Ética, moral, axiologia, deontologia, taoismo

Ética Es una de las principales ramas de la filosofía considerada como una ciencia práctica y normativa que requiere de la reflexión y de la argumentación, estudia el comportamiento del hombre que convive socialmente bajo una serie de normas, es el conjunto de valoraciones generales que abarca el estudio de la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir permitiendo ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido Tiene como objeto los actos que el hombre realiza de modo consciente y libre, es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional. No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, permitiendo determinar si un acto ha sido éticamente bueno o malo. Estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha

Moral Axiología Deontología Conjunto de creencias y normas Teoría crítica de los valores: Ciencia o tratado de los de una persona o grupo social según la axiología de deberes y normas que determinará el obrar es decir, Scheler, los valores éticas, en especial si que orienta acerca del bien o del superiores son los conciernen al mal; correcto o incorrecto de las religiosos, y los inferiores, profesional de una rama acciones. los sensitivos determinada: “deontología de los medios de Son las reglas o normas por las La axiología es una de las dos comunicación” que se rige la conducta de un principales ser humano en concordancia fundamentaciones de la con la sociedad y consigo Ética junto con la Etimológicamente es la mismo, se relaciona con el deontología. ciencia del deber. estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas Estudia tanto aquellos valores Refiere al conjunto de sus manifestaciones. negativos como positivos, deberes reconocidos analizando sus primeros dentro de una profesión, Este término tiene un sentido principios que son aquellos es decir; las normas a positivo frente a los de que permitirán determinar la seguir de un medio «inmoral» (contra la moral) el valía o no de algo o alguien, profesional cual hace referencia a todo para luego formular los aquel comportamiento o fundamentos del juicio tanto persona que viola su propia en el caso de ser positivo moral o la moral pública y como negativo «amoral» (sin moral) hace referencia a las personas que Valores objetivos incluyen el carecen de moral, por lo que bien, la verdad o la belleza, no juzgan los hechos ni actos siendo finalidades ellos como buenos o malos, mismos. correctos o incorrectos. La mayor defensa de la Valores en subjetivos amoralidad la realizan los cambio, cuando estos taoístas. representan un medio para llegar a un fin (en la

de aplicar posteriormente a Actos morales son los que se mayoría de los casos los distintos ámbitos de la vida realizan consciente y caracterizados por un deseo personal y social. En la vida voluntariamente, únicamente personal). cotidiana constituye una las acciones realizadas a reflexión sobre el hecho sabiendas y por libre decisión Rama de la Filosofía que se moral, busca las razones que tienen carácter moral ocupa y centra en el estudio justifican la utilización de un de la naturaleza de los sistema moral u otro no solo Los conceptos y creencias sobre valores y los juicios se toma en cuenta en el área moralidad son generalizados y valorativos personal, sino también en el codificados en una cultura o área profesional. grupo, regulan el comportamiento de sus Desde el punto de vista miembros. La conformidad con Institucional, Educativo y dichas codificaciones es Empresarial, existen Códigos también conocida como de Ética o Normas que civilización regulan la actividad que en ellas se desarrollan La Moral es normativa, porque establece las normas que No es coactiva, ya que no determinan lo que es el bien y impone castigos legales (sus lo que es el mal. En otras normas no son leyes). palabras, la Moral establece lo que se debe y lo que no se debe hacer. Lo que se permite Ayuda a la justa aplicación de y lo que se prohíbe las normas legales en un estado de derecho, pero en sí misma no es punitiva desde el El fundamento de la Moral es la punto de vista jurídico, si no razón. que promueve una autorregulación La moral abarca la conciencia individual, que se considera La Ética abarca las normas que subjetiva, por razones obvias permiten la convivencia de personas y grupos

La ética Del latín ethĭcus = del griego ἠθικός = transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos" Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter" del "ethos", que significa "costumbre", tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referido a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. aparecen estos términos que implican valoraciones de tipo moral. Entre las ramas de la ética se destacan la normativa (axiología moral y deontología) y la aplicada (referente a una parte específica de la realidad, como la bioética y la ética de las profesiones) Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la é tica no puede obviarse al alemán Immanuel Kant, quien reflexionó de cómo organizar las libertades humanas y de los límites morales. Otros autores fueron Aristóteles, Baruch Spinosa, Jean-Paul Sartre, Michael Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert Camus

Moral Tiene su origen en el término latino moris, cuyo significado es „costumbre‟. Moralis (< latín mos = griego „‟ costumbre). Por lo tanto «moral» no acarrea por sí el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.

Según otra definición, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en cierta cultura o grupo social determinado por lo que regula sus miembros, por otra parte suele ser identificada con los principios religiosos que una comunidad acuerda respetar. El conjunto de normas morales denominado como moralidad objetiva (hechos sociales más allá de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los actos a través de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la moral subjetiva. Los antiguos romanos concedían a las mores maiorum („costumbres de los mayores‟, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurídica, a tal grado que durante más de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a través de la codificación de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C. La moral comenzó a ser enseñada en forma de preceptos prácticos, las Máximas de los siete sabios de Grecia, los Versos dorados (y otros) de los poetas de Grecia o bien en forma de apólogos y alegorías hasta que revistió carácter científico en las escuelas de Grecia y Roma. Ocupa importante lugar en las enseñanzas de Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Epicuro y, sobre todo, entre los estoicos (Cicerón, Séneca, Epicteto, Marco Aurelio, etc.). Los neoplatónicos se inspiraron en Platón y los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las teorías de los antiguos.

