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OBLIGACIONES DEL MAESTRO Y EL DISCIPULO EN LAS ARTES MARCIALES ANTIGUAS EUROPEAS Por Jaime Girona Documentación proporcionada por Manuel Valle

Hace un tiempo la curiosidad de un buen amigo me puso en un aprieto. Lanzó dos interesantes preguntas que bien merecían una respuesta más larga y elaborada. Fueron ¿Cómo enseñaban los maestros antiguos de esgrima?  ¿!u" podía esperar un estudiante de su maestro al adentrarse en la práctica de la esgrima# qu" se le iba a pedir# qu" iba a recibir? $unque están relacionadas# la respuesta a la primera pregunta tendrá que esperar a otro artículo# %ay muc%o que decir al respecto. &ara responder a la segunda# recurro a e'traer e'traer un (ragmento de un manuscrito del estilo español conocido como )erdadera *estreza# (amoso entre otras cosas por su detallismo e'%austi+o. ,s muy di(ícil responder a estas preguntas sin elegir un conte'to muy preciso# porque tratando con docenas de estilos de di(erentes "pocas generalizar se +uel+e muy peliagudo. Lo que en una "poca se daba por bueno en otra podría ser cobarde en otra# lo que un estilo consideraba aceptable es posible que otro no lo %iciese. ,l manuscrito utilizado es el -/0 de la 1iblioteca de la 2ni+ersidad de 3+iedo# una interesante obra anónima de 4/5 páginas titulada por -anuel )alle 3rtiz como *iálogo -aestro *iscípulo en su6ue+a bibliogra(ía de la antigua esgrima y destreza de las armas. ,s posible que corresponda al *iálogos sobre la *estreza de las armas que describió ,nrique de Leguina# 1arón de la )ega e %istoriador pionero de la esgrima española. ,l te'to es di(ícil de datar con e'actitud# la 7nica (ec%a que proporciona es la indicación de que (ue copiado en 48/9. ,l manuscrito sigue un (ormato de preguntas y respuestas# en el cual un maestro y su discípulo discuten sobre muc%os aspectos del arte marcial. Hay más de /:: preguntas y respuestas# de las cuales %e tomado / para elaborar este artículorespuesta# intentando mantener la ortogra(ía y conte'to originales# pero adaptando la escritura y terminología y;o añadiendo comentarios entre < =cuando era necesario para su comprensión por parte de un lector sin conocimiento especí(ico especí(ico de este estilo de esgrima. Las / respuesta respuestas s %an sido di+ididas di+ididas en 9> puntos para el maestro maestro y / para el discípulo.

Obligaciones y deberes del Maestro 4.&rimeramente debe el maestro ser diestro# porque lo es para si. -al puede enseñar a otros# lo que no sabe. /.*ebe tener grande claridad en la e'plicacion de los terminos de la ciencia@ procurando instruir a sus discipulos en la t%eorica y practica# con toda distincion y claridad. .*ebe enseñarles primero# los mo+imientos# desplazamientos# lineas# y angulos@ procurando que se correspondan la e'plicacion en la t%eorica# y la demostracion en la practica. 9.*ebe enseñarles las (ormas de de(enderse@ y tecnicas en sus mas per(ectas demostraciones. A.*ebe no permitirles# mo+imientos y desplazamientos super(luos# y doctrinarles de suerte que en l a practica no %agan t"cnicas y e'tremos dañosos# ni ademanes +iolentos. 5.*ebe enseñarles a que obren con +alor y bizarria# sin permitirles acciones que den indicios de cobadia o temor. 8.*ebe imponerlos desde luego en la práctica del combate# y permitirselo# porque sin eBecutarlo nadie puede aprenderlo# pero sea de %allarse presente el maestro# para reprender# corregir y ad+ertir los yerros que se cometieron. >.*ebe 1atallarles la leccion con rigor# para que se %abituen a no temer las o(ensas de la espada contraria. 0.*ebe no (orzarles a aprender determinadas tecnicas# sino enseñarles seg7n sus características# pero acorde a los preceptos y leyes del estilo . 4:.*ebe enseñarles el modo con que %an de aplicar contra las tecnicas# los medios de la de(ensa# en todas sus posibilidades. 44.*ebe %acer que aprendan de memoria las de(iniciones# y principios (undamentales del estilo@ para que les sea mas (acil la inteligencia de su e'plicacion. 4/. *ebe no instruirlos a un tiempo# en muc%as tecnicas# porque la multitud embaraza la mas (acil inteligencia. 4. *ebe además del uso de la espada# eBercitarlos# en %abilidades de (uerza y ligereza# para que el empleo de estos eBercicios les %abilite los miembros# y %aga robustas las (uerzas naturales. 49. *ebe darles noticia de las escuelas de otras naciones# para que en la batalla esten e'pertos en cualquier acontecimiento@ y no e'trañen la +ariedad de metodos# que trae consigo la practica entre contrarias y di(erentes naciones# y escuelas. 4A.*ebe ad+ertirles que no desprecien los estilos e'tranBeros@ recordandoles que en todas las naciones %ay %ombres cienti(icos y +alientes. 45.*ebe decirles que la esgrima en todas las regiones es una# que como ciencia# sus principios y +erdades (undamentales no se alteran ni adulteran# por la +ariedad de escuelas# y gentes donde enseñan y aprenden@ siendo esta ciencia en tal circunstancia igual a las demas ciencias. 48.*ebe enseñarles las t"cnicas en la mayor (acilidad y menor trabaBo para que no se (atiguen demasiado en sus operaciones ni empleen su +igor# en acciones super(luas. 4>.*ebe tener la escuela muy limpia# y aseada# y sin al%aBas o trastos que embaracen. 40.*ebe tener bancos para que se sienten los que no combaten ni entrenan. /:.*ebe tener para si una silla en el muro donde se sentara solo en la presencia de sus discipulos. /4.*ebe de noc%e tener bastantes luces# y de suerte# que no molesten ni manc%en a los que asisten a la escuela. //.*ebe no permitir burlas ni c%anzas que ocasionen# disgustos y pendencias. /.*ebe no permitir con+ersaciones ilicitas y dañosas para las buenas costumbres. /9.*ebe tener en la escuela buenas espadas# del tamaño adecuado# bien

