Escuela Sabatica 1er Trimestre 2014

Enero - Marzo • 2014



Introducción

Enero - Marzo • 2014

Directorio Editor responsable Departamento Nacional de Edificación Avelardo Alarcón Pineda Escritor Raúl López Espinoza

[email protected] Revisores Consejo Ejecutivo General Abraham Kim Arcos Daniel Hernández Villarruel Encargada de la Agencia Editorial Corrección de estilo Leticia Ramírez Rodríguez Asistencia editorial Ana Guerrero Martínez Diseño Gráfico Thelma Betsabé Ulaje Rosales Distribución y ventas David Trujillo Mares Resoluciones Conciliares Vigentes es un documento para consulta en el estudio de lecciones bíblicas trimestrales. ¡Adquiéralo con su distribuidor!

Ha muerto Josué, el gran líder de Israel, quien los introdujo y guió a la conquista de la Tierra Prometida. No se ha levantado aún el primer rey de Israel y el pueblo no tiene una figura de autoridad que seguir. La época entre Josué y Saúl fue la de los Jueces; once varones y una mujer que el Señor levantó durante este periodo, fundamentalmente, para enfrentar a los pueblos cananeos que oprimían a Israel. Observamos un ciclo a lo largo del Libro de Jueces: el pueblo se apartó de la voluntad de Dios, volviéndose hacia la idolatría y a todo tipo de desobediencia; el Señor envió como reprensión a uno de los pueblos cananeos para violentarlo; ante tal opresión, Israel dio muestras de arrepentimiento y clamó por la intervención divina, finalmente, el Señor levantó a un juez que guió al pueblo contra la nación opresora, venciéndola y trayendo un periodo de paz en Israel. Sin embargo, el pueblo olvidó e inició, nuevamente el ciclo y pronto volvió a la idolatría. La participación de algunos jueces no necesariamente cumple con los elementos del ciclo arriba descrito. Es invariable que Dios levantó a doce jueces y luego de su intervención hubo paz. También es evidente que, paulatinamente, la moral y espiritualidad del pueblo se deterioró. Al final del Libro, se muestra que “cada uno hacía lo recto delante de sus ojos” (Jueces 21:25b). La gracia de Dios es infinita, a tal grado que ante la falta de arrepentimiento del pueblo y el olvido de sus promesas, la obediencia de leyes y bendiciones, Él mostró sus propósitos de salvación para ellos. En este tiempo de los jueces, se desarrolló la hermosa historia de Ruth. La actuación de sus personajes (Noemí, Ruth y Booz) dejan ver que, en medio de una nación que tiende a la desobediencia, siempre hay creyentes verdaderos que serán fieles a Dios, y donde aun una mujer extranjera puede creer y obedecer al Dios verdadero, convirtiéndose, por la gracia de Dios, en una de las antepasadas del Salvador del mundo. Descubramos, en la vida y obra de los doce jueces, y en la de Noemí, Ruth y Booz, al Juez Supremo que tiene todo, bajo su control y gracia para liberarnos, salvarnos, restaurarnos y redimirnos. Departamento Nacional de Edificación

Lecciones de Escuela Sabática Primer trimestre / enero • marzo • 2014 / volumen 103 / número 1

Jueces y Ruth Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección Lección

1 El Juez Supremo 2 Métodos impredecibles de liberación 3 En mano de mujer 4 Varón esforzado: Jehová es contigo 5 Con verdad e integridad 6 Dio su palabra al Señor 7 Un Juez sorprendente 8 Hacían como mejor les parecía 9 Hacían lo recto delante de sus ojos 10 Con manos vacías 11 Benevolencia 12 El Redentor 13 Un Dios que restaura las manos vacías Versión de la Biblia utilizada: Reina Valera (RV-1909)

NOMBRE DIRECCIÓN

Lecciones de Escuela Sabática fue impreso por Servicios Gráficos de Morelos, S.A de C.V. Tulipán Holandés 206, Los Tulipanes, Morelos. CP 62380, México. Se terminó de imprimir el 13 de diciembre de 2013, con un tiraje de 18 500 ejemplares.

DERECHOS DE AUTOR Y DERECHOS CONEXOS. Lecciones de Escuela Sabática Primer trimestre/enero•marzo•2014/ volumen 103/número 1, es una publicación trimestral editada por la Iglesia de Dios (7º Día) A. R., Av. Universidad No. 205 Col. Buenavista C. P. 62130, Cuernavaca, Mor. Tel. 01(777)102 01 35, fax: 01(777) 311 05 70. Correo electrónico: [email protected] Página Web: http//www.iglesia7d.org.mx. Editor responsable: Min. Ismael Becerra Téllez. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo al Título No. 001061/96, Certificado de Licitud de Título 9493 y Contenido 6600. ISSN: en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y contenido en trámite, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Permiso SEPOMEX en trámite. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de la publicación sin previa autorización de la Iglesia de Dios (7º Día) Asociación Religiosa. Las ideas, conclusiones o comentarios expresados por los autores no representan necesariamente posiciones de la Iglesia de Dios (7° día) A. R. Publicación Trimestral: enero • marzo • 2014. Referencias

1 (1999) La Santa Biblia Nueva Versión Internacional. Estados Unidos: Editorial Vida. 2 (2011) Resoluciones Conciliares Vigentes. Cuernavaca, Morelos. Agencia Editorial «La Verdad Presente», p. 35. 3 (2009) Wilcock, Michael. Comentario Antiguo Testamento Andamio. Jueces. España: Publicaciones Andamio, p. 216. 4 Ibid., p. 248. 5 Ibid., p. 251.

6 (1989) Guthrie, D. Nuevo Comentario Bíblico, Estados Unidos: Casa Bautista de Publicaciones, pp. 216-217. 7 Ibid., p. 217. 8 (2009) Wilcock, Michael. Op. Cit., p. 250. 9 (1989) Guthrie, D. Op. cit., p. 218. 10 (1967) Bauer, Johannes B. Diccionario de Teología Bíblica, España: Editorial Herder, p. 879. 11(1989) Guthrie, D. Op. cit., p. 218-219. 12 (1989) Guthrie, D. Op. cit., p. 218.

Lección 1

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El Juez Supremo Para Memorizar

“Y aconteció después de la muerte de Josué, que los hijos de Israel consultaron á Jehová, diciendo: ¿Quién subirá por nosotros el primero á pelear contra los Cananeos? Y Jehová respondió: Judá subirá; he aquí que yo he entregado la tierra en sus manos” Jueces 1:1-2. Lectura

de

Preparación

Jueces 1:1-3:6

Objetivo

Identificar las declaraciones del Juez Supremo: sus ordenanzas que demandan fidelidad, su acusación ante la desobediencia, así como sus decretos para corregir y educar.

Narración

Josué había muerto y el pueblo consultó directamente a Jehová: la conquista de Canaán aún no se había consumado e Israel necesitaba la guía del Juez Supremo para completar la promesa. El Señor dejó oír su voz e indicó al pueblo la dirección a seguir, sin embargo, los acusa por su mal proceder y emite un decreto. La manifestación de la voluntad de Dios afectaría el fuero interno del hombre, así como su capacidad de decisión para emitir una respuesta aceptable de su corazón, alma y fuerzas. Josué expresó que aún faltaba tierra por poseer y pueblos que expulsar, pues la orden de Dios de desterrarlos de la Tierra Prometida y poseerla, continuaba. El pueblo mostró disposición para reiniciar la conquista, por lo que el Señor indicó qué tribu «subiría». Es evidente que nuestro Dios los acompañó y las victorias, una tras otra, se sucedieron. Pero Judá no echó a los moradores de los «llanos» y Benjamín decidió no expulsar a los habitantes de Jerusalén; José perdona a un varón de Beth-el, quien edifica una nueva ciudad la cual será tropiezo para Israel, en el futuro; y Manasés, Ephraim, Zabulón, Aser, Nephtalí y Dan no cumplen con el mandato de desterrar a las naciones cananeas de sus territorios. Todas estas actitudes, no sólo impidieron la victoria total, sino que marcaron la pauta de la acusación que el Señor hará.

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El Juez Supremo

¿Por qué decidieron convivir con las naciones cananeas? Porque les pareció mejor mantener una pacífica relación con ellos. La generación de Josué había sido fiel al Señor, pero la siguiente que escuchó la acusación divina era culpable. Así que recibieron un terrible decreto: los pueblos paganos continuarían en Canaán para probarlos y la guerra contra ellos permitiría conocer verdaderamente a Dios. El pueblo tenía la Ley de Dios, que sería la guía para su conducta y, al Juez Supremo, como dirigente directo. El Señor hará oír su voluntad durante un periodo de la historia del pueblo de Israel, entre la muerte de Moisés y Josué, hasta el momento en que iniciaría la etapa de gobierno de los reyes. El mensaje central fue que en todo momento y, bajo cualquier circunstancia, Dios será el Juez Supremo de su pueblo.

Análisis

I. Qué dirección tomar (Jueces 1:1-36) 1. ¿Cuál fue la prueba de que la respuesta de Dios hacia el pueblo era la consecuencia de un juicio contra Canáan? (vv. 1-2). Compare con Deuteronomio 31:3-5 y Josué 1:1-4. ¿Cómo respondió Judá a la orden divina? (v. 3). ¿Por qué invitó Judá a su hermano Simeón? Josué 19:9. ¿Cómo intervino el Señor? (Jueces 1:4a, 8,19a). 2. Reflexione qué impidió la victoria completa (vv. 19b-21). Compare con aquello que permitió la victoria en Bezec (vv. 4b-7), ¿qué omitió hacer José en Beth-el? (vv. 22-26). Comente las acciones de las seis tribus en el relato del 27 al 33. 3. El hecho de que Othoniel realizó bien su labor, obtuvo lo prometido y recibió dones (vv. 10-15), ¿garantiza al creyente actual que sus acciones están unidas a los juicios de Dios y que son realizadas en su Poder con resultados para bendición? Comente si Dios establece al creyente, rumbo o dirección en su vida. II. Una acusación (Jueces 2:1-19) 1. ¿En qué consistió la acusación que hace el ángel de Jehová? (v. 2; 1:27, 35). Reflexione en 2 Corintios 6:14, ¿cuál fue el resultado? (Jueces 2:3; Josué 23:12-13) y ¿qué evidenció el llanto del pueblo? (Jueces 2: 4-5). 2. ¿Qué características mostró la generación de Josué? (Jueces 2: 6-9). Contraste con la generación que escuchó al ángel de Jehová (vv. 10-13). ¿Cuál fue la consecuencia de su desobediencia? (vv. 14-15).

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El Juez Supremo

3. La expresión “gemidos” (v. 18) ¿significó que el pueblo clamaba por ayuda o que su arrepentimiento fue auténtico? No obstante, ¿qué hizo el Señor? (vv. 16-18) y ¿cuál el resultado? Contraste las dos generaciones (v. 17) y ahora compárelas con la tercera generación (v. 19). Comente si había suficientes motivos para la acusación divina (v. 2). III. Un decreto (Jueces 2:20-3:6) 1. ¿Por qué se encendió la ira del Señor contra Israel? (v. 20). Comente el decreto del Señor (v. 21) y su propósito (v. 22). Su amor se muestra hacia Israel al permitir que dichos pueblos prueben su fidelidad para hacer realidad sus promesas (vv. 23-3:1a, 3-4). Comente. 2. ¿De qué otra manera serían probados? (3:1b-2). Reflexione: ante lo terrible de la guerra Israel llegaría a conocer de manera verdadera a su Señor. ¿Cuántas veces fue probado en su historia el pueblo israelita de esta forma y con qué resultados? ¿Se han cumplido el Salmo 95:11 y Hebreos 4:3,5? 3. Dios, el Juez Supremo, marcó al pueblo qué dirección tomar (Jueces 1:2) e hizo una acusación con fundamentos (2:2) y emitió un decreto (2:21). ¿Cómo respondió el pueblo? (3:5-6). ¿Qué enseñanzas nos deja esto?

