Escuela Sabática 1er Trimestre 2011

Lección 1

Enero / 01 / 2011

“Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza: Y amargaron su vida con dura servidumbre…” Éxodo 1:13-14.

Objetivo

Para Memorizar

En tierra extraña

Reconocer que Dios atiende y defiende a los grupos migrantes.

Narración

La migración es uno de los grandes desafíos del mundo actual. Cada día es mayor el número de personas que abandonan sus lugares de origen para cruzar límites internacionales en busca de mejores oportunidades para vivir. Según la CONAPO (Consejo Nacional de Población), en México cada año aproximadamente 350 mil personas intentan cruzar la frontera hacia Estados Unidos con la intención de mejorar su economía. Aunque los muros se hagan más grandes, haya más guardias en la frontera y mejores aparatos para detectar a los indocumentados, la migración seguirá siendo una atracción para miles de personas que sufren pobreza, inseguridad o marginación.

Lectura Bíblica

Éxodo 1

Esta situación siempre ha existido. Un ejemplo de esto se encuentra en el libro de Éxodo, cuyo nombre encierra la idea de “movimiento de un pueblo”. La lectura bíblica inicia con la narración de los hijos de Jacob que emigraron a Egipto, el país con mayor desarrollo en ese tiempo. Ellos y sus familias se establecen en la tierra de Gosén, lugar fértil, donde empiezan a multiplicarse. Al principio todo parecía sencillo: el apoyo de Faraón, la buena tierra y los recursos naturales a la mano. A través de ello la familia y la comunidad empieza a prosperar. Pero con el paso del tiempo surge un nuevo rey que los desconoce. Tiene miedo de que el pueblo se multiplique y se subleve, le preocupa que forme alianzas con

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En tierra extraña

sus enemigos y juntos ataquen a Egipto. Como no podía cerrar sus fronteras o levantar más altos los muros, empezó a tomar algunas medidas drásticas para frenar el crecimiento acelerado de este pueblo descendiente de Jacob.

Análisis

Estas medidas consisten en oprimir con trabajos excesivos y obligarlos a cumplir arduas jornadas para construir ciudades que servían para almacenar los cereales. Aun más, les dice a las parteras que maten a los niños de los hebreos y que solamente dejen con vida a las niñas. Faraón cree que de esa manera va a aniquilar a este pueblo. Lo que él no sabe es que Dios está interviniendo en la historia y que ya ha trazado un plan de liberación que está próximo a cumplirse.

I. ¿Por qué cree usted que el nuevo rey consideraba a los descendientes de Jacob como un pueblo “mayor y más fuerte” siendo que Egipto era en su tiempo un país organizado y próspero? 1. Los descendientes de Jacob considerados por los egipcios como una minoría, sufrían discriminación y eran señalados, quizá, por su forma de hablar, de vestir o por sus costumbres religiosas ¿Cuál cree que haya sido el sentir de este pueblo en una tierra extraña? 2. Mencione algunas de las cargas pesadas que les impuso el rey.

II. ¿Es correcto que las parteras hayan mentido al Faraón diciéndole que las mujeres hebreas eran más fuertes y daban a luz más pronto? Exprese su opinión. III. El pueblo de Israel en Egipto era considerado un grupo minoritario, ¿qué desventajas les causaba esta situación? 1. Observe cómo Dios tiene planes para un pueblo pequeño, oprimido y maltratado. ENERO - MARZO 2011

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Aplicación

En tierra extraña

C.

D.

E.

F.

A. Usted, ¿ha dejado en algún momento su lugar de origen? ¿Cómo se ha sentido al llegar a un sitio diferente o extraño? ¿Cuáles son las razones que le han hecho emigrar de su lugar natal? B. ¿Hay personas migrantes en su comunidad de fe? ¿Cómo son tratados? ¿Son respetados en su forma de hablar y vestir? Diariamente ingresan a nuestro país cientos de migrantes que van de paso hacia los países del norte, muchos de ellos son discriminados y maltratados ¿Hay algo que pueda hacer a favor de ellos? También dentro del país existe migración. Algunas familias o pueblos dejan sus lugares de origen por falta de alimentos, por desastres naturales, por intolerancia religiosa, etc. Quizá algunos de nosotros hemos dejado el lugar donde nacimos por motivos familiares, de estudio o de trabajo y emigramos a otra parte del país. Comente sus experiencias al llegar a una nueva población. Dios escucha el clamor de los pueblos pequeños, de los grupos marginados. ¿Qué tipo de comunidades excluidas encuentra en el lugar donde vive? ¿Cómo puede mostrarles la presencia y el amor de Dios? Como iglesia, tenemos ansia de liberación. Sabemos que no somos de aquí, que nos espera una “nueva tierra” ¿Alienta su fe saber que Dios acompaña a los migrantes?, ¿por qué? Comente por favor.

Conclusión

La migración es un proceso que se ha vivido en los tiempos y en todas las culturas. El Éxodo pertenece al pueblo de Dios. Nosotros somos ese pueblo migrante, vamos caminando hacia la Patria Eternal. Hagamos de este peregrinaje una experiencia de fe donde podamos encontrarnos y acompañarnos con nuestro prójimo y descubrir a Dios en cada paso que demos.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 2-4.

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Enero / 08 / 2011

Lección 2

“Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Y dijo más Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos” Éxodo 3:14-15.

Objetivo

Para Memorizar

Respuesta al llamado Comprender el llamamiento de Moisés a partir de la humillación, el entendimiento del propósito divino y la seguridad de que la presencia divina lo acompañaría.

Éxodo 3:1-22.

ENERO - MARZO 2011

Narración

Era un día como muchos de los que había conocido Moisés. Llevaba al rebaño a un lugar conocido. Con Jethro como suegro, había encontrado una vida segura y una vocación bajo su tutela. Sin duda el sacerdote de Madián lo había instruido en el camino que Dios había revelado a Abraham, aclarando las enseñanzas recibidas de su madre. Ahora la preparación religiosa de Moisés estaba completa. En ese momento él tiene un encuentro intensísimo que dota de sentido a su vida. Dios lo llama para una gran obra. Esta acción de Dios tiene consecuencias inimaginables en la vida de Moisés: modifica su vida y lo hace consciente de su papel de líder liberador de su pueblo. Dios nos conoce y nos llama por nuestro nombre. Nadie puede confundir el llamado de otro con el suyo. Dios nos llama a servirlo siendo esto un privilegio para nosotros, pues suyo es el poder para lograr la victoria en la encomienda. Nuestra debilidad se hace evidente ante la grandeza de la tarea que Dios nos encomienda. Nos asusta la enormidad y peligros de la tarea. Medimos nuestras fuerzas sin contar con que el poder del Señor nos fortalecerá. Nuestras excusas para rechazar la tarea son ilógicas por causa de nuestra ignorancia. Nuestra debilidad, entregada al Señor, produce resultados maravillosos porque es el poder de Dios el que obra, porque con Dios todo es posible.