guarnecidas y con botones y zapatillas . *ebe cuando otro maestro entrare en su escuela# o(recerle silla y montante .*ebe en las (ormaciones de las tecnicas# cuando (ueren licitas# que esto sera cuando (uese la batalla# con enemigo publico o con espadas sin a(ilar# elegir antes la estocada# que la cuc%illada# porque aquella es menos perceptible del enemigo@ y por esta razon mas di(icil su de(ensa. 0.*ebe procurar siempre a su (a+or# a los medios de la de(ensa# por tener siempre a su enemigo contenido debaBo de una de sus disposiciones. 4:.*ebe en distancia segura a(irmarse en la guardia o postura que le (uere de mayor con+eniencia# y que le diere mas (acil disposicion para el termino en que quisiere empezar la batalla.

44.*ebe no permanecer en distancia sin el abrigo de algun medio de la de(ensa. 4/.*ebe cuando pueda ocultar al contrario la tecnica que elige# asi para de(ender como para o(ender %asta que llegue su precisa (ormacion. &ero esto %a de ser sin gritos# ni acciones desordenadas sino es antes bien muy compuesto. 4.*ebe lle+ar siempre en regular compostura# todas las partes del cuerpo# el brazo en su lugar# la cabeza derec%a@ el rostro con serenidad# y mesura@ y los pies bien puestos. 49.*ebe (ormar los desplazamientos con un mo+imiento sin +iolencia# sin saltar y sin arrastrar los pies# cumpliendo con la naturaleza de cada desplazamiento y mirando a la mayor (acilidad y descanso suyo. 4A.*ebe cuando el contrario le ataca# no %uir el rostro# cerrar los oBos# ni dar otro cualquiera indicio de cobardia# e ignorancia. 45.*ebe en caso de atacar# reducir a los regulares preceptos de la ciencia los e'tremos de la colera@ obrando con arte# conocimiento y +alentia. 48.*ebe en caso de esperar@ portarse con muc%a reportacion. Eal +igilancia que le de a entender# pre+enido pero no temeroso. 4>.*ebe en las demostraciones practicas no querer atropellar al contrario# porque de una necia con(ianza siguen consecuencias# y al enemigo se le %a de tratar con +alentia pero no con desprecio. 40.*ebe no tener al contrario tanto respeto que parezca miedo# para que no se introduzca la cobardia donde la cortesania. /:.*ebe %acer cortesia a su contrario al empezar el combate# porque alli +a a +encerle como +aliente pero no a menospreciarle como descortes. /4.*ebe no %ablar en el combate malas palabras# porque donde tienen las armas a su cargo# la %idalguia del obrar# no se admiten los desa%ogos de la lengua. //.*ebe portarse en sus combates de modo# que se sigan los golpes de las armas# pero no el rumor de las +oces. /. *ebe cuando le (uere licita la (orma de las tecnicas# eBecutarlas cara# a cara# para que asi se acrediten iguales su ciencia y su +alor. /9. *ebe en el desarme# portarse con magnanimidad no %iriendo al contrario# cuando lo tiene inde(enso. &orque %erirle cuando puede de(enderse# acredita al +alor# y da a conocer el arte@ pero o(enderle cuando esta imposibilitado a su de(ensa@ es señal de cobardia o e(ecto de crueldad. /A.*ebe cuando el contrario desarmado# luc%a por desasirse# amenazarle con la %erida# pero no la eBecutara# sino es en combate de espadas sin a(ilar# o con enemigo publico. /5. *ebe si se le rompe la espada a su contrario# no +alerse de esta +entaBa para oprimirle# porque +encerle sin armas es obrar sin +alor# y ser+irse de la (ortuna con +illania. /8.*ebe el diestro cuando se le rompe la espada# no rogar a su contrario como temeroso# sino ad+ertirselo@ y no con muc%a ansia porque si el contrario %a de obrar con +alentia# bastara ad+ertirle# pero si %a de portarse con +illania# el demasiado ruego podra encruecerle mas. />.*ebe si en el combate cayere el contrario# darle tiempo para que se le+ante.  si el moti+o de la caida (ue alguna %erida# no eBecuta la segunda. &orque una %erida es %iBa de la batalla@ pero dos son indicio de crueldad# cuando se eBecuta la segunda en enemigo caido. /0.*ebe el diestro si cayere no darse por +encido# porque aun en tal caso le pueden (a+orecer los medios de la de(ensa. :.*ebe cuando el contrario se cansare# darle treguas a (uer de cortesano# pero si no lo %iciere no (alta a las leyes del +alor. 4.*ebe si le atacan dos contrarios# de(enderse de uno con la espada y de otro# quitandole el alcance# buscando siempre aquel medio prudente de de( enderse +aleroso# sin perderse por temerario ni %uir# por cobarde. /.  por ultimo debe en la ocasión de la practica estar con entereza y +alor@ sin asombrare de los gritos y ataques del contrario y con grande atencion para obrar lo con+eniente a su propia de(ensa.