Aplicación

1. El creyente reconocerá, la voluntad de Dios en su vida, esforzándose para obedecerla. Evitará acciones para su beneficio, posibilidades o comodidad. Recuerde: toda la Biblia para toda la vida, en todo tiempo y bajo cualquier circunstancia. 2. Ante la natural incapacidad humana para obedecer la voluntad de Dios, así como la consecuente acusación divina a su rebelión; todo creyente se esforzará para reconocer sus pecados, arrepentirse, confesarlos y abandonarlos (2 Crónicas 7:14). 3. Dios disciplina a quien ama, sólo así se propicia la enseñanza y crecimiento (Hebreos 12:5), si es que el pecado persiste en su vida.

Conclusión

Dios muestra el camino y demanda obediencia del creyente; la consecuencia humana, ante la persistencia del pecado, es la rebeldía natural, por lo que será acusado de desobediencia. Dios ama al pecador, al momento de disciplinarlo y enseñarle su voluntad. “Y denunciarán los cielos su justicia; Porque Dios es el juez” Salmo 50:6.

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Lección 2

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Métodos impredecibles de liberación Para Memorizar

“Y clamaron los hijos de Israel á Jehová; y Jehová les suscitó salvador, á Aod, hijo de Gera, Benjaminita, el cual tenía cerrada la mano derecha. Y los hijos de Israel enviaron con él un presente á Eglón rey de Moab” Jueces 3:15 Lectura

de

Preparación

Jueces 3:7-31

Oswaldo Delgado

Narración

Objetivo Cecy Cruz

Comprender que los métodos utilizados por Dios para liberar al pueblo de Israel en el tiempo de los Jueces, fueron impredecibles, pero llenos de su gracia salvadora.

Alheli Soria los primeros 2 parrafos

En el relato de cada uno de los doce jueces, persistentemente, se identifica un ciclo: desobediencia de Israel - castigo del Señor - arrepentimiento del pueblo – liberación divina a través del juez. Sin embargo, en la descripción de los primeros tres jueces este ciclo cambia, tal es el caso de Othoniel y de Aod, cuyo método divino es claramente impredecible y en el de Samgar se advierten, en menor medida, dichos elementos. Othoniel apareció en escena, al aceptar el desafío de Caleb (Jueces 1:12-15) y en el relato descrito en Josué 15:16-19, el Señor lo levantó como el primer juez de Israel. Con el poder del Espíritu de Dios, lideró al ejército y venció al rey opresor, para luego juzgar al pueblo dándole reposo por cuarenta años. Jasiel Delgado el resto de la narración El caso de Aod, segundo juez de Israel, rompió el modelo establecido por Othoniel. Dios hace de un hombre, aparentemente discapacitado y sin renombre, un gran juez y empleó un método inusual y sorprendente: diseñó un plan donde engaña a todos por su apariencia de hombre sin recursos; mató al rey con su mano izquierda, para luego liderar al pueblo en un enfrentamiento donde venció a sus enemigos. Aod ejerce su gobierno y propició un período de ochenta años de reposo, el doble de tiempo del primer juez. Samgar, tercer juez, sorprendió aún más, por lo parco del relato. El único elemento del ciclo evidente, en el caso de los primeros dos jueces (desobediencia/castigo/arrepentimiento/liberación) es el último: ENERO • MARZO • 2014

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Métodos impredecibles de liberación

liberación. ¡Y qué decir del medio por el cual salva a Israel: usa como arma para matar a 600 filisteos ¡nada menos que una «vara para arrear bueyes»!1 (3:31). El propósito inalterable de Dios para salvar a su pueblo, utiliza métodos impredecibles, pues siempre controla todas las situaciones donde se desenvuelve su pueblo y sus designios, determinan el desarrollo de la historia porque el Juez Supremo hará uso de métodos impredecibles.

Análisis

I. Othoniel: el modelo (Jueces 3:7-11)

Dr. Pedro 1. Analicemos el ciclo: a) Desobediencia (v. 7); b) Castigo (v. 8); c) Arrepentimiento (v. 9a) y d) Liberación (v. 9b). Comente. Delgado 1 2. ¿Cómo fue fortalecido Othoniel para su labor? (v. 10a). Comente las dos acciones que hizo este Juez y los resultados (vv. 10b-11). Magda El ciclo que repitió Israel, y el liderazgo de Othoniel se convirtieron Torres 2 en un modelo de operación en la época de los Jueces. Opine. II. Aod: la excepción (Jueces 3:12-30)

Margarita 1. Analicemos el ciclo: a) Desobediencia (v. 12a); b) Castigo (vv. 12b-14); c) Arrepentimiento (v. 15a); d)Liberación (v. 15b). #1 2. Reflexione en lo inusual del siguiente relato:

Noemi a) Ni Moab ni Ammón (Jueces:12b-13) eran de las naciones con las que Dios probaría a Israel (v. 5), y no se les consideraba enemigas Delgado a

(Deuteronomio 2:9, 17-19). b) Lea Éxodo 15:6 e Isaías 62:8-9. Pero Aod era zurdo (Jueces 3:15a). Raul c) No se dice que sea investido del Espíritu del Señor, ni juzga preNieto b y c viamente a Israel, y el pueblo lo envía a Eglón, no a pelear con él, sino a llevarle tributo (v. 15b). d) Aod preparó una “palabra secreta” (vv. 16-19), un mensaje de Cristy Dios con el que mató al rey (vv. 20-22; Números 24:8), los engañó y huyó (Jueces 3:23-26). Delgado e) Primero un aparente discapacitado, luego un humilde mensajero, dye enseguida un ejecutor inesperado y al fin un salvador exitoso (vv. 27-30). Comente. 3. ¿Qué es semejante a los relatos previos? 2:11-16; 3:6-11. Haga un Lidia recuento de lo diferente. Compare con 1 Corintios 1:26-29. ¿El Juez Osuna 3 Supremo controla todo, aunque varíen sus métodos de liberación?

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Métodos impredecibles de liberación

Jesús Clavijo 1 III. Samgar: nueva excepción (3:31) 1. En el más breve relato de los doce jueces, ¿qué se nos dice sobre Samgar? Note que no determina a qué tribu pertenecía, cómo lo llamó Dios y por qué peleó contra los filisteos. Opine. Graciela 2. ¿Qué medio utilizó para liberar al pueblo? Reflexione cómo quien «salvó a Israel» (Jueces 3: 31c) es semejante a sus dos predecesores. Aplicación Antonio Guerra 1

1. Aprendamos a esperar las manifestaciones de Dios en la vida, en la familia, en la iglesia, en la sociedad y en el mundo entero, no de acuerdo a cánones establecidos o a patrones predeterminados. Querer confinar a Dios a estereotipos ya existentes es un pecado, pues significa negar su soberanía. Dios puede sorprendernos, y de hecho lo hace, con cada decisión o con cada una de sus intervenciones. 2. Dejémonos usar por Dios aunque, como Aod, seamos “zurdos”. Dios se goza en usar a sus hijos como instrumentos de su gracia salvadora, no obstante, sus incapacidades. “Antes lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo flaco del mundo escogió Dios, para avergonzar lo fuerte” 1 Corintios 1:27. Belem Castillo 2

Conclusión

Dios ejerce su soberanía al elegir a sus siervos y al determinar sus métodos de liberación, muchas veces impredecibles, pero en todos ellos, invariablemente, se manifiesta su gracia salvadora que perdona la maldad, libera de la opresión, produce reposo a la tierra y renueva la oportunidad de obediencia de su pueblo.

Al final se deberá repartir la siguiente Escuela...

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En mano de mujer Para Memorizar

“Y ella dijo: Iré contigo; mas no será tu honra en el camino que vas; porque en mano de mujer venderá Jehová á Sísara. Y levantándose Débora fue con Barac á Cedes” Jueces 4:9. Lectura

de

Preparación

Jueces 4:1-5:31

Objetivo

Omar Guerra

Comprender que el Juez Supremo no hace acepción de personas y utiliza a mujeres para liberar y salvar a su pueblo.

Narración Melecio

Noemi

Jasiel

La convivencia con el pueblo de Canaán, fue un proceso de aprendizaje para Israel al advertir que aunque poderoso y rico, era un enemigo a vencer porque sus dioses y costumbres los alejaban del Dios verdadero. Israel, por otra parte, conocería la voluntad de Dios y estaría dispuesto a obedecerle, hasta llegar a descubrir que la salvación no está en sus manos, sino en las del Juez Supremo. Aparece en escena Débora, la profetisa y juez en Israel. Ella proclama la voluntad salvadora de Dios para con su pueblo que, bajo el opresor rey Jabín, se valió de su general al mando y de sus 900 carros herrados para afligirlos durante veinte años. D Débora fue la vocera de Dios y el mensaje fue concreto para un varón de la tribu de Nephtalí. Barac conoce la envergadura de la misión y sus limitaciones, está dispuesto a ir a la batalla liderando a un ejército de diez mil soldados, la única condición fue que la profetiza y juez de Israel lo acompañe. Barac tuvo la fe y seguridad de que si la enviada de Dios va con él, la presencia de Dios dará la victoria. Débora no escondió que la honra no sería para Barac, pues “en mano de mujer venderá Jehová a Sísara” (Jueces 4:9b) y él comprendió que Dios consumaría su victoria en manos de la profetiza. Pero el Dios de sorpresas, eligió a una segunda mujer. Jael, casada con un descendiente del suegro de Moisés, acompañaron a Israel en su travesía y entrada a Canaán, ellos allí se asentaron y vivían en paz con el rey Jabín. Dios determinó un inesperado y certero golpe que dió muerte al general enemigo.

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En mano de mujer

El Juez Supremo se ha valido de dos mujeres y un varón para vencer al opresor Jabín y a su poderoso ejército. La principal enseñanza que Dios da al pueblo es que mientras ellos continúen apropiándose de dioses y costumbres cananeas, conocerán la aflicción, pero cuando amen sólo al Señor, serán “como el sol cuando nace en su fuerza” Jueces 5:31b (Cántico de Débora).

Análisis

I. Desobediencia/Castigo/Arrepentimiento (Jueces 4:1-3) 1. Comente cuál fue la atracción y, a la vez, el rechazo que Canaán representó para el pueblo de Israel, constituida por la Tierra ProMonica metida (Deuteronomio 8:7-10) y su religión idólatra (Deuteronomio 6:10-15). ¿Qué ocurría cuando Israel era seducido por la cultura y religión cananea? (Jueces 2:13-14). ¿Cuál era la intención del Señor? (2:19-3:4). 2. Comente sobre la desobediencia (Jueces 4:1), el castigo (v. 2) y Oswaldo el arrepentimiento (v. 3) “después de la muerte de Aod”. II. Liberación (Jueces 4:4-24) 1. Dios levanta a Débora y la erige como juez de su pueblo (vv. 4-5). Lidia Describa a la profetisa. Comente la respuesta del pueblo ante la elección de Débora como juez. 2. Débora llama a Barac y comparte con él un mensaje de Dios (vv. 6-7). ¿El Juez Supremo controlaría la victoria del pueblo? Reflexione en la respuesta de Barac (v. 8) y en la respuesta de Débora (v. 9). Isaac ¿Cuál es la actitud que asume Barac? La fe de Barac es muestra de una modesta confesión de su carencia y de la absoluta seguridad en la voluntad de Dios. Comente Hebreos 11:32. 3. Analice las acciones militares de Barac y de Sísara (Jueces 4:10,1213), la palabra profética de Débora (v. 14) y el resultado de la Américo confrontación (vv. 15-16). Barac sabía que “en mano de mujer venderá Jehová a Sísara” (v. 9) así que no buscó la gloria individual, pero de alguna manera la recibió al destruir al enemigo. Opine. 4. Revise el antecedente de los “hijos de Cineo” (1:16), de Heber Cineo (4:11) y sus relaciones con el rey Jabín (v. 17). ¿Cómo Antonio explica la actuación de Jael? (vv. 18-22; compare con vv. 1, 9 y 3:20-22). ¿Quién libera al pueblo de Israel: Débora, Barac, Jael o el Juez Supremo? (vv. 23-24).