Lectura Bíblica

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Respuesta al llamado La zarza ardiente. “Y se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza” 1. El verso 4 dice que el Señor mismo lo llamó desde en medio de la zarza. La palabra ángel significa “mensajero” y puede referirse a un humano o a un ser celestial. 2. Antes de la época de Moisés, la revelación divina venía principalmente por medio de ángeles. Un análisis de Génesis indica que el ángel de Jehová a veces era un enviado de Dios y en otros contextos se aplica al Señor mismo. Comente 1 Corintios 10:4 y 9. II. Apareció el ángel en una llama de fuego, un símbolo de la presencia de Dios. 1. Para los hebreos el fuego no era objeto de adoración sino que simbolizaba luz y poder. Como el fuego purificaba y consumía las impurezas, así era la santidad y pureza del Señor. Recuerde 1 Timoteo 6:16. 2. Dios lo llamó desde en medio de la zarza diciéndole: “¡Moisés, Moisés!” a) Fue un llamado doble, con el nombre repetido, que era una fórmula usada a veces para una revelación especial (ver Génesis 22:11, 46:2, 1 Samuel 3:10). b) Con asombro, Moisés escuchó una voz desde la zarza que lo llamaba y lo conocía por su nombre. En Israel el nombre representaba a la persona. Conocer el nombre de alguien significaba tener un poder sobre él. III. Dios no se identificó con Moisés como un Dios nuevo, sino como el Dios del pacto. 1. Dijo que era el Dios de su padre (singular en el texto hebreo) y de sus antepasados. Era el mismo Dios venerado por ellos: era “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”. 2. No había olvidado las promesas hechas a los patriarcas. Ahora serían cumplidas por medio del Éxodo. 3. A la vez, su identificación como el Dios del pacto era una llamada a la responsabilidad: las promesas eran bendiciones o medios para alcanzar el propósito redentor mundial del Señor (ver Génesis 12:1-3). Israel se había olvidado del pacto, sin embargo Dios se lo recordaba ¿Qué le dice esto sobre el amor de Dios? IV. La señal es la presencia de Dios con él: yo estaré contigo. 1. La primera mitad del versículo contiene la promesa; la segunda mitad es una declaración, servirían a Dios en el monte

Análisis

I.

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Respuesta al llamado

2.

Horeb (Sinaí) después del Éxodo. a) En efecto el Señor decía: “No debes preocuparte tanto Moisés, estoy contigo. No importa quién eres tú. Lo importante es que estoy yo y yo sacaré al pueblo de Egipto”. b) El versículo era una afirmación grande: Dios estaría presente con él y la señal no descansaba sobre unas demostraciones externas de poder, sino sobre la fe misma del llamado. El milagro fundamental, no es la zarza ardiente ni el hecho de servir a Dios en el Sinaí. Los dos fueron milagros, pero ninguno era la señal. El milagro fundamental era la presencia divina que lo acompañaría (ver 33:14-16; Isaías 7:14, Mateo 1:23, 18:20 y 28:20).

Conclusión

Aplicación

A. Frente a la zarza que ardía, Moisés tuvo dos reacciones al encontrarse con la santidad de Dios: fue atraído por lo misterioso y se asustó a la vez. Era un deseo doble: atracción hacia la santidad y deseo de huir de ella. Dios siempre viene como demanda absoluta y socorro infinito, como ira y gracia, como terror y amor ¿Recuerda alguna ocasión donde haya experimentado una demanda de parte de Dios y usted haya respondido?, ¿qué sintió?, ¿cómo es que respondió? B. En su vida cristiana enumere algunas misiones que le haya concedido la gracia divina y que usted haya llevado a buen término ¿Estaría usted dispuesto a enfrentar un llamado como el de Moisés? C. La liberación del pueblo, misión de Moisés, puede ser comparada con otro tipo de cautividades en nuestra época en las que se requieren líderes que vayan y hablen en nombre de Dios, ¿cuáles podrían ser estas misiones? La iglesia necesita liderazgos que pongan su debilidad al servicio de Dios, líderes que sean llamados por Dios. Líderes obedientes a la voz de Dios. Hermanos y hermanas fuertes para asumir la dirección de su pueblo ¿Es usted capaz de poner su debilidad a su servicio y convertirse en un gran líder?

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 5-7:13. ENERO - MARZO 2011

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Lección 3

Enero / 15 / 2011

“Y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os sacó de debajo de las cargas de Egipto” Éxodo 6:7.

Objetivo

Para Memorizar

Libres de servidumbre

Reconocer que Dios tiene el poder sobre todas las cosas y un plan en el que todos tenemos una misión.

Narración

Todos nosotros hemos pasado por momentos en que a pesar de nuestras mejores intenciones, las cosas no parecen ir bien. Cuando se pierde la cosecha porque la lluvia inundó lo sembradíos o porque no cayó ni una gota de agua y todo se secó; o los negocios que teníamos ya casi en la mano se pierden; o una severa enfermedad que aqueja a un ser querido o a uno mismo. En esos momentos no alcanzamos a comprender lo que pasa. Tenemos la idea de que por ser bautizados y asistir al templo, el Señor está en deuda con nosotros y nos debe ir bien. Y entonces lo cuestionamos, ¿para esto me llamaste? ¿Por qué ahora que estoy más cerca de ti las cosas me salen mal? No alcanzamos a percibir que esas circunstancias nos dan la oportunidad de crecer, de madurar, de experimentar la esperanza.

Lectura Bíblica Éxodo 6:1-13

Análisis

La lectura bíblica nos presenta a un Moisés temeroso, que le reclama a Dios, porque no entiende cómo va a liberar al pueblo de la esclavitud de Egipto. Dios lo alienta para que le ayude a cumplir su promesa. El Señor le da la investidura para que enfrente al Faraón y pone como profeta a su hermano Aarón. Por un lado se muestra la obediencia de Moisés. Por otro, el Faraón representa a los que endurecen su corazón y se oponen a la voluntad de Dios.

I. Dios le ordena a Moisés hablar con el pueblo 1. El capítulo 6 es la respuesta de Dios al reclamo de Moisés. ¿Cuál fue éste? Éxodo 5:22-23.

