Estudian La Unicidad Con El Hermano Alvaro

Modulo de Unicidad PRODUCIDO POR: Rvdo. Álvaro Torres

MODULO DE UNICIDAD

Contenido

estudiando la unicidad con el hermano Álvaro

teológico

y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de

Contenido inicio

Objetivos

Aspectos teológicos Asuntos filologicos

introducción Hilo histórico

Soporte bíblico

Variantes monoteístas recomendaciones

Nuevo Testamento

Plurales Bíblicos

Jesús es la Clave Apologética

Unicidad y Vida Cristiana

EL DIOS UNICO 

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

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

Estamos frente al mas interesante,profundo, importante y consecuencial de los temas de las Sagradas Escrituras. La redencion es trascendental porque quien la hizo era Dios. La oracion es importante porque quien la contesta es Dios. La Palabra es poderosa porque quien la hablo es Dios. La fe es importante y trascendental

OBJET I V O

QUE EL ESTUDIANTE TENGA LA CAPACIDAD DE EXPONER LOS PRINCIPIOS TEOLOGICOS QUE SUSTENTAN LA DOCTRINAS DE LA UNICIDAD.

ESTABLECIENDO LA DIFERENCIA

Es importante identificar nuestra creencia como diferente a otras. Panteísmo: Del griego pan : todo y theos: Dios. Los panteístas creen que todo es Dios porque el universo es Dios. Como toda parte de Dios es Dios, entonces, según este pensamiento, todos somos Dios.

Politeísmo: Del griego Polys: muchos y Theos: Dios. Mucha gente en la antigüedad creía en la existencia de varios dioses. Aun hoy dia los hay que aceptan la existencia de varios dioses.

Triteismo: Del griego Treis: tres y Theos: Dios.

EL TRITEISMO CULTURAL



LOS EGIPCIOS CREIAN EN Ra, Amón y Pta.

También creían en otra triada de personajes: Osiris, Isis y Horus. Así mismo eran triteistas los chinos, los babilonios, etc.

DUALISMO, BINARIANISMO O BINITARIANISMO. Posición que sostiene que la Divinidad consiste de dos principios contrapuestos. Sostienen que el bien y el mal son solo los dos extremos de la misma realidad. Como Dios y el Diablo. Esta concepción es la que le permite a un hombre, equivocadamente, adorar a Satanás.

RECOMENDACIONES

Investigar ampliamente sobre las diferentes versiones de panteísmo. Es interesante descubrir las formas que asume esta creencia. También es de importancia investigar ampliamente ¿Cuándo y donde nace el monoteísmo? Investigar ¿Qué es Docetismo? ¿Qué ese adopcionismo? ¿Qué es subordinacionismo? ¿ Qué es ascetismo? Investigar ampliamente sobre la palabra persona. Agregue a cada tema el mayor numero de escrituras posibles del Antiguo y Nuevo Testamentos

MONOTEISMO

Del griego Monos : Uno o único. Y Theos Dios. El monoteísmo es la creencia en un solo Dios. Moisés fue el abanderado de esta revelación de Dios. Deuteronomio 6:4.

En los últimos tiempos los monoteístas se han dividido en dos grandes ramas: Los que sostienen que Dios es uno pero compuesto por tres personas divinas, llamados “trinitarios”.

Y los que creen en el monoteísmo puro y conciben que Dios es uno de forma absoluta. Estos creen en la UNICIDAD DE DIOS.

Concilios y que temas que trataron Nicea, año 325. Convocado por Constantino. Se discutieron tres posiciones: Cristo, Segunda persona de la Trinidad, una substancia y tres personas, o Tertulianismo. q

Cristo, solo un hombre y no Dios, o arrianismo. q

Cristo, El mismo Padre de diferente modo. Sabelianismo. q

De Constantinopla. 381 Macedonio, patriarca de Constantinopla, admitía la divinidad del Verbo pero la negaba en el Espíritu Santo; q

De Éfeso. 431, Definió la unidad de persona en Cristo . q

Condenó el eutiquianismo, que no reconocía en Cristo la distinción de las dos naturalezas perfectas. q

II De Constantinopla. 553 En Cristo hay dos voluntades, como hay dos naturalezas, aunque sea una sola la Persona, que es la del Verbo. Como se puede notar el tema de estos concilios gira en torno al concepto de Cristo en la Divinidad. Este es un tema delicado y de la mayor importancia y que debe tratarse con la mayor delicadeza porque no caigamos en el error de torcer la verdad del Dios que en una extraordinaria y sublime muestra de amor se manifestó en carne para redimir al hombre de su estado de pecado y perdición.

LA EXISTENCIA DEL SER DIVINO La Biblia no produce argumentos para demostrar la existencia de Dios. Los versos de las Escrituras que nos sirven de soporte en nuestras exposiciones básicamente se refieren al hecho de que solo El es Dios. El texto sagrado asume en todas partes que Dios es un ser que sabe, siente y actúa. De Dios manan y a El convergen todas las cosas que tienen que ver con la creación o su sustentación de esta.

