Figurae veneris (Ljubavni polozaji u 50 slika)(Mogens Toft).pdf

FIGURAE VENERIS Ljubavni položaji u 50 slika

Tekst: MOGENS TOFT Fotosi: JOHN FOVVLIE

PREDGOVOR

U posljednje vrijeme u nas se mnogo spominje tzv. seksualna revolucija, prema kojoj se često odnosimo kao prema nekom tobože naročito naprednom pokretu u ovoj našoj zapadnjačkoj civilizaciji. Na prvi pogled mogla bi se i ova knjiga činiti kao doprinos toj borbi protiv »robovanja prošlosti«, kao prilog toj famoznoj seksual­ noj revoluciji koju uvozimo sa zapada bez ikakve kritičnosti, samo zato što se radi 0 nečemu stranom. No seksualna revolucija, onakva kako je shvaćaju »na strani«, našem je mentalitetu doista strana i treba da nam ostane strana. Pogledajmo bolje što nam to tako revolucionarno nude razni glasnogovornici »oslo­ bađanja čovjeka od seksualnih tabua«! Nude nam ono što u povijesti čovječanstva nije nimalo novo, a još manje revolucionarno. Kad je god neka civilizacija postigla određeni stupanj blagostanja, kad je materijalni životni standard ublažio prosječnom čovjeku brigu za opstanak, u ljudima se pojavila potreba da puste uzde svom spol­ nom nagonu. Tada se pojavljivala pobuna protiv moralnih načela koja su spolnim prohtjevima nametala određena ograničenja. To se događalo u drevnoj Heladi, kao 1 u starom Rimu, to se zbivalo u doba evropske Renesanse, kao i u galantnom 18. stoljeću. Ništa bitno novo ne donosi nam ni današnja toliko razvikana seksualna revolucija. Zar njezini pobornici misle da su oni izmislili nudizam, da su oni prvi uveli »grupni seks« ili da su originalni u trgovanju erotikom i nagim ženskim tijelom? Pa te su stvari stare tisuće godina! U povijesti čovječanstva izmjenjuju se valovi seksualnih revolucija i seksualnih kon­ trarevolucija. Svako nastojanje čovjeka da svoju želju za spolnim uživanjem oslo­

bodi spona vjerskih i moralnih dogmi određenog društva nosi u sebi klicu seksualne kontrarevolucije, to jest potrebe čovjekove da reagira otporom protiv svakog pre­ tjerivanja i jednostranosti u svom životu. To se događa zato što »seksualna revo­ lucija« obično skrene sa svog prvobitnog, zdravog pravca i krene prema cilju koji ne uzima dovoljno u obzir sve spolne potrebe ljudske prirode. U nastojanju da svom spolnom nagonu izbori »građansko pravo«, da ga oslobodi žigosanja i potiskivanja, čovjek često upadne u pogrešku da precjenjuje te svoje životne potrebe. Tada lako postane jednostran i počne neograničeno seksualno zadovoljavanje u fiziološkom smislu poistovjećivati sa sretnim spolnim životom, gledajući u njemu vrhunski domet slobodnog odnosa spolova. No to se kosi s ljudskom prirodom. Čovjek ne postaje doista slobodan, pa prema tome ni u punoj mjeri zadovoljan svojim životom već samim tim što je postigao slo­ bodu u svom vanjskom ponašanju — među ostalim i u seksualnom ponašanju. Stvarna sloboda kao izvor prave životne sreće uključuje prije svega unutarnju slo­ bodu čovjeka od robovanja svojim vlastitim prohtjevima. To vrijedi i za spolni nagon. I na tom području ostvaruje čovjek stvarnu revoluciju tek onda kad postane psi­ hički toliko zreo da se može uvijek ponašati onako kako je to doista korisno i za njega i za njegovog partnera, za ostale ljude oko njega i uopće za unapređenje unutarnje vrijednosti njegova života. I svaka seksualna kontrarevolucija, makar ponekad pošla i sa zdravih gledišta, nosi u sebi zametak nove seksualne revolucije, i to zato što čovjeku nije uvijek lako sjediniti svoje nagonske i čuvstvene potrebe na spolnom području, što nije uvijek sposoban postići ravnotežu između seksualnog egoizma i seksualnog altruizma. U želji da »produhovi« svoju spolnost, čovjek često zapada u panični strah od

spolnog nagona smatrajući ga neprijateljem svog uzdizanja u »više sfere« sek­ sualnog morala. Našavši se u takvom sukobu sa samim sobom, čovjek često počne silovati svoju prirodu, pokušava uništiti ili barem okrnjiti neke njene bitne elemente. Tada nastoji sam sebi dokazati da je spolni nagon nešto protiv čega se treba ne­ prestano boriti, nešto što u svojoj ličnosti i čitavoj životnoj djelatnosti moramo držati u nekoj vrsti psihičkog geta. No svoju prirodu ne možemo uništiti. Ako joj poku­ šamo nametnuti nešto protuprirodno, nužno lažemo samima sebi, postajemo moralni licemjeri, a svoj spolni život unakazujemo kojekakvim nastranostima. Na taj su se način dosada izrodile sve seksualne kontrarevolucije, počevši od one u prvim vijekovima kršćanstva, preko one u doba protureformacijskog puritanizma, sve do one dvostrukog seksualnog morala buržoaskog društva. Nama ne treba ni seksualne revolucije kakvu nam nudi zapad ni seksualnog mračnjaštva koje nam nameću spolni čistunci svih vrsta. Treba nam iskren, prirodan i pošten stav prema vlastitoj spolnosti i odnosu spolova. Ako na tom području treba govoriti o revoluciji, onda neka bude riječ o doista revolucionarnim stavovima, a to znači o naprednim stavovima koji će izliječiti mnoge boljke našeg ljubavnog i bračnog života. Besmisleno je boriti se za spolni nagon ili protiv njega. Valja se boriti za to da mu u odnosu spolova damo ono mjesto koje mu pripada po pri­ rodnim zakonitostima u nama. A to znači da moramo naučiti stapati naš spolni nagon s našom sposobnošću i našom potrebom da volimo. Suvremeni čovjek, zatrovan robovanjem tehničkoj civilizaciji što ju je sam stvorio, zaboravio je na samoga sebe. Zaboravio je na činjenicu da je on ne samo intelektualno i nagonsko već i emo­ cionalno biće, te da zbog toga ne može biti sasvim sretan ni na jednom životnom području ako isključi svoje osjećaje, pa tako ni u spolnom životu.

