Exegesis de JN 12
April 2, 2023 | Author: Anonymous | Category: N/A
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ASAJE BÍBLICO:
Juan 12:1-8
EXÉGESIS:
CAPÍTULOS 2-20: LIBRO DE SEÑALES – LIBRO DE LA GLORIA Capítulos 2-12 2-12 a menudo se llaman “E “Ell Li!o de Se"a Se"ales#$ les#$ In%lu&en una se!i se!ie e de siete se"ales mila'!osas (2)1-11* +)+,-+* )1-.* ,)1-1+* ,)1-2* .)1-12* 11)1-+/0 así llamadas po! se"ala! a Dios & ue slo se pueden %omp!ende! po! %ompleto a t!a34s de los o5os de la 6e – siendo la !esu!!e%%in de L78a!o (11)1+/ la 9ltima & m7s '!ande '!ande se"al# :uest!a le%%i le%%in n del E3an'elio apa! apa!e%e e%e ;a%ia el /#
VERSÍCULOS 1-8: COHKARACIO:ES 1-8: COHKARACIO:ES CO: LOS SI:PK@ICOS
Los %uat!o E3an'elios E3an'elios %uentan 4sta u ot!a ;isto!ia simila!# simila!# Los detalles en los %uat!o !elatos 3a!ían# Hateo (2,),-1=/ & Ha!%os Ha!%os (1+)=-./ son simila!es & se pa!e%en al !elato de ?uan (la di6e!en%ia m7s si'ni-21* 2 Samuel ,)1+* Salmo 1+.)=* 1>)+/# Xui87 se!3i!íamos me5o! a C!isto si most!7!amos un po%o m7s de entusiasmo# “ %a &asa s %%n6 "% )%). "% un7n$)' un7n$)' (3 (3## =%/# Ko%o antes0 ?es9s ;aía o!denado ue se mo3ie!a la pied!a ue %u!ía la tuma de L78a!o0 & Ha!ta p!otest0 “Se"o!0 “Se"o!0 ;iede &a0 ue es de %ua %uat!o t!o días$ (11)=./# (11)=./# El olo! de la mue!te a;o!a se !eempla8a %on un 6ue!te a!oma de %ele!a%in# En %apítulo 110 Ha!ta t!at de impedi!le a ?es9s ue a!ie!a la tuma de L78a!o po!ue lle3aa mue!to el tiempo su1/#
VERSÍCULOS ;->1/
Ca!son0 D# A#0 1he Pillar 4e5 1estament 3ommentar!( 1he :osel o< John (G!and John (G!and Rapids) Rapids) ]m# B# Ee!dmans Kulis;in' Co#0 1..1/# Cousa!0 C;a!les B#* Ga3enta0 Be3e!l& R#* H%Cann0 ?# Clinton* and :esome0 ?ames D#01 D#01e=ts s :osel and /adical )iscileshi (:e J )iscileshi Jo!) o!) Ha!&noll0 1..+/# `ostene!'e!0 And!eas ?#0 Ba#er E=e&etical 3ommentar! on the 4e5 1estament( John John(G!and (G!and Rapids) Bae! A%ademi%0 2>>+/ Lin%oln0 And!e @#0 Blac#>s 4e5 1estament 3ommentar!