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En mano de mujer

III. Celebración (5:1-31) 1. Quien recibió la alabanza por tener todo bajo control es Dios (vv. 1-5). Él levantó una voz profética para anunciar su voluntad (vv. Belem 6-8). Comente. 2. El pueblo siguió a Débora y a Barac porque los reconoció como enviados de Dios (vv. 9-13), pero no todos obedecieron al Señor Graciela (vv. 14-18). Comente. 3. Reflexione sobre cómo usó Dios a la naturaleza para vencer a Sísara Noemi D (vv. 19-23), así como en la bendición expresada a Jael (vv. 24-27). 4. ¿Qué sucedió con los que confiaron en Canaán? y ¿qué pasó con Rogelio quienes esperaron en el Señor? (vv. 28-31).

Aplicación

1. El mundo, como un sistema de valores y costumbres alejado de Dios, es hoy, para el creyente, lo que Canaán fue para el pueblo de Israel Elizabeth en el tiempo de los Jueces: es la tierra que nos es dada por posesión (Salmo 37:3, 9, 11), pero cuyos valores y costumbres debemos rechazar totalmente (1 Juan 2:15). 2. «En la iglesia, los dones espirituales de mujeres deben ser reconocidos, desarrollados y usados en los ministerios de servicio y enseñanza, Raquel en los diferentes niveles de compromiso: como líderes de pequeños grupos, consejeras, líderes de Departamentos, ujieres, miembros del Consejo Local, incluyendo la predicación y adoración en los ámbitos que no generen conflicto a la congregación local»2. Como Iglesia, aceptemos que el Juez Supremo utilice tanto a varones como a mujeres para procurar la salvación de su pueblo.

Conclusión

Habiendo evidenciado que el Juez Supremo utiliza, por igual, a hombres y a mujeres para liberar a su pueblo, tanto en el pasado como en el presente; reconozcamos que nuestra fuerza viene de Él y que sólo por su brazo fuerte, somos salvos.

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Lección 4

Varón esforzado: Jehová es contigo Para Memorizar

“Y Jehová dijo á Gedeón: El pueblo que está contigo es mucho para que yo dé á los Madianitas en su mano: porque no se alabe Israel contra mí, diciendo: Mi mano me ha salvado” Jueces 7:2. Lectura

de

Preparación

Jueces 6:1-8:35.

Narración

Objetivo Omar Guerra

Reconocer que Dios perfecciona su poder en la flaqueza de sus siervos para liberación de su pueblo.

Melecio

La desobediencia del pueblo hebreo, trajo consigo terribles efectos. Madián, Amelec y los pueblos orientales los oprimieron, durante siete años y ellos se escondieron en los montes. Gedeón acostumbraba sacudir el trigo en el lagar, para esconderse de los madianitas. Él creyó ser el más pobre de su tribu, pero anhelaba la intervención de Dios para liberar al pueblo. El Señor decidió transformar su flaqueza en fortaleza, pero Gedeón quiso evidencias del llamado divino. Así que el Señor quemó su ofrenda y le ordenó destruir el altar de Baal; lo invistió de su Espíritu y le dio la prueba que necesitaba: llenó de rocío un vellón de lana y dejó seco el suelo circundante; después llenó de rocío el suelo y dejó seco el vellón de lana. Gedeón comprendió la firmeza del llamado divino, así que se dispuso a responder. El ejército enemigo era muy numeroso, pero Dios mostró a Gedeón Raul que la fortaleza se perfecciona en la debilidad. De treinta y dos mil varones listos para la guerra, sólo diez mil se mantuvieron con temor y, de ellos, sólo trescientos fueron elegidos por Dios. No fue un comando especial, sino un grupo de varones sencillos que mostraron que con recursos ínfimos (trompetas, cántaros vacíos y teas ardiendo), Dios vencería a los madianitas. La victoria se consumó, porque el Señor convirtió a Gedeón en un “varón esforzado” (Jueces 6:11-12). Chelo Al final de su vida Gedeón mostró un corazón soberbio y su carácter cambió: actuó con venganza y al tener su propio ephod, causó la caída ENERO • MARZO • 2014

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Varón esforzado: Jehová es contigo

del pueblo. Pero Israel hizo más aún: olvidaron los portentos de Dios y que la fuerza del pueblo estaba en manos del Juez Supremo y una vez más, abrieron sus puertas a la idolatría. Nosotros, como siervos del Señor, mantengamos siempre presente que Dios se fortalece en nuestra debilidad para hacer reales sus promesas de liberación.

Análisis

I. La debilidad del varón esforzado (Jueces 6:1-40) 1. Comente la desobediencia y el castigo del pueblo de Israel (v. 1). Recuerde los antecedentes con Amalec (Éxodo 17:8, 14-16), Daniel D ¿cuántos eran? y ¿hasta qué grado fueron oprimidos? (Jueces 6:2, 6a). Contraste los versículos 1a y 6b. 2. ¿Cómo respondió el Señor al clamor del pueblo? (vv. 7-8a). Analice Alheli el mensaje del profeta (vv. 8b-10). Compare con Romanos 12:1-2. 3. Comente la situación de Gedeón (Jueces 6:11) y contraste con el saludo del ángel de Jehová (v. 12). Compare el propósito del Nohemi Señor (v. 14) con el sentir de Gedeón (v. 13) y su autoconcepto (v. 15). ¿De quién vino su fortaleza? 4. El Señor ratificó su propósito (v. 16). Reflexione acerca de la señal que pidió Gedeón y la respuesta del ángel de Dios (vv. 17-24). Lidia 5. Comente cómo Dios preparó a Gedeón como libertador, al enfrentarlo a enemigos comunes: a) Idolatría y venció (vv. 25-31), b) Pueblos enemigos, sin embargo, con el Espíritu del Señor convocó Pablo a sus hermanos (vv. 32-35) y c) Su propia debilidad; fortalecida por el Señor (vv. 36-40). II. La fortaleza del varón esforzado (Jueces 7:1-25) 1. Reflexione acerca de cómo Dios redujo significativamente al ejército de Israel para pelear contra el numeroso ejército eneRichy migo (vv. 1-8). ¿Con qué intención? Compare los vv. 2 y 7. ¿Qué enseñanza nos deja? 2. Medite cómo Dios repitió a Gedeón sus propósitos (v. 9), pero el varón esforzado experimentó temor (vv. 10-11). Reflexione cómo Chucho los propios madianitas conocían el propósito de Dios (vv. 12-14). Comente el efecto que esto produjo en Gedeón (v. 15). 3. Relate la estrategia del ataque (vv. 16-20) y los efectos (vv. 2125). Note el liderazgo de Gedeón: el Señor lo fortaleció. Opine.

Elizabeth

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ESCUELA SABÁTICA

Varón esforzado: Jehová es contigo

III. La debilidad del varón esforzado (Jueces 8:1-35) 1. Comente cómo Ephraim reclamó a Gedeón (7:24-8:1). Analice la diplomacia de su respuesta (v. 2) y el resultado (v. 3). Contraste con la decisión hacia los de Succoth y Penuel (vv. 4-9). Reflexione Lucero sobre su evidente cambio de carácter. 2. Observe cómo se cumplieron las promesas de Dios (6:14, 16; 7:7) en la derrota total de los enemigos (8:10-12, 28). La fortaleza se Dany torna en debilidad (vv. 13-17). 3. Zeba y Zalmunna dieron muerte a los hermanos de Gedeón (v. 18; 6:33). ¿Qué motivó su decisión? (v. 19) y, ¡aún quiso incluir a su Magda hijo! (vv. 20-21). Comente. 4. ¿Cómo reaccionó el pueblo ante la victoria de Gedeón? (v. 22). Reflexione en su respuesta (v. 23; compare con Juan 6:14-15). Pedro No obstante, hizo un ephod (vv. 24-27a) distinto al ordenado por Dios (Éxodo 28:4-6). Comente los efectos de esta acción (v. 27b). 5. Ante la muerte de Gedeón (vv. 28-32), comente la reacción del pueblo (vv. 33-35) y ¿nuevamente, qué olvidaron? Comente si, Oswaldo hoy en día, también somos susceptibles a olvidar.

Aplicación

1. La fe es lo que permite que Dios use nuestros pocos recursos para dar bendición a otros, tal como los cinco panes de cebada y los dos Chela pececillos con los que Jesús alimentó a cinco mil varones (Juan 6:911). Ofrezcámonos con fe al Señor y dejemos que Él nos use. 2. Gedeón se movió entre la debilidad y la fortaleza. En su debilidad, pidió señal a Dios para confirmar su llamado, y fue fortalecido. Cuando fuerte, actuó con decisión sintiendo el acompañamiento de Dios. Yo Débiles o fuertes, ¡nunca nos soltemos de la mano del Señor!

Conclusión

“Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi potencia en la flaqueza se perfecciona. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis flaquezas, porque habite en mí la potencia de Cristo. Por lo cual me gozo en las flaquezas, en afrentas, en necesidades, en persecusiones, en angustias por Cristo; porque cuando soy flaco, entonces soy poderoso” 2 Corintios 12:9-10.

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Lección 5

2014 • febrero • 1

Con verdad e integridad Para Memorizar

“Si con verdad y con integridad habéis obrado hoy con Jerobaal y con su casa, que gocéis de Abimelech, y él goce de vosotros. Y si no, fuego salga de Abimelech, que consuma á los de Sichem y á la casa de Millo; y fuego salga de los de Sichem y de la casa de Millo, que consuma á Abimelech” Jueces 9:19-20. Lectura

de

Preparación

Jueces 9:1-10:5

Narración

Cuah

Objetivo Caleb

Comprobar que para disfrutar de sus bendiciones, Dios espera que el creyente obre con verdad e integridad en su vida.

Yamel

En el pacto renovado en Sichem, Josué demandó a Israel: “servidle con integridad y en verdad” (Josué 24:14b). El periodo de los jueces demostró que cuando el pueblo se apartó del obrar esencial delante de Dios; dolor y muerte se apoderaron del pueblo, tal como se evidenció claramente en la historia de Abimelech, hijo de Gedeón y su concubina sichemita; sediento de poder y dando por hecho que sus setenta medios hermanos tomarían el señorío de Israel, convenció a su pueblo de erigirlo como rey. Los sichemitas aceptaron la propuesta y apoyaron a su hermano con dinero que robaron del Templo que ya, para esos tiempos, rendía culto a Baal, además del cruel asesinato de los setenta hijos de Gedeón. Sólo así, Abimelech fue coronado rey. Jotham, único sobreviviente y el más pequeño de sus medios hermanos, vivía con integridad y en verdad, él hizo ver al pueblo de Sichem que elegió como rey al peor de los hombres y que si sus decisiones se basaron en verdad e integridad, se gozarán mutuamente, de lo contrario, fuego saldrá de ambos y se consumirán. El Juez Supremo intervino y permitió que “un espíritu malo” (Jueces 9:23) se apoderara del pueblo de Sichem y de Abimelech. Después de un aparente tiempo de dominio que duró tres años, los acontecimientos demostraron que el fuego consumió a los involucrados: Sichem se rebela contra Abimlech quien la destruye y una mujer dejó caer una rueda de molino, desde la torre, e hirió a Abimelech de muerte.

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ESCUELA SABÁTICA

Con verdad e integridad

Pero la gracia de Dios no se apartó de su pueblo e inmerecedores de su favor, luego de tres años de oscuridad, envió al sexto y séptimo juez quienes gobernaron cuarenta y cinco años en paz. En la sociedad actual, donde el amor al poder diluye la ética personal, la mentira y la violación a los derechos de los demás, con tal de obtener posiciones de prestigio o poder; vivir de acuerdo con la verdad e integridad que procede de Dios, se constituyen en un permanente desafío para los creyentes.

