Eugenio Barba - La Canoa de Papel

EUGENIO BARBA

LA CANOA DE PAPEL Tratado de Antropología Teatral

Catálogos

Traducción: Riña Skeel, colaboradora del Odin Teatret Reproducción de tapa: LA O L A EN KANAGAW A 20° grabado de la serie “Treinta y seis vistas del Monte Fuji” de KATSUSHIKA H O K U SAI (1760-1849) Foto de contratapa: Eugenio Barba. Foto de Flora Bemporad Diseño de tapa: Marina y Rubén Naranjo Primera Edición Argentina: 1994 © Eugenio Barba Catálogos Editora S.R.L. Independencia 1860 (1225) Bs. As. República Argentina ISBN: 950-9314-95-1 Q ueda hecho el depósito que marca la ley 11.723 Impreso en la Argentina / Printed in Argentina

y para los constructores de canoas Else Marte Torgeir Iben Tage Robería Julia con gratitud Eugenio

Indice

I.

Génesis de la Antropología T e a tra l..................................

11

II.

D efinición..........................................................................

23

III.

Principios que retornan ................................................... El equ ilibrio en a c c ió n ........................................................ La danza de las oposiciones ............................................... In coheren cia coheren te y virtud de la o m is ió n ............... E qu ivalen cia......................................................................... Un cu erpo d e c id id o ............................................................

29 35 44 47 53 57

IV.

Apuntes para los perplejos (y para mí mismo)

63

V.

Energía, igual pensamiento............................................... 83 Nunca más esta p a la b ra ...... ................................................ 86 Siete décim os, la en ergía de la acción absorbida 88 Sats— la en erg ía pu ede su sp en d erse................................ 92 Interm edio: el oso que lee el pensam iento, es decir, que descifra los sats.......................................... 98 Animus y A nim a — Tem peratura de la e n e r g ía ............... 99 Pensam iento en acción — la en ergía en sus c u rs o s ......... 108 R etorn o a ca sa ...................................................................... 113

VI.

El cueqjo dilatado. Apuntes sobre la búsqueda del sen tid o........................................................................ 129

VII.

Un teatro construido sin piedras ni ladrillos

............... 157

T e a tro y d r a m a P ie ex p re siv id a d y niveles •. contrastantes panoram as d e o rd e n y desord en colectivos, de ■xp eiien cias y relaciones: d e la infancia a la adolescencia, de la «•dad adulta a la m adurez; hasta esta cita anual, esta cuenta regresi­ va donde cada cum pleaños, cincuenta, cincuenta y uno, cincuenta \ c i ■ico, se festeja recordan do mis pasados méritos? Ni l.i m em oria < s co n o cim ie n to , en ton ces sé q u e mi viaje ha .111 «ves.ido diferen tes culturas. I i p iim e i.i < s l.i cultura una estatua puesta en lo alto y

cubierta com p letam en te por una tela violeta. D e p ron to,’ mientras las campanas suenan, el o lo r del incienso se vuelve más penetrante y los cantos se elevan, cae la tela y aparece Cristo resucitado. De este m od o se celebraban las Pascuas en G allip oli, el pu eblo del sur de Italia d o n d e transcurrió mi infancia. Yo era profu n da­ m ente religioso, y era un placer para mis sentidos ir a la iglesia, en contrarm e en esa atm ósfera d e oscuridad y velas ardientes, de som b ras y estu co s d o r a d o s , d e p e r fu m e s , flo r e s y p e rso n a s absortas. Siem pre estaba a la espera de los m om entos especiales: la e le ­ vación, la com u n ión , las procesiones. El estar juntos, el sentirse unidos y el com partir algo, m e im pregnaba d e una sensación tal que aún hoy hace resonar mis sentidos y su subconsciente. Aún pu ed o revivir e l d o lo r que sentí en las rodillas vie n d o a la m adre de un am igo durante un V iernes Santo en G allipoli. La p ro ­ cesión del Cristo con la cruz al hom b ro, form ada sólo p o r h om ­ bres, recorría las callejuelas de la ciudad vieja. A m ed io kilóm etro la seguía la p rocesión d e la V irg en llam ando a su hijo. Esta distan­ cia era dem oled ora, anunciaba la separación final y la subrayaba con un contacto vocal: el “lam en to” d e la M adre de Cristo, acom ­ pañada p o r las mujeres. Aquellas qu e habían rec ib id o una gracia la seguían de rodillas. Entre éstas se en contraba la m adre de mi am igo. N o esperaba verla y en el prim er m om en to sentí esa sen­ sación de em barazo típica d e los niños qu e ven a sus padres, o a los de sus amigos, com portarse de un m o d o extraño. Sin em b argo, inm ediatam ente después, m e g o lp e ó el lacerante d o lo r qu e uno experim en ta al cam inar d e rodillas por centenares y centenares de metros. Durante algunos años estuve vivien d o con una m u jer anciana. D ebía ten er unos setenta años. A mis ojos d e n iñ o d e d ie z u on ce años era m uy vieja . D o r m ía en su m ism a h a b ita c ió n . Era mi abuela. Todas las mañanas se levantaba a las cin co y preparaba un café fu ertísim o. M e despertaba y m e daba algunas gotas. Yo goza ­ ba de la tibieza d e la cam a en el fr ío cu arto d e aquel p u eb lo del sur de Italia d o n d e en in viern o no había calefacción . Bajo el calor de las mantas ve ía a m i abuela vestida con un la rg o y cá n d id o ca m isón b o r d a d o , q u e se a cerca b a al e s p e jo c o m o una n iña pequeña, se desataba el p e lo y se lo peinaba. Sus s eran larguísim os. De espaldas, m ientras la m iraba, parec ía una mu

chacha. Entreveía un fla co cu erp o d e vieja en vu elto en e l cam isón y, al m ism o tiem p o, veía tam bién a una jo v e n vestida d e novia. A d em á s estaban los la rgu ísim os y h erm o so s ca b ellos, aunqu e blancos y muertos. Estas y las otras im ágenes que recu erd o de la cultura d e la fe con tien en todas un “instante d e la verd a d ”, cuando los opuestos se abrazan. La más trasparente es la im agen de la vieja que a mis ojos es m ujer y niña, los cabellos sensualm ente sueltos p e ro canosos. Un cuadro de coqu etería, vanidad y gracia. Sin em b argo, bastaba que mirase un p o c o en sesgo para q u e el espejo m e devolviese un rostro m archito y m arcado por los años. Todas estas im ágenes están herm anadas por una m em oria física: el d o lo r en las rodillas vie n d o a la m adre de mi am igo, la sen­ sa ción d e tib ie z a m ien tra s es p ia b a a m i a b u ela p e in á n d o s e . C uando reto rn o a esta cultura d e la fe , los prim eros q u e recuer­ dan son los sentidos. Mi viaje a través d e esta cultura fu e herm oso, aunque salpicado de profundos dolores. En él viví una exp erien cia lím ite que, en aquellos tiempos, no ocu rría en el anonim ato d e un hospital sino en la intim idad de la fam ilia: de pie, al lado d e su lecho, asistí a la larga agon ía de mi padre. Mientras transcurría la noche, la incertid u m b re q u e e x p erim en ta b a se c o n v irtió en ce rte za y m ied o. Nada se decía explícitam en te y, sin em b argo, c o m p re n d í p o r la