Ako iz odnosa spolova uklonimo Ijubav, nužno se u njemu angažiramo samo jednim dijelom svoje ličnosti, svojih ljudskih mogućnosti. Male investicije daju skroman profit. Ako se u spolnom životu škrto dajemo, i on će prema nama ostati škrt. Ali on će nam podariti sva ona zadovoljstva koja u njemu očekujemo ako pri tom mo­ biliziramo svu svoju sposobnost podavanja drugom čovjeku, otvaranja svoje ličnosti drugoj osobi i prisnog saživljavanja s njom. To je pak ono što čini suštinu spolne Ijubavi. Cilj seksualne revolucije ne treba dakle da bude postizavanje nečega kvantitativno novog, tj. veće »slobode« ili tačnije — veće anarhičnosti i neodgovornosti u spolnom životu. Ona će krenuti zdravim i konstruktivnim putem tek kad sebi odredi za cilj nešto kvalitativno novo. Taj novi kvalitet u odnosu spolova jest spolna Ijubav kao osnovni pokretač svakog zbližavanja i fizičkog stapanja spolova. Unatoč golemom napretku čovječanstva, u Ijubavi smo još vrlo zaostali i siromašni. Na nju treba da bude usmjeren sav naš trud oko humanizacije naše spolnosti. Tom cilju neka dade skroman doprinos i ova knjiga. Ona treba da pomogne i ženi i muškarcu da u svom najprisnijem dodiru nađu vrhunsko zadovoljstvo. To znači da ih ova knjiga uči upravo tome — prigovorit će netko — kako će na najuspješ­ niji način zadovoljiti svoj spolni nagon, dakle svoje sasvim egoistične prohtjeve. Jest, ova knjiga želi ljude naučiti kako će svoje spolne potrebe zadovoljiti stvarno i potpuno, a ne samo djelomice i prividno. Jer samo potpuno zadovoljenje svojih zdravih, prirodnih potreba, podjednako zadovoljenje njihove i čuvstvene i nagonske komponente omogućava čovjeku da bude u spolnom životu sretan. A samo sretan čovjek može biti doista altruističan, samo takav čovjek je sposoban da sebe potpuno stavi na raspolaganje svom partneru, da se upravo poistovjeti s njegovim potrebama

i sklonostima. Valja da se oslobodimo predrasude da se egoizam i altruizam među­ sobno isključuju. Oni čine dijalektičko jedinstvo suprotnosti u nama: jedan bez drugoga ne mogu opstati. Čovjek može biti doista sretan tek kad je i drugoga usrećio, a ovoga može stvarno usrećiti tek kad je i sam sretan. Razumijevanje ove osnovne zakonitosti odnosa među ljudima uopće, a posebice među spolovima, po­ lazna je tačka na putu u sretan spolni život. Vjerujem da će ova knjiga ponekom čitaocu biti bar mali putokaz na tom putu. Ona se bavi pitanjem kako može čovjek mijenjanjem položaja u snošaju pronaći onaj stil spolnog odnosa koji će i njemu i njegovom partneru pribaviti najveće zadovoljstvo. Raspravljanje o položajima u snošaju, o tzv. Venerinim likovima, kako ih nazivaju klasici seksologije, i njihovo prikazivanje nije u ljudskoj kulturi ništa novo ni dosada nepoznato. Otiđimo samo u Pompeje pa ćemo na ostacima zidnih slikarija iz doba Rimskog carstva vidjeti prikaze raznih snošajnih položaja. Pogledajmo u muzejima razne posude iz grobnica drevnih stanovnika Perua pa ćemo na njima uočiti likove Peruanaca u raznim snošajnim položajima. Ako nas put navede u Indiju, ugledat ćemo na mnogim hinduskim hramovima kipove božanstava u spolnom odnosu. Istu temu susrest ćemo u umjetničkom izrazu mnogih primitivnih naroda. A sva erotska lite­ ratura, počevši od čuvene indijske »Kama Sutre« do »Savršenog braka« popularnog Van de Veldea opisuje razne mogućnosti da čovjek usavršavajući tehniku spolnog odnosa nađe u spolnom životu više zadovoljstva. Zato ovu knjigu ne treba smatrati nečim bitno novim u seksologiji. Ona predstavlja samo stanoviti tehnički napredak utoliko što na jednostavan vizuelan način pokazuje ono što je ponekad teško ili čak nemoguće sasvim jasno opisati. Možda će netko ovu knjigu shvatiti kao pornografiju. No lična je stvar takvog čitaoca ako misli da