( 1he :osel 6ccordin& to John John (London) Continuum0 2>>/ Holone&0 _!an%is ?#0 +acra Pa&ina( Pa&ina( 1he :ose :osell o< John John (Colle'e3ille) @;e Litu!'i%al K!ess0 1..F/ Ho!!is0 Leon0 1he 4e5 *nternatio *nternational nal 3ommentar! on the 4e5 1estament( 1he :osel 6ccordin& to John (G!and John (G!and Rapids) ]m# B# Ee!dmans Kulis;in' Co#0 1../#
ODa&0 Gail R#0 1he 4e5 *nterreter>s Bible0 Bible0 olume I (:as;3ille) (:as;3ille ) Ain'don0 1../ Ridde!os0 e!man (t!anslated & ?o;n !iend/0 1he :osel o< John( 6 Ridde!os0 1heolo&ical 3ommentar! (G!and Rapids) ]illiam B# Ee!dmans K Kulis;in' ulis;in' Compan&0 1../ Slo&an0 Ge!ald0 ^?o;n0^ *nterretation *nterretation (Atlanta) ?o;n `no `noU U K! K!ess0 ess0 1.FF/ Smit;0 D# Hood&0 ?!#0 6bin&don ?!#0 6bin&don 4e5 1estament 3om 3ommentaries( mentaries( John John (:as;3ille) (:as;3ille) Ain'don0 1.../ ]illiamson0 Lama!0 ?!#0 Preachin& the :osel o< John John (Louis3ille) ]estminste! ?o;n `noU `noU K!ess K!ess00 2>>+/ #se!mon!ite!#%om #le%tiona!&#o!' Cop&!i';t 2>>0 2>1>0 Ri%;a!d :iell Dono3an
JUA 12 ?IVISI E PDRRAOS ?E LAS TRA?UCCIOES 4O?ERAS UBS;
JV
RSV
TEV
El un'imiento en Betania
El un'imiento en Betania
El un'imiento ?es9s un'ido un'ido en El un'imiento en Betania Betania en Betania
12)1-F
12)1-F
12)1-F
12)1-,
JB
12)1-F
12)-F Con5u!a %ont!a Con5u!a pa!a L78a!o mata! a L78a!o 12).-11
Con5u!a %ont!a L78a!o
12).-11
12).-11
12).-11
12).-11
Ent!ada t!iun6al Ent! Ent!ada ada t!iu t!iun6al n6al Domi Domin'o n'o de en ?e!usal4n Ramos
Ent!ada t!iun6al en ?e!usal4n
El Hesías ent!a a ?e!usal4n
12)12-1.
12)12-1=
12)12-1.
12)12-1.
12)12-1.
12)1+ 12)1 12)1, 12)1 12)1F-1. Al'unos '!ie'os El 6!u%tí6e!o us%an a ?es9s '!ano de t!i'o
Con%lu&e el ministe!io puli%o de ?es9s
Al'unos '!ie'os ?es9s p!edi%e p!edi%e su us%an a ?es9s mue!te & poste!io! 'lo!i-2,
12)2>-2,
12)2>-21
12)2>-2,
12)2>-2Fa
12)22-2, El i5o del om!e dee se! le3antado 12)2-=,a UBS;
?es9s p!edi%e p!edi%e su mue!te en la %!u8 12)2-=, JV
12)2-=,a RSV
?es9s ;ala ;ala de su mue!te
12)2-2Fa TEV
JB
12)2F
12)2F
12)2.
