Fichas de Trabajo Civica 5to

 

Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica

ORMACIÓN CIUDADANA Y CIVICA mane"o de la tierra, en el arte, en la m)sica, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo n)mero concebible de otros atributos de la sociedad humana.

1ra Unidad 

Diversidad y Pertenencia

VISIÓN ÉTICA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL −

*ituándose en un plano #tico, la Declaración Universal  de la Unesco sobre la diversidad cultura l +Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura! , adoptada

“¿Quién soy en este mundo globalizado?” 

el  de noviembre de --, reconoce la diversidad cultural como patrimonio com)n de la humanidad!. /e este modo, la luc lucha ha por la sa salva lvagua guarda rda de la lass cul cultur turas as amena( amena(ada adass se convierte en un deber ciudadano. Esta posición se explica por el hecho de que la comunidad científica ha tomado conciencia del ri ries esgo go de un unif ifor ormi mida dad d de la cu cult ltur uraa en una una so soci cied edad ad globali(ada. En efecto, las tecnologías de la información y de la comunicación, le"os de ser )nicamente herramientas, modelan nues nuestr tras as mane manera rass de pens pensar ar y de cr crea earr. Po Porr ot otra ra part parte, e, numerosos observadores afirman que la tecnología ha de"ado en la sombra a toda una parte de la población, la que sigue viviendo vivi endo seg)n los principi principios os de la natu natural rale(a, e(a, la que no cree en el Estado, sino en el poder de los ancestros, la que no cree en la ciencia, sino en el saber tradicional. La diversidad cultural se inscribe entonces en la lógica que considera que existen otras maneras de pensar, de existir, de traba"ar, etc.

TEMA 1

LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL MUNDO Mis saberes previos: ¿Qué entendemos por diversidad u!tura!" ¿Qué es me#or$ un mundo uni%orme sin disriminai&n o un mundo diverso on disriminai&n" O'servamos un video so're diversidad u!tura!(

GLOBALIZACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL. CULTURA Y DIVERSIDAD. La diversidad es a menudo percibida como una disparidad, una va vari riac ació ión, n, una una plur plural alid idad ad,, es deci decirr, lo cont contra rari rio o de la uniformidad y de la homogeneidad. En su sentido original y literal, la diversidad cultural se referiría entonces simplemente a la multiplicidad de las culturas o de las identidades culturales. Pe Pero ro hoy hoy en dí díaa es esta ta visi visión ón es está tá supe supera rada da,, ya que que para para numeroso num erososs expertos, expertos, la diversi diversidad! dad! se define define no tanto por oposición a homogeneidad! sino por oposición a disparidad!. Es sinónimo de diálogo y de valores compartidos. En efecto, el concepto de diversidad cultural, así como el de biodiversidad, va más le"os en el sentido de que considera la multiplicidad de las culturas en una perspectiva sist#mica donde cada cultura se desarrolla y evoluciona en contacto con las otras culturas. En lo que se refiere a la cultura, ella tiene sus orígenes en la palabra latina latina cultura que designaba el cuidado de los campos y del ganado. ganado. $ partir partir del si siglo glo %&', %&', sig signi nifi ficar caráá la ac acció ción n de cultivar, es se decir formar, de laloque desprende el sentido que le da hoy enacepción día, a saber quese forma y moldea el esp espír íritu itu.. La cul cultur turaa se tor torna na entonc entonces es ese con"un con"unto to de signi signifi ficac cacion iones, es, de va valor lores es y de creenc creencias ias que determ determin inaa nuest nuestra ra maner maneraa de hac hacer er y estruc estructur turaa nuestr nuestros os mod modos os de pens pensar ar.. En su se sent ntid ido o más más ampl amplio io,, la cult cultur uraa pu pued edee consi con sider derars arsee actual actualmen mente te como como el con"un con"unto to de los ra rasgo sgoss distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que que cara caract cter eri( i(an an a una una soci socieda edad d o un gr grup upo o soci social al.. Ella Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que que hace hace de noso nosotr tros os se sere ress espe especí cífi fica came ment ntee huma humano nos, s, racionales, críticos y #ticamente comprometidos. $ trav#s de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. $ trav#s de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus prop propia iass re real ali( i(ac acio ione nes, s, busc buscaa inca incans nsab able leme ment ntee nuev nuevas as significaciones, signific aciones, y crea obras que lo trascienden. t rascienden. La diversidad cultural   se manifi manifiesta esta por la div divers ersid idad ad del lengua lengua"e, "e, de las las creenc creencia iass relig religios iosas, as, de las prácti prácticas cas del

Apellidos y Nombres:

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La glo global bali(a i(ació ción n tie tiene ne un efect efecto o comple comple"o "o sobre sobre la di dive vers rsid idad ad cu cult ltur ural al00 in incr crem emen enta ta la dive divers rsid idad ad ex exis iste tent ntee +ofe +ofert rtad ada1 a1 en una una lo loca calilida dad d que que adem además ás de su suss fo form rmas as cultural cultu rales es 2nativas 2nativas22 pasa a tener acceso a otras otras 2cultura 2culturas2, s2, pero, como consecuencia consecuencia,, disminuy disminuyen en las diferenci diferencias as entre regiones. La cu cult ltur uraa es +o debe deberí ríaa se serr mal mal que que le pese pese a algunos1 un proceso dinámico y vivo y por tanto está sometida destrucción.. Esto implica que algunas al proceso de  de  creación y destrucción formas culturales tienen #xito y se expanden, mientras que otras fracasan y desaparecen. La globali(ación no hace más que acelerar este proceso de creación destructiva, provocando tasas de creación y destrucción mayores que en situaciones de aislamiento cultural. Estos son en realidad efectos obvios pero no bien entendidos. $sí se puede comprender por qu# los partidarios bienintencionados de las 2excepciones culturales2 aleguen que la ausencia de barreras o dedisminuyen subsidios ponen en peligro las culturales locales y por tanto la diversidad cultural. 3Los partidarios malintencionados buscan en realidad su propia subs subsis isnt nten enci ciaa evit evitan ando do la co comp mpet eten enci cia4 a4.. El efec efecto to de la globali(ación sobre la diversidad cultural es una cuestión de escal esc ala5 a5 deberí deberíam amos os pregun preguntar tarnos nos por qu# y para para qu# +o quienes1 deseamos mayor diversidad cultural. *i nos interesa la di dive vers rsid idad ad cu cult ltur ural al por por que que permi permite te una una mayo mayorr ri riqu que( e(aa intelectual y capacidad de opción y disfrute de los individuos entonces el efecto de la globali(ación es clarament claramentee positivo. COMUNICACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL. Lo Loss medi medios os de co com munica nicaci ción ón se ha han n co con nver erti tido do en 6mediadores7 6mediadores 7 de las diversas diversas actividad actividades es sociales, sociales, políticas políticas,, económicas, educativas y culturales de nuestro tiempo. Pero esta función resulta contradictoria. Por una parte, los medios de comunicación posibilitan el acceso a dichas actividades y contribuyen a la construcción de las identidades propia y del otro, pero, por otra, ponen barreras a su acceso o tergiversan la imagen y la identidad, especialmente la del otro.

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Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica Lema pa mi cole aquí:

Apellidos y Nombres:

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Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica

DIVERSIDAD CUTLURAL EN EL SIGLO ++I

DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERU "No hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y  humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores"  !os #aría $rguedas $rguedas

La principal rique(a cultural del Per) radica en su diversidad. El 8ahu huan anti tins nsuy uyo o o 'mpe 'mperi rio o de los los 'nca 'ncass er eraa un es esta tado do multi mu lti#tni #tnico, co, que que agluti aglutinab nabaa un con"un con"unto to muy ampli amplio o de cu cura raca( ca(gos gos con len lengua guas, s, artes, artes, costum costumbre bres, s, tec tecnol nologí ogías, as, formas form as de organi(a organi(ación ción y vestimenta vestimentass muy variada variadas. s. Eran Eran todos, sin embargo, parte de lo que hoy se denomina 2mundo andino2. andi no2. 9ablar 9ablar de 2mundo2 2mundo2 implica implica una amplia diversida diversidad d interna, dentro de la cual la historia y la cultura encuentran una cierta unidad.