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Libres de servidumbre

2. Los antiguos patriarcas conocían a Dios como el Shaddai (Dios Todopoderoso), ¿Qué nombre le da a conocer a Moisés? Lea 6:2. 3. Él sabe de nuestras aflicciones, pero espera que nosotros lo llamemos para que actúe. Comente. 4. Jehová anuncia a través de Moisés, que liberará al pueblo que clama. a) Israel no oyó a Moisés porque estaba consumido en su servidumbre. Opine. b) ¿Qué servidumbre lo consume a usted? dinero, compromisos sociales, satisfacer a alguien que abusa de su buena voluntad o amor. II. Dios le ordena a Moisés hablar con el Faraón 1. Moisés reconoce sus limitaciones: “soy torpe para hablar”; también dice: “¿crees tú que el Faraón, quien detenta el poder de esta tierra, me escuchará y atenderá?” 2. No obstante, Dios envía a Moisés ¿Qué nos dice esto del Señor? Recuerde Jeremías 1:6-10. 3. “¿Por qué me enviaste?” Preguntó Moisés a Dios. a) Moisés es parte del pueblo de Israel, su genealogía aparece en el texto ¿A qué tribu pertenecen Moisés y Aarón? La respuesta a Moisés podría ser: “Tú eres parte de mi pueblo, al liberarlo también tú serás libre”. III. Dios fortalece a Moisés 1. “Siendo yo torpe de palabra, ¿cómo me va a escuchar Faraón?” a) Para que Moisés cumpla con el plan, lo eleva al mismo nivel del Faraón. Los egipcios consideraban a Faraón como un dios y lo veneraban ¿Qué hace Dios respecto a la limitación de Moisés (“soy torpe de palabra”)? 2. Observe que Moisés no empieza a hablar bien por un milagro de Dios. a) Dios le ayuda enviándole a alguien para que hable con el Faraón. Moisés y Aarón son de edad avanzada cuando Dios les da la misión de liberar a su pueblo. La edad no es motivo de discriminación. b) Moisés es bendecido por acatar la voluntad de Dios ¿Estamos dispuestos a aceptar su voluntad y ayuda, sin querer ser el centro de toda bendición? ENERO - MARZO 2011

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Libres de servidumbre

IV. “Toma tu vara y échala delante de Faraón” 1. Faraón pide una evidencia del poder del Dios y en respuesta Aarón arroja su vara. a) La vara representa la autoridad. Así Aarón muestra cómo un siervo, un profeta, se desprende de la autoridad que le ha concedido su Señor como muestra de obediencia y confianza. b) Después, la vara se transforma en una serpiente, que simboliza la inmortalidad para los egipcios. El mensaje es: el poder y autoridad de Dios es inmortal. 2. El Faraón contesta haciendo que sus magos echen sus varas, éstas también se convierten en serpientes. Luego, la de Aarón devora las de los magos, anunciando que el poder de Jehová es superior al de cualquiera, pero el corazón del Faraón se endurece. Opine sobre la actitud de este gobernante.

Conclusión

Aplicación

A. Dios le da a Moisés el mensaje de liberación para su pueblo, pero el pueblo está consumido en la esclavitud y no lo percibe. Hagamos un examen interno y reconozcamos aquello que nos esclaviza. Comente por favor. B. Es necesario despojarnos de aquellas cosas que nos esclavizan, para dejar que Dios nos transforme. Explique cómo está siendo liberada su vida. C. El cristiano debe estar presto a servir. Moisés, como instrumento de Dios, ayudó al pueblo en su liberación. Este servicio se basó en la obediencia ¿Considera que Dios lo está usando a usted para lograr algún propósito? Coméntelo.

Dios nos da tareas que podemos realizar, nos da la oportunidad de crecer en cada situación difícil. Jamás nos abandona, siempre está ahí, sólo espera que nos deshagamos de lo que nos esclaviza. Espera que seamos libres de servidumbre.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 7:14-11:10.

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Enero / 22 / 2011

Lección 4

“Porque yo enviaré esta vez todas mis plagas a tu corazón, sobre tus siervos y sobre tu pueblo, para que entiendas que no hay otro como yo en toda la tierra” Éxodo 9:14.

Objetivo

Para Memorizar

El único Dios verdadero

Demostrar que las plagas desacreditaron a los dioses de Egipto, quienes fueron totalmente incapaces de protegerlos. Reconocer que sólo el Dios de Israel es único y verdadero.

Narración

En el comienzo de la historia egipcia, las dos partes del país, Alta y Baja, se unieron bajo el reinado de un Faraón, el cual fue presentado como el dios de todo Egipto. Durante siglos, el Faraón y los sacerdotes inventaron toda clase de dioses. Entre ellos se encontraban animales, peces e insectos, pero el río Nilo se convirtió en el dios más importante, ya que era la fuente de vida y el sustento de la economía para Egipto. Lectura Bíblica Éxodo 7:14-25

Las plagas fueron enviadas por Dios en contra de los dioses de Egipto. El Señor dice en Éxodo 12:12: “Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová”. Dios envió señales y maravillas contra Faraón y sus siervos, en 2 Samuel 7:23 menciona: “¿Y qué nación se puede comparar con tu pueblo Israel? Es la única nación en la tierra que tú has redimido, para hacerla tu propio pueblo y para dar a conocer tu nombre. Hiciste prodigios y maravillas cuando al paso de tu pueblo, al cual redimiste de Egipto, expulsaste a las naciones y a sus dioses”. Veamos a detalle esta acción de Dios contra de los dioses de Egipto y a favor del pueblo de Israel. ENERO - MARZO 2011

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El único Dios verdadero Análisis

I. Las primeras cinco plagas 1. El Río Nilo se convierte en sangre (7:14-25). a) El dios egipcio “Hapy”, en la mitología egipcia, era el padre de todos los dioses, portador del agua y fertilidad. b) El Señor tiñe de rojo el Nilo por siete días, en ellos fue imposible beber agua. Con esto muestra cómo su poder es superior al de “Hapy”. 2. Las ranas (8:1-15). a) La diosa egipcia “Heket” tenía la cabeza de una rana, le atribuían el poder de la resurrección y la fertilidad. Matar a una rana se castigaba con la muerte ya que eran sagradas. b) ¿Que hizo Dios con esa plaga? Deshonró a la diosa. 3. Los piojos o mosquitos (8:16-19). a) “Geb” (Keb), el dios egipcio de la tierra. La palabra “piojos” se puede traducir como “moscas de la arena”. b) Ante esta plaga el dios “Geb” no puede hacer nada, queda en silencio y burlado. Ningún mago del Faraón pudo. 4. Las moscas (8:20-32). a) El dios egipcio “Khepri” tenía cabeza de mosca. Es el dios de la creación y del movimiento del sol. b) La plaga de las moscas estaba fuera de control, Khepri no la pudo parar, los egipcios entendieron que su dios había sido derrotado o muerto. 5. Ganadería (9:1-7). a) “Hathor” es la diosa egipcia del amor y la protección. Se representaba con la cabeza de una vaca. Esta plaga afectó la economía en materia de alimentación, transporte, suministros militares y agricultura. b) Se dice que el alma del dios Osiris residía en el cuerpo del toro. Esta plaga tuvo el fin de derrotar a los dioses Hathor y Osiris. II. Las últimas plagas. 1. Forúnculos (9:8-12). a) “Thoth” es el dios de la medicina, la inteligencia y la sabiduría. Los egipcios tenían varios dioses médicos y en sacrificio a ellos quemaban seres humanos vivos. Las cenizas las dispersaban en el aire. Se creía que esto era una bendición que descendía sobre la gente. b) Moisés tomó las cenizas del horno y las dispersó en el aire, al caer sobre los egipcios les produjo una infección en la piel. 2 Granizo (9:13-35). a) “Nut” es la diosa egipcia del cielo y “Set” es el protector de los cultivos. El granizo destruye los campos durante la época de cosecha. b) Nut y Set son culpables de no proteger la tierra de la destrucción que ha bajado del cielo. Ellos son desacreditados por el Señor. 3. Langostas (10:1-20). a) “Anubis” es el dios de los campos e “Isis” es la protectora contra la langosta. El ejército de langostas constituye un ataque de vergüenza contra Anubis y Seth. Considere Salmo 105:34-35.

