Ética Contemporánea - Mary Warnock
January 26, 2023 | Author: Anonymous | Category: N/A
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Mary Warnock Warnock
ética contemporánea con temporánea
uev leió lb
d d onh LpezNoe e Mez
d ve Mez
eitoial labo s.a
My Wk
ética contemporánea
nueva colección labor
Tuo de la obra origin
© Oxford Unvesy Pess, Londres © Edo Edoria ria Labo SA. Calabria
Barceona
Depósio eal B Pnted Spain Impreso y encadenado po Pne ndusa gráica Molns de Rey Barceona
Preentn
ary ao asta a poo profsora E prst iro St g's og Oxfor sposa o os s arat rzaos rprstats a fosofía oto r r aga prstaió para oxos tor g astana Es psi fto st útio so si s trata s uant d nustr Fatas Fosofía o a jor o sat si s trata un stuiant stras Fautas d sof sofa a n nun nuntr tr das dasad ad p pard ard ntr s pr propia opia agn a fsfía ra ntprána anoraa d a sa frn as nas sgun rro pr dnd d onzar, n onsuna, s por adantar a s xpab sorprsa ant st hh Pr rnt uizás o fura ntrant njsto rproar una uniatraia d a a ta tau, ntporána por partrta d a autora Rogsfu bro toda para n o para a s ha proo os as trs uarts d so srr dsd 00 a nusros as? E tr u spras una rspsta afratva y ay ir títu d a bra Ethics snce 1900, par par iv ivtar tar a o s st stira ira sin d duda uda dfr dfraudad audad Par Paraa iar un soo jp psos aso d a fisofí ra d ispi raión fnonógia En br d M Warnk n s ha a nor asió a a tia ásia d s vaors y trfn o a fnnogía hussrana sóo r na atnón nidnta y d aada n su soro xan d a tia xstniasta autra ya nsy tp avrtádsntraa irt irtat at uda runstanias psan od invtab a d a ar propia foraió 5
hora de seleonar y e raar el maeral aqu rogdo. Pero an la vdene desroorón enre en re la bb b blo lorafí rafíaa anglosaj anglosajona ona y la ur a manejadas a lo largo del lbro, abría undo mnos lamenars de que aes faores runsanaes uedan obrar n oason peso an desvo Sera un rror, no obsane, rer qu l rro deermnane en la seleón y raameno d un auor or ar e de M. Warnok radque n su apadad para rsars n nglés Para l lor famlarado on la produón flosófa anlosajona, or jmlo, el heho de r r raados a Deey o Prry Prry omo meros reursors reu rsors el emoso em oso éo resulará resulará no enos sorrndene sorrnde ne lo que la omsón e la éa de los valores lo ua resular ara l lor falarzao on la roduón flosófa urope uesra rguna us b sr ésa: ¿ules son los rros que presden la hsora la éa onemorána que M. Warnok nos presna El reao nusra auora s nra n una reón de la flosfa moral que n or reprsnans a Moor, Ayer, Sevenson y una serie d nsaor nsaorss omo, omo, nre n re oro o ros, s, Hare Hare o oellSm oel lSmh h más o menos n luos on drsa ornaons y maes or el úlmo raa fn e lo qu en líneas genrales se onoeWnsn por flosofa S oral nnsraón anala. en orno a ese núleo enral omo ora rons flosófas son nas en uena l lbro s abr, as on un aulo sobre la éa mea fsa onra la qu l momeno analío habría d reaonar en Inglaerra a omnos slo; y s rra on oro sobr la éa onnenal la úla osgurra, yo arcr meafso on rasa de manra rnaz on la asesa seulaa a que los analsas ls as nos han ha n aosumbrao aosumb rao s nons El or español, español, omo el esudane de nusras Faulaes d Flosofía, suel esar poo al ano de lo que el Análss ha suuso n l ono e la flosofa oral onemporána (qu yoensa, l úno rofsor de Ea que s ha oupado de la uesón l as ha so l rofesor Aranguren, q uen por lo demás s halla ahora sarao sarao de la Unersdad Unersdad No saría mal por onsn que ns n s ulpar ulpar e araldad araldad a M Warnok Warnok nos rgunos or l grao grao d d ulabldad ulabldad de nusra propa gnoran a se rseco Pus, en fo, el Aná lss ha suuso ara rlo on alabras e un íulo rene Po vez_me e E Madd, Re i de dee e i men e ca· ptulos XI XXVIII; y úlm h la h en el nee libo q bmo� bmo� m drid Ggoro d To 17, r e lo p. C imimo · tdión tel telana l de T ouman A E minaton of h Pl dene E (E puso d n n la 'i Madrid Re i de cdene
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n El oy Oxford
naa nos u una «ouión n a oa éia. in ua sa e· ouión no ha hho ga a sang a o oo no o u n nusos as fus apa hao eouión ninguna fiosófia Po puso u a ipoania as ouions fiosófias no pa is po su no o nos una a aga a na nnos a aia sus onsunias.
oa éia• s ha isinguio s sip a «pia
oa po a isinión n una y oa no sip s ha nni o a isa ana Paa agunos fiósofos oas a isin in poa psas n os siguins éinos: una osa s o io óo a gn s opoa hho y oa uy ifen óo a opoas; oupas o pio sa asuno a étca descpiv, u s n a inifia n úia insania on una eie ienias huanas y sos posiias as oo a anoooa siooga o siooga a oa; oupas o suno onaio a a éc nov, a su z seanuia epsa po a usa opn fiósofou oa Ahoa ien a pguna u sug ino s a siguin ¿ué nias aian a fiósofo oo a psona s iniaa paa enagas e itanos as noas iis nuso opo taieno aa e Anáisis ha onsisio n so auas eenias a un iguoso an paa aaa ifiano u fióofo no ine auions a spo ia noaia s asuno e oaisa o aoao óigos oas y po supus o a popia on oninia inia oa aa ua as si fiósofo oa sa soii ha usas un oio oo coelo ifn i a gn óo a opoas Paaa poeos ha ago as aons Anáisis n s puno s ns puno ns on onsia sia -siuia n os aa aaas as a on pión gna a fiosofa n u ihas azons s sunan E asgo ás sosain a onpión anaia a fiosof s ha iuso a sa úia o u psian s ha sio oo un «inguisi u onsios po jpo n aao on poa a onua ho poa ono iino huano. Ls fiósofos afsios pasao s haaan psuaios o no ás aá• o u nusas fau as oinaias onoiino pan piinos ono i o u spiiso n oas époas no faaon fiósofos ua naasn uno a pnsión oni a fiosofaon n po una 7
