual superior y se evapora fácilmente del periespíritu de la persona que usado. usado. Pero si este elemental de naturaleza creadora es usado con fines degradantes o destructivos, se vuelve agresivo, virulento y  parasitario, adhiriéndose y contaminando contaminando el organismo organismo periespiritual de quien lo usó innoblemente. Queda como excrecencia nociva y circulante en las criaturas, nutriéndose de delicadas energías y luego descendiendo a la carne en la patogenia del cáncer, cumpliendo el karma del odio, la venganza, la crueldad y otras acciones contra los demás. PREGUNTA: - Entonces, ¿podemos considerar que todas las víctimas actuales del cáncer eran magos, hechiceros o movían fuerzas deletéreas contra otros? RAMATIS: — Ciertos tipos de cáncer son propiamente el resultado de la magia negra; sin embargo, otra parte de la humanidad sufre purgas de fluidos acumulados en pasadas encarnaciones, no como resultado “directo” de la práctica de la magia negra, sino de la suma de todos los  pensamientos dañinos y malos sentimientos que movió en el pasado contra su ser. prójimo. El cáncer, en su esencia morbosa, podría ser llamado el “karma de dañar a los demás”, como consecuencia de un fluido nocivo elaborado durante las actitudes y acciones antifraternales. Algunos, pues, padecen cáncer porque han utilizado directamente los recursosdurante deletéreos de la omagia finesacumulando egocéntricos; otros,  porque décadas siglosnegra han con estado energías nocivas en el delicado contexto de su periespíritu, debido a su vigilancia espiritual y al ejercicio de la maledicencia, la calumnia, la crítica maliciosa, los deseos de venganza, la envidia, los celos o la ingratitud.

PREGUNTA: ¿Quiere decir que los brujos, magos negros o macumbeiros serán, en el futuro, las clásicas víctimas del cáncer kármico; ¿no es así? RAMATIS: - El cáncer no es sólo el karma de aquellos que fueron instrumentos directos o agentes de embrujos o magia negra contra los semejantes; a veces, el hechicero o el mago es el menos culpable de esto, porque su nefasta acción se practica a petición o bajo el mando de otras voluntades más despóticas y crueles. Incluso en vuestro mundo

 

existen leyes que castigan severamente tanto a los agentes criminales como a sus autores o representantes intelectuales. En otro capítulo de esta obra ya hemos explicado que el hechizo, en realidad, cubre todo daño que proviene de cualquier acto o campo de la acción humana. Así pues, está el hechizo mental, que se practica por celos, envidia o despecho por la felicidad de los demás; el maleficio verbal, creado por la crítica antifraternal, la calumnia, la murmuración, murmuración, el juicio falso o la traición de la amistad; finalmente, finalmente, está el hechizo de carácter físico o material, que es practicado por la llamada “brujería”, o magia negra, a través de objetos preparados por expertos, que comienzan a funcionar como interceptores de los fluidos vitales y magnéticos del embrujado. víctimas Cáncer, como karma resultante del daño a los demás, reúne bajo sus temibles garras, tanto a quienes actúan directamente bajo la forma de agentes de la magia malévola, a sus contratistas o representantes intelectuales, como a todos los espíritus que en pasadas encarnaciones han sido acumulando toxinas por la subversión del elemental primario en el uso de d e hechizos mentales o verbales. PREGUNTA: — ¿Puede darnos algunas explicaciones acerca de por qué el cáncer varía en su manifestación mórbida, diferenciándose por tumores epiteliales, sarcomas, o atacando el sistema óseo, linfático o sanguíneo, comooen el caso la leucemia? ¿No hay un tipo de fluido elemental tóxico quede desciende del periespíritu a lasolo carne? RAMATIS: — Precisamente por el hecho de que pruebas estas diferentes formaciones cancerosas, puedes apreciar que no existe una enfermedad específica llamada “cáncer” con idéntica acción morbosa

en todas las criaturas; Sin embargo, existen diferentes tipos de enfermos que diferencian en la carne el proceso mórbido de los tumores y afecciones cancerosas, en correspondencia con sus propias constituciones psíquicas y responsabilidades kármicas individuales. No  podemos adentrarnos en los rincones de la ciencia médica para explicarles minuciosamente minuciosamente la etiología exacta del epitelioma, sarcoma,  procesos que alteran el núcleo o protoplasma de las células, o la  proliferación de glóbulos blancos, como como en el caso de la leucemia, pero

 

 podemos decir que la virulencia, el tipo de tumores y otras afecciones cancerosas dependen mucho de la cantidad y fluidez de la sustancia tóxica que se acumula en el periespíritu. p eriespíritu. Ciertos espíritus espíritus todavía tienen restos cancerígenos morbosos de la magia negra del fin de la civilización atlante, por lo que todavía darán paso al cáncer en otras encarnaciones fritas, para poder purgar todo el contenido tóxico. Otras entidades, como ya hemos explicado, acumularon lentamente la energía cancerosa, durante décadas o siglos, bajo la acción vibratoria del hechizo más mental o verbal, sin haber adquirido el estigma virulento, que se produce en la práctica de la brujería, que atrofia y daña la vida física del sujeto embrujado. También vale la pena destacar a aquellos que en la encarnación anterior actuaron tal subvertir espíritu desus malignidad su prójimo, que esto fue suficientecon para energías contra creadoras, convirtiéndolos en candidatos a la inapelable prueba del cáncer en la próxima existencia. Queremos dejarles claro que los efectos cancerígenos corresponden exactamente a la intensidad de las mismas causas movilizadas en el  pasado en detrimento de otras. Se ajustan al justo porcentaje del daño generado anteriormente, ya sea por la magia mental, verbal, antifraternal o por la detestable práctica de la brujería. La ley del Karma,  justa y justa, obliga al perpetrador p erpetrador del pasado a cosechar exactamente el producto de la dañina siembra del pasado, incluyendo todo el dolor, desilusión y angustia moral causados al prójimo. PREGUNTA: ¿Puedes explicar más claramente esta cosecha kármica en el caso del cáncer? RAMATIS: — Nos referimos a que la patogenia del cáncer se ejerce

apegada a las más pequeñas causas creadas por el espíritu en el pasado; su implicación corresponde a la “suma” de los males físicos o morales cometidos. De ahí, por tanto, la diversidad de tumores cancerosos, los tipos de órganos y sistemas que ataca, así como el momento o la edad en que aparece. Baste recordar que hay una gran diferencia en el calvario del rico y joven que, en vísperas de cumplir sus sueños y deseos, se ve afectado por un cáncer implacable, en comparación con el mismo afecto en el pobre, desheredado por suerte y agotado por las

 

desilusiones del mundo! Sin duda, mientras el primero se sumerge en la más profunda desesperación y amargura, el segundo se entrega, indiferente, a su destino, ¡porque ya no espera nada mejor! Sin embargo, bajo la justicia y el rigor de la Ley Kármica, lo que en el  pasado sembró la mayor parte de ilusiones y desengaños, también deberá cosecharlas después bajo la ecuanimidad de que “a cada uno se le dará según sus obras”. De ahí la l a razón por la que la purga cancerosa  puede ocurrir tanto en la edad adulta como en la juventud o la vejez; y también varía en la forma de su manifestación, erupcionando en algunos de ellos de forma repentina, sin probabilidad de ayuda alguna, mientras que en otros ocurre lentamente, en zonas fácilmente operables o en forma de tumores benignos que, en ocasiones, incluso se confunden. con otras enfermedades menos ofensivo. Por eso el cáncer ataca también a los niños en la cuna o en la adolescencia, haciéndolos peregrinar muy temprano a los consultorios médicos y hospitales, para disfrutar del dolor y la angustia o mutilarse mediante operaciones preventivas. En otra ocasión, la enfermedad aparece insidiosamente en la hermosa joven o en el joven, rico y entusiasta de la vida, y hasta deforma su rostro, haciéndole sufrir las mayores amarguras y atroces humillaciones. Indudablemente, la amargura de las criaturas que presentan crecimientos cancerosos en la cara o ofensas en los órganos de los sentidos físicos es más intensa, preocupándose de no disgustar o escandalizar al prójimo, mientras que la prueba se torna más suave para aquellas en las que el Cáncer sólo afecta. órganos o sistemas ocultos a la vista del público. En el primer caso, la evidencia cancerígena aún  presenta un aspecto emocional más cruel y un recrudecimiento recrudecimiento de su

sufrimiento moral, dando lugar a represiones o complejos de frustración más allá del propio dolor físico. Pero, aun en este caso, la Ley obra con absoluta ecuanimidad, ya que quien, además de los dolores físicos del cáncer, todavía tiene que experimentar los dolores morales o las frustraciones emocionales durante la enfermedad cancerosa, también cosecha la suma exacta de las horas que pasa. empleado en el pasado, en detrimento de los demás, provocando sucesivas amarguras, frustraciones, decepciones decepciones y vicisitudes a su prójimo.

 

PREGUNTA: ¿Podría explicar con más claridad esta suma de horas mal empleadas en el pasado, que aún añaden amargura moral al dolor físico que provoca el cáncer? RAMATIS: — Supongamos que un espíritu ya ha vivido veinte existencias carnales en la Tierra, en las cuales practicó diversas acciones que causaron innumerables aflicciones a sus semejantes. Sumando todas las horas en que practicó gestos y actitudes de ingratitud, indiferencia, desamparo, negaciones, decepciones o calumnias y sufrimientos físicos causados al prójimo, supongamos, ahora, que alcanzan las 3.000 horas de antifraternidad. Haciéndose necesario rectificar estas desviaciones condenadas por la Ley Kármica y voluntariamente provocadas por el espíritu, que mejor sirvió en detrimento de los demás, su prueba consiste en vivir actos, actitudes mentales y expresiones verbales que todos haya losejercido nocivamente. En consecuencia, como ha reencarnado para rectificar todos los deslices cometidos en veinte existencias, en un total de 3.000 horas de faltas cometidas contra la Ley, no cabe duda de que, además de sus dolores físicos inherentes al descenso de las toxinas del  periespíritu, también hay que vivir hasta pagar el “último centavo” correspondiente correspondien te a las amarguras sembradas en otros lugares. PREGUNTA: - En vista de que nos informa que el cáncer kármico es más propiamente el resultado de cierto tipo de fluido tóxico que es  producido por la mente, en operaciones de magia mental o verbal o  brujería practicada contra otros en el pasado, le preguntamos para explicarnos por qué motivo ataca también a criaturas reconociblemente reconociblemente santificadas por su bondad, ternura y resignación, como ya hemos  presenciado varias veces. ¿No significa esto que la Ley es engorrosa e injusta, porque atrapa en sus redes tanto al justo como al injusto?

RAMATIS: — Si el simple hecho de asumir buenas intenciones y realizarlas en una sola existencia bastara para extinguir la carga fluídica deletérea almacenada por siglos o milenios en el periespíritu, es evidente que, además de una visible incongruencia en la pedagogía sideral , las responsabilidades más graves serían rescatadas fácilmente a través de cualquier actitud pacífica egoísta para que eso se logre. Pero el caso es que los mismos espíritus, en general, se preparan en el

 

Espacio para realizar sus más severas purgas al encarnarse y deshacerse antes de la carga maligna que aún pesa sobre ellos en la vestidura  periespiritual. Quienes más más se ejercitan para esto, en el Más Allá, pasan  por la vida física ejerciendo una severa vigilancia sobre sus actos, evitando toda probabilidad de nuevos disturbios psíquicos y atentos a la voz oculta de sus mentores desencarnados. Algunos espíritus, al encarnarse, presienten la proximidad de sus  pruebas cancerosas, y desde temprana edad se desencantan de las ilusiones de la vida material, sacando fuerzas de la meditación y renunciando deliberadamente a los bienes y comodidades materiales. Se transforman así en criaturas serviciales y estoicas, procreando y cuidando alegremente a la descendencia de su linaje, mientras que los más heroicos logran incluso muy criarútiles a los ahijos de otras personas. Viven cristianamente y se vuelven la comunidad, aprovechando al máximo cada minuto disponible de existencia y revelando una gran capacidad de resistencia moral. La enfermedad los encuentra  preparados para el cumplimiento kármico, ya veces no ocultan la conformación espiritual de la que se están purificando. Esto justifica que haya seres santificados por su heroica forma de vida y que, habiendo sembrado bendiciones y ayudado a los demás, desencarnen bajo el dolor atroz del cáncer, como contradiciendo la  bondad de Dios Dios y la convicción de que ¡el ¡el Bien Bien vale la pena! pena! La miasma cancerígena que pesa sobre las vestiduras del periespíritu cuando es  purgado, provoca siempre siempre proverbiales lesiones canceros cancerosas, as, ya sea que le suceda a un ser rebelde a su prueba kármica, ya sea a una criatura decidida, útil y buena, que decidió extinguir su residuo morboso. Lo cierto es que, mientras el espíritu rebelde, durante su purga obligada, sigue produciendo nueva carga enferma para sufrir futuras purgas

dolorosas, el alma conformada realiza su purga tóxica ejercitándose  bajo la bondad, el el cariño, la humildad, humildad, la renuncia y el amor. para otros, otros, evitando volver a contraer la misma deuda que le causó tanto sufrimiento. La historia religiosa del catolicismo te cuenta la vida de muchos santos que, al sufrir dolores insoportables, también se sublimaron a sí mismos a través de su fe y confianza más intensas en los sublimes propósitos de

 

la vida creados por Dios. El más pequeño residuo tóxico astral que todavía existe en el periespíritu debe ser purgado en la carne, y por eso algunos seres extremadamente elevados, cuyo espíritu parece ser  bastante diáfano, pueden tener todavía huellas de toxicosis psíquica, que recuerdan el fenómeno de la niebla seca. , que vela la transparencia luminosa de un cielo enteramente azul y hermoso. También hay casos en que un alma santificada, que ya tiene buenos créditos con la contabilidad divina, también se sacrifica voluntariamente para aliviar parte del dolor de sus pupilas, tal como lo hizo Jesús para salvar a la humanidad terrena. Es también el caso del gran y admirable santo de la India, Sri Ramana Maharshi, quien, rodeado de sus más fervorosos discípulos, ansiosos por encontrar el "camino directo" de la Conciencia Cósmica, se compadeció de sus angustias humanas y las compartió en secreto. .. de la carga kármica, atrayendo hacia sí parte de la toxicidad periespiritual que tenían, para luego desencarnar de un atroz tumor canceroso, que devoró su brazo y agotó sus fuerzas orgánicas, ¡pero sin la menor queja ni protesta contra su dolor!