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El único Dios verdadero

Aplicación

4. Oscuridad (10:21-29). a) “Ra o Re-Amón” dios del sol. Egipto fue cubierto de oscuridad tres días. b) Esta plaga es un atentado contra Ra, con la oscuridad el dios del sol había muerto. 5 La muerte del primogénito (11:1-10). a) Faraón era como un rey-dios, una encarnación de Ra, el dios del sol. b) Asimismo, el hijo del Faraón era considerado un dios, por lo que al morir el primogénito estaba muriendo un dios. III. ¿Qué propósito tuvieron las plagas? 1. Considere los siguientes pasajes para su respuesta: Éxodo 7:5, 8:10, 9:14-16, 27, 10:16, 14:4. 2. ¿Los egipcios tuvieron la oportunidad de creer para salvarse? Éxodo 9:20-21, 12:38. IV Finalidad de las plagas para Israel. 1. Es posible que algunos israelitas perdieran la fe en Jehová durante su servidumbre. Quizá quedaron impresionados con los dioses de Egipto. Las plagas que el Señor aplicó ¿Qué finalidad tenían para Israel? Éxodo 10:1-2, 11:7, 14:31; Deuteronomio 4:32-35; Salmos 135:5-10. 2. ¿Qué cree que pensó Israel cuando vio la evidencia de la soberanía absoluta de Dios y su superioridad sobre todos los dioses de Egipto. En Éxodo 10:2 (NVI) se lee que el Señor se burló de los dioses egipcios.

Conclusión

B.

A.

¿Por qué no creyó Faraón? ¿Por qué habría de hacerlo? ¡Él se consideraba un dios! ¿Por qué Dios endureció su corazón? Si Faraón se hubiera arrepentido y hubiera dejado ir a Israel después de la primera plaga, todos los dioses de Egipto habrían conservado su grandeza a los ojos de los egipcios y de Israel ¿Por qué la gente tuvo que sufrir las plagas? Para que se dieran cuenta que los dioses egipcios no eran nada ante el Señor ¿Cómo resumió Jethro este evento? Éxodo 18:11. La historia de las plagas se menciona en Salmos 78:44-51 y de nuevo en 105:28-36 (pero no en orden cronológico) ¿Qué lección nos deja a las generaciones presentes y futuras este evento?

El plan de Dios era liberar a Israel, derrumbar a los dioses de Egipto y demostrar que es el único Dios verdadero. Su propósito para nosotros es que también lo reconozcamos ¿Estamos haciéndolo lealmente?

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 12-13:16 ENERO - MARZO 2011

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Lección 5

Enero / 29 / 2011

“Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre, y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad, cuando heriré la tierra de Egipto” Éxodo 12:13.

Objetivo

Para Memorizar

La pascua Comprender el evento central de la pascua judía para valorar y entender mejor el sacrificio de Cristo, nuestra pascua, en relación con nuestro ser cristiano.

Narración

“Pascua” es el nombre de la principal fiesta judía, ésta ha pasado a ser la principal fiesta cristiana (la Cena del Señor). Su origen se halla en el acontecimiento que relata el libro de Éxodo, cuando Dios libera a su pueblo de la esclavitud en Egipto. A partir de este evento la pascua se convierte en la celebración de este acontecimiento salvador. El sacrificio de la pascua es el más antiguo de la tradición bíblica. En cada familia se inmola, por la tarde del 14 de nisán, un cordero de un año, ovino o cabrío y con su sangre se marcan los postes de la tienda (o más tarde las jambas y el dintel de la puerta). La víctima entera, sin quebrarle los huesos, se asa al fuego y luego se come con hierbas amargas. Lectura Bíblica Éxodo 12:1-14.

Pascua quiere decir “paso”. El ángel del Señor “pasa” una noche para aterrorizar a los egipcios, a fin de que los hebreos puedan salir (capítulo 12). El pueblo, perseguido “pasa” el mar Rojo y se libra de sus perseguidores (capítulo 14-16). “Pasa”, también, durante 40 años a través de la prueba del desierto (Deuteronomio 8:14-16). Finalmente, “pasa” el Jordán y este paso le abre la entrada a la tierra prometida (Josué 3 y 4). Para celebrar esta fiesta, los judíos inmolaban y comían un cordero, el cordero “pascual”, en memoria de lo que habían hecho sus antepasados en el momento de su salida de la esclavitud de Egipto (12:1-4).

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La pascua

Pablo escribe a los Corintios que: “nuestro cordero pascual, Cristo, ha sido inmolado” 1 Corintios 5:7. “Pasando” por nuestra tierra, “pasando” por la prueba del sufrimiento y de la muerte, “para que pasase de este mundo al Padre” Juan 13:1. Por su resurrección y ascensión Jesús nos libra de la esclavitud del mal y nos abre la entrada a nuestra tierra prometida. Es el verdadero Cordero Pascual, cuya inmolación hace posible nuestro “paso” hacia el Padre (Juan 14:6). Al celebrar la pascua del Señor al comer al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29) celebramos y recibimos nuestra liberación y nuestra salvación. La pascua judía celebra una liberación milagrosa: Dios salvó a su pueblo de ser aniquilado. La primera pascua creó un pueblo: el Judío; salvó a los hebreos de la muerte y les abrió el camino de la tierra prometida.

Análisis

La pascua cristiana es una liberación mucho más amplia todavía: todos los hombres de todos los tiempos son salvados de la muerte, es el camino de la resurrección. La nueva pascua da origen a un pueblo mucho más numeroso, que congrega una unión fraternal de hombres y mujeres de toda lengua, nación y raza: el pueblo cristiano, su iglesia. I. El final de la esclavitud es fruto de la acción de Dios. 1. El primogénito representa el futuro, la garantía del futuro de una persona. El faraón y todas las realidades esclavizantes de nuestra vida no tienen futuro, por mucho que triunfe el mal tampoco tiene futuro. Comente. a) La historia está hecha en clave de salvación y no de muerte o esclavitud. Este primogénito no es muerto por un judío, ni por Moisés, lo mata Dios; es decir, el final de mi esclavitud no es fruto de la intervención de un determinado hombre, por espiritual que sea, es fruto de la decisiva acción de Dios en mi historia. Exprese su opinión. b) El texto de Éxodo 12 está lleno de símbolos como la sangre, el cordero, la noche, el faraón, el primogénito. Haga un análisis breve de por lo menos 2 de ellos.

II. La sangre como símbolo de vida. 1. Se inmolaba el cordero de un solo golpe que no produjera en él quejido. La sangre se convierte entonces en vida (dintel con sangre). ENERO - MARZO 2011

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La pascua 2. 3.

¿Por qué cree usted que la pascua tenía que realizarse con un sacrificio sangriento? ¿Acaso no pudo haber otra forma de hacerlo? Cuando Dios mira la sangre mira a su pueblo y lo salva. La misma realidad de muerte se transforma en vehículo de vida.