12)2.-=2
12)=>-== 12)==-=,a 12)=+ 12)=-=,a In%!edulidad
Xui4n ;a
In%!edulidad de la
de llo os 5u 5udíos
%!eído e en n nuest!a pala!a
12)=,-+=
'ente
12)=,-+=
12)=,-=F
12)=, Con%lusin) in%!edulidad de los 5udíos
12)=-+1
?ui%io po! las pala!as de ?es9s
12)=-=F 12)=.-+>
12)=.-+>
12)+1
12)+1
Anden en la lu8
12)+2-+=
12)+2->
12)+2->
?ui%io po! las pala!as de ?es9s
12)++-> 12)++-> 12)++-> + Aunue no es inspi!ada0 la di3isin E: p7!!a6os es la %la3e pa!a entende! & da! se'uimiento al %ontenido del auto!# En el %apítulo 10 %adat!adu%%in mode!na se ;a di3idido & se ;a ;e%;o un !esumen* %ada p7!!a6o tiene un tpi%o %ent!al0 una 3e!dad o un pensamiento# Cada3e!sin ao!da un tpi%o desde su punto de 3ista pa!ti%ula!# Al lee! el teUto0 p!e'9ntese a sí mismo so!e %mo la t!adu%%inle t!adu%%inl e a&uda a entende! el tema & la di3isin en 3e!sí%ulos# En %ada %apítulo0 p!ime!o deemos lee! la Bilia & t!ata! de identi:-2,/# -2,/# Du!ante el !itual de la Kas%ua0 se !e%itaa el Salmo (A9)&a%!9s!s >: ilel(Salmo11=-11F/ mient!as los pe!e'!inos ma!%;aan ;a%ia el @emplo# Hu%;as de estas a%%iones & 6!ases e!an !epetidas todos los a"os du!ante la
32 33 s$%(an$a") un")@ %" 9.#n&!9" un") s.*a&!a &a") Ku.a = &uan") sa %a $!..a+ s$ a$.a. a $)")s # P.)% "&#a 3; s$) 9a.a !n"!&a. % $!9) " u.$ /u !,a a suK.!. suK.!. La 7n$ % .s9)n"!6: )s )#") /u s7n %aL %aL++ % C.!s$) 9.an& 9a.a s!9.+ M9). /u /u "!&s /u E% !5) "% ),. ", s. %(an$a")N Mu!n s % !5) "),.N 3 Jss %s "!5): P). 9)&) $!9) *s %a %u s$a.* n$. us$"s Ca!nn !n$.as aa %u+ 9a.a /u %a)s&u.!"a" n) %)s n(u%(a+ % /u &a!na n %a )s&u.!"a" n) sa, a ")n" (a 3:** & (=/ & en este 3e!sí%ulo# t!ans:* ?o=)+* 4a$) 1>: 1>:** esto se de%ía de Dios %uando ;alaa (2 4a$) 1>:* 1F)1=* 1>+)* o (2/ los 7n'eles le ;ala!on# Ka!e%e se! una %on6usin simila! a :>* 22).# la eUpe!ien%ia de Saulo en &)s :>* 12:30 Jss &)n$s$a: Es$a ( n) (!n) 9). ! &ausa+ s!n) 9). %a &ausa " us$"s La 6!ase es una %omposi%in sem7nti%a %u&o si'ni:2 & ?an!% 3:13* Isa#as :> :>** E/u!% 3>:2 & mundial enKalestina (G*%a$as (G*%a$as 3:13* >:1;/# >:1; >:1;## /# ^Ka!a siemp!e^ 3e! @pi%o Espe%ial en ?an!% >:1; 12:3 Ca!nn !n$.as aa %u AC@IO El 3e!oue ^%amina!^ tiene uso meta6!i%o# Es un IHKERA@IO KRESE:@E %ontin9a %on un el 4n6asis de %!ee! en ?es9s %omo una!ela%in de %omp!omiso0 no solamente %omo una de%isin emoti3a (3# ++-+,/# 12:3*12)=0=,0+,/# La os%u!idad & la lu8 e!an !ealidades espi!ituales %ont!astantes en los !ollos del Ha! Hue!to# ASB FACTUALIA?OH TEXTO: 12:3-;8 n) (n!") 9a.a 5u7a. a% un")+ s!n) 9a.a sa%(a.%) ?es9s sa%(a.