Espiritualidad Sin Dios

 

ESPIRITUALIDAD SIN DIOS

Sarah Oelberg, 9 de febrero de 2003 (Traducción (Tr aducción de Francisco Javier Lagunes Gai!n" Gai!n "

Sol#a deesar la $alabra %es$iriualidad%& 'ra, $ara #, una $alabra )ue raaba de eviar a oda cosa& Tal ve* la eviaba $or)ue no la enend#a +   $robableene debido a )ue $arece significar significar uchas cosas,  algo diferene casi $ara cada )uien& Si es verdad )ue si $ides a 2- uniarios universalisas (.." )ue (.." )ue e digan )u/ es lo )ue creen los .. ..,, obendr!s al enos 2 res$uesas diferenes1 es an !s ciero )ue si les $regunas a 0  $ersonas )u/ significa significa la %es$iriualidad% $ara ellas, ellas, obendr!s -0 ó !s !s res$uesas& 4s# 4s# )ue es dif#cil decir bien a bien )u/ es esa es$iriualidad )ue anos buscan& Se ha llegado a converir en una es$ecie de $alabra basura, )ue $uede significar cual)uier cosa, desde la asrolog#a, al budiso 5en& Su$ongo )ue $are de i resisencia a usar la $alabra es$iriualidad se deb#a a algunos de los significados )ue iene $ara la gene +significados )ue no e dec#an nada desde i e6$eriencia& 7or e8e$lo, $ara algunos, la es$iriualidad e)uivale a ace$ar al riso coo Se:or  salvador& Las nociones radicionales de es$iriualidad se refieren a un !bio no;f#sico del undo, se$arado de la ierra  de sus habianes +un !bio lleno de dioses, es$#rius, fanasas fanasas  cosas as#& Se raa de la creencia descarada en dioses, diosas  es$#rius& 'n ese senido, e $arece )ue no es sino una nueva anera de hablar de las isas vie8as cosas& 7ero la es$iriualidad abi/n se ha converido en un mantra(" $ara los neo$aganos, wiccas(2"  odo un surido de religiones New Age(3" o Ae enido una ala e6$eriencia con la religión organi*ada, o $ienso )ue

 

odas e $arecen sos$echosas, o incluso alvadas, $ero disfruo de una sensación de asobro al esar solo ba8o las esrellasA& O al ve* significa, ALa religión insiucional e aburre, no e llaa la aención, e resulo fr#a  uve )ue enconrar un gru$o de 2 $asos, o un curso de ilagros, o un gru$o de afinidad, o una clase de esudio sobre los !ngeles, o alguna ora variedad de gru$o e6raeclesial $ara llenar is necesidades es$iriualesA& 'sa $#ldora no e la rago& reo )ue cada $ersona es religiosa de alguna anera& =uchos e6$eros han esudiado el i$ulso religioso )ue es! a$areneene grabado en el fondo de nuesro iso ser& S#, enconraos diferenes foras de e6$resarlo  nurirlo1 $ero es! ah#& ?, ?, el hecho iso de )ue esos $rófugos de las iglesias $are*can ener la necesidad de enconrar alguna ora clase de gru$o )ue cubra sus necesidades es$iriuales e habla de )ue la urgencia huana $or ser $are de algo !s all! de uno iso es abi/n u fuere& 7ara uchos, es !s )ue evidene )ue esos gru$os AalernaivosA se han converido en el e)uivalene de la iglesia +  incluso escuchaos a la gene decir )ue su $rograa de 2 $asos es su iglesia1  sus ense:an*as, su religión& 4s# )ue ahora $ueden ver $or )u/ dud/ de usar la $alabra Aes$iriualidadA en el $asado ;, desde luego, $or )u/ odav#a engo algunos $robleas con ella& " ¿Est amo mosenf ocadosodi sper sos?¿Est amo mospr es ent esenel aq uíye laho r aonue s t r aat e nc i ó ne s t ádi r i g i dahac i ao t r o l ado?¿ Cont i nuame ment enosdes afiamo mosanos ot r osmi sm mo os ,a nues t r asvi si onesdelmundo,anuest r asact i t udesypunt os dev i s t a?¿O t enemo most ant omi mi edodes erdes afiadosquenos oponemo mosf r enét i came ment eal ascorr i ent esdelcamb mbi o?La cuest i ónespi r i t ualr eal ment ees,¿Som mo osder r i badosporcada  vi ent oquesopl aennues t r ocami no,onosmant enemosen pi e,confir mez ayt r anqui l i dad,dondees t am mo os?Unaper sona queest éencont act oconsupr opi aespi ri t ual i dadpodrí adeci r quehayunaf uer z ai nt er i orquel amant i enecent r adae í nt egr acuandot odoelmundoasual r ededori nt ent a des i nt e gr ar l a. " ( 6)

