EVALUACION DIAGNOSTICA CCSS 2023 Perla

“Año de la unidad, la paz y el desarrollo”

EVALUACIÓN DIAGNOSTICA AREA CC.SS

DOCENTE RESPONSABLE: Lic. Juana Sánchez León

Apellidos y nombres del estudiante:

Sección: 3° REFLEXIÓN Y AUTOEVALUACIÓN DE MIS APRENDIZAJES: Grado:

En el rango de “C”, “D” y “E”

RANGO

A B

DESCRIPCIÓN

LOGRO ESPERADO

Cuando el estudiante evidencia el nivel esperado respecto a la competencia, demostrando manejo satisfactorio en todas las tareas propuestas y en el tiempo programado.

EN PROCESO

Cuando el estudiante está próximo o cerca al nivel esperado respecto a la competencia, para lo cual requiere acompañamiento durante un tiempo razonable para lograrlo.

EN INICIO

C

A

B

Cuando el estudiante muestra un progreso mínimo en una competencia de acuerdo al nivel esperado. Evidencia con frecuencia dificultades en el desarrollo de las tareas, por lo que necesita mayor tiempo de acompañamiento e intervención del docente.

C

En términos generales: ¿Cuál de los logros mencionados consideras que alcanzaste el periodo académico 2022?

COMPETENCIAS A EVALUAR:



Construye interpretaciones históricas.

 El estudiante sustenta una posición crítica sobre hechos y procesos históricos que ayuden a comprender el presente y sus desafíos, articulando el uso de distintas fuentes; la comprensión de los cambios temporales y la explicación de las múltiples causas y consecuencias de estos.  Supone reconocerse como sujeto histórico, es decir, como protagonista de los procesos históricos y, como tal, producto de un pasado, pero que, a la vez, participa en la construcción colectiva del futuro de la nación peruana y de la humanidad.  Cuando el estudiante construye interpretaciones históricas, combina las siguientes capacidades:  Interpreta críticamente fuentes diversas.  Comprende el tiempo histórico.  Elabora explicaciones sobre procesos históricos.

Analizamos fuentes sobre el legado cultural del Perú antiguo FUENTE A: CARAL Y LA CALIDAD AMBIENTAL

Los caralinos acondicionaron terrazas de cultivo. En las tierras del valle, utilizaron el agua del río para irrigar los cultivos. El agua de consumo humano no la tomaron del río, sino que la extrajeron de los manantiales — o puquios— acondicionados en lugares cercanos a los centros urbanos. Los residuos de las actividades los secaban y usaban en las construcciones como parte de los depósitos y de las plataformas construidas en los edificios, o los enterraban en la parte posterior de ellos, cubiertos con tierra. Los caralinos construyeron fogones en todos los edificios con fines rituales. Es notable la tecnología de uso de la energía del viento por medio de conductos subterráneos, que aplicaron en los altares con fogones —utilizando el efecto Venturi, aplicado en Europa recién en 1797— para alcanzar temperaturas muy elevadas. Fuente A, Extraído de Shady, R. (2014) La Ciudad Sagrada de la Civilización Caral Modelo Sostenible: Gestión Ambiental y del Riesgo de Desastres. Lima pág. 18. Recuperado de https://cdn.www.gob.pe/uploads/document/file/535539/CIUDAD-SAGRADA-CARAL-MODELOSOSTENIBLECOP20-2014.pdf

FUENTE B: EL AYNI Y LA MINKA

(…) Nuestra hipótesis (propuesta) de trabajo propone que los antiguos aldeanos, agricultores, pescadores, artesanos y comerciantes preChavín, habrían comenzado a organizarse a través de los sistemas del ayni y de la minka, el primero para la tradición arquitectónica precerámica costeña y el segundo para las tradiciones serrana y amazónica. Estos modelos de reciprocidad y colectivismo de la organización del trabajo habrían sido la fuerza motriz que dinamizó el desenvolvimiento de las sociedades complejas andinas (…) Espinoza (1990) sugiere que estas dos formas de organización del trabajo, ayni y minka, deben haber comenzado desde los albores de la civilización andina, como hasta la década de los 70 era considerada a la sociedad Chavín. Nuestra propuesta todavía retrocede a más de dos milenios y sugiere que ayni y minka habrían sido la fuerza motriz que dinamizó el mundo andino precapitalista, y se habrían originado en los períodos Arcaico y Formativo Inferior.

