Etica Prifesional Miguel Angel Polo Santillán

ÉTICA PROFESIONAL

MIGUEL ÁNGEL POLO SANTILLÁN*

E-mail: [email protected]

INTRODUCCIÓN

buena "oluntad, sino que es aquello que le da sentido

Antes de iniciar el tema, quisiera plantearme la siguiente pregunta: len qué contexto hablamos de ética profesional?, lcuál es la importancia de este tema en nuestro contexto nacional? Sabemos que la corrupción social se ha agudizado desde los años !, en la cual han participado profesionales de distintas carreras como de di"ersas uni"ersidades # estratos sociales$ %l espacio pol&tico terminó corrompiendo la acti"idad profesional$ Ante tal e"ento, la acti"idad profesional debe recobrar su sentido a partir de la a'rmación de su propio espacio, que es el espacio p(blico$ )esde ah& puede a#udar a recobrar el sentido de la moral social tan "enida a menos$ *o es, pues, este tema uno entre otros, sino entramado uno que afecta al social$ %ntender el papel de la ética en las profesiones requiere entender las profesiones, su de"enir # naturaleza$ )esde ah& podremos comprender que hablar de ética profesional no es simplemente un asunto adicional de Gestión en el Tercer Milenio, Revista de Investigación de la Facultad de Ciencias Administrativas, UNMSM (Año , N!" #$, %ima, &iciem're, $"")

1

a la práctica profesional$ +or eso nuestro art&culo quiere esclarecer el concepto # al hacerlo quedará clara la función de la ética profesional$ As&, di"idiré el art&culo en las siguientes partes: i presentar el signi'cado de la ética en la "ida humana- ii el bosque.o histórico de las profesiones- iii el sentido de la profesión- i" la profesión como una acti"idad con 'nes internos" las excelencias necesarias para lograr los 'nes- "i entender la profesión como una acti"idad comunitaria- "ii tomar conciencia de que las profesiones

forman parte de la sociedad ci"il"iii 'nalmente, presentaremos la conclusión de lo traba.ado$ %l desarrollo no quiere ser sólo expositi"o, sino también "eremos las posibles corrupciones o problemas que puede afrontar la acti"idad profesional$ 1. DE LA ÉTICA A LA ÉTICA PROFESIONAL

l/ómo "a la ética en nuestr o pa&s? l%s sensato seguir hablando de ética en nuestro pa&s cuando encontramos un dé'cit moral en todos los ni"eles? +or eso algunos pueden

* Ma!"t#$ #% &ilo"o'!a co% m#%ci(% #% )i"to$ia # la &ilo"o'!a. P$o'#"o$ A"ociao # la &aculta # L#t$a" y +i#%cia" )uma%a" # la UNMSM. I%,#"tia*o$ *#l I%"tituto *# I%,#"tiacio%#" )uma%!"tica" *# la &L+)UNMSM. Mi#m$o *# la Soci#*a* P#$ua%a *# &ilo"o'!a.

Gestión en el Tercer Milenio, Revista de Investigación de la Facultad de Ciencias Administrativas, UNMSM (Año , N!" #$, %ima, &iciem're, $"")