fuente e conocimieno compble l cienci o l entio comn Peo ello no ólo no impidió, ino que en ocione lentó, l con tucción e gdioo item fioófico» nto obe imle be e eecución, un i ét cou much ece conclione incompibe con lo eldo cientico o incuo tentto ten ttoi i con con e entio com común. ún. El A Aá áii ii e enfentó enfe ntó con ete hecho ttn t tndo do de hce ve que, difeenc difeenci i de enguje e l ccien ien evimo, ci epecile e engje o e engje de metfic coiente eulb de que coiinmente lógicmente ingo no benble e poqe o hubiee moo e fij con eciión el igniicdo de émino y e oque eule impoible eci di con exciud i lo enuncio compueto be e eo té mino on eddeo o flo y e oque oq ue e ceciee e citeio con lo qe cono l coección o incoección e l gumen cione ev cbo meine icho enunco. contibu ción del Aálii l filoofí no e eujo in embgo, n dátic mem de u eunt oibilide metfic De he cho, o egje científico o el lenguje coiente meeceín e edido po mo y no ólo l efecto e contatlo con el de l mefic M ún, ento de elo oín en ocaione pee nálog ificulte l que enuncion el eteioo e quel último. Too lo cul init, ue, nlrlos ci cient entee y minuciomente dno l filóofo e ao l uténic ootuni e e me mei i el lcn lcnce ce y llo o lmie l conocimiento h hm moo e e iment ime ntoo en el len lengu guaj ajee q qee o oigi igin nimente imente le inqiebn Ta l menz e o tecnológico povoc o l cii de l metfíic met fíic, , el fil filóo óofo fo pellid elliddo do ho de « « l lico ico econ econtó tó de ete moo un nueo n ueo cuc cucee p ctivid L conclione e Aá e o oce filoof e l codc o on muy ifeene de l qe cbn e etee en lo oce o l filoof el conocimieo mim me que filoo h e ai conetieDeen n fente de cooci mieo, mie o, tmpoco h ee pi covet coveti iee en ete e te de cción M ioof mol pod, e cmbio coii en el náss ógo d guje mo. Po o emá eqivocd imgen del fi óooo como «elboo de código moe o iempe e cone óo ceci omo, o o pte, pod no meno oci con l imgen e filó filóofo ofo como «poco «p oco d dee conoci conociieno ieno de o o exceo meíico e iloo de pdo E efecto, no to éic meic eemboc foomene e n lit e peceo moe, ni to éic nomiv pepoe eceimene odo un item metfíico u epld. M o tqe un y ot
caracteacón de a floso/ía floso/ía ora han do con fecuenca de con o en a aoua de Anss y de hecho a mma denomna cón de étc crítca que los flóofo anao otoran a a éca entenddaa coo «análss lógco de enuaje mora admt entendd admtee o ual su contaocón con a étca eecuaa o metafsca a étca nomaa Comoquera que ea a étca no e concebrá a ms coo e ntento de deternar qué e o bueno o o mao o qué noa debeo de regrnos en e u aumeno emooc de apo ar ea norma Todo lo s deoue fóoo moa ueda parse erá de reonder cuetones tae como Cuá e e n cado de o tmno evauatvos?» «¿E un juco de ao (o na nora) ucebe de verdad o faedad ¿Cabe nferr e aene una noa (o un juco de ao) de un juco de hecho
de o árafo que anteceden e o que e oda aa, a
enos a erón «ofcal de seejane nterpetacón anaca de a foofa moa ero en este bro, M Warnock adoa ane la msma una acud má ben revona En ocaone ea acttud e hala aaaa or conderacone de o etrctaente órco ra veces, en camb, deende de la prpa pnones flófc de a autora. En o que ue vao a audr breveente a aba cae de otvos. Coenceos or los de orden tórco. htora de a tca anatca se naugura ofcalente con la aparcón de lo Pnca Ethica de Moore. Aora ben, quene acepten la precedene de crpcón de a floofía oral del Anl tropearán con el ecolo de que en aquela obra Moore no e ntersó exclvaente por el nfcado de térno bueno o cuestone lngüítca or el e tlo, no ao por averuar qu coa on buena y qué de eo acer M Warnoc llega ncluo a afrmar que quene con deran a Moore coo el patrarca del enfoque crítco de la étca en la prác práctca, tca, a ayor parte de los analsta analsta o no a an n edo u bro de verdad o no e han enterado de u lectura Eta ober vacón e oblga a dlatar conderableente la ntroduccón del ro lngü lngütco tco en a floofí floofíaa oral contepornea toda e ue otene que a preocupacón de Moore por el enuaje tan sólo e un preludo de su dedcacón a otra cuetone En onón de nuetra autora ) pígon del moiimo o Now -Smh de qu roia epone au: n má b que a a h bido l hr jutca a l ft a mpejda de gaje m
nr amb n ba, ciramn agr qu primr - dif gund- m mpñ pñ una u unción nción v vu uiva iva n nrm rm rncia d gund iv qu uncin pdrían n mn r mpada pr r vrida ngua cm pubicia cmrcia) qu n inn qu vr pcíicn cn a mr Pr, a m qu n úim ñ h cmnad a nrar n crii n an dicm igniica miv«igniica dcripi v cuan rígid cnr nr vuiv nrmaiv» pr un , cic pr r cn r paabr qu mpi cuinr i, n c a abim nr h ch» vr» qu críica u a aci nauraia» prc upnr 1 M W arnc rcg inici d aqu aqua a vución aa i í í mr cnmprna, rn prir vnurar gún prnóic br ic uur N r u g, pr pr a ar cncunci qu a incurión n a aci nauraia prí nr par a aunmí a ica Pr, pr m, aacia u n iniiv pur immn un falacia lógica- u nuncia pr Dvi Hum ac d ig, qu n impiió a Hum xrr una ri princii mra prir u cniracin mpírica br nauaa umn. m r ur cnmprn, M Wack arc incinar cncr qu un cuad ui d a ridad mr pdra a v aurirn a xrr cncu in vauaiv nrmaia a arir man cnir cin hch. ncramn, airma qu cnidración d qu bniia dñ a hmbr pdrí n ruar irrvan n rn dcidir qu a un principi mr qu n N mmn aquí d nrn n prm -an ar du a u drí a arr ugr pun vi vi. . En úi úim m añ, pr -un mp ha pi pr prcir un rurrcción ui itrim a xrci críic nurim», iquira n vrin un n ri u rmuacin cic Ahra bin, uiirim prí inrprar n c in m cm un cóig mr» qu cm un rí ic n cu c, cnción a m cóig mr un au •Qe tind a r on to, pd l no meno onida diinión d Ausin nt e uno luionario uono y rucionios de nguj. Cfr. J AN How o do T>1g w Word d J. O Un Oxíd 'Cfr jmo PHI FT ntution a Tr Ec Oxord Rding Phiooh . ; Véne n o muh ibl s mutr o tbajo d J O. Uon J D. Mb J Rw J. J. C S t odo en l ión de Ph F itd n den.