El ayni consistía en la ayuda que ofrecía un grupo de personas o miembros de una familia numerosa para realizar trabajos de preparación de la tierra, extracción y transporte de piedras y canastos, locomoción de tierras, edificación de templos, canales, caminos, puentes, limpieza y remodelación de aquellas estructuras públicas de otros grupos vecinos. La condición fundamental (…) como se acostumbra decir: «hoy por ti mañana por mí» y en retribución se servían comidas y bebidas, banquetes, durante los días en que se desarrollaba el trabajo comunal. O sea, los «unos» ayudaban a los «otros», y posteriormente los «otros» retribuían el favor prestado a los «unos». (…) Este sistema de trabajo de reciprocidad milenaria continúa fuerte no solo en muchas comunidades campesinas andinas, sino también en las poblaciones mestizas del Ecuador, Bolivia y Perú, ayudándose en las labores de preparación de alimentos, pastoreo, cosecha y construcción de viviendas.

La minga, o trabajo colectivo, tenía otra connotación. Con este sistema, la colectividad ejecutaba las obras que beneficiaban al ayllu como un todo: canales de irrigación local, andenes, puentes, templos, ciudades, locales de preparación de charqui y/o almacenamiento de productos, corrales, cercas, manutención de las huacas locales con enterramientos humanos, etc. Este sistema envolvía y obligaba a todos los miembros de la comunidad a trabajar en beneficio de la comunidad o ayllu. Eventualmente, la minga también era realizada cuando ocurría el casamiento de miembros del ayllu (en la construcción de su casa) o en el cuidado de las tierras de huérfanos, inválidos, viudas, enfermos y ancianos del ayllu. Diferentemente del ayni, la minka no implicaba una deuda ética ni obligaba al «pago» de especie alguna de la elite. (…) A partir de la década de los años 50, debido a la intensa migración campesina a las ciudades de Lima, Trujillo y Arequipa, este sistema milenario se difundió a las grandes urbes del territorio peruano.

DESARROLLA LAS ACTIVIDADES QUE A CONTINUACIÓN SE TE PROPONEN:

1. Luego de leer la fuente A y B “EL LEGADO CULTURAL DEL PERÚ ANTIGUO” responde las siguientes preguntas. A.- ¿De qué manera utilizaban la energía del viento los caralinos?

B.- En un cuadro comparativo explica en qué consistía el AYNI y la MINKA ¿Para qué lo utilizaban las sociedades pre cerámicas? AYNI

MINKA

2.- ¿A qué se debe de que estas prácticas milenarias (ayni y minka) se sigan practicando?



Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente.

 El estudiante toma decisiones que contribuyen a la satisfacción de las necesidades desde una posición crítica y una perspectiva de desarrollo sostenible -es decir, sin poner en riesgo a las generaciones futuras-, y participa en acciones de mitigación y adaptación al cambio climático y de disminución de la vulnerabilidad de la sociedad frente a distintos desastres. Supone comprender que el espacio es una construcción social dinámica, es decir, un espacio de interacción entre elementos naturales y sociales que se va transformando a lo largo del tiempo y donde el ser humano cumple un rol fundamental.  Cuando el estudiante gestiona responsablemente el espacio y el ambiente, combina las siguientes capacidades:  Comprende las relaciones entre los elementos naturales y sociales.  Maneja fuentes de información para comprender el espacio geográfico y el ambiente.  Genera acciones para conservar el ambiente local y global. DESCRIPCIÓN DEL NIVEL DE LA COMPETENCIA ESPERADO AL FINAL DEL CICLO VII (3° ,4°- 5°)

 Gestiona responsablemente el espacio y ambiente al proponer alternativas y promover la sostenibilidad del ambiente y la prevención de riesgo de desastre considerando las múltiples dimensiones.  Explica las diferentes formas en las que se organiza el espacio geográfico como resultado de las decisiones (acciones o intervención) de los actores sociales.  Utiliza fuentes de información geográfica y herramientas digitales para representar e interpretar el espacio geográfico APRENDIZAJE ESPERADO: Utiliza información para ubicar espacios con problemas ambientales a nivel local, nacional y mundial.