Aplicación

III. La pascua es el punto final de todas las esclavitudes. 1. La experiencia de esclavitud termina esa noche. Toda pascua tendría que introducir nuevos procesos de liberación, tendría que introducir nuevas experiencias de libertad, de crecimiento, de desarrollo, de plenitud, de armonización, de apertura al misterio de Dios. 2. La pascua es esto, es una determinada acción salvadora de Dios a favor del hombre para que el hombre vea el final de sus esclavitudes. Exprese su opinión.

A. El texto de la liberación de Israel (Éxodo 12) se escribió en tiempos de crisis y dificultad, cuando no se tenía claro el triunfo de la salvación. ¿Cree usted que una vez que Dios ha iniciado su proyecto de salvación faraón tiene futuro en nuestra vida? ¿Nuestra esclavitud será perpetua? ¿Cuándo inició Dios su proyecto de salvación en usted?

Conclusión

B. ¿Cuáles son las esclavitudes que no lo dejan hacer un camino espiritual? ¿Cómo podemos ser liberados de nuestro propio “Egipto”? Haga una breve lista de las diferentes ocasiones en que Dios ha intervenido (ha pasado) en su vida para rescatarlo del mal.

El que salva a Israel y luego al mundo entero es el mismo Dios. Es Dios quien derrama vida en el momento en que todo parece perdido. Damos gracias a Dios por su salvación que inició con la pascua judía y por su nueva pascua en Jesucristo.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 13:17 y 15:27.

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Febrero / 05 / 2011

Lección 6

“Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis” Éxodo 14:13.

Objetivo

Para Memorizar

Dios abre caminos Recorrer con el pueblo de Israel el complicado camino hacia la libertad que Dios les abrió.

Narración

Los israelitas han iniciado el camino hacia la libertad. Junto con ellos, otros pueblos oprimidos los acompañan. Inician su partida “éxodo” caminando hacia el sur. Es entonces cuando el Faraón, indignado, ordena la persecución. Prepara carros conducidos por veloces caballos, toda una tropa para alcanzar al grupo de rebeldes que había escapado. Finalmente, los alcanza y los encierra entre las montañas y el mar ¡Ya no hay más camino! En esta dramática situación los israelitas claman a Jehová y se quejan amargamente contra Moisés. Ninguna opción es alentadora, el pueblo está asustado, no sabe a dónde dirigirse. Aunque Israel fue liberado físicamente de la nación egipcia, siguen siendo esclavos en sus corazones. Lectura Bíblica Éxodo 14

Éxodo 14 contiene una experiencia que pretende ser la inspiración de muchos pueblos oprimidos. Naciones que, en busca de caminos de libertad, han llegado a situaciones límite y se encuentran entre la espada y la pared o literalmente como el pueblo de Israel, entre el ejército de faraón y el mar. También es la realidad de muchas personas que se sienten acorraladas por el pecado. Para unos y otros se han escrito estas palabras que hablan del poder, las señales y la compañía de un poderoso Dios que les concederá trasladarse de su estado de opresión a la anhelada libertad. En este capítulo encontramos tres cuadros estructurados de la misma forma: ENERO - MARZO 2011

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Dios abre caminos 1-14vv

15-25vv

26-31vv

Dios le habla a Moisés

Dios le habla a Moisés

Dios le habla a Moisés

Delante del mar

En medio del mar

Del otro lado del mar

El ejército egipcio persigue al pueblo de Israel que está acampando a la orilla del mar. Avanza amenazante contra un pueblo desarmado.

Hay un cambio radical de la situación: el ejército huye y el pueblo avanza desafiando la muerte (simbolizada por el mar).

Los egipcios han perdido la vida e Israel está al otro lado del mar e inaugura un nuevo camino hacia la libertad.

Análisis

I. La murmuración 1. Atrapados ante el mar los israelitas piensan que van a morir. a) Su única reacción es clamar a Dios y murmurar contra su líder ¿Le parece familiar esta reacción? b) Ellos habían sido testigos de que Dios los había sacado con su mano poderosa de la opresión egipcia ¿Dónde estaba ahora su confianza? ¿Cómo reaccionaron al ver venir a Faraón con su ejército? (11-12vv). Al parecer prefieren regresar a Egipto que luchar por su libertad. II. La liberación 1. ¿Qué le dice Moisés al pueblo al ver su desconfianza en Dios? (13-14vv). 2. ¿Qué le ordena Dios al pueblo? (15v) ¿Qué le ordena a Moisés? (16v). 3. Observe cómo Dios dirige toda la situación, es toda una estratega divina, el pueblo únicamente obedece. 4. El verso 19 es maravilloso: Dios, representado por el ángel y la columna de nube que iba delante del pueblo, ahora cambia de ubicación y se coloca a sus espaldas. Entonces, el ejército de Egipto ya no va tras los israelitas sino que ahora trata de perseguir a Dios ¡Ninguna fuerza puede aplastarlo! Los egipcios resultan derrotados. Exprese su sentir ante esto. 5. ¿Qué produjo el milagro del “éxodo”? (21-22vv). a) El milagro del éxodo y la victoria en el mar fueron los que produjeron la fe del pueblo. b) La liberación es obra exclusiva de Dios. Opine al respecto.

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ESCUELA SABÁTICA

Aplicación

Dios abre caminos A. Falta de fe ¿Por qué el pueblo de Israel olvidó tan pronto lo que Dios había hecho para sacarlos de Egipto? El desánimo, la rebeldía y la desobediencia no se generan por algún problema específico sino por la falta de fe ¿Usted qué opina? ¿Cómo se pueden generar en cada persona y en la iglesia la fe, el servicio y la obediencia? B. La fe de Moisés. En algún momento los israelitas quedan hipnotizados por el poderoso ejército. Moisés trata de darle sentido a lo que parece absurdo y convence al pueblo para que dirijan su mirada hacia la liberación de Dios. Les dice: “No temáis, estad firmes” ¿Cómo un líder puede tener esta clase de fe? C. Diles que marchen. Israel está sitiado, por un lado el ejército y por el otro el agua. Y la orden de Dios es que avancen por el mar. Cuando se cierran todos los caminos, Dios siempre abre uno nuevo ¿Tiene alguna experiencia personal sobre caminos que se abren en situaciones de angustia o dolor?

Conclusión

D. Por fin la liberación. Dios a través de Moisés, que extiende su mano sobre el mar, domina los elementos naturales. El agua, el viento y el aire unen sus propiedades para construir un camino en el que un pueblo avanza hacia la libertad, hacia la vida ¿Qué importancia tiene el mensaje del Dios liberador en una sociedad oprimida como la nuestra? Con pueblos oprimidos, mujeres discriminadas, ancianos olvidados, enfermos menospreciados, niños violentados, hombres abatidos ¿Qué nuevo camino podemos abrir para todos ellos?

Son muchas las personas que siguen paradas frente al mar, no tienen camino para seguir. Aprendamos el ejemplo de Moisés, llenemos nuestra vida de la presencia de Dios e impulsemos a esta gente. Dios sigue extendiendo su mano para abrir caminos donde no los hay

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 16-18 ENERO - MARZO 2011

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Lección 7

Febrero / 12 / 2011

“Así comieron los hijos de Israel maná cuarenta años, hasta que llegaron a tierra habitada; maná comieron hasta que llegaron a los límites de la tierra de Canaán” Éxodo 16:35.

