Filsafat Modern

FILSAFA FILSAFAT T MODERN MODER N

Disusun Oleh : 1. Amy Amy Wul Wulan anda dari ri 2. Ber Bernad nade eee !ahya !ahya "uri "uri #. #. $. Made Made %urn %urniad iade&i e&i S.

MA'ISTER A%#NTANSI A%#NTANSI FA%#LTAS E%ONOMI%A DAN BISNIS #NI(ERSITAS DI"ONE'ORO SEMARAN' 2)1* BAB I(

FILSAFAT MODERN

Dalam peradaban Yunani dan Arab abad pertengahan ada sebagian kelompok yang menyebut diri sebagai kelompok modern sebagai simbol resistensi generasi tua yang di dalam tradisi Arab disebut sebagai mutaakhirun yang artinya sama dengan modern. Ada beberapa kriteria pemikiran yang bisa disebut “modern”. Pada umumnya kriteria modern itu adalah apabila ada sesuatu yang baru, lain dengan biasanya, berada dan bahkan  bertentangan dengan kebiasaan-kebiasaan, tradisi atau adat istiadat termasuk adat keagamaan.

"en+erian M,dern

Modern adalah apabila ada gerakan atau dinamika untuk menolak atau meninggalkan hal-hal yang dianggap sebagai masa lalu dan menganut hal-hal yang dianggap baru. Pada zaman modern ada periode yang disebut Renaissane !“kelahiran kembali”".

A.

Filsa-a Renaissane

Ada # tokoh $ilsu$ di masa Renaissane, yaitu % 1.

Ni,l, Mahia/elli 0 13 4 1*25 6

Mahia&elli lahir tahun '()* di +lorene, talia dan meninggal tahun '/ pada umur  0 tahun. 1emasa hidupnya, Mahia&elli menulis beberapa buku, yaitu % a.

2he Prine ! 1ang Pangeran ", karya paling monumental ditulis tahun ''#.

 b.

2he Disourses upon the +irts 2en 3ooks o$ 2itus 4i&ius ! Pembiaraan terhadap 1epuluh 3uku Pertama 2itus 4i&ius ", ditulis '*#.

.

2he Art o$ 5ar ! 1eni 3erperang ", ditulis pada '6

d.

A 7istory o$ +lorene ! 1e8arah +lorene "

e.

4a

Mandragola

!

suatu

drama

yang

bagus,

kadang-kadang

masih

dipertanggung8a9abkan orang ".

2. Franis Ba,n 0 1*1 4 12 6

+ranis 3aon, lahir di 4ondon, nggris dan bela8ar di :ambridge. Dia dikenal sebagai  penemu praktik metode ilmiah, dia bermaksud meninggalkan ilmu engetahuan yang lama dan mengusahakan yang baru. 7al ini disebabkan karena ilmu pengetahuan lama dipandang sebagai tidak memberi kema8uan, tidak memberi hasil yang berman$aat dan tidak  menghasilkan hal-hal baru yang berman$aat bagi hidup. +ranis 3aon adalah tokoh peletak dasar bagi metode induksi modern dan men8adi

 pelopor yang mensistematisasi seara logis prosedur ilmiah. 1eluruh $ilsa$atnya bersi$at  praktis, yaitu untuk men8adikan manusia menguasai kekuatan-kekuatan alam dengan  perantaraan penemuan-penemuan ilmiah. 1emboyan 3aon yang terkenal adalah ;no9ledge is po9er. 19) M 6

