Evangelización y Espiritualidad Javier Garrido-1

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«PRESENCI TEOLÓGIC »

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la personalidad

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9

LIOTECA ÍNDI E

Adquisiciones

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- l o . l n v . Z 6 3 o ~

I. EXPOSICIÓN DEL ITINERARIO

Imprimatur:

iF

Vicente Jiménez Zamora

Obispo de Santander 27-05-2009

Evangelización y espiritualidad

.

1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 1.8. 1.9.

Modelos de pastoral Evangelización y espiritualidad La fe que humaniza Humanización y cristificación Relectura de la experiencia espiritual Destinatarios Criterios y opciones ¿Proceso reflejo o concomitante? Lo decisivo no es pastoral

. . . . . . . . .

2

Qué

2.1.

2.8.

Asimilación y personalízación Identidad social y personal Instancias e interioridad interioridad Discernimiento psicológico, psicológico, existencial existencial y espiritual La persona y el Dios de la Revelación Proceso de transformación Personalízación y conversión Experiencias configuradoras

29 2 10

Horizonte Estructura ontológico del modelo práctico

1 11

© 2009 by Editorial Sal Terrae Polígono de Raos, Parcela 14-I 39600 Maliaño (Cantabria (Cantabria)) Tfno.: 942 369 198 Fax: 942 369 201

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Spain

ISBN: 978-84-293-1813-5 978-84-293-1813-5 Depósito Legal: SA-438-2009 Impresión y encuadernación:

Gráficas Gráf icas Cal Calima ima - Santan Santander der www.graficascalima.com

22 23

2.4. 2.5. 26

27

es la personalización

19 19 21

22 24 24 26 27 28 29 31

.

31

33 35 40

. . . ..

42 43 45

Q

A

47 48 55

7

3. 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. 3.6. 3.7.

Itiner ario pastoral y espiritual personalización ón no es un método La personalizaci Iniciación Fundamentación Fundamenta ción y Seguimiento Itinerario espiritual y ciclos vitales Itinerario pastoral y espiritual Claves pedagógicas De vuelta ¿Subjetivismo?

. . . . . . .

4. 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5.

Iniciación Primeros pasos Crisis de autoimagen Autentici Autenticidad dad existencial Equipamiento y raíces Motivaciones conscientes e inconscientes inconscient es

. . . . . .

4.6. 4. 7 4.8. 4.9. 4.1 O 4.11. 4.12. 4.13. 4.14.

Pedagogía simultánea Relación afectiva con Dios Oración Experiencias configuradoras Ideal y proceso Satisfacción de deseos y liberación de deseos Autonomía y autoridad de Dios Espirit Espiritualidad ualidad «en» y «más allá de» Signos de transformaci transformación ón

. . . . . . . . .

5. 5l 52 5.3. 54 5.5. 5.6. 5.7. 5.8.

Fundamenta ción De la ideología a la fe La condición humana Pedagogía de la Salvación Crisis de realismo Confianza radical justificación cación por la fe La justifi El Dios de la Alianza Primado de la voluntad de Dios

. . . . . . .

5.9. La experiencia fundante 5.10. Vivir teologalment teologalmente e

. .

57 57 59 67 71

72 74 75

77 77 79 81

82 85 87 88

124

5.11. Oración y vida teologal 5.12. Étic a del discernimiento 5 13

125

126

La «meseta

. .

129

6.1.

Seguimiento Cuestiones Cuestion es previas

6.2. 6.3. 6.4. 6.5. 6.6. 6.7. 6.8. 6.9. 6.10. 6.11. 6.12.

Contemplación Contemp lación evangélica El Reino en Galilea Del deseo al Seguimiento Pasión y Muerte Resurrección Encuentro Encuentr o fundante con Jesús El don del Espíritu Santo Sentido de Iglesia Misión Misió n Primado del amor teologal El entretiempo entretiem po

. . . . . . .

134

6

131 135

38

140 142 144 146 147

148 149

. .

151

93

H. DINÁMICA Y MEDIACIONES

95

96

Proceso humano y grac gracia ia de Dios 7 l Experiencia y proceso 7 2. Gracia transforman te 7.3. Presupuestos Presupuesto s humanos 7 4. Madurez humana y vida teologal 7.5. Vida sobrenatural y experienc experiencia ia teologal 7.6. Ni dualismo ni monismo

. . . . . . .

155

Espíritu y mediaciones Tesis Proceso y mediaciones Ni oración ni acción ni pasión Jesús don y mediación Mediaciones Mediacio nes eclesiales

.

74

8

8. 8.1. 8.2. 8.3. 8.4. 8.5.

120 121

8.6. 8.7.

Mediaciones Mediacio María Marí a nes carismáticas

.

97

99 100 101

104 104 106 107 109 111 113

6

7

. . . .

155

157 159 164 166 171

174 76

178 79

182 183 184

9.

Dramática

91 92 93 95

Bipolaridades antropológicas antropológicas Dramática del tiempo Libertad y amor Dramática de la Alianza Transformación y conflicto

. . . . .

96 97 98

Relectura de las Reglas ignacianas El entretiempo El «pathos>> del cristiano

. . .

186 186 190 194 195 197 199 204 205

Relació n con Dios

.

207

Personalización y relación afectiva Niveles de afectividad El Dios escondido y revelado Relación transformante

.

207 208

9.4.

10.

10 1 10.2.

10 3 10.4. 10.5.

10 8

Criterios pedagógicos y más allá de todo Dios en todo Amor de comunión y amor de servicio Amor a Dios y amor al prójimo

11

Discernimiento

11.1.

¿Cultura de la sospecha? Ciencias humanas y discernimie nto espiritual Discernim iento integral Inobjetivable pero real y perceptible

10 6 10.7.

