Filosofia Da Religião

Faculdade Teológica de Ciências Humanas e Sociais Logos FAETEL Módulo II: Integralizaço - Filoso!a da "eligio

Professor Dr. José Maria da Frota  jose_frota@hotmail

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I - INTRODU!O Filoso"a da Reli#i$o – Disciplina que constitui uma das divisões da flosofa. O%jeti&o: Estudar a dimensão espiritual do homem numa perspectiva flosófca, indagando e pesquisando sobre a essência do en!meno religioso. Per#'(ta f'(dame(ta: "# que $ afnal, a religião%&.

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Reli#i$o: 'entido etimológico da palavra, religar, tornar real o que fcou solto, voltar a comunhão, ligar o que oi desligado.

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FI)O*OFI+ *a%er roc'rado. (ropõe a constru)ão de uma concep)ão lógica e puramente racional da realidade. *ão h+ $ nem verdades reveladas mas apenas verdades a descobrir, a procurar. *a%er cr/tico. *ão h+, na flosofa, verdades inquestion+veis. - flosofa $ um saber cr3tico e aberto. Predom/(io da ra1$o . - rela)ão do flósoo com a realidade $ puramente racional, a flosofa $ uma visão desapai0onada da

R,)II!O *a%er re&elado. (ressupõe a $ o deseo de salva)ão. - verdade religiosa oi revelada por Deus e encontrase "registrada/ nos te0tos sagrados 1E0emplo: 23blia4. *a%er do#m0tico. -s verdades da religião são 1dogmas4 inquestion+veis, indiscut3veis e defnitivas. Predom/(io da emo2$o . -s rela)ões do homem com a divindade baseiamse na emo)ão e no aeto.

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(ara o estudo da 5ilosofa da 6eligião são usados três m$todos: 345 6ist7rico cr/tico comarati&o8 7ompara as v+rias religiões, busca aspectos comuns e suas dieren)as, para verifcar o que constitui a essência do en!meno religioso. 945 O "lol7#ico8 5a8 o estudo comparativo das l3nguas, visando encontrar as palavras utili8adas para descrever e e0pressar o sagrado e suas ra38es comuns. :45 O a(trool7#ico8 (rocura reconstruir o passado religioso tendo por base a etnologia 1estudo dos povos

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- Filoso"a da Reli#i$o a8 uma adequada conuga)ão desses m$todos ¶ obter a melhor soma de elementos para chegar 9 conclusão mais correta sobre a essência da religião e suas caracter3sticas universais".

Filoso"a $ o conunto de concep)ões, pr+ticas ou teorias, acerca do ser, dos seres, do homem e do seu papel no universo conunto de toda ciência, conhecimento ou saber racional.

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Filoso"a: Estuda os problemas undamentais relacionados 9 e0istência, ao conhecimento, 9 verdade, aos valores morais e est$ticos, 9 mente e 9 linguagem. Filoso"a da Reli#i$o: eologia, que $ o princ3pio e as causas ultimas, o que incluiria a id$ia da divindade, que $ o principal de todos os princ3pios, a 7ausa de todas as causas. "*enhum homem $ s+bio, mas somente Deus. E as pessoas que têm interesse pelas coisas divinas são buscadoras de sabedoria/. (it+goras.

- flosofa na realidade seria uma religião, mediante a qual o indiv3duo aprende como buscar e obter a união com o divino.

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- flosofa da religião teve o seu come)o como deesa da $ religiosa, usando o racioc3nio flosófco, deendendo de imediato, como e0emplo da atividade a que se dedicava, a racionalidade da e0istência da alma e de Deus.

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III ; PROPONTRI?UI,* D, OUTR+* >IAN>I+* 'ão as seguintes 7iências: ?. @eologia e @eografa 1>erra 'anta – eologia deendeu:  # cristianismo.  - ressurrei)ão de Resus.  - veracidade da 23blia.

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7raig discursando a partir de constru)ão lógica e racional, se destaca em debates com pensadores ateus. =ea de AMSBMAS?A.

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Tuando o poder de Deus realmente se maniesta não h+ necessidade de dourar a mensagem com a habilidade retórica.

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= - + FI)O*OFI+ D+ R,)II!O IN=,*TI+TI=+ Ela levanta questionamentos undamentais:  # que $ a religião%  Deus e0iste%  U+ vida depois da morte%  7omo se e0plica o mal% Estas e outras perguntas, id$ias e postulados

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religiosos são estudados por esta disciplina.