 

22. Consideraciones sobre la investigación y profilaxis del cáncer

PREGUNTA: — Muchos científicos creen que el cáncer proviene de algún virus filtrable o ultravirus, que más hoy pero mañana será conocido y aislado para su extinción sumaria. RAMATIS: — Tras la llegada del microscopio y el éxito de las investigaciones de Pasteur, los científicos creían que se descubriría toda la fauna del reino microbiano y se identificarían todos los enemigos ocultos del hombre que, en su mundo infinitesimal, aún se atrincheraban en el intersticios de células humanas. Los microbiólogos modernos también esperan que, a través de microscopios electrónicos más  potentes, vislumbren el imponderable imponderable mundo de los ultravirus filtrables, y así resolver todas las incógnitas patológicas de la Medicina. Pero lo cierto es que el hombre no es sólo un ente físico víctima de la agresión microbiana, ya que su espíritu actúa en otros planos internos, moldeando el pensamiento y fundamentando la emoción, para luego manifestarse en el escenario del mundo material. El cuerpo físico es sólo una entidad transitoria, constituida por el vórtice de electrones agregados por el molde periespiritual y bajo el mando de la conciencia espiritual. Todavía son pocos los médicos que se dedican a la investigación en el mundo oculto, interesados en conocer realmente la compleja maquinaria inmortal del periespíritu, es la base de los deseos humanos y de las operaciones mentales. Esque el periespíritu el que realmente sostiene al organismo físico y lo configura desde su primera aglutinación celular; su influencia es fundamental en la carne, ya que es, en esencia, la que organiza y desorganiza las células orgánicas.

Por tanto, no basta que la ciencia del mundo analice sólo los elementos químicos que componen la sustancia material del organismo físico; es hora de escuchar y conocer también el contexto del periespíritu, evaluando su peso, densidad y la energía etéreo-astral que de él emana e interpenetra el edificio atómico de carne. De ahí que las emisiones de tristeza, odio, ira o revuelta, que emanan de vuestra red bioeléctrica,  perturben vuestra organización física, mientras que la alegría, la

 

mansedumbre, el amor o la resignación favorecen vuestro equilibrio energético. La guerra sistemática del científico terrestre contra el mundo microbiano no se basa en un sentido inteligente porque, si el cuerpo físico, como dice la ciencia, es una aglomeración de microbios, virus y energías superactivas que se mueven para mantener la vida y la estructura orgánica de la carne , la violencia, la destrucción deliberada e incesante contra el mundo infinitesimal sólo tiende a alterar la armonía del cosmos humano y favorecer el círculo vicioso de enfermedades extrañas, en el que las viejas enfermedades que se combaten resurgen con nuevos rótulos académicos. El microbio, el virus o el ultravirus base, los elementos esenciales o la verdadera sustancia viva queson el la espíritu necesita y utiliza para configurarse a la luz del mundo material. Cuando el técnico de laboratorio ya no es capaz de identificar cierto virus o germen demasiado sutil, que escapa a su agudeza física y al que atribuye la enfermedad insidiosa, es porque su aparato material ya no alcanza a las fuerzas creadoras ocultas, y no está en condiciones de prestar la asistencia necesaria. El caldo de cultivo filtrado por una vela de porcelana y luego inoculado en el cobayo, y que aún manifiesta virulencia capaz de enfermar en un nuevo experimento, no constituye el éxito definitivo en la investigación exacta de la enfermedad, sólo porque la presencia de cualquier se le atribuía virus o ultravirus filtrable. De hecho, es siempre un agente vivo, el “materializador” de la enfermedad, lo que es, en definitiva, la prueba de que la vida mayor es el producto exacto de la aglomeración de vidas menores. Es indiferente que la clasifiquen como miasma, elemental

 primario, energía, bacilo, virus o ultravirus aún ocultos a los sentidos humanos, ya que actúan y forman la base fundamental de la enfermedad  precisamente en el mundo psíquico-mental psíquico-mental que la ciencia deja de investigar. En consecuencia, en el caso del cáncer, es muy importante que, además de la preocupación exclusiva de aislar un virus responsable de la enfermedad, se examine también la base o agente oculto en el alma

 

humana, que nutre la manifestación virulenta de estos energías microcósmicas vivas y creadoras que, tras ser alteradas, enferman al hombre. ¿Cuáles serán los estados morbosos del alma, que más fácilmente pueden irritar estas energías, revirtiendo su acción fertilizadora a la embestida destructiva? ¿Cómo atrae y modifica el alma estas fuerzas y las asocia morbosamente a su organización psicofísica, viéndose entonces obligada a purgar los residuos deletéreos a través de la carne, bajo sufrimientos que sólo terminan en el sepulcro? Por lo tanto, en el caso de enfermedades humanas humanas en las que domina una causa espiritual, de poco sirve identificar sólo el “médium”, el virus o el agente responsable de la materialización morbosa y del efecto  patológico.  No cabe oduda, sin sin embargo, embar que los científicos científicos aún tienen tienen aislarse identificar el go, "agente patógeno" delterrestres cáncer cuando, porque la mayor sensibilidad de sus futuros equipos y el dominio de las fuerzas ocultas, también pueden actuar en el umbral de la astral donde, en realidad, escenifica el elemental cancerígeno. Es por esto que los espíritus avanzados, en general, encuentra encuentrann de gran importancia que la Ciencia terrenal investigue con valentía y sin  prejuicios académicos el origen de los desequilibrios mentales y emocionales que, tanto en la existencia presente como en el pasado, se han ocultado responsables de la manifestación y aceleración cancerígena. Así, quizás la humanidad dejará, poco a poco, de producir el terrible miasma cancerígeno y, por consejo médico, intentará evaporarlo del periespíritu bajo una sentenciosa prescripción evangélica. La medicina se ha concentrado en una lucha intensa y feroz contra el

mundo microbiano, olvidando que es un “motor” que funciona bien o mal, según sea la voluntad ordenada o el mandato irascible del espíritu  para modelar los impulsos de la vida interior. en eell mundo exterior. . PREGUNTA: — Somos de la opinión de que sólo la investigación de laboratorio contribuirá a la cura más rápida del cáncer, ¿no es así? ¡Es el proceso que parece más sensato para que la Ciencia tenga éxito, apoyándose en los recursos terrenales!

 

RAMATIS: — No ignoramos el heroico esfuerzo y los firmes ideales de innumerables médicos y científicos, que se dedican desinteresadamente a la cura de los enfermos de cáncer. Sin embargo, en la medida en que el hombre comprenda la verdadera función del dolor y del sufrimiento, como proceso de limpieza psíquica de la vestidura periespiritual, es seguro que la investigación y las  preocupaciones humanas se volverán también más atentas a la milenaria causa morbosa enraizada en el espíritu. Dado que el organismo físico es un conjunto de órganos que componen un todo viviente, que debe latir cohesivamente bajo la combinación armoniosa de las energías mental, astral, etérica y física, el éxito médico se reduce cuando se examina sólo por sus partes constituyentes. El laboratorio,para en su loable los elementos materiales ayudar al investigación, diagnóstico deproporciona la “enfermedad”, pero no capacita al médico para conocer el conjunto psicológico enfermo. En ocasiones, a pesar de la existencia de varias pruebas de laboratorio negativas, que aseguran la ausencia de bacterias, bacilos, parásitos o gérmenes considerados ofensivos ofensivos y que luego niegan la presencia de la sospechada enfermedad, el paciente continúa enfermo, pues es una unidad orgánica perturbada en su totalidad y no solo partes aisladas. Las adicciones, los hábitos perniciosos, las emociones descontroladas, los  pensamientos nocivos nocivos y las metas inmorales constituyen constituyen los elementos fundamentales para materializarse luego en forma de extensiones enfermizas, que interpenetran morbosamente la admirable textura celular del cuerpo humano. Es en el momento en que el laboratorio o el examen clínico anuncian la formación del cáncer en el hombre que el médico puede identificar firmemente el florecimiento de la enfermedad con la exterioridad de los

sentidos humanos. Pero lo cierto es que, subrepticiamente, el cáncer ya se venía desarrollando desde hacía algunos meses o años, en la intimidad del paciente. La carga cancerosa, cuando drena por la piel,  por los órganos, por el sistema sanguíneo, linfático, nervioso o por la médula ósea, sólo prueba el éxito de mucho haber alcanzado la textura sólida del organismo físico, ya que durante tiempo había penetrado ya en la intimidad periespiritual del individuo, incorporándose a ella durante sus locuras mentales y emocionales, para luego servir de

 

alimento a bacilos, virus o miasmas, cuya vida vigorosa y potencial transcurre en el mundo astral, todavía inaccesible al común sentidos del encarnado. Bajo la terminología médica inteligente, los análisis de laboratorio revelan los gérmenes de una determinada enfermedad bajo la luz del microscopio y contribuyen directamente a orientar al médico en la elección del medicamento adecuado, que debe administrarse para exterminar ese tipo de microbio materializado por el morbo descargado de la psique enferma... Pero es evidente que la pausa o la simple interrupción del "descenso" de la energía corrosiva, que se purga del  periespíritu embriagado a la carne, lograda durante la masacre de los microbios identificados en el laboratorio, no prueba que el oculto la causa de la enfermedad del residente también se extinguió por completo. Todo residuo morboso que aún quede en el periespíritu, habrá de ser drenado, expulsado o absorbido después por la tierra, y no hay otro recurso más favorable que fluirlo al secante vivo y sacrificial del cuerpo físico. Y si el periespíritu aún conserva algún equilibrio mórbido después de haber desencarnado, deberá purgarlo en las piscinas astrales inferiores del Más Allá, a menos que por concesión superior pueda transferirlo a la próxima encarnación, pero esta concesión resultará en una nueva enfermedad. . PREGUNTA: - Nos han informado que ya se han encontrado gérmenes en lesiones cancerosas en el hombre, lo que podría llevar a suponer la existencia del microbio físico real, que causa el cáncer. ¿Estamos en lo correcto?

RAMATIS: — Pero es obvio que, donde hay materia en desorganización, sea un fruto podrido o un tejido orgánico en descomposición, hay bacterias o microbios, que se aprovechan de la zona desvitalizada y descerebrada para cumplir con el sagrado deber de  procrear. Cuando en el suelo yace carroña o materia deteriorada, es evidente que allí también confluyen los cuervos, atraídos por la alimentación adecuada a sus tipos biológicos. En consecuencia, se  pueden encontrar bacterias, hongos, protozoos, virus, toxinas extrañas

 

y otros gérmenes microscópicos en un foco canceroso, sin poder culparlos directamente por el cáncer. PREGUNTA: ¿Qué puede decirnos sobre el tratamiento moderno del cáncer? ¿Hay algún error en el heroico esfuerzo que emprende la Medicina para vencer a tan insidiosa enfermedad? RAMATIS: — No nos corresponde a nosotros censurar los procesos químicos, las mutilaciones quirúrgicas, las cauterizaciones o la radioterapia en el tratamiento del cáncer, pues son recursos que todavía están muy en sintonía con la necesidad de rectificación kármica de los habitantes de la tierra. En cuanto la humanidad haya expurgado de la delicada textura de su periespíritu las toxinas e impurezas astrales allí adheridas causa se de realizará anomalíastambién y desórdenes psíquicos previos, la terapia delacáncer de manera más suave y con mayor éxito médico. El cáncer puede volverse aún más virulento e irritable cuando se lo reprime o desvía del curso de su manifestación natural en la carne, siempre que no se lleve a cabo concomitantemente con la modificación espiritual del enfermo. Su embalse a través de los recursos científicos del mundo material acaba propagándolo en forma de nuevos brotes  patógenos futuros, futuros, que luego deberá retomar retomar bajo el ropaje morboso morboso de otros flagelos, que la medicina moderna habrá de clasificar bajo una nueva etiqueta patológica. Las viejas enfermedades que se curaban sólo en la periferia de la carne, sin llegar a lo más profundo del alma, desaparecieron por un momento, ¡para reaparecer más tarde cubiertas  por una nueva terminología terminología médica! A pesar del valioso esfuerzo médico actual, la tuberculosis se reduce,

 pero la anemia perniciosa y el cáncer leucémico aumentan; aumentan; se vence la lepra, pero proliferan los tumores cancerosos; disminuye disminuye la sífilis, pero aumenta la artritis y la parálisis infantil; La fiebre amarilla, el malestar general, la disentería se extinguen, pero lamentablemente las enfermedades del corazón, las úlceras gástricas y pépticas, la colitis, la amebiasis y la diabetes aumentan. Enfermedades como el tifus, la difteria, la pelagra, el cólera fueron conquistadas, pero el extraño morbus que enferma el cuerpo humano y vive en el periespíritu

 

trastornado golpea de nuevo por todas las grietas de la carne y busca emerger oculto bajo otras etiquetas patógenas. El arsenal médico cae sobre los microbios, gracias a la producción masiva de la industria farmacéutica, pero este morbo reprimido se irrita y perturba también el delicado sistema nervioso para, en ciertos casos, sublimarse en forma de enfermedades mentales! Los científicos y los médicos abnegados, en su mayor porcentaje, sólo han podido luchar heroicamente para reprimir y curar los efectos nocivos que se materializan en el incesante “descenso” del líquido enfermizo que derrama el periespíritu del hombre. Pero, lamentablemente, el contenido tóxico milenario, al ser reprimido, cambia de rumbo o se subdivide en otros estados enfermizos. Tan  pronto como el clínico su cansancio y seladesalienta por las insidiosas recaídas y lademuestra imposibilidad de detener enfermedad, se llama al cirujano, quien se encarga de intervenir y mutilar los órganos o miembros del paciente. Por lo tanto, no deseamos opinar sobre la eficacia de los tratamientos médicos modernos contra el cáncer, que son muy justos en vista del nivel evolutivo de los terrestres, ya que nuestras preocupaciones más serias son de carácter espiritual, cuando nos referimos a la espírituhombre inmortal, antes que el hombre - carne transitoria. Tan pronto como haya éxito completo en la terapia del espíritu, obviamente su extensión de carne será curada, de la misma manera que, una vez limpiada la corriente líquida, el recipiente ya no estará contaminado. El hombre, por lo tanto, necesita ser sanado en su esencia, ya que no es una maquinaria viviente, cuyas partes rotas pueden repararse al margen de sus emociones y pensamientos.

