Final Teoria de La Comunicacion

Uno de los siguientes postulados pertenece a la Teoría de la Dependencia.

Los receptores deben ser señalados como consumido res porque solo así se alcanza la democratización de la información. Es necesario estudiar la clase popular y su formas de apropiación cultural de los contenidos mediáticos y de los productos del mercado El receptor debe ser preparado para la recepción de los contenidos mediáticos; para ello debe aprende, incluso, todas las características de los lenguajes y estrategias técnicas de los medios. Los receptores latinoamericanos son influenciados por las industrias culturales de países desarrollados como Estados Unidos.

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Pregunta 26 ptos. Una de las siguientes corrientes es parte sustancial del desarrollo de los Estudios Culturales Ingleses:

El interaccionismo simbólico El funcionalismo La teoría de la Agensa Setting La economía política

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Pregunta 36 ptos. Un grupo de comunicadores decide estudiar los estímulos que contienen las campañas propagandísticas de diferentes organizacionales humanitaria; el grupo asume que toda información que se transmita por los medios de comunicación de masas es poderosa y puede manipular a la gente. En consecuencia, podemos asumir que la investigación parte de uno de las siguientes posturas teóricas: Teoría de la aguja hipodérmica Teoría multifuncional Teoría de los efectos limitados Teoría de la agenda setting

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Pregunta 46 ptos. Desde las posturas de finales del siglo XX y principios del XXI en América Latina ¿Puede limitarse el concepto “receptor” al momento exclusivo en el que un sujeto se expone a un medio de comunicación?

No, porque aunque los europeos modificaron su significado, los latinoamericanos nunca lo hicieron. Sí, porque cuando se abandona a un medio de comunicación se deja el rol de receptor. Sí, porque es el momento justo en el que se recibe el mensaje

No, porque la recepción es un proceso que antecede y prosigue al instante en el que se está frente a los medios.

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Pregunta 56 ptos. Una de las siguientes corrientes es parte sustancial del desarrollo de los Estudios Culturales Ingleses:

La teoría de la Agensa Setting El funcionalismo La economía política El interaccionismo simbólico

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Pregunta 66 ptos. Si una investigación concluye que las telenovelas mexicanas construyen estereotipos sociales a través de los cuales unos grupos dominantes ejercen control sobre una mayoría dominada, podemos afirmar que tal estudio se hizo desde la postura teórica de: La Teoría de las Prácticas de Micro-resistencia Los Estudios Culturales Ingleses Los estudios culturales latinoamericanos Los estudios culturales Norteamericanos

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Pregunta 76 ptos. 1. Cuando María del Carmen De La Peza propone que en lugar de hablar de recepción se hable de proceso de significación, pretende: Asumir que el receptor tiene la capacidad de darle un significado a todo lo que los medios presentan para posteriormente cuestionarlos. Entender que los receptores generan discursos que en tran en una interrelación con los discursos mediáticos.

Que los investigadores y los emisores piensen que el receptor debe ser un crítico de los medios. Que los investigadores y los emisores asuman que el receptor es pasivo.

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Pregunta 86 ptos. La masa fue despreciada por las clases altas. Pero, paradójicamente, también vieron en ella el principio de un cambio político sustancial denominado:

Modernidad

Liberalismo Democracia Progresismo

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Pregunta 96 ptos. Para McLuhan el medio y la tecnología logran imponer un modo de entender el mundo. ¿Por qué? Porque la tecnología tiene la fuerza de modificar la economía Porque a través de la tecnología se informa sobre los cambios del mundo Porque la tecnología trastoca las formas de percepción de las culturas Porque mundo y tecnología son dos cuestiones que no se pueden dividir

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Pregunta 106 ptos. Una de las siguientes propuestas evidencia la postura de la Corriente Empírico Experimental: Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer el estrato social de la gente y el nivel de estudios. Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer los modos de resistencia frente a los contenidos mediáticos. Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer el tipo de información que les interesa recibir y en qué periodistas creen más.

Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer quiénes son los líderes de opinión locales.

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Pregunta 116 ptos. Se habla  – cada vez menos- de la masa para referirse a un grupo incontable de personas. El término cobró fuerza con el desarrollo de los medios de comunicación asequibles a mucha gente; se hablaba entonces de medios de comunicación para las masas. Pero ¿podríamos decir que el concepto masa es resultado de los procesos mediáticos del siglo XX?

Sí porque su uso cobra fuerza con los medios de comunicación. No, porque el concepto se usa para designar a los públicos desde la edad media. No, porque el concepto cobra vida con la revolución industrial y la producción en serie. Sí, porque solo hasta el siglo XX se reconoce la importancia de la gente.