mmanuel ;ant lahir di Berman, tepatnya di ;onigsberg pada  April'/( -' +ebruari '06( M. ;ant dikenal sebagai seorang $ilsu$ eksistensialis Berman yang berpengaruh dan produkti$ menulis banyak buku. ;aryanya yang terpenting adalah ;rirtik der Reinen ernun$t, '/0'. Dalam buku ini ia “membatasi pengetahuan manusia” atau “apa yang bisa diketahui manusia”. 3elakangan ini, mmanuel ;ant lebih dikenal sebagai okoh kritisisme. +ilsa$at kritisnya bertu8uan untuk men8embatani pertentangan antara kaum rasionalisme dan kaum empirisme. 3agi ;ant, pengetahuan yang dihasilkan oleh kaum rasionalisme terermin dalam putusan yang bersi$at analistik-apriori yaitu suatu bentuk putusan di mana predikat sudah termasuk dengan sendirinya ke dalam sub8ek. 1edangkan kaum empirisme, putusan  bersi$at sintetik-apriori, yaitu di mana predikat belum termasuk ke dalam sub8ek. ;ant memadukan keduanya dalam bentuk putusan sintetik-apriori, yaitu suatu ptusan yang bersi$at umum uni&ersal dan pasti, dengan tiga bidang sebagai tahapan yang harus dilalui yaitu indria9i, akal dan rasio.

;onsep pemikiran $iloso$is ;ant sesungguhnya terilhami oleh Re&olusi :opernius yang enderung men8adi la9an realisme. 3agi penganut realisme, pengetahuan !kno9ledge" adalah hasil penampakkan ! dislosure" dari kerangka struktur paten yang telah ada sebelumnya. 3agi ;ant, pengetahuan adalah produk dan konstruksi akal pikiran manusia,  bukan hasil penampakkan. a" ;ritik Akal Murni ;ant menyadari bah9a pengetahuan manusia penuh dengan keterbatasan. ;eterbatasan ini mengilhami ;ant dalam melihat realitas, yang selalu memiliki hal yang empiris dan transedental. 1esuatu yang transedental adalah sesuatu yang pasti  benar, tetapi memiliki hal-hal yang terbuka untuk dipela8ari melaui re$leksi empiris dengan melihat apa yang nampak atau bisa diketahui.  b" ;ritik Akal Praktis 3agian ini berbiara mengenai moral. +ilsa$at moral adalah abang $ilsa$at yang melalui kegiatannya dengan pertanyaan-pertanyaan. 2u8uan hakiki $ilsa$at moral adalah membantu kita men8adi orang yang lebih baik. " ;ritik Penimbangan ;ritik ini berkaitan dengan estetika. Mengenai keindahan, ;ant memberikan atatan  bah9a rasa estetik yang dialami dari suatu ob8ek yang dinilai indah harus tanpa kepentingan. 9. S,ren %ier=e+aard 0 1919 > 19** M 6

;ierkegaard dikenal sebagai kritikus 7egel selain 1hopenhauer. 4ahir di ;openhagen, Denmark tahun '0'0 M. ;ierkegaard dikenal sebagai bapak eksistensialisme. a bela8ar teologi di ?ni&ersitas ;openhagen. nti pemikiran $ilsa$at ;ierkegaard selain mendasarkan pada indi&idu 8uga ingin menegaskan 8alan hidupnya pada a8aran agama ;risten yang dibedakannya dengan ironi yang besar dan kerap menyindir dari keyakinan lunak dan  pegangan sosial ;risten. Di antara karya ;ierkegaard adalah % -

=m 3egrebet roni ! 2he :onep =$ rony '0(' " konsekuen menggunakan kata historial materialism untuk  menun8ukkan sikapnya yang bertentangan dengan $ilsa$at idealisme. Dalam $ilsa$at materialisme diebutkan adanya anggapan dasar bah9a kenyataan berada diluar persepsi manusia, demikian 8uga diakui adanya kenyataan ob8ekti$ sebagai penentu terakhir ide. 1ebaliknya, $ilsa$at idealisme menegaskan bah9a segenap kesadaran didasarkan pada ide-ide dan mengingkari adanya realitas di belakang ide-ide manusia. ;onsep materialisme dialektis, Mar> berangkat dari dialektika yang dibagun 7egel. Dialektika 7egel merupakan dialektika idea. Mar> datang dengan pendapatnya yang ingin men8adikan dialektika tersebut sebagai dialektika materi, yaitu bah9a dialektika ter8adi di dunia nyata atau dunia materi.+ilsa$at Mar> diberi nama oleh seorang pemikir Rusia bernama Palekhano& sebagai materialisme dialektis, tahun '0*'. 26 Te,ri %elas