%) ?es9s 3ino0 m7s m7s ue todo p pa!a a!a !edim !edimi! i! al mund mundo0 o0 pe!o el solo ;e%;o de su 3enida p!esiona a los se!es ;umanos a toma! una de%isin* si lo!e%;a8an0 3:1>-21/# Juan 3:1> se 5u8'an a si mismos ( Juan -21/# 12:;-0 ?es9s 12:;-0 ?es9s ;alaa ;alaa en el pode! de Dios0 no e en n el su&o p! p!opio# opio# PREGUTAS PREGUT AS ?E ?ISCUSI Este es un %omenta!io 'uía de estudio0 & si'niF/ 1 Seis días antes de la pascua llegó Jesús a etania, donde estaba !"#aro, al que Jesús $abía resucitado de entre los muertos% & 'llí le prepararon una cena( )aría ser*ía, ser*ía, + !"#aro era uno de los que estaban a la mesa con l% 3 )aría, tomando una libra de perfume autntico de nardo, de muc$o precio, ungió los pies de Jesús + se los enjugó con los cabellos% !a casa se llenó del aroma del perfume% .ice Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que lo iba a entregar( / 0or qu no se $a *endido este perfume en trescientos denarios, para d"rselos a los pobres2 Esto lo dijo, no porque l se preocupara de los pobres, sino porque era ladrón4 + como estaba encargado de la bolsa, robaba de lo que se depositaba en ella% 5 ero Jesús dijo( .jala( para el día de mi sepultura lo $abr" reser*ado% 8 orque a los pobres siempre los tenis con *osotros, pero a mí no me ttenis enis siempre%
El !elato de la un%in de ?es9s en Betania se en%uent!a tami4n en la t!adi%in sinpti%a (H% 1+0=-.* Ht 2,0,-1=/ &0 desde lue'o0 al %omien8o de la ;isto!ia de la pasin se'9n Ha!%os# A ello se a"ade %omo pa!alelo ulte!io! el !elato de la '!an pe%ado!a de L% 0=,-># La %uestin de la mutua in[uen%ia & dependen%ia de los di6e!entes teUtos es di6í%il & dis%utida# R# Kes%; opina) ?n 1201-F0 pa!e%e un desa!!ollo se%unda!io !espe%to de H% & L% 0=,->0 est7 in[uido po! H% 1+0=-.f# Opinin0 sin al'una0 %o!!e%ta po! lo Ko! ueot!a !espe%ta las !ela%iones ent!e la !eda%%in de duda Ha!%os & la 3e!sin 5o7ni%a# pa!te0apa!e%en eUisti! %ie!tas !ela%iones ent!e ?n 1201-F & L% 0=,-># a& ue en5ui%ia! sin duda tales !ela%iones) el %í!%ulo 5o7ni%o tu3o ante la 3ista el !elato de una un%in de ?es9s en Betania0 ue en sus !as'os esen%iales %oin%idía %on la !eda%%in de Ha!%os# En ese !elato ;aía in%o!po!ados una se!ie de !as'os %on%!etos0 so!e todo los ;e!manos Ha!ta0 Ha!ía & L78a!o0 así %omo la /# En Ha!%os la mu5e! innominada de!!ama el a%eite0 despu4s de ;ae! !oto el 6!as%o0 so!e la %ae8a de ?es9s# En ?uan si'ue la ose!3a%in de ue la %asa se llen del a!oma del pe!6umef (3# =d/# Con este 'esto tan imp!esionante Ha!ía uie!e eUp!esa! su a6e%to & amo! a ?es9s (%6# tami4n 110=2/0 !e%u!!iendo a un lu5o tan eUa'e!ado# Al i'ual ue en las odas de Can7 (?n 201-11/ el !elato sus%ita en el le%to! la aso%ia%in de la aundan%ia & del despil6a!!o sin límites# De a;í la ose!3a%in0 asimismo0 de ue la %asa ente!a se llen del olo! del 3alioso pe!6ume) todos pe!