[Fichamento ] Ben Singer - Modernidade, hiperestímulo e o início do sensacionalismo popular

1

Ben Singer - “Modernidade, hiperestímulo e o início do sensacionalismo popular"

FICHAMENTO Dados bibliográficos:  bibliográficos:  SINGER, Ben. Modernidade, hiperestímulo e o início do sensacionalismo popular . In: CHARNEY, Leo & SCHWARZ, Vanessa R. (Org.). O cinema e a invenção da vida moderna. Editora Cosac Naify, 1ª edição, 2010. ISBN: 9788575033098. Dados do autor: Guilherme Alves. Faculdade de Comunicação Social – Social  – UERJ.  UERJ. Abril de 2012. Página 115. - Modernidade: conceito moral e político (desamparo ideológico em um mundo onde normas e valores são questionáveis), conceito cognitivo (a racionalidade instrumental como a moldura intelectual vigente), conceito socioeconômico (transformações tecnológicas e sociais que atingem o auge no fim do século XIX, como industrialização, urbanização, crescimento populacional, proliferação de novas tecnologias e meios de transporte, saturação do capitalismo, explosão de uma cultura de consumo de massa). Página 116. - Concepção neurológica (Georg Simmel, Siegfried Krakauer e Walter Benjamin): “registro “ registro da experiência subjetiva fundamentalmente distinto, caracterizado  pelos choques físicos e perceptivos do ambiente urbano moderno”. moderno”. - Bombardeio de estímulos na cidade grande (Simmel, 1903). Página 117. - Virada do século XIX: aumento súbito da população urbana nos EUA, intensificação da atividade comercial, proliferação dos sinais, nova densidade e complexidade do trânsito nas ruas. - A cidade se torna um ambiente muito mais caótico e estimulante sensorialmente. - Ensaios em revistas acadêmicas e manifestos estéticos, comentários leigos e cartuns nas imprensa ilustrada. Página 119. - “Hiperestímulo”: Hiperestímulo”: conceito de modernidade cunhado por Michael Davis (1910). - Imprensa ilustrada: registro através de cartuns da nova realidade urbana, retratada como terrível e agressiva (acidentes relacionados aos bondes elétricos, mulheres dirigindo, quedas de edifícios altos ou em construção, acidentes com artefatos domésticos). - Benjamin, 50 anos depois: “medo, “ medo, repulsa e horror eram as emoções que a multidão da cidade grande

despertava naqueles que a observavam pela primeira vez ”. ”. Página 122. - “Diversas ilustrações trataram especificamente da transformação pungente da experiência de um estado  pré-moderno de equilíbrio e estabilidade para uma crise moderna de descompostura e choque”. choque ”. Página 123. - Choque entre carroças (transporte tradicional) e bondes elétricos: colisão entre o passado prémoderno e atualidade moderna. Página 127. - Descrições minuciosas de mortes ocorridas em consequência das tecnologias modernas: “ comunicar uma hiperconsciência especificamente histórica da vulnerabilidade física no ambiente moderno”. moderno ”. Página 128. - Nos jornais, ilustrações de acidentes eram feitas de modo a mostrar a vítima em seu estado de mutilação e os espectadores em estado de horror absoluto. - Mulheres eram retratadas com frequência, como estigma do aumento da sua presença na esfera pública, estereótipo da mulher como motorista ruim, e a vulnerabilidade delas ao andarem desacompanhadas na cidade grande. - Retrato de mortes de trabalhadores mutilados por máquinas nas fábricas Página 130. - A tecnologia moderna como uma ameaça monstruosa à vida e ao corpo. - Risco das moradias populares. - “Impressão de que perigos incontroláveis, quase sobrenaturais, escondiam-se por toda parte no ambiente urbano”. urbano”. - “Todas as mortes por queda, exceto por suicídio, eram acidentes de trabalho e portanto transmitiam o sentido geral dos perigos do trabalho proletário”. proletário ”. Página 133. - “ A  A preocupação pre ocupação da imprensa ilustrada com os riscos cotidianos refletia as ansiedades de uma sociedade que ainda não havia se adaptado por completo à modernidade urbana”. urbana”. - “Perto da virada do século, uma grande quantidade de diversões aumentou muito a ênfase dada ao espetáculo, ao sensacionalismo e à surpresa”. surpresa ”. - “O ‘suspense’  ‘suspense’  surgiu como a tônica da diversão moderna” moderna”. Página 134. - “O vaudeville, vaudeville, que também surgiu como um grande divertimento popular nos anos de 1880, tornou-se a síntese da nova tendência para atrações curtas, fortes