Mar> mengulas seara mendalam teori kelas dalam buku 2he :ommunist Mani$esto yang ditulisnya bersama +riedrih berpandangan bah9a se8arah masyarakat manusia merupakan se8arah per8uangan kelas. Menurutnya, perkembangan pembagian ker8a dalam kapitalisme menumbuhkan dua kelas yang berbeda% kelas yang terdiri atas orang yang menguasai alat produksi yang dinamakan kaum bor8uis, yang mengeksploitasi kelas yang terdiri dari orang yang tidak memiliki alat produksi, yaitu kaum proletar. 3eberapa unsur  yang perlu diperhatikan dalam teori kelas, itu %

'. 3esarnya peran segi struktural daripada segi kesadaran dan moralitas. . Adanya pertentangan kelas pemilik dan kelas buruh. #. 1etiap kema8uan dalam masyarakat hanya dapat diapai melalui re&olusioner. $6 Te,ri Nilai

2eori ini terdiri dari empat subteori, yaitu % '. 2eori tentang nilai peker8aan . 2eori tentang nilai tenaga ker8a #. 2eori tentang nilai lebih (. 2eori tentang laba 6 M,de ,- "r,dui,n

Mode o$ prodution adalah kombinasi kekuatan Ekekuatan produksi ! tenaga buruh, mesin, bangunan, materi dan tanah", relasi sosial dan teknik produksi ! kepemilikan, kekuasaan, aset-aset produkti$ masyarakat" dan relasi-relasi kelas-kelas sosial. *6 Ban+unan 8a&ah dan 8an+unan aas 0 8ase and suersruure6

2eori tentang basis dan bangunan atas berarti bah9a struktur- struktur kekuasaan  politis dan ideologis ditentukan oleh struktur hubungan hak milik, 8adi oleh struktur  kekuasaan dibidang ekonomi. 6 Alienasi

Pandangan Mar> tentang alienasi dibentangkan dalam karyanya dan adalah :apital. 3ab  “;omoditas” adalah  bagian yang seara teoritis paling signi$ikan dan paling sulit. Mar> mengemukakan kritik  yang sangat mengena terhadp etika kapitalis dan utilitarian. 1ubstansi dari buku ini adalah analisis kritis atas produksi kapitalisme dari segi tertentu, buku ini merupakan pelopor  sosiologi industri modern dan bukan merupakan se8arah kapitalisme. 2erdapat unsur  kontinuitas dari Paris Manusripts % sosialisme sebagai pembebasan yang tak terelakkan ditegaskan lagi, dan per8uangan masih merupakan hal utama di antara kedua kelas $undamental dan dalam konsep-konsep yang dikemukakan.

1). Frieddrih Nie;she 019 > 13)) M6  @ietzshe memiliki nama lengkap +riedrih 5ilhelm @ietzshe. 4ahir di Roken, Berman pada ' =ktober '0(( dan meninggal di 5eimar,  Agustus '*66 M. @ietzshe dikenal sebagai seorang $ilsu$ Berman dan seorang ahli ilmu $ilologi yang meneliti teks E teks kuno. +ilsa$at @ietzshe adalah $ilsa$at ara memandang “kebenaran” atau dikenal dengan istilah $ilsa$at perspekti&isme. a mempro&okasi dan mengkritik kebudayaan barat di zamannya yang sebagian besar dipengaruhi oleh pemikiran Plato dan tradisi kekristenan !keduanya mengau pada paradigm kehidupan setelah kematian, sehingga menurutnya anti dan pesimis terhadap kehidupan". @ietzshe 8uga dikenal sebagai $ilsu$ seniman dan banyak  mengilhami pelukis modern