Objetivo

Para Memorizar

Pan del cielo Apreciar la misericordia de Dios al alimentar a un pueblo rebelde y demandante con maná provisto del cielo. Reflexionar sobre la obra redentora de Cristo al sustentar a la humanidad siendo Él el “Pan de vida”.

Narración

A partir del capítulo 16 del libro que nos ocupa se puede observar a un Israel en un ambiente social muy diferente al que estaban acostumbrados. Ya no eran esclavos. Después de 430 años, habían logrado su independencia. Sin embargo, las condiciones difíciles del viaje por el desierto comenzaron a producir sus efectos inmediatos a sólo un mes de haber sido liberados.

Lectura Bíblica Éxodo 16:1-10; Juan 6:26-41, 48-51.

Su queja estaba centrada en satisfacer sus necesidades más elementales, llegaron al punto de asegurar que estarían mejor siendo esclavos bien alimentados, que hombres libres padeciendo por agua y alimento. Se atrevieron a decir: “ojalá hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto cuando nos sentábamos a las ollas de las carnes, cuando comíamos pan en hartura” (16:3). Se olvidaron de su reciente liberación, de la imponente manifestación de la gloria de Dios al separar las aguas del Mar Rojo, de su reciente abastecimiento de agua y, peor aún, se olvidaron de la tierra prometida. Ante las constantes quejas del pueblo e incluso ante algunos errores de sus líderes, el Señor no dejó de manifestar su misericordia, amor y fidelidad absoluta (Deuteronomio 7:7-9). En virtud de este don inmerecido, el pueblo de Dios fue sustentado con el maná del cielo durante 40 años, hasta que finalmente cruzaron el río Jordán.

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ESCUELA SABÁTICA

Pan del cielo Asimismo, y a través de diferentes maneras, los requerimientos de agua para la gente y para los rebaños también fueron cubiertos. Sin embargo, en Refidim, los judíos altercaron contra Moisés obligándolo nuevamente a clamar a Dios, quien lo instruye para herir la peña en Horeb y hacer brotar agua en presencia de los ancianos. Hasta este momento, Israel no había tenido necesidad de hacer guerra con nadie (Éxodo13:17). Pero debían luchar en contra de Amalec que salió a su encuentro por la retaguardia (Deuteronomio 25:17-19). En esta ocasión el Señor mostró nuevamente su misericordia, luchando a través de ellos para vencer al enemigo.

Análisis

Si bien es cierto que Dios afligió al pueblo y permitió que padeciera hambre, también lo sustentó con maná, comida que no conocían, para hacerles saber que el hombre no vive solamente de pan, sino de todo lo que sale de la boca de Jehová (Deuteronomio 8:3).

I. El maná en el desierto 1. ¿Cree que todo Israel estuviera dispuesto a morir en Egipto por mano de Jehová como se menciona en Éxodo 16:3? Opine al respecto. 2. ¿Contra quiénes murmuraban realmente los israelitas? Éxodo 16:2, 8. 3. ¿Las referencias de Éxodo 15:25 y 20:20 son paralelas a Marcos 1:12-13? 4. ¿Cuál fue la respuesta de Dios ante la queja y las murmuraciones? Éxodo 16:4-5, 8, 12-15. 5. Mencione la característica que le parezca más distintiva sobre el suministro del maná: Éxodo 16:1-3, 14, 31, 24-27.

II. El maná representando a Cristo como el Pan de vida 1. ¿Cómo se relaciona la actitud del pueblo respecto a la comida con las palabras de Jesús en Juan 6:26? Opine al respecto. 2. ¿Cuál es la obra salvadora a la que se refiere Jesús en Juan 6:29? 3. ¿Qué sentido tiene la explicación de Jesús a los Judíos cuando afirman que sus padres recibieron el maná del cielo en el desierto? Juan 6:32-41. ENERO - MARZO 2011

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Pan del cielo III. La Roca golpeada 1. De acuerdo con 1 Corintios 10:4, ¿qué semejanza o paralelismo existe entre la peña en Horeb y Cristo? 2. Enliste las bendiciones que recibieron “todos” y que Pablo menciona en los versos 1-4, de este mismo capítulo y comparelo con el verso 5.

Conclusión

Aplicación

A. El maná provisto en el desierto ¿Ha escuchado alguna queja reciente hacia Dios relacionada con necesidades primarias no satisfechas? (alimento, salud, habitación, sueño) ¿Cómo podría ayudar a quien se queja de ello a cambiar de actitud? B. La recolección diaria del maná indicaba una dependencia continua del pueblo hacia Dios y la doble ración del día sexto permitía descansar el séptimo. ¿Qué lección que nos da este evento a nosotros? ¿Cómo se puede relacionar con Mateo 6:33? C. Bajo un enfoque de misión integral, ¿cómo enseñar a los hermanos simpatizantes sobre el Pan del Cielo que seguimos recibiendo? Juan 6:35, 39-40. D. ¿Está usted satisfecho actualmente con lo que tiene? ¿Añora continuamente hábitos y costumbres anteriores a su conversión? 1 Corintios 10:6.

Dios, en Jesucristo, ha provisto lo necesario para la salvación del ser humano. ¡Aceptemos el precioso regalo del Pan del Cielo y bebamos del Agua de Vida para ser salvos! Y hagamos un compromiso de compartirlos con quienes lo necesitan.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 19-20.

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ESCUELA SABÁTICA

Febrero / 19 / 2011

Lección 8

“Ahora pues, si diereis oído a mi voz y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro, sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra” Éxodo 19:5.

Objetivo

Para Memorizar

Las diez palabras de vida

Entender que, por ser el especial tesoro de Dios, oímos su voz con atención y por amor y gratitud obedecemos sus mandamientos.

Narración

Dios libera al pueblo de Israel y luego demanda de ellos obeÉxodo 19:4-8 diencia. Primero es la liberación (20:1-2) y luego la demanda de obediencia (3-17). El pueblo se ha convertido en el tesoro especial de Dios, en su pueblo santo, apartado (19:5-6). La única conducta que se esperaba de este pueblo era una, a la altura de la enorme bendición recibida. Su obediencia sería ahora posible porque ya eran un pueblo libre. Ya no tenían dioses ajenos a los cuáles servir por obligación y por temor al castigo. Ahora eran los hijos del Dios verdadero a quien adorar, sentir y obedecer con profunda gratitud y reverencia. ¡Tal la liberación, tal la obediencia! Lectura Bíblica

Esta obediencia sería, en adelante, la evidencia de quiénes eran. Su identidad como hijos e hijas del Dios verdadero se demostraría por su gozosa obediencia a sus mandamientos. La presencia de Dios en el monte fue una experiencia impresionante: truenos y relámpagos, una nube espesa y el sonido de una bocina muy fuerte. El monte se encendió como un horno ardiente. El sonido de la voz de Dios era fuerte en extremo. Habló Dios al pueblo a viva voz y les dio diez mandamientos. El ENERO - MARZO 2011

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Las diez palabras de vida

Análisis

monte se estremeció y viéndolo el pueblo tembló de miedo y se alejó, pero Moisés les explicó que no temieran al sonido ni a las llamas, que Dios había hecho eso para demostrarles su poder y para que supieran que quien los había liberado con mano fuerte y brazo extendido esperaba de ellos su mejor obediencia.