PREGUNTA: — Hemos sabido que la cura de muchas enfermedades dependía únicamente de que la ciencia encontrara en el enfermo una deficiencia vitamínica o la falta de una simple inmunización o vacuna adecuada. En ese caso, ¿habrá todavía algún morbo que, bajando de la  psiquis del paciente, paciente, pueda manifestarse manifestarse en otra fforma orma enfermiza? enfermiza? RAMATIS: — El hecho de que la ciencia encontrara el “medio” o el agente que materializaba a la luz del mundo físico la enfermedad

 

escondida en el periespíritu, o que añadiera el elemento faltante para la salud del enfermo, no es suficiente garantía de extinguirse la causa enferma, ya que se eliminaba un efecto que sólo podía comprobarse mediante el equipamiento de conocimientos médicos terrestres. Así como el “descenso” de los fluidos tóxicos del periespíritu provoca la  peligrosa proliferación proliferación de ciertos gérmenes para el cuerpo físico, también puede neutralizar algún tipo de hormona, levadura, jugo o vitamina, resultando así en una carencia que se constata objetivamente. Sin duda, una vez realizada la recomposición vitamínica, desaparecerá también el efecto morboso correspondiente, que la ciencia había podido diagnosticar; sin embargo, en la intimidad del ser, el morbo que destruyó la vitamina faltante o perturbó el mecanismo que la asimilaba sigue actuando sobre otro elemento orgánico y que luego la Medicina arreglará bajo un nuevo brote patógeno.  No cabe duda de que mucho mucho se debe a la loable investigación investigación médic médicaa y al desinteresado trabajo de experimentación de laboratorio, que lograron corregir innumerables enfermedades graves que diezmaban a las criaturas en forma de temibles flagelos insolubles. Ya os hemos dicho que si no fuera por el médico que ayuda a los encarnados a drenar sus sustancias tóxicas de forma llevadera, ya que las atiende y alivia, evitando la completa saturación patológica, desde hace mucho tiempo vuestro mundo sería solo un grupo de seres alucinados. ! Por eso, a su debido tiempo, el Creador envió a la Tierra espíritus misioner misioneros os que se dedicaron por completo a la investigación y experimentación médica, con el objetivo de impedir que cierta manifestación patógena se  propague demasiado en la raza humana. Gracias a Fijkman, Funk y Cooper, se pudo dominar el beriberi simplemente abordando la falta de vitaminas B1 y B4; Lind acabó con el escorbuto, descubriendo el mal de la falta de vitamina C; Koch y Hansen identificaron los bacilos de la

tuberculosis y la lepra; Pasteur recibe la vacuna contra la rabia; Benting y Best prolongan la vida de los diabéticos con el descubrimiento de la insulina; ¡aparece la sulfanilamida, extinguiendo un gran lastre de las infecciones más peligrosas y Fleming alivia muchas “pruebas kármicas” con su extraordinaria penicilina! Estos benefactores de la humanidad acudieron en su ayuda a su debido d ebido tiempo, eliminando síntomas y efectos molestos que ya amenazaban

 

más peligrosamente el campo de la vida humana e impidiendo la desintegración patógena de la carne. Y por eso, de vez en cuando, Dios equilibra la vida terrena, supliendo las necesidades del cuerpo enviando espíritus que se encarnan dedicándose a la Medicina; o bien ayudando a esclarecer el espíritu de la humanidad a través del sacrificio de misioneros de alta pedagogía espiritual, como Hermes, Crisna, Confucio, Zoroastro, Buda, Kardec, Hendel, Blavatsky y tantos otros que se dedicaron a despejar el camino interior del alma. , en que Jesús es el sublime sintetizador divino! Unos, pues, cuidan la salud del cuerpo carnal; otros aparecen en vuestro orbe dedicados exclusivamente a la restauración de la salud espiritual y demostrando realmente que los efectos nocivos observados en el organismo físico desaparecerán se extingan las que causas  patológicas arraigadas en el fondocuando del alma. Es por esto las enfermedades pueden ser cambiadas, sustituidas o aparentemente eliminadas, sin que la morbosa energía psíquica que las alimenta sea eliminada o incluso modificada en su molesta esencia, de la misma forma que cambiar las bombillas de colores no altera la naturaleza de la fuerza eléctrica. . La idea central de la vida es la armonía, siendo la salud humana prueba del perfecto y disciplinado funcionamiento del organismo carnal en admirable armonía con el ritmo y dominio espiritual. Aunque la sulfanilamida es valiosa en las peritonitis, la penicilina detiene la  peligrosa proliferación de microorganismos microorganismos invasores o la cloromicetina sofoca el peligroso brote de tifus, lo cierto es que la virulencia sólo puede darse en la carne del hombre mientras queden restos morbosos en su periespíritu.

PREGUNTA: — Hemos observado, leyendo algunos artículos de Medicina, que ya existe cierta tendencia de algunos médicos a considerar el cáncer como una enfermedad susceptible de ser provocada  por la psique del paciente. Creemos que esta nueva actitud médica indica las primeras simpatías hacia la terapia espiritual del futuro, a la que ha aludido en sus comunicaciones anteriores anteriores;; ¿no es así?

 

RAMATIS: — En efecto, algunos médicos terrestres tienen ya informes y estadísticas sobre la evolución de ciertos tumores cancerosos, comprobando que ciertas alteraciones favorables o desfavorables, que en ellos se procesan, están en perfecta sintonía con el carácter, estado mental y condiciones psíquicas del paciente en el momento del examen. Mientras que algunos pacientes más optimistas mejoran sus crisis cancerosas, los pesimistas las empeoran notablemente. Algunos diagnósticos tempranos de cáncer cambiaron posteriormente a un mejor concepto en su apreciación médica porque, ante la mayor resistencia  psíquica del paciente, el tumor aún incipiente era absorbido por el  propio organismo y sin necesidad de d e ninguna intervención terapéutica o quirúrgica posterior. Es la mismaaislada medicina la “cáncer” que prueba que carnal, no sólosino existe enfermedad llamada en elasí cuerpo que esuna el espíritu enfermo el que, según sus características mentales y condiciones psíquicas, puede presentar una etiología cancerosa o simplemente un simple resfriado. Los médicos antiguos, entre ellos Ambrósio Paré, sintiendo la influencia de la psiquis en los pacientes, colocaban las enfermedades humanas bajo la preciosidad de los "humores", juzgándolos responsables de ciertos estados de ánimo, como la melancolía, el desánimo, la ansiedad, la depresión, la angustia o preocupación enfermiza, mostrando alteraciones bajo las emociones sobreexcitadas. Ciertas criaturas temperamentales se asemejan a un jarrón de líquido nocivo lleno a la horda; sólo hay que añadir una gota más, y luego se derraman bajo un deplorable descontrol al que fácilmente se culpa de una enfermedad nerviosa. Aunque ya están psíquicamente saturados por el morbo pernicioso traído de vidas anteriores, todavía lo irritan, y se

sobrecargan con una nueva dosis de toxicidad producida en la vida actual. Entonces, basta un nuevo ataque de ira, de celos, un insulto más, una gran decepción, un estado más prolongado de envidia para que el cáncer aparezca espontáneamente y se desarrolle rápidamente. Y como la carga del psiquismo morboso actuando en el cuerpo físico  produce desánimo, melancolía, pesimismo o desesperación, desesperación, quienes, en condiciones tan dañinas, no emprenden una reacción psíquica optimista,

 

se convierten en candidatos de elección para las enfermedades incurables y la peor muerte. breve. De ahí el motivo de nuestra obstinada insistencia en advertirles que, ante cualquier brote de enfermedad, ya sea la más leve intoxicación hepática o el temido cáncer, la primera medicación de emergencia, la más aconsejada, debe seguir siendo el restablecimiento del control. del enfermo y su urgente renovación espiritual. Las pasiones violentas, domadas y bajo el control del espíritu, se convierten en energías útiles y creadoras en el campo del magnetismo del ser. Y, a pesar de innumerables incredulidades y la ironía de las llamadas criaturas más intelectuales, ¡la terapia evangélica es el recurso más eficaz para ayudar al alma a controlar su peligrosa impulsividad! Si no hay enfermedades, sino enfermos, deben hacer el máximo esfuerzo para sanar su espíritu, aunque prueben que la sustancia tóxica descendida de la vestidura periespiritual ya ha llegado a su carne,  porque apenas el foco foco del mal radica en la intimidad intimidad oculta del alma alma se extingue, es indudable que la enfermedad también se extinguirá, así como la cizaña muere tan pronto como se cortan las raíces. Es el propio organismo el que combate y vence la enfermedad, actuando con sus recursos naturales, y por ello toda renovación mental y emocional del enfermo se transforma en un saludable aporte energético elevado, para mayor facilidad de curación. Incluso entre las mujeres afectadas por el cáncer, las reacciones más favorables contra la enfermedad se ven en las más resignadas, cuyo espíritu no es torturado por el miedo o la desesperación, manteniendo la fe y la confianza en las metas superiores de la vida creadas por Dios.

Los que son más cariñosos, amables, alegres, generosos generosos y enemigos del chismorreo o la quizilia cotidiana mantienen un estado de ánimo  positivo y resistente resistente a muchos muchos sucesos desagradables. desagradables. Se sabe que el cáncer es menos pródigo en los retrasados mentales o mentalmente apáticos, lo que prueba que el hecho de que la psique se mantenga alejada de las aflicciones y locuras mentales conscientes o deliberaciones propositivas, resulta también de la falta de alimento

 

morboso para el desarrollo canceroso. Usted puede notar que el cáncer es más frecuente en hombres inquietos, ansiosos, temperamentales, temerosos, neurasténicos e hipocondríacos, cuyos estados mentales y emocionales, sobreexcitados, parecen acelerar el agotamiento del tóxico psíquico para la carne. PREGUNTA: — La medicina ha emprendido una intensa lucha contra el cáncer, con la institución de laboriosas y cruzadas campañas de alerta  popular, realizando exposiciones adecuadas, a fin de reducir la incidencia de esta terrible enfermedad. ¿Qué dices de estas medidas? RAMATIS: — Y no hay duda de que, por estas campañas, llegó al conocimiento de la masa común una enfermedad poco comprendida en sus características morbosas y aún confundida conhaber otras probado mucho más inofensivas. Pero, como la propia Medicina ya debe que la mayor o menor virulencia del cáncer depende mucho del estado  psíquico del paciente, es evidente que cualquier cruzada profiláctica sobre el mismo debe realizarse con cierta prudencia y severa orientación  psicológica. , porque, de lo contrario, su efecto puede ser incluso  pernicioso y alarmante, haciendo que el miedo y la angustia se intensifiquen entre las criaturas más pesimistas y fácilmente sugestionables. Los más impresionables empezarán a vivir asustados ante la presencia de una inofensiva verruga, quiste sebáceo, lunares, lunares, bellotas o cambio de color en la piel; la mente asustada y morbosa se llenará de preocupación contra el cáncer ante cualquier contusión persistente, gastralgia, catarro, dispepsia, hemorragia mínima, ronquera o estado febril. Por tanto, hay que evitar los extremos desaconsejables,, siguiendo la muy popular advertencia de que “no tanto desaconsejables a la tierra, ni tanto al mar”.

La mente humana es una fuente de energía, cuyo voltaje está bajo el control y equilibrio del espíritu; esta fuerza puede tanto activar las células del organismo y nutrirlas en un estado de sana armonía y constructividad, como desorganizarlas en su simbiosis energética, debido a la incesante acción morbosa del miedo y la angustia. Si bien es cierto que un largo duelo o un fracaso amoroso es lo suficientemente fuerte como para perturbar las facultades mentales de

 

ciertas criaturas más débiles, es obvio que esto es el resultado de un  pensamiento morboso e incesante incesante que actúa sobre la base base electrónica electrónica de la cohesión y el crecimiento de las células cerebrales. . Así como esta fuerza mental morbosa proyectada sobre el cerebro provoca la “locura de las células cerebrales”, es evidente que el miedo, la angustia o la idea fija de cáncer también pueden intervenir desordenadamente en la aglutinación celular de algún órgano vulnerable o región orgánica, colimándose, en verdad, por manifestar la temida enfermedad! ¿Qué es el cáncer sino el producto del veneno psíquico producido por el espíritu en sus desarmonías mentales y emocionales? Si bien es razonable prevenir y orientar a quienes ayudan a la  proliferación del cáncer con su ignorancia, negligencia y miedo, advirtiéndoles dequecuración, el tratamiento presenta mayores  posibilidades también a estiempo necesario no converger exclusivamente a una “entidad fantasma” denominada “cáncer”, ya que el hombre no es un ser semejante a un motor, que pueda aislarse independientemente de sus partes y funciones mecánicas. Tras bambalinas del hombre de carne palpita el espíritu inmortal, moviendo las energías del mundo oculto, para materializar en el escenario de la materia los acontecimientos vividos por su psiquis. Debido a que los moldes de todo acontecimiento sano o morboso se moldean primero en la mente, para luego concretarse en acción en el mundo físico, no conviene mantener a la masa humana, que es fácilmente sugestionable, bajo un incesante angustia morbosa, vivida  bajo la visión de enfermedades cancerosas sugiriendo la posibilidad constante del tan temido cáncer. Las imágenes cancerosas persistentemente inculcadas en el

entendimiento aprensivo de la población común e ignorante, que confunde fácilmente los esclarecimientos científicos o iniciáticos,  pueden alimentar un un estado psíquico psíquico de pánico mental, perturbando perturbando las líneas de soporte del electronismo molecular, dando lugar a una situación quecelular en realidad permanece. deorgánica fijación mental capaz de alterar la cohesión del órgano o región más vulnerable.

 

Se sabe que los tipos más nerviosos son precisamente precisamente los que están más  predispuestos a la patogenia de las úlceras úlceras gástricas, úlceras péptic pépticas as y colitis insidiosa, pues su imaginación sobreexcitada les lleva a considerar el menor cansancio estomacal o el cansancio intestinal como formaciones ulcerosas, contribuyendo más tempranamente materializar en la carne la conformación real de lo que antes era una simple suposición mental. De acuerdo con la ley de que “la función hace al órgano”, cuando la mente actúa durante mucho tiempo sobre un determinado sector orgánico y moldea una configuración enfermiza, existe también la opresión morbosa capaz de ajustar el modelo pensado en detrimento de lo es definitivo Casi todos los hipocondríacos mantienen sus vesículas  biliares en espasmos, sus funciones normales, volviéndolos perezosos yloen que estasisretarda prolongada; en consecuencia, se endurecen fácilmente por la constante presión mórbida y se adhieren al tejido hepático, o bien facilitan los procesos de litiasis. En nuestras comunicaciones sobre el dolor y el sufrimiento, explicamos que el morbo acumulado en el periespíritu, durante encarnaciones  pasadas, es un producto fundamental fundamental de la mente mente y la emoción, cuando el espíritu se desequilibra en el curso ordenado de la vida psíquica. Y como el orden psíquico y la armonía sólo prevalecen bajo la práctica de las virtudes, tales como el amor, la ternura, el coraje, el optimismo, la  bondad, la filantropía filantropía o la renuncia, es evidente evidente que el de desorden sorden mental mental y emocional, que da lugar al daño orgánico, se revela por el odio. ,  pesimismo, avaricia, miedo, celos, envidia, melancolía, crueldad o egoísmo! De ahí, pues, la necesidad de campañas o cruzadas de esclarecimiento

sobre el cáncer para no ser tan morbosos y temerarios, capaces de sembrar terror, angustia, pánico mental o un pesimismo insoportable en la mente sugestionable de la masa común. El mecanismo de la mente sobre el sistema nervioso y endocrino del ser humano es muy delicado; y el miedo es un estado mental que sobreexcita y eleva la tensión orgánica, por lo que, ante choques violentos en tal condición, el organismo se protege interfiriendo en los centros térmicos y hasta en la composición de las hormonas. De ahí

 

los descensos de temperatura, la palidez mortal y hasta el pelo de  punta de la criatura, criatura, cuando es víctima víctima de sobresaltos sobresaltos y terrores terrores inesperados. El “miedo a morir” y el “miedo a enfermar” acaban, paradójicamente, afectando el equilibrio de las mismas energías psíquicas que mantienen la armonía celular del cuerpo físico, predisponiendo a la criatura a sufrimientos o vicisitudes prematuras. Es por esto que el miedo que genera el exceso de preocupaciones perturba visiblemente el funcionamiento del sistema vagosimpático, vagosimpático, alterando el ritmo y el ritmo energético de las funciones digestivas. En consecuencia, hay quienes también sucumben fácilmente a la imagen morbosa del cáncer y quienes, invirtiendo el objetivo de las explicaciones científicas, comienzan a alimentar de ideas enfermizas generadas el miedo a los fantasmasasociaciones de los sarcomas y epiteliomas expuestos enpor las cruzadas médicas. Es muy importante reflexionar que, a pesar de estas loables campañas de divulgación popular contra el cáncer, ¡cada vez es peor! 23. Motivos de la recurrencia del cáncer PREGUNTA: — ¿Puede decirnos cómo se produce la nueva incursión los tejidosAlgunos sanos adyacentes a tumores extirpados cancerosa o miembrosenamputados? médicos aseguran que  basta con que algunas células cancerosas cancerosas entren entren en la circulación de los tejidos circundantes para que el cáncer se manifieste nuevamente. Es así. ¿mismo?