je svako otvoreno, iskreno i dobronamjerno prikazivanje ljudske spolnosti — bludničenje (»porne« znači u starogrčkom jeziku — bludnica). Naprotiv, upravo lice­ mjerno skrivanje spolnosti pod velo tajanstvenosti i mraka obično je bludničenje, jer bludnice i bludnici oduvijek živnu tek u okrilju noći. Dobronamjerni čitalac neka se ne uplaši velikog broja snošajnih položaja što ih prikazuje ova knjiga. Kako će saznati iz teksta, takvih položaja može biti mnogo više, jer je ljudska mašta u tome neiscrpna. No u stvari ih ima samo nekoliko koji se među sobom bitno razlikuju. Ostali su samo manje ili više promjene u suštini istog položaja. Nitko neka se ne smatra obaveznim da u vlastitom spolnom životu pri­ mijeni sve snošajne položaje na koje ga upućuje ova knjiga. Neka se ne osjeti ni­ malo manjevrijednim, odnosno slabim ljubavnikom ili nedovoljno uspješnom ljubav­ nicom ako se bude ograničio samo na neke od njih. Za uspješan spolni život ne može se dati nikakav kruti »recept« tehničke prirode. Svaki ljubazni, odnosno bračni par treba da u tome nađe svoj specifični način. Svaki snošajni položaj je dobar, pri­ rodan i normalan ako i ženi i muškarcu pribavlja stvarno zadovoljstvo. A nijedan to nije ako partneri u njemu ostaju seksualno razočarani. Zato je svaki par sam sebi norma u tome što je u njihovu spolnom životu zdravo i normalno, a što nije. Objektivne norme tu nema. Nekome će se možda činiti da su knjige poput ove nepotrebne. Takav će se poje­ dinac možda pozvati na staru izreku da »Ijubav sve pobjeđuje«. To će reći da iskrena i uzajamna Ijubav pomaže partnerima da u međusobnom spolnom prilagođavanju uspješno prebrode sve teškoće i da nađu takav način uzajamnog spolnog uzbuđivanja koji će ih potpuno zadovoljiti. To je istina, ali nije potpuna istina. Jer Ijubav je vrlo moćna, ali nije svemoćna. Ponekad naiđe na ozbiljnu prepreku u Ijud-

skim predrasudama, u pretjeranoj stidljivosti, u nedostatku mašte ili naprosto u — neznanju. Zadatak je ove knjige da pomogne svom čitaocu upravo u svladavanju takvih kočnica u sebi. Da je takva pomoč potrebna mnogim našim prosječno obrazovanim ljudima najbolje dokazuje moje svakodnevno iskustvo u seksološkoj praksi. Moji pacijenti — bračni i predbračni parovi — najčešće potraže pomoć u seksološkom savjetovalištu kad se njihova veza nađe u krizi. Tome je ponekad razlog što su u procesu svog spol­ nog prilagođavanja došli na mrtvu tačku: ni muškarac ni žena ne nalaze u svom prisnom odnosu puno zadovoljstvo, a ne znaju kako da sebi pomognu. Tu je redo­ vito potrebno da uz iscrpnu analizu njihova općeg odnosa dam tim ljudima niz uputa kako će poboljšati tehniku svog spolnog odnosa. Pri tom su fotografije raznih snošajnih položaja vrlo korisno dopunsko sredstvo. Najzanimljivije je to da se ni žene ni muškarci, ni oni mlađi ni oni stariji, ni oni obrazovaniji ni oni manje obrazo­ vani, ne stide sa mnom gledati takve slike i raspravljati o njima, dakako uz uvjet da se tome pristupi na miran, prirodan i otvoren način. Često su im jasni i nedvo­ smisleni prikazi pojedinih snošajnih položaja pravo otkriće. Rado se npr. sjećam mladog bračnog para koji se prije dolaska u savjetovalište dvije godine mučio sa ženinom nemogućnošću da u snošaju doživi orgazam. Oboje su bez riječi, ali s napetom pažnjom pratili moje izlaganje dok sam im pokazivao sliku koju će čitalac naći na str. 69 ove knjige. Otišli su s odlukom da će primijeniti taj snošajni položaj na koji sami nisu bili naišli. No s lica im ipak nije silazio izraz nevjerice koja je bila posljedica njihova dugotrajnog razočaranja. Jednog dana došli su nasmijani, jedva čekajući da mi saopće svoj uspjeh. No nisu trebali ni govoriti;

s lica sam im čitao zadovoljstvo što su u spolnom životu počeli doživljavati užitak za kojim su dugo uzalud čeznuli. Nastojeći da u seksualnoj praksi primijeni neki od snošajnih položaja što će ih naći u ovoj knjizi, poneki će čitalac možda ustanoviti da on ne pruža sve one prednosti što ih autor opisuje. No to nije razlog da autoru prigovorimo teoretiziranje koje ne ide ukorak s praksom. Stvar je u tome da i među ženama i među muškarcima po­ stoje anatomske razlike u cjelokupnoj tjelesnoj građi, pa onda i u građi genitalnih organa. To dakako utječe i na njihovu mogućnost da neki snošajni položaj ostvare s više ili manje uspjeha. Upravo zato i treba znati da je moguće izvoditi snošaj u različitim položajima, jer nije svaki položaj za svaki par jednako prikladan. U spolnom životu treba eksperimentirati, treba tražiti nove i sve bolje mogućnosti za uzajamno i potpuno uživanje u snošaju. Novotarije i promjene unose u spolni život nekog para nove poticaje, dosada nepoznate podražaje. To često djeluje kao osvježenje, a to može samo koristiti održavanju neke ljubavne ili bračne veze us­ pješnom i sretnom. I toj potrebi može poslužiti ova knjiga. Ona će možda neke čitaoce osloboditi i predrasude da je muškarac onaj koji treba da bude u spolnom odnosu aktivni partner, a ženina uloga da je u tome više-manje pasivna. U prirod­ nom spolnom odnosu treba da budu oba partnera u načelu podjednako aktivni. Pri tome je sasvim sporedno da li je u određenoj situaciji aktivnija žena ili je to muškarac. Autoru ove knjige očito je mnogo stalo do u toku snošaja pribaviti orgazam. Pri tom sama sebi pomoći. Nema sumnje da je to ljudi. No ono će biti sasvim uspješno samo

toga da nauči muškarca kako će ženi nastoji i ženu poučiti kako će u tome vrlo značajna tema spolnog poučavanja uz uvjet da u tom poučavanju ne osta­

nemo na pola puta, da naše pouke ne ispadnu nepotpune. Moram zamjeriti autoru što je u pogledu ženina doživljavanja orgazma u snošaju počinio tu pogrešku. Iz teksta i slika ove knjige neki će čitalac možda izvesti zaključak da je pravilna teh­ nika snošaja dovoljno jamstvo da će žena dovršiti snošaj orgazmom. No takav za­ ključak bio bi pogrešan. Ima doduše žena koje i u samom snošaju mogu naći puno spolno zadovoljenje, naročito ako muškarac poprati snošaj tvz. dopunskim podraživanjem žene. No još više ima žena koje ni najvještiji način izvođenja snošaja neće dovesti do orgazma ako se određenim oblikom spolne igre prije snošaja nisu dovoljno pripremile na nj. Smatram vrlo korisnim da je autor na kraju ukratko obradio i anatomiju genitalnih organa. Tome je dodao i neka najnovija saznanja s područja fiziologije spolnosti koja su rezultat značajnih istraživanja američkih seksologa Mastersa i Johnsonove. Ni na kojem području ne poznaje čovjek sebe tako slabo i nepotpuno ili čak po­ grešno kao upravo u svojoj spolnosti. Zato će ova knjiga pomoći ponekom čitaocu da bolje upozna one svoje osobine koje ga mogu silno usrećiti, ali i ozbiljno razočarati. D r Marijan Košiček