 Actividades. CCC: Discrimina  in!ir. ". :;uáles son las venta"as y desventa"as de la globali(ación para la diversidad cultural< Vn#a$as

Ds%n#a$as

TESIS: ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ARGUMENTO: ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= =======================================

&. :/e qu# manera las tecnologías de la información y de la comunicación comunicaci ón modelan nuestra manera de pensar y crear< ===================================.. ===================================.. ===================================.. '. :;rees que alg)n día el quechua desapare(caundamentos tu respuesta. 8oma ideas centrales las siguientes ideas0 ?edios de comunicación en destrucción de la diversidad −

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cultural. Efectos de la globali(ación sobre la diversidad cultural. &alor de la diversidad cultural para la humanidad. $grega más ideas centrales aquí0 ============== ==================================.. ==================================.. ==================================.. ==================================.. ==================================.. ==================================.. ==================================.. ==================================.. ==================================..

Apellidos y Nombres:

CONCLUSIÓN: ======================================= ======================================= ======================================= ======================================= M#ac,(nici-n: :@u# es lo más importante que aprendí en esta clase< ======================================= ======================================= ======================================= =======================================

TEMA 2

IDENTIDAD ) *LO+ALI,ACI-N Ser peruano en un mundo .!o'a!i/ado

Mis saberes previos: ¿Qué !o arateri/a a !os 0inos$ 'rasi!e1os$ norteamerianos$ et(" ¿) 2ué !o arateri/a a !os peruanos" ¿3odr4amos deir 2ue !a u!tura peruana tiene una 5nia u!tura" ¿Entones on u6! de e!!as de'o identi%iarme m6s"  3

 

Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica

La identidad es una necesidad básica de todo individuo. La

límites nacionales peruanos, extendi#ndose simbólicamente a un proceso de transculturación y el concepto peruanidad se redefine. La peruanidad en la diáspora revalori(a la tradicional  andina! afroAperuana! con la tradición espaBola y occidental como parte indispensable a de la identidad peruana y de la peruanidad. $ su ve(, los diversos g#neros de m)sica producen m)ltip m)l tiples les efecto efectoss y retroa retroalilimen mentan tan la lass constr construcc uccion iones es de identidad de la diáspora peruana. Estas expresiones se refle"an en la dive divers rsid idad ad de la lass as asoc ocia iaci cion ones es #tni #tnico coAc Acul ultu tura rale les, s, organi(aciones deportivas, organi(aciones culturales, grupos de folDlo folDlorr, m)sic m)sicaa afroAp afroAperu eruana ana,, organi organi(ac (acion iones es religi religiosa osas, s, asociacio asoci aciones nes departame departamental ntalesA esA regionale regionales, s, asociacion asociaciones es de solidaridad y asistenciales crean identidades fluidas y m)ltiples, profundamente apoyadas tanto en la sociedad de origen como en la de destin destino. o. Los flu"os flu"os migra migrator torios ios de la comuni comunidad dad peruana se caracteri(an por la configuración de redes sociales, así como actividades y patrones que vinculan la sociedad de origen con la receptora. El transnacionalismo es uno de estos marcos, herederos de la globali(ación, globali(ación, que nos permite explicar las características de la redefinición del concepto peruanidad pe ruanidad en el entorno de la globali(ación de la cultura0 el ser peruano en la diáspora, que no es lo mismo que ser peruano en el Per). El espír espíritu itu del hombre hombre per peruan uano, o, model modelado ado por el arte arte y la religi religiosi osidad dad,, ha dad dado o lugar lugar a una gr gran an cre creati ativid vidad ad qu quee se manifiesta en infinidad de formas, ritmos y rituales. ?ás de --- fiestas populares, F-- g#neros musicales e infinidad de oficios artesanales confirman al Per) como uno de los países con más variado folclore en el mundo. ;on estas expresiones, los peruanos se nutren de profundas raíces para proyectar una alian(a inmemorial con la naturale(a y expandir a trav#s de ritmos y colores su compromiso con la vida. 9oy, en ellas se

peruanidad que verdecon nuestra de vida y es influida por tiene el concepto mundo que historia mane"amos y por el concepto de mundo que predomina en la #poca y lugar en que vivimos.. La i1 vivimos i1n n#i #i1a 1a1 1 0r) 0r)an ana a s s#2 #2 %inc %inc)/ )/a1 a1a a a /a #ra1ici-n 1/ in13(na 1/ an#i(), m)n1, an1in,4 1 /as c, c,m)n m)ni1a i1a1 1ss ama5-n ama5-nica icas4 s4 /a #ra #ra1ic 1ici-n i-n a!rica a!ricana na44 /a #ra1ici-n c6ina7can#,nsa4 c,m, /a #ra1ici-n s0a8,/a 9 ,cci1n#a/ s,n 0ar#s ins0ara/s 1 /a 0r)ani1a1.  0r)ani1a1.   El asunto de la identidad y la peruanidad ha sido sumamente conflictivo en la historia social del Per). ;iertamente desde la  independencia!! del Per) una de las características constantes  independencia del pensamiento y de los proyectos políticos peruanos fue la negación del pasado y de las tradiciones de Per) como una nación multi#tnica en vistas a instaurar nuevos modelos de sociedad. *ostener que el incario resume la historia del antiguo Per). Es reducir siglos de ricas culturas y sociedades pre incas, +cimientos básicos de nuestra identidad nacional1 a su )ltimo período, es una ideali(ación arbitraria, deforma la propia valía del incar incario io como como gran gran soc socied iedad ad av avan an(ad (adaa y es asimi asimismo smo

me(clan sonidos de viento que pro provie vienen nenlosde tie tiemp mpos os instrumentos preAi preAinca ncass condeotr otros os dey percusión más más recien reciente te creación, y las dan(as más tradicionales, como la marinera y el huayno hua yno,, con ritmo ritmoss más más modern modernos, os, como como el va vals ls crioll criollo o y )ltimamente la chicha. Esta capacidad para la fusión musical es la constatación más contundente de una cultura que no admite purismos excluyentes, que va for"ando una identidad colectiva partir par tir de una una mu multi ltiAcu Acultu ltura ralilidad dad ple plena na de dif difere erenci ncias as de la di diás áspo pora ra peru peruan ana. a. La 1i 1i2s 2s0, 0,ra ra 0r) 0r)an ana a r1 r1!i !in n /, /,ss c,nc0#,s 1 0r)ani1a1  i1n#i1a1 9 rinc,r0,ran /a #ra1ic #ra 1ici-n i-n c) c)/#) /#)ra/ ra/ n /a 1i2s0, 1i2s0,ra ra c,n )n / /m mn#, n#, 1 n,s#a/(ia 1 i1n#i1a1 c,/c#i%a4 inc,r0,ran1, /, an1in,4 /, a!r,70r)an,4 /as #ra1ici,ns r/i(i,sas 1 /a c,/,nia4 /a (as#r,n,m3a 0r)ana c,m, s3m,/, 1 /a 0r)ani1a1 c,/c#i%a.   Lo mesti(o! se ha convertido realmente en una c,/c#i%a. etiqueta cultural. En la comida peruana se encuentran al menos F--- aBos de historia preAinca, inca, colonial y republicana. G se consid considera eran n casi casi tre tress sig siglos los de apo aporte rte cul culin inari ario o espaB espaBol5 ol5 infl influe uenc ncia iado do inic inicia ialm lmen ente te por por HI HI  aBos aBos de pr pres esen enci ciaa

descon des conoce ocerr que qu e no hay hayseotr otros os pueblo pueblos, s, como com o la las s comuni comunidad es ama(ónicas que reconocen como sus herederos ydades que tienen otra g#nesis, es pensar con mente imperial o tratar de entubar la historia, a la doctrina. $hora bien, en el contexto de las las migra migraci cione oness y la gl globa obalili(ac (ación ión estas estas ide identi ntifi ficac cacion iones es region reg ionale ales, s, ra(as ra(as,, etnia etniass e ide identi ntidad dad consti constituy tuyen en esp espaci acios os simbólicos susceptibles susceptibles de ser modelados en sus dimensiones y fronteras.