a oro senido en el )ue se $uede enender )ue la es$iriualidad iene )ue ver con la anera en )ue vivios nuesras vidas& Se raa de la anera )ue sugiere Sharon Melch Melch $ara llevarnos a un co$roiso con el undo )ue nos rodea,  )ue abre v#as $ara el aciviso  el servicio& Se raa de usar nuesras e6$eriencias $ara ofrecer las cone6iones con oras $ersonas  con la naurale*a )ue nos oiven a raba8ar $or la 8usicia, a honrar a esa naurale*a,  a servir a los oros& Sharon escribió> " Nocr eoenDi os.Nadasédeconcept os,sí mbol osoi mágenes deDi o s. . . q uem me er e s ul t e nc r e í bl e si nt e l e c t ual me nt e ,as íc omo sat i sf act ori osemo moci onal ment e,odesafiant esét i cament e,con

 

 vi s t ashaci al amal dadyl acompl ej i daddel avi da.Per osísé, encual qui ercaso,depr áct i casespi r i t ual esquecambi an nues t r asvi das,quenosayudanave rendóndenos equi vocam mo os,quenosi mpul sanat r abaj arporl aj ust i ci a,que nospr opor ci onanunanoci óndesent i doygozo. . .Not i enes quecr eerenDi ospar aservi raDi os" ( 7)

La noción de es$iriualidad coo inde$endiene  o$uesa al undo naural e $arece co$leaene rerógrada& =i e6$eriencia de la diensión es$iriual de la vida surge de i co$roiso con el undo naural  con i +cieraene liiado+ conociieno conociieno de cóo o$era ese undo& =e recuerda )ue 8uso fuera del alcance noral de i visión e6ise un undo de verdad )ue escasaene cone$lo, $ero )ue influencia i vida, de anera diaria  $lena& La diensión es$iriual es a)uella )ue sirve $ara  $rofundi*ar  a$liar el alcance de i enendiieno enendiieno de # isa, de los oros,  de el undo )ue consiue nuesra realidad aerial& 4 4uda uda a reconciliar los diferenes as$ecos de la vida)ue )ueha resular#a deasiado enador anener se$arados& =e recuerda oras foras de conocer   de ver oras realidades )ue conienen la $osibilidad de ransforarnos en ano )ue no $odeos ransforarnos deliberadaene a nosoros isos& 4:adir#a )ue la es$iriualidad nos $ro$orciona senido  valores sin un dios )ue nos diga )u/ es! bien  )u/ es! al& 7odr#a ser una es$ecie de subsiuo $ara ser $iadosos +o al ve* sea lo iso+ Eser $iadosos La Aes$iriualidadA, dice IierNegaard, Aes el $oder del enendiieno de una  $ersona sobre su vidaA & =ahe Fo6 nos recuerda la ensión )ue e6ise enre isiciso isiciso (adiración"  la radición $rof/ica, la lucha $or la  8usicia& Sie$re Sie$re debeos lograr un balance en esa ensión, de anera )ue la es$iriualidad no se conviera en un esca$e )ue nos evie raba8ar $or la  8usicia, o )ue nos sirva sirva $ara evadirnos de los los $rocesos de vivir en el undo& La es$iriualidad coien*a donde la vida coien*a& " Porl oqueamí míconci erne,nuest r aspr áct i casnot i enen absol ut ament enadaqueverconcr earespi r i t ual i dad.Todol o cont r ar i o,est onossucedeononossucede.Nicr eoquel a e s pi r i t ual i dadpr o pi at e ng as usr a í c e se npr ác t i c as di s ci pl i nar i as ,s eane s t asl i t úr gi c asodef e .Lamay or í adel a l i t ur g i ayt odal af ees t áns uj e t asal e y es ,r i t ual e s,obe di e nc i a apoder esext er nosqueot r osdet ent an,enunmom me ent ouot r o sobr enosot r os,como mover dadesporl ascual esvi vi r ,mori ry her edarl avi daet erna.Laespi ri t ual i dadnohaceact ode pr es enci asol ame ment epor quese anl as11enpunt odel a mañanadeldom mi i ngo,ocuandol apr act i cam mo osc om mo ount i r o degol f ,ocuandol oscant osdelmuecí nl l am ma anal os musul manesapost r ars eant eAl á.Laespi r i t ual i dadsegener a enl oshuesosydesaf í al at r aducci ónydefini ci ón"( 10)

'so de acuerdo& 7ara #, en ano )ue e6ise la es$iriualidad, lo hace en ano )ue re$resena la e8or $are de la vida de una buena $ersona&