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Pregunta 126 ptos. 1. En la comunicación para el desarrollo se detectan tres momentos que han dado lugar para pensar este binomio (comunicación-desarrollo) en diferentes contextos sociales, históricos y políticos. ¿Cuáles son en su respectivo orden?. Comunicación para el desarrollo- Comunicación alternativa- Comunicación para el cambio social. Comunicación alternativa- comunicación para el desarrollo-Comunicación y desarrollo. Comunicación para el cambio social- comunicación alternativa-comunicación para el desarrollo. Comunicación alternativa- comunicación para el desarrollo- Comunicación para el cambio social

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Pregunta 136 ptos. 1. Las siguientes teorías pertenecen al paradigma Funcionalista y son reconocidas como Teorías de efectos a corto plazo: Estudios culturales ingleses, Teoría de la multifuncionalidad de los medios Teoría Crítica, Teoría Hipodérmica

Teoría de la Corriente empírico experimental, Teoría del doble flujo de la comunicación. Teoría del Consumo Cultural, Teoría de Usos y Gratificaciones.

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Pregunta 146 ptos. "La cultura no es una práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de los hábitos y costumbres de una sociedad. Pasa a través de todas las prácticas sociales y es la suma de sus interrelaciones". La anterior definición de Mauro Wolf sobre la cultura se hace evidente en los Estudios Culturales Ingleses porque:

Porque los teóricos encontraron que la comunicación no solo pasa por los medios sino también por la cultura Porque los teóricos tomaron como punta de p artida las posturas de las teorías funcionalistas Porque los teóricos decidieron pensar solo en los medios para comprender la comunicación Porque los teóricos abordaron solo el concepto de cultura desde la literatura y dejaron a un lado los medios.

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Pregunta 156 ptos. 1. El estudio de publicaciones periodísticas sobre un candidato a la alcaldía de una ciudad de Colombia para analizar su efecto en la toma de decisión de los votantes, contiene, entre otras, las siguientes categorías metodológicas (ubicación en la página, tamaño del artículo, frecuencia de publicaciones en una semana, tipo de comentarios sobre el candidato). Esto evidencia una investigación que es pensada a partir de una de las siguientes teorías: Teoría de la sociedad de masas Teoría Crítica Teoría de la Agenda Setting Teoría del Doble Flujo de la Comunicación

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Pregunta 166 ptos. 1. En la comunicación para el desarrollo se detectan tres momentos que han dado lugar para pensar este binomio (comunicación-desarrollo) en diferentes contextos sociales, históricos y políticos. ¿Cuáles son en su respectivo orden?. Comunicación para el cambio social- comunicación alternativa-comunicación para el desarrollo. Comunicación alternativa- comunicación para el desarrollo- Comunicación para el cambio social Comunicación para el desarrollo- Comunicación alternativa- Comunicación para el cambio social.

Comunicación alternativa- comunicación para el desarrollo-Comunicación y desarrollo.

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Pregunta 176 ptos. Una de las posturas más importantes de Marshall McLuhan es: Hay que pasar de los medios a las mediaciones Los medios producen la mundialización de la cultura El medio es el mensaje El consumo sirve para pensar

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Pregunta 186 ptos. Si una investigación concluye que las telenovelas mexicanas construyen estereotipos sociales a través de los cuales unos grupos dominantes ejercen control sobre una mayoría dominada, podemos afirmar que tal estudio se hizo desde la postura teórica de: Los estudios culturales Norteamericanos Los Estudios Culturales Ingleses La Teoría de las Prácticas de Micro-resistencia Los estudios culturales latinoamericanos

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Pregunta 196 ptos. Una de las siguientes propuestas evidencia la postura de la Corriente Empírico Experimental: Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer los modos de resistencia frente a los contenidos mediáticos. Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer quiénes son los líderes de opinión locales. Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer el estrato social de la gente y el nivel de estudios. Familias en Acción pretende entregar información sobre su proyecto en comunidades campesinas del Putumayo, para ello tienen claro que deben conocer el tipo de información que les interesa recibir y en qué periodistas creen más.

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Pregunta 206 ptos. 1. Una de las siguientes propuestas evidencia la postura de la Teoría de la Recepción Crítica: Se pretende generar una campaña social a través de líderes de opinión comunitarios. Se propone analizar las campañas propagandísticas de los presidentes latinoamericanos. Se plantea la necesidad de estudiar el discurso de las canciones escritas por afrodecendientes Se propone crear un manual para adolescentes sobre cómo enfrentarse a los contenidos mediáticos.