Análisis

I. Sin verdad ni integridad (Jueces 8:33-9:6) 1. Recuerde el proceder de la “tercera generación” (2:16-19) y conRogelio traste con 8:27, 33-34. ¿Quién era Abimelech? (8:31), ¿cuál fue su motivo para hablar con los de Sichem? (9:1). Analice el supuesto y el argumento en que se basó (v. 2; contraste con 8:22-23). 2. Comente la respuesta de Sichem (vv. 3-4a), las acciones de Abimelech (vv. 4b-5), y su coronación (v. 6). Recuerde que en Josué Ismary 24:1, Jehová reunió a Israel en Sichem para hacer un compromiso solemne (v. 16) y se registró como un pacto o alianza, en el “santuario de Jehová” (vv. 25-26). 3. ¿Cuál fue el requisito para el pueblo? (v 14). Contraste con el Sichem de Jueces 9:4: ¿qué templo tenían? ¿con qué financiaAmanda ron las acciones de Abimelech? ¿Dónde quedaron la verdad y la integridad en sus acciones? II. Verdad e integridad: la advertencia (Jueces 9:7-21) 1. ¿Qué motivó a Jotham para hablar con los de Sichem? (v. 7). Analice la parábola y su objetivo (vv. 8-15). Identifique el requisito Michell y las decisiones del gobierno de Abimelech, el cual se basó en dos decisiones del pueblo (vv. 16). 2. Los de la casa de Gedeón, ¿procedieron con verdad e integridad? (8:35; 9:17-18a), y ¿al elegir como rey a Abimelech? (v. 18b). ¿Qué ocurrió cuando se procede con verdad e integridad? (v. 19) Raquel y ¿cuáles son las consecuencias al olvidar ambos principios? (v. 20). ¿Qué hizo Jotham para vivir en verdad e integridad? (v. 21 III. Verdad e integridad: el resultado (Jueces 9:22-57) 1. Pareciera que el mal vencería (v. 22), pero el Juez Supremo tuvo Margarita el control: ¿qué hizo? y ¿con qué propósito? (vv. 23-24).

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Con verdad e integridad

Jasiel

Rodolfo

2. Reflexione cómo se cumplió lo predicho por Jotham: fuego de los de Sichem hacia Abimelech (vv. 25-29) y las palabras de Abimelech hacia Sichem (vv. 30-49). 3. Comente cómo el Juez Supremo tuvo nuevamente el control: Abimelech atacó Thebes, quien no ayudó a Sichem en la matanza de los hijos de Gedeón (vv. 50-52), allí encontró la muerte (vv. 53-54) e Israel se dispersó (v. 55).

IV. Verdad e integridad: la gracia (Jueces 10:1-5) 1. Abimelech no fue llamado por Dios para librar a Israel, ¿lo fue Tola? Santa (v. 1). El sexto juez, ¿llevó a cabo su tarea? (v. 2a). después del caos que ocasionó Abimelech, ¿cuánto tiempo duró? (v. 2b). Reflexione. 2. ¿Cuánto tiempo más extendió el séptimo juez de Israel, la paz en Chelo el pueblo? (v. 3). ¿Tuvo prosperidad en su vida? (vv. 4-5). ¿Merecía el pueblo de Israel esos cuarenta y cinco años de paz? La gracia de Dios, ¿estuvo presente? Opine.

Aplicación

1. Dios limita al mal para mostrar su misericordia. Las consecuencias del pecado se dejaron sentir en Sichem, en Abimelech, en el pueblo de Israel y en los pobladores de Thebes, en particular. “Lejos de ti el hacer tal, Efher que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?” Génesis 18:25. Alejémonos de toda maldad. 2. Confiemos en el absoluto control que el Señor tiene de todo: desde el hecho de permitir a Jotham sobrevivir, hasta usar a una mujer en Americo circunstancias extrañas, para poner fin a la vida de Abimelech. “Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni allegan en alfolíes; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros mucho mejores que ellas?” Mateo 6:26.

Conclusión

La demanda al creyente sigue siendo: “servidle con integridad y en verdad” (Josué 24:14b). Aceptemos este desafío y comprobemos cada día que: “La misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la paz se besaron. La verdad brotará de la tierra; y la justicia mirará desde los cielos. Jehová dará también el bien: y nuestra tierra dará su fruto” Salmo 85:10-11.

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ESCUELA SABÁTICA

Lección 6

2014 • febrero • 8

Dio su palabra al Señor Para Memorizar

“Y como él la vio, rompió sus vestidos diciendo: ¡Ay, hija mía! de verdad me has abatido, y tú eres de los que me afligen: porque yo he abierto mi boca á Jehová, y no podré retractarme” Jueces 11:35. Lectura

de

Preparación

Jueces 10:6-12:15

Narración

Objetivo

Santa

Comprender la importancia de cuidar nuestras palabras, prometiendo sólo aquello que nos es posible cumplir y que no implique desobedecer la voluntad de Dios.

Noehemi D

La descomposición moral y espiritual de Israel cayó en el nivel más bajo. En este ambiente de inmensa idolatría surgió Jephté, un “hombre valiente” (11:1), pero de profunda palabra. No obstante, en un acto irreflexivo, hizo un voto al Señor que debió cumplir, a costa de la vida de su única hija; dio su palabra al Señor y tuvo que cumplirla. Siete diferentes dioses (10:6) fueron objeto de adoración por un pueblo hebreo degradado hasta el extremo; como siete son las naciones (10:11-12) liberadas por la bondad de Dios, cuando desobedecieron. Pero ahora, las consecuencias fueron más terribles: los ammonitas los “molieron y quebrantaron” por “dieciocho años” (10:8). Tal la desobediencia, tal el castigo. Un hijo ilegítimo, exiliado y líder de “hombres ociosos” (11:3), fue buscado por los ancianos de Galaad ante la proximidad y determinación de los ammonitas para hacer la guerra contra ellos. Se trata de Jephté, quien rogó ayuda para pelear contra el enemigo y dejó ver su capacidad en el uso de la palabra, pues consiguió, no sólo ser el general del ejército, sino el máximo gobernante de Galaad. Daniel D Primeramente, intentó disuadir al rey de Ammón para retirar sus ejércitos, a través de poderosos argumentos; pero no logró cambiar la injusta posición del rey y la confrontación se dió en detrimento del ejército ammonita, que desde entonces quedó bajo el dominio israelita. En ENERO • MARZO • 2014

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Dio su palabra al Señor

segundo lugar y antes de salir a pelear, Jephté, quizá en un momento de exaltación y deseos de agradar a Dios, hizo un voto sin reflexionar en las posibles consecuencias: ofrecer en holocausto al Señor a quien primero saliera a recibirle a las puertas de su casa (11:30-31). Un agudo dolor atravesó su corazón al ver que su única hija salió al encuentro (11:35). No obstante, dio su palabra al Señor y tuvo que cumplirla. La asombrosa experiencia de Jephté es un poderoso recordatorio acerca de la importancia del cuidado de nuestras palabras. Sólo si estamos en condiciones de cumplir o cuando no se contradiga con alguna de las ordenanzas del Señor, es que podemos prometer algo. “Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede” Mateo 5:37.

Análisis

I. Desobediencia y castigo (Jueces 10:6-16) 1. Reflexione acerca del grado de idolatría al que llegó Israel (v.6), la Magda consecuente respuesta del Señor (v. 7) y el profundo efecto (vv. 8-9). 2. ¿Arrepentimiento o reconocimiento de su pecado? (v. 10). Comente la respuesta del Señor (vv. 11-14) y la reacción del pueblo Pedro (v. 15-16a) y del Señor (v. 16b).

Jasiel

Belem

Toño

Cuah

II. Exilio y llamado (Jueces 10:17-11:11) 1. Ammón se preparó para la guerra (v. 17). ¿Cómo enfrentó Galaad la amenaza? (v. 18) y ¿Qué impresión se tuvo de Jephté? (11:1a). Identifique tres situaciones adversas que se decían de él (v. 1b3); ¿pecador o víctima del pecado? Comente. 2. Ammón inicia la guerra (v. 4). Comente la misión de los ancianos (10:18; 11:5-6). ¿Qué mostró la respuesta de Jephté? (v. 7). Ante su capacidad negociadora, ¿qué le ofrecieron? (v. 8), ¿qué pidió? (v. 9) y ¿cuál fue el resultado? (v. 10). 3. Compruebe que el llamado de Jephté no fue solamente humano (v. 11; compare otras versiones). El Juez Supremo, ¿tuvo el control de su pueblo? III. Confrontación y regreso (Jueces 11:12-40) 1. Jephté trató, diplomáticamente de evitar la guerra. Comente el primer mensaje (v. 12) y la respuesta del rey (v. 13). Examine cómo refutó las bases falsas del rey: (vv. 14-22), (vv. 23-24), (v. 25) y (v. 26) y cómo concluyó (v. 27)

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ESCUELA SABÁTICA

Dio su palabra al Señor

Lidia Alheli

Esther

Itzel y Lluvia

2. El rey se obstina (v. 28), pero el Espíritu del Señor fue sobre Jephté y lo empoderó (v. 29). Comente cuál fue el resultado (vv. 32-33): ¿”hombre valiente” (11:1a), diplomático (v. 15a) o ambos? Comente. 3. Reflexione acerca del voto que hizo Jephté antes de salir a pelear: la condición (v. 30) y la promesa (v. 31). Considere Deuteronomio 23:21-23. 4. ¿Cuál fue el impacto de Jephté a su regreso? (vv. 34-35). Explique el porqué de su abatimiento y aflicción (v. 35b). ¿Cómo interpreta la reacción de su hija? (vv. 36-38). ¿Cumplió Jephté su palabra? (v. 39) y ¿qué costumbre surgió a raíz de esto? (v. 40). 5. Imagine el tremendo conflicto en el corazón de Jephté: sabía que Dios había prohibido los sacrificios humanos (Éxodo 20:13; Deuteronomio 12:31), pero también que los votos al Señor deben cumplirse (Números 30:3). Contraste con Hebreos 11:32.

IV. Shiboleth o Siboleth (Jueces 12:1-15) 1. Comente la actuación de Jephté ante el conflicto con Ephraim Chelo (vv. 1-4) y la estrategia para descubrirlos cuando huían (vv. 5-6). ¿Impidió Jephté la desintegración de las tribus de Israel? (v. 7). 2. Compruebe que en los jueces noveno (Ibzan: vv. 8-10), décimo (Elón: vv. 11-12) y undécimo (Abdón: vv. 13-15) no se da el ciclo Michel desobediencia–castigo– arrepentimiento–liberación. Durante treinta y un años reinó el shalom (bienestar pleno) en Israel. Comente.

Aplicación

Americo e Isaac

Conclusión

Rogelio

Esforcémonos en el cuidado de nuestras palabras y atendamos la recomendación: “[…] hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por otro cualquier juramento; sino vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no; porque no caigáis en condenación” Santiago 5:12. “Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal; para que sepáis cómo os conviene responder a cada uno” Colosenses 4:6. “Cuando a Dios hicieres promesa, no tardes en pagarla; porque no se agrada de los insensatos. Paga lo que prometieres. Mejor es que no prometas, que no que prometas y no pagues. No sueltes tu boca para hacer pecar a tu carne; ni digas delante del ángel, que fue ignorancia. ¿Por qué harás que Dios se aire a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos?” Eclesiastés 5:4-6. ENERO • MARZO • 2014

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Lección 7

2014 • febrero • 15

Un Juez sorprendente Para Memorizar

“Mas su padre y su madre no sabían que esto venía de Jehová, y que él buscaba ocasión contra los Filisteos: porque en aquel tiempo los Filisteos dominaban sobre Israel” Jueces 14:4 Lectura

de

Preparación

Objetivo Omar

Jueces 13:1-16:31

Narración

Reflexionar en los sorprendentes métodos de liberación que Dios usa en favor de su pueblo, a través de siervos igualmente sorprendentes.

