Etnomusicología

Etnomusicología ¿Qué es la etnomusicología? En primer lugar hay una definición que me parece muy interesante de Helen P Myers y bastante completa: “La etnomusicología es la rama de la musicología en la que se pone el énfasis especial en el estudio de la música en su contexto cultural: la antropología de la música. El término fue acuñado por Jaap Kunst, que lo prefirió al de musicología comparada, al considerar que la comparación no era la principal característica de esta disciplina. La etnomusicología comprende el estudio de la música folklorica, de la música culta oriental y de la música en la tradición oral contemporánea, así como los diversos parámetros conceptuales tales como su origen, el concepto de cambio musical, la música como símbolo, aspectos universales de la música, la función de ésta con la sociedad, la relación entre los diferentes sistemas musicales o el sustrato biológico de la música y la danza. Las tradiciones artísticas occidentales también están en su punto de mira.” Hay muchos pioneros en el campo de la etnomusicología, se puede pensar en Rousseau que en el Siglo de las Luces ya escribía su Diccionario de la música que incluía las músicas del folklor europeo, de la música india norteamericana y de la China. El vienés Guido Adler puede considerarse desde el punto de vista académico el primero en escribir un texto sobre musicología comparada en 1885 llamado El alcance, método y fin de la musicología, en el cual dice lo siguiente: La musicología comparada tiene por objeto el estudio comparado de las obras musicales, especialmente de las canciones folclóricas, de los diferentes pueblos de la tierra, con fines etnográficos, que clasifica de acuerdo a diversas formas. La revolución en la musicología comparada se dio gracias a dos descubrimientos: el fonógrafo inventado por Thomas Alba Edison (1877) y la introducción del concepto de Cents (1885) por el físico y fonólogo Alexander J. Ellis.

Con el

primero se pudo registrar en el trabajo de campo investigativo las melodías emitidas, para luego ser transcritas y analizadas con mayor detenimiento. El

segundo proporcionó un sistema en el cual la octava quedaba dividida en 1.200 partes iguales, haciendo posible el estudio objetivo de escalas no occidentales. Las escalas no son naturales, no tienen nada de naturales, antes bien son diversas, artificiales y caprichosas, decía Elliot. Ello le quitaba el prejuicio a la ciencia naciente de pensar que la escala temperada (aquella que divide la octava en 12 semitonos iguales)1 era superior a las demás escalas de la diversa cultura. Los musicólogos históricos se interesaron por estos primeros estudios, en los que hallaron pruebas de superioridad de la música clásica occidental, juicio que los etnomusicólogos hoy no tolerarían. Citar el texto de Gelen Haydon: pagina 23. En los años setenta y ochenta se introdujeron nuevas metodologías de análisis que produjeron nueva teoría, las perspectivas musicológicas y antropológicas se fusionaron, se incluyeron en los métodos de análisis musical modelos cibernéticos (estudios de los procesos de control) aspectos de la teoría de la información (como se transmite, se genera y se guarda) la semiótica (interpretación de los fenómenos en términos de símbolos y signos) y el estructuralismo (identificación de las estructuras que gobiernan los fenómenos culturales) poniéndose un énfasis especial en la descodificación del mensaje musical. En el texto de Bruno Nettl, se nos dice que a pesar de todo el uso de la perspectiva comparativa, aunque ocasionalmente sujeta a critica, ha permanecido vigente en la disciplina. El énfasis en el estudio de las alturas de los tonos como el aspecto más definitorio de la música ha sido la piedra de toque del procedimiento analítico.

Taxonomía de la musicología comparada: Musica primitiva o tribal Musica culta oriental Musica Folk 1 100 cents equivalen a 1 semitono temperado.

En los años 90´s señala el autor se ha asistido a la composición y descomposición de estas categorías. En ella entra la música culta occidental, puesto que con los métodos de análisis de las otras músicas se vuelve una mirada reflexiva hacía la misma cultura.