musu mu sulm lman anaa entraídas la por Pení Peníns nsul 'b#r 'b#ric ica, a, lascosta s co cost stum umbr bres es gastronómicas losulaaesclavos de lala atlántica af afri rica cana na y la fuert fuertee infl influe uenc ncia ia de lo loss us usos os y co cost stum umbr bres es culinarios de los chefs franceses. 'gualmente 'gualmente transcendental es la infl influenci uenciaa de los chinosAca chinosAcantone ntoneses, ses, "aponeses "aponeses,, ital italiano ianoss de desd sdee el si sigl glo o %' %'% % y otro otross euro europe peos os.. El re resu sult ltad ado o una una excepc exc epcion ional al divers diversid idad ad marcad marcado o por la confro confronta ntació ción n y el encuentro de m)ltiples tradiciones culturales. Por lo tanto, hay en este concepto de 0r)ani1a1 )n cr)c in1i%i1),7(r)0,7s,ci1a1,, po in1i%i1),7(r)0,7s,ci1a1 porr un lado y de la hist histor oriia personal con la historia social, por otro. Los individuos, los grupos y las culturas tienen c,n!/ic#,s 1 i1n#i1a1. i1n#i1a1. 9ay una identidad ident idad personal y varias varias identidad identidades es colectiva colectivas. s. Jo hay un solo nosotros!, sino varios, no excluyentes, sino superpuestos en la unicidad de la persona. La identidad distingue nuestro colectivo de otros, así como la identidad individual distingue a nuestra individualidad de hoy de los peruanos en la diáspora. La i1n#i i1n#i1a1 1a1 c,/c#i c,/c#i%a %a s a /a %5 c,m;n c,m;n 9 1i! 1i!r rn# n#  s s(; (;n n / c, c,n# n#<  """""""""""""""""""""""""""

Coni!iai&n>

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Mediai&n>

""""""""""""""""""""""""""" #!

¿De 2ué depende reso!ver un on%!ito de manera m6s  #usta$ r6pida 8 eon&mia" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

$!

E!a'ora asu4stias donde se pueden reso!ver on%!itos de mutuo auerdo 8 otras donde neesariamente se de'en reurrir a un tri'una!( Casos en !a 2ue se puede revo!ver de mutuo auerdo> """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

Casos en !a 2ue se de'e reurrir a !a #ustiia ordinaria>

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Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" EC: I.en/ifi0a& Epli0a )!

¿3or 2ué se rea estos nuevos sistemas de reso!ui&n de on%!itos" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

*!

¿Qué venta#as tiene reso!ver !os on%!itos por mutuo auerdo o de ar'itra#e" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

TEMA 

EL ACUERDO NACIONAL COM3ROMISOS Mis saberes previos:

¿Qué entendemos por auerdo naiona!" ¿En e! periodo de 2ué .o'ierno se p!ante! e! auerdo naiona!" ¿3or 2ué se p!antea e! auerdo naiona!" DILOGO PARA LOGRAR UN ACUERDO NACIONAL $ partir de la convocatoria del seBor Presidente de la Kep)blica, los repres represent entant antes es de la lass fuer(a fuer(ass pol políti íticas cas presen presentes tes en el ;ongr ongreeso so,, de la so soci cied edad ad civ civil y de dell obi obier ern no no noss comprometemos a entablar un diálogo para lograr un $cuerdo Jacional. $spiramos a que el $cuerdo Jacional sirva de base para para la tr tran ansi sici ción ón y cons consol olid idac ació ión n de la demo democr crac acia ia,, la afirmación de la identidad nacional y el diseBo de una visión compartida del país a futuro, a trav#s de la formulación de políticas de Estado. ;oncebimos este acto como una expresión del valor que en una democracia tiene el diálogo y el respeto al pensamiento, a la identidad de cada participante y a las propuestas de todos. Expresamos nuestro respaldo a los espacios de diálogo que se vienen vien en desarroll desarrollando ando en diversas diversas instancias instancias del Estado Estado y la sociedad, y reconocemos la necesidad de institucionali(ar el diálogo como un medio para enriquecer nuestra democracia representativa. ;omprom ;om prometemo etemoss nuestros nuestros esfuer(os esfuer(os para que este diálogo diálogo nacional se realice en un clima político de pa( y libertad, con respeto a los derechos de todos, afirmando la responsabilidad ciudadana y condenando cualquier acción de violencia, venga de donde donde venga, venga, por ser incom incompat patib ible le con el espíri espíritu tu de consenso inherente a un aut#ntico proceso de diálogo nacional. $f $firm irmamo amoss la ple plena na vi vigen gencia cia del Estado Estado de /erech /erecho o y del r#gimen democráti r#gimen democrático. co. Cn $cuerdo $cuerdo Jacional Jacional debe tener por ob"eto la lucha frontal contra la pobre(a y por la "usticia social, a trav#s de una visión compartida del país y de políticas de Estado dirigidas, entre otras, a lograr la universali(ación del acceso a los servicios de salud y a una educación de calidad +>oro de Equidad *ocial15 la generación de empleo digno y productivo, respetando los derechos sociales, en el marco de una una polí políti tica ca ec econ onóm ómic icaa que que pr prom omue ueva va la in inve vers rsió ión, n, la integ integra ració ción n hemis hemisf#r f#ric ica, a, el crecim crecimien iento to con equid equidad ad y que respete el equilibrio fiscal +>oro de ;ompetitividad15 así como la instituc instituciona ionali(a li(ación ción de un Estado Estado moderno moderno desce descentra ntrali(a li(ado do y #tico al servicio de los ciudadanos +>oro de 'nstitucionalidad y de tica P)blica1.

Apellidos y Nombres:

;onvenimos en que los consensos que se alcancen en los foros temáticos deben traducirse en metas precisas, con indicadores de seguimiento que permitan a las fuer(as políticas y a la sociedad verificar su cumplimiento. cumplimiento. ;onvocamos a los peruanos a participar activamente en este proceso y en la b)squeda del consenso, con la finalidad de fortalecer la democracia. La crítica y el disenso son necesarios en una democracia, pero es más importante el desarrollo de un clima de diálogo y reflexión para traba"ar de acuerdo, a fin de satisfacer las necesidades de todos los peruanos. *uscrito en Palacio de obierno, a los cinco días del mes de mar(o de -- por0    

 

 

 

   

