Etica de San Agustin

 

La ética de San Agustín tiene un carácter eudemonista eu demonista (concepto filosófico de origen griego compuesto de lo bueno y la divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas), es decir, el que se propone un fin para la co conducta nducta humana, a saber, la felicidad; pero esa felicidad ha de encontrarse únicamente en dios. El ser humano es mutable e insuficiente para sí mismo, solamente puede encontrar su felicidad en la posesión de lo que es más que el mismo, en la posesión de un objeto inmutable (es un objeto objeto  cuyo estado no puede ser modificado una vez creado). La ética de San Agustín es primordialmente p rimordialmente una ética del amor  pues  pues es la voluntad lo que lleva al hombre hacia Dios y goza de d e él. “Amaras al señor tu dios con todo tu corazón, con toda tu mente, y con tu alma” y “amaras a tu prójimo como a ti mismo” Después de citar las palabras de Cristo, tal como las transcribe San Mateo; San Agustín afirma que “aquí está la filosofía natural, puesto que todas las causas de todas las cosas naturales están en Dios Creador”, y que “aquí está la ética, puesto que una vida buena y honesta no se forma de otro modo que mediante el amar, como deben amarse, las cosas que deben amarse, a Dios y nuestro prójimo. ¿El mal consistirá de alejar la voluntad de Dios? pero ¿qué es el mal en si mismo, el mal moral? El mal moral no puede ser algo positivo en el sentido de algo creado por Dios: de las causas de mal moral no es el Creador, sino la voluntad creada. cread a. La Causa de las cosas buenas es la bondad divina, mientas que la causa del mal es la voluntad creada, que se aparta del bien, el mal es el alejamiento de Dios por parte de la voluntad creada. La ética de San Agustín es religiosa, todo lo basa en dios ya sea la felicidad las decisiones la voluntad y el que consideraba alejar la voluntad de Dios es tomado como mal moral ya que haces voluntad creada cr eada que se aparte del bien bien..

 

  http://cadiya.blogspot.com/2013/08/san-agustin-de-hipona.html