La axiología Del griego άξιος 'valioso' + λόγος tratado' o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908. La axiología no sólo trata en su mayoría intelectual y moral de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la

estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una „ética axiológica‟, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai Hartmann. -

Valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Valores subjetivos en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal).

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Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes).

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Los valores también pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros.

El problema fundamental que se desarrolla desde los orígenes mismos de la axiología, hacia fines del siglo XIX, es el de la objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. De esta manera, lo ético y lo estético no son más que "expresiones" de la vida espiritual del sujeto. No una captación comprobable del mundo externo. Se designa con el término de Axiología a aquella. Aunque por supuesto la filosofía y todo lo que esta disciplina estudia datan de muchísimos siglos atrás, la denominación de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya que fue utilizada por primera vez recién en los comienzos del siglo pasado. La axiología, entonces estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo. Además y en un escalón más abajo, se distinguen los valores entre fijos, es decir, aquellos que a pesar de todo permanecen y los dinámicos, que son aquellos que no están sujetos a permanecer, sino que van cambiando a medida que las actividades vayan cambiando.

Deontología Deon, deontos: significa obligación, deber, Logía : expresa conocimiento, estudio. El objeto de estudio de la Deontología son los fundamentos del deber y las normas morales. Estas normas determinan los deberes mínimamente exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. Siendo estas exigencias de orden moral puesto que regulan el comportamiento interno del sujeto y apelan a la conciencia y buena voluntad. En "Deontología o ciencia de la moral" busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemático con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un concepto más “aséptico” y menos valorativo, no logró esa transformación por el mero hecho de acuñar un nuevo término. Es decir, aun hoy, cuando nos referimos al término deontología, seguimos relacionando está con la ética y/o la moral. Bentham considera que la base de la deontología es el utilitarismo, lo que significa que los actos de las personas se consideran buenos o malos en función de la felicidad global que puedan generar. Según este marco teórico, el fin de una acción debe ser conseguir la máxima felicidad para el mayor número de personas. De este modo, toda acción que conduzca a ese fin, será aceptada como moralmente correcta. Deontología del pedagogo La función educativa, en cuanto se centra en facilitar el crecimiento de los educandos en todos los aspectos formativos, como individuos y como seres sociales, conforma una de las profesiones más significativas y valiosas en la sociedad. Los profesionales de la educación, docentes y pedagogos en general, precisan de una formación específica de un ámbito sociológico de actuación, en el que los problemas de aprendizaje son su núcleo, de una autonomía y libertad de acción y, como consecuencia de los anteriores distintivos profesionales, en especial de la libertad de acción, necesitan de un compromiso con el bien, es decir, de un código deontológico asumido, explícito y publicado. Por otra parte, los principios éticos necesariamente presentes en el ejercicio profesional tienen una indudable orientación teleológica, conformando actitudes y valores e incidiendo, por tanto, en la necesidad de una autorregulación ética por medio de un código deontológico libremente aceptado.

Supuesto que los profesionales de la educación son ciudadanos en plenitud de sus derechos y que las funciones que se les confía son de extraordinario valor para la colectividad y, como consecuencia, su tratamiento social y económico debe ser coherente con lo que se les confía y exige, se espera de ellos que, en el desempeño de sus funciones, como rasgo distintivo, no prime el ánimo de lucro, sino una orientación básica encaminada al bien común. Teniendo como principales objetivos: a) La permanente búsqueda de lo verdadero y válido para el hombre b) La permanente preocupación por su perfeccionamiento profesional. c) La continua promoción de los principios democráticos a partir de una buena convivencia y como base para ella. Para conseguir estos objetivos es fundamental garantizar: a) La libertad de aprender. b) La libertad de enseñar. c) La igualdad de oportunidades educativas para todos. El taoísmo Dice que la moral corrompe al ser humano, obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos. Todo lo «moral», según ellos, implica forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los demás, a lo que puedan hacer si no están sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento.

Conclusión Después de la lectura de los temas a tratar se obtiene como objetivo la profundización detallada de estos ya que el no tener muy claro algunas diferencias puede llegar a confundir sin los términos adecuados y correspondientes a cada uno de ellos, es el caso de la ética y la moral, una son las normas a seguir (moral), y la otra es la forma correcta de seguirlas o ejecutarlas (ética) por lo que en cierta manera la axiología y la deontología conciernen entre sí cada cual como una cadena. La ética es el estudio de la moral la cual hace referente a la axiología que estudia a la ética y que entre todas ellas está la deontología que rige, coordina o ayuda a la axiología en el contexto de la moral y la ética, si es un poco complicada pero la una está involucrada en la otra lo que hace que el no tener una buena información se clasifique entre que todas son lo mismo a la conducta del ser humano.