LA NATURALEZA DEL SER DIVINO

Cuando hablamos de la naturaleza de Dios hacemos referencia a la esencia intima de su ser. Dios es :indivisible) Simple ( no tiene partes, ) Existe fuera del tiempo y el espacio

DIOS ES ESPIRITU

A veces, y basados en la etimología de las palabras, los hombres llegan a conclusiones equivocadas. Tal es el caso de la palabra hebrea “Ruwach” que en ese idioma quiere decir “viento, halito” y de la palabra griega “Pneuma” que también transmite similar idea . Pero lo que registramos aquí es la asociación lingüística de estos pueblos que en su intento de explicar a Dios no encontraron mejor idea que compararlo con el viento. Lo propio hizo Jesús en el Evangelio según San Juan 3:8

EL ESPIRITU Y EL VIENTO

●

“ EL VIENTO SOPLA DE DONDE QUIERE, Y OYES SU SONIDO; MAS NI SABES DE DONDE VIENE, NI A DONDE VA; ASI ES TODO AQUEL QUE ES NACIDO DEL ESPIRITU” Juan 5: 8

ATRIBUTOS

DE

DIOS

Los atributos de Dios pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las escrituras. Estas describen esencialmente lo que Dios es y como actúa.

Los atributos de Dios se pueden clasificar en:

Atributos absolutos Atributos Morales

LOS ATRIB UTOS ABSOLUTOS SON INCOMUNICABLES SE RESERVAN EXCLUSIVAMENTE PARA DIOS

Infinitud Auto existencia Eternidad. Inmutabilidad Omnipresencia. Inmensidad. Conocimiento perfecto Poder perfecto.

Los atributos Morales son comunicables.

La Santidad. La verdad. La justicia. El Amor. La Gracia. La fidelidad

Atributos Absolutos: Infinitud: Perfección por la cual es libre de toda limitación. Auto existencia: tiene origen y existe por si mismo.  Eternidad: No esta limitado por el tiempo.  Inmutabilidad:  Hace referencia a la naturaleza inalterable de Dios.

INMENSIDAD. “Significa que Dios no esta limitado por el espacio. Es decir que Dios trasciende el espacio.”

Los cielos de los cielos no te pueden contener” (1ª.Reyes 8:27).

OMNIPRESENCIA: ●

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ESTE ATRIBUTO LE PERMITE A DIOS ESTAR EN TODAS PARTES .(Salmo 139:7-10). OMNISCIENCIA:

EL CONOCIMIENTO PERFECTO DE DIOS SE LLAMA OMNISCIENCIA. DIOS SE CONOCE A SI MISMO Y A LOS DEMAS. CONOCE TODO LO QUE SUCEDE EN PRESENTE PASADO Y FUTURO. SABE LO QUE ES REAL Y LO QUE ES POSIBLE. ● (Salmo 139:1 -4 ) ●

PODER PERFECTO TAMBIEN SE LLAMA OMNIPOTENCIA. LA BIBLIA MENCIONA A DIOS COMO “EL TODOPODEROSO”. “EL SHADDAI”DIOS PUEDE REALIZAR TODO LO QUE ESTA PRESENTE EN SU VOLUNTAD. EN LA CREACION Y LA REDENCION DE LOS PECADOS ENCONTRAMOS UNA EXPRESION ELOCUENTE DE LO QUE DIOS PUEDE HACER. Digamos como el apóstol pablo: “Al REY DE LOS ,SIGLOS INMORTAL, INVISIBLE. AL UNICO Y SABIO DIOS, SEA HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOAS DE LOS SIGLOS. AMEN. 1ª. Timoteo 1:17

ATRIBUTOS

MORALES.

LA SANTIDAD: Aunque la santidad es un atributo exclusivo de Dios, puede ser impartida a otro bajo ciertos parámetros, a personas, lugares o cosas. Esta palabra en el Antiguo Testamento tiene la significación de gloria, separación o pureza. LA VERDAD. Dios no actúa de forma caprichosa, indulgente o engañosa.. Cuando Dios expresa una verdad lo hace basado en su conocimiento perfecto de lo que puede ser y es-

•

LA JUSTICIA

Es la conformidad de Dios a la ley moral y espiritual que el ha revelado. En la justicia se expresa la armonía de la naturaleza de Dios con su Santidad. La justicia de Dios es la gloria del evangelio. (Romanos 1:7). 

EL AMOR.

Esta que es una de las características primordiales de la naturaleza de Dios, en la que el expresa no un impulso emocional sino un afecto racional y voluntario, se traduce en Benevolencia. Algunos tratan el tema como “la bondad de Dios”

LA GRACIA. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aun pecadores Cristo murió por nosotros” Romanos 5:8. Los actos misericordiosos de Dios son expresión de su Gracia. LA FIDELIDAD Este atributo se muestra en todo lo que Dios hace en relación a sus criaturas. Cumple siempre lo prometido.

ELHOIM: Esta palabra hebrea se usa en la Biblia y se traduce Dios. Es de forma plural pero de significado singular. FLANDERS & CRESSON: Se pluraliza para significar grandeza o majestad. SMITH BIBLE DICTIONARY: la forma plural de Elhoim ha dado pie a mucha discusión. La idea exótica de que hace referencia a la trinidad de personas en la Divinidad difícilmente encuentra algún seguidor entre los eruditos. Se refiere a lo que los gramáticos llaman “el plural mayestático” o denota pluralidad de la fuerza divina la suma de poderes exhibidos por Dios.