2

sostener que hablar de ética en nuestro pa&s es como hablar de la 0dentadura del pollo1$ Sin embargo, a pesar de que los hechos sean as&, no debemos de.arnos aplastar por ellos$ l%s racional seguir hablando de ética en este contexto? /laro que s&, porque el hombre, como dir&a 2ant, es un ser metaf&sico por naturaleza, es decir, que se #resiste a someterse los hechos fr&os opacos$ l+or qué esa posible seguir hablando de ética? +orque los seres humanos, a pesar de nuestros condiciona3 mientos, hacemos opciones fundamentales$ 4as dos principales son una opción personal # una opción social$ /on la primera podemos tomar la decisión de culti"ar nuestro ser, es decir, comprometernos en lo que 5ill denominaba el desarrollo de las capacidades intelectuales # morales$ 4a ética tiene que "er con el bien personal, la autorrealización o felicidad$ /on la segunda, tomamos la decisión de realizar el bien com(n, para lo cual participamos en una acti"idad comunitaria$ )e lo contrario, nuestra existencia social se pone en peligro, porque el bien com(n abarca la realización de las necesidades indispensables para "i"ir humana # dignamente$ Ambas opciones son en realidad una misma opción que se expresa de dos maneras$ %s decir, que la ética tiene que "er con el compromiso de ser una 0buena persona1, la cual pasa por la realización del bien com(n # la b(squeda de la plenitud de nuestra existencia$ Sin embargo, contradichala concepción liberal tradicional, opción requiere de condiciones pre"ias que la hacen posible, es decir, no es un acto espontáneo ni esporádico$ %ntre las condiciones pre"ias están el marco de referencia cultural, el saber práctico # la sensibilidad$ /uriosamente, la

b(squeda de esas condiciones es #a una b(squeda ética$ %sa b(squeda nos lle"a a interrogar, a cuestionar nuestro marco de referencia, especialmente la referida a la corrupción$ l/uáles son sus causas? l%n qué nos in"olucra? l/ómo afrontarla o enfrentarla? 6equerimos, pues, cuestio nar, interrogar, # al hacerlo estamos planteando una opción ética$ 7nterrogantes que nos lle"an a la b(squeda de la "ida buena$ 4a interrogación # la b(squeda son entonces dos componentes

indispensables de la "ida ética$ )e lo contrario nos queda la imposición # el sometimiento al poder económico # pol&tico, que son dos formas que distorsionan las acti"idades sociales, entre ellas las profesionales$ 8ste es el marco m&nimo para hablar de las éticas profesionales$ Ahora, "eamos un poco sobre la naturaleza de esta acti"idad p(blica denominada p$o'#"i(%$ 2. EL DEVENIR DE LAS PROFESIONES

4a cultura # la sociedad premoderna hab&an estructurado las profesiones a partir de una cosmo"isión, donde .erárquicamente el orden di"ino ocupaba el primer lugar # como representación su#a se encontraba el orden pol&tico, 'nalmente el orden personal$ +ara garantizar dicho orden estaban el sacerdote que cuidaba del alma di"ina # de los asuntos di"inos, el .urista para cuidar la sociedad mediante le#es, elde médico para el cuidado del cuerpo$ +or ello, el sacerdote, el médico # el .urista asumen sus acti"idades a partir de .uramentos en los cuales prometen obedecer determinadas reglas$ +or esa profesión o declaración fueron conocidas como las primeras profesiones$ %l término 0profesional1 # su respecti"a "aloración son algo que surge en la época moderna, debido al proceso de secularización donde la "ida mundana # sus acti"idades forman un campo distinto de la fe$ %l cal"inismo, como momento intermedio # como lo ha sostenido 5ax 9eber, hab&a "isto en las acti"idades profesionales el camino de sal"ación o condenación de una persona$ Si hab&a tenido éxito profesional indicaba que estaba sal"adasi hab&a fracasado,

entonces estaba condenado$ %llo permitió que la modernidad sea un proceso de 0a'rmación de la "ida corriente1 ;a#lor, abriéndose un espacio a la re"alorización de nue"as acti"idades humanas$ As&, la cultura moderna asumió ciertas acti"idades como 0profesiones1, acti"idades seculares, mundanas, sin relación con la religión$ )e esa manera, nue"as acti"idades pasaron a ser profesiones, como ingeniero de distintas especies, economistas, contadores, etc$ Además, se inclu#ó en esta

denominación medios de "ida anteriores como médico, abogado, profesor, etc$ Ahora, paralelo a la profesión de fe p$o'#"a$ una fe, estaba el profesar una acti"idad, es decir, el consagrarse o comprometerse con una acti"idad # sus principios$ +or eso se dice que la profesión aparece como una proclamación p(blica- no es una acti"idad secreta sino abierta # tiene el respaldo de la sociedad$ 3. lQUÉ ES UNA PROFESIÓN?