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U+ uma infnidade de religiões, compostas de distintas modalidades de adora)ão, mitologias e e0periências espirituais, mas geralmente os estudiosos se concentram na pesquisa das principais vertentes espirituais, como: a4 J'da/smo – Rudeus b4 >ristia(ismo – 7ristãos c4 Islamismo – Gul)umanos

 >orah  > orah  VUQU 23blia  Deus -lcorão  -llah

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-s religiões orientais normalmente se centram em uma determinada flosofa de vida. #s flósoos têm como obetivo descobrir se o olhar espiritual sobre o 7osmos $ realmente verdadeiro. >osmo ou cosmos 1do grego antigo Wósmos, &ordem&, &organi8a)ão&,&bele8a&,&harmonia&4. >ermo que designa o universo em seu conunto, toda a estrutura universal em sua totalidade, desde o micro cosmo ao macrocosmo.

Pit0#oras  oi o primeiro a utili8ar o termo &cosmos& para reerenciar o Kniverso.

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*a pesquisa o flósoo da religião adota como instrumentos teóricos a metodologia histórica cr3tica comparativa 1comara as &0rias reli#iBes (o temo e (o esa2o %'sca os asectos mais com'(s as difere(2as e &eri"ca o C'e co(stit'i a essG(cia do fe(Hme(o reli#ioso 4.

- "lol7#ica: 6eali8a a investiga)ão dos v+rios idiomas, comparandoos e buscando e0pressões usadas para se reerir ao sagrado, estabelecendo assim o que elas têm em comum. - a(trool7#ica : 6esgata o passado espiritual dos povos ancestrais e dos contemporXneos, seus institutos, suas convic)ões, seus ritos e seus valores.

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7abe 9 5ilosofa da 6eligião reali8ar uma correta associa)ão destes distintos m$todos, para assim perceber claramente o que $ essencial nas religiões.

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+ fé com'm em De's Em todas as religiões vigentes no #cidente h+ algo em comum, a $ em Deus.  - Divindade $ vista como um 'er sem corpo e eterno, criador de tudo que h+, e0tremamente generoso e pereito, todo poderoso 1onipotente, onisciente, onipresente4.

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Esta $ a imagem te3sta de Deus, aquela que proclama sua e0istência.

*$o Tom0s de +C'i(o deende pelo menos cinco argumentos a avor da presen)a de Deus no Kniverso: 3. O(tol7#ico 1deende a e0istência de Deus atrav$s da ideia de que Ele $ obrigatoriamente um ser pereito e, portanto, deve e0istir4.

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9. >osmol7#ico 1tenta provar a e0istência de Deus atrav$s da observa)ão do mundo que nos rodeia 1o cosmos4. E0iste uma causa primeira4. :. Des/#(io 1segundo o qual o mundo 1signifca todo o universo4 se assemelha o bastante a uma m+quina ou a uma obra de arte ou de arquitetura, de um arquiteto cuo intelecto $ respons+vel por sua ordem e comple0idade4.

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. +Eiol7#ico 1ormas ou graus de perei)ões, neste mundo e0iste muitos graus de perei)ão. Então e0iste um grau m+0imo de perei)ão. "Deus/ que $ o +pice de todos os graus de perei)ões. . ,"c0cia da Ra1$o 1- ra8ão humana $ apenas uma pequena demonstra)ão da ra8ão divina. Deus $ o amb$m + tinha reeitado as enganadoras predi)ões e os 3mpios del3rios dos -strólogos. -inda nisto meu Deus, =os quero conessar as vossas misericórdias, desde as fbras mais secretas da minha almaY 1>recho retirado da obra 7onfssões4.

*esta passagem, -gostinho inNuenciado por dois amigos, conessa a Deus seu erro: a pr+tica da -strologia. 'egundo sua visão, a arte de prever o uturo era alsa, e com ela a -strologia.

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'omente Deus possuiria tal habilidade. capacidade, por e0emplo, de antever a uma utura doen)a pela medicina ou qualquer outra arte tornase di3cil de conciliar.

%5 O se#me(to é i(eC'/&oco -gostinho bate de rente com o problema &o que torna uma pessoa um homicida%"

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odos os assuntos sociais, bons ou ruins, são no fm dependentes do c$rebro r$ptil do homem. 7hamado 7omple0o6 $ a região mais velha e mais primitiva de nossa massa cin8enta. 'e algu$m di8 que agiu com o cora)ão em ve8 da cabe)a. # que ele realmente quer di8er $ que concedeu o controle 9s suas emo)ões primitivas 1que têm origem no c$rebro r$ptil4, ao inv$s dos c+lculos da parte racional do c$rebro.

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estamento, enquanto soluciona o problema flosófco do mal. 

 - (atr3stica, a saber, o pensamento cristão desde o