 #lejandro $o $oledo ledo %anri&ue

'uis

Presidente

Conferencia Episcopal Peruana

+oberto

,a-ino

Pre Presid sident ente e Ministros

del Consejo Consejo de  

 #lan

.apata

*arcía

/)rez

Partido Aprista Peruano

1alen alentí tín n

/a /ani niag agua ua

Cor Coraz azao ao

 Acción Popular 

'ourdes

Flores

Nano

!nidad Nacional 

 #lberto Perú Posile

Cruz

'oyola

(amba mbar)n

,arío

Carranza

2uam3n

2errera

*aratea

de

4ori

Mesa de Concertación Concertación para la "uc#a Contra la Pore$a

5ashington  

Favre

Confederación General Traajadores del Perú 

*astón  

+odríguez

Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas

%ario  

'ópez

Concilio Nacional Evangélico del Perú 

0ulio  

*astelumendi

Coordinado Coordin adora ra &egionales

+om3n Naciona Nacionall

+ojas de

%re %rente ntes s

'" POLTICAS DE ESTADO DEL ACUERDO NACIONAL

Democracia y Estado de Derecho 67 Fortalecimiento Fortalecimiento del r)gimen democr3tico y del Estado de derecho 87 ,emocratización de la vida política y 9ortalecimiento del sistema de partidos 7  #9irmación de la identidad nacional nacional ;7 7 /romoción de la )tica y la transparencia y erradicación de la corrup corrupci ción ón el lav lavado ado de di diner nero o la evasi evasión ón tri tribut butari aria a y el contrabando en todas sus 9ormas 8@7 Erradicación de la producción el tr39ico y el consumo ilegal de drogas 8A7 /lena vigencia de la Constitución y de los derechos humanos y acceso a la justicia e independencia judicial 87  #cceso a la in9ormación libertad de e?presión y libertad de prensa 7 Eliminación del terrorismo y a9irmación de la +econciliación Nacional 67 Dostenibilidad Dostenibilidad 9iscal y reducción del peso de la deuda

¿Qué sa'e ¿Qué sa'ess aer aeraa de A'im A'imae ae!! *u *u/m /man an o Vi Vit tor or 3o!a 3o!a88 Campos" ¿En 2ué a1os suedieron estos 0e0os" ¿Qué 'usaron estos 0om'res" Con9licto armado interno en el /erB

 Actividades. CCC: I.en/ifi0a & Infiere! "!

¿Cu6!es son !as ausas por !a 2ue se p!antea un auerdo naiona!" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

#!

¿3or 2ué es importante un auerdo naiona!" """""""""""""""""""""""""""

$! """"""""""""""""""""""""""" ¿Quiénes partiipan en e! auerdo naiona!" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

¿De 2ué manera" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" )!

¿Qué %ue neesario para !!e.ar a un auerdo naiona!"

 reas donde estuvo activo activo Sendero Luminoso Fecha 'ugar  +esu +esult ltad ado o Con9 Con9lilict cto o Casus belli

6A G8  G8 /erB ,e ,err rrot ota a tot total de dell %+$# %+$#  y 9uerte debilitamiento de Dendero 'uminoso 1io iole lenc ncia ia terr terror oris ista ta ,ecisión de Dendero 'uminoso de iniciar la guerra popular7

""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" *!

(eligerantes

¿Qué 'usa e! auerdo naiona!" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

+epBblica del /erB

EC: I.en/ifi0a& Epli0a +!

Comandantesg

¿Considera 2ue se est6n ump!iendo estos ompromisos" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

1!

Dendero 'uminoso %+$#

¿Qué po!4tias aun no se est6n ump!iendo"

""""""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

¿3or 2ué es importante su ump!imiento"

""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

TEMA "

VIOLENCIA ) CON:LICTO INTERNO EN EL 3ER Mis saberes previos:

Apellidos y Nombres:

Fernando (elaBnde $erry  #lan *arcía /)rez  #lberto Fujimori Fujimori Fujimori

 #bimael *uzm3n *uzm3n Hscar +amírez ,urand Camarada #rtemio 1íctor /olay Campos

ANTECEDENTES La his histor toria ia peruan peruanaa no obstan obstante te su la larga rga estabi estabililidad dad,, ha seguido una sucesión de gobiernos democráticos y autoritarios. $sí, el general Muan &elasco $lvarado entró al poder en VIY, siendo sucedido por el general >rancisco ?orales Uerm)de( en Uerm)de( en VHF, quien convocó a elecciones en VY-. /urante el obierno Kevolucionario de las >uer(as $rmadas, $rmadas, *endero Luminoso  Luminoso  se organi org ani(ó (ó como como un grupo polític político o maoís maoísta ta en la Cniversidad Jacional *an ;ristóbal de 9uamanga en 9uamanga en la región de $yacucho. El gr grup upo o er eraa li lide dera rado do por por $bimael $bimael u(mán, u(mán,   un pro profes fesor or comunista de filosofía  filosofía   de la Cniver Cniversid sidad ad *a *an n ;ri ;ristó stóbal bal de 9u 9uam aman anga ga.. u(m u(mán án se habí habíaa in insp spir irad ado o en la Kevolución ;ultural que había presenciado de primera mano durante su visita a ;hina. Los miembros de *endero Luminoso entraron en conflicto con miembros de otros grupos políticos y pintaron  14

 

Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica graffiti   exhort graffiti exhortand ando o a la 2lu 2lucha cha armada2 armada2 contra contra el Estado Estado peruano. ETAPAS DEL CONJLICTO C,min5, 1 6,s#i/i1a1s  $rtículo principal2 principal2 3endero +uminoso

En VY- el gobierno militar peruano convocaba a elecciones por primera ve( luego de un periodo de doce aBos. En este contex con texto, to, *ender *endero o Lumin Luminoso oso era uno de los poc pocos os gru grupos pos políticos de i(quierda que declinan tomar parte de este proceso elec electo tora ral, l, maoista op opta tand ndo oenen lu luga garde r por po inic inicia iarr de un unaa$yacucho. guer guerra ra  El de guerrillas guerrillas maoista las su alturas la rprovincia $yacucho. El H de mayo de VY-, en la víspera de los comicios, quemaron ánfora ánf orass ele electo ctora rales les en el pueblo pueblo de ;huschi, ;huschi, en $ya $yacucho cucho.. $quel fue el primer 2acto de guerra2 de *endero Luminoso. Jo obstante, los perpetradores fueron rápidamente aprehendidos, se llevaron papeletas de votación adicionales para reempla(ar la lass quem quemad adas as,, la lass el elec ecci cion ones es pr proc oced edie iero ron n sin sin mayo mayore ress in inci cide dent ntes es y el ac acto to reci recibi bió ó poca poca at aten enci ción ón en la pr pren ensa sa peruana. *endero *ender o Lumino Luminoso so optó optó por pel pelear ear su guerr guerraa en el estil estilo o enseBado por ?ao Zedong. Zedong. $brirían 2(onas de guerrilla2 en las cuales sus guerrillas puedan operar operar,, echar fuera de estas (onas a las fuer(as estatales para crear 2(onas liberadas2, luego usar estas (onas como apoyo a las nuevas (onas de guerrilla hasta que el país entero se convirtiera en una gran 2(ona liberada2. *endero Luminoso tambi#n se adhirió a la directiva de ?ao se seg) g)n n la cual cual la guer guerra ra de guerr guerrililla la debí debíaa ser ser pele pelead adaa fundamentalmente en el campo y gradualmente asfixiar a las ciudades. El  de diciembre de VY, *endero Luminoso formó oficialmente oficialm ente el 2E"#rcito guerrillero Popular2, su bra(o armado. Rs0)s#a s#a#a/ radualmente, *endero Luminoso hacía más y más violentos ataques a la Policía Jacional del Per) y Per) y el gobierno centrali(ado en Lima no pudo seguir ignorando la creciente crisis en los $ndes.. En VY, >ernando Uela)nde 8erry declaró $ndes 8erry declaró el estado el estado de emergencia   y ordenó que las >uer( emergencia >uer(as as $rmadas $rmadas Peruanas Peruanas luc uch har araan contr ontraa *en ende dero ro Lu Lum mino noso so.. Lo Loss de dere recchos co cons nsti titu tuci cion onal ales es fuer fueron on susp suspen endi dido doss por por I- dí días as en la lass provincias de  9uamanga,  9uamanga, 9uanta, 9uanta , ;angallo,  La ?ar y &íctor >a"ardo. ?ás >a"ardo.  ?ás tarde, las >uer(as $rmadas crearían la (ona de emerg em ergenc encia ia de $y $yac acuch ucho, o, en la cual cual el poder poder milit militar ar era superior supe rior al civi civill y muchos muchos derechos derechos constituc constituciona ionales les fuer fueron on suspendidos. Los militar militares es cometi cometiero eron n va varia riass vi viola olacio ciones nes a los derechos humanos en el área donde tuvieron control político, incluida la famos osaa masacr maspor acreelasde $c $ccom comarc arcaa, donde don fuero eron n deasesin ase adoss \ de fu campesinos >uer(as $rmadas.  Cn batallón lasinado policia contrate cont raterrori rrorista sta entrenado entrenado en los  Estados  Estados Cnidos Cnidos,, conocido conocido como com o los 2*inch 2*inchis2 is2,, fue fue partic particula ularme rmente nte conoci conocido do por sus sus violaciones a los derechos humanos. Jo obstante, las mayores violaciones y asesinatos fueron causados por los terroristas. Esca/amin#, 1/ c,n!/ic#, La reacción de *endero Luminoso a la intervención de militares del gobierno peruano en la guerra no fue dar pasos atrás, sino aumentar a su máxima expresión el nivel de violencia en el campo. *endero Luminoso atacó por el m#todo chino de la sorpresa y las emboscadas a la policía, militares y civiles que consideraba considera ba 2enemigos de clase2, a menudo utili(ando m#todos particularmente sangrientos para matar a sus víctimas. Estas matan(as, "unto con la falta de respeto de *endero Luminoso a la cultura andina tradicional de los campesinos que reclamaba representar, ale"aron a mucha gente de la sierra de *endero Luminoso. >rente a una población organi(ada en autodefensa, la guerra de guerrillas de *endero Luminoso comen(ó a tambalearse. En algunas áreas, los campesinos formaron patrullas antiA*endero