RAMATIS: — Aunque en ocasiones hemos subordinado estas consideraciones a la disciplina de la etiología médica, la patología y la terapéutica en vuestro mundo, quisiéramos subrayar que nuestro  principal objetivo sigue siendo el de examinar la parte kármica y  psíquica del cáncer, insistiendo en deciros que su curación Definitiva sólo es posible a través de la integración absoluta del hombre a los  postulados crísticos de la vida vida espiritual. En consecuencia, consecuencia, no podemos defender ninguna tesis de aporte académico a la cura definitiva del cáncer, y eso se coloca bajo las exigencias de las minucias de la

 

nomenclatura médica, ya que el propio “médium” que recibe nuestro  pensamiento no es un médico y su facultad facultad es intuitiva. , nos basta con que ya explica razonablemente la acción de la Ley Kármica disciplinando la manifestación cancerígena. El cáncer, aunque no se puede demostrar su contagio directo entre seres humanos, bajo observación visible de laboratorio, es susceptible de ser trasplantado o infectar al mismo huésped que lo había manifestado previamente. Es por esto que algunos cancerólogos argumentan que no es conveniente realizar ninguna incisión quirúrgica en las neoplasias, ni siquiera en el caso de una biopsia, para confirmar el diagnóstico de su malignidad, ya que aseguran que las células cancerosas pueden irritarse propagándose morbosamente. por el organismo del paciente. Sin embargo, sabemos que la recaída de la rebelión celular sólo se  produce cuando continúa la dieta morbosa oculta, en el periespíritu,  porque la mínima energía letal que algunas células físicas físicas pueden llevar llevar en su núcleo y afectar la intimidad de los tejidos sanos circundantes o la distancia , no es suficiente para producir un nuevo foco canceroso secundario. En este caso, es el propio individuo (todavía contaminado astralmente) quien nutre el terreno mórbido para un nuevo brote de cáncer. Las criaturas que ya están libres de cualquier residuo mórbido no son capaces de nutrir el terreno para nuevas neoplasias malignas, ni se infectarán aun cuando se les inoculen los contenidos de cualquier tumor canceroso. Tampoco existe una herencia de padres a hijos, en el sentido específico de transmisión física de los genes morbosos del cáncer, pero en ocasiones puede ocurrir que q ue participen descendientes consanguíneos

con mucha afinidad psíquica y también optativos por el mismo tipo de enfermedades. la misma familia El cancerólogo se sorprende entonces cuando, al estudiar los ancestros biológicos hereditarios hereditarios del enfermo de cáncer, comprueba que uno de sus padres sucumbió al cáncer, lo que fortalece entonces su convicción de que la transmisibilidad infecciosa existe bajo leyes físicas.

 

En general, las células cancerosas no transportan suficientes virus astrales para desencadenar otra acción infecciosa cuando se transfieren a través de la sangre o la linfa después de una cirugía o radioterapia. En efecto, es el mismo agente oculto, o elemental primario subvertido, el que provocó el primer hinchamiento que, actuando en el mundo astral, desciende de la contextura del periespíritu y, a través del “doble etérico”, converge hacia la carne y provoca una recaída, tan pronto como se le ofrezca una nueva oportunidad morbosa. El cáncer sólo se detiene o se extingue, en su curso destructivo, cuando el contenido astral tóxico o volatilizado del periespíritu por fuerza mental de alto nivel espiritual ha sido también totalmente agotado para el cuerpo físico. Mientras todo el veneno psíquico ha sido vertido en la elimina carne, eltambién cirujano, al extirpar órganooculta o miembro contaminado, la última carga un morbosa con el tumor, eliminando así cualquier probabilidad de recurrencia cancerosa. PREGUNTA. — ¿Podría darnos algún ejemplo material que nos aclare mejor este asunto? RAMATIS: — Repetimos: la recurrencia cancerosa sólo ocurre cuando el elemental virulento continúa circulando en el periespíritu periespíritu del operado y es capaz de nutrir un nuevo tumor. Cuando el cirujano opera, sólo elimina el “punto de apoyo” físico sobre el cual se estableció subrepticiamente el “miasma” invisible y responsable de la desarmonía en la base cohesiva de las células, pues es perfectamente lógico que los hierros quirúrgicos no puedan exterminar el proceso morboso. del  periespíritu. ¿Se debe considerar agotada el agua de un depósito sólo  porque se extrae de él un recipiente lleno de líquido? Y no hay duda de que, cuando se vuelva a abrir el grifo, el líquido rebosará. En una

rudimentaria analogía, podríamos decirte que la simple extirpación de los tumores cancerosos no significa sacar el último balde de agua del reservorio mórbido del periespíritu, por lo que la mutilación quirúrgica no proporciona la curación definitiva del paciente. Espíritas, esoteristas, teósofos y rosacruces saben que, entre el cuerpo carnal y el periespíritu, el hombre posee todavía otro vehículo energético llamado “doble etérico”, que porta los centros de fuerzas

 

etéricas o “chakras”, responsables de las relaciones mutuas. entre los dos mundos. Cuando el individuo “muere” o desencarna, el cuerpo etérico, que es provisional y sólo sirve al encarnado, se disuelve en el aire, en la superficie de la tumba. En las noches secas de verano, cuando hay un exceso de magnetismo en la atmósfera, algunas criaturas más sensibles notan incluso la disolución del “doble etérico” sobre las tumbas de los cementerios. Su luminosidad etérica se torna fosforescente —por el roce con otras energías circulantes y la descomposición cadavérica—, lo que hace que la gente común cree la historia de los fuegos fatuos y la leyenda del boi-tatá. El doble etérico, situado entre el cuerpo físico y el periespíritu del hombre, sirve de canal para el descenso del residuo canceroso, que es transferido nuevamente la miembro carne después de la ablación cualquier órgano o amputación deaun canceroso. Y a vecesdeesta nueva incursión es aún más virulenta e irritante al formar de nuevo la neoplasia maligna, y desalienta al cirujano más desinteresado que se ha dedicado hábil y laboriosamente a eliminar el más mínimo remanente de tejido enfermo. PREGUNTA: — ¿Podrías hipotetizar algún ejemplo más objetivo de algún órgano o miembro del cuerpo físico que, después de la cirugía, se vuelve canceroso por la nueva incidencia del elemental primario y mórbido, que dices actúa a través del periespíritu? RAMATIS: — Supongamos, pues, un individuo que, por hipótesis,  presenta una formación cancerosa en el dedo anular de la mano izquierda; después de amputar hábilmente el dedo canceroso, he aquí, el cáncer lo ataca en secreto, llegando también a los tejidos de la mano. Es indudable que el cirujano especialista en el género, previendo una

nueva incursión cancerosa, no duda en amputar la mano afectada, evitando así que el brazo del paciente se vea afectado. Pero en realidad, la enfermedad insidiosa avanza sigilosamente; amputada la mano, he aquí que también se infecta el antebrazo y, cortado éste, hay que amputar entonces el resto del brazo, ya irremediable- mente contaminado, mientras el morbus prosigue su despiadada excursión hasta tomar fatalmente el paciente a la tumba, aunque la Medicina movilice todos tus recursos más eficientes. Bajo nuestra visión

 

espiritual, pues, observamos que este fenómeno mórbido de recurrencia cancerosa se procesa independientemente del propio contagio físico, o de la incursión de las células afectadas en la circulación de la red sanguínea o linfática. El tóxico subversivo actúa a través del doble etérico, intermediario entre el periespíritu y el cuerpo físico, y se concentra nuevamente en los órganos o miembros que parecen más vulnerables después de las extirpaciones quirúrgicas. Cuando el médico corta el dedo afectado de su paciente, simplemente detiene por un momento el descenso del mórbido canceroso, extirpando el borde mórbido hacia la carne, que luego continúa a lo largo del brazo del periespíritu, desciende más, convergiendo en la mano y , sucesivamente, el antebrazo y el brazo, que son respectivamente amputados como medida desesperada de salvación. Combatiendo al paciente con choques anestésicos y quirúrgicos consecutivos, que envenenan el hígado o el páncreas, y amargado  psíquicamente por las constantes mutilaciones, se convierte en campo aún más propicio para la recurrencia tóxica, en forma de un nuevo tumor, que recuerda a un contenedor detestable que vivo. en veneno! 24. Consideraciones sobre Cirugía y Radioterapia en Cáncer PREGUNTA: ¿Qué opina sobre el tratamiento del cáncer mediante radioterapia? Mientras que algunos médicos consideran que tiene efectos sorprendentes, ¡otros lo condenan por tener un efecto pernicioso en el cuerpo humano!

RAMATIS: — Sabemos que la Cancerología también considera a la radioterapia como uno de los recursos muy racionales para el tratamiento de sarcomas y epiteliomas que, al ser neoformaciones celulares invasivas que atacan el tejido conjuntivo y epitelial, no tienen estructura de procesos inflamatorios. Hace más o menos 5.000 años, los egipcios ya cauterizaban los tejidos cancerosos con metal al rojo vivo, lo que guarda cierta analogía con el proceso aplicado por la radioterapia.

 

Aunque se trata de una operación capaz de desintegrar excrecencias anómalas en su función terapéutica, t erapéutica, los propios médicos advierten que los rayos desintegradores deben limitarse exclusivamente a la zona enferma objetivo, para no dañar otros tejidos sanos, nervios y órganos delicados adyacentes. La radiación excesiva puede afectar e influir en el torrente sanguíneo, actuando directamente sobre los órganos hematógenos encargados de la producción de sangre, como el hígado, el bazo y la médula ósea. Cuando la radiación es demasiado fuerte, incluso reduce la formación de glóbulos blancos y provoca la muerte  por leucopenia; leucopenia; bajo cierta frecuencia frecuencia radioterapéutica, radioterapéutica, puede ocurrir el fenómeno contrario, en el cual la proliferación de los mismos glóbulos  blancos genera la leucemia fatal. La radiotermita suele dañar tejidos delicados, la médula ósea se congestiona e incluso puede licuarse, mientras que el bazo disminuye de tamaño; en algunos individuos menos resistentes, las gónadas o glándulas masculinas degeneran y, en ciertas mujeres, los folículos de Graaf se atrofian, habiéndose comprobado la esterilidad en ambos sexos. El exceso de radiación en forma de calor, como sucedió con la radiación nuclear producida por la bomba atómica sobre Hiroshima y Nagasaki,  provocó quemaduras, hemorragias, vómitos, necrosis, calvicie instantánea, licuefacción de tejidos y, posteriormente, tumores cancerosos y leucemia en el cuerpo humano. En cuanto a su influencia en la formación de genes, dio lugar al nacimiento de seres anormales, abortos, mortinatos, partos prematuros, deformaciones y otras aberraciones agrupadas por la Medicina en sus tablas teratológicas. A pesar de algunas soluciones beneficiosas conseguidas por la radioterapia, ésta aún no ha alcanzado el porcentaje de curaciones del

cáncer que la Medicina pronosticó con entusiasmo al inicio de su aplicación. Insistimos en decirles que, si bien todos los esfuerzos médicos en este sentido son loables, la unidad y la cohesión vital del organismo humano dependen particularmente de "leyes biológicas" que  pueden considerar las contrapartes, contrapartes, actuando en la materia, de las leyes espirituales que rigendeellaser humano Cosmo yysela entrelazan con todas las manifestaciones vida microcósmica vida macrocósmica. En consecuencia, la radioterapia no será el recurso exclusivo capaz de restaurar el poder central del espíritu aún perturbado en el cuerpo

 

humano, que alimenta el cáncer. Asimismo, extirpando el tumor canceroso o abortando su crecimiento anómalo, no se infiere que con esta medida aislada desaparezca definitivamente la causa enfermiza surgida de la desarmonía espiritual. Cuando la terapia se dirige únicamente a la enfermedad o tumor local, que puede ser solo el síntoma aislado de la causa oculta en la psique enferma, ¡el éxito siempre será dudoso y raro! Paradójicamente, el morbo cancerígeno todavía puede ser evocado más rápidamente desde el periespíritu a la periferia de la carne por el abuso de rayos X, desequilibrios nutricionales, vacunas, intoxicaciones por drogas mineralizantes, terapia de suero, emisiones mortales de minerales desintegración. embargo, radiactivos, estos son láminas sólo loslíquidas agentesy atómicas. reveladores del cáncer Sin en condiciones de saturación mórbida en la estructura biológica y vulnerable del ser; en realidad, el contenido tóxico ya existía latente en la vestidura periespiritual y su descenso coincide con la alteración de otros elementos perturbados por intervenciones externas. PREGUNTA: — ¿La radioterapia es menos conveniente en el caso del cáncer? RAMATÍS: — Creemos innecesario repetirle una vez más que la preferencia  por tal o cual tratamiento, tratamiento, en el cas casoo del cáncer, no elimina elimina la causa morbosa morbosa de un orden psíquico, que sólo se resolverá definitivamente cuando la humanidad también alcance la frecuencia Crística de alto nivel de sana vida espiritual. Nuestra principal preocupación sigue siendo señalarles que, a  pesar de los aparatos aparatos y recurso recursoss médicos modernos, modernos, la human humanidad idad terrenal

aún permanece maniatada a un círculo vicioso patológico, cambiando las características externas externas de las enfermedades, así como también varía en su estado mental y emocional. locuras! Cuando aludimos a la radioterapia, cirugía, quimioterapia y otros procesos terapéuticos, y a las diversas hipótesis médicas sobre el origen exacto de la enfermedad, pretendemos advertirles que,elbajo todo este aparato y supuestos sembrando o nuevas esperanzas, persiste insidioso veneno generado. por lasembrand mente humana en desequilibrio. , de cuya actuación deriva la desarmonía en la red de soporte de la electrónica celular.