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floófco prlegado eqaldra má meo qe a rectar la tca ormata • cotraartda a qe decr qe el de· aecmeto del medo a la falaca atralta de la aedad por la atoomía floófca de la tca podría ammo codcr -detro de certo lmte a a fecda colabor colaboracó acó etre flo· ofía of ía moral ceca de la delberacó decó
l ftro de la tca e calqer cao o etá todaía ecrto ero lo qe parece claro qe -a M Waock patrocae alga forma forma de retoro a la tca ormata ormata- dco reto retoro ro et etaría aría leo de aparear el de la tca metafíca l capítlo del lbro de dcado a la tca eteclta de Sartre e fcetemete l trato a ete repecto. atora, qe e a ocpado e otra oca e del peameto de Sartre, o ega e modo algo el ter qe le merece la apromacó del etecalmo a lo feómeo morale ero deplora e cambo el latre metafíco del mmo qe codo a la tca de Sartre a calleó del qe ólo el mar mo por lo meo � peclar maera de etederlo e la Ctque Ctq ue de la Rson Dectique abría de permtrle alr
eta bree lea eero aber trazado de mod e tablemete aro lo rago má obrealete del cotoro f loófco e qe e deeele la tca torada e el reete l
n djo ndu qu lo nóo o pnn uanto d ep jios n prci ét mtvftc , no ólocáco 1runto crác· bldd mo concb mo •ét crt pi , n r oóco d dtm loo mo cuto cu to cpl cp l r , nuldd po d lo ro cógo moae nts pobs mtrs qu una •ét ormt r mp -p do tén d c r tc a d mo moa a- conc concón ón ógc un cógo cógo mol a a Eto o qu dfntv ucrf cn uttrmo que -bo u pnt roje loóc h d o la c n t d ma gln ( p cto muy dna de l ma n ng in a d d l g x Welfar Stae. P lo qu · r mpcos so! d ut cutió cr A Shor Hisov f Ehc Nu Yok 1 1 pp y ss " V tu d ej mp o l nt plcón l o Jgs a a oluión d oc t mores n R B. BRAITHWA, 1ery f Ca a Too fo h Mal Pph Cbrdge 55 l cocluson xtra d ar la ta d tud lgo d p nca n G H VON WRIGH, Th Logic of Pr rnc Edbu 1 (hay d t ógi la pfrnca Buo Ar Euba, Cí M WANO, h Philsoph of Srr nd y Exi/ hi LNuv Y ok, 17 52 Un xp r pronunciamnto d M W la ra
rP·
y d.), Th Naur o Mhc, F metc Dco n D(G R Londesntr Nu v Yrk 1957 cos üo m •fl M WiO A QutNTON), p.
y gut
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bro E sio sncio rco sin anca M Warnoc, c la consirabl capacia aocica q s lcra s spn no b spisar al lco fiófican ngola q ano abna por sgracia n nsro io clra acrca a oranc os aconciintos rsñaos. U or inforación sobr a fosof oral insiración anaica rsaba, co rscinib ara acos ia caba cao conno a éca conporna.
JVER MUGERZ
Prólg
En n bo s géo ccnsncs o y g h so focn o sn oo vb Soy l s ho ccon y no oy cogo coc n osons sn jco s c pgn No h so osb om conc oo o ioo n o m hn poo cobcn l vs oncon c n lo os ssn os Ags osos b Bbogf o oy c cn q o o pl pl co co n no o ss ss o vt Tl v ps n go co h co o c co o o o ls ls n có vl c y l ob s lo h hcho co n nfoq s bcoso y conjno l o bo b lg fn q n coo és éc lo ll ch co ns son son bo bo vns conco conco lcs lc s cc vlo y hs cofs ls oc po no s gnco q nos c on hc l Po lo lo s no co co hb hb o o ng ng concb cc o o q q s éc M h h l l oo splm splm co co ls ocons q h co po n s sn ch pco hn nclo b l to oof oof o m no xcy coo ógco s os 15
b cc cco o Po p h xco xco b b o ó oo oo poc poc co c c ch cox co oo oo o Po o o co ñ bo o z z po o g c pob Po g c go o poco c z po Sp Sp z p z p go h p o po o o o o o po po c ch h bo oo oo o po cb WAROCK
Ine e e
Presenacón
5
Próogo
15
1
éica meafísica: F. H Bradey
2
G.EMoore
19 31
Inuiconsmo
4
L eoría emovsa
5
En a senda de emovsm emovsmo o
Psicooa mora
Exisencaismo JP Sarre
59 77
107 123 39
8 n ión usió clus Concl
165
Bblgraía
73
Indic d nmbrs
175
1 L é f F By
A comienzos de sigo, a ética ea pedominantemente metafísi ca. Los más impotantes cutiadoes de a fiosofía moa asociaban expesamente sus discusiones moaes a sus concepciones de unieso en su conunto y de puesto de hombe en este útimo. Lo que taes fiósofos aspiaban a pesenta ea un ssem de ética, y esa taea entañaba una expicacó goba de a natuaeza de as cosass y como un apatado d cosa dee a misma una expicación de de as exi gencias y equisitos de pocede moa A basa de este modo a ética sobe a metafísica, os fiósofos moaes a menos po o que a os autoes ingeses se efie tataban de defende su discipina conta os desafueos cometidos en a mateia, a su paece po Hume Bentham Mi y os utiitaistas. Po ejempo A. E Tayo, metafísico é mismo, escibió en 925 un ensayo tituado « i bead de hombe» En é enumeaba a os más enombados de sus pedecesoes inmediatos en a mateia T H Geen, os Caid, Net eship Wiiam Waace, Adamson, Bosanquet, Bade y pecisaba: mayo pate de su oba conjunta se destinaba a posegui e ya iejo combate de quienes ceen en una genuina moaidad y una auténtica obigación conta cuaquie géneo de sucedáneo nauais ta de as mismas Se suponía que e nataismo tataba de am ba enteamente a ética a educi as nociones éticas fundamenta es, taes como as de bondad o de debe a nociones etaéticas como e pace a utiidad o e deseo de pesea a sociedad Y se confia ba en que a ética metafísica podía ehabiita a dscipina a E Contporry Lds 9
Brsh Phosophy.