Una aclaración filológica Comparemos: Zeus: Nombre griego de la divinidad. Qeos theos (también griego) Deus en latín y Dios en castellano Sin mucho esfuerzo nos daremos cuenta que estas palabras están morfológicamente emparentadas en lo que representan y significan.

STRONG´S EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE.

“este plural puede significar una deliberación de Dios con su corte celestial. En la versión griega seguida por la “Vulgata", el salmo citado en Hebreos 2:7 es así entendido por nuestro texto. Bien expresa la majestad y riqueza interior de Dios, cuyo nombre común en Hebreo es la forma plural

Una Aclaración lingüística: . “Un nombre es solo un titulo: Un doctor lo es a sus pacientes. Un padre lo es a sus hijos. Un esposo a su esposa y un amigo a sus amigos.” “ELOHIM TIENE QUE VER CON LA FORMA COMO DIOS INTERACTUA CON NOSOTROS.” Cuando pluralizamos ese nombre nos referimos a la múltiple manera en que Dios se relaciona con sus hijos.

JEHOVA – JESUS: PAGINA 99 LOS ISRAELITAS NO TENIAN IDEA DE UNA PLURALIDAD DE PERSONAS EN LA DIVINIDAD, EL PLURAL INTENSIVO SIMPLEMENTE SIGNIFICA: “EL SUPREMO DIOS”

EKHAD:

 Strong`s

define esta palabra así: Como numeral significa UNO. Como ordinal significa primero. También significa solo. Cada uno. Un hombre. Una vez. Solamente en sentido figurado significa uno cuando expresa solidaridad: “como un solo hombre” o también expresa unidad como en “un ejercito”.

ACLARACION DE ALGUNOS TERMINOS. Cuando hablamos de “monoteísmo” nos referimos a la creencia en la existencia de un solo Dios. Es importante comprender que la gran lucha de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento fue la apostasía hacia el politeísmo. Casi siempre que encontramos en la Biblia una expresión afirmando que hay un solo Dios, es en el contexto o en contraposición de los ídolos de las naciones. Así que lo que es mas claro en el Antiguo Testamento es la “monolatría”. Que es la adoración de un Dios. 

LA UNICIDAD. 



La unicidad es en referencia al Dios único y al hecho de que Jesucristo es el único Dios. Es decir, que Jesucristo y el Padre son idénticos o sea, el mismo ser en diferente modo. Dios es Uno en numero y Único en esencia.

HILO HISTORICO DE LA DOCTRINA UNICITARIA Realidad Histórica.Cuando decidimos investigar y hundir la mente en los anales del pasado es preciso estar dispuestos a renunciar a las sorpresas. La Doctrina sobre Dios no siempre ha estado en posesión de personas que tuvieran toda la revelación de la gracia de Dios ni comprendieran o predicaran todo el consejo de Dios, Pero esto ha sido siempre así desde tiempos apostólicos cuando los judaizantes se aferraban a las tradiciones judías y no aceptaban el cambio que Cristo y sus discípulos predicaban. (Juan, : 9 – 13 Mateo 15: 1 – 20)

Por eso es posible que al estudiar los movimientos religiosos que poseyeron la verdad del Dios único, o conozcamos un poco de cerca a los ministros que la promovieron, no siempre nos identifiquemos con ellos. Pero de todos modos nos daremos cuenta que el conocimiento de la Doctrina nunca fue desarraigado de la tierra. Como es solo comprensible. La lámpara de Dios puede menguar su luz, a veces, pero no apagarse.

EPOCA APOSTOLICA: DESDE EL AÑO 30 HASTA EL AÑO 100 Se considera este periodo desde Pentecostés hasta la muerte de Juan hijo de Zebedeo. No hay dudas de que los apóstoles fueron firmes creyentes en un solo Dios. Es lo que se llama el periodo de la Iglesia primitiva. ( Juan 17:3; 1a.Cor. 8:6) .

EPOCA POST-APOSTOLICA: siglos 1 Y 2

Destacan en esta fracción de La historia personajes como: HERMAS CLEMENTE DE ROMA Y POLICARPO DE ESMIRNA

EPOCA DE LOS APOLOGISTAS. MARCADA POR LOS DEFENSORES DE LA FE, QUE ESTO SIGNIFICA LA PALABRA “APOLIOGISTA”. Podríamos enmarcar este periodo en los años 150 a 200.

•

Destacan en este tiempo personajes como IGNACIO EPIGONO PRAXEAS E IRENEO

EN EL 215 destaca SABELIO Para los años 240 al 260 Tenemos EL PATRIPASIANISMO que son la continuación de la posición Sabelianista.

DURANTE LOS AÑOS 350 al 400 APARECE PRISCILIANO que da origen al Priscilianismo. Nació en lo que se llamo “Hispania _Gallaecia” provincia de Roma

DURANTE MUCHOS ANOS EL PRISCILIANISMO DOMINO LA ESCENA RELIGIOSA DE LOS SECTORES DE LUSITANIA Y BETICA QUE .

CORRESPONDEN A TODO LO QUE HOY ES PORTUGAL Y EL SURESTE DE ESPAÑA PERO SE EXTENDIO A AQUITANIA Y ALEMANIA. ES CONSIDERADO UNO DE LOS MOVIMIENTOS MAS FUERTES DE ESOS SIGLOS.