 

 No pretendemos aconsejar al enfermo de cáncer que utilice únicamente un método terapéutico de la medicina oficial, porque los éxitos también varían en cada individuo y en perfecta correspondencia con su responsabilidad kármica. A veces la radioterapia compensa con soluciones satisfactorias; en cambio, el éxito se logra a través de la cirugía o incluso a través de la prescripción de recursos quimioterápicos, probándoos que todo esfuerzo médico-terapéutico incluye metas inspiradas en lo Alto, ayudando al paciente a prolongar su existencia física y a sobrellevar la carga kármica. Pero, en general, la terapia t erapia terrestre aún requiere una cierta cantidad de sacrificios y decepciones de los enfermos, ya que la humanidad aún no merece el éxito absoluto en la eliminación del sufrimiento, ya que, una vez curada enfermedad, ¡desgraciadamente, enferma  permanece! El la miedo a la enfermedad y el terrorla apsique la muerte no favorecen la naturaleza del hombre para ayudarlo a reajustarse más  pronto después del desequilibrio mental y emocional; se precipita desesperadamente y se lanza a cualquier procedimiento médico, con tal de que obtenga alivio inmediato o se le asegure la curación y el alejamiento del peligro del abandono de la carne. El uso muy frecuente de rayos X es perjudicial y, por desgracia, la gente está muy familiarizada con sus efectos desintegradores a la menor molestia, porque, si bien se elogia el feliz descubrimiento de Roentgen, su tratamiento excesivo también aumenta el riesgo de cáncer en la sangre. Las criaturas que, por la razón que sea, están constantemente expuestas a placas radiográficas, cuyo tipo de periespíritu absorbe fácilmente el magnetismo denso, pueden convertirse en probables candidatos a un futuro cáncer, dependiendo del período de

cumplimiento de su resistencia orgánica y ausencia de agentes cancerígenos exógenos. Se corre el peligro de transformar sus cuerpos en una especie de depósito de sustancias radiactivas, que comienzan a circular nocivamente por su “doble etérico”, afectando las relaciones normales entre su periespíritu y el cuerpo físico. Algunos científicos, habiendo estudiado el pasado enfermizo de ciertos pacientes con cáncer, se sorprendieron por la gran cantidad de  pacientes que ya habían sido sometidos a los efectos de la radioterapia

 

durante mucho tiempo, mediante el uso de radio o rayos. Como afirman renombrados cancerólogos en vuestro mundo, el cáncer producido por la radiactividad desafía entonces cualquier tratamiento benéfico, ya que la región afectada se extiende cada vez más en su área de perturbación vital. Por cierto, no debe sorprenderle la cantidad de científicos radiólogo radiólogoss que fueron sacrificados por el efecto desintegrador del material radiactivo en los equipos de rayos X, como Parker, Fuchs, Egelhof Dodd, Macliketh en los Estados Unidos, Jean Bergoné en Francia, Spence y Hall-Edwards en Inglaterra, Schoenberg en Austria y Alvaro Alvim en Brasil. PREGUNTA: — Usted ha aludidoena ellacaso posibilidad de ¿nos una intoxicación por drogas mineralizantes, del cáncer,  puede explicar cómo es eso? RAMAT1S: — Ciertas drogas excesivamente mineralizantes también producen efectos acumulativos y perniciosos en el organismo humano, de ahí la posibilidad de manifestar cáncer por intoxicación por drogas. En el futuro, la Medicina también se enfrentará a un nuevo enigma sobre la etiología del cáncer, cuando compruebe que los antibióticos —utilizados actualmente a granel contra el más simple resfriado— también socavan la cohesión y la procreación de innumerables comunidades microbianas responsables de funciones orgánicas muy importantes. y reconstrucción anatómica del hombre. Como el antibiótico no conduce a la dirección adecuada para atacar exclusivamente a un determinado conjunto de gérmenes visualizados  por el médico, aunque los clasifique como estafilococos estafilococos o

estreptococos, también daña otras aglomeraciones microbianas que sustentan los complejos fenómenos de la vida física, provocando  perturbación dañina en la red bioelectrónica y produciendo el terreno  para neoplasmas malignos. Recordándoles la inutilidad de reprimir el estado mórbido que daña el organismo carnal y que proviene de un psiquismo desordenado, creemos que, en el transcurso de cualquier enfermedad, lo más sensato sería siempre despertar las energías espirituales del enfermo. ,

 

ayudándole a cooperar con su naturaleza orgánica, llena de sabiduría e instintiva iniciativa terapéutica. La farmacología moderna, cuando no es absolutamente inocua debido a la falta de escrúpulos de los responsables del fácil lucro, es a veces demasiado violenta por su metralla mineralizadora, provocando reacciones químicas en el organismo, que muchas veces se alejan por completo de los experimentos de laboratorio y superan las predicciones médicas. Hay factores ocultos, en el organismo humano, que aún escapan a la comprensión del científico muy apegado al dogmatismo académico sobre el comportamiento de la materia. A veces se sacrifican órganos sanos y se perturban funciones armónicas, por la masacre indistinta de colectividades microbianas destinadas a la recomposición recomposición de las células, menos graves. y esto sólo para tratar enfermedades de consecuencias Este bombardeo indiscriminado, en el seno del mundo viviente del microcosmos, perturba tanto el sistema bioelectrónico de garantía armónica de las células e incluso dificulta la transmisión de genes en la línea hereditaria de tal manera que no será muy difícil, d ifícil, en el futuro, que un simple estornudo mal controlado provocará el brote de cáncer en el hombre, ¡tal es la violencia que ejerce actualmente sobre las bases de su edificio atómico! PREGUNTA: — En cierta respuesta a una de nuestras preguntas, usted dijo que la homeopatía también tiene algún efecto curativo sobre el cáncer. ¿Podrías contarnos algo al respecto? RAMATIS: — Los medicamentos homeopáticos, especialmente los

de gran dinamismo, como en las dosis de 1.000, 10.000 ó 100.000, son sumamente activos en su acción energética y pueden llegar  profundamente al campo de magnetismo muy sutil del contexto del  periespíritu. Son altamente potenciados o radioactivados, presentando sus campos electrónicos altamente acelerados y emitiendo vigorosas corrientes de en partículas a alta velocidad,dequemasas luego de se transforman cargas infinitesimales energéticas desintegradoras astralidad inferior aún adheridas al periespíritu del paciente.

 

De hecho, la misma Medicina moderna ya reconoce el valor de diversas energías ocultas, pues las utiliza a través de equipos eléctricos apropiados, como infrarrojos, ultrasonidos, ultravioletas ultravioletas y otros tipos en  proceso de ser descubiertos en breve, y que pueden desintegrar las manchas. , excrecencias y formaciones parasitarias nocivas para el cuerpo físico. La homeopatía, como les explicamos con mayor detalle en una reciente comunicación mediúmnica, es una terapia energética que actúa sobre el cuerpo humano como un catalizador. Su principal función, actuando como un notable fermento oculto, es despertar las energías dormidas en la intimidad orgánica y acelerar sus reacciones electrónicas. Su éxito proviene precisamente de que opera con más resultado en el contexto del periespíritu y combate, con sus partículas infinitesimales, el elemental mismobombardeando de la astralidad inferior que alimenta el cáncer. No cabe duda de que, siendo una terapia muy sensitiva y puramente energética, exige también toda la colaboración espiritual posible del paciente, combinada con una mayor economía de fuerzas vitales, que son despertadas por la acción catalizadora homeopática. La modificación interior del paciente, su dominio sobre sus pasiones y adicciones insanas, no sólo subliman sus fuerzas superiores de apoyo espiritual, sino que aprovechan la energía de la homeopatía para la recuperación del cuerpo carnal. Conocemos casos en que ciertas criaturas propensas al cáncer ni siquiera consiguieron materializarlo en carne propia porque, estando sometidas a tratamiento homeopático por otras enfermedades más inofensivas, el médico homeópata, al prescribir la medicina constitucional y similar a su psicofísica tipo, logró restaurar el

energismo perturbado en la red biomagnética. PREGUNTA: ¿No podríamos suponer que este éxito homeopático  podría ser una intervención prematura en aquellos que deberían sufrir,  por ley kármica, la prueba del cánce cáncer? r? RAMATIS: — El cáncer no es una prueba definitivamente expiatoria,  para liquidar culpas pasadas; es sólo una fase del proceso sideral para que el espíritu se purgue de sus venenos, que lo harán infeliz en el Más

 

Allá. Sólo hay un fatalismo en este caso: la necesidad de limpiar el  periespíritu drenando un tipo específico de sustancia tóxica que se  produce en tiempos de desequilibrio espiritual. Mientras este drenaje  pudiera efectuarse sin ningún sufrimiento, sufrimiento, no tendría ningún propósito de parte de Dios imponer i mponer el dolor como castigo por las faltas cometidas anteriormente. Sin embargo, dentro del cientificismo de la Ley del Karma sólo existe este medio que, al ser utilizado, provoca sufrimiento en el descenso de toxinas periespirituales periespirituales a la carne. Como ya les hemos informado anteriormente, las personas que pueden ser curadas por la homeopatía son sólo aquellas que ya tienen cierta condición psíquica que es electiva para tan delicada terapia; dotados de cierta sensibilidad espiritual y menos animalizados, tendientes siempre a la piedad, a la confraternización humana, fraterna. Quienes son curados de cáncer pora la la filantropía, homeopatía,a la yasimpatía sea que esto suceda prematuramente o incluso después de enfermar, es indudable que presentan condiciones íntimas electivas para la terapia de dosis infinitesimales, además de tener ya mejores credenciales espirituales. Pero aquellos que todavía mantienen su periespíritu sobrecargado de toxinas psíquicas acumuladas en vidas pasadas y que continúan acicateándolo con nuevos impactos morbosos, solicitando nuevas  purgas tóxicas en las próximas encarnaciones, encarnaciones, es obvio que, aunque se someten a un tratamiento magnético intensivo o la homeoterapia, no lograrán ningún éxito, porque el curso de una existencia física les será insuficiente para purgar todo el veneno cuya densidad y cantidad resisten la sutileza de la terapia energética.

PREGUNTA: — Según la opinión de autoridades autorizadas en la materia, las operaciones quirúrgicas retrasan el resultado final, y se conocen casos en que la curación fue radical, a pesar de que las intervenciones se realizaron sobre tumores avanzados. Nos parece que tal recurso va en contra del Karma del enfermo de cáncer, ya que, en este caso, ¿no es así?la Medicina le impide sufrir el resto de su calvario kármico;

 

RAMATIS: — El proceso kármico de drenar a la carne las sustancias tóxicas que circulan en el periespíritu es un acontecimiento inquebrantable, que no puede ser desviado ni reducido en su marcha  profiláctica. Si Si el mismo paciente pudiera sublimarse instantáneamente instantáneamente a un alto nivel angélico, entonces sí lograría la urgente volatilización de sus venenos astrales. De ninguna manera la cirugía libra definitivamente al espíritu enfermo de su morbo elemental y subvertido  por el mal uso del pasado. La extirpación de cualquier órgano o miembro canceroso sólo retrasa el flujo de la purga o lo suspende hasta que ocurra más metástasis en la vida actual u otra oportunidad para la  purga en la próxima próxima encarnación. La cantidad de veneno aún latente en el periespíritu espera sólo una nueva oportunidad para fluiralnuevamente al cuerpo físico, dejándolo a otro favorable órgano próximo destino cancerígeno y al almacenamiento del veneno remanente en descenso. Es muy natural que los encarnados recurran a todos los medios para escapar de sus pruebas  purificadoras y enfrenten el dolor y el sufrimiento de una forma diametralmente opuesta a la que realmente apreciarán después de desencarnar. Mientras de este lado esperamos que los enfermos o cancerosos se resignen lo más posible al sufrimiento, a fin de purgar la mayor cantidad posible de venenos incrustados en su ropaje  periespiritual, liberándolos liberándolos antes de las angustias de las encarnaciones físicas, se desesperan a la menor manifestación de cualquier dolor! Si bien el Alto ha inspirado a la Medicina para ayudar al terrícola a soportar su carga kármica con estoicismo y resistencia física, exagera en su garantía contra el dolor y reprime a costa de sedantes o anestésicos el síntoma doloroso más común que, por lo general, es de origen

 biológico. advertencia llamando a la acción contra un sufrimiento más grave en el futuro. De esta manera, vive psíquicamente desentrenado  para enfrentar grandes dolores, mientras deposita toda su fe en la felicidad ilusoria de la vida material y considera el sufrimiento, que  purifica, ¡como ¡como una situación situación indeseable indeseable que debe debe ser combatida combatida a toda costa! PREGUNTA: — Creemos que, en vista de sus consideraciones, consideraciones, algunos lectores supondrán que los enfermos de cáncer no deben ser atendidos,

 

ya que serían perturbados en el proceso de su purga tóxica y benéfica  para la carne y entonces necesitarían trasladar la prueba dolorosa para la próxima encarnación; ¿no es verdad? RAMATIS: — ¡Aunque alguien pueda juzgar que el tema que estamos ventilando es irrazonable o incoherente, este es el proceso kármico de  purgar los venenos del alma en materia! Evidentemente, la opinión de los encarnados no puede armonizarse con nuestra opinión de los desencarnados, en vista del diferente punto de vista desde el que apreciamos la realidad espiritual, porque precisamente lo que en la Tierra significa desgracia, en general, es la puerta bendita que se abre. entreabierta para que la criatura solicite el paraíso. La expurgación de los venenos causa patogenia cancerosa, es un asunto muy privado;astrales, de hecho, se de tratala del propio  paciente, que es quien más se interesa por él y quien es responsable de elegir el camino que considere más adecuado para su caso. ¡Solo para satisfacer el sentimentalismo humano, no podemos ocultar la realidad espiritual de la evolución humana y exponer un panorama de vida que no perturbe la vieja concepción del dolor y el sufrimiento, como el  pecado de Adán Adán y Eva! El espíritu goza del derecho de mitigar mitigar o retrasar retrasar su dolorosa prueba en la Tierra, y antes de reencarnar determina las medidas que estime más apropiadas para su vida material. Una vez encarnado, puede ayudarse a sí mismo con todos los recursos médicos y anestésicos de vuestro mundo, cuando tema el dolor, o puede contener la caída de los venenos psíquicos que había planeado agotar. Y si el fluido cancerígeno es impedido en su curso e impedido de  purgarse en parte o en todo, no hay duda duda de que, frente al cien cientificismo tificismo

 justo y benefactor benefactor de la Ley del Karma, el espíritu candidato candidato pasará por una nueva prueba de purgación pu rgación tóxica correspondiente correspondiente a la cantidad que aún logró retener en el periespíritu por intervención quirúrgica, cauterización, radioterapia u otro proceso violento. Esta es la verdad sideral, a pesar de no poder satisfacer completamente el razonamiento de muchos encarnados. Hay mucha diferencia entre la Medicina precaria de unos siglos, cuando se trataba al ser humano como un animal sometido a cauterio, vómitos

 

y moxas flamígeras, y el tratamiento médico moderno, en el que el  paciente, gracias al advenimiento de la anestesia, casi que se enfrenta sólo a los dolores más leves de la convalecencia. En el futuro, cuando la humanidad presente también un mejor nivel de espiritualidad, la Medicina ya habrá abandonado el manejo de tortuosos instrumentos quirúrgicos, y buscará en lo más profundo del alma la causa exacta de la enfermedad. Tanto el cáncer como cualquier otra enfermedad insidiosa se comportan ante las leyes espirituales del Cosmos como un efecto exacto de la Ley Kármica de que “al dado se le dará según sus obras”. En consecuencia, nuestra opinión no sería lo suficientemente fuerte como para distorsionar las leyes espirituales creadas por Dios, o modificar la  patogenia cáncer, de para que unos pocos privilegiados pudieran escapar pordel la tangente su responsabilidad responsabil idad milenaria... Aunque los espíritus apelan a la Divina Providencia para escapar de los l os atroces destinos que ellos mismos generaron en el pasado, la Ley inmutable no hace distinciones ni concede privilegios; y, por lo tanto, rendir homenaje a la patogenia del cáncer, adorables criaturitas y recién nacidos, jóvenes vigorosos y viejos industriosos, bandidos y sacerdotes, hombres cultos y hombres analfabetos, hermosas criaturas y seres deformes, mujeres santificadas y desdichados caídos, hombres solteros y padres de numerosos hijos, héroes desinteresados y criaturas cobardes, médicos devotos y pacientes estoicos, ricos y pobres, ateos y  piadosos! PREGUNTA: — ¿Pero no es un deber humano intentar todos los esfuerzos posibles para curar el cáncer, incluso sabiendo que es una

 purga psíquica benéfica? RAMATIS: — Desgraciadamente, el Karma de la humanidad terrestre es todavía de purga drástica y requiere de recursos violentos que provocan sufrimientos atroces atroces en las criaturas, como en el caso del cáncer. Esterapéuticas, justo que se busque el remedio y, porlaboratorios ello, se sugieren nuevas hipótesis se construyen costosos con equipos electrónicos, se alimentan esperanzas ante nuevas conclusiones científicas basadas en experimentos inéditos, mientras los charlatanes