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19
dostrar la csara spccdad rrductbldad d aqu llos cocptos tcos F H. Bradly u co ucho l más fuyt d stos fósofos tafíscos. Sus Ethc St s pubcaron por v prmra 876, pro sus concpcons no xprmntaron atracons sustancas con postrordad a dca fca En 893 s rfría xprsamnt a dca obra para prcsar qu n su mayor part rprsntaba sus putos dra vsta; y n 24 rvsó s bn no ntodava o s propuso rdacara rdaca d nuvo. Su ncaba sgunda sgunda su dcó u pubcada tras su murt n 927. Nos srá dado pus cosdrarla como una obra prtncnt a nustro sgo E sgundo d os nsayos contndos n sus Ehc Sts s ttua ¿Por u sr moral? Brady sboa n l su solucó a los u cosdra probmas d a tca sto s probmas ratvos a la aturala dl f tmo dl ombr y su suprmo b Su solucón s qu bn cosst n a autorraacó een) y u sta consttuy a fnadad o dsgno d la vda mora d ombr Bradly trata prmramnt d stabcro as apado adauna concnca stos porssntada a xstca sr d mora hchos Acon os fctos u cadadacua aa famlarado cos tas coo sntos a mnudo oblgados a algo o l xp rmtar a vcs qu d alún odo hmos faldo oralt A t dos stos cos or dcho a ustro conocto d los smos s rfr rfr Bradly Bradly bao la doac doacó ó d concca concca ora ora Por o dmás no s pata custó alguna acrca dl acanc d la moradad d a aplcacó d los concptos orals odo llo s acpta smpmt coo los datos a partr d los cuals habrá d trabajar fósofo moral Esta acttud scasat crítca lo co ct a os supustos hchos d nustra vda oral uto co l rcurso a arbtros tals coo l placr l dbr la coc ca moral tc. todos los absoluant rals hac qu os scrtos d Bradly parcan osons caprchosat abs tractos y dícls d conctar con cualqur fnómno partcular cocrto as sa su gradad rsd assmo su fura pus to qu s su caractracón rsultas d agú modo scarcdora o abría d sr d todos y cada uno d los aspctos d a vda Mrc la pna consdrar con un co más d dtal lo qu nos dc Brady n st sgundo nsayo. z En su opón a prgun· ta acrca d por qu dbría yo sr moral s gtma pus podría sugrr qu haya un propósto utror a jrcco d a vrtud o l Uisiy y Pss Pss 19 F H BL Ethi Sudies, 2• d , Od Uisi
20
umplmeto del deber Cosdear la rtud como u siple edo para u fi ulor se hala directo atagoiso o la voz de la coieia oral Mas a pesar de dicha obseació l propio Bradle ofr lugo e ota a pie de pga a respuesa a esa pregta «U hobre es moral porqe le complae serlo y le complae e par porque ha sido educado e el hbio de s jate complaceia y parte porque compreba que ser moral s aomoda a ss dsos osa qe e ambo o sucedea si o lo ra Esta última aiaió parece reducirse prcticaete a ua autologa pero os llva de heho al meollo de la soluió dada por Bradle a la usió de cl sea el fi de uestra vida E su prsió ms gal diha fialdad o es otra adier Bradly qu uestra orrcó El resto del libro se dedica priipal e al desarrollo d sa su solucó primer iteto de probar la verdad d aqul uiado geeral se efectúa e este iso sa yo ' Bradle apla ua vz ms a la cocecia moral «para ver lo que tega qu diros acera de tal fi; e iita a leor ordia io a rflioar sobr si acaso todos o aspiramos a la realizació sólo d ustro propio o sio de estro ppio yo osidrado oo u todo todo A prira vista vista ha qe admitrl stas palabras palabras o resula partiularete lúcidas i reveladoas E o o cord b qu quir ir co rali zarse o a sí miso coo o sea ralizars omo u todo Pero aque es fcil etaiaos por la fala de claridad o abadoar e estro iteto de compredr para dejaos sipleete llevar por el estilo ofome vaos ledo tapoo s imposible lmbrar e a teora de Bral algo que s imporate y qu a do sbae e el io de la get uado s habla de moralidad Bradle osdera a la voluad humaa e uato dierete de los simpes deseos oasioales y oruios omo algo dirigido a lo largo del tiempo hacia ua oa d vida o sista de aioes itercoe· as Cada uo labora su ropio sisa e l sido de que igú oro podra ejercitar por él su voluad us aioes so ecesariae las suyas propias y de adi s Ms aú aquellos atos s poteaee reputados oo oies a la oralidad o sola et hay algo que debera sr hcho sio qu toda la usió sá para el agete agete e q que ue es algo dba sr hecho or é y o por alg otro U ato oral bueo o orale alo ostiuye as pus ua speci d auoafiaió o autoeprsió E ralida por cosiguite o s sipleme ua auologa qu los aos d Op n a l Op. y SS 2
un hom san os suyos pus uando jzgumos os aos d un hom dsd n puno de sa moa habán de se ss aos, omo a d un ssema de aons o ue zguemos Nuso uo poda hae sdo deene s oa peona hubese hho o msmo o podudo dnas onseunas Badey au una deena en a aón moa y os aos de poduón asa. En a po duón d una oba de ae, se poda ee que hay ago qu ha de eazase, ue se ha de onsegu un eo suado eso En e aso de a moadad, amn hay una aón u s ha de ea za peo no a uo uo de medo on sas a oga un esuado E eazaa po m p adee Badey ude de heho onsd as omo e fn Nueso auo no pasa n se ensayo de suge aque onas ene a esa y a moa y sonamene no eo ue nos pudea ea ejos n examen de msmo, en espea omo eo de dsnón ene una y oa. Peo quzás aoje uz sobe o ue Badey enende po auoeazaón y osa aún más mo ne onuya a ena nuesa aenón n o ue aa onsua a aaes aaesa a domnan domnan de a odad: su esena dna msmo E mundo moa s un mundo d agnes n aón de aunos agns qu ege y haen osas y se oyean a s ms mos sob su noo Badey ese: o Jo ue se eee a la mradad e f mia e a y e a imia a aoealzai aoeal zai S se udase de eo abra desrar [ . aedied aedied a seimo de omplaea e amaña a a osmaió e a es s esa ompaa se eease m u seie e aoieia y aompaase al ao elo ora de ree e a swaió de ao es asi msmo osumai de poi y