900

DURANTE LOS AÑOS SIGUIENTES AL APARECIERON LOS EUCHITAS U ORANTES

. Y EN LOS AÑOS 1079 AL 1142 ENCONTRAMOS A UN GRAN TEOLOGO LLAMADO PETER ABELARD COMO PALADIN DE LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD, NACIDO EN Pallet, BRETAÑA Del 1292 al 1463 Tenemos a LOS BOGOMILES UN PODEROSO MOVIMIENTO que dominio hasta el tiempo de STEPHAN TOMASEVIC ultimo rey de Bosnia, la actual Yugoslavia. También invadió toda Bulgaria.

SOBRESALE EN LOS AÑOS 1511 al 1553 E NOMBRE DEL GRAN CIENTIFICO MIGUEL SERVETUS

. EN 1688 SE REGISTRA EL NOMBRE DE ENMANUEL SWEDENBORG 

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Durante 1772 al 1828 ENCONTRAMOS JOHN MILLER Existe DE LOS AÑOS 1876 LA UNICA OBRA CONOCIDA SOBRE LA UNICIDAD DE ESA EPOCA ESCRITA POR R. D. WEEKS. La obra se titula “Jehová Jesús” Y DESDE 1913 HASTA NUESTROS DIAS TENEMOS LOS UNICITARIOS CONTEMPORANEOS.

LAS VARIANTES DEL PRINCIPIO

1.

JESUCRISTO ES LA MANIFESTACION DEL DIOS UNICO

2.

UN DIOS Y JESUCRISTO MERAMENTE UN HOMBRE

3.

JESUCRISTO UN DIOS SUBORDINADO (subordinacionismo)

4.

Jesucristo, un ángel con apariencia humana.

5:

Hombre perfecto que fue adoptado por Dios . (ADOPCIONISMO)

6.

Jesucristo, su cuerpo de carne era irreal. (Docetismo)

VARIANTES MONOTEISTAS Entre los grupos religiosos que profesan creer en un solo Dios se encuentran los Musulmanes, los Judíos, los Trinitarios y los creyentes en la Unicidad. Los Musulmanes creen en el Dios de Abraham pero no creen que Jesucristo sea Dios. Similar cosa sucede con los Judíos que no ven a Cristo como manifestación de Dios en carne. Los trinitarios tienen una versión de Monoteísmo que considera que Dios es una unidad compuesta en la que conviven tres personas distintas de una misma sustancia. En el caso de los creyentes En la Unicidad, estos sostienen que Cristo es solo una manifestación del Dios Único.

SOPORTE BIBLICO DE LA DOCTRINA DEL UNICO DIOS LA BIBLIA ES UN LIBRO MONOTEISTA: Desde que abrimos las paginas de la Biblia nos encontramos con un hecho indiscutible: EXISTE UN DIOS. “En el principio Dios creo los cielos y la tierra” Génesis 1:1

EL PENTATEUCO Y LA UNICIDAD. La teología Mosaica es monoteísta pura. Esto se hace notable cuando leemos el Pentateuco “A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios y no hay otro fuera de El” Deuteronomio 4:32 – 35

ANTIGUO TESTAMENTO “ Por cuanto no hay como tu, ni hay Dios fuera de ti” 2ª. Samuel 7: 22 “Jehová, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino tu. 1ª. Crónica17:20 “ Solo tu eres Dios” Salmos 86:1 No nos ha creado un mismo Dios? Malaquías 2:10

“Yo mismo soy, antes de mi no fue formado Dios. Isaías 43:10 “Yo soy el primero y yo soy el postrero” Isaías 44:6-8 “Que extiendo solo los cielos” Isaías 44:24 “No hay Dios fuera de mi” Isaías 45:5-6

IDENTIFICACION DEL DIOS UNICO

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EL TERAGRAMATON: Palabra hebrea de 4 letras “JHVH” – JHWH” “YHWH” “YHVH”, QUE JUNTAS REPRESENTAN EL NOMBRE DE DIOS EN LAS ESCRITURAS HEBREAS. TRADICIONALMENTE EL TETRAGRAMATON NO SE PRONUCIA. “Jehová” y Yahvé” SON VOCALIZACIONES DE EL..

“Yo soy lo que necesite llegar a ser”. Así lo define “WIKIPEDIA” Y REGISTRA QUE SE MENCIONA EN LAS ESCRITURAS UNAS 6,828 VECES.

El Dios Único en el Nuevo Testamento Como ya hemos visito “Jehová” es el único Dios del Antiguo Testamento. Ahora solo nos esta identificar al único Dios del Nuevo Testamento. v

El Padre: Único Dios

v

Como lo define el

Apóstol Pablo

v

v

Como lo expresa Jesús.

v

Definamos quien es Jesús.