 

aconsejan el uso de plantas. , ¡Misteriosas drogas y exorcismos! De vez en cuando, los enfermos de cáncer se animan poniendo toda su fe en una raíz exótica o en alguna sustancia superactiva o absorbente; entonces vuestra dinámica psíquica se acelera hasta el punto de producir efectos satisfactorios. satisfactorios. Como ya os hemos dicho en otra parte, ciertas curaciones milagrosas, como las ocurridas en Lourdes, los milagros de Fátima, los éxitos de los taumaturgos del interior o las fuentes milagrosas que atraen  peregrinaciones de enfermos, enfermos, se deben más al hecho de que dinamizan en sí mismos el “disparador psíquico” generado por una fe y una confianza intensas. Entonces se acelera todo el campo psicofísico del  paciente y se aflojan los músculos adormecidos, se reemplazan las células aniquiladas y sedespués renuevan lashipnosis, funciones atrofiadas durante mucho tiempo. Incluso de la muchos pacientes, al despertar del trance, afirman estar libres de ciertos dolores, malestares e incluso adicciones que el hipnotizador les ordenó olvidar en su mente debilitada. Pero aunque el enfermo en fermo de cáncer haya sido radioactivado, mutilado mutilado  por la cirugía o intoxicado por el exceso de quimioterapia, por la prisa y la desesperación por obtener la curación física, sólo la terapia de Cristo sigue siendo el medio más eficaz para restaurar la salud del espíritu eterno. PREGUNTA: — Aunque usted no se ha pronunciado sobre la conveniencia o no de la cirugía en el caso del cáncer, al menos puede decir si su práctica no produce mayores perjuicios para el enfermo de cáncer, en vista de las leyes espirituales que lo disciplinan. rescate

kármico. RAMATIS: — No conocemos ofensa sideral por eso, porque el mundo material, además de ser una escuela de educación espiritual, es un eficiente laboratorio de experimentos, donde la chispa divina, emanada Espíritu Cósmico, conciencia de milenios existir. , conocer ydel crear. El espíritu del modela hombrevuestra puede vivir algunos entre errores, dolores y sufrimientos, a fin de lograr su superación espiritual, sin que esto obstaculice su felicidad eterna, que resplandecerá

 

tras la justa compensación de su pasado de ignorancia e insensatez. Debe ser el ángel de la suerte que sustituya al hombre cansado de la marcha planetaria y los desengaños de las formas perecederas. El sufrimiento resignado aumenta su función espiritual purificadora y ayuda a la liquidación más rápida de las toxinas periespirituales. Al respecto, es obvio que la cirugía del cáncer no va en contra de las leyes espirituales, porque es el espíritu mismo el que decide acelerar o retrasar su infección astral en el periespíritu. Resaltamos, sin embargo, que ningún cirujano puede mantener la presunción de curar a los enfermos o al cáncer simplemente porque extirpa órganos o tejidos enfermos. Los fierros quirúrgicos no tienen acción práctica en la renovación crística del espíritu, aunque pueden corregir carnes deterioradas, aliviar sufrimientos prolongados, desviar o sostener el enfermo. curso morboso de toxinas milenarias que circulan por el periespíritu Las leyes espirituales, inmutables y sabias, determinan cuál debe ser el peso magnético específico y la diafanidad necesaria para que los espíritus se ajusten a los mundos paradisíacos. Naturalmente, reconoceréis que no  podréis alcanzar esta norma espiritual a expensas de intervenciones quirúrgicas en el cuerpo de carne, aunque reconocemos que responden a los sentimientos fraternales de la ciencia humana. Cuando el espíritu traslúcido logra subir a las regiones edénicas, para gozar definitivamente de la Paz y la Felicidad eternas, tampoco se arrepiente de los billones de horas de sufrimiento, de las miles de intervenciones quirúrgicas quirúrgicas a las que q ue ha sido sometido, ni de la larga cola de médicos, enfermeras y farmacéuticos a los que convocó para solucionar sus desarmonías físicas. Cuando esto sucede entonces,  prueba que la salud espiritual fue el resultado resultado de su su purificación purificación a través través

del dolor, no como expiación de la culpa, sino solo como un proceso de mejora. 25. La Terapia de Pases y la Cooperación de los Enfermos PREGUNTA: - En vista de que los espíritus de vuestra esfera conocen el origen del cáncer en la mayoría de la humanidad, suponemos

 

que también conocerán los medios más eficaces para curar este flagelo; ¿no es así? RAMATIS: — Aunque la humanidad terrestre considera al cáncer como un terrible flagelo, la Técnica Sideral lo ve sólo como un efecto especial, en proceso de purgar el tipo de sustancia tóxica adherida al  periespíritu y que se elabora principalmente principalmente por actos que traen daño a el cuerpo siguiente. Conviene reflexionar que, cuando el médico opta  por cauterizar cauterizar cualquier cualquier herida herida maligna, maligna, no lo hace para atormentar atormentar a su  paciente, sino que sólo hace uso del del recurso recurso drástico más eficiente y que en el momento puede curarlo de la peligrosa infección. El cáncer debe desaparecer gradualmente a medida que la humanidad reduce la de energías malignas pudieran que aún circulan portambién su periespíritu. Si cuota los espíritus desencarnados sugerir algún medio eficaz para que el hombre impida el "descenso" de la enfermedad que le causa el cáncer, sería una revelación extemporánea y dañina, pues su curación definitiva depende del drenaje de toda la sustancia tóxica existente en el cuerpo. periespíritu y no de represamiento prematuro e insensato. La única terapia actualmente aconsejada y que luego ayudará a la Medicina al más breve éxito, insistimos en repetiros: es la cristificación del hombre y su entrega incondicional al Evangelio de Jesús, con la consiguiente sublimación del espíritu manchado. El canceroso elemental subvertido es tan crudo y primitivo que su naturaleza inhóspita escapa a la acción espiritual directa de las entidades más elevadas que pudieran intervenir exitosamente en la cura, ya que no logran bajar la vibración lo suficiente  para poder actuar a nivel de la formación formación cancerosa.

El cáncer sigue siendo inmune a las intervenciones terapéuticas exógenas y sólo el propio paciente puede modificar su carácter agresivo; está tan íntimamente adherido a la textura periespiritual que, como ya dijimos, aunque le amputen un dedo canceroso, este elemental vuelve a moverse por el molde etérico y luego “hacia abajo”, infectando la mano, luego antebrazo y, finalmente, el muñeca obrazo, trasladándose luego de unelfoco primitivo a otro adyacente distante, hasta socavar fatalmente todo el organismo. Es su portador, por tanto, quien habrá de  purgarlo de su circulación, dejando dejando el cuerpo físico condenado a servir

 

de condensador de lo tóxico y devolver al seno de la tierra la energía subvertida, que se depreció en el mal uso y por la imprudencia del espíritu enfermo. Sería inútil, por tanto, cualquier intervención precipitada e inoportuna, en la que se hiciera el primer intento de extinguir la “enfermedad” sin curar al “enfermo” que, una vez liberado de la carga morbosa, no sólo comenzaría a elaborar nuevo veneno en el delicado contexto de su periespíritu, cómo aún no se preocuparía por controlar sus pensamientos y emociones, dada la facilidad con que los espíritus lo liberarían de cualquier sufrimiento posterior. Además, como el hombre no se contenta con renunciar al mundo profano y adherirse absolutamente al “reino de Cristo”, y sigue aquejado de ardientes deseos, adorando el espíritus ilusorio sería reinoinútil de porque, Maya, aun cualquier proceso intervencionista de los si inicialmente hubiera un resultado satisfactorio, el ex enfermo de cáncer no tardaría en volver a elegir la misma enfermedad oncológica. PREGUNTA: - Ya que no es posible que los espíritus desencarnados indiquen el remedio infalible para la cura del cáncer kármico, ¿cuáles son los recursos apropiados que podrían utilizar los enfermos de cáncer que necesitan drenar implacablemente la sustancia tóxica de su  periespíritu? RAMATIS: — Como la solución radical sólo podía lograrse por la expulsión total de la sustancia nociva adherida al periespíritu, la curación más corta implicaría incluso la aceleración de la enfermedad misma, es decir, una purga más intensa de los venenos existentes. Y esto también conduciría al resultado más corto, a menos que el paciente

 pudiera despertar sus energías angélicas a tiempo para ayudar a su  purificación urgente. Los chamanes de ciertas tribus africanas consiguieron en ocasiones detener el avance del elemental cancerígeno, desde el periespíritu a la carne, mediante exorcismos y magias curativas, que lo atacan directamente en su campo magnético primario; en la India, en algunos casos, los yoguis alivian lamagnético carga de cáncer de sus discípulos aplicándoles un intenso tratamiento o absorbiendo algo del elemental irritado, volatilizándolo del ambiente astral.

 

 No os resulta extraño el caso de algunos médiums o curanderos curanderos que, después de aplicar sus pases, se revelan acosados por los mismos síntomas que aliviaban a los enfermos, bajo el fenómeno de “absorbencia magnética”. Algunas sustancias radioactivas absorbentes  pueden ser útiles para temporizar la propagación del cáncer, porque  proyectan un cierto “quantum” energético en la organización  periespiritual, que volatiliza parte del elemento bruto a través del aura del propio paciente. También podría emplearse el bombardeo controlado de electrones, que puede aliviar o reducir la carga morbosa del astral inferior en el periespíritu. Pero la acumulación kármica de esta energía primaria agresiva sólo se reduce definitivamente con la asistencia del propio paciente, ya que es una sustancia fuertemente concentrada en el campo de las fuerzas desintegradoras del mundo extrafísico. PREGUNTA: — Si le fuera posible dar su opinión sobre un tratamiento no sensato en el caso del cáncer, ¿cuál sería su recomendación? RAMATIS: — Recomendamos que cualquier tratamiento físico haga uso de las fuerzas magnéticas, ya que estas son las que en este momento serán más capaces de llegar al “primario elemental” que nutre el terreno para el cáncer. Como es costumbre entre algunos terapeutas orientales, someter las partes cancerosas al tratamiento de descargas magnéticas del polo sur de un potente imán, a una distancia de unos 4 a 6 centímetros de las partes afectadas, y al menos dos horas por cada irradiación. , habría alguna probabilidad de estacionamiento de  proliferación neoplásmica. Y como el paciente empieza a cooperar mentalmente, trabajando por su incesante elevación espiritual, este tratamiento magnético se hace aún más eficaz.

Las intervenciones quirúrgicas en órganos cancerosos podrían tener un mayor efecto curativo si los instrumentos quirúrgicos estuvieran altamente magnetizados o electromagnetizados, porque entonces ejercerían una acción más profunda sobre el periespíritu del paciente. El bombardeo o emisión que se realiza con con mayor  penetración enmagnético la intimidad oculta radiactiva, del ser, actúa también mayor eficacia sobre el morbo astral canceroso allí situado, y lo disuelve  parcialmente. Los médicos terrestres critican ciertos procesos

 

terapéuticos que algunos magos pudieron usar en el pasado y con los cuales obtuvieron efectos milagrosos, porque no saben que operaban más profundamente en el campo de las energías ocultas del espíritu inmortal. Los instrumentos o equipos médicos fuertemente magnetizados se convertirían en excelentes bombarderos del elemental invisible  primario, porque las partículas radiactivas y los grupos de electrones que se escapan también producen una fisura en la sustancia astral que rodea al foco canceroso y lo sostiene en su nociva n ociva proliferación. Es por eso que el pase magnético y hasta el proverbial pase espírita, cuando  provienen de criaturas de buena salud y alta moral, constituyen constituyen un excelente potencial, transfundiendo excelentes energías magnéticas a los enfermos y aliviando dolores cancerosos. casosy mueren en que algunos enfermos de cáncersus incluso prescinden de laHay morfina en paz, sólo porque han sido sometidos a un largo e intensivo tratamiento de pases curativos, aplicados por médiums o pases magnéticos de alto criterio espiritual. PREGUNTA: — Ya que ha tocado este tema, ¿podría decirnos algo más sobre el magnetismo curativo y el efecto terapéutico del pase mediúmnico, aplicable también al caso del cáncer? RAMATIS: — Considerando que las enfermedades físicas, en general,  provienen de la desarmonía psíquica, embriaguez o debilidad magnética vital del periespíritu, los pases magnéticos o fluídicos son recursos que  proporcionan verdaderas transfusiones transfusiones de energía a través del “doble etérico”, insuflándole los plexos nerviosos y también activando el sistema glandular para realizar las debidas correcciones orgánicas. En

general, ya existe una continua vampirización del magnetismo humano entre los mismos encarnados cuando, bajo la regencia de la Ley de los vasos comunicantes, los más débiles absorben las energías magnéticas de los más vigorosos o gozan de más salud. pase una transfusión de fluidos benefactores, sin El duda taneseficientes y poderosos comoespontáneos el potencialyemitido por la voluntad de su agente. Incluso puede considerarse un elemento catalizador que, actuando sobre el paciente, acelera las fuerzas

 

estancadas y despierta el campo electrónico del psiquismo que dirige el organismo carnal. El passista inteligente, disciplinado en su vida, señor de una voluntad fuerte y aficionado a la comida vegetariana, logra inflar cuotas magnéticas vigorosas en los órganos enfermos, elevándolos no sólo en la frecuencia vibratoria defensiva de las células, sino también ayudando a la reposición de los viejos. células y células cancerosas por otras células nuevas. Incluso en el caso de leucemia, cáncer de la sangre, el que da el pase  puede inflar su potencial magnético a lo largo de la vía vagosimpática, sobre las ramificaciones de los plexos, y mentalmente mandarlo a la médula ósea del paciente, activando así el proceso de producción de glóbulos rojos. y un intercambio más rápido de nuevas células. Indudablemente, no semagnético, desea obtener completo los primeros días del tratamiento ya un queéxito es el propio en organismo del  paciente el que, volviéndose receptivo, debe asimilar las energías donadas por el dador de pases y distribuirlas para la satisfacción de sus necesidades vitales. . Sólo después de algunas semanas de transmisión ininterrumpida y disciplinada de los fluidos energéticos, se podrá comprobar el mayor o menor aprovechamiento del magnetismo que ofrece el bailarín. Si ha observado poco éxito en la mayoría de estos tratamientos, es porque el pasista carece del estoicismo y la abnegación necesarios para dedicarse aunque sea por unas horas al enfermo de cáncer; o bien, es éste el que pronto se vuelve impermeable a las  benéficas proyecciones fluídicas, ya que no observa el “milagro” de la curación en las primeras insuflaciones y pierde la confianza en la continuidad del trabajo. PREGUNTA: — ¿Por qué esta severa exigencia del modo de vida y

alimentación del pasista? ¿No debería ser suficiente tu conocimiento y tu capacidad vital-magnética para luego donar tus energías a los más débiles? RAMATIS: — Dependiendo en gran medida del estado de salud del dador pases, del aéxito de la acción terapéutica de las que energías que muevede y transmite los enfermos de cáncer, es natural entonces necesite dedicarse a una vida sana, elegir una más dieta enérgica y menos tóxica, sálvate vitalmente y huye de las pasiones y adicciones