Imelda Nieto

El pueblo israelita se relacionó con los filisteos quienes lo oprimieron y Dios consagró con voto de nazareato a un libertador, quien ya adulto se dejó guiar más por sus impulsos que por la convicción de su llamado. No obstante, Dios le fortaleció para destruir al pueblo enemigo, misión que cumplió en situaciones humillantes y llevó a cabo a costa de su propia vida. La nación hebrea, finalmente, llegó a un estado tal de deterioro en su obediencia que no echó de su tierra a las naciones cananeas. Por el contrario, estableció relaciones con ellos de tal manera que el matrimonio entre judíos y filisteos fue la norma, amén de convivir en sus ciudades. ¿Cómo arrepentirse y buscar la liberación de Dios si el pueblo se complació con el contacto de un pueblo que debió ver como enemigo? Elizabeth Dios levantó a un libertador de manera sorprendente: bendijo con un hijo a una pareja estéril, consagró como nazareo y, tuvo compasión de los desatinos e impulsos de un hombre que, lejos de fijarse en una mujer hebrea, tuvo contacto con tres mujeres filisteas, que lo engañaron y traicionaron. Dios fortaleció al libertador con su Espíritu para derrotar a los filisteos, en sorprendentes ocasiones y métodos. Hasta que, capturado, sin fuerza, ciego y humillado, comprende que fue consagrado y llamado por Dios para liberar a Israel de su opresión y bajo el grito de victoria: “Muera yo con los Filisteos” (16:30), terminó con éxito su labor liberadora. Un juez sorprendente fue enviado por un Dios, más sorprendente aún, que liberó a un pueblo ciego, sin memoria ante su pecado y feliz

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ESCUELA SABÁTICA

Un Juez sorprendente

en su contacto pecaminoso con los filisteos. Un Dios que sorprende a todo pecador y que al recibir su gracia es llamado, perdonado, restaurado, sanado, salvado y lleno de esperanza, gozo, bienaventuranza, shalom y seguridad. ¡Adoremos a nuestro sorprendente Salvador y Señor!

Análisis

I. Llamado sorprendente (Jueces 13:1-25) 1. Hay desobediencia y castigo, pero no arrepentimiento (v. 1). Rogelio Comente. 2. Recuerde Números 6:1-8 y comente el encuentro del ángel de Jehová con la mujer de Manoa (vv. 2-5). ¿Qué plan tuvo el Señor? (Jueces 13:5c). Daniel Flores y Lucero 3. Reflexione en las intervenciones de cada personaje, del evento Jesús anterior y, encuentre alguna enseñanza: la mujer (vv. 6-7, 10 y 23), Manoa (v. 8, 11-12, 15, 17, 19a, 21b-22), el ángel de Dios (v. 9) y de Jehová (vv. 13-14, 16, 18, 19b-21a). Compare el versículo 5c con los versículos 24-25. II. Aparición sorprendente (Jueces 14:1-20) 1. Al parecer, Sansón desconocía el propósito de Dios para él. ¿Cómo Cuah S apareció en escena? (vv. 1-2). Comente la reacción de sus padres (v. 3). Reflexione en el plan de Dios a través de Sansón (v. 4). 2. ¿Qué descubrió en sus primeras acciones? (vv. 5-9), (10-20). ¿Cómo asumió su nazareato? (vv. 8-9). Opine sobre la actuación Lidia O del Espíritu de Jehová (vv. 6, 19). 3. ¿Fue consciente de los designios de Dios para con su vida? ¿Qué Raúl N más ignoraba? (v. 20). ¿Quién controló todos los sucesos? (v. 4). III. Hazañas sorprendentes (Jueces 15:1-20) 1. ¿Tiene en mente liberar a Israel de los filisteos? (v. 1). ¿A qué obedece Melecio su reacción? (vv. 2-3). Comente cómo se llevó a cabo (vv. 4-5). 2. ¿Cómo respondieron los filisteos? (v. 6). ¿Venganza o cumplimiento de una misión? (vv. 7-8). Los filisteos reaccionaron (v. 9) y ¿cómo Esther N interpretaron dicha reacción los de Judá? (v. 10). 3. Reflexione el propósito de Judá con Sansón (vv. 11-13). ¿Se arrepintieron por su desobediencia?, ¿pidieron liberación del Señor?, Imelda N ¿mantuvieron sus relaciones con los filisteos? y ¿cómo interviene el Señor con Sansón? (vv. 14-17).

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Un Juez sorprendente

Elizabeth

4. ¿Consciente de la intervención del Señor o guiado por sus impulsos? (vv. 18-19). No obstante, la liberación de Señor se llevó a cabo a través de Sansón (v. 20).

IV. Final sorprendente (Jueces 16:1-31) 1. ¿Qué guió a Sansón la mayor parte del tiempo? (v. 1). ¿Sus acciones tuvieron la intención de liberar a Israel o sólo se burló de Michel sus posibles captores? (vv. 2-3). 2. Reflexione acerca del último enamoramiento de Sansón (v. 4), en el plan de “los príncipes de los Filisteos” (v. 5) y en la astucia de Graciela Dalila, en contraste con la incapacidad de Sansón para advertir el engaño (vv. 6-17). ¿Cuál fue el resultado? (vv. 18-21). 3. ¿Hasta cuándo y en qué condiciones comprendió Sansón el alcance de su llamado? (vv. 22-31). ¿Qué descubrió en la acción y Pedro en la oración de Sansón? 4. Sansón: liberador impulsivo, aunque nazareo. El pueblo de Israel: desobediente y castigado, pero sin arrepentimiento. Comente Magda Romanos 5:20 y amplíe con Jueces 14:4.

Aplicación

1. Recordemos que, en el bautismo, cada creyente hizo su «voto de nazareo» para dedicarse y estar apartado (santificado) para el Señor. Isaac “¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveremos en pecado para que la gracia crezca? En ninguna manera” (Romanos 6:1,2a). 2. Todo creyente permitirá que el Espíritu Santo le guíe, de otra manera quien le conducirá en su vida será «la concupiscencia de la carne», Américo cuyos frutos son las “borracheras, banqueteos y cosas semejantes a éstas”. Ser cristiano equivale a haber “crucificado la carne con los afectos y concupiscencias” y mostrar “el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz...” (Gálatas 5:16-24).

Conclusión

Santa Cruz

Habiendo comprendido que Dios usa siervos y métodos sorprendentes para liberar a su pueblo, y a cada uno de los que aceptan su Evangelio; hagamos que nuestra vida sea una agradecida y gozosa respuesta a su infinita gracia, en santidad y obediencia en todo lugar, todo el tiempo y con todo nuestro ser.

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ESCUELA SABÁTICA

Lección 8

2014 • febrero • 22

Hacían como mejor les parecía Para Memorizar

“En estos días no había rey en Israel: cada uno hacía como mejor le parecía” Jueces 17:6. Lectura

de

Preparación

Narración

ARIANA

Jueces 17:1-13 y 18:1-31

Objetivo ESMERAI

Recordar que nuestro Rey Jesucristo, en su Señorío, nos invita a seguir sus pisadas y evitar aquello que mejor nos parezca a nosotros

Una mujer anciana dedicó al Señor monedas de plata para hacer «una imagen de talla y de fundición» pero, finalmente, entregó sólo una pequeña parte (17:3); un hombre que robó a su madre y, en un aparente arrepentimiento, más bien evitó que la maldición pronunciada por ella, se hiciera efectiva (17:2); que sin temor alguno y más bien con devoción construyó una «casa de dioses», además de hacerse de un «ephod y teraphim» y consagró a uno de sus hijos como sacerdote de ese templo (17:5). Un joven levita que se «contrató» con jugosos dividendos como sacerdote en dicha «casa de dioses», ofreció devoción a dioses caseros y, al mismo tiempo, al Dios Eterno; sin preocuparle la ofensa a Él. La tribu de Dan, que en apariencia buscó la aprobación de Dios para conquistar y poseer una parte de la Tierra Prometida que les correspondía, en realidad fundó su confianza última en el “ephod y teraphim, e imagen de talla y de fundición” (18:14) y convenció al joven levita para ser su sacerdote, dejando a Michas; además de aceptar las condiciones del mejor postor. Michas, ya sin sacerdote, fue quitado. Los “seiscientos hombres armados” (18:11) de la tribu de Dan, aún sabiendo que los moradores de Lais eran un pueblo “ocioso y confiado” (18:7), arremeten con saña inaudita contra ellos, los matan y “abrasaron la ciudad con fuego” (18:27). CHELO ¿Por qué se convirtieron en «un pueblo débil, sin fe y pecaminoso»3? La respuesta se encuentra en el 17:6: “En estos días no había rey en Israel: cada uno hacía como mejor le parecía”. Llevar una vida de apariencia, basada sólo en el cumplimiento externo de lo que para nosotros es lo correcto significa olvidar el temor reverencial al único Dios verdadero, ENERO • MARZO • 2014

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Hacían como mejor les parecía

quien exige lealtad absoluta. Tremenda advertencia para el creyente de todos los tiempos: la facilidad de caer en un cristianismo «débil, sin fe y pecaminoso». Enseñanza que debe despertar nuestra conciencia para recordar que sí hay un Rey: Jesucristo y que su Señorío nos invita a no hacer lo que nos pareciere correcto, sino a seguir sus pisadas.

Análisis

I. Como mejor le parecía: Michas (Jueces 17:1-6) 1. ¿Con qué intención la madre de Michas juntó los siclos de plata? RODOLFO (vv. 1-3) ¿Qué movió a Michas a robar el dinero de su madre? y ¿cuál fue la maldición que la madre de Michas pronunció? 2. ¿Por qué la madre de Michas dedicó el “dinero a Jehová… para que hagas una imagen de talla y de fundición”? (vv. 3-4). ¿Qué opina EFHER de la “casa de dioses”, el “ephod y teraphim” y la consagración que Michas hace de “uno de sus hijos” como “sacerdote”? (v. 5). 3. Reflexione sobre el versículo 6 y aplíquelo a la situación de Michas y su familia. Comente Marcos 7:6-7. AMERICO II. Como mejor le parecía: el levita (Jueces 17: 7-13) 1. Comente la situación del joven levita (vv. 7-8). Michas quiso hacer RICHY las cosas como él creyó se hacían, ¿qué ofreció al levita y con qué propósito? (vv. 9-10). 2. Reflexione en que el levita no tuvo objeción en ser sacerdote de JASIEL una “casa de dioses” y hacer uso de un “ephod y teraphim” (v. 5a). ¿En qué sentido fue una posición ventajosa para él? (v. 10; contraste con los vv. 7-8). 3. Comente las razones por las cuales Michas, queriendo hacer lo debido, quitó a su hijo y puso al levita como sacerdote, y hasta BELEM “lo tenía como a uno de sus hijos” (vv. 11-12). ¿Qué interés de fondo guió la acción de Michas? (v. 13) Opine. III. Como mejor le parecía: la tribu de Dan (Jueces 18:1-31) 1. ¿Qué ocurrió con la tribu de Dan? (v. 1; 1:34), ¿qué decidieron MAGDA hacer?, ¿qué parte de la historia de Israel recuerda? (v. 2a). Comente el encuentro en casa de Michas con el levita (vv. 2b-6). 2. ¿Cuál fue la primera impresión sobre los espías, según el versículo PEDRO 5? ¿En qué cree se basó el levita para su afirmación? (v. 6). 3. Compare los versículos 7-10 con Números 13:27, 31; 14:7-8, ¿qué decidieron hacer? (Jueces 18:11-13). Reflexione en las palabras TOÑO de los espías (v. 14) y compárelas con el versículo 5.

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ESCUELA SABÁTICA

Hacían como mejor les parecía

4. Analice las acciones de los espías (vv. 15-19), ¿cuál es su imIMELDA presión de ellos? ¿Qué opina de la respuesta del levita? (v. 20). Recuerde 17:6. 5. Reflexione cómo termina la historia de Michas (vv. 21-26) y compárela con Gálatas 6:7-8. ¿Qué opina de la acción militar en LIDIA contra de Lais de los “seiscientos hombres armados” (v. 17)? Lea los versículos 27-29 y compare con el versículo 7. ¿Fue necesaria tal saña? Compare los versículos 6 y 10 con los versículos 30-31, ahora con 17:6. Agregue Éxodo 20:1-6.

Aplicación

SANTA

1. Recordemos que seguir a Jesús implica amarlo a Él por encima de la familia y aún de la propia vida (Lucas 14:25-26). Dediquemos tiempo, recursos y esfuerzo para corresponder cada día a su amor eterno. 2. Identifiquemos los «dioses caseros» que roban devoción y atención a nuestro Dios: trabajo secular, internet, televisión, teléfono celular, apariencia personal, apariencia de la casa, vehículo. Démosle una atención necesaria, pero mostremos mayor disposición para entregarle al Señor todo nuestro ser (1 Corintios 6:20; Romanos 12:1-2).