El Padre : Único Dios “1Co 8:4-6 Acerca, pues, de los alimentos que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos” .

v

Esta escritura nos dice de manera inequívoca que a

pesar de que haya seres a quienes se les atribuya alguna forma o grado de divinidad entre los pueblos; para su pueblo, el hebreo y su comunidad, la cristiana solo hay un Dios : El Padre.

v

Como lo define el apóstol Pablo

En la carta a la iglesia de Éfeso el apóstol Pablo nos dice: “4:6 Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.

v

v

Como lo expresa Jesucristo Juan 17:3 Esta empero es la vida eterna: que te

conozcan el solo Dios verdadero, y á Jesucristo, al cual has enviado.

v

En esta su oración sacerdotal Jesús hace una

afirmación categórica que no debemos pasar por alto ya que con ella queda establecido que “El Padre” es el solo Dios Verdadero

Es de vital importancia registrar que la expresión “Dios el Padre” es Bíblica. Mientras que “Dios el Hijo” no se encuentra en la biblia. Mucho menos la expresión “eternamente procedente” que es ajena al lenguaje de la Biblia y contradictoria en su esencia. A Jesús se le llama por muchos títulos en la biblia pero no por estos de donde concluimos que no le pertenecen Si Jesús no es “el hijo eterno ni “Dios El Hijo” ¿ Quien es Jesús?. Si afirmamos que Jesús es hombre decimos l verdad pero nos quedamos con una incógnita con respecto a muchos aspectos de su vida y su mensaje que resultarían inexplicables. Cristo no puede ser explicado en términos puramente humanos; si intentamos explicarlo solo desde el punto de vista divino nos quedaríamos en la misma situación. v

¿Solo

hombre? Que Jesús sea hombre no es de dudar, pero si nos quedamos ahí tenemos solo media verdad. La biblia enfáticamente declara que Jesús ES DIOS. (SRV) “Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén”. v

Romanos 9:5 Algunas versiones lo dicen de esta manera: “El cual sobre todo es Dios” Mateo 23: 9 y 1ª.Juan 5:20

Como lo Expresa Jesús Jesucristo proclamo su Divinidad en su omnipresencia

“Porque donde están dos ó tres congregados en mi nombre, allí estoy en medio de ellos”. Mat 18:20 “Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén”. Mat 28:20

La Divinidad de Jesús en la Omnisciencia Respondió la mujer, y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho, No tengo marido; Porque cinco maridos has tenido: y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad. Juan 4:17 - 18 v

Conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: --¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Mat 9:4 v

“Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque los conocía a todos; y no necesitaba que nadie le explicara nada acerca del hombre, pues él sabía lo que hay en el hombre” Juan 2:24 – 25 v

“Ahora entendemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios” Juan 16:30

AUTORIDAD DIVINA

“Antes que Abraham fuese YO SOY” Juan 8:58. No solo expresa el señor preexistencia, sino divinidad. Porque de haber querido expresar preexistencia hubiera dicho: “Antes que Abraham fuera YO ERA”. Pero no; Se identifico con la expresión de Jehová a Moisés, que significa EL SIEMPRE EXISTENTE o EL QUE EXISTE POR SI MISMO. v

Hay casos en los que Jesús no lo proclama directamente pero se infiere. Hizo milagros en su propio Nombre y bajo su propia autoridad. “Quiero, se limpio” Mateo 8:2 -3.

v

“mando los vientos y se hizo bonanza” Marcos 4:39.

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PERDONANDO PECADOS y le dijo: “Tus pecados te son perdonados” Mateo 9:2. Los judíos lo acusaron de hacerse Dios; el no rechazo esta acusación sino que reafirmo sus palabras. v

Jesús se predico así mismo y se atrevió a reformar y explicar la ley. Bien es sabido que nunca un legislador inferior puede corregir o enmendar una ley dada por un superior. Pero Jesús uso comúnmente la expresión: “pero yo os digo” (Mateo 5:18-20, 22, 26, 28, 32, 39, 44; 18:19).

No hablo el Señor como los profetas antiguos: “Así dice el Señor”; Jesús acepto el reconocimiento y adoración como Dios y vino un leproso y le adoro diciendo: “Señor, si quieres, puede limpiarme”; en vez de repudiar la adoración, la acepto. Mateo 8:2-3 “los que estaban en la barca lo adoraron” Mateo 14:32-33; otros ejemplos se encuentran en Mateo 17: 1415.

Es posible pensar que los que ofrecieron homenaje no eran consientes de la divinidad de Jesucristo, ni pretendieron expresarla, pero el como hombre Santo de Dios debió rechazarla como lo hicieron Pedro en la casa de Cornelio o Pablo y Bernabé en Listra, o el ángel a cuyos pies cayo Juan (Hechos 14:11-18; Apoc. 19:10 y 22:8-9)

1.

Jesús declara ser el Todopoderoso (Apoc. 1:8-18; 17:14). Cuando Jesús se presento a Tomas este lo llamo “Señor mío y Dios mío” Juan 20:18-29. Jesús no solo no lo corrigió sino lo instruyo en la fe aceptando que era Dios.

JESUS ES INMUTABLE “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos“…” Hebreos13:8. Las citas y ejemplos mencionados sean suficientes para ilustrar que la Biblia enseña que JESUS ES DIOS. Ahora bien. ¿Si el Padre es el único Dios y Jesús es Dios; que Dios es Jesucristo?

Jesús El es Dios EL UNICO DIOS ES EL PADRE

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JESUCRISTO ES DIOS

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v

Jesucristo es el Padre

DIOS ES JESUCRISTO

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Si hemos demostrado que la divinidad absoluta reside en el Padre y que solo el es Dios ¿Cómo podemos explicar el hecho de la divinidad de Jesucristo? Porque, como hemos visto de forma inequívoca; directa o indirectamente el Nuevo Testamento enseña y confirma que Jesucristo es Dios Se desprende de todo lo anterior que si el padre es el único Dios; Jesucristo para poder ser Dios, Tiene que ser idéntico al Padre: es decir, que la entidad divina que reside en Cristo, tiene por necesidad que ser el padre. Cualquier otra formula seria la negación de la divinidad absoluta de Jesucristo.