 

deprimentes. En vista de que la capacidad de penetración de vuestros fluidos depende mucho de vuestra frecuencia psíquica y equilibrio mental, no debéis dejaros desarmonizar por expresiones de ira, celos, maledicencia, venganza o lujuria. Y el paciente, a su vez, también deberá elevar su nivel psíquico moral, ayudando a su propia curación a través de un estado mental positivo y capaz de recibir sin malgastar las energías que recibe del dador de pases. En vez de exigir que, por estricta obligación, debe movilizar en exceso sus fuerzas magnéticas, para disolver los miasmas psíquicos o toxinas astrales que circulan en su  periespíritu, el paciente debe ayudar a limpiarlo bajo la íntima concentración energética y la confianza en la fluidoterapia. Cuando coincide una inteligente armonía de relaciones entre el  paseante el enfermo enfermo que de cáncer, cabo de cierto tiempo tiem po alcanzancomo usos y efectos yadmirables, los másalignorantes llegan a considerar resultados milagrosos. La cooperación consciente y dinámica del  paciente, aliada a su optimismo, le ayuda a formar claros en el aura de su periespíritu, favoreciendo la penetración del magnetismo más  prodigioso del paseador. Recuerda el caso caso de un vaso vaso de agua sucia, que siempre será más fácil sustituir por agua limpia siempre que se derrame  primero la primera, primera, ya que sería una tontería tontería pensar que que es más correcto correcto verter el agua limpia, poco a poco, sobre el agua sucia, hasta que esté limpia. Lo mismo ocurre con el pase magnético sobre los enfermos de cáncer y otros enfermos; necesitan, al principio, ayudar a evaporar de su periespíritu la mayor cantidad de masa fluídica perniciosa que se acumula por descuido moral, melancolía, incredulidad, pensamientos depresivos o viles. Es necesario que también expulsen el líquido más sucio del aura “de adentro hacia afuera”, para poder aprovechar el líquido limpio de la transfusión.

PREGUNTA: — Hemos observado la idea generalizada de que el dador de pases se recupera rápidamente de la pérdida de fluidos que transmite al enfermo, así como su fuerza magnética es un don, una facilidad o una adquisición, que nada tiene que ver con los requerimientos receptivos del enfermo. . . ¿Qué dices? RAMATIS: — Creemos que no sería muy difícil evaluar cuán delicada es la tarea del dador de pases altamente espiritualizado y

 

vibrando en alta frecuencia, cuando necesita insuflar sus emanaciones magnéticas en el aura del denso magnetismo de los enfermos.  psíquicamente deprimido por el desánimo o animalizado por groseras  pasiones. Es evidente que por más abnegación y amor que haya en un médium o pasador magnético, su trabajo será casi inútil mientras el  paciente no emprenda su renovación mental y se integre con el Evangelio de Jesús, o incluso con los nobles y elevados principios de cualquier otra doctrina loable de la pedagogía espiritual. Como nos cuenta la tradición evangélica, Jesús sanó a los enfermos con el simple toque de sus manos benditas, gracias a la extraordinaria fuerza del magnetismo sublimado ya la alta frecuencia de su  periespíritu. Sin embargo, sabemos que muchas criaturas no pudieron ser curadas él, ya que no sublime tenían lasdel condiciones receptivas  para captar por el magnetismo Maestro. morales Sus auras todavía estaban llenas de larvas, miasmas, bacilos y gérmenes psíquicos del torturado mundo astral, que resistían cualquier insuflación de energía angelical. PREGUNTA: — También nos permitimos pedirle algunas explicaciones sobre la influencia del magnetismo en el cáncer, para que los lectores de sus enseñanzas puedan comprender mejor su acción y naturaleza terapéutica. ¿Sería posible ayudarnos más en este asunto? RAMATIS: — En la medida en que evolucione entre los hombres el conocimiento y la aplicación sensible del magnetismo, en paralelo con el desarrollo mental y la renovación moral humana, es seguro que el caso del cáncer también se resolverá más rápidamente. Entonces la Medicina se ocupará más de tratar al grupo humano enfermo, desde el

espíritu hasta la periferia orgánica de sus células, considerando en una situación más secundaria al ente mórbido llamado “cáncer”. El hombre, como ya lo hemos dicho varias veces, no es un ser dividido en compartimentos estancos y con posibilidad de ser evaluados separadamente todo psicofísico. De hecho, es chispa la conciencia y la del memoria ya acumuladas en el tiempo y elinmortal; espacio,esque actúa a través de varios vehículos ocultos en el mundo invisible, vibrando en sus planos correspondientes, y sólo entonces se sitúa en la

 

cápsula de carne, que es el cuerpo físico. En consecuencia, como el hombre está compuesto de la esencia de la vida cósmica y también está ligado a todas las manifestaciones de la vida en el Universo, debemos considerar que cualquiera de sus íntimas perturbaciones debe reflejarse también en su todoindividuo. La materia, como energía condensada, es fuerza disciplinada por la cohesión cósmica y sujeta a las leyes que regulan las polarizaciones y el intercambio recíproco de nutrición energética. El hombre, como organismo electrobiológico, también obedece a una polaridad, que se equilibra con cargas negativas y positivas, para actuar en perfecta sincronía con los movimientos del corazón y la respiración. De esta manera, las lesiones que se procesan en vuestro cuerpo físico, ya sean tumores la perturbación ocurrida en la intimidad cancerosos de la médulao ósea, en realidad, leucémica deben su origen al creador elemental alterado por la desarmonía dinámica de estos corrientes electromagnéticas, que descompensan descompensan el potencial de su soporte celular. Así, en el tratamiento del cáncer, el pasador magnético debe, en  primer lugar, ocuparse de restablecer el equilibrio compensador del flujo dinámico de corrientes negativas y positivas en todo el individuo, operando a lo largo del sistema nervioso; luego de lograr una acción eficiente y enérgica del magnetismo circulando por todo el organismo, es que deberás concentrar las cuotas de energías magnéticas, necesaria necesariass  para las áreas u órganos enfermos. Esta transfusión de energías magnéticas, de un polo positivo a uno negativo, termina por ayudar extraordinariamente al cuerpo físico a emprender correcciones orgánicas para su recuperación. No hay duda de que el cuerpo humano es un absorbente espontáneo de buenas o malas energías; puede

convertirse en una esponja ávida al empaparse de fuerzas superiores superiores que lo renuevan y activan, como también puede transformarse en el secante absorbente de venenos nocivos, siempre que el espíritu esté en sintonía con las corrientes inferiores del mundo astral inferior. . El un poderoso electroimán, atrae y repele energías queespíritu, palpitancomo libremente en el seno de la vida cósmica. Es las siempre un centro de atracción magnética, dondequiera que esté y dondequiera que actúe; condensa, libera, expande o agrupa las corrientes magnéticas o

 

energéticas, que os ayudan a subir más pronto a las regiones  paradisíacas; o bien puede descen descender der vibratoriament vibratoriamentee bajo la ley de los  pesos específicos, estancándose a tono con la vida degradada de los mundos deletéreos del astral inferior. De esta forma, el papel principal del passista es intervenir en el campo de estas poderosas energías y canalizarlas hacia los enfermos en la cantidad y calidad capaces de renovar sus células enfermas o cansadas, operando las transformaciones  benéficas en las colectividades microbianas que las recomponen. los tejidos y órganos físicos. Alcanzado el punto de equilibrio magnético del cuerpo humano, es éste el que opera, defendiéndose de la invasión de gérmenes y elementos morbosos, extinguiendo cualquier enfermedad o excrecencia que  perturbe su armonía. armonía. PREGUNTA: — Como nos han dicho unos amigos médicos, el “pase magnético” es completamente inocuo en caso de cáncer! ¿Qué dices al respecto? RAMATIS: — El pase magnético terapéutico es de gran beneficio en el tratamiento del cáncer, porque éste es también una enfermedad  producida por el desequilibrio “electromagnético” en la intimidad del ser, con la consiguiente perturbación en el trabajo constructivo de las colectividades microbianas, las cuales son responsables de la organización física y consecuente celular. La brillante clasificación y etiología médico-académica, discutir las condiciones cancerosas, observar el comportamiento de los tumores y experimentar con nuevos métodos de tratamiento, no son suficientes para augurar un buen éxito terapéutico en el tratamiento del cáncer. Como ya hemos recordado, ni

siquiera el hecho de aislar un virus en experimentación de laboratorio sería la solución deseada porque, aun en ese caso, sólo habría identificado al “materializador” del morbo psíquico descargado a la luz de la observación física, ese es el agente que se nutriría del estado  psíquico morboso. Resultaría ser sólo un efecto visible o que se puede ver al microscopio, que seaetéreo-astrales el verdadero del origen del oculto malsanoy desequilibrio entre lassinenergías mundo responsables de la cohesión atómica. Pero incluso en este caso, la terapia más recomendada sería siempre restaurar las causas espirituales

 

discordantes “desde adentro hacia afuera”, es decir, del espíritu a la materia. Es por esto que el espiritismo, que si bien se dedica fundamentalmente fundamentalmen te a las relaciones del espíritu inmortal con la materia, es también una doctrina basada en la misma ciencia humana, también  puede ser considerado considerado un un pionero de la verdadera terapia humana, humana, pues hace casi un siglo ya consideraba que la Curación de las enfermedades físicas, y por tanto también del cáncer, debe comenzar en primer lugar  por la renovación renovación psíquica del paciente. paciente. Si bien los académicos, todavía muy apegados a la frialdad del sistematismo científico, consideran que los pases magnéticos no son más una terapia infructuosa, ingenua o empírica, es que todo que paseador juicioso y de buen alcance espirituallaserealidad convierte en dinamizador indiscutible de energías vitales latentes. , almacenada en el  propio paciente con cáncer. Tu trabajo será restaurar el orden violado, el campo biomagnético del ser humano, cuya desorganización puede  provenir tanto del contenido subvertido subvertido de eleme elementos ntos psíquicos psíquicos tóxicos acumulados en vidas anteriores, como del bombardeo incesante de una mente descontrolada por los celos, la rabia, la ira, odio o crueldad. ¡El cáncer, aunque es una enfermedad detalladamente clasificada en los cuadros patológicos del mundo, debe ser investigado en cuanto a la responsabilidad del espíritu enfermo, que lo produce por desequilibrio  psíquico! A veces hemos comprobado, en la intimidad de ciertas criaturas, que el subrepticio desarrollo canceroso, y aún físicamente ignorado, ha cesado su avance morboso o se ha detenido en forma de tumor benigno,

 porque coincidió con el hecho de que se entregaron a sí mismos. una doctrina o alta formación espiritual, que modificó radicalmente su temperamento irascible. La energía angélica, cuando es dinamizada por el espíritu consagrado a una frecuencia superior, fluye vigorosamente a través del periespíritu, aniquilando miasmas, bacilos, residuos y excrecencias propias de la astralidad inferior. 26. Razones del recrudecimiento del cáncer y su curación

 

PREGUNTA: — ¿No cree que el miedo al cáncer es bastante  justificable, ya que es una enfermedad enfermedad que comúnmente comúnmente es fatal fatal para el individuo? Dado que la creencia en el otro mundo, por parte de los encarnados, rara vez es más que una conjetura, lo que dificulta la prueba de la inmortalidad del espíritu, creemos que el miedo seguirá siendo el compañero inseparable del hombre durante mucho tiempo, ¿no es así? ¿eso? RAMATIS: — La criatura que se entrega definitivamente al ejercicio de los postulados salvíficos de Cristo, determinada a conocer sincera y devotamente el proceso kármico que rectifica las desviaciones del espíritu y la bendita oportunidad de la reencarnación, que es una oportunidad de recuperar el tiempo perdido. , debe estar naturalmente despreocupado de la enfermedad y la muerte. Como el sufrimiento  purifica y la muerte libera al espíritu de la carne, no tiene por qué ser torturado por el miedo o la angustia por los dramas de la transitoria vida humana. Si bien el hombre tiene derecho a buscar el alivio del dolor y la cura de su enfermedad, cuando conoce el fin feliz de la vida humana, creada  por Dios, Dios, considerará considerará el dolor, dolor, la enfermedad o el cáncer como fases fases del  bendito proceso que, a través de diversas rectificando las reencarnaciones, rompe las cadenas del espíritu atrapado en la materia. PREGUNTA: - Considerando que el cáncer es el resultado de la  purgación ineludible de los venenos adheridos al periespíritu, las empresas profilácticas y preventivas para su curación, así como la construcción de hospitales para enfermos de cáncer, no serían medidas inútiles e infructuosas, que ¿Evitar todavía, desaconsejablemente, la

 providencial bajada bajada del morbo cance cancerígeno? rígeno? RAMATIS: — Estas realizaciones son inspiradas por lo Alto,  porque los médicos cumplen el sagrado deber de movilizar todos sus esfuerzos para ayudar al hombre a librarse de sus enfermedades y volver a la saluddebe de expurgar la vida lesbilidad corresponde ellos decidir si el  paciente expur garfísica. algunaNo morbilidad mor del periespíritu, perieaspíritu, ni si merece o no el alivio de su sufrimiento en la extirpación de tumores o la amputación de sus miembros cancerosos. El médico, en última

 

hipótesis, debe ayudar al paciente, aunque lo haga por el simple impulso fraternal de “amaos unos a otros” o “haced a los demás lo que queráis que os hagan a vosotros”. Sin duda, será la sabiduría médica —pero en un rol sacerdotal con el espíritu debilitado— la que desterrará el cáncer de la Tierra, y no la mayor cantidad de hospitales o industrias farmacéuticas. Los hospitales son iniciativas encomiables que benefician fraternalmente a las desdichadas víctimas del cáncer, brindándoles descanso, alimentación adecuada, amparo acogedor y medicinas que alivian dolores insoportables. En vista de la evolución humana actual y de los recursos de la medicina moderna, la muerte de un indigente con cáncer, abandonado en las sucias cunetas de las calles, como todavía sucede hoy en ciertas regiones de Asia, ya no tendrá justificación. Es necesario ayudarlo a entregar su alma al Padre, protegida del hambre, del frío y de la lluvia y ablandada en sus muy atroces dolores. Si bien tan amargo sufrimiento, causado por el cáncer, está justificado  por el cientificismo de la cosecha kármica del espíritu, que determina determina la rectificación de los errores anteriores hasta el pago del "último cuarto", lo cierto es que el amor crístico, inspirado en lo sublime preceptos de Jesús, debéis movilizar siempre todos los esfuerzos humanos para aminorar el dolor de vuestro prójimo. PREGUNTA: — Quiere decir que la mayoría de los pacientes con cáncer ya tienen predisposición al cáncer, ¿no es así? RAMATIS: — Sin duda, porque hay individuos “no electivos”, como los “electivos” para el cáncer. La diferencia es que estos últimos

 producen en sí mismos el implacable estado psíquico de la manifestación cancerígena, en vista del almacenamiento de la carga morbosa en su periespíritu, generada por la imprudencia anterior. Buscando recursos en la terminología médica, diríamos que tales seres  provocan una “arritmia” psíquica, que termina por desorganizar la yuxtaposición armoniosa de las células del cuerpo físico. Las toxinas astrales inferiores, comoconstructoras productos del desequilibrio espiritual, tienden a descender a la carne bajo la ley de la gravitación astral, dependiendo sólo de una oportunidad favorable, ya que se