/on la pregunta de lo que es la profesión no queremos hacer una simple descripción, sino que estamos preguntando por el sentido que tiene ésta$ 5ax 9eber, en su obra clásica La /tica p$ot#"ta%t# y #l #"p!$itu *#l capitali"mo , de'n&a la profesión del siguiente modo: la acti,i*a* #"p#cializa*a y p#$ma%#%t# # u% 0om$# u#2 %o$malm#%t#2 co%"tituy# pa$a /l u%a 'u#%t# *# i%$#"o" y2 po$ ta%to2 u% 'u%*am#%to #co%(mico "#u$o *# "u #3i"t#%cia. 45##$ 16782 79 %sta de'nición acent(a dos caracter&sticas de las profesiones: su carácter indi"idual # económico$ 4as profesiones son un medio de subsistencia de los indi"iduos$ %so hace de las profesiones un 0instrumento indi"idual1 de ganar dine ro$ Sin embarg o, como lo han señalado otros autores, este enfoque resulta mu# limitado, porque ol"ida los 'nes # la acti"idad social de las profesiones$ Adela 'lósofa española, hace tres /ortina, obser"aciones a esta de'nición: a) 4a 'nalidad de la profesión no se limita a la 0fuente de ingresos1, es decir, a una 'nalidad sub.eti"a, sino que la profesión misma tiene su 'nalidad$ %l logro

de dicha 'nalidad es lo que le da sentido # legitimidad social a la profesión, por ello la misma sociedad puede reclamarle que lo realice as& como reclamar su calidad$ b) 4a profesión, además de ser una

acti"idad indi"idual, es una acti"idad colecti"a, que expresa una cierta comunidad profesional que tienen los mismos utilizan un lengua.e com(n,'nes, con métodos seme.antes

# con un #t0o" propio$ %s decir, as& como ha# un #t0o" carácter, modo de ser personal, también existe un #t0o" de la profesión$ c) +or lo anterior, 0el ingreso en una

acti"idad # en una comunidad profesional determinadas dota al profesional de una peculiar i#%tia # genera en él un peculiar sentido de p#$t#%#%cia1 /ortina $ %sto tiene que "er con que la profesión es una forma de a'rmación de la sociedad ci"il frente al poder pol&tico, as& como una a'rmación de un espacio p(blico frente a otros como el económico o religioso$ +or lo anterior, basada en las ideas de 5ac7nt#re, una de'nición más integradora de lo que es una profesión es la que ofrece /ortina$ na profesión es: ... u%a acti,i*a* "ocial coop#$ati,a2 cuya m#ta i%t#$%a co%"i"t# #% p$opo$cio%a$ a la "oci#a u% i#% #"p#c!;co # i%*i"p#%"al# pa$a "u "up#$,i,#%cia como "oci#*a* 0uma%a2 pa$a lo cual "# p$#ci"a #l co%cu$"o # la comu%ia # p$o'#"io%al#" u# como tal#" "# i*#%ti;ca% a%t# la "oci#*a*. 4+o$ti%a 9 u%a ,i$tu* p$i,aa #% la m#ia #% u# ayu# al i%i,iuo a "#$lo

$#alm#%t#2 a "#$ aut(%omo y %o #"cla,o *# "u" acti,i*a*#". 4+amp" 166F2 1ctica" p$o*uc#% u% "#$,icio *# cali*a* y cu>l#" %o. # a0! u# 0oy #% !a lo" col#io" p$o'#"i o%al#" %o pu#*a% "# $ c#$$a*o"2 %o pu#*a% *i"#a$ "u" c(*io" %i compo%#$ comit/" "i% co%ta$ co% lo" ciuaa%o" co$$i#%t#"2 co% lo" #%#;cia$io" actual#" o ,i$tual#" *#l "#$,icio u# p$#"ta% a la "oci#*a*. E% #"t# pu%to *##% t$a%"'o$ma$"# $a*icalm#%t#. 4+o$ti%a 9$