%iie!on el a!oma deli%ioso# J ien %ae supone! ue en todo ello late un %ie!to simolismo# _!e%uentemente se alude al pasa5e de 2Co! 20 1+-1, en ue Kalo men%iona el uen olo! del %ono%imiento de C!istof0 ue 4l eUpande po! todo el mundo %omo p!edi%ado! del e3an'elio# Es posile0 &a ue en H% 1+0. en%ont!amos la !e6e!en%ia al e3an'elio0 %on %u&a p!omul'a%in po! todo el mundo se eUtende!7 tami4n la noti%ia de la sin'ula! a%%in ue ;a !eali8ado auella mu5e!# Ke!o lo ue sí se impone es 3e! &a a;í una alusin a la sepultu!a de ?es9s0 %on la ue se estale%e una !ela%in eUplí%ita# El uen olo! del pe!6ume est7 en e3idente %ont!aste %on el mal olo! de la mue!te0 ue !e%o!daa de modo eUplí%ito el !elato de la !esu!!e%%in de L78a!o (%6# 110=.) Se"o! &a ;iedef/0 & ;a de apunta! a la nue3a 3idaf (2/# La o!a de Ha!ía p!o3o%a la espe%ial male3olen%ia de ?udas Is%a!iote (3# +* en H% 1+0+s son al'unosf los ue mani+1 "!& -n &)nY!6n &!.$an$ &)n 4a.&)s4a$): \E% SW). a&9$6 una un&!6n s),. su &a,a+ 9a.a &)un!&a. a %a I7%s!a su &a.*&$. !9.&".) ) )s un5*!s ()s)$.)s &)n % 9.Ku ")&$.!na "% 9.#n&!9 9a.a /u a&)s$u,.a") n) )s &)n"u&a" a %a 9.!s!6n a..an&*n"))s "" %as$ (!"a un")+ /u s$* an$ ()s)$.)s] 3 Un "na.!) &)..s9)n"#a+ a9.)Y!a"an$ a% !9).$ " un 5).na% " un 96n ; GILA: \C!.$an$ /u % a&$) " %a u5. n) s 5us$!Q&a 9)./u %a ),.a ,una n s# aa /u 9)n.%a 9). n&!a " %a %!)sna Su a&&!6n a"/u!. una .%(an&!a &.!s$)%67!&a] ############### / Dete!mina%in de mata! a L78a!o (?n\12\>.-11/ 6 7ran multitud de judíos supo que Jesús estaba allí4 + acudieron, no solamente por Jesús, sino tambin por *er a !"#aro, al que $abía resucitado de entre los muertos% 1 .eterminaron entonces los sumos sacerdotes matar tambin a !"#aro, 11 pues, por causa de ste, muc$os judíos se apartaban de ellos + creían en Jesús%
El teUto !ep!esenta un testimonio !eno3ado de la 6ue!8a %on ue ?es9s %one%ta la !esu!!e%%in de L78a!o %on el %omien8o inmediato de la ;isto!ia de la pasin# Relata ue una '!an multitud de 5udíosf -& se piensa p!in%ipalmente en los 5udíos de ?e!usal4n-0 ?e!usal4n-0 al tene! noti%ia d de e la estan%ia de ?es9s en Bet Betania0 ania0 a%udi en t!opel al lu'a!# E1 moti3o p!in%ipal ue los impulsaa e!a la %u!iosidad po! 3e! a L78a!o !esu%itado de ent!e los mue!tos &0 adem7s0 el deseo de 3e! a ?es9s# El ;om!e0 ;om!e0 en el ue se ;a ;aía ía %umplido el '!an si' si'no no de la !!esu!! esu!!e%%in0 e%%in0 at!aía so!e sí toda la aten%in puli%a#
Lo %ual se les anto5a sumamente peli'!oso a los sumos sa%e!dotes0 ;asta el punto ue su dete!mina%in de mata! a ?es9s la eUtienden tami4n a L78a!o# J la !a8n ue les impulsa a ello est7 dada) el en%uent!o %on el !e3i3ido L78a!o ;uie!a mo3ido a mu%;os 5udíos a da! el paso si'uiente0 ue e!a %!ee! en ?es9s# Eso es lo ue su su&a%e &a%e sin dud duda a en la inte!p! inte!p!eta%in eta%in 5o7ni 5o7ni%a %a de la se"alf0 & es ue la eUpe!ien%ia de la se"al mila'!osa ;a de %ondu%i! a %!ee! en ?es9s# :os en%ont!amos auí de nue3o %on el %uad!o ;ist!i%o del %í!