Hasa au e onepo de auoeaaón a haas onado, pmeamene on e d dnamsmo en uano emeno esena de a da moa y, en sgundo uga on e oneo de aáe Paa se eamene moaes o nmoaes nuesas aons han d s de agn modo oheens Eso es, han de boa d un aáe ohene y hn de manesa es aáe Eso úmo onsuy en adad, un ngedene muy mpoane de a oadad, n nndo más d o u s pnsa d odnao en nueso juo mo a aa d os demás ás aún, a y omo hasa esne ha sdo usa, a oa de a auoeazaón psna oa onsde a naja. Muhas pesonas espeamene aqueas nnadas o mamno a puansmo, o aosumadas a una adua exgna d s msmas senn on fueza a ogaón gaón moa n su opnón de e demnados demnado s pos d ondua, ondua, s 22
a sr éss asuamn incus para ras prsnas Pdría pnsar, pngams pr cas qu cnsnir n ciras acividads pa cnras as cm r nvas pr a mañana s ag qu sá ma n só pr har sido ducadas n sa crnca sn prqu d hch sinn qu su indugncia cnsig mismas a rs pc quivadría a cm a dsizars pndin aaj a in· currir n aguna sur d dgnración qu s su dr var E snimn d qu cnscuncias apar dríams rar mjr s a su vz un snimin mra n ns fur famiar un sn imn qu d nuv pasan indidamn pr a quins scri n sr mas mras L auraización n anda an js d auprfccinamin s nr ras csas n su capacdad para dar cuna d s rdn d cncps mras dond rsd araciv d a ía d Brd Pr Brad cm a h dich prnd qu a finadad d a mraidad n s simpmn a rizción d uno mism sin d un ism cnsdrad oo oo oo Esa par d su dcrina r sa a un mp mnos cara mns acva si a nind bn n nsa qu cnsdras Brad s mpña n ds s rs ss pr acarar smjan nción d cnsdrad cm n odo prmr d s dscu a vés d un anáisis d a c cn nr ds acns aavas ncmpas Brad ns dic qu a gr n ombr nr A B n só hará d sr cns cn d a nraza d sos acos sr s cuas vrsa su c cón sn ambén abrá d sr d sí msm n cuan nfrnad a aquas dos accons nnd u dibrar acrca d as A sa auconcinca a dnomna Brad mn unvrsa d a vcón dond mno parcuar d a misma sría a concnca pr par d agn d cada na d as psiiidads pr spard L icn cmo do conssir n a idnificación d rr d cn na u ora d ambas accns psis; a sa ndad rsuan s dcr a a vocón crnada por una acción a a d indvda o nvrsa cncr Es a a cns ccn d un d sn a qu aspira a acción mra s s s da a nndr cuad s dic qu su fnadad cnsis n a arrazación oo too Pr mi par n san n anz a vr qu s scur rznamin hgian cnsiga hacr ms vidn a ncsidad d haar acrca d d ni n paricuar v ampc u a ración nr a vición a a sa via n md an Op 71. 23
seuda presun aclrón smsmo de core purmene hegelino opera por reurso un loa con el entendmeno. En ls cesoes eórs nos dce Brdley aspmos omprender un deermnado objeo, a heos on s verdad» E ano qe el objeo nos resµle exro o poo falar hbremos de decr que no hemos al�anzdo la verdd cerca del msmo Tendremos pues qe proseur hs que nos sea dado percbr l onssenca yylnos necesdad de u pueso eoa explva de ese objeo «En puno deendremos que y habremos capado l ese unidd de naurale de nuesr prop mene y de l verdd de los hehos S nesro c:J'"mno de algo uese alun vez compleo desapa receía l dsncón enre la mene que conoce y el objeo onocdo Es esa denfcaón enre sujeo y objeo lo qe en opnón de rdley nos esfoos por onser l rar de enender a na cosa Y un esuezo náloo náloo se hbrá de dar -preend -preendee- en el cso de l ó Nuesra mea aqí no es splemene enconr la verdd de lo ddo dejándolo l como esá; so qe ahora prec samos ozr el heho sensble hsa haerlo coesponder on la L dsnón qe en l prácc nos verdad de nosoros msmos esforzos por superr será l dsnón enre nosoros msmos y el mundo jeo de los demás y de los aonecenos exeos a nosoros M nulez me revela que el ndo es mo» y por lo no yo me esfezo por rnsorma los hechos hs expresrme en s l y como en lo que nes preca dsno de esos hehos El ojevo es no enconrr e os hehos or cos que a m msmo ado de realzar» Poseo el mundo pues cuando m volunad se hl epresda en dcho mundo L dea de qe el conomeno mplca aluna sere de den cacón enre el sjeo cognosene y el objeo conocdo uena en efeco con una rdcón meís onsderable Arsóees se dba un ero prenesco enre eelmporne neleco yPr los objeos de comprensión ineleul Spnoza sosena ue s guien comprendese exhasvmene l nurle acbrí por eso ms mo denfcádose con ell eo es denfcándose co Dos rd ley por fn onsderaba l nurlez nara de la redd como el aspeco a n empo ás desvo y menos probeáo de su enea descrpcón meaís del unverso y en su opnón aquel asero de que la reldad es un ompo omporaba raba -enre ors l mpl cacón de ue cano no ue es udad (l y como sucede por ejemplo con la dsncón enre un persona y el objeo de su pens L
Op ct . 73 24
ieno) abía de se po uea ie o ilusoo. Pu po lo no la nfcción d uno msmo y se on l obo su p pio pnsamno, y sea on l mno en u vv y aa, no es sno psgu a moció un spismo pa exs e veas en la e li n s otexo la auoalzción cob un setio más te al q que paecía ospondle en un picipo Signia no sóo a sasación de unonismo sno el ponese a existi e an, o os als uga de iusoios o ficticios. Más a Signiia idea qu yo a de s alizao cm d se onv ao n un mpscndibl quiso de su se simplemn azao pueso q s se die ms qu Ja unida o si, ás bn s a m os qu a oa ienain nt yo mismo y el muno ndan e, m zan no seía ompa; y si ua ompa yo omí un oo on mundo Aí pus, a cción moa no slo ntbuía ae sapaece a apante scó e islameno o de sep acn q aa uno nosoos pudiea expmena, sino ue ponía n n la teoía Badly es sepaa sepaación ción D s modo, , eomulando su osofía n diel conxo a eoíesidasa l conocimieno Bdlymol intn luca su amció de q la nlid de a ació mo consise e a auoalzción l nal de este iso esyo, adey ñade pecsón de ue el yo no soene b de ese como u oo, sino como u "odo ininio 1 Eso tambin s sigue psumblemee de su seto de ue a eidd es u se sigue a meos de a ipóesis de ue a eadd es infinit ue Baey cp sn uga duds Po ste iv de su agumetió no podemos po mnos de apeci ue culuie posibe pición de su eoí os poblems omamene cosiddos coo popis de a iosoí a uddo temee ás es E ese mismo8 sayo y a mo ia, Baey ta sóo se imi sugei cuesió: iiua es és: sie sie y mism ma y a u ¿óm ía iaame asa ega a se ? esuesa seía sie miemb e ese ese m ues iva uesa iiu e
saía e exisi m a aa se a fuió e u gaism Hems e se meas ie7as e u si auéis miembs ése y e ua a es me y esa u abr e e sb ss misms.