CUAUHTEMOC

Conclusión PASTORES

“Y vendrán a ti como viene el pueblo, y se estarán delante de ti como mi pueblo, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra: antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia” Ezequiel 33:31. Recordemos que nuestro Rey y Señor nos invita a no hacer lo que nos parezca, sino a seguir sus pisadas.

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Lección 9

2014 • marzo • 1

Hacían lo recto delante de sus ojos Para Memorizar

“En estos días no había rey en Israel: cada uno hacía lo recto delante de sus ojos” Jueces 21:25. Lectura

de

Preparación

Jueces 19:1-30 y 21:1-25.

Narración

Objetivo

Omar

Reafirmar que nuestra única norma de fe y conducta, como creyentes, es la Palabra de Dios y nuestro compromiso es obedecerla.

Belem

Cuando la voluntad de Dios se incorpora en el corazón del creyente, todas sus decisiones son moralmente correctas. Cuando la persona dirige su vida de acuerdo con su propio criterio, muchas decisiones serán moralmente incorrectas. Tal fue el caso del pueblo de Israel, retratado al final del Libro de Jueces. Un levita, miembro de la tribu elegida para el servicio del templo y de su liturgia; sacerdote mediador entre Dios y el pueblo, tuvo una concubina e infringió el séptimo mandamiento. Aunque ella fue infiel, marchándose de la casa de su padre, el levita la buscó para reconciliarse con ella. Su suegro, mostró las virtudes del adecuado hospedaje y le retuvo, imprudentemente por cinco días, al fin de los cuales y ya muy tarde, el levita regresó para encontrarse en la plaza de una ciudad benjaminita, ya metido el sol, sin que nadie le ofreciera un lugar en su casa, con excepción de un anciano forastero. Una ciudad con “hombres hijos de Belial” (19:22), que a semejanza de los de Sodoma y Gomorra, imitaron a los cananeos y amorrheos, depravándose a tal nivel que practicaban la homosexualidad y la violación a varones. El anciano estuvo dispuesto a entregarles a su hija virgen y a la concubina de su huésped. Ante la insistencia de los degenerados, el levita entrega a su mujer, a la que ultrajaron toda la noche y cayó muerta al amanecer. El levita la recogió, la llevó a su casa y la despedazó en doce partes que envió a las doce tribus de Israel para despertar su conciencia.

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ESCUELA SABÁTICA

Hacían lo recto delante de sus ojos

Raúl Nieto Ante ello, el pueblo, casi en su totalidad se movilizó para resarcir el ultraje a la mujer del levita. La intervención del pueblo «pone al descubierto la fibra moral del pueblo de Dios, pero no tal como debería ser y haber sido, sino como demasiado fácilmente se manifestaba: bajo una aparente capa de rectitud, un inconcebible entramado de conducta indebida y juicio desviado, recurriéndose al Señor en último extremo, pero sin sentir agrado ante sus respuestas»4. El resultado fue casi el exterminio total de la tribu de Benjamín. El dolor, posterior, de las once tribus restantes les hizo buscar soluciones, tampoco exentas de inmoralidad: matar hombres, mujeres y niños de Jabes-galaad para llevar 400 doncellas a los 600 benjaminitas sobrevivientes, así como raptar al resto para asegurar la continuidad de la tribu. La Palabra de Dios está siempre a disposición del creyente para normar su criterio y señalar el camino que debe seguir. “¿No es mi palabra como el fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra?” Jeremías 23:29.

Análisis

I. El ultraje (Jueces 19:1-30) 1. Recordemos la situación moral en Israel (v. 1a; 17:6; 18:1a): el Dany levita (vv. 1b-3) tiene una concubina; quién le fue infiel. Comente. 2. ¿A qué atribuye la esmerada atención del suegro para con el levita, criado y asnos? (vv. 4-9). ¿Cómo califica la decisión del levita de Mele partir a esa hora? (v. 10). 3. Reflexione qué omitió el levita al entrar en contacto con Gabaa (vv. 11-21). ¿Cuál era la situación moral de Gabaa? (vv. 22; GéJesús nesis 19:1-5). 4. ¿Cómo actuaron tanto el anciano (vv. 23-24) como el levita (v. 25)? Comente acerca de su actuación al día siguiente (vv. 26-28) y de Richy aquello que hace con el cuerpo (v. 29). ¿Cuál fue el propósito? (v. 30) II. El exterminio (Jueces 20:1-48) 1. Reflexione en el poder de convocatoria de este hecho (vv. 1-2). Efher Examine el relato del levita: ¿qué omite? y ¿qué pretende? (vv. 3b7). Comente el resultado (vv. 8-11). 2. Enterados los de Benjamín de esta reunión (v. 3a), ¿cómo interpreta Memo su decisión ante la propuesta de Israel? (vv. 12-14). Los dos ejércitos se preparan (vv. 15-17). 3. Analice la intervención del Señor en la confrontación (vv. 18-28), así como del exterminio casi total de Benjamín (vv. 29-48). No

Yamel

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Hacían lo recto delante de sus ojos

había juez que los guiara ni nación enemiga que los oprimiera y aun así, casi exterminan a una tribu. Comente. III. La restitución (Jueces 21:1-25) 1. ¿Por qué lloraron ante el exterminio de una tribu en Israel? (vv. Oswaldo 2-4, 6), ¿qué lamentan de su juramento? (v. 1, 7) y ¿qué evidencia el juramento y el del versículo 5? (v. 25). 2. La solución propuesta implicó dar muerte a “los moradores de Cuauhtemoc Jabes-galaad, y las mujeres y niños” (vv. 8-14). Comente. 3. ¿Por qué consideró que el dolor continuaba? (vv. 15-18). ¿Cómo solucionaron, de manera definitiva, el problema? (vv. 19-23a). Rodolfo Note que los ancianos se preguntaron (v. 16) y ellos mismos se respondieron (vv. 17-18). Comente. 4. Una vez que concluyó este episodio, ¿hay algún sentimiento de culpa, arrepentimiento o convicción de pecado en algún israelita? Rogelio (vv. 23b-24). ¿A qué se debió? (v. 25).

Aplicación

Chelo

Lidia

1. Reconocer que toda actividad litúrgica y congregacional practicada sin que el creyente viva de acuerdo con la ética del Reino de Dios, no tiene sentido. La verdadera adoración sólo la ofrece quién vive una moral apegada a la Palabra de Dios, donde cada día se somete al Señorío del Creador. 2. Decidamos entre oír a nuestro corazón: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” Jeremías17:9, u oír a nuestro Dios en su Palabra: “Mas Gedeón respondió: No seré señor sobre vosotros, ni mi hijo os señoreará: Jehová será vuestro Señor” Jueces 8:23.

Conclusión

Pedro

Hagamos nuestro el consejo de Proverbios 3:7: “No seas sabio en tu opinión: teme a Jehová, y apártate del mal”. Gocémonos de “dos grandes verdades del evangelio” que resume el mensaje del Libro de Jueces: “Cuando el pecado creció, sobrepujó la gracia” Romanos 5:20; y “Si fuéremos infieles, Él permanece fiel: no se puede negar a sí mismo” 2 Timoteo 2:13”5.

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ESCUELA SABÁTICA

Lección 10

2014 • marzo • 8

Con manos vacías Para Memorizar

“Yo me fuí llena mas vacía me ha vuelto Jehová. ¿Por qué me llamaréis Noemí, ya que Jehová ha dado testimonio contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido?” Ruth 1:21. Lectura

de

Ruth 1:1-22

Preparación

Objetivo

Contrastar la permanente provisión divina, con las condiciones que llevan a un creyente a considerar que Dios puede vaciar sus manos.

Narración

Las diversas condiciones adversas, propias del ser humano, tales como la muerte, son interpretadas equivocadamente y como evidencia de que Dios no aprueba nuestra conducta. Ciertamente, en medio de tales circunstancias, Él siempre pone los medios para salir de ellas y provee para nuestras variadas necesidades. Esto se muestra con claridad en el Libro de Ruth. La historia de Noemí y su nuera Ruth se desarrolló en el tiempo de los Jueces. Con mucha probabilidad en los ochenta años de reposo, una vez que Aod venció a los moabitas (Jueces 3:12-30). Una sucesión de tragedias en la vida de Noemí y su familia: una hambruna en su tierra, Beth-lehem de Judá, que obliga a su esposo, Elimelech, a emigrar a la nación de Moab con su esposa y sus dos hijos; una tierra ajena, extraña, con otros dioses y costumbres; la muerte de Elimelech y la de sus dos hijos, ya casados con mujeres moabitas y la falta de descendencia. Ante ello, Noemí vivió una sensación de desamparo, una convicción de que la mano del Señor se había levantado contra ella y que sus sufrimientos (anciana, sin marido ni hijos ni nietos) eran una clara evidencia de que Dios desaprobaba su vida. Pero Noemí tenía otra impresión de lo ocurrido y de Dios. El Señor había provisto, tanto para ella como para su familia, un lugar y alimentos por diez años en Moab. El testimonio de fe y vida familiar, convirtieron el corazón de su nuera Ruth, hacia el Dios de Israel pues con ella aprendió a tratar con misericordia a su esposo Mahalón y a sus suegros. La determinación ENERO • MARZO • 2014

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Con manos vacías

de Ruth, pese a los buenos deseos de Noemí, tanto para ella como para su otra nuera, Orpha; no la disuadieron de desistir para vivir su nueva fe con su suegra. Dios proveyó pan para Judá y con ello el regreso de Noemí. En el trajín de la vida diaria y la ansiedad que nos provoca nuestra condición de fragilidad, es muy fácil olvidarse de la permanente provisión divina. Interpretamos equivocadamente lo que nos ocurre como producto de un Dios castigador, pero la verdad es muy distinta: “Mi senda y mi acostarme has rodeado, y estás impuesto en todos mis caminos. Detrás y delante me guarneciste, y sobre mí pusiste tu mano” Salmo 139:3, 5.

Análisis

I. Con hambre y duelo (1:1-5) 1. Ubique la época en que se ubica la historia (v. 1a). ¿Qué condición desfavorable sobrevino en ese tiempo? ¿Cómo la enfrentó el “varón de Beth-lehem”? (v. 1b). Comente la gravedad de la situación y qué implicó su decisión. 2. ¿Quiénes formaban su familia? (v. 2). Luego de «un viaje de setenta y cinco kilómetros»6, ¿a dónde llegaron y que hicieron? Hubo hambre, pero la provisión de Dios se manifestó con alimentos en una tierra extranjera. Reflexione la posibilidad de que la historia se ubique en el reposo en tiempos de Aod, posterior a la derrota de los moabitas (Jueces 3:30). 3. ¿Qué tragedia sobrevino a Noemí? (v. 3). ¿Cuál fue la esperanza de restauración? (v. 4). ¿Qué nueva tragedia quiso ensombrecerla? (v. 5). 4. ¿Qué sensación experimentó Noemí ante la terrible pérdida de sus hijos?, ¿tuvo nietos? y ¿qué implicó esto para una mujer anciana, viuda y sin descendencia? II. Con añoranza de su tierra (1:6-18) 1. ¿Qué nueva provisión divina bendijo a los habitantes de Judá? (v. 6). Si sus nueras no tenían obligación de ir con Noemí, ¿por qué quisieron acompañarla? (v. 7). 2. ¿Qué indicación dio Noemí a sus nueras? (v. 8a). ¿Qué opinión tenía Noemí de ellas? (v. 8b). Comente los buenos deseos que tiene Noemí para con ellas (v. 9a). 3. Ante la perspectiva de no acompañarla, ¿cómo respondieron las nueras de Noemí? (vv. 9b-10). Hubo duelo, pero el amor de ellas fue una provisión divina. Opine.