%ulo 5o7ni%o0 en el ue se ent!ela8an di3e!sos moti3os# La !ep!esenta%in de un mo3imiento de masas0 ue se desen%adena po! 3i!tud de la a%%in de ?es9s0 & so!e todo po! el si'no de la !esu!!e%%in de L78a!o0 así %omo el temo! a un 4Uito %!e%iente de ?es9s0 ;a!ían ;a!ían se'9n di di%;a %;a 3isin a a'udi8ado 'udi8ado no sslo lo la opos oposi%in i%in a ?es9s sino tami4n a su ami'o & 6a3o!e%ido L78a!o# @ami4n auí ;an deido ent!a! en 5ue'o las eUpe!ien%ias eUpe!ien%ias ue ue 3i3ía en su tiempo el p! p!opio opio %í! %í!%ulo %ulo 5o7ni% 5o7ni%o* o* mas tami4n %on3iene ose!3a! %mo se desa!!olla una dete!minada ima'en de la ;isto!ia de ?es9s0 so!e todo en la %uestin de %mo p!o%ede! %ont!a 4l# %/ La ent!ada de ?es9s en ?e!usal4n (?n\12\12-1./ 1& 'l día siguiente, el numeroso pueblo que $abía llegado para la 9esta, al saber que Jesús se acercaba a Jerusaln, 13 tomaron ramas de palmera + salieron a su encuentro, gritando( :;osanna< :endito el que *iene en nombre del Se=or( el re+ de Israel< >Sal 118,&/s?% 1Encontró Jesús un pollino + se montó sobre l, conforme a lo que est" escrito( 1/ @o temas, $ija de Sión( mira que *iene tu re+, montado en un pollino de un asna% 1 Sus discípulos no comprendieron esto al principio4 pero, cuando Jesús fue fue cruci9cado, entonces se acordar acordaron on de que esto estaba escrito acerca de l + que precisamente eso le $abían $ec$o% 15 El pueblo que $abía estado con l cuando llamó a !"#aro del sepulcro + lo resucitó de entre los muertos, dio testimonio en fa*or su+o% 18 or eso el pueblo salió a su encuentro( porque o+eron que l $abía reali#ado esta se=al% 16 ero los fariseos se dijeron entre sí( :A :Aa a est"is *iendo que no adelant"is nada< :)irad cómo todo el mundo se $a ido tras l<
:o se puede ne'a! un sentido de los e6e%tos & %limaU d!am7ti%os al o a los (auto!(es/ del E3an'elio de ?uan# Esto se ad3ie!te in%luso en el ;e%;o de ue el !elato de la ent!ada de ?es9s en ?e!usal4n0 ue en Ha!%os a!e los 9ltimos días de ?es9s (%6# H% 1101-12/0 en ?uan apa!e%e %omo el 9ltimo !elato de la a%ti3idad p9li%a de ?es9s antes de empe8a! la ;isto!ia de la pasin# Lo %ual uie!e de%i! ue ese !elato !e-2, & 3 3## 2-=,- es sslo lo en a!as de lo'!a! una ma&o! %la!idad pa!a el le%to!# Ke!o al -22 %on la noti%ia es%ueta ue ;a%e de ;ilo %ondu%to! pa!a lo ue si'ue) unos '!ie'osf0 ue ;aían a%udido a ?e!usal4n pa!a pa!a la -22 & E6 201+ss# Ese amo! 