Apellidos y Nombres:

Lu Lum mino noso so,, llama amada dass rondas rondas campes campesin inas. as.   eneralmente, estaban pobremente equipadas, a pesar de las donaciones de armas por parte de las >uer(as $rmadas5 sin embargo, las guerrillas de *endero Luminoso eran atacadas militarmente por las rondas. El primer ataque reportado de ese tipo ocurrió en enero de VY cerca de 9uanta, cuando 9uanta, cuando unas rondas mataron a  senderistas5 en febrero del mismo aBo en *acsamarca las *acsamarca  las rondas mataron a los comandantes de *endero Luminoso de esa área. En mar(o de VY, las rondas mataron brutalmente a Qlegario ;uritumay, ;uritumay, uno de los comandantes del pueblo de Lucanamarca. Lo Lucanamarca.  Lo llevaron a la pla(a del pueblo, lo apedrearon, lo acuchillaron, le echaron fuego y finalmente le dispararon.F ;omo ;om o respue respuesta sta,, en abril, abril, *ender *endero o Lumin Luminoso oso entró entró en la provin pro vinci ciaa de 9uancasancos 9uancasancos   y en los pueb pueblo loss de Ganaccollpa, Ganaccollpa, $taccara,,  Llacchua, $taccara  Llacchua, ?uylacru( y Lucanamarca, donde mataron a IV personas, mucho personas, mucho de los cuales eran niBos, incluyendo uno que tenía solo seis meses de edad.F  8ambi#n 8ambi#n asesinaron a varios mu"eres, algunas de las cuales estaban embara(adas.F ?uchos de ellos murieron por ta"os de machete y a algunos les disparar dispa raron on a corto alcance alcance en la cabe(a.F Esta fue la primera masacr mas acree reali( reali(ada ada por *ender *endero o Lumin Luminoso oso a la comuni comunidad dad campesina. *iguieron otros incidentes, tal como el ocurrido en 9auyllo,, en 9auyllo e n eell dist distri rito to de 8amb mbo, o,  pr prov ovin inci ciaa La ?a ?arr, de depa part rtam amen ento to de $yacucho. $yacucho. En es esaa co comu muni nida dad, d, *e *end nder ero o Lumino Lum inoso so mató mató a \H campes campesin inos, os, inc incluy luyend endo o \ ni niBos Bos en edades de cuatro a quince.I $ esta masacre sucedieron otras, como la ocurrida en ?arcas el V de agosto de VYF. *endero Luminoso, al igual que el gobierno, cubría sus rangos porr me po medi dio o de la conscripción conscripción,, $simismo, *endero Luminoso secu secues estr trab abaa niBo niBoss y lo loss obli obliga gaba ba a trab traba" a"ar ar co como mo niBo niBoss soldados en su guerra. M,%imin#, R%,/)ci,nari, T;0ac Amar)  $rtículo principal2 principal2 #ovimiento 4evolucionario -upac $maru

En VY, el  ?ovimiento Kevolucionario 8)pac $maru  $maru  +?K8$1 empe em pe(ó (ó su pr prop opia ia guer guerra ra de guer guerri rillllas as co cont ntra ra el Es Esta tado do peruan per uano. o. El grupo grupo se había había forma formado do por reman remanent entes es del ?ovimient ?ovi miento o de '(quierd '(quierdaa Kevoluc Kevoluciona ionaria ria   en el Pe Per) y se ide identi ntifi ficab cabaa con los movim movimien ientos tos guerr guerrill illero eross castristas en $m#rica $m#ri ca Latina Latina.. El ?K ?K8 8$ us usab abaa t#cn t#cnic icas as que que er eran an má máss tradicionales entre las organi(aciones de i(quierda de $m#rica Latina Lat ina que aqu aquell ellas as de *en *ender dero o Lumin Luminoso oso.. Po Porr e"empl e"emplo, o, el ?K ?K8 8$ us usab abaa unif unifor orme mes, s, re reiv ivin indi dica caba ban n la luch luchaa por por una una verdad ver dadera era democr democraci aciaa y se que"ab que"aban an de abusos abusos contra contra los derechos humanos por parte del Estado, mientras que *endero Lumino Lum inoso so no usaba usaba unifor uniformes mes,, aborre aborrecía cía la democr democrac acia ia y recha(aba la idea de los derechos humanos. /urante /uran te el confli conflicto cto in inter terno, no, el ?K8 ?K8$ y *en *ender dero o Lumino Luminoso so entablaron combate entre ellos. El ?K8$ representó una parte menor en el conflicto interno global, siendo declarado por la ;omisión de la &erdad y de la Keconciliación como Keconciliación como responsable del ,F_ de las muertes acumuladas a lo largo de toda la guerra. En su mayor apogeo, se cree que el ?K8$ se compuso de solo unos pocos cientos de miembros. La a1minis#raci-n 1 A/r#, J)$im,ri Ua"o la administración administración de $lberto de  $lberto >u"imori, >u"imori, el Estado empe(ó a expandir el uso de agencias de inteligencia en su lucha contra *endero Luminoso5 en esa lucha se cometieron varios excesos por parte del *ervicio Jacional de 'nteligencia, en particular la masacr mas acree de La ;a ;antu ntuta ta,, la la masa masacre cre de Uarrios Uarrios $ltos y la masacre de *anta, *anta, todas las cuales fueron llevadas a cabo por el grupo ;olina ;olina.. El F de ab abril ril de VV, VV, $l $lber berto to >u"im >u"imori ori orden ordenó ó disol disolve verr el ;ongreso del Per), con lo cual se inició la crisis constitucional de VV. VV. El pretexto para reali(ar estas acciones fue que el ;ongreso ;ongr eso se oponía oponía a la urgente aprobación aprobación de legi legislac slación ión antiterror antit errorista ista.. >u"i >u"imori mori estableci estableció ó tribunal tribunales es mil militar itares es para  15