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ESCUELA SABÁTICA

Con manos vacías

4. Noemí reiteró su indicación (v. 11a). Analice los argumentos en forma de preguntas que ella hace (vv. 11b-13a; Deuteronomio 25:5). 5. Reflexione en el sentimiento de Noemí y a quién se lo adjudicó (v. 13b). ¿Qué decidieron Orpha y Ruth? (v. 14). ¿Qué argumento usó Noemí hacia Ruth? (v. 15). ¿Qué provocó en Ruth su nueva fe? (vv. 16-17). ¿Fue una provisión divina para Nohemí? (v. 18). Comente. III. Con las manos vacías (1:19-22) 1. Reflexione en el impacto de los moradores de Beth-lehem al ver a Noemí y a Ruth (v. 19). Un pueblo conmovido y alegre por ellas, ¿una nueva provisión divina? 2. ¿Por qué Noemí no tuvo razón en afirmar que “en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso”? (v. 20). ¿Se fue “llena” a Moab? (v. 21a). Comente. 3. ¿Realmente, Dios la regresó “vacía”? (v. 21b; 17). ¿«Sus sufrimientos fueron una señal de la desaprobación de Dios»7? Opine. 4. Haber llegado “en el principio de la siega de las cebadas” (v. 22), ¿abrió la esperanza de una nueva provisión divina? Comente.

Aplicación

1. Al final de cada sábado o Cena del Señor, por disciplina, hagamos un recuento de las bendiciones recibidas en nuestra vida y familia, con la intención de agradecer a Dios su provisión. “Dando gracias siempre de todo al Dios y Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo” Efesios 5:20. 2. Reconocer que algunas circunstancias adversas en nuestra vida (enfermedad, accidentes, endeudamientos, adicciones) son provocadas por carnalidad, descuido, apatía e irresponsabilidad y Dios nada tiene que ver. Pidamos su ayuda para no caer más en ellas, evitar culparle erróneamente o para enfrentarlas y resolverlas.

Conclusión

Las condiciones de sufrimiento, propias de nuestra humanidad, no serán un impedimento para reconocer y agradecer la permanente provisión de Dios en nuestra vida. Anhelemos el amor incondicional de Ruth por su suegra Noemí: “Y Ruth respondió: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti: porque donde quiera que tú fueres, iré yo; y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios” Ruth 1:16.

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Lección 11

2014 • marzo • 15

Benevolencia Para Memorizar

“Y dijo Noemí á su nuera: Sea él bendito de Jehová, pues que no ha rehusado á los vivos la benevolencia que tuvo para con los finados. Díjole después Noemí: Nuestro pariente es aquel varón, y de nuestros redentores es” Ruth 2:20. Lectura

de

Ruth 2:1-23

Preparación

Objetivo

Identificar los actos de benevolencia de Booz y Ruth para imitarlos en nuestra vida cristiana.

Narración

«¿Habría sido perfectamente posible vivir como genuino pueblo de Dios en tiempos de los jueces? Justamente es lo que nos dice el libro de Ruth»8. La benevolencia de Ruth hacia Noemí y de Booz hacia Ruth, es una prueba contundente. Con las manos vacías, al menos así se sintió Noemí al llegar a Beth-lehem, un país extranjero para Ruth; ambas mujeres y viudas, sin un modo de sustento. La moza moabita tuvo oportunidad de aprender acerca de la justicia del Dios de Israel hacia el extranjero, la viuda y el huérfano, quien les proveía de alimento seguro: espigando “en pos de los segadores” (2:3) y así lo hizo. Su anciana suegra, tan amada por ella, no iba esa tarde a quedarse sin comer, pues el Señor tocaría el corazón de alguno de los dueños de los campos de cebada y seguramente traería alimento para ambas. El campo era de un hombre llamado Booz, varón maduro y bueno. Al enterarse que aquella joven desconocida era la nuera de Noemí, inició un despliegue de actos de benevolencia hacia la joven que demostraron profundidad en su bondad. Booz estaba informado de las acciones de Ruth hacia su suegra y de la asombrosa decisión al dejar a sus padres y a su nación de origen para morar en Israel. Eso constriñó su corazón al grado de llamar a la joven moabita «hija mía» (2:8). El dueño del campo ofreció a las mujeres espigar en su campo, todo el tiempo que durara la ciega; beber del agua

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ESCUELA SABÁTICA

Benevolencia

que sacaran los mozos; pidió a los segadores que intencionalmente dejaran caer espigas donde Ruth espigaría para que ella recogiera mayor cantidad e, incluso, le ofreció comer con todos su trabajadores. La benevolencia de Booz conmovió el corazón de la joven que aún sin ser una de las criadas de aquel varón, recibió con gozo todas las bendiciones ofrecidas. Al final de la primera jornada, comprobó con asombro que recogió mucho más de lo que había imaginado y, además, llevaba comida ya preparada para compartirla con su suegra y también seguiría espigando hasta terminar la cosecha. La benevolencia de Booz hacia Ruth y de Ruth hacia Noemí, es una prueba de que en cualquier época de la historia es posible vivir como un auténtico pueblo del Señor. La decisión de servir al Señor, dejarse modelar por su amor y expresarlo a todo aquel que está a nuestro alrededor, es un acto de la voluntad que todo creyente asumirá.

Análisis

I. Varón poderoso y de acciones (Ruth 2:1-7) 1. Lea Levítico 23:22, Ruth conoce la ley judía (Ruth 2:2); se sabe sujeta a Noemí y ruega su permiso para espigar; quiere evitarle un duro trabajo y sabe que como extranjera quizá no sea del agrado de los dueños. Opine. 2. “Por ventura” el campo donde espigó era de Booz, el pariente de Elimelech (vv. 3, 1). ¿Cómo entender la expresión? Apóyese en Romanos 8:28. Note que Noemí no solicitó a Booz ayuda previa. Comente. 3. ¿Qué descubre de Booz con el saludo que da a los segadores? (v. 4). A partir de la respuesta, describa la relación que había entre ellos. 4. ¿Qué sabía la población entera sobre Ruth? (vv. 5-6). Lea el versículo 5 en diferentes versiones. ¿Por qué la pregunta de Booz?, ¿qué dice esto sobre Booz? Comente el reporte que el capataz da sobre Ruth (v. 7). ¿Qué dice esto sobre la moabita? II. No ha rehusado a los vivos la benevolencia (Ruth 2:8-23) 1. El que Ruth fuera una “moza” (v. 6) y el que Booz la llamara “hija mía” (v. 8), habla de que Booz era ya de edad madura. Comente los tres ofrecimientos que hace a Ruth. ¿Cómo demostró su benevolencia? 2. Cuando se dirige a ella, ya había dado instrucciones previas a sus mozos (v. 9). Describa la benevolencia de Booz, a través de

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Benevolencia

3. 4. 5.

6.

7.

las nuevas instrucciones que da a Ruth. El agua escaseaba en aquellos lugares, ¿qué le dice esto? ¿Cómo impactó en Ruth la benevolencia de Booz? (v. 10). ¿Cuál fue el efecto, en Booz, de la benevolencia de Ruth? (v. 11). Comente la bendición que Booz dió a Ruth (v. 12) y el sentir de ella (v. 13). ¿Cuáles fueron los dos actos benévolos que Booz tiene para con Ruth (vv. 14-16). Ruth no dejó de espigar durante todo el día (v. 15a, 17), ¿cuál fue el resultado? Una «efa era más o menos el equivalente a la fanega, y una fanega de cebada pesa como veinticinco kilos»9. Imagine el trabajo requerido para reunir y para cargar tal cantidad. ¿Cuál fue la actitud de Ruth para con su suegra? (v.18). Ante el reporte de Ruth (v. 19), comente las dos razones por las que Noemí respondió con gozo (v. 20). La frase «la benevolencia que tuvo para con los finados», ¿qué confirmó en Booz? y ¿fue algo nuevo? ¿Qué otra buena noticia dió Ruth a Noemí? (v. 21), ¿cuál fue el consejo de Noemí? (v. 22). El Juez Supremo ¿prepara una bendición completa para Ruth y Noemí? (v. 23).

Aplicación

1. Deuteronomio 15:10 nos invita: “Sin falta le darás, y no sea tu corazón maligno cuando le dieres: que por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que pudieres mano”. Noemí era para Ruth menesterosa, así como lo era Ruth para Booz. El Señor nos recuerda que “…a los pobres siempre los tendréis con vosotros” Juan 12:8b. 2. Seamos benevolentes, como un acto voluntario que nace espontáneamente: “No detengas el bien de sus dueños, cuando tuvieres poder para hacerlo. No digas a tu prójimo: Ve, y vuelve, y mañana te daré: cuando tienes contigo qué darle” Proverbios 3:27-28.

Conclusión

Seamos benevolentes, tal como Booz y Ruth, imitémoslos y convirtamos nuestros actos en bendición para otros: “Y de hacer el bien y de la comunicación no os olvidéis: porque de tales sacrificios se agrada Dios” Hebreos 13:16.

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ESCUELA SABÁTICA

2014 • marzo • 22

Lección 12

El Redentor Para Memorizar

“Reposa esta noche, y cuando sea de día, si él te redimiere, bien, redímate; mas si él no te quisiere redimir, yo te redimiré, vive Jehová. Descansa pues hasta la mañana” Ruth 3:13. Lectura

de

Ruth 3:1-18

Narración

Preparación

Objetivo

Americo

Descubrir en Booz, una disposición redentora hacia Ruth y en Ruth, a una creyente, quien fue redimida siendo gentil.

Belem

Booz muestra disposición para redimir a Ruth, convirtiéndose en un tipo de redentor: «se dice del pariente responsable, que está obligado a mirar por las personas y bienes de su familia e incluso, por el derecho del levirato, tiene que redimir a la viuda de su pariente más próximo de la carencia de hijos»10. Noemí se sintió responsable por el futuro de Ruth y deseó que la joven moabita encontrara a un hombre que la proveyera de un hogar y sustento. Conocedora de las leyes de Israel, supo que Booz sería tal redentor, así que al enterarse que el campo donde espigó era de un pariente de su finado esposo Elimelech y al saber de la benevolencia con que trató a su nuera, entendió que, aunque hubiera al menos otro pariente que pudiera redimir a Ruth, Booz era el redentor que se ajustaba a la gracia de Dios. Itzel Noemí urdió un atrevido plan: la noche en que Booz separaría el grano de cebada de la paja; Ruth perfumada y con su mejor ropa, iría a trillar. Al terminar de comer, ella se acostaría a un lado de su cosecha y destaparía sus pies. Noemí sabía que Booz se comportaría a la altura de las circunstancias y estaría de acuerdo con redimir a Ruth, y eso fue exactamente lo que sucedió. Cuando Booz se enteró que es Ruth quien duerme a sus pies, como un acto de obediencia y valentía, ella pide que la redima y él la bendice.

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El Redentor

Booz interpretó lo sucedido como una muestra de lealtad de Ruth hacia su difunto esposo, pues pudo haberse fijado en algún joven para casarse, sin embargo, estuvo dispuesta a obedecer las leyes de Dios sobre la redención y Booz era un pariente cercano de su difunto esposo. Aunque supo que había otro pariente, quien también podía redimir a Ruth, supo que lo correcto era abordarlo para que manifestara su disposición para redimir a la moabita, pues de lo contrario, ¡le juraría redención a esta mujer ejemplar! Redentor y redimido es la relación entre esta historia y nuestras vidas; la primera como un acto de amor y la segunda, de obediencia: “Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús” Romanos 3:24.

Análisis

I. La preparación (Ruth 3:1-6) 1. Lea el versículo 1, en distintas versiones, y comente la intención Dany D de Noemí. Complemente con 1:8-9. 2. Recuerde las leyes sobre la redención de la tierra (Levítico 25:23Jesús 25). Contraste la acción de Ruth en 3:2a con 2:20 y explique la posibilidad que tenía Booz. 3. Comente las indicaciones que Noemí da a Ruth (vv. 2b-4), el plan Elizabeth que tenía en mente, así como sus riesgos. ¿La intención fue, exclusivamente, redimir a Ruth o apelar a la benevolencia? Explique. 4. Reflexione en la sujeción en palabra y obra de Ruth hacia Noemí Lidia (vv. 5-6). ¿Por qué podemos decir que Ruth era una mujer de valor? II. El encuentro (vv. 7-18) 1. Noemí dijo a Ruth que Booz “avienta esta noche la parva de Cuauhtemoc las cebadas” (v. 2b), ¿con qué propósito dormían “a un lado del montón”? (v. 7a). 2. Compruebe el valor de Ruth (v. 7b), ¿cómo califica la reacción de Esther Booz al descubrir que una mujer dormía a sus pies? (vv. 8-9a). 3. Al identificarse, ¿qué pide Ruth a Booz literalmente? (v. 9b; vea Toño otras versiones). Comente la reacción de Booz (v. 10) y ¿qué es lo que más le asombra? 4. ¿Qué decidió hacer Booz? (v. 11). ¿Qué aspectos de la conducta Santa de Ruth le dieron el testimonio de «mujer virtuosa»? 5. Reflexione en la sinceridad (v. 12), pero sobre todo en la disposición Rodolfo de Booz para redimir a Ruth: ¡hasta hace juramento! (v. 13b).