Razni položaji kod snošaja

Mnogo je raznih načina na koje možemo izvoditi snošaj; njihov broj je beskonačan. Bračni par Jerome i Julia Rainer navode u svojoj knjizi »Različitosti i promjene u spolnom životu« 206 snošajnih položaja. Po njihovu mišljenju nijedan od tih polo­ žaja nije za partnere ni po čemu opasan. S druge strane, svaki od tih položaja može i kod žene i kod muškarca izazvati orgazam. Dok neki autori navode samo 64, ima ih koji navode čak više od 600 mogućih položaja pri snošaju. Klasični istoč­ njački priručnici o ljubavnom umijeću opisuju golem broj takvih položaja. No neki od njih zahtijevaju složene radnje, malone pravu akrobatiku. To npr. vrijedi za neke snošajne položaje što ih opisuje »Kama Sutra«, čuveni staroindijski udžbenik ljubav­ nog života. Unatoč tome što nam se ta literatura čini vrlo bogatom, ipak u tom erotskom štivu ima ponavljanja. No to ne mora biti posljedica činjenice da je broj mogućih sno­ šajnih položaja doista ograničen. U stvari se radi o tome da pisac koji se prihvatio zadatka da popiše sve snošajne položaje radi to gledajući u papir pred sobom. Ta umjetna situacija ne dopušta mu da shvati kako i neka neznatna izmjena snošajnog položaja može određenom paru znatno pomoći u postizanju punog spolnog zado­ voljenja. Možda će se neka varijanta snošajnog položaja piscu činiti nevažna, a lju­ bavni će se par baš za nju živahno zainteresirati. No ova knjiga nema namjeru da bude početnica tjelesne Ijubavi. Još manje želi biti priručnik koji će se baviti slo­ ženim i neobičnim načinima izvođenja snošaja. Cilj ove knjige mnogo je skromniji;

ona želi poučiti ljubavne, odnosno bračne parove kako će u svoj spolni život unijeti što više osvježenja. Tu će mnogi prigovoriti da je zadovoljavanje spolnih prohtjeva samo jedan od mno­ gih vidova života udvoje. No i psiholozi i liječnici ipak složno tvrde da je uloga spolnog zadovoljavanja u ljubavnom, odnosno bračnom životu vrlo značajna. Ako spolni odnosi nekog para postanu jednolični i pretvore se u izvjesnu rutinu, postoji opasnost da će se i kod žene i kod muškarca jednog dana pojaviti osjećaj zasićenosti i slabije spolne zainteresiranosti za partnera. Ovu knjigu treba dakle shvatiti kao prikaz osnovnih snošajnih položaja, lako je broj položaja u kojima možemo obavljati snošaj vrlo velik, ipak ga većina ljudi izvodi u nekoliko osnovnih položaja. Njihov broj u stvari je malen. Upravo te položaje opisuje ova knjiga, dodajući im određeni broj onih varijanata koje mogu u osnovne položaje unijeti stanovitu pro­ mjenu i osvježenje spolnih podražaja. Tada se partnerima ponekad čini da obav­ ljaju snošaj u nekom sasvim novom položaju, mada to u stvari nije tako. No u spol­ nom životu su subjektivna doživljavanja ponekad važnija od objektivnih činjenica. Opisi, slike i crteži u ovoj knjizi neka potaknu čitaoca na ispitivanje novih moguć­ nosti za postizavanje spolnog zadovoljenja. Pri tom je potrebno strpljivo eksperi­ mentiranje koje ponekad pribavlja čovjeku neočekivana zadovoljstva.

Anatomija snošaja

Imajmo na umu činjenicu da su svi snošajni položaji u stvari modifikacija ili stup­ njevi osnovnih položaja. Poznati američki seksolog R. L. Dickinson tvrdi u svom »Atlasu seksualne anatomije« da sve varijante snošajnih položaja možemo svesti na dva osnovna položaja. To su: a) ispruženi položaj, nauznak ili potrbuške i b) manje ili više uspravni položaj. To je doduše ispravno s anatomskog gledišta, ali je za životnu praksu odviše pojednostavljeno. U ovoj knjizi susrećemo izbor od 42 snošajna položaja; oni se dijele u četiri skupine, koje ipak imaju neke zajedničke oso­ bine. Evo tih skupina: a) žena leži na leđima, a muškarac leži na njoj; b) žena leži na muškarcu; c) svi položaji u kojima muškarac uvodi svoje spolovilo u ženino spolovilo odo­ straga; d) položaji u kojima se muško spolovilo uvodi u ženino spolovilo odsprijeda, a muškarac i žena pritom stoje ili se nalaze u polustojećem položaju. Takva je podjela, dakako, sasvim proizvoljna, vanje. Čitalac će među ilustracijama skromne zuje ova knjiga lako zapaziti i takve položaje ovih spomenutih skupina. No crteži A, B, C

što uostalom vrijedi za svako poopćaskupine od 42 položaja što ih prika­ koji se ne mogu uvrstiti ni u jednu od i D pokazuju da neki snošajni položaji

u stvari čine prijelaz iz jedne od spomenutih skupina u drugu. Ti isti crteži opravdat će dakle načelo na osnovi kojega smo izvršili spomenutu podjelu snošajnih polo­ žaja. Ovi anatomski prikazi snošaja ujedno nam pružaju mogućnost da ocijenimo raspon i jačinu učinka podraživanja glavnih erogenih zona muškarca i žene što ga sa stanovitom vjerojatnošću možemo postići u određenom snošajnom položaju. Crteži prikazuju anatomske presjeke spolnih organa kad su stopljeni; ujedno prikazuju kut pod kojim muško spolovilo prodire u radnicu. Mjesta koja su označena križićima ukazuju na one dijelove ženskog spolovila koji kod snošaja dolaze u najprisniji dodir s muškim spolovilom, dakako pri normalnim anatomskim uvjetima.