 

Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica  "u(gar a presuntos miembros de *endero Luminoso y del ?K8$, ?K8 $, ordenando que se usara 2mano dura2. $demás, >u"imori anunció que Per) no aceptaría más la "urisdicción de la ;orte 'nteramericana 'nterameri cana de /erechos 9umanos. 9umanos. /ado que *endero Luminoso empe(ó a perder terreno en los $ndes a favor del Estado peruano y las rondas campesinas, decidió acelerar su plan estrat#gico global. *endero Luminoso declaró que, en "erga maoísta, había alcan(ado su 2equilibrio estrat#gico2 y estaba listo para empe(ar su asalto final en las ciudades ciud ades del Per). Per). En VV, *endero *endero Lumi Luminoso noso colocó una bomba poderosa en el distrito el  distrito de ?iraflores de ?iraflores de  Lima  Lima en  en lo que se conoció como atentadoen deLima. 8a 8arata rata.. Este fue parte de una larga campaBa de el atentados El  de setiem setiembre bre de VV, VV, la Poli Policía cía peruana peruana captur capturó ó a $bi bima mael el u(m u(máán y a vari varios os lí líde dere ress se send nder eris ista tass en un depart dep artam ament ento o ubi ubicad cado o sobre sobre una esc escuel uelaa de dan(a dan(a en el distrito de *urquillo en Lima. La Policía había estado vigilando el depart departam ament ento o debido debido a que va vario rioss presun presuntos tos mili militan tantes tes senderistas lo habían visitado. $l inspeccionar la basura que producía el departamento, se encontraron recipientes vacíos de crema para la piel usada para tratar la psoriasis, psoriasis , una condición que se conocía u(mán padecía. Poco despu#s de la redada que capturó a u(mán, cayó tambi#n la mayoría de la c)pula senderista restante. $l mismo tiempo, *endero Luminoso sufrió derrotas militares vergon(osas por parte de las organi(aciones campesinas de autodefensa ] supuestamente, su base social5 y la organi(ación se escindió en facciones. El rol de u(mán co como mo lílíde derr de *end *ender ero o Lu Lumi mino noso so fu fuee as asum umid ido o por por Rscar Kamíre( Kam íre( /urand /urand,, qu quie ien n a su ve ve(( fu fuee ca capt ptur urad ado o po porr la lass au autor torida idades des peruan peruanas as en VVV. VVV. /espu# /espu#ss de la ca captu ptura ra de Kamí Kamíre re(, (, el grup grupo o se frac fracci cion onó, ó, la ac acti tivi vida dad d guer guerri rillller eraa dismi disminuy nuyó ó marcad marcadam ament entee y se retorn retornó ó a la lass condic condicion iones es previas existentes en las áreas donde *endero Luminoso había estado activo. Las filas del ?K8$ ?K8$ fueron die(madas tanto por un programa de amnis am nistía tía gub gubern ernam ament ental al para para sus sus miemb miembros ros como como por el encarcelamiento de varios de sus líderes. En VVI, el ?K8$ secues sec uestró tró la reside residenci nciaa del emb emba"a a"ador dor de Mapón Mapón en Pe Per), r), empe(ando con la crisis la crisis de rehenes en Lima que duró I días. El ?K ?K8 8$ demand demandaba aba la liliber beraci ación ón de sus sus prisio prisioner neros5 os5 no obstante, no se satisfi(o ninguna de las demandas del ?K8$. La cris crisis is te term rmin inó ó cuan cuando do la Qperación Qperación ;havín ;havín de 9uántar 9uántar permitió que las fuer(as armadas peruanas entraran al edificio y liberaran a los rehenes. C,misi-n 1 /a Vr1a1 9 /a Rc,nci/iaci-n KCVR $lberto >u"imori renunció a la Presidencia en el ---, pero el ;ongreso reunido de urgencia lo declaró 2moralmente incapa(2, elig eligie iend ndo o al le legi gisl slad ador or opos oposit itor or &a &alentí lentín n Paniagu Paniaguaa  como Presid Pre sident ente. e. l vo volvi lvió ó al país país a la "ur "urisd isdic icció ción n de la ;orte ;orte 'nteramericana de /erechos 9umanos y estableció la ;omisión de la &erd &erdad ad y Keco Keconc ncililia iaci ción ón   par paraa inves investig tigar ar la guerr guerraa antiterror anti terrorista ista.. La ;omisión ;omisión descubrió descubrió en su in)orme )inal   de -- -- que IVYIVY- persona personass murier murieron on o desaparecieron  desaparecieron  entre VY- y --- como resultado del conflicto armado. Cn análisis estadístico de la información disponible permitió a la ;omisión de la &erdad y la Keconciliación estimar que en veinte aBos de conflicto y varios gobiernos, *endero Luminoso fue responsable de la muerte o desaparición de  personas, \I_ del total de muertes y desapariciones. *eg)n el resumen del informe de 9uman Kights Xatch, Xatch, 2*endero Luminoso... asesinó a más de la mitad de las víctimas y, aproximadam aproximadamente, ente, un tercio murió a manos ma nos de la lass fuer(a fuer(ass de seguri seguridad dad gubern gubername amenta ntales les... ... La ;omisión atribuyó algunos de los otros asesinatos al pequeBo grupo terrorista y a milicias locales. El resto contin)a sin ser atribuido.2 \  /e acuerd acuerdo o a su infor informe me final final,, HF_ HF_ de la lass personas perso nas que fueron fueron asesinada asesinadass o desapareci desaparecidas das hablaban hablaban

peruanos hablaba quechua u otra lengua indígena como su lengua nativa. El informe informe final de la ;omisión de la &erdad y Keconciliación estuvo rodeado de grandes controversias. controversias. >ue criticado por casi todos los partidos políticos +incluyendo a los ex presidentes >u"im >u" imori ori,, arcí arcíaa y Pa Pani niagu aguaa 1, los mili militar tares es y al algun gunos os representantes de la 'glesia ;atólica, quienes reclamaban que mucho mu choss de los miemb miembros ros de la ;omisi ;omisión ón fueron fueron an antig tiguos uos miembros de movimientos extremistas de i(quierda y que el informe final describía equivocadamente a *endero Luminoso y al ?K8$ como 2partidos políticos2 en lugar de organi(aciones terroristas. Por otro lado, lado, el info informe rme final final de la ;omisión de la &erdad y Keconciliación   tam Keconciliación tambi#n bi#n ha si sido do saludad udado o po porr vari rios os intelectua intel ectuales, les, "uristas, "uristas, asociaci asociaciones ones de derechos derechos humanos humanos y representantes religiosos, dentro y fuera del Per), como una de las publicaciones más importantes en su historia reciente. El estado peruano, en los gobiernos de  $le"andro 8oledo  8oledo  y $lan arcía,, ha seguido una política de implementar gradualmente arcía las recome recomenda ndacio ciones nes del in infor forme me final final de la ;omisión de la &erdad y Keconciliación. La ()rra n /a ac#)a/i1a1 /esde la captura de u(mán, *endero Luminoso ha declinado enormemente en fuer(a. Ga no conduce más operaciones en Lima y ha sido capa( solamente de montar ataques esporádicos de pequeBa escala5 sin embargo, *endero Luminoso contin)a ocasionalmente atacando a los miembros de las fuer(as de seguridad peruana. Por e"emplo, el V de "unio de --, un grupo un leados campamento $yacucho y entin tomó como com o senderista rehene reheness a atacó IY emplea emp dos de la en compaB com paBía ía argent arg inaa 8echint   y a tres guardias de policía, quienes habían estado 8echint traba"ando en el proyecto de as de ;amisea que llevaría gas natural natur al desde la región ;usco  ;usco  hasta Lima. *eg)n las fuentes del ?inistro del 'nterior peruano, los secuestradores pidieron un considerable rescate para liberar a los rehenes. /os días máss tard má tarde, e, lu lueg ego o de una una rá rápi pida da re resp spue uest staa mi mililitar tar,, lo loss secuestradores abandonaron a los rehenes. *e rumorea que la compaBía pagó el rescate. En el ani aniver versar sario io n)mero n)mero H del primer primer ataque ataque sender senderist istaa contra el Estado peruano, se hi(o estallar una bomba casera en un mercado en la sureBa ciudad peruana de Muliaca, Muliaca , matando a I e hiriendo a \Y personas. /ebido a la fecha del ataque, las autoridad autor idades es peruanas peruanas sospechan sospechan que *endero *endero Luminoso Luminoso es responsable de este atentado. 9oy en día, el grupo es liderado aparentemente por un hombre conocido como ;amarada $rtemio. $rtemio. ?ás que intentar destruir el Estado Est ado peruan per y reempl reempla(a a(arlo por un Es Estad tado ohasta comuni comunista $rtemio seuano haoempeBado en rlo reali(ar ataques questa, el, gobierno peruano libere a los prisioneros senderistas y negocie el fin de la guerra. Estas demandas han sido hechas en varias declaraciones en vídeo por parte de $rtemio. El  de octubre de --I, --I, u(mán u(mán fue senten sentencia ciado do a ca caden denaa perpet perpetua ua por terrorismo.