Aunue un tnto ago toí omo idicció de en u cosis pa adey e bien moa e exo peceete ej eteve Op i 7 • Op i
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mnos n asco asco gramne sosechoso sosechoso de s conccn a sa br q n d hombr a atorraacn ra consstr dsés oo n a anacn y destccn d ndvo. Los os sgns nsayos de s Ehcl Sd son ámenes crícos as orías oros atores acerca de a naraza de fn mora. Bray consra y rch en rmer gar a sgrenca q a n sa acr y a contnacn hac oro ano con a ss q conssa n dr or e debr En no y oro caso Bray raa d mosrar qe ambas teoías son nnscamn conracoras. Los os nsayos y escamente e sgndo de os son a n mo ss y vgorosos Sn dda s xamn de a ora d dbr or er no hace enera jsca a Kant ero con oo m arc na d as mejors cosas q se hayan scro nnca sobr a osoía mora kanana En qno ensayo: «M oscn hsorcosoca y ss drs• rady roa a s roa toría con roso d srar d fma más concrta a nocn aorrazacn or n d hobre se ntnde ahora exre samn «a razacn d nosoros msmos como raacn e a vona q s haa or ncma de nosoros Ta vontad es crac zaa como n organsmo mora consdrándosa nvrsa concro q no oía xstr sno en ss memros y a ravs de sos E nvo advre radey ha d sr necesaramente con· cebo como ago en ossn d racones con os rstans nv dos. No ha nacdo en vacío sno q oca n dtmnado s o n a hstora y a soca. Caqr cosa q haga srá hcha en conxn con as rcsas crcnsancas n q s dsenvv y es con est ndo xto con qe traa d ncars rans formando os hechos hasa hacros exrsn s msmo. Esa docrna a saer a crnca n qe eenmos ncsaramnte os de oros y de nsras crcnsancas s rsna n abra ooscn a ndvdasmo (so es a tarsmo nrrtado como na sere e honmo goísta así como a as absracas fmas kananas d br or dbr. A a oría a at raacn como at n organsmo mora rsamne a da ao e tío d «M oscn y ss ss debrs s arbyn tr tres es grandes venajas or ar s ator En rmr gar n n vrsa de hombre qe a ora roon s n n concro toría toma en consderacn hchos ras y se haa n concons or o anto de osbtar q dbr no sea msmo n odo mo o gar radey a ga or ga seror n s asco a hd Op. 16 26
no y al puno de vi abao Pro auqu l fin propuso ea oneo no hará de e po ello fruo opn Bradly, dl simple pho,, ya qu, po má que me sa dadodenro pho dado denro d iro iross lmi l mie e el elegir mi poi6n de auedo on mi pfrnias prsonle hbá no osane de oepondrm oo a ualquira oro una deeminada poin on u orrspondiens drs y sos debees dpndeán yaydeéa s opón ni l de demandas is so. En egundo lur no l fn objevo; una de uya aa in xig la onena oal a uano apr a mereer la on deaión d fi. La azone algadas po Badly n poyo de e man preenón de objeividad rulan hmos d onfesarl menos qu l a juifiaión paee sr qu el organio mora alo objevo mado y que n dfiniiva no eá n nusa mano elaboa elaboa or una propa s l medio a ravé ravéss dl ual ene el ndivduo qu ralizar su fn M ee aa a e y mra es s e md de ee ame a e am o a vad de asm ma e ms m e es s s a a a s msma ms ma y me ea ea ]. e y aa d aer abé e hao je vea sbre md rae sme mee d oa o a m s: e es e e me agada aa y
rra vnaa de la ora se upone cnsiste n que l f
popuso no dja nada d nooo uea d sí. Ello permiiría dsembaraaos d la onadión que Badley hallaba en la eoría kaniana del puro debe eo e l ondiión nr el der y l yo mprio d lo deeo lnaione, emperameno y irun anias Todos so foe oo heo viso se hallan inluidos en l fin según la eoa de Bdley pa l que el debr s ha onvrido ahora n debe de hae que dho elemenos mpíios ormen par del más vao mundo exeo La onepn de poin y u debee onuye el núlo d la filooa moal de Badley. Lo do úlo enyo d sus Ehcl Sd e dedan al deenvolvmeno de la aneior nión d in, al examen de l l volund en uno opuea la uorealain y l duión de la relin ene elión y o ldad Los apeo eenalene eo de l eo quedn al ve n laro aho. Se má epeiaene de un flooía oral idealis en u unia devd u vez de la onepn delisa a de l nula una y oherene de l eld n p d Bdley eon a la uen del ben " Op c. p 80 F H. BLY Apprc Rey, nnn nnnh h 8
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conón n l ncon ond d l n u co juo s slc qu cn claid consdns a la éca éc a como n duc cpul l mfica Bna y mla n c Bl Bl n n popmn iluin i i m pi pi cs «consn faca ull l c ua lla susumd nsmu n l oo• J L pició n l un lo mo no s ha cnsi m slu, gn l dlm d lo qu pa l pa l psición n l v lo fl «L cia qu xi n l upi l ifi y qu spa a un , h mdi p la l p fca Rlia Infi aqll qu n a log su pfc ció ci xpima una m cl fomcón u nualz S gnl p csguin lgo no m cuaa m l l cpona gu qu l s la accón- cuan cuan m m un cción cción a m al ala a h& h& confi l gn d l msma auolizcón no s pus, sn un spc l incmno pgsiv la l l cosa cnfm ésa apxmn l i bs ( l m q u pfcció pgsa) M aún l hm un h p fu aulz n un ampli cnx u cci n concn ncimn n l cu un m glal moli pus q a l qu hm apia cun ca su un voluna alg i a ac cun xi in cs con llo Bdl no u o sus l úic filóso ml c msco d su éoc n siquia hu iss po oos los oms u econ moans sus cnmp ános En comcón con llos o jmpl, mó scs i és o l olm d l ld umn. L ms pol s qu s l d nés u n g n so l l l n s ssm u omo l Spnoz- mlc l com pocón, mdd vn n cncmno d q nuss ccons consun ncmn un dl sm ol dl unvso As cmo l un l mlo n s oonn n s sno lo d ncas l mm mn sól n nu gnonc pcí cm pu l vluno y lo nc o Quns dn una a ilia l vd v oc mnos u olgd n qu oo s n úlm nn c ncso H oo mfic, no osn qu, co A Tlo consdn l plm l l cnl " Op ct, ct, 41 y s.
28
éia ehd a Badley el habel pasad p a E esa ms S Pblms Eh Ehc css 93) u ma lea seh mienza sus S aul ilad «Pelimiaes measis que dedia ee a la uesió de si se uede dei que las aies hmaas sea luaias A la éia hegeliaa de Badley esdó d el pemii e la ilsa mal de miezs de sigl y es a ese asd se hab de pyea su ulei eluió E éi m em ilsa e geeal la eaió ms undee de ues sigl fee al idealism aió de G E Me Y p más E hc c que examaems e el apul siguiee que sus Pcp Eh aue a s blas que adley y ls idealisas sus agumes e a de ess úlms y de ese md al aee e a de la éia meafsi meafsiaa e eeal- siua su m ms s iial iial ap aió y la que aas haya eeid ua may ilueia e la éia del sil e su u
2 G E Moo Mooe e
os c Ehc G. E Mr uiro o rimra 903 sos hoy aosumraos a osirar sa ora oo a u u huo roar oa a susiit ios oa d usro sigo o or o os oo o s isi vant inuynt n a útia o hay ua u s raa u libo uy notabl Po no stoy gura u aguos autors osriors hayan abido osayar a ió d v n úniam o u llos mimos staía isusos a susribir djando n amio d toma n onidraión uo os c l ult iiosi sio o ntio Qu ourra as s una vrdadra ltia Moor ha jrido a no dudalo gra iuia obr oros nadors Pro a s da a a ssaión u u agos d los lo s siant si ant Oxor haya ío solmnt rimro o los os rimro aptu lo d liro har roio su ltura aaso huian sido s irstos a a hoa d aiars bajo a suusa banda d M Mr r.. En l póogo a los c Ehc Moor os a unta d proósito apital u prsidió su raió itado nos di disti di stini nirr o laia lai a nr nr os os tipos rg rguas uas a u han prtndido i ip p pon pon lo ilósoo ilósooss morals morals [ . ] or ms qu asi invariablmnt las haya ouido r sí y on otras us tions.. Esas dos prg tions prgunt untas as sson: on: ¿ Qu oas r rn n xistir xist ir gh x xs s or sí mismas? mismas ? y ¿Qu ¿Qu aios aios mr mr r aliza alizaas as or ' nootros g w m? i ooos a sputa a am· E