A. Snošaj pri kojem žena leži na leđima, a muškarac leži na njoj. Crtež prikazuje ženu u položaju u kojem je koljena privukla na prsa. U tom položaju može čitavo muškarčevo spolovilo (penis) prodrijeti u rodnicu (vaginu) i u isto vrijeme izravno i snažno nadraživati dražicu (klitoris), kao i područje neposredno oko nje. To se događa zato što je područje dražice u tom položaju ukliješteno između muškarčeve i ženine stidne kosti. To podraživanje može se pojačati ili oslabiti ovisno o tome da li žena podiže ili spušta noge. Intenzitet podraživanja ovisi pri tom o individualnoj anatomskoj građi pojedine žene. Položaj koji ovdje prikazujemo u najvećoj mjeri omogućuje oplodnju pa se preporučuje parovima koji žele da žena što prije zanese. Rodnica je u tom položaju strmo položena cijev koja u sebe prima i u cijelosti za­ država sjeme što ga muškarac prosipa u svom orgazmu. Da bi se to ostvarilo s još većom sigurnošću, korisno je da žena stavi pod krsta jastuk, kako bi barem 5—10 minuta nakon prosipanja sjemena (ejakulacije) mogla bez većeg napora za­ držati taj položaj. Ovaj crtež odnosi se na sliku koju vidimo na str. 41. Varijacije ovog položaja nalaze se na stranici 31, 33 i 35.

B. Snošaj pri kojem žena leži potrbuške na muškarcu. Crtež pokazuje da i u ovom položaju postoji dobra mogućnost za izravno nadraživanje područja dražice. Uz to može žena u ovom položaju sama određivati način i jačinu podraživanja te svoje erogene zone. Ujedno može upravljati prodiranjem muškarčeva spolovila u rodnicu. Muškarac se u tom položaju ne može u većoj mjeri pokretati, ali on može i za njega biti vrlo prikladan, budući da je žena pri tom u mogućnosti da upotrebom svojih bedrenih i zdjeličnih mišića pojačava ili smanjuje pritisak rodnice na muškarčevo spolovilo u onolikoj mjeri koliko god to želi. Ovaj položaj nije prikladan za oplodnju jer sjeme neposredno nakon ejakulacije obično istječe iz rodnice. Opisani položaj prikazuje i slika na strani 43, a njegove varijacije nalazimo na str. 53, 55 i 57.

B

C. Snošaj pri kojemu muško spolovilo ulazi u rodnicu odostraga. U tom položaju penis ulazi u vaginu pod prilično oštrim kutom. Zato s njom dolazi u najprisniji dodir u prednjem dijelu njezine stražnje stijenke i u stražnjem dijelu njezine prednje stijenke. To znači da u tom položaju pri normalnim anatomskim uvjetima nije lako postići izravno nadraživanje klitorisa. Muškarčevo spolovilo može u tom položaju prodrijeti u vaginu vrlo duboko. No taj položaj nije pogodan za oplodnju, jer sjeme može lako napustiti rodnicu. Isti položaj nalazimo prikazan na strani 77, 79 i 81.

D. Snošaj u kojemu muškarčevo spolovilo ulazi u rodnicu odsprijeda u stojećem ili polustojećem položaju partnera. Crtež pokazuje da snošajni položaji koji polaze od ovog osnovnog načina olakšavaju izravno i snažno podraživanje dražice. Većina muškaraca i žena doživljava u ovom položaju znatno uzbuđenje i oba partnera mogu u toku takvog snošaja činiti zamašne pokrete. Mogućnost zanošenja nije u tom položaju velika, budući da je rodnica pri tom okrenuta prema dolje. Zato muškarčevo sjeme istječe iz nje čim je penis napusti. Ovaj crtež odnosi se na slike na str. 89 i 107.

POLOŽAJI

To je položaj koji obično smatramo »normalnim«. Dva su faktora u najvećoj mjeri odgovorna za činjenicu da su mnoge generacije prihvaćale taj položaj kao najobič­ niji, te da je on još i danas vrlo rasprostranjen. To je s jedne strane utjecaj crkve, a s druge strane naše nedovoljno poznavanje spolnih običaja drugih rasa i u drugim kulturama. No uzrok je tome i nedovoljno poznavanje naše vlastite kulturne pro­ šlosti. Poznato je npr. da su stari Grci i stari Rimljani najradije obavljali snošaj tako da je žena jahala muškarca. Kinsey navodi da stanovnici nekih polinezijskih otoka koji prije XVIII st. nisu ništa znali o »blagodatima« zapadnjačke civilizacije nazivaju naš »normalni« način obavljanja snošaja »misionarskim načinom«. Neki antropolozi misle da taj način potječe iz hladnih sjevernih krajeva gdje ljudi obično obavljaju snošaj ispod mnogo debelih pokrivača. U srednjem vijeku zabranila je katolička crkva sve ostale snošajne položaje. Nema sumnje da obavljanje snošaja tako da muškarac leži na ženi može oboje sasvim zadovoljiti. No postoji opasnost da se pri tom javi osjećaj jednoličnosti ako partneri duže vrijeme stupaju u spolni odnos samo na taj način. Najveći nedostatak tog položaja sastoji se u tome što žena pri tom nema mogućnosti da po svojoj volji izvodi pokrete bokovima. To je zato što ih muškarac pritisne svojom težinom. Uz to ni njemu nije moguće da u toku snošaja i rukom podražuje ženino spolovilo. No taj je položaj vrlo pogodan na kraju spolnog odnosa, neposredno prije i poslije muškarčeva orgazma, jer dopušta muškarcu izvo­ đenje živahnih kretnji. Ujedno može činjenica da muškarac drži pri tom ženu u čvrstom i prisnom zagrljaju djelovati na oboje u smislu snažnog spolnog podražaja.