 Actividades. CCC: Infiere &En2(i0ia! "!

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quechua como su lengua en contradicción directa conde el hecho que el censo de nativa, VV encontró que solo el -_

¿Cu6! es e! aspeto positivo de !a CVR" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

$!

Apellidos y Nombres:

¿3or 2ué ra/ones e! tra'a#o de !a omisi&n de !a verdad 8 reoni!iai&n %ue ritiado por a!.unos setores"

¿Qué 'usa en !a atua!idad sendero !uminoso"

 16

 

Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

 ¿3or 2ué"

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)!

Se.5n tu opini&n$ de no 0a'erse dado una po!4tia dr6stia %rente a! terrorismo$ ¿se pudo derrotar"

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¿Qué opini&n te meree !a !u0a ontra e! terrorismo en e! periodo de :u#imori" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

EC: Anali%a &Epli0a! "!

E!a'ora uadros 8 'arras estad4stias so're e! in%orme de !a CVR

¿C ¿Cu6 u6nd ndoo aun aun es espo posa sa %ue vi vio! o!en enta tada da por e! es espposo oso %reuentemen %reue ntemente$ te$ podr podr66 perdo perdonar nar 8 o!vidar o!vidar on esperan/a de reoni!iarse 8 no se.uir on !a vio!enia" :$ qu# llamamos reconciliaci reconciliación< ón<

¿Consideras 2ue en e! 3er5 8a se produ#o !a reoni!iai&n naiona!" INJORME SOBRE LAS ACTIVIDADES REALIZADAS POR LA COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILACIÓN Y CONVOCATORIA AL PAS C,r#)ra 1 /a CVR  La ;omisión de la &erdad ha reali(ado un esfuer(o in#dito para obtener un conocimiento exacto y minucioso del proceso de violen violencia cia.. 9emos 9emos querid querido o log logra rarr no sol solame amente nte una gr gran an precis pre cisión ión en nuestr nuestras as in inves vestig tigaci acione ones. s. $l mism mismo o tiempo tiempo,, cree creemo moss que que la pr pres esen enci ciaa de la co comi misi sión ón en lug ugar ares es históricamente olvidados constituye un acto de "usticia y de reconocimiento. Juestros Juest ros investi investigador gadores es han cubierto cubierto prácticam prácticamente ente todo el territorio nacional afectado por la violencia. 9emos visitado, para tomar testimonios, V provincias, F-V distritos del país, que son los más afectados por la violencia, poniendo #nfasis en las localidades más olvidadas y postergadas. Las Princi0a/s L3nas 1 Acci-n

#!

¿Cu6!es son !as ausas por !a 2ue se p!antea un auerdo naiona!" """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

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;aiendo uso de !a espina de Is0iBa0ua$ e=p!ia !as ausas  8 onseuenias de! on%!ito interno en e! 3er5$ de !as déadas   F(

Las conclusiones y recomendaciones que la comisión hará al finali(ar su mandato se basarán en un conocimiento de primera mano de los hechos. Para lograrlo, hemos desplegado nuestra organi(ac organ i(ación ión en diversas diversas líneas de traba"o traba"o,, como como se puede apreciar. Juestras líneas de traba"o se orientan a investigar la verdad, comprender comp render los hechos hechos que orig originar inaron on la viol violencia encia,, elaborar elaborar propue pro puesta stass de rep repara aració ción n y de ref reform ormas as para para afron afrontar tar las consecuencias del proceso. . $udiencias p)blicas . Keco"o de testimonios y base de datos . $nálisis de crímenes y violaciones de los //.99. \. Exhumaciones F. 'niciativa sobre personas desaparecidas I. Proceso nacional de la violencia H. 9istorias regionales Y. Estudios en profundidad V. Propuestas de política de Keparaciones -. Propuesta de reformas institucionales institucionales . Perspectiva y experiencia de reconciliación reconciliación . Proyecto fotográfico Rc,nci/iaci-n Rc,nci/iac i-n naci,na/: ar1i14 ?)imra , 0,sii/i1a1 0,sii/i1a1 Pr%nci-n 9 rs,/)ci-n 1 c,n!/ic#,s

TEMA '

VERDAD$ 7USTICIA ) MEMORIA COLECTIVA Reoni!iai&n Naiona! Mis saberes previos:

Apellidos y Nombres:

:Es :Es posi posibl blee inic inicia iarr la co cons nstr truc ucci ción ón de un para paradi digm gmaa de desarroll desar rollo o humano humano sust sustentab entable le en soci sociedade edadess traumat traumati(ad i(adas as por prof profunda undass heridas heridas y divisione divisioness heredadas heredadas de guerras guerras y regím reg ímene eness de violen violenci cia< a< La respue respuesta sta es positi positiva va,, au aunqu nquee condicionada a que se alcance un nuevo pacto de convivencia para la reconciliación nacional, lo que supone, a su ve(, un comp comple le"o "o pr proc oces eso o ps psic icos osoc ocia iall y la pues puesta ta en vi vigo gorr de disposiciones legales e institucionales dirigidas a alcan(ar ese fin. Las sociedades que han transitado por alg)n conflicto violento o han sufrido las consecuenc consecuencias ias de un prolo prolongad ngado o r#gimen r#gimen autori aut oritar tario io o tot total alita itario rio se enfren enfrentan tan,, "us "usto to al ini inici cio o de los procesos de pa( y de cambios hacia la democracia, con un pesado pes ado fardo fardo de vi viola olacio ciones nes de derech derechos os human humanos os cu cuya yass víctimas esperan "usticia.