'ene!oso ?es9s0 3in%ulado a Dios & a los ;om!es po! 4l0 ue supe!a en sí eldeespí!itu de e'oísmo0 se %umple0 se'9n losse"alados e3an'elios & toda la p!edi%a%in apostli%a0 apostli%a0 en la %!u8 de ?es9s# En ella el pode! del amo! oediente a Dios0 ue in%luso de!!ota a los demonios0 lle'a a la %onsuma%in### En el %ue!po mo!iundo de ?esu%!isto en la %!u80 es %ondenada a mue!te toda auto5usti%ia de los ;om!es & el espí!itu de la 'lo!ia pe!sonal ue posee tal 5usti%ia# En la %!u8 de ?es ?es9s 9s el pode! de las poten% poten%ias ias es ue! ue!antado antado po! el pode! inue!antale del amo!f (SCLIER/# Así0 pues0 el 5ui%io %ont!a el mundo es0 pa!a ?uan0 ante todo el 5ui%io %ont!a el 5e6e de este mundo0 mundo0 es de%i! su deposi%i deposi%in n & el aniui aniuilamiento lamiento de ssu u dominio dominio## @ @al al es el 3e!dade!o 3e!dade!o %o %ontenido ntenido e!&'m7ti%o e!&'m7ti%o de la a-=, ;a de entende!se %omo un %ompendio de todo el mensa5e %!istiano en la 3e!sin 5o7ni%a0 ue pone una 3e8 m7s ante los o5os toda la %on%ep%in 5o7ni%a del e3an'elio o del %!istianismo# En ese sentido este teUto %on su est!u%tu!a & en%adenamiento in3ita una & ot!a 3e8 a una medita%in p!o6unda# Como nos di%e la do%t!ina de los maest!os anti'uos so!e la medita%in0 ;a& ue sao!ea! las im7'enes0 las met76o!as & los 'i!os lin'Qísti%os* de5a! ue %o!en toda su e %onstitu&e una unidad %o;e!ente0 ue se sudi3ide en dos pe!í%opas meno!es) a/ 120=-+=0 !e[eUin a%e!%a de la in%!edulidad de los 5udíos0 / 120++->0 !e[eUin so!e la pe!manente p!esen%ia del 5ui%io & de la sal3a%in0 de la 6e & la in%!edulidad# Al i'ual ue a toda la I'lesia p!imiti3a0 empe8ando po! Kalo (%6# Rom .-11/0 tami4n al %í!%ulo 5o7ni%o &deallaauto! del E3an'elio plante7!seles el p!olema in%!edulidad de losse'9n 5udíos?uan en eldei sentido del no !e%ono%imiento de la mesianidad de ?es9s & de su mensa5e# En el %ua!to E3an'elio %onstitu&e adem7s un tema 7si%o el en6!entamiento ent!e ?es9s0 %omo el !e3elado! en3iado po! Dios0 & los 5udíosf0 la disputa a%e!%a de la 3e!dade!a si'ni#
La p!ime!a de las a/0 sin ema!'o0 se di%e ue (4l/ les ;a %e'ado los o5os & les ;a en%alle%ido el %o!a8nf# Xui4n es ese 4lf o& p!e3ale%e la opinin de ue ;a& ue pone! %omo su5eto a Dios# Se!ía Dios pe!sonalmente el ue in[i'e el endu!e%imiento & el ue a!!eata a los ;om!es a6e%tados po! el mismo la posiilidad de una %u!a%in po! o!a del i5o# Ese !epa!to 6un%iones ent!e Dios & ?es9s0 ue nolaostante pe!mite des%u!i! su est!e%;ade %olao!a%in0 es tan típi%o de ?n0 ue %o!!espondiente %ona) el mandato ue el Kad!e en%omienda a ?es9s no es ot!a %osa ue la 3ida ete!na0 la sal3a%in es%atol'i%a# En el nom!e de ?es9s est7 la sal3a%in# Eso es lo ue el p!opio ?es9s tiene ue p!o%lama!0 & 4se es el %ontenido %ompleto de la !e3ela%in de a%ue!do %on el E3an'elio se'9n ?uan# ############### Hedita%in A la I'lesia0 %omo %omunidad de todos los %!e&entes0 se le ;a en%omendado %e!ti
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