Ovaj način izravna je promjena našeg »normalnog« položaja. I ovdje drži muškarac ženu u manje ili više čvrstom zagrljaju. Ni ovdje nije muškarcu moguće da rukom podražuje ženino spolovilo. Ali on može u tom položaju milovati ženine grudi. Osim toga muškarčeva stidna kost, tj. predio njegovih stidnih dlaka u tom se položaju ritmički trlja o gornji dio ženinih usmina na spolovilu. Na taj je način i dražica, koja se nalazi u gornjem uglu usmina, izložena jačim podražajima. Muškarac može bez ikak­ vih teškoća ili uz razmjerno neznatne smetnje uvesti svoje spolovilo u ženino u bilo kojem položaju gdje žena leži na leđima s razmaknutim nogama. No način koji ovdje prikazujemo pruža muškarcu najveću mogućnost da bez ikakve zapreke stavi penis u vaginu. Zato taj položaj preporučujemo u onim slučajevima kad muškarac još nema mnogo spolnog iskustva ili je žena još djevica.

Muškarac često doživljava jako spolno uzbuđenje već zbog same činjenice što vidi ženu u ovom položaju, s potpuno razmaknutim nogama i s otvorenim velikim i malim usminama na spolovilu koje na taj način oslobađaju ulaz u rodnicu, a dražicu izlažu podražajima. To znatno olakšava uvođenje penisa u ženinu vaginu ako je ova odviše uska. Ovaj način ujedno izaziva trenje između čitavog onog predjela ženinog tijela gdje se nalazi klitoris i predjela muškarčevog tijela koji je pokriven stidnim dlakama. Žena u tom položaju ne može izvoditi mnogo pokreta bokovima; ali može donji dio svog tijela naizmjence zabacivati unazad i opet izbacivati prema naprijed i na taj način pojačavati učinak muškarčevih kretnji u toku snošaja. To je položaj koji vjero­ jatno omogućava najdublje prodiranje muškarčevog spolovila u rodnicu. Zato je pogodan za muškarce koji imaju razmjerno kratak penis. On je vrlo ugodan i ženama koje za spolno uzbuđivanje trebaju snažne podražaje u dubokim dijelovima vagine u obliku ritmičkog pritiskivanja mišića koji obuhvaćaju taj organ.

Ovaj položaj i ženu i muškarca manje zamara od onih položaja što smo ih upravo prikazali. Mada on ne pruža muškarcu mnogo mogućnosti da u toku snošaja rukom nadražuje ženino spolovilo i druge erogene zone na njenom tijelu, ovaj položaj ipak ima mnogo prednosti. Ako je muškarčevo spolovilo razmjerno maleno ili je vagina odviše široka, žena može čvrsto stegnuti bedra i na taj način neprestano stiskati penis. Time može uvelike pomoći muškarcu u kojega ukrućenje spolovila (erekcija) nije potpuno. Jednako može pomoći i onom partneru koji teže postiže orgazam ili ima smetnje pri prosipanju sjemena. Pojačano trenje između penisa i stijenki vagine, odnosno usmina na spolovilu, pribavlja i ženi snažnije podražaje nego bilo koji od tri prethodna položaja. Uz to može muškarac gornjom površinom korijena svog spolovila u priličnoj mjeri izravno nadraživati područje klitorisa i samu dražicu. Muškarac to može najbolje postići na taj način da se što više pomakne prema ženinim ramenima i glavi.

Ovo je za oboje prilično ugodan položaj. On dopušta nesmetano uvođenje penisa u vaginu. Ujedno omogućava muškarcu da u toku snošaja podražuje ženi grudi i kli­ toris. I žena može pri tom muškarcu nadraživati prsne bradavice. U ovom položaju obično je potrebno da muškarac rukom dodatno podražuje ženino spolovilo, jer sam penis u ovom slučaju ne čini to u dovoljnoj mjeri. Promjenu ovog položaja posti­ žemo tako da žena skupi bedra, a muškarac se nagne naprijed preko njezinog tijela, umjesto da kleči među njenim nogama.

Položaj koji ovdje prikazujemo zahtijeva od oba partnera priličnu pokretljivost i savitIjivost. On bez sumnje sadrži osobine koje imaju znatno psihološko značenje. Oba partnera doživljavaju naime pri tom osjećaj uzajamnog posjedovanja. No s fizio­ loškog gledišta to nije položaj koji bi partnerima pribavljao jače podražaje. S obzi­ rom na kut pod kojim penis prodire u vaginu — dakako u normalnim uvjetima — područje dražice ne prima izravne podražaje. Uz to je nemoguće da muškarčevo spolovilo prodre u rodnicu čitavom svojom dužinom, jer ga u tome sprečava ženina trtična kost. Muškarac pri tom ne može ženu nadraživati rukom, niti to ona može raditi s muškarcem. Kretnje u toku snošaja ograničene su i po obimu i po brzini. Iz ovog položaja može par prijeći u »normalni« položaj ako žena spusti noge s muškarčevih ramena i položi ih na krevet.