11 2

11.3. 11.4.

11 5 11 6 11.7.

Discernimiento atemáti.co y temático Fe y conocimiento Vivir en discerni miento

12.

Palabra oración y vida

12 1 12.2. 12.3.

1

12 4 12 5 12 6

«Escuchad

y

viviréis»

La vida como mediación espiritual

Oración y relación con Dios Sobre los métodos de oración Grados de oración y proceso de transformación Sobre la aridez espiritual

. . . .

211

213 215 217 219 220

222 . . . . . .

222 224 226 230 233 236 239

Persona e Iglesia

.

13 1 13 2 13 3

.

13 5

Proceso de personalización y sentido de Iglesia De la experiencia comunitaria a la Iglesia Mi lugar en la Iglesia Hacia un nuevo modelo de Iglesia El lugar dellaicado en la Iglesia

.

254 254 256 257 259 261

13 6

Tensiones necesarias y fecundas

.

263

14.

Liturgia y vida teologal

.

14 1 14 2 14 3

. .

14 5 14 6

Realismo de la fe de la Iglesia Proceso de personalización de la liturgia Mediación de la vida teologal Pedagogía de la afectividad teologal ¿Fuente y cumbre de la vida cristiana? Problemática

265 265 267 269 270

15.

Tarea y misión

13.4.

14.4.

15 1 15 2 15 3

.

. . .

.

15.7.

Proceso La verdadera misión llega tarde Amor de misión Misión y Reino Personalización y liberación social Evangelizar Misión de amor

16.

Radicalidad cristiana y vida ordinaria

.

16 1 16 2 16 3

. . . . . . .

15.4. 15.5.

15 6

. . . . . .

272

273 275

275 277 279

280 283 284 291

292 292 294 295

241 243 245 247

16.7.

¿Prioridad de la vida ordinaria? Amor y vida ordinaria Sabiduría teologal de la vida ordinaria Cada dia Fecundidad de la vida diaria Problemática actual de la ascética Ascética libertad y vida teologal

17.

Vocación y formas de vida

.

307

250 251

17 17 12

La identidad no está en lo específico

Identidad social e identidad personal

.

307 310

241 . . . . .

13.

16.4. 16.5

16 6

297

298 299 303

17 .3.

17.4 .4.. 17.5. 17 6.

Carism a existencial de la vida religiosa . . . . . . . . . . . . Carism a existencial de1laico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¿Hay un «más>>? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pros y contras de cada carisma . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

313 316 319 320

18.

Autoproceso y acom pañ amie nto

324

18.1. 18.2. 18.3. 18.4. 18.5. 18.6. 18.7.

Autoproceso acompañamiento y personaliz ación Mediación eclesial Sobre la relación interpersonal Discernimiento Paternidad/matern idad espiritual Fases del acompañamiento Acompañamiento s informales

. . . .

324 326 328 330 332 333 336

19.

El camino místico

.

337

19.1.

La segunda conversión

.

337

19.2. 19.3. 19.4. 19.5.

Esclavitud del deseo y de la mentira Purificaciones pasivas Camino de amor Camino abreviado

. .

339 349 353 356

. . .. .. .. . .. .. .. . . .

HI MARCO TEÓRICO

  2

21.3. 21.4. 21.5. 21.6. 21.7.

Continuidad en la discontinuidad . . . . . . . . . . . . . ¿Galilea o Jerusalén? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lenguajes de la Redención . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jesús comunió n y vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Itinerario evangélico e itinerarios carismáticos . .

. . .. ... . .. .. ... . ....

22. 22.1. 22.222.3 22.4. 22.5. 22.6. 22.7. 22.8. 22.9.

Antropocentrismo secular y fe cristiana El giro antropocéntrico Dios y la problemátic a necesidad de Dios Experiencia de Dios en un mundo sin Dios Autonom ía y fe Antropoce ntrismo y proceso de personalización Conversión antropológica y conversión teologal Salvación integral y diferenciada La ética punto de encuentro Evangel izar desde abajo y desde dentro

. . . . . . . . .

23.

Realida d fe e interp retació n

.

465

23.1. 23.2. 23.3. 23.4. 23.5. 23.6.

El acceso a Jo real

Historia y fe ¿Es que Dios interviene? ¿Causali dad salvífica? Una hipótesis teológica Ser transformado para conocer

. . . .

465 468 470 473 476 476

414

420 423 428 430

432

432 436

439 441 449 452 455 462

464

20.

Biblia y personalización

.

20.1.

369

Acontecimiento Palabra y Espíritu

.

369

24.

religioso Identidad cristiana y plurali smo religioso

.

480

20.2. 20.3. 20.4. 20.5. 20.6. 20.7. 20.8.

Lectura y relectura de la Biblia Más allá de lo objetivo y lo subjetivo Revelación y antropocentrismo Sobre el deseo religioso Fundamentación bíblica del proceso Teología evangelización y sentido de la Revelación Algunos problemas de lenguaje

372

24.1. 24.2. 24.3. 24.4. 24.5. 24.6. 24.7.

Cambio de actitudes y paradigmas teológicos Por qué soy cristiano La hipótesis irrenunciable En el entretiempo Amor de misión y diálogo interreligioso Identidad cristiana y verdad religiosa El proceso de personalización punto de encuentro

. . . . . . .

480 482

.

374 384 387 395 401 403

21.

· t o1ogm • Ev nge r1zacwn y cns

.

406

25.

Modelo antropológico

.

507

21.1. 21.2.

Centralid ad de Jesús El acceso a Jesús

. .

406

25.1. 25.2.

Esquema Trasfondo filosófico y teológico

. .

507 509

. . .

411

490

496 498 500 504

3