I. Primero la liberación 1. El amor de Dios es incondicional porque Él hace que salga el sol sobre malos y buenos y que llueva sobre justos e injustos. Antes de que usted conociera a Dios ¿Qué cosas buenas había hecho por usted sin condiciones? 2. Dios sacó al pueblo de Egipto sobre “alas de águila” 19:4 ¿Qué significa esto para usted? 3. Compare Éxodo 20:1-2 con Efesios 2:8-9 y Éxodo 20:317 con Efesios 2:10. Comparta su análisis.

II. Luego la demanda de obediencia 1. Una vez que ha entregado su vida a Cristo y lo ha aceptado como su Salvador ¿Encuentra usted alguna consecuencia lógica en la amistad íntima con Él en Juan 15:14? 2. ¿Siente agradecimiento por todo lo que hizo el Señor antes de que le entregará su corazón y aún más ahora que ya se lo ha entregado? ¿Cree que la manera de demostrárselo tenga que ver con esta lección, según lo que nos dice Jesús mismo en Juan 14:15? 3. El Señor Jesús nos llama en Mateo 11:28 “Venid a mí…” Nos ofrece descanso para nuestras almas a cambio de que nos acerquemos a Él y llevemos su yugo ¿Se le hace a pesado ese yugo? ¿Cuál de los diez mandamientos es más difícil de cumplir para usted?

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ESCUELA SABÁTICA

Las diez palabras de vida

4. El hecho de que Dios ponga límites a nuestro comportamiento, así como lo hizo en el monte Sinaí, ¿cree que sea bueno? Vea Romanos 7:12.

Aplicación

5. ¿Para qué nos sirven los límites? ¿Qué se requiere para que usted tenga el poder para cargar con el yugo y sea fácil guardar ese mandamiento con el que batalla? (Lea 1 Juan 5:1-5)

A. ¿Cómo hacer realidad la promesa de Dios de Isaías 58:13-14? 1) Jamás olvidar el propósito del sábado señalado por Jesús (Marcos 2:27) 2) Aprender a disfrutarlo tal como lo enseña Esdras en Nehemías 8:10 ¿Está dispuesto?

Conclusión

B. Si intenta guardar los mandamientos de Dios por obligación el resultado será muerte. Por el contrario sentir el impulso del Espíritu de Dios para guardarlos como una gozosa expresión de eterna gratitud y reconocimiento al Dios que nos liberó del pecado, eso es vida. Comparta su experiencia en guardar así los mandamientos del Señor.

“La ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma: el testimonio de Jehová, fiel, que hace sabio al pequeño. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: el precepto de Jehová, puro, que alumbra los ojos” Salmos 19:7-8.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 21-24.

ENERO - MARZO 2011

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Lección 9

Febrero / 26 / 2011

“Y no angustiarás al extranjero; porque vosotros sabéis cómo es el alma del extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto” Éxodo 23:9.

Objetivo

Para Memorizar

Libre para hacer compromisos Comprender que la más auténtica libertad se encuentra en asumir compromisos con Dios y con el prójimo.

Narración

Éxodo es el libro de la buena noticia de liberación. Su contenido relata las acciones poderosas de Dios a favor de un pueblo esclavo. También narra las acciones amorosas de Dios (que es donde radica su poder) para liberar a los que viven oprimidos. Son buenas nuevas para pobres, enfermos y quebrantados por el dolor. Jehová es el Dios que ha prometido estar con este pueblo, lo que el evangelista Mateo después identificará como el Emmanuel.

Lectura Bíblica Éxodo 24:1-11

Como en la mayoría de los países sucede, después de la libertad, de la independencia, los líderes de la nueva nación se reúnen y formulan un documento en donde asientan los compromisos que debe asumir cada ciudadano para hacer posible el desarrollo de la nueva nación. Este documento se formula a manera de leyes y se le conoce como constitución. Es así como una nación llega a constituirse como tal. Con el paso del tiempo, la independencia y la constitución son motivos de celebración. Lo que comenzó con guerra termina en fiesta. De una manera parecida, Éxodo narra la independencia, la liberación del pueblo hebreo (capítulos 1-17) narra cómo surge su forma de gobierno y su constitución (la ley) (capítulos 18-39) y cómo el pueblo ha de celebrar la llegada de la paz, la justicia y la libertad (23:14-19).

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ESCUELA SABÁTICA

Libre para hacer compromisos

Aunque existen similitudes en el proceso que vivió Israel y muchas naciones que se han independizado, son las diferencias las que llaman la atención porque ellas son las que hacen que el texto del libro de Éxodo vaya más allá de ser un evento meramente humano, convirtiéndose en uno divino. Estas diferencias, sustanciales, podemos observarlas así: Independencias

Éxodo

Enojo de las masas/la gente, Compasión de Dios, miserivenganza. cordia y promesa.

Medios

Guerra, levantamiento

Leyes

Búsqueda de justicia basado Alianza de Dios con el pueen el consenso y la conve- blo, cuidado amoroso de la niencia de poderosos. libertad, establecimiento de la justicia en su contexto.

Se aceptan las leyes por

Conveniencia social, imposi- Reconocimiento de la gración judicial. cia, amor al prójimo y adoración a Dios.

Celebración

Libertad, héroes.

Análisis

Motivación

Mano de Dios en acción.

Dios, vida compartida en comunión, paz y justicia.

I. ¿Cuál es el fundamento para el compromiso? Dispongan un tiempo para comentar los aspectos contenidos en la tabla anterior, si es posible, realicen aportaciones que enriquezcan aún más su contenido. Pongan especial atención al origen, meta y objetivos de las leyes dadas por Dios ¿Cuál es el fundamento para el compromiso?

II. ¿Con qué les está pidiendo Dios que se comprometan? Basados en las siguientes divisiones observen y comenten acerca de los objetivos de las leyes. Pueden repartir el análisis en grupos o parejas que después harán comentarios pertinentes ¿Con qué les está pidiendo Dios que se comprometan? ENERO - MARZO 2011

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Libre para hacer compromisos

Cita

Objetivo de conjunto de leyes Limitar a quienes tienen poder económico.

21:12-17

Defender el corazón de la vida del pueblo.

21:18-22:15

Restablecer en igualdad el derecho pisoteado. Frenan la venganza y promueven la sensibilidad.

22:16-30

Enseñar a escuchar y ver la necesidad del pobre.

23:1-9

Promover la defensa del derecho en un tribunal.

23:10-13

Enseñar que nuestro derecho termina donde comienza el derecho de los más débiles.

23:14-19

Animar a la lucha por la justicia mediante la enseñanza de las fiestas.