“Promovemos el cuidado de nuestra salud respiratoria en armonía con el ambiente”

LEEMOS:

Impacto de las actividades humanas en el ambiente1 Las actividades humanas modifican el ambiente natural. Según las alteraciones que produzcan, estas actividades pueden ser más o menos agresivas. Si son pocas y reversibles, estamos frente a un proceso de desarrollo no agresivo con el ambiente. Por desgracia, este es el caso menos frecuente. Las actividades humanas pueden ser, de diversas maneras, muy dañinas con el ambiente, pues contaminan. La evidencia de que muchas de las actividades que realizan los seres humanos están deteriorando de manera rápida y preocupante nuestro planeta, ha despertado la conciencia ambiental. Factores que afectan el ambiente La intensidad con que la humanidad modifica el ambiente está relacionada con varios factores:

1 Adaptado de: Santillana (2015). Texto escolar Historia, Geografía y Economía 2 Lima. p. 240 El contenido del presente documento tiene fines exclusivamente pedagógicos y forma parte de la estrategia de educación a distancia gratuita que imparte el Ministerio de Educación.

Ahora, teniendo en cuenta la información del texto, realicemos lo siguiente: 1.- ¿Por qué se ha despertado la conciencia ambiental? 2.- ¿Cómo, al tener una conciencia ambiental, contribuimos a estar en armonía con el ambiente? 3.- Sobre los factores que afectan al ambiente, ¿cuáles pueden ocasionar enfermedades respiratorias? 4.Identifica y señale las prácticas que contribuyen al cuidado de la salud respiratoria.

5.- PROPON 4 ACCIONES sobre la importancia de prevenir las enfermedades respiratorias a partir del respeto y armonía con el ambiente. Y explique cada una de ellas.

Gestiona responsablemente los recursos económicos.

 El estudiante es capaz de administrar los recursos, tanto personales como familiares, a partir de asumir una postura crítica sobre el manejo de estos, de manera informada y responsable.  Esto supone reconocerse como agente económico, comprender la función de los recursos económicos en la satisfacción de las necesidades y el funcionamiento del sistema económico y financiero.  Cuando el estudiante gestiona responsablemente los recursos económicos, combina las siguientes capacidades:  Comprende las relaciones entre los elementos del sistema económico y financiero.  Toma decisiones económicas y financieras. DESCRIPCIÓN DEL NIVEL DE LA COMPETENCIA ESPERADO AL FINAL DEL CICLO VII (3°,4° - 5°) Gestiona responsablemente los recursos económicos al promover el ahorro y la inversión de los recursos considerando sus objetivos, riesgos y oportunidades. Asume una posición crítica frente a las actividades económicas y financieras ilícitas e informales, prácticas de producción y consumo que deterioran el ambiente y afectan los derechos humanos, el incumplimiento de responsabilidades tributarias y de las decisiones financieras que no consideran un fin previsional. Analiza las interrelaciones entre los agentes del sistema económico y financiero global teniendo en cuenta el mercado y el comercio mundial. Explica el rol del Estado como agente supervisor del sistema financiero.

APRENDIZAJE ESPERADO: Reconoce cuales son los problemas económicos, las causa y consecuencias del sobreendeudamiento. Analizamos los problemas de la economía: pobreza, sobre endeudamiento y desempleo. Reflexionamos: Alguna vez te has preguntado si somos un país rico en minerales, en materia prima 1.- ¿Por qué seguimos siendo pobres? 2.- ¿Porque sigue habiendo desempleo? 3.- ¿Porque nuestro país no se convierte en un país desarrollado? Observa las siguientes imágenes

¿Cuál es el mensaje que desea transmitir cada una de las imágenes?

¿Con una palabra podrías resumir el problema social detectado en las imágenes?

PROBLEMAS DE LA ECONOMÍA POBREZA

SOBRE ENDEUDAMIENTO

Desempleo

De acuerdo a tu entorno identifica causas y consecuencias del desempleo y los jóvenes NEET en tu comunidad y completa el sgte cuadro: AMBITO

DESEMPLEO

JÓVENES NEET

CAUSAS

CONSECUENCIAS