 

vuelven cada vez más virulentas cuando quedan estacionados en la textura muy delicada del periespíritu. Estos son espíritus que, al reencarnar, son fatalmente propensos al cáncer, ya que éste funciona como un drástico remedio que beneficia y purifica el alma defectuosa. PREGUNTA: - ¿No le parece justo que el hombre siga considerando al cáncer como uno de los mayores flagelos de la humanidad, ya que crece tan destructivamente en la actualidad? RAMATIS: — Aunque el cáncer es tan temido, todavía no es el flagelo más responsable de la muerte de los terrícolas. En los países donde el cáncer causa el mayor número de víctimas, hay mayores aglomeraciones demográficas y sus estadísticas, que son tan impresionantes, se corresponden perfectam con lamás granpersonas cantidadpor de sus habitantes. Actualmente, en perfectamente la Tierra ente mueren síncopes, infartos y otras enfermedades de menor importancia que el cáncer. El cáncer es una enfermedad muy antigua, ya conocida desde el final de la civilización de la gran Atlántida. Su terapia ya se practicaba hace unos 5000 años, en Egipto, luego entre otros pueblos de la época,  principalmente en Grecia y entre diversas tribus guerreras de Asia. Aunque su miedo esté justificado y el test preventivo del cáncer sea sensato ante cualquier formación sospechosa o síntoma orgánico, el hombre no debe aterrorizarse por la cancerofobia - ¡el miedo al cáncer! Las criaturas psíquicamente electivas para el cáncer habrán de sufrirlo, sin poder escapar por la tangente de la Ley Kármica, pues ya llevan en su periespíritu el morbo cancerígeno para ser expulsado en la carne; los “no electivos” no contraerán la enfermedad de ninguna manera, aunque

tengan contacto con residuos infectados de los tumores. La vida en el orbe terrenal es una de las formas más eficientes para que el espíritu libere su fluido cancerígeno, la tumba terrenal funciona como un laboratorio eficiente para la desintegración de sustancias nocivas para el espíritu atribulado. PREGUNTA: — Pero, dado que el cáncer es tan rampante hoy en día, como lo demuestran las estadísticas médicas, ¿no podría suponerse

 

que casi toda la humanidad está infectada por él? ¿Es una enfermedad muy antigua que está desapareciendo o una enfermedad nueva que se está extendiendo por todo el mundo? RAMATIS: — En vista del sucesivo aumento de habitantes en la Tierra, ya sea por la progresiva encarnación de espíritus provenientes de las regiones medias e inferiores del astral, así como de las entidades desencarnadas que emigran de otros planetas más o menos parecidos al tuyo , es cierto que también aumenta el número de almas portadoras de venenos psíquicos que, drenados por el cuerpo carnal, provocan cáncer y otras enfermedades insidiosas. Gran parte de la humanidad terrestre aún produce y acumula fluidos  perniciosos las “bajas “bajas operaciones” operac iones” realizadas realizadas poren la mente y por los los viles deseos,entransformando sus cuerpos carnales condensadores vivientes, que luego arrojan la basura psíquica a la fosa. Aunque Jesús, en Occidente, y Buda, en Oriente, siguen inspirando los movimientos humanos con sus elevadas enseñanzas de "purificaos" y "sed perfectos", los terrícolas todavía se dejan atar a pasiones criminales y esclavizantes, al tiempo que agravan las sus deslices de vidas anteriores y generan nuevos n uevos desequilibrios, desequilibrios, superados por la inquietud neurótica de la vida moderna. La maquinaria viviente del cuerpo físico se desgasta rápidamente, mientras que la morbilidad psíquica se “rebaja” constantemente, acelerando la desarmonía celular y aumentando aprensivamente el cáncer de la humanidad. La angustia y la insatisfacción de criaturas dominadas por una fuerte codicia y que compiten desesperadamente desesperadamente por la más alta exaltación política, social o académica, es lo que exacerba entonces la patogenia cancerosa, muy

sensible al aguijón psíquico. Sólo se reducirá a través de una vida espiritual sublimada y la distancia de tanta codicia, codicia, libertinaje y vicios degradantes. El odio que todavía vibra en la humanidad belicosa y la conduce a guerras sangrientas; y creciente deshonestidad hacia el culto al lujo; la exaltación la poraudacia las glorias efímeras y la lujuria creciente de la hora apocalíptica, producen entonces el trauma que viola la laboriosa armonía de las colectividades microbiana y celular, responsables de la

 

vida física y psíquica del hombre. I) de esta manera, se establece el terreno propicio para el curso de enfermedades exóticas, las cuales son fácilmente alimentadas por la densificación de las energías subvertidas del mundo oculto. PREGUNTA: — ¿Puede decirnos si nuestra humanidad aún está lejos de ver el cáncer completamente extinguido? extinguido? RAMATÍS: — La inquietud mental, la insatisfacción, la angustia y la excitación emocional, que afectan a vuestra humanidad en el presente siglo, se transforman en terribles multiplicadores morbosos del  psiquismo vigilante. Entonces aceleran fácilmente la frecuencia del cáncer porque, si bien es una enfermedad que perturba el crecimiento y la cohesión dementales las células, tambiéncontradictorias. está muy influenciada  perturbaciones y emocionales En vista de por que la humanidad ha llegado al tiempo profético del “juicio final”, o de la gran selección espiritual a la derecha ya la izquierda de Cristo, necesita deshacerse lo antes posible de todas las sustancias tóxicas milenarias que aún adherirse al contexto evolucionado del periespíritu. ¡La purga incesante, que aumenta de día en día, acelera también el curso de enfermedades insidiosas, produciendo el clima propicio para el recrudecimiento del cáncer! A pesar de los llamamientos médicos y la profilaxis preventiva de las campañas y cruzadas contra el cáncer, su reducción depende fundamentalmente de la cristificación consciente y desinteresada de los hombres, constituyendo una renuncia deliberada contra los vicios y  pasiones que vulneran la electrónica básica de la organización física. Pero adherirse simplemente a alguna secta religiosa o filosofía

Pero adherirse simplemente a alguna secta religiosa o filosofía admirablemente superior no es suficiente para obtener la solución terapéutica deseada, por si fuera suficiente, los sacerdotes, obispos, cardenales, monjas, pastores protestantes, etc., los adoctrinadores espiritistas autorizados, los teósofos serios, los sentenciosos líderes de terreiros o entusiastas entusiastas líderes de los modernos movimientos espiritistas eclécticos. ¡Ningún fármaco, ningún proceso quirúrgico, ninguna aplicación de radioterapia, podrá extinguir prematuramente el morbo cancerígeno,

 

cuyas raíces enfermizas se hunden en el suelo cultivado por las locuras del alma, el gran olvidado de todos los tiempos! Mientras que la droga química curar eldecuerpo, que es sólolaelmedicina organismo transitorio que actúa en puede el escenario la materia, sólo evangélica podrá curar el espíritu, que es el ente inmortal del Universo. PREGUNTA: — Aunque sin ánimo de ser indiscretos, nos gustaría que nos dijera cuál sería la terapia más indicada, en este momento, para la mejor solución en el caso del cáncer, incluso independientemente de la urgente modificación espiritual del paciente. ¿Puedes hacerlo? RAMATIS: — Sin duda, es la bioquimioterapia la que mejor se  presenta para el tratamiento del cáncer, en la actualidad, así como ciertos recursos que la Medicinalapuede encontrar el en cáncer la fitoterapia. Por cierto, es la propia Medicina que considera como una enfermedad eminentemente clínica, por lo que debe ser tratado especialmente por tales medios. La cirugía, si bien es una asistencia avanzada en ciertos casos, solo mutila, sacrificando incluso parte del tejido normal para evitar la recurrencia, recurso inútil, ya que la enfermedad sigue flotando en el periespíritu del paciente, a la espera de una nueva oportunidad patogénica. En cuanto cu anto a otros métodos, algunos ya ensayados y descartados, entre los que mencionamos el termocauterio, la fulguración eléctrica o bisturí eléctrico, la radiación de rayos X, o la bomba de Cobalto-60, sólo pueden combatir el síntoma objetivo, que es una consecuencia local y no no llegar a la estructura morbosa que afecta a todo el individuo. Así, el médico siempre tendrá mejores posibilidades de curación

operando a través de la quimioterapia y la botánica, ya que aborda el todo metabólico, mientras que la cirugía sólo extrae las partes vivas mortificadas por el cáncer, y la radioterapia busca extinguir el foco cancerígeno en la periferia de la materia, que está, en su aspecto morboso, en su efecto y no en su causa. El científico terrestre debe tener algún éxito gratificante, si está interesado en el uso de sustancias absorbentes, radiactivas superactivas en laelestasis tratamiento cáncer, y que poseen los elementoso esenciales para de la del proliferación anómala, en virtud de poder actuar en el metabolismo de las células por acción magnética e influencia electrónica, obligando al morbo a

 

converger más intensamente hacia la carne y, al mismo tiempo, neutralizarla. En este caso, la liquidación de las neoplasias malignas,  por el momento, sería más sensible través de este proceso, sin dañar los tejidos circundantes, hasta que ela ciudadano terrenal se sensibilice aún más y presente la electividad psíquica necesaria para una mayor sanación de la humanidad a través de la magnetoterapia y homeopatía  bajo alta dinamización. dinamización. Y como el virus astral que causa el cáncer no puede ser visualizado ni aniquilado por los recursos de la fisioterapia, la química y la botánica ofrecen aún mejores perspectivas de éxito, porque el uso de la sustancia absorbente y radiactiva no sólo lo convoca a la frecuencia más  periférica, como tiene más posibilidades de extinguirse bajo el  bombardeo magnético de electrones incidentes más profundos. Esto  podría lograrse con ciertos productos carboníferos, derivados del carbón, que han permanecido en terrenos ricos en magnetismo y radiactividad y, posiblemente, constituidos con los residuos de una fuerte comburencia prehistórica. El carbón mineral tiene una facultad exótica en el tratamiento del cáncer; ¡ayuda a invertir los polos del creador elemental que ha sido subvertido por un conflicto energético o  por la intervención sin sentido de la mente y la emoción humanas! Predispone así a un nuevo encadenamiento celular dentro del plan normal de creación. PREGUNTA: Dado que el cáncer sólo se curaría completamente con la renovación espiritual del hombre, ¿la acción médica del mundo físico es inocua, sin producir ningún efecto terapéutico en el caso?

RAMATIS: Ambos se complementan, porque la curación psíquica lograda por la renovación espiritual del hombre, que ha de ser procesada “de adentro hacia afuera”, necesita del aporte del médico, para recuperarse más rápidamente de las anomalías físicas producidas por la desgracias del alma. Por cierto, no te conviene colocarte en los extremos unilaterales en este tema, porque el espíritu también necesita encerrarse y respetar las leyes biológicas del mundo donde comienza a actuar. ¡Cuántas veces encuentras personas sanas de cuerpo pero delincuentes de espíritu, es decir, espiritualmente enfermas! ¡Y sin embargo, existen

 

seres deformes, escoria vil, que manifiestan una elevada conducta espiritual! El espíritu santísimo, si toma arsénico o se arroja sobre brasas, no hay duda de que su cuerpo será terriblemente molestado y enfermo, a pesar de su grandeza de alma, ya que no le es posible derogar las leyes de la naturaleza. donde está operando. De ahí, pues, la necesaria contribución del médico y científico en el mundo terrenal, en conjunción con la renovación que el enfermo o canceroso realiza en el espíritu. La Medicina, como una de las ciencias más nobles de la Tierra, ha asumido la pesada responsabilidad de reparar y recuperar la vestidura carnal del hombre, cada vez que el espíritu irresponsable lo mortifica o mutila, ya sea por su imprudencia e ignorancia, o por sus vicios y pasiones. . Análogamente al caso, si no tienes cuidado con tu prenda de seda o algodón, también la estropearás prematuramente, requiriendo los servicios urgentes del sastre para restaurarla. ¿Qué es el médico, sino el sastre del cuerpo carnal, interviniendo cada vez que se produce una enfermedad, ya sea que se produzca por derrame de fluidos psíquicos morbosos, ya sea por infección por falta de higiene, irritación o agresividad de agentes mesológicos, o ¡incluso debido a la ignorancia dietética! En el caso del cáncer, corresponde también al médico la meritoria tarea de solucionarlo en su manifestación más periférica, más física, atacándolo paulatinamente con los más eficaces recursos terapéuticos, que deben completar la cura definitiva como también el hombre eleva su cociente espiritual.

PREGUNTA: Al final de este capítulo, ¿puede indicarnos el significado más significativo que debe destacarse en sus comunicaciones sobre el cáncer? RAMATÍS: — Nuestro mensaje se dirige a todo ser viviente, especialmente a los enfermos y cancerosos, haciéndoles ver la urgente necesidad que la verdadera indiscutiblededelcomprender espíritu € 4ulibrado. Hace 2500salud años, es los patrimonio griegos ya abrazaron el concepto de que “un alma sana en un cuerpo sano” era la solución ideal para la felicidad de la vida humana, ya que el origen de

 

la salud y la enfermedad se encuentra realmente en el alma. Sin desmerecer el valioso y bendito esfuerzo médico, destacamos, sin embargo, el éxitoademás completo la salud humana debe lograrse cuando elque médico, de deprescribir las medicinas de la farmacología terrenal, prescriba el cumplimiento integral de los  postulados de Cristo! Cristo! La labor de investigación, experimentación y técnicas modernas en el campo quirúrgico es muy justa y muy loable; el dominio de las energías terapéuticas dinamizadas por la electricidad y el progreso químico, encaminadas a sanar el cuerpo físico y ayudar al hombre a no caer  prematuramente en su peregrinaje terrenal. ¡Pero la cordura humana definitiva surtirá efecto cuanto antes el médico combine sus esfuerzos terapéuticos en favor del alma enferma! El alcance principal de nuestras consideraciones es recordarles que la riqueza terminológica de los conceptos patológicos del mundo, la eficiencia de los modernos equipos médicos, la multiplicación de hospitales, clínicas, sanatorios o industrias farmacéuticas, no son suficientes para eliminar del mundo el contenido morboso que aún afecta al organismo periespíritu de la humanidad terrestre, ¡cada vez más enferma! Al espíritu que en la actualidad desciende del Más Allá a la carne, apenas despierta en la cuna física, ya le perforan con hipodérmicas, lo someten a rayos X, lo saturan de antibióticos, mineralizantes y vitaminas, mientras, por el “miedo a las enfermedades enfermedades que pueden pasar”, lo inmunizan bajo una decena de vacunas contra los  probables peligros epidémicos. Ante el más simple trastorno gripal o vacilación intestinal en la adaptación a la alimentación artificial, la