Aplicación

21:1-11

A. El pueblo de Israel tenía la comisión de ser una nación modelo, sus leyes proponían la creación de una sociedad diferente, basada en el amor. Amor en este caso no se refiere a un sentimiento sino a la decisión de buscar el bien de otros mediante el establecimiento de relaciones justas ¿Cómo experimenta la iglesia como comunidad la vida en amor?

B. ¿Qué acciones podrían realizar basados en la enseñanza de la ley para cumplir sus objetivos? (Ver tabla anterior)

Conclusión

La auténtica libertad no consiste en que uno haga lo que le plazca, sino en la capacidad para desprenderse de sí mismo, dejando el orgullo y superando el egoísmo para encontrarse con el prójimo como hermano. La libertad está, basados en el amor, en hacer compromisos con nuestros hermanos. Es ahí donde radica la importancia de guardar la ley.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 25-27

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ESCUELA SABÁTICA

Marzo / 05 / 2011

Lección 10

“Y harás un santuario para mi, y habitaré en medio de ellos” Éxodo 25:8.

Objetivo

Para Memorizar

La presencia de Dios Recordar que Dios habita en medio del pueblo que camina en obediencia.

Narración

Los capítulos 25 al 31 de nuestro libro de estudio son una continuaÉxodo 25:1-9, 25-27 ción de los discursos de Jehová dirigidos a Moisés. En ellos Jehová indica que se construya un santuario en medio del pueblo que va caminando en el desierto del Sinaí. El texto menciona todos los detalles para que se realicen el tabernáculo, el arca de la alianza, el propiciatorio, la mesa de los panes de la proposición, el candelero de siete brazos, las cortinas del santuario, el altar de los holocaustos, las cortinas y columnas del atrio. Después, enumera las características de las vestiduras para el culto que deberán portar los sacerdotes.

Lectura Bíblica

Estos textos son más que una descripción vívida de las medidas y materiales de los elementos del culto. Es una demostración auténtica de la piedad, de la preocupación litúrgica, del deseo de realizar el servicio sagrado de la mejor manera. Estos textos nos enseñan el profundo interés de servir en la casa de Dios con reverencia y respeto. Los israelitas sabían que este lugar, ordenado por Dios para hacerse presente, aunque no lo podía contener era una manifestación evidente de su compañía. Si Dios ha librado a este pueblo de la esclavitud, si les ha entregado una carta de “hombres libres” a través de los diez mandamientos, si los ha invitado a tener un encuentro que cambiará completamente el curso de la historia del mundo, es para que se entreguen a un servicio genuino y comprometido con Él. Cuando el servicio es el servicio de Dios, entonces se convierte en “culto”. ENERO - MARZO 2011

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La presencia de Dios

Análisis

El culto es la manifestación privilegiada del servicio de Dios por medio del lenguaje, acciones, objetos, lugares y momentos determinados. Es una acción integral, es el culto interior que se manifiesta a través de los cantos, las oraciones y la adoración. El culto o liturgia es un lenguaje común entre siervos de Dios que se entienden por medio de signos para cumplir su oficio sagrado. Pero es preciso que esta liturgia, esta manera de hacer el culto, cuente con toda una serie de indicaciones para asegurar su armonía. Al poner por escrito todas estas indicaciones se asegura su difusión y su transmisión a las generaciones venideras. Por eso la explicación tan detallada del autor de Éxodo al presentar la naciente liturgia del pueblo elegido por Dios.

I. El tabernáculo en el desierto es llamado “La morada de Yahvé” (mishkan en hebreo). 1. Este tabernáculo no se elabora de acuerdo a la creatividad humana. Lea 25:9,40, 26:30, 27:8. Exprese su opinión de este diseño divino. 2. El autor desea resaltar dos aspectos sumamente importantes: a) El autor del diseño es Dios. b) Dios se manifiesta con Moisés en el monte, en medio de la soledad, en medio de la oración y adoración le revela sus designios. Exprese su sentir ante esto.

II. Dios se hizo presente con su pueblo en el desierto. Existen en estos últimos capítulos del libro algunas frases muy representativas de la relación de Dios con Moisés y el pueblo. Son frases que tienen como propósito formar y educar a los oyentes. Para que ellos recordaran junto con sus hijos y las generaciones venideras cómo se había hecho presente Dios con su pueblo durante su vida en el desierto. a) “Jehová habló a Moisés” 25:1, 30:11, 17, 22, 34 y 31:1,12. b) “Lo que Jehová ha mandado” 35:1, 4, 10, 29, 36:1,5, 38:22.

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ESCUELA SABÁTICA

La presencia de Dios



c) “Ofrendas a Jehová… voluntarias de corazón” 25:2, 35:5,22 y 29. En estas frases reiterativas se aprecia la iniciativa de Dios en el proyecto del santuario, la orden estricta al cumplimiento de la tarea y la sensibilidad de las personas ante la demanda. Comente.

Aplicación

A. La liturgia es el culto que ofrecemos a Dios como iglesia. Esta narración es un testimonio de fe de los orígenes históricos del culto a Dios. Es un relato pedagógico que nos enseña la precisión y el esmero con que debemos realizar el culto ¿Qué podemos aprender para aplicarlo en nuestra vida de iglesia? B. Deseamos que el culto que ofrecemos a Dios sea aceptado por Él. ¿Qué características o cualidades debe tener el grupo para que su ofrenda sea recibida? C. La búsqueda atenta, fiel y cuidadosa de la voluntad de Dios, es la primera ley del servicio sagrado ¿Realizamos esa búsqueda de manera personal o de manera colectiva? ¿Se refleja esta búsqueda en nuestros servicios religiosos? D. La presencia de Dios está asegurada cuando hay un pueblo recto, dócil, convertido, que camina en obediencia. ¿Los cultos de su congregación manifiestan la presencia de Dios? El santuario ahora es el conjunto de creyentes ¿Usted y su iglesia son fieles depositarios de la presencia de Dios?

Conclusión

Este pueblo en el desierto, con todas sus carencias, pudo ofrecer un servicio a Dios de una manera organizada. Ahora nosotros, su iglesia del siglo XXI, con las comodidades con las que contamos lo podemos hacer: “Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos” Sofonías 3:17.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 28-31 ENERO - MARZO 2011

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Lección 11

Marzo / 12 / 2011

“Y para los hijos de Aarón harás túnicas; también les harás cintos, y les harás tiaras para honra y hermosura. Y con ellos vestirás a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él; y los ungirás, y los consagrarás y santificarás, para que sean mis sacerdotes” Éxodo 28:40-41.

Objetivo

Para Memorizar

La institución del sacerdocio Comprender el propósito del sacerdocio instituido por Dios, con la intención de valorar nuestro sacerdocio y el del Señor Jesucristo en nuestra vida.

Éxodo 29:1-9

Narración

En el libro de Éxodo continúa tomando forma la promesa de Dios para Israel y, por extensión, su proyecto para el mundo. En Israel —a diferencia de otros pueblos— el ámbito legal implica el religioso. En este contexto se circunscribe el tema de la lección de hoy: la institución del sacerