Etos Dan Kode Etik Keilmuan

 

Etos dan Kode Etik Keilmuan  bab 5

 

Bab 5

Project analysis slide 2 WINDY PUSPITASARI ( 100180015)

  HANSA NINDYA RAFI A ( 100180018)

Anggota YOLA AINURISMA SARI ( 100180016)

DIVA RATNA SHABRINA ( 100180017)

 

ETOS KEILMUAN Etos keilmuan adalah suatu pandangan hidup yang dijadikan sebagai sebuah semangat untuk menggali, mendapatkan, dan mengembangkan sebuah ilmu pengetahuan.  

SEMANGAT EILMUAN Wahyu pertama

Q.S. al-‘Alaq (96) ayat 1-5

SEMANGAT TAUHID

Dua semangat kembar tersebut tersebu t bahkan telah diberikan Allah sejak penciptaan Adam. Customer Semangat keilmuan tampak pada ayat (Q.S al Baqarah/2:31) ; dan semangat tauhid di ayat (Q.S. Al Objectives Baqarah/2:37).

 

Mengapa semangat keilmuan penting? (Santoso, 1992)

Project analysis slide 3 Q.S Al Imron/3:7

Q.S Al-An’am/6:180

Tidak seorang pun dapat menangkap pesan-pesan wahyu kecuali orang yang berilmu

Kekurangan ilmu yang benar dapat menggiring manusia untuk memaki (baca : sombong) kepada Allah

Q,S Al Hajj/22:71

Bahkan dapat menyembah selain Dia

Q.S Al Baqarah/2:269

Q.S. Al Mujadilah/58:11

Barang siapa yang mendapatkan hikmat (ilmu) sungguh ia telah diberikan kebajikan yang banyak

Hanya orangotrang berilmu yang akan ditinggikan beberapa derajat

Bahkan diantara doa-doanya, Nabi Muhammad s.a.w memohon ditambah dan dikembangkan ilmunya

 

arena ayat-ayat dan doa Nabi Muhammad diatas, bersama dengan pernyataan beliau tentang perintah keilmuan, kemudian berkembang menjadi etos keilmuan di tengah tradisi muslim masa lalu. Ilmu telah menjadi salah satu unsur kebudayaan, bahkan mempunyai kedudukan yang penting dalam masyarakat Muslim. (Santoso,1992) Antara awal dengan tujuan akhir dalam pencarian dan pengembangan ilmu pengetahuan terjadi kesejalanan. Yaitu, awalnya iqra bismi rabbik serta iqra wa rabuk al-akram, al-ladzi ‘allama bi al-qalam (pencarian, penemuan, pengembangan dan transfer ilmu atas nama Tuhan) dan tujuan akhirnya wa ‘sjud wa ‘qtarib serta rahmatan li al-‘âlamîn (pencerahan spiritualitas dan kesejahteraan seluruh alam). Oleh karena itu, tidak seharusnya kegiatan  pencarian, penelitian, penemuan teori dan pengembangan serta pengalihan atau transfer ilmu, sains, teknologi dan seni tersebut melahirkan keangkuhan intelektual ( intellectual arogance) arogance) apalagi menimbulkan kemungkaran, menjauh dari dzikir kepada Allah serta pengrusakan alam dan lingkungan. (M. Quraish Shihab, 2002: 403).

 

KODE ETIK KEILMUAN

Project analysis slide 4   ode artinya tanda yang disetujui dengan maksud tertentu

Seminar   ODE ETI

Etik (ethos) yang memiliki arti watak, adab, cara hidup

Pedoman tingkah laku yang harus di ikuti dan ditaati oleh anggota- anggota suatu tertentu

Internasional terntang Pengetahuan dan Nilai Stockholm, Swedia, 1981

 

Pokok Bahasan Kode Etik  (Stockholm, Swedia, 1981)

Project analysis slide  Nilai yang paling mendasar 6 yang bermakna keesaan Tuhan. Tuhan. Makna yang sangat teologis Tauhid

Khilafah

Ibadah

ini meluas ke semua ciptaan-Nya menjadi : kesatuan manusia ( antara jasmani dan rohanina, antara fikr dan dzikrnya), kesatuan manusia dan alam, kesatuan pengetahuan dan nilai, kesatuan sunnatullah (antara yang diwahyukan dan yang tidak diwahyukan), dan semua yang diperlukan bagi pengembangan ilmu.

Allah memberikan mandat kepada manusia agar menjadi wakil-Nya dimuka bumi, sehingga manusia tidak bebas sebebas-bebasnya tetapi bertanggung jawab kepada Allah,termasuk kegiatan pengembangan dan penerapan ilmu.

Merupakan suatu kehidupan yang secara terus menerus mengabdi dan patuh kepada Allah, mencakup semua kegiatan spiritual, sosial, ekonomi, politik, budaya, yang tujuan luhurnya menccari ridha Allah.

 

Pokok Bahasan Kode Etik 

Project analysis slide 6 ‘ilm

Bersumber dari wahyu dan non wahyu. Ilmu dikembangkan ukan untuk kepentingan ilmu, tetapi untuk pengabdian kepada Allah Swt

Merupakan semua ilmu dan kegiatan yang bermanfaat bagi individu, masyarakat, lingkungan.   Halal

 Haram

  adl 

Merupakan semua ilmu dan kegiatan yang merusak manusia dan lingkunganya baik secara fisik , intelektual, maupun spiritual.

Ilmu dikembangkan untuk mewujudkan persamaan uuniversal, kebebasan individu, martabat sosial dan nilai-nilai yang lain.

 

Pokok Bahasan Kode Etik 

Project analysis slide 6 Zhulm

Istishlah

Dhiya’

(Penindasan) kegiatan yang bersifat penindasan dinilai sebagai kesia-siaan

Ilmu yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan peradaban muslim

(Pemborosan / kesia-siaan) semua hal yang mengandung pemborosan dan kesia-siaan harus dihindari

 

Wacana Integrasi Keilmuan

Project analysis slide 6 ISLAMISASI ILMU PENGETAHUAN

INTEGRASIINTERKONEKSI

PENGILMUAN ISLAM

 

Islamisasi Ilmu Pengetahuan •

Secara umum, Islamisasi ilmu al - Faruqi dimaksudkan sebagai respons  positif terhadap realitas pengetahuan modern yang sekularistik sekularistik disatu sisi dan Islam yang terlalu reigius disisi lain. Secara terperinci yang dimaksud ialah :

1. Meng Menguas uasai ai disi disipl plin in ilmu ilmu mode modern rn 2. Meng Mengua uasa saii w war aris isan an Isla Islam m (islamic (islamic heritage) heritage) 3. Menentukan Menentukan relevansi relevansi islam tertentu tertentu bagi setiap setiap bidang bidang ilmu modern 4. Mencari Mencari cara cara untuk untuk melakukan melakukan sintesi sintesiss yang yang kreatif kreatif antara lain ilmu modern dan ilmu warisan islam 5. Melanc Melancark arkan an pemikir pemikiran an islam islam dengan dengan tujuan tujuan mencari mencari ridha ridha Alla Allah. h.

 

Islamisasi Ilmu Pengetahuan •

Langkah – langkah untuk mencapai tujuan di atas :

1. Peng Penguasa uasaan an disiplin disiplin m moder odern n ( prinsip, prinsip, me metodol todologi, ogi, ma masala salah, h, tema tema,, dan  perkembangannya  perkembanga nnya ) 2. Pe Peni ninj njau auan an disi disipl plin in ilm ilmu u 3. Pen Pengua guasaa saan n ilmu ilmu wa waris risan an is islam lam : o onto ntolog logii 4. Peng Penguasa uasaan an ilmu war warisan isan islam dari sisi analisis analisis 5. Pe Pene nent ntua uan n rele releva vans nsii Isl Islam am 6. Penil Penilaian aian seca secara ra k kritis ritis disipl disiplin in mo modern dern ber bersifa sifatt isla islami mi 7. Kaj Kajian ian dan dan peneli penelitia tian n mas masala alah h 8. An Anal alis isis is ya yang ng krea kreatif tif 9. Men Mensos sosial ialisa isasik sikan an ilm ilmu u isl islam am

 

Pengilmuan Islam Kuntowijoyo memilih program keilmuan dengan paradigma pengilmuan islam, yaitu : 1. Demist Demistifi ifikas kasii islam, islam, yaitu yaitu penera penerapan pan al-Qu al-Qur’an r’an dan as-Sunn as-Sunnah ah dalam dalam kehidupan sehari-hari. 2. Menurut Menurut ilmu budaya dan sosiologi sosiologi ilmu pengetahuan, pengetahuan, realitas realitas harus sesuai dengan konsep, budaya simbol, dan persetujuan masyarakat. 3. Peng Pengak akua uan n fact factor or man manus usia ia..

 

Pengilmuan Islam •

Proses pengilmuan Islam melalui 2 metode :

1. Integralis Integralisasi asi ialah pengintegra pengintegralisasi lisasian an kekayaan kekayaan keilmuan keilmuan manusia manusia dengan wahyu (Al – Quran dan As sunnah) 2. Objektivi Objektivitas tas ialah menjadikan menjadikan pengilmuan pengilmuan islam sebagai sebagai rahmat rahmat untuk semua orang.

 

Integrasi-Interkoneksi M Amin Abdullah Amin Abdul lah (2000) mencoba mentrialogikan nilai – nilai subjektif, objektif, dan intersubjektif. Untuk membangun kerangka metodologi Fundamental metodologi Fundamental Philosophy yang dikaitkan langsung dalam bidang studi agama – agama dan studi keislaman yang bertujuan memberikan masukan untuk pemecahan  persoalan pluralitas keagamaan. •

Integrasi – interkoneksi merupakan trialektika antara :

1. Tradisi te teks (hadarat (hadarat an – nas), nas), 2. Tradi radisi si akad akadem emik ik il ilmi miah ah (hadarat (hadarat al – ilmu) ilmu) 3. Tradi radisi si etik etik – kri kriti tiss (hadarat (hadarat al – falsafah

 

Epistomologi integrasiinterkoneksi M. Amin Abdullah

 

Than ank k You Th