AFIRMACIONES DIRECTAS

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“El que me ha visto a mi ha visto al padre” Juan 14:9 “yo y el padre uno somos”

Juan 10:30.

Hemos de tener en cuenta, que lo que pedía Felipe en Juan 14 era: “muéstranos al padre” Jesús no dice que esto es imposible; sino QUE LE DICE: “tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido Felipe” y añade “como dices tu, muéstranos al padre”, afirma Jesús en este Capitulo que la entidad divina que en el reside no es el Hijo eterno sino el Padre que mora en mi.

Además el señor escoge en Juan 10:30 una forma muy especial de dicción para expresar su unicidad con el Padre “yo y el padre” y no dijo “El padre y yo”; que seria la forma mas usual. En una ocasión, como esta, Jesús uso de su maestría lingüística y teológica para decir: “YO” mi real ser, lo que soy en esencia: es El Padre. Jesús, dijo “os dije… que sino creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis” Juan 8:24

El titulo YO SOY es el nombre revelado en Éxodo 3:14 Jesús le esta diciendo: que el es la única esperanza de Israel. (Biblia de Jerusalén). “No os dejare huérfanos” Juan 14:18, la expresión huérfanos se aplica a quien perdió su Padre; así es que Jesús esta diciendo que el en su divinidad es el padre.

El libro “All About The Bible” de Sídney Collet en la pagina 98 contiene el siguiente comentario: “Debiera sin embargo ser mas ampliamente, conocido que la expresión griega traducida SI/NO consiste en dos palabras “Ei” igual a “SI” y ME igual a “NO””

El difunto Arzobispo TRENCH, una de las autoridades mas respetadas en Léxico griego, al dar una conferencia en un College de Londres Llamo la atención a este hecho: Hace mas o menos setenta años (y puede ser descubierto por cualquiera que consulte un libro de léxico griego). Así que la clausula debe decir: “Ni el hijo sino fuera el Padre”, en otras palabras: si yo no fuera Dios. Esta, creo yo es la correcta traducción de este pasaje que ha sido muy mal interpretado, en la que parece haber una referencia especifica al titulo DEL MESIAS en Isaías 9:6. “Padre eterno” y de ahí la verdad literal de las palabras de Jesús “El que me ha visto a mi ha visto al padre” (All About the Bible – Sídney Collet. Pág. 98)

Otras expresiones que implican que Jesús en su divinidad es el padre v

“Destruid este templo y en tres días yo lo. levantare” Juan 2:19-21 Pedro enseña en Hechos 2:24 y el apóstol pablo en Romanos 4:2 – 24, que el padre lo resucito vRomanos 10:9 reafirma esta doctrina: es obvio que el ser divino que resucito el cuerpo de Jesús es el padre y Jesús en su divinidad se identifica con el, al afirmar que el mismo levantara su propio cuerpo de entre los muertos. v

Otras escrituras que deben ser comparadas: Juan 6:17, 14:26 con Juan 12:32 Juan 6:44 con Romanos 4:17 Juan 14:14 con Juan 16:23; Efesios 5:2627

JESUS ES HOMBRE SU NACIMIENTO

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SU MUERTE

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SE CANSO

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TUVO HAMBRE

v

DURMIO

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LLORO

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CRECIO EN ESTATURA

v

Solo bastaría citar el día de su nacimiento para comprender que si hay algún evento que pruebe la humanidad de un hombre, este es su nacimiento. (Lucas 2:1-7) y ¿Qué decir de la muerte? No hay duda que Dios no puede morir. Si Cristo murió era porque era hombre. (Lucas 23:26-49), pero los rasgos humanos de Jesucristo no se reducen a estos dos.

El también se canso. (Juan 4:6); tuvo hambre (Mateo 4:2); durmió (Mateo 8:24); lloro (Juan 11:35) una humana emoción lo llevo a derramar lagrimas por su amigo muerto (Lucas 22:44). Aquí nos muestra el grado de angustia al que podría llegar el Señor. Los apóstoles proclamaron que Jesús era el hombre (Hechos 2:22). Jesucristo mismo proclamo su humanidad (Juan 8:40)

EL MESIAS ES DIOS v

JESUS ES EL MESIAS

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UNA VIRGEN CONCEBIRA

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DESCENDIETNES DE REYES

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NACIDO EN BELEN

v

SOBRE SUS ROPAS ECHARON SUERTES

v

EL MESIAS ES DIOS

Isaías nos dice: “porque un niño nos es nacido… y será llamado Dios fuerte, padre eterno…”no hay forma o explicación lingüística o teológica que nos lleve a una conclusión diferente En Isaías 40:3 se dice que uno clamara a voces en el desierto “preparad el camino del Señor” Juan Bautista cumplió esta profecía cuando anuncio a Jesucristo en Mateo 3:3, en Miqueas 5:2 también se afirma que el Mesías es Dios “pero tu, belén efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad”

El Antiguo testamento afirma de manera contundente que el Mesías del Nuevo es Dios

Notas Apologéticas Es inaceptable decir que Cristo no es esto o aquello porque el texto dice “será llamado” como si esta expresión no hiciese referencia a una situación real. Cristo es todo lo que oficialmente se le llama. Cuando dice será llamado: “Admirable”, es porque el es admirable. “consejero”, porque lo es. “padre eterno”, “Dios fuerte”, “Hijo de Dios”, etc.… El es todo ello. El negar uno de estos títulos con ese argumento anularía todos los demás.