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ESCUELA SABÁTICA

El Redentor

6. ¿Cómo se mostró tanto la prudencia (v. 14) como la benevolencia en Booz? (v. 15? Graciela 7. Ruth informó a Noemí lo sucedido (v. 16). La redención ofrecida por Booz incluía a Noemí, por quien tiene un especial cuidado (v. 17). Comente. Magda 8. Noemí conocía a Booz de tiempo atrás y sabía que era el redentor adecuado. ¿Cómo comprobamos esto? (v. 18). Pedro

Aplicación

Juan

1. Recordemos que antes de ser redimidos, fuimos esclavos del pecado: “Jesús les respondió: De cierto de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es siervo del pecado” Juan 8:34. Pero Cristo nos redimió: “En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su gracia” Efesios 1:7. La sangre de Cristo fue el precio de nuestra redención: “Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús; al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento a haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados” Romanos 3:24-25. 2. ¡Que toda nuestra vida manifieste el gozo por la redención! “Porque Chelo comprados sois por precio: glorificad pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” 1 Corintios 6:20.

Conclusión

La actitud de Booz es semejante a la Redención que Cristo ofrece. En su disposición de redimir a Ruth, encontramos: sinceridad, prudencia, compasión y ternura los que le asemejan al Maestro; Ruth es un tipo del creyente universal y, es su obediencia, sujeción, valor y, sobre todo humildad, que la convierten un modelo de creyente. ¡Vayamos, como ella, a dormir confiados a los pies de nuestro Redentor!

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Lección 13

2014 • marzo • 29

Un Dios que restaura las manos vacías

Para Memorizar

“El cual será restaurador de tu alma, y el que sustentará tu vejez; pues que tu nuera, la cual te ama y te vale más que siete hijos, le ha parido” Ruth 4:15. Lectura

de

Ruth 4:1-22

Narración

Preparación

Objetivo Americo

Fortalecer la fe de que Dios siempre restaurará las manos vacías, para que nuestra vida no tenga amargura sino que sea placentera.

Raul

Booz al redimir la heredad de su difunto pariente, casándose con Ruth y teniendo un hijo con ella, permitió que los nombres de Elimelech, Mahalón y Chelión se preservaran, esto evidencia la forma tan sublime de cómo Dios restauró las manos vacías de Noemí. Booz no tardó en llevar a cabo lo que prometió. Se dirigió a la puerta de la ciudad, donde identificó al pariente cercano y lo invitó, al igual que a diez ancianos de la ciudad como testigos, para darle a conocer el asunto: Noemí, la viuda de Elimelech, tenía a la venta la tierra de su difunto esposo y él, al ser el pariente más cercano, poseía el derecho de redimirla o comprarla; el pariente aceptó, pero muy pronto cambió de opinión pues el difunto tenía el derecho a un heredero ya que sus dos hijos, Mahalón y Chelión murieron sin dejar descendencia. La viuda de Mahalón debía ser redimida, o sea, tomada por mujer Malena para suscitar el heredero de las tierras que se compraban. Pero el pariente no aceptó redimir de forma completa a Ruth: «Si un hijo nacía, el campo pasaría a ser su posesión y de esta manera el go´el [redentor] dañaría su propia herencia porque sus hijos no heredarían lo que él hubiera comprado. No sólo eso, sino que él tendría otra familia que sostener»11. Booz hizo efectiva su disposición y, aunque en términos económicos, desposar a Ruth significaba una pérdida para él, pues su hijo sería heredero de Elimelech, él estuvo dispuesto a cumplir la ley de Dios y, además, damos por hecho de que amaba a Ruth. El hijo que nació se consideró hijo de Noemí, quien lo crió y tomó en su regazo, por lo tanto, se opera el milagro: sus manos vacías al llegar a Beth-lehem, ahora estaban llenas. ¡Nuestro Dios es un Dios restaurador!

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ESCUELA SABÁTICA

Un Dios que restaura las manos vacías

La época de los Jueces se caracterizó por la desobediencia y la falta de arrepentimiento del pueblo y la historia de Noemí, Ruth y Booz demostraron, sin lugar a dudas, que es factible vivir íntegramente, en perfecto cumplimiento con las leyes divinas y en plena armonía con nuestros semejantes. Cierto que hay hambre, inmigración, duelo por la muerte de un ser querido y sentir que nuestras manos quedan vacías, pero siempre, sin importar las circunstancias del creyente, Dios restaurará las manos vacías y las llenará de su gracia y amor.

Análisis

I. Se prepara la restauración (Ruth 4:1-6) 1. Evidencie la determinación de Booz sobre la solicitud de Ruth Ricardo (3:9, 12-13, 18; 4:1). ¿Es una demostración de amor? 2. ¿Por qué “Booz subió a la puerta”? (v. 1a). Porque era el lugar «donde las cuestiones legales se decidían y los negocios de la ciudad Jesús se transaban [y porque era] el lugar más apropiado para encontrar a su pariente en las primeras horas de la mañana, cuando los negocios empezaban»12. Comente. 3. ¿Cómo comprobamos que Booz fue un varón con ascendencia en Imelda el pueblo? (v. 1b-2; compare con Job 29:7-11). ¿Con qué intención llamó a los ancianos? 4. Ante el planteamiento del asunto al pariente más cercano, ¿qué Melecio elemento nuevo se evidenció? (v. 3). ¿Podía hacer esto Noemí? ¿Con qué propósitos? 5. Analice las palabras de Booz, en el versículo 4. ¿Qué descubrió Michel en ellas? ¿Obedecer las leyes de Dios estaba por encima de sus posibles sentimientos hacia Ruth? Opine. 6. Ante la respuesta del pariente (v. 4b), ¿qué importante parte de la ley sobre el redentor tuvo que cumplirse? (v. 5). ¿Qué razones Lidia llevaron al pariente a renunciar a su derecho como redentor? (v. 6). 7. Si tales razones eran conocidas por Booz, ¿por qué estuvo dispuesto aún a redimir a Ruth? ¿Qué se descubrió o ratificó sobre Elizabeth el corazón de este hombre? II. Se consuma la restauración (Ruth 4:7-22) 1. Comente la costumbre en Israel para legalizar los contratos (v. 7). Recuerde la promesa hecha a Moisés respecto a lo que pisare Rodo con su pie (Josué 1:3).

ENERO • MARZO • 2014

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Un Dios que restaura las manos vacías

2. El pariente ratificó su decisión y la legalizó (v. 8). ¿Qué significó

Cuauhtemoc que Booz ahora tomara “todas las cosas que fueron de Elimelech, Belem Américo Melecio Ricardo Nohemi Malena Pedro

Chelión y Mahalón”? (v. 9). 3. ¿Qué incluyó la redención? (v. 10a). ¿Cuál fue el propósito final de esto? (v. 10b). ¿Qué importancia tuvieron los testigos? (vv. 2, 9-10; Deuteronomio 19:15). 4. Note cómo se involucró el pueblo en este asunto (1:19; 2:11; 3:11; vv. 9a, 11a). El pueblo y los ancianos ofrecieron tres bendiciones a Booz (vv. 11b-12). Identifíquelas y coméntelas. 5. Compare el 3:1 con el versículo 13a. ¿Cumplió su labor Noemí con Ruth? Contraste el versículo 13b con Génesis 30:1-2, 22-23; 33:5; Salmo 127:3 y opine. 6. ¿Por qué razón felicitaron a Noemí por el nacimiento del hijo de Booz y Ruth? (Ruth 4: 14, 9-10). ¿Qué representó para Noemí la criatura? (v. 15a). 7. Enliste las acciones que demostró Ruth cuando dijo: “la cual te ama y te vale más que siete hijos” (v. 15b). ¿Cuál fue la evidencia suprema de ese amor? 8. ¿Qué simbolizó lo que hizo Noemí con el niño? (vv. 16-17a). Comente la frase: «Nuestro Dios es un Dios que restaura las manos vacías» 9. Medite en los vv. 17b-22; 1 Crónicas 2:4-15 y Mateo 1:5-6. ¿Qué enseñanzas encuentra? Vea 1 Samuel 22:3-4. David pudo conocer a Ruth. Opine. 10. Reflexione: ¿Mara o Noemí? (Ruth 1:20-21; 4:15-16). Magda

Aplicación

1. Ante las diversas pérdidas que como humanos tenemos, hay dos elecciones: la amargura o creer con fe que es la voluntad de Dios: “Bueno Efer es Jehová a los que en él esperan, el alma que le buscare. Bueno es esperar callando en la salud de Jehová” Lamentaciones 3:25-26. 2. Fortalezcamos nuestra fe en Dios: “Porque yo sé los pensamientos Graciela que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis” Jeremías 29:11.

Conclusión

Las pérdidas en la vida llenan de amargura el corazón, pero más valioso será fortalecer la fe en Aquel que restaura las manos vacías, pues es el único que hará nuestra vida placentera. Anunciemos con gozo, tal como lo hizo Noemí: confía en el Señor, “El cual será restaurador de tu alma” Ruth 4:15a.

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ESCUELA SABÁTICA

Mensaje del Consejo Ejecutivo General

El Juez Supremo de nuestra vida “Y denunciarán los cielos su justicia; porque Dios es el Juez ” Salmo 50:6

Aunque para la creación entera, Dios es el Juez indiscutible y supremo quien soberanamente arbitra y gobierna sobre todo; el ser humano, normalmente, se rebela y rechaza la autoridad divina. El colmo ha sido que aun en su propio pueblo, los creyentes, su iglesia, intenten engañarle con una falsa adoración, cuando realmente siguen viviendo de acuerdo con sus principios y se asumen jueces de ellos mismos: (Ezequiel 33:31). Es lamentable que, habiendo conocido la voluntad de Dios o lo que es mejor, habiendo sido conocidos por Dios en su infinita gracia; demos oportunidad y, con demasiada frecuencia, a que sean nuestros impulsos los que gobiernen nuestros

pensamientos, actitudes y acciones. Consideraremos a Dios como el Juez Supremo y sus bendiciones nos alcanzarán, o nos convertiremos en «jueces» de nosotros mismos y nuestras decisiones estarán destinadas al fracaso. Por ello, el pertinente consejo del proverbista: “No seas sabio en tu opinión: teme a Jehová, y apártate del mal” Proverbios 3:7. Gedeón, Barac, Sansón y Jepthé (Hebreos 11:32) “alcanzaron testimonio” (v. 2) por “la fe” (v. 1), ellos se rindieron por completo a aquel que tiene el poder y, en su mano, el destino de toda la humanidad, sin el cual es imposible lograr la victoria. No confiaron en su propia fuerza, porque quizá comprendieron perfectamen-

te que no tenían ninguna, sino solamente la gracia y el poder de Dios. Entonces el Señor juzgó con justicia y extendió su mano de juicio contra el impío y su mano de amor hacia el creyente. La disyuntiva es conducir nuestra vida con nuestros propios medios, tal como lo explica el profeta: “¡Ay del que pleitea con su hacedor! ¡El tiesto con los tiestos de la tierra! ¿Dirá el barro al que lo labra: Qué haces; o tu obra: No tiene manos?” Isaías 45:9; o dejar que Dios nos conduzca: “¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel, dice Jehová? He aquí que como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel” Jeremías 18:6.

¡Que Dios siga siendo el Juez Supremo de nuestra vida!