Ética - Marilena Chaui 2013

 

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Senso Moral e Consciência Moral referem-se à valores como: justiça, honradez, integridade, generosidade, ou à sentimentos provocados pelos valores: admiração, vergonha, culpa, remorso, cólera, amor, amor, dúvida, medo Que estão referidos a um valor mais profundo:

O Bom, ou o Bem

 

Os sentimentos e as ações nascidos de uma opção entre o bem e o mal estão referidos a algo mais profundo e subtentendido: Nosso desejo de afastar a dor e o sofrimento e de alcançar a felicidade 

Seja para nos alegrarmos, como para ter aprovação dos outros.

 

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São os que produzem avaliação sobre as coisas , pessoas e situações, e são proferidos na moral, nas artes, na política e na religião. São os que avaliam coisas, pessoas, ações, experiencias, acontecimentos, intenções eou decisões, como bons ou maus, desejáveis indesejáveis.

 

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Juízos de Fato – Natureza (constituída por estruturas e processos necessários, que existem em si e por si mesmos, independente de nós). – Cultura (nasce da maneira Juizos de Valor como os seres humanos interpretam a si mesmos e as suas relações com a Natureza.

 

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Juízos de valor não se contentam em que algo é ou como algo é, mas se referem ao que algo dever ser. ser. Desta perspectiva, os juizos morais de valor são normativos. normativos.

 

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Para garantir a manutenção dos padrões morais através do tempo e sua continuidade de geração em geração, as sociedades tendem a naturalizá-los. A naturalidade daimportante existência moral esconde, portanto, o mais da ética: o fato fa to de ela ser criação histórico-cultural.

 

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Diferentes formações sociais e culturais instituíram derelações valores éticos como padrões de conjuntos conduta, de intersubjetivas e interpessoais, de comportamentos sociais quee pudessem garantir a integridade física psiquica de seus membros e a conservação do grupo social.

 

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Assim, a violência é concebida de diferentes formas dependendo dos diferentes tempos e lugares.

Em nossa sociedade a violencia é entendida: - violação da integridade física e psíquica de alguem, da sua dignidade humana 

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- Profanação das coisas e ambientes sagrados - Discriminação social e política de pessoas ou grupos por sua condição étnica, religião, convicções politicas,...

 

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No entanto, certos aspectos da violencia são percebidos da mesma maneira, nas varias culturas e sociedades, formando o fundo comum sobre o qual os valores éticos são erguidos.

 

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Fundamentalmente a violencia é percebida como exercício da força física e da coação psíquica para obrigar alguém a fazer alguma coisa contrária a si, contrária a seus interesses e desejos, contrária ao seu corpo e à sua consciência, causando-lhe danos profundos e irreparáveis.

 

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Violencia pode ser considerado, em nossa sociedade, tudo o que reduz um sujeito à condição de objeto objeto.. Os valores éticos se oferecem então como expressão e garantia de nossa condição de sujeitos, proibindo moralmente o que nos transforma em coisa usada ou manipulalada por outros.

 

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A Ética é normativa exatamente por isso, suas normas visam impor limites e controle ao risco permanente da violencia.

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Mas então Ética significa um conjunto de normas???? Ou isso seria a moral? moral?

 

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O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais , isto é, as virtudes. Estas são realizadas pelo sujeito moral, principal constituinte da existência ética.

 

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Sujeito pode assumir a condição de ativo a tivo ou passivo. Passivo – aquele que se deixa arrastar por seus impulsos, inclinações e paixões Ativo – o que controla seus impulsos, Ativo  refletindo consigo mesmo e com os outros suas condutas e os valores que as impulsionam

 

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Sujeito Ético:

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Só pode ser autônomo autônomo se  se for ativo!

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O que é autonomia? p.309

 

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È sujeito ético moral somente aquele que sabe o que faz, conhece as causas e os fins de sua ação, o significado de suas suas intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais.

 

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 MORAL = valores concernentes ao bem

e ao mal, ao permitido e ao proibido, e à conduta que deve ser tida como correta, acordada por um grupo social.

 

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A simples existência da moral, no entanto, não significa a presença explícita de uma Ética, entendida como filosofia moral, moral, isto é, uma reflexão que discuta, problematize e interprete o significado dos valores morais.

 

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A palavra ética tem uma dupla derivação: derivação:

– Ethos  caráter =  caráter  = disposições de um ser humano para uma açãointeriores determinada, a ação virtuosa virtuosa  

Ethos = mores = mores = conjunto de costumes de um grupo social – costumes de uma comunidade que oferece a si mesma certos fins que considera bons. bons.