Algunos argumentan que “padre eterno” quiere decir que es padre de la creación, pero si el llego a ser padre por algo que hizo no puede ser padre eter no; porque seria padre desde el momento en que creo o hizo lo que lo convirtió en padre; por algo temporal. Dios ES PADRE porque es causa primera de la existencia, de la vida, y por la supremacía que ejerce en virtud de lo que es en si mismo. Isaías 35:4-6 y Mateo 11:5 nos muestra que el mesías es Dios. “he aquí vuestro Dios…” se nos continua diciendo que los ojos de los ciegos se abrirán, que la boca de los mudos hablara, etc. Jesucristo en Lucas 7:22 se apropia de esta escritura.

La Muerte de Dios Todos los que no entienden la persona de Jesús en su doble ascendencia, humana y divina ,encuentran la dificultad de cómo podia morir sin que Dios muriera. Se presenta el mismo fenómeno, no solo en su muerte sino en todas las cosas que afectaron a Jesús en su carne. Dios se manifestó en carne sin dejar de ser Dios. Y “en su forma de siervo” se humillo. Y en esta dimensión “ “gusto la muerte”. Dios esencialmente es inmortal pero en su humanidad entrego su vida por nosotros.

Dios no es “tres personas de una misma sustancia” sino Una Sustancia manifestada de tres modos. No se trata de que Dios haya sido “clonado” varias veces. Aunque tuviera “la misma huella digital” y “el mismo A.D.N.” por así decirlo, de todos modos Serian tres individuos distintos. Lo que la Biblia enseña es un Dios único que se ha manifestado de diversas maneras.

Jesucristo no fue un hombre adoptado, ni un excelso ángel ni mucho menos un dios menor. La muerte de Cristo es valida para nuestra salvación porque el era lo que dijo ser: Dios manifestado en la carne.

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria. 3:16

1a. Ti

Plurales Bíblicos q

ANTIGUO TESTAMENTO

q

Plural de majestad

q

NUEVO TESTAMENTO

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Las Visiones del apocalipsis

q

EL CIRCULO HERMENEUTICO

El argumento podría ser muy largo, casi interminable, sobre todo porque en expresiones como esta hay un desconocimiento total en cuanto a la identidad de los interlocutores, si los hay; o en cuanto al número de personas que participan, si las hay. No es posible demostrar que Dios hablaba con otra persona divina; pero nos acogemos a lo que afirman los grandes exegetas de la Biblia que dicen que allí se utiliza lo que llaman plural “Mayestático o de majestad” es una forma de dicción que utilizan aquellas personas que reúnen en si muchas funciones o una

Respecto a este versículo la Biblia de Jerusalén tiene el siguiente comentario: este La traducción griegauna (seguida por la plural puede indicar vulgata) deldesalmo 8:6 su citada en deliberación Dios, con Hebreos 2:7 los asíángeles ha entendido corte celestial, nuestro texto; o bien expresa la majestad y la riqueza interior de Dios, cuyo nombre común en Hebreo es la forma común ELHOIM (Biblia de Jerusalén Pág. 11)

“Ahora el hombre es como uno de nosotros” Gen 3:22; y otros plurales claramente hacen 11:7 a los ángeles, v referencia “Descendamos y confundamos sus lenguasserafines, ” v

querubines que conforman la corte celestial. En el caso especifico en Génesis 18 solo basta leer el capitulo y comenzar el 19. Se comprende que dos de los que visitaron a Abraham fueron ángeles, lo mismo ocurre en Isaías 6:1-8 donde Dios pregunta: ¿a quien enviare? Porque al enviar hombres es función exclusiva de Dios. ¿y quien ira por nosotros? Porque todos quisieran ir, pero no es función de los ángeles predicar el

A la luz de la doctrina trinitaria resulta más problemático explicar las aparentes ambigüedades de las expresiones en que aparece Jesús hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios. Expresiones como: “El padre mayor es que yo…” plantean un problema para el trinitario que por definición cree que las personas de la divinidad son iguales; o cuando dice: “El día ni la hora nadie lo sabe…” ya que hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al padre en todo sentido ¿Cómo pues el Padre sabe algo que el hijo ignora? La única explicación posible es la humanidad de Jesucristo, como explicábamos en la lección Jesús es el Padre.

A la luz de la doctrina trinitaria es más problemático explicar las aparentes ambigüedades de las expresiones en que aparece Jesús hablando con el Padre que para un creyente de la unicidad de Dios. Expresiones como: “El padre mayor es que yo…” plantean un problema para el trinitario que por definición cree que las personas de la divinidad son iguales; o cuando dice: “El día ni la hora nadie lo sabe…” ya que El hijo eterno debe saber todas las cosas por ser igual al Padre en todo sentido ¿Cómo pues el Padre saber algo que el hijo ignora? La única explicación posible es la humanidad de Jesucristo, como

El propio San Agustín, uno de los paladines de la trinidad moderna, dice en su libro “Tratados de la Trinidad”: no nos dejemos impresionar por el Oropel de las formas. Cuando Cristo ora lo hace como hombre porque como Dios no necesita orar. ¿Cómo podría ser “Hijo Eterno”? Si como Dios es eterno como venido el momento del calvario llegue hasta el punto de morir. Seguramente que esta experiencia no puede sufrirla en su divinidad sino en su humanidad.