2

Ben Singer - “Modernidade, hiperestímulo e o início do sensacionalismo popular" e saturadas de emoção, com sua série aleatória de atos prodigiosos, comédias-pastelão, músicas, danças, cachorros adestrados, lutadoras e coisas do gênero”. - Revista Scientific American (1905): “O princípio condutor dos inventores desses atos [‘Redemoinho da Morte’ e ‘O Globo da Morte’] é dar aos nossos nervos um choque mais intenso do que jamais foi experimentado até aqui”. - Teatro de melodrama, com ação violenta, acrobacias e espetáculos de catástrofes e risco físico. Página 136. - Início do cinema, com filmes gravitando em torno de uma “estética do espanto” , tanto em relação à forma quanto ao conteúdo: cinema de atrações, melodramas de suspense e filmes seriados. - “Não é de se surpreender que a vanguarda modernista, atraída pela intensidade das emoções da modernidade, tenha se apossado dessas sérias, e do cinema em geral, como um emblema da descontinuidade e da velocidade modernas”. Página 137. - “Esses autores [Marinetti e outros futuristas] reconheceram a marca da modernidade tanto no conteúdo sensacionalista do ciné-feuilleton (‘crimes,  partidas, fenômenos, nada menos do que a poesia da nossa época’) quanto no poder do cinema como veículo para transmitir velocidade, simultaneidade, superabundância visual e choque visceral (como Eisenstein, Vertov e outros cineastas/teóricos iriam em breve reelaborar)”. - Krakauer e Benjamin: “o sensacionalismo era a contrapartida estética das transformações radicais do espaço, do tempo e da indústria”. - A comercialização do “suspense” como um refluxo e um sintoma (assim como catalisador) da modernidade neurológica. - Krakauer (1926): os divertimentos baseados na distração eram “expressivos... como um reflexo da anarquia descontrolada do nosso mundo”. Página 138. - “O ritmo rápido do cinema e sua fragmentação audiovisual de alto impacto constituíram um paralelo aos choques e intensidades sensoriais da vida moderna”. - “Em um filme, a percepção na forma de choques foi estabelecida como um princípio formal. Aquilo que determina o ritmo de produção em uma esteira rolante é a base do ritmo de recepção no cinema”. - Hermann Kienzl (1911): os filmes como principal expressão da nova experiência metropolitana. - Michael Davis: o vaudeville  ligado esteticamente ao hiperestímulo urbano.

- Howard Woolston ( American Journal of Sociology , 1912): conexão entre a experiência moderna e o apetite pelos “choques intensos”: “a vida urbana é marcada por sua estimulação acentuada... Essa excitação instiga profundamente o sistema nervoso. O resultado natural da vida na cidade é um nervosismo crescente”. Página 139. - Discussão dos “mecanismos psicológicos pelos quais o hiperestímulo moderno se transpôs para a estética do entretenimento popular ”. - Krakauer, Benjamin e predecessores: “noção da mutabilidade da sensação e da percepção humanas”. - Renovação do aparelho sensorial do indivíduo. - Krakauer: “o sensacionalismo [...] funcionou como uma resposta compensatória ao empobrecimento da experiência na modernidade”. - Simmel (1896): “ parece que a pessoa moderna quer compensar a unilateralidade e a uniformidade  produzidas na divisão de trabalho com o crescente agrupamento de impressões heterogêneas, pela mudança cada vez mais apressada e variada nas emoções”. Página 140. - Crença difundida sobre as consequências fisiológicas da superestimulação nervosa. - Simmel e outros médicos estudiosos da neurastenia (“nervosismo moderno”): esse excesso tinha o efeito de exaurir ou incapacitar os sentidos, desgastando os nervos. - “’Nervos superexcitados e esgotados ’ criaram um modo de percepção ‘ fatigada’ ou ‘ blasé’ que imaginava o mundo ‘ em um tom uniformemente insípido e cinzento’”. - “Sensações cada vez mais fortes eram necessárias ”. Página 141. - “Benjamin adaptou uma teoria exposta por Freud, em  Além do princípio do prazer , referente à função da ansiedade como uma defesa adaptativa contra o choque traumático. [...] Os choques desse veículo [o cinema] funcionavam como um tipo de preparação ou imunização contra os choques do ambiente moderno”. - “Em sua amplitude e diversidade, esses discursos em torno do sujeito da modernidade  –  tanto as inumeráveis representações do choque urbano quanto as tentativas de múltiplos níveis para entender o sensacionalismo popular como um sintoma do hiperestímulo moderno  –  revelam uma fixação crítica, um sentido de urgência ansiosa em documentar e dissecar uma transformação social terrível”. - O “choque do novo” angustia a geração que sente o desequilíbrio entre as pulsações da vida moderna e as de seu passado arcaico.