Mnogi klasici seksologije tvrde da ovaj način izvođenja snošaja u najvećoj mjeri omogućava ženi da se zadovolji onako kako joj to najviše odgovara. Možda će tu tvrdnju netko osporiti; ali nema sumnje da je to jedan od položaja koji ženi omogu­ ćavaju najveću pokretljivost i na taj joj način pružaju priliku da podražaje prilagodi svojim željama i potrebama. Žena može pri tom odrediti koliko će duboko penis ući u nju, može upravljati jačinom dodira između muškarčeva predjela stidne kosti i svog područja dražice, može snošajnim pokretima dati onaj ritam i brzinu koji joj najviše odgovaraju. Ponekad muškarčevo spolovilo nije dovoljno ukrućeno — bilo da se muškarac nije spolno dovoljno uzbudio, bilo da je postigao orgazam prije no što ga je žena sasvim doživjela. U tom slučaju može se žena spolno zadovoljiti na taj način da se posluži korijenom penisa koji je uvijek tvrđi od ostalog dijela muškarčeva spo­ lovila. Njime može sebi podražiti male usmine i klitoris. Ovaj položaj dopušta ženi i to da u toku snošaja sama sebi rukom podražuje spolovilo. Ujedno joj može mu­ škarac draškati vrhove grudi dok ona sebi draška spolovilo.

Ovaj se položaj uglavnom podudara s prethodnim. Glavna razlika je u tome što se žena u ovom položaju može nagnuti natrag i nasloniti se na muškarčeve savijene noge. To smanjuje mogućnost dodira između dražice i muškarčeva predjela stidne kosti. No i žena i muškarac imaju pri tom mnogo bolju priliku nego inače da rukama nadražuju klitoris i područje oko njega. Ovaj položaj je naročito prikladan za one slučajeve kad se muškarac zadovolji prije žene, a ova želi osjećati penis u svojoj vagini dok se i sama ne zadovolji nadražujući rukom spolovilo.

Ovaj način razlikuje se od prethodnog uglavnom po tome što ženi pruža priliku da pojača pritisak na penis i na taj način muškarca jače uzbudi. Inače ovaj položaj sadrži sve prednosti onih dvaju položaja koje smo maločas opisali.

Kad žena sjedi jašući na muškarcu koji leži na leđima, moguć je snošaj i odostraga. Muškarac pri tom drži noge ispružene ili ih skupi kao na ovoj slici, da bi se žena oslonila na njih. Njegovo spolovilo lakše prodire u rodnicu ako se žena nagne prema naprijed. Kad je muškarčevo spolovilo ušlo u nju, žena može čučnuti ili kleknuti. O stavu koji je zauzela ovisi hoće li ona sama izvoditi snošajne pokrete ili će to činiti muškarac. Žena može sama odrediti koliko će duboko penis ući u nju. To ovisi o tome hoće li se nagnuti naprijed, oslonivši se na muškarčeva koljena, ili će se nagnuti natrag i nasloniti se na partnerova prsa. Muškarac pri tom nema mogućnosti da spolovilom nadražuje ženin klitoris, ali zato može to lakše činiti rukom. I ženi je u tom položaju lako samoj sebi podraživati spolovilo.

Da bi zauzeo ovaj položaj, muškarac mora ležeći na leđima podići noge, saviti ih prema svojim prsima i razmaknuti koljena koliko je to god moguće. Žena mu legne među bedra, i tada može muškarac bez teškoća uvesti svoje spolovilo u njezinu rodnicu. Zatim se žena opruži po muškarčevom tijelu, a on joj svoje noge stavi na leđa. To učini tako da svojim potkoljenicama i stegnima obuhvati ženino tijelo. U tak­ vom položaju može muškarac pokretati svoje bokove s jedne strane na drugu, a to kod oba partnera pospješuje spolno uzbuđivanje.

Ova slika prikazuje jašući položaj u opruženom obliku. U ovom položaju — kao uostalom u većini snošajnih položaja u kojima muškarac leži na leđima, a žena na njemu — žena može u velikoj mjeri odlučivati o tome koliko će duboko muškarčevo spolovilo ući u nju. Uz to može žena odrediti i ritam snošajnih pokreta. Ako je muškarčevo spolovilo dovoljno ukrućeno, ženina težina donekle potiskuje penis prema dolje. Zato ovaj isteže male usmine ženinog spolovila, što se u manjoj mjeri događa kod svakog snošaja. To pojačava spolno uzbuđenje, a posredno djeluje i na dražicu.

Ako samo malo izmijeni prethodni položaj, žena može postići — ako to želi — naj­ jače podraživanje klitorisa koje je moguće. Ležeći ispružena između muškarčevih stegna i skupivši noge, ona može pomoću svojih snažnih bedrenih mišića pojačati pritisak što ga stijenke rodnice vrše na penis. Neposredni učinak toga jest to da se pojača istezanje malih usmina njenog spolovila što ga izvodi muškarčevo spolovilo. Ujedno postaju življe i druge kretnje u toku snošaja. Sve to služi posrednom nadraživanju klitorisa. U ovom položaju vrlo je prisan dodir između dijelova tijela u po­ dručju stidne kosti žene i muškarca. To omogućava snažno i izravno podraživanje klitorisa i njegove neposredne okoline. Pri tom muškarčevo spolovilo čitavom svojom dužinom vrši pritisak na prednju stijenku rodnice. Ono ujedno vrlo duboko prodire u taj organ. To i ženi i muškarcu pribavlja osjećaj najpotpunije stopljenosti koja je uopće moguća. Sve je to rezultat ovog posebnog načina nadraživanja. Pri tom je i s fizičkog i s psihološkog gledišta važno da partneri jedan drugoga gledaju u lice i da su čvrsto zagrljeni.