MooR r E
Cmbdge Universty Pe, [Ha a t.;
cf Bblio-T]
1
bas regun regunas as dferen dferenes es aña añade de M Mre re esaremos en suacn de aerguar sobre qu gnero de jusfcacn s a hay descansa nuesros jucos moraes y sabremos qu case de rooscones cas son suscebes de rueba o de demosracn y cues no. En neas generaes a resuesa de Moore a esas reguas es a sguen e: 1 o que merece or sí msmo a exsenca es o que amamos nrínsecamene bueno Es mosbe defr «bueno• ues se ra de nombre de ero una caracerísca deque as nos cosas sme e nanazabe eso no mca seaabsouamene mosbe reconocer a conemaras aqueas cosas que oseen nrínseaene dcha caracersca nanazabe L oscn de Moore es que en efeco nos es dado dado s s med medamos amos sobre eo sufcenemene sufcenemene reconocer como aes una sere de cosas nrínsecamene buenas y a fna de su bro enumera agunas de as que en su onón o son ero odo o que se ueda hacer en ese uno ser reconocero así Nnguna demosracn odría ser aducda en orden a acredar que ago es nrínecamene bueno; es smeene una cuesn de reconoc meno No hay manera de b que s decmos que ago es nrn ecamene bueno sea es eso o en readad o que suceda onra e e eerr rror or a ese respeco so odremos reseraos s cudamos de que aar de resonder a semejane o de reguna sea so esa re na qe engamos en a ene y no oro o de cuesones» (g 8 2) as resuesas a nuesra seguda regua qu acc nes merecen merecen ser reaz reazadas adas or nosoros resuan en ccamb ambo o sus sus cebes de comrobacó, osa o negaa or rocedmenos emírcos ues en efeco debemos semre reazar a accón cu esenca comore mayor ben As ues e crero reeane ara acordar qe una deemada accn rouesa debe ser reazada ser en defna, a consaacn de un neo causa enre aquea accn y aes y caes resuados o consecuencas or o dems recsaremos asmsmo saber que dchas consecuencas son nrínse camene buenas En concsn según Moore necesamos concer ' rmero qu cosas sea nrnsecamene buenas so es qu cosas merezca esr esr en gene genera ra anes de oder embarcarnos en a d de e mosracn de e debemos rear una deermnada accn eso que a jsfcacón e areos en aor de eso úmo habr de comrender n enuncado enuncado de r rme merr gero Ese es en resmen, e desgo rnca de s oa ara e o Moore a sabe, dsnr enre os jcos cos suscebes en agna medda de ueba o de demosracn y os e no o so E mer aso ara e esabecmeno de dcha dsncón se consde a a ocón de bndad en orden a mosrar a smcdad e ndefn 32
biidad d buno u consideracin s dedic primer apítuo d iro n é xpon Moore s famos torí d aacia net n todo intnto d dinir o buno y n speci d dfinir o n términos d un oto ntura Moore rotu sos intntos con e píaf d «cia nturist» Pro es impornte cr notar que o flaz aq es el intento de obtener cuuier dnicin de bno más bien qe el de defiir especficaente u objeto no natrl -pa -para ra decirlo con paabras d d Moor Moor en térinos de un objeto natr natra a En E n opinión de o oor oree ((pág pág 1 3 ), ssii lguie lguien n conf confndi ndise se ntre s dos objetos ntrales y ratase de deinir al no n térinos del otro crriría en el mismo tipo de falaci resltante de dfnir «buno (con l úc salvedad de qe en el prmer caso carec ramos de razons para apellidarl de «naturlista) oportnidad de smjante calificativo proviene de la consión entre dos clses de objetos natrles y no natrals; pero inclso si «buno» design se n objeto ntral ello no modira l natralez d la falacia ni disminira n ápice s importanci». Rsulta caro pus qu lo fz s pra pra Moo Moore re -prim -primro ro y sobre tod todo o a definici definicin n de b no y en segndo lgar s definición n tato qe objeto no natur' natur ' como un objeto ntur Mi insistencia en este pnto no es ociosa nte aba de ordinrio como si interés de Moore no so se cifra se ecsivamnte en eponer un cirto tipo d aacia lógica sino tmbién como si esta útima consistis simpnt n conundir objto no ntura con otro natra sto s n dinir primro n térmios d sgundo Y hay qe dmitir qu dnominción de acia nturista» da pie a esa crnci Moor no ostnte no prstó dsida dsida atención atención semejant semejant cust custin in d nombrs No importa cmo dnominemos nuestr ci con t e la spa os identiicr ncontraos ante . uténtica alacia es el · intnto d inr o definibe. Ta y coo st aqí a mos epsto hay diversos puntos oscuros en st doctria Agnos de llos menester es concdrlo abrán d qedar oscros mas pr mi parte trataré d glosar la rgmentación de Moore con tanta caridad como me sa posibl oore distine tres posibles significados d l prgunta ¿ Qué es buno?. En primer lugar nestra prenta podr rqrir na resp res psta sta particlr En este sentido videntmen videntment t lla a prgnt no deber ser frlada con aqela gnridd sino qe hbría más bin d rvestir la frma pongamos por caso de ¿Qé es n bun resurant? o ¿Cál sera buen modo de comnzar na aoc ción? ció n? Pod Podrem remos os por lo tato tato pr prscindir scindir de ese sps spsto to signi icado icado d pregnt originaria S sgndo significado ser aq en qu
ésta eqese na espesta geneal cnsstente en en enca qe n cet cet géne géne de csas es en p ejepl qe ls acts de ca dad sn ens qe el place es en. nal de s l Me ppne na see de espestas paa esta vesón de la pegunta. En tece lga la pegnta ¿Qé es en? pdía ntepe tase c la deanda de una dfcó En esta útma fmua cón Me aa que se tata de una uetn abutaente centa paa a étca y de a excusva ncumbena de a éta Mas a de advetse que p dencn• Me entende aqu «anáss•. Me descat a dea de ue tal denn c a que se pde en a pegn pegn Qué es es ben ben » peda peda btenee beand beand có a gente sa de ec a paaba uen. Una denn así la cn sdea Me tva asnt de pa y smple excgaa Pe cn edend que su dscusón del vca buen ecae sbe e d en ue éste s sad de dna s nteés aputa en eadad aca e bet dea qe usuaente epeenta aue b En el entd eevante paa Me na dencn nssía p l tant en un anáss de dcha dea Y est es que -según Me n advete adv eteseía psbe ps en el ca ca de bjet bje den dentad tad p buen nepcn de be a defnn esulta n t tant sca en nuest aut y us u s pps ejepls n n ntyen ntyen deasad a cla ifiarla. Me contasa e aso e co de «bao» pág 8 defncón de «cba pdía se slped nglad pdía tatase tatase 1 ) de de a ama de s équds A ests efects pdía una abtaa estpacón veba del d e ppng ace us de esa paaa ben 2) de a expesn del d c se usa deea se sada la paaa caa en castelan en 3) de ag much ás ptante según Me En este tece cas pdams da a entende que un cet bet faa a tds nstos gza de ta cua cpscn c pscn p eep qe qe psee cuat pata na caeza un cón un ígad etc gans tds es dspuests de anea qe guaden detenadas elac ne ente sÍ». Es en esta tecea acepcón de a defncón c de nega Me que buen» se pueda def. Pe es dfíc ve en qé send a denn ndcada de caba m sped unguad de a ama de s équds pda sgfc ue e caba psee c zón hgad etc. dspuests en cet den Sn duda cabía enea la pates del caal e ncls detena exactaente sus utuas elacnes as ell n eqvalda a asgna un especa sgnad a «slped nglad de la ala de ls éuds» n se ntepetaa nalente c defncón algna de «caall. Sn eag n e paece necesa detenes en el tataent