A muchos les parece contundente ver el libro de Apocalipsis 5:5-6, al cordero tomando el libro del que estaba sentado en el trono, pero debemos notar cuidadosamente la tarjeta de presentación del cordero: “El león de la tribu de Judá, la raíz de David”, sin dejar de tener en cuenta que es una visión y los elementos de una visión o sueño no constituyen elementos probatorios. (Yo he sido herido y muerto en sueños, he estado contemplando y al mismo tiempo sufriendo mi propia muerte)

Además no podemos perder de vista que el Cordero como tal, goza de una independencia de cierto grado con respecto a la divinidad, yo no creo además que se nos pase por alto, que Jesús al mismo tiempo era cordero y Sumo Sacerdote. al olvidado tiempo que No se por que nos Que hemos que moría estaba la Biblia es oficiando su mejorsacrificio. interprete; al contemplar esta visión sobresale os elementos que algunos les parece una demostración inequívoca de la existencia de mas de un “Ente” en la divinidad. El cordero, obviamente es presentado, indiscutiblemente en su dimensión humana

EL RAZONAMIENTO CON RESPECTO A DANIEL 7 Se aparece un anciano de días: “Padre”, y luego viene en las nubes uno semejante a un Hijo de Hombre: “Hijo”; este recibe el reino y cuyo reino es eterno que nunca pasara. Si esta escritura se quedara ahí yo diría que el punto a favor de este argumento seria fuerte; pero Daniel en el capitulo 7 versos 15 y 16 pregunta el significado de la visión y pide que se la interpreten “y uno de los que asistían me hizo entender la interpretación de las cosas”: las bestias; los reinos del mundo, el anciano: Dios. Uno semejante a un hijo de hombre: los santos del altísimo,… y los santos recibieron el reino

Verso 27 (ver 7:22) “y que el reino, el domino y la majestad de los reinos debajo de todo cielo, sea dado al pueblo de los santos del altísimo, la interpretación correcta de esta visión con la presencia de este supuesto “hijo eterno” sino que “uno semejante un hijo del hombre” es una alegoría que representa a los santos del Altísimo. Recordemos el circulo hermenéutico que dice que La Escritura es su mejor interprete

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD Y LA VIDA CRISTIANA

Cada vez que las Sagradas Escrituras mencionan el hecho del Dios Único lo hacen como sustento de alguna aspecto de la vida Cristiana: En efesios 4, por ejemplo, se nos dice que guardemos la unidad con humildad y mansedumbre en razón de que Dios es Uno.

La misma idea encontramos en Colosenses 2 donde se nos dice que no tenemos nada que buscar en ninguna parte ni dejarnos desviar de nada ni de nadie porque “en El habitas toda la plenitud de la Divinidad corporalmente” y que nosotros estamos completos en El.

En San Juan 14 La idea es que tengamos paz por la confianza de que Es El Camino, La Vida y La Verdad y que El es el Padre

En Primera de Corintios 8 se nos enseña que la Revelación es única porque hay un SOLO DIOS Nos queda, pues, una gran verdad: tenemos un Dios Infinito, Eterno, Inmenso, Inmutable, Todopoderoso, Omnisciente, que esta en todas partes y que se nos ha manifestado para que le conozcamos y conociéndole tengamos vida.

Jesucristo es la Clave de la Interpretación Bíblica ØJESUCRISTO ES LA CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL Ø

COMPRENSION DE LA PERSONA DE

JESUCRISTO Ø

LA DUPLICIDAD DE FUNCIONES

Ø

EN EL HABITA TODA LA PLENITUD DE LA

DIVINIDAD

JESUCRISTO EJE Y CLAVE DE LA INTERPRETACION DOCTRINAL Para poder llegar a una interpretación aceptable sobre la divinidad es imprescindible tener una idea clara sobre la persona de Jesucristo En Jesucristo encontramos lo divino y lo humano combinados, pues el disfruta de estas dos condiciones. Es posible hablar de el en uno de estos planos por separado; pero el nunca deja de ser una cosa porque se enfatice la otra. Es importante anotar que hablar de esta forma no es un juego de palabras, sino que corresponde a una situación real.

Me sucedió en una ocasión siendo el 2do. Vicepresidente de la Iglesia, que el hermano Octavio Valencia era el presidente; en este caso el era el superior y yo el subalterno .Al mismo tiempo yo era el Presidente de Corpentiunida y el hermano Octavio era el Vicepresidente; en este caso yo era el superior y el era el subalterno . La actuación no era solo real sino que las mismas personas llevábamos roles de diferente jerarquía y no había ninguna contradicción

Mi oración a Dios es que este pequeño trabajo le sirva para conocer un poco mejor la doctrina y también como herramienta para compartir con otros la gran verdad de que “Dios fue manifestado en carne”