Česta je pojava da i muškarac i žena nastoje neposredno prije nastupa orgazma stegnuti mišiće trupa i udova, kako bi pojačali svoje spolno uzbuđenje. To obično čine nesvjesno uslijed neprestanog porasta spolne uzbuđenosti; ali to mogu učiniti i svjesno da bi pospješili osjećaj sladostrašća. Ovaj način je istovjetan s dva prethodna načina izvođenja snošaja. Snošajni pokreti pri tom neminovno izazivaju grčevito stezanje cjelokupnog tjelesnog mišićja. Žena leži u tom položaju na mu­ škarčevim nogama, a njezine su noge ispružene i skupljene. U istom položaju, samo na leđima, leži njen partner. Pri tom je njezina težina dovoljna da muškarca drži u gotovo mirnom stanju. Njegov udio u snošajnim pokretima svodi se na to da može podizati bokove, a s time i svoje spolovilo, potiskujući ga na gore, prema donjem dijelu ženina tijela. Tada muškarčevi bedreni, trbušni i leđni mišići izvode grčevite pokrete. Oni u velikoj mjeri pojačavaju muškarčevo spolno uzbuđenje. Kao i u polo­ žajima koje smo ranije opisali, žena može i ovdje upravljati obimom i ritmom sno­ šajnih kretnji. No ovaj položaj zahtijeva od žene znatan mišićni napor ako želi izvo­ diti takve kretnje i u isto vrijeme održati ravnotežu na partnerovu tijelu. U ovom položaju moguće je prilično intenzivno podraživanje klitorisa i usmina ženinog spolovila, kako izravno tako i posredno. Zato ovim načinom mogu partneri lako postići istovremeni doživljaj sladostrašća.

Način koji ovdje prikazujemo u stvari je kombinacija snošajnog položaja u kojemu žena »jaše« muškarca i njegovih raznih izmjena koje smo već opisali. Ovaj položaj mogu partneri zauzeti odmah od početka snošaja ili mogu u njega prijeći i iz jednoga od položaja koje smo ranije spomenuli. To mogu učiniti bez prekidanja samog sno­ šaja. Dakako da je za to potrebna stanovita okretnost. Žena pri tom podigne koljena i podvije noge, tako da čuči iznad muškarca. Ovaj se uspravi i priljubi svoje tijelo uz ženino, a ona obuhvati nogama muškarčeva leđa. Isti način mogu partneri primi­ jeniti i onda kad žena već »jaše« na muškarcu. U svakom slučaju žena na kraju sjedne partneru na bedra i prepone, a on pri tom također sjedi. U ovom položaju ne mogu partneri u većoj mjeri izvoditi neke naročite kretnje. Budući da nije moguće ni jače nadraživanje genitalnih organa, taj položaj nema u tom smislu neki posebni učinak. Ipak prisni zagrljaj i jak osjećaj potpune stopljenosti većini ljudi vjerojatno pribavlja velik ljubavni užitak.

U snošajnom položaju koji prikazuje ova slika i žena i muškarac leže na boku, okre­ nuti licem u lice. Oni mogu prijeći u taj položaj iz »normalnog« položaja a da ne prekidaju snošaj. To će učiniti tako da se žena, koja je dosad ležala na leđima, okrene na bok, a muškarac se spusti sa žene u isto takav položaj. No partneri mogu i odmah pristupiti snošaju u ovom položaju. Pri tom mora žena podići jednu nogu, kako bi muškarac mogao staviti penis u njezinu vaginu. Kad su partneri započeli snošaj u ovom položaju, mogu ga u njemu i dovršiti ili mogu prijeći u neki drugi položaj. Glavna razlika između ovog načina i onoga što ga obično nazivamo »normalnim« sastoji se u tome što partneri u tom položaju mogu bolje jedan dru­ gome podraživati erogene zone i samo spolovilo. To mogu činiti rukom koja im je slobodna.

Ovaj položaj zahtijeva razmjerno malo mišićne djelatnosti. S obzirom na kut pod kojim muškarčevo spolovilo ulazi u ženino, ovaj je položaj prikladan kad je jedan od partnera odviše debeo ili je žena trudna. Kod ovog načina nisu moguće neke značajnije kretnje, ali oboma je jedna ruka slobodna pa se partneri mogu njome uzajamno nadraživati. Muškarac stavlja u ovom položaju svoje tijelo u pravi kut prema ženinom tijelu, s time da i dalje gledaju jedno drugome u lice. Žena leži na boku, ali razmakne i savije noge, tako da joj koljena dopiru gotovo do muškarčevih pazuha. Na taj način muškarac lakše izvodi snošajne kretnje, a uz to može ženi rukom draškati grudi, stegna i zadnjicu.

Ovaj položaj razlikuje se od prijašnjih uglavnom po tome što je muškarac približio svoje tijelo ženinom i došao u gotovo usporedni položaj s njime. Pri tom partneri i dalje leže na boku i okrenuti su jedan drugome licem. No promijenio se kut pod kojim muškarčevo spolovilo prodire u vaginu. Zato može muškarac nakon uvođenja penisa u ženinu rodnicu upravljati pritiskom što ga korijen njegova spolovila vrši na prednji dio vagine, na usmine, pa onda i na čitavo područje gdje se nalazi dražica. Na taj način može muškarac barem kod nekih žena izravno nadraživati klitoris.

Ovaj se položaj u načelu podudara s onim o kojemu je bila riječ na strani 62. No bitna razlika sastoji se u tome što u ovom položaju može muškarac snažnim pokre­ tima potiskivati penis u vaginu. Pritišćući rukama ženinu zadnjicu na svoje bokove može pojačati učinak tih kretnji. Ni ovdje, kao ni u tri prethodna položaja, nije moguć prisniji dodir između predjela stidnih dlaka na muškarčevu tijelu i predjela dražice na ženinu tijelu. Zato tu nema izravnog nadraživanja klitorisa. S druge strane, taj je položaj ugodan za oba partnera, a podraživanje klitorisa ipak je moguće, ali rukom.

Ovaj način naročito je prikladan u posljednjim mjesecima trudnoće, kad povećani obujam ženina trbuha otežava uvođenje penisa u vaginu. Najveća prednost ovog položaja sastoji se u tome što muškarac može u njemu bez ikakvih teškoća izravno rukom draškati ženine grudi i klitoris. Osim toga prisno priljubljuje čitavo svoje tijelo uz ženino. Uza sve istovremeno nadraživanje partneri mogu u ovom položaju slo­ bodno izvoditi snošajne pokrete kakve god žele. Posljedica je toga da žena u ovom položaju prima više podražaja nego u većini ostalih položaja. Zato u njemu raz­ mjerno lako postiže orgazam.