ese uego uego chan e a efinición e finición por pare e re L pro pia noción e efinición es en s misma pr o prono consieabe mene vaga; y no esá cao que vayamos a sacar naa importane e eaar os ifenes moos en que as cosas poían o no ser efi nias ás aún si prescindimos e érmino efinición y ejamos a un ao a confunene anaoa con a efinición e cabao na se pererá en o que concee a nuesro probema Pue oore eja peecamene senao senao que o que para é es ego sera cuaquer bueno o » Es E s imposibe nombr sus pares por porque que eo e aazar buen cece e eas Como para Descares y para Leibniz para Moore es auamene edene e suyo que si agunas cosas son compe ja y por ene sucepibes e anáisis enrá que haber enonces csas spes y enes e pares en que puieran as prmeras re ese por anáss Esta es en efco supoición muy een dda y aura En opnión e re a cuaia e a bona a qe e refere má ien confusamene meiane e érmno bueno ere comas o i eas es uno e e esos eemenos simpes simpes que pdan een e a composición e cosas más cmpejas pero qe e haan en s msmos esprovos e a menor compejia A ese resp respeco eco More compara compara a bona con a a amariez amariez (pág 0 • Amrio y ueno ueno ecimos no son so n nociones nociones comp compejas: ejas: se raa e aque po e concepos smpes a parr e os cuaes se eaboran nuesa deciones y ane os que se ereara cuaquer ineno e eor efnción «Bueno y mao son para oore o únicos concepos simpes pecuares e a éica L inefinibiia e bue no consiuye según re uno e os hechos más imporanes si no e e que má e que a éica se ha e upa upa Como oore es cribió: Si me pregunta: c¿Qué es bueno?•, bueno? •, mi s spues puesta ta se seá á que bueno es bueno y no hay más vuetas ue da a la uestión. O s me pegunta c¿Cómo defn bueno?• mi espuesta ue no ay manera de definiro y que esto s todo uanto yo tengo que d aera de eo Mas depionantes que pue dan pae esas spuest spuestas as hay que de de as mismas ue rvsten extem imtani
na vez esabecio que a bona como a amariez es in nazae Moore conna sirviénose e a anaoga enre ueno y «amario para acaar os nuevos pomenores E pimero e eos es que si bien es impobe efinir os vocabos que eignan c ores nos será en cambio ao referos a os fenómenos fsicos concomianes e esos coores or ejempo poemos enuncar que as vbraciones e a uz habrán e impresionar nuesro aparao
ua aa ue e roduzca perccón d coo eo bea Mooe aque aquea a ibacoe de a z no o on n e modo ag aguo uo o ue gcamo cuado habamo de coor n es puo ee oda a az E \ocabo qe deia coor s nombe de ua po e edad eceibe aa e ojo noma, no nombr de ago cuyo decubmieo eija compicao rocdnos cnfco Ago aáogo ced cedee cco o e émi émio o «b «bue ueo» o» a au uy y Moor pue pueo o que od iempe enucar oa o poedads a asecoa buea ade de aqué bodad jemo corepoda pudra ce· de qe, ago e bueo ea a mmo empo pacnro objo de aobacn Peo de aqu o e derede qu a habr d qu ago es bueno que e aceero u objo de apoba c e eco i o uea obe dgu co depndnca ne a coa que on buea y a qe o o so, ampoco sea uca pobe abece que a coa buena ea amsmo pa cea deifcar a oda umoa co e coo o e acer con a bodad e cu e a faaca de ea defr o q en s msmo s me e defn defnbe be Como e er e armeno d de eca canna e pso de qe ede émno «beno cony o neramee mnos que e «amaro e nobr na propedad perfecamee dscebe d as cos sdo prno n nra n a anaoa enre e coor y a bondad es e gue: a nad s e ocre pena qe pore amao sea nb, res msbe decidr qué c a poen a ropedad de ser amaras. N meno pna nade q oamee peda habr na coa q ea mara mara n n qe odas a s s ane propedades de a coa amaa s denqn con a aar ez Todos abemos ben qe a sa de son amara, que muca oras coas on amaa aems de as roa de é, y q ésa son aromcas adm d aaras sn q s prfme s connda con amaez Sn embag emb ago o pea oor oor a gen ha odo paar por ao odo os daes a eeona obre a bondad d as co. ecr qe a bondad ndnb ampoco no mpedr decr por ejemo, qe e acer e beo qu oras cosa son buenas adems d pacer y qe e mo pe oa prope dad aes como ee ser objeo de d dad dese ese qe rea rean n dna d bondad sa obracón s my mran n a agumea cón de oor po qe ss nreses écos o haan confa dos en modo aguno a spso probma ógco d a mcdad de nos concpo fndaenaes d hecho, se nrsa ammo abiermen pr agar q cosas poean aquea propead a bond nrnca ecendo as jemo de aque prmr o 36
de proposón ca que aemos ndemorale denemene r ree no podra pod ra llevar ll evar a cao ea area s no le l e fue fuera ra dado localzar de enre el onuno de la coa la caracerda por la poe n de dha propedad asa aqu oore no ha alegado propamene rone que de uesren la ndenldad de «ueno; odo e ha mado a en ar una analoga ero a connuacn eoza un eevo neno de demosracn valéndose para elo de un dlema (pág. 5 O en ueno es ndenle o en no lo e har de onsur algo compleo (sore uyo correco anál ara el desauerdo) o se raará de una palara eneramene deprova de gnfado n la scun de ese puno caa au y alá una cera conuón acera de por eemplo no reeo ecluvamene a la palara en ceón o ms en al ojeo n nuero cao una propedad denoado denoa do por ésa er ero o ea e a confun no enraña un gra graee osáulo oda vez que el dlema de oore podra er áclene planeado de anea que eveos la dculad ara nuero efecos endramos ue acepar o en que el vocalo ueno denoa una propedad sle e nanalzale o en que denoa una propedad compea y anlzale o en que e halla despr despro ovso vs o de oda enoan. sa ple alernava agoa según oore as posdades Segudamene raa de hacernos ver a ialdad de a do úmas souones de suere que nos veamos ogados a aepar la prmera. prmer a. «L hpes de que e decurdo aerca de sgncado de "ueno envueva un eacuerdo repeo de anáss orreo de un odo deermnado hará de repuarse como norreca on sóo reparar en el hecho de que uaquera que sea a efnón orec da endrá sempre sendo preguaos e compeo que aaa mo de defnr es a su vez ueno A s yo raae por eemplo de defnr ueno omo a auorreazaón a oeón de Moore sera que no caree caree de sendo onnuar preg pregunándono unándono s la auorrea auorreaza za n es uena ya que no carece de seno pregunaos a cosa no podría equvaer a a preguna de s la auorreazaón es a auoreacn (como sucedera en aso de haer so orrea la defncn orgna) A nae pueden aer ua de que a auorrealza cón sea lo msmo que a auorrealzaón; pero oos poemo reene dudar de que a auorreaón sea uena e mero hecho
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