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Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica Pero a menudo ha sucedido que los procesos de cambio no han sido el resultado del derrumbe de esos regímenes frente a sus advers adv ersari arios, os, ni la pa( se ha impue impuesto sto porque porque la vi viole olenci nciaa terminase con la victoria aplastante de uno de los bandos en pugna sobre el otro. En no escasas ocasiones el inicio de los procesos de pa( y cambios democráticos ha sido el resultado de negociaciones entre las partes en conflicto quienes acordaron, como condición para poner fin a su enfrentamiento, la impunidad en favor de aquellos que habían cometido diferentes tipos de graves abusos y crímenes. La lógica de priori(ar los beneficios de la pa( para el con"unto de la sociedad acelerando el cese del conflicto, no pocas veces ha tomad tomado o priori prioridad dad sobre sobre la de satisf satisface acerr la lass leg legíti ítima mass demandas de "usticia de aquel sector social que había sido victimi(ado. victimi(a do. El ra(onamiento ra(onamiento esencial AAno necesariamente mal intencionadoAA de quienes han aceptado esas condiciones es que, de no exten extenderse derse algunas algunas garantía garantíass futuras futuras hacia los verdugos, el conflicto podría prorrogarse de manera indefinida y generar a)n más víctimas de las existentes hasta el momento de producirse las negociaciones. Era imprescindible alcan(ar la pa(, pa(, o al meno menoss pone ponerr fin fin a la vi viol olen enci cia, a, y ll llam amar ar a la reconc rec oncili iliaci ación. ón. Qcurre Qcurre a men menud udo o que que la mayor mayor par parte te de la población en sociedades post conflicto o en vías de transición democrática está menos motivada por asistir a un prolongado  "uicio contra los verdugos del pasado que por recibir una inmediata respuesta a los apremiantes problemas del presente0 empleo, comida, vivienda, entre otros. *in duda esta lógica encierra una verdad, pero incompleta. $sí  lo demuestra el resultado de los diferentes experimentos de reconciliación nacional impulsados en distintos países al cabo de aBos de haberse impuesto el cese de las hostilidades o de haberse iniciado una transición democrática. Los movimientos de dere derech chos os hu huma mano noss y la lass as asoc ocia iaci cion ones es de víct víctim imas as ` apoyados ahora en la globali(ación de los sistemas de "usticia en lo qu quee co conc ncie iern rnee a crím crímen enes es de le lesa sa hu huma mani nida dad d y viol violac acio ione ness del del dere derech cho o inte intern rnac acio iona nall huma humani nita tari rioA oA han han persistido en sus reclamos de "usticia. 8odo parece indicar que el reclamo de verdad y "usticia puede ser pospuesto pero no abandonado. La marea de demandas de pa( puede sobrepasarlo en un momento dado, pero siempre retorna, retor na, como resaca inevitab inevitable, le, para recordarnos recordarnos que hay cosas que no pueden borrarse de la memoria y hay daBos que reclaman ser reparados. Las reconciliaciones no se decretan. Es La sociedad quien debe facilitarlas de diversas maneras $unque perdonar es potestad de las las ví vícti ctimas mas.. El perdón perdón no puede puede decret decretars arsee como como las amnistías. Perdón y absolución legal no son equivalentes. /el mismo modo que amnistía no significa amnesia. La reconciliación nunca puede fundarse sobre la base de la impunidad y el olvido. Ese camino puede conducir al reinicio del conflicto que se creía superado. Pero la reconciliación es tan necesaria como lo son la verdad, la memoria sobre lo ocurrido Apara Apa ra aprend aprender er las lecci leccione oness que de ell ello o se deriv derivanA anA y el e"erc e"e rcici icio o de m)l m)ltip tiples les fórmu fórmula lass de "us "ustic ticia ia en fa favo vorr de las víctimas. ;onocer la verdad puede resultar per"udicial si luego se abandonan los procesos de "usticia y reconciliación. En esos casos, limitarse a develar la verdad puede servir para ati(ar el rencor y el deseo de vengan(a de aquellos que esperaron  "usticia in)tilmente. in)tilmente. Las sociedades que han pasado por procesos traumáticos como los mencionados requieren sanar sus heridas y aprender de su pasado, para no repetir los mismos errores en el futuro. Eso no es posible sin establecer con la mayor ob"etividad posible lo que realmente sucedió y sin  comprender   `que no signifi significa ca aprobar los motivos que llevaron a cada persona e institución a actuar del modo en que lo hicieron. /e"ar pasar el tiempo

Apellidos y Nombres:

puede ser )til en ciertas circunstancias para calmar los ánimos, pero no para cicatri(ar heridas. Cn con"unto de mitos y falsas definiciones han contribuido a enturbiar el entendimiento acerca del significado y alcance de la reconcili reconciliación ación,, por lo que se hace necesario necesario puntuali puntuali(ar (ar algunas clarificaciones clarificaciones sobre el tema0     

La reconciliación no puede ser el primer proceso que se convoque, ni puede ser decretada. $mnistía no es amnesia. Empatía no es simpatía. Pa Para ra recibi recaibir r víctimas, perdón perdón hay que pedirl ped irlo o de ma maner neraa cl clara ara y sincera las las )nicas que pueden extenderlo. La solicitud de perdón de parte del victimario supone la inclusión de ciertos elementos, sin los cuales tal reclamo es apenas un cínico ardid para evitar las consecuencias de sus actos pasados en las nuevas circunstanci circunstancias. as.

 Actividades. CCC: Infiere &En2(i0ia! "! :@u# opinión te merece los videos observados< Primer video0 """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" Degundo video: """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" $ercer video: """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" #! :;u :;uál áles es son los an antec tecede edente ntess par paraa lllleva evarr ad adela elante nte la reconciliación nacional< reconciliación """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" $! ¿Qué suede si la reconciliación se funda sobre la base de la impunidad y el olvido< """"""""""""""""""""""""""" """""""""""""""""""""""""""

EC: 3(%4a & Eval5a! )! :;onsideras que será posible la reconciliación reconciliación nacional< """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" *! :*eg)n tu opinión quien fue el vencedor y el perdedor< """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" +! @uien merece ser perdonado y quien condenado :Por qu#< """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" """"""""""""""""""""""""""" 1!

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Ficha de trabajo: Formación Ciudadana y Cívica

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/residente %anuel Dalazar (a&uíjano I6A88J6A8! %artir 0os) Olaya I6@A8J6A8! Olaya I6@A8J6A8!

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/residente 0os) de la +iva #gKero I6A8!

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'ibertador  Dimón (olívar I6A8;J6A8>! /residente

3ra Unidad 

)alores #*vicos+ Derec,o y Democracia

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6A 6A>> >> *uer *uerra ra Es Esp p 0o 0os) s) *3lv *3lvez ez Eg EgBs Bs&u &uiz iza a 6A@ *uerra del /ací9ico

;GROES CIVILES$ MILITARES ) 3ERSONA7ES ILUSTRES Mis saberes previos: ¿3or 2ué se die 2ue Mi.ue! *rau %ue un 0éroe" ¿De no 0a'er muerto 0a'r4a sido un 0éroe" ¿Quién %ue 7osé Car!os Mari6te.ui" ¿Mari6te.ui %ue un 0éroe"

*uerra del /ací9ico

El Combate de #ngamos L %iguel *rau

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*uerra del /ací9ico

'a (atalla de $a $arapac3 rapac3 L #ndr)s #7 C3ceres

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SUCESOS Y PERSONAJES 6= 6=8 8 Co Con& n&ui uist sta a

'a Captura de #tahualpa

6= 6== = Co Con& n&ui uist sta a

Fundación de la Ciudad de 'ima

6= 6=> > +e +esi sist sten enci cia a %anco y los 6>

Cronista 6>!  I6=J6>6>!

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Danta Danta +osa de 'ima I6=A>J6>6@! 'ima I6=A>J6>6@!

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Danto Dan %artín de /orras /orras I6=@J6>!  I6=@J6>!

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/rócer   'a +ebelión de $upac #maru #maru   6;> de  de la Corte /ermanente de 0usticia