 

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Supõe uma ação que possui nela mesma uma finalidade. Trata-se das relações que os seres humanos mantêm uns com os outros pela mediação de valores que são comuns

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Assim, entende-se os valores sãoque são constituídos pelos que próprios agentes, os mesmos que realizam as ações e lhes colocam as finalidades = campo em que a ética se realiza

 

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 Sujeito moral - deve preencher as condições:

→éticos Ser consciente iguais a side si e dos outros como sujeitos →Ser dotado de:

- vontade – capacidade para controlar desejos, impulsos, paixões e - Capacidade Capacidade para deliberar e decidir entre várias alternativas possíveis

→ Ser responsável e Ser Livre (ver p.309) 

 

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Os valores ou fins éticos  éticos  Toda ética está em relação com o tempo e a história, transformando-se parae responder exigências novas da sociedade da cultura a

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Independente do conteúdo e da forma que cada cultura lhe dá, todas as culturas consideram virtude algo que é o melhor como sentimento, como conduta e como ação; “ a virtude é a exelencia, a

realização perfeita de um modo de ser, sentir e agir.

 

Os meios morais - A relação entre meios e fins é a terceira componente do campo ético 

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Na técnica – meio e fim = utilidade e eficácia. Seu valor está em ser útil e eficaz. –  Meios e fins Na política teriam teriam que ser igualmente éticos. Masfins uma sociedade de classes permite tudo. Acaba transformando-se numa relação que permite dizer que os fins justificam os meios.

 

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Na ética – os meios tem que ser tão éticos como os fins, ou seja, na ética os fins não  justificam os meios. Os fins determinam a própria qualidade dos meios. Por Por exemplo, uma ação que propõe a ser justa, não pode se realizar por se meios injustos.

 

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A relação entre meios e fins pressupõe a idéia de discernimento,, isto é, a possibilidade de distinguir discernimento meios morais e imorais, tais como definidos por nossa cultura.

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Isso se constrói ao longo da vida, no processo de “educação” ou criado através da intersubjetividade social – “educação para os valores morais e as virtudes de sua sociedade” 

 

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Também pode ser vista como componente do campo ético é a presença da contingência, do acidente, do acaso. acaso. Quer dizer, nós não escolhemos sempre nossa situação de vida. Ela é tecida numa trama de contingência e até acidentes que exigem continuamente do sujeito deliberações e escolhas. Significa dizer que, somos submetidos continuamente pelas condições históricas, econômicas e sociais, pelas nossas condições

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subjetivas e pelas relações de intersubjetividades.  

 

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Se o processo de educação visa colocar-nos em harmonia e em acordo com os valores de nossa sociedade, poderíamos indagar se isso não nos submete a um valor externo à nossa consciência: o poder da moral social. Neste caso, ao invés de sujeitos autônomos e livres, seríamos escravos das normas, regras e valores impostos por nossa sociedade.

 

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A ética não se realiza na solidão de alguns sujeitos, mas na intersubjetividade social, construída no mundo cultural e histórico. Trata-se do universo histórico-cultural histórico-cultur al que põe os critérios de valoração dos seres, das situações, das ações realizadas e que põe também o modo de relação com o outro.

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Então ela pode, através da própria ação dos sujeitos morais, transformar os valores culturais herdados.

 

Então, significa dizer que... 

O campo ético é histórico, se transforma historicamente pela ação do próprio sujeito moral.

 

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Ética Cristã  Cristã – co  conduzida nduzida por uma moral baseada n naa idéia do dever. Sendo assim, a virtude seria a obrigação de cumprir o que é ordenado pela lei divina.

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Tres virtudes são enfatizadas para obediência às leis divinas: a fé e a esperança e a caridade. Referentes ao nosso comportamento exterior ou nossa conduta, as virtudes morais cristãs, propõem: sobriedade, trabalho, castidade, modéstia, generosidade. Em oposição.... (p.314)

 

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Ética Profana ou Profana ou ética da modernidade, modernidade, fundamentada na racionalidade; Opera no campo da alteridade supondo relações entre iguais. A igualdade é o valor que rege estas relações, em que o outro é experimentado como meu igual, mas não idêntico. Baseada no poder da razão e da vontade objetiva. objetiva.

 

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Estes valores da ética cristã e da ética profana são experimentados por nós como virtudes = força interior necessária para realizar estes valores. Porém, há um vício que impede a realização da virtude: a violência.  violência. Todas as fo formas rmas de violência invalidam qualquer possibilidade de uma relação ética.

 

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A sociedade brasileira está estruturada de uma forma em que se torna um obstáculo a existência de qualquer ética. É marcada pela violência própria do modo de produção capitalista, através da exploração do trabalho e da dominação política.

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Uma sociedade sociedade que foi estruturada estruturada a partir um governo colonial, escravista; constituída porde um conjunto de hierarquia h ierarquia insuperáveis. Portanto, não se consegue nem efetivar uma ética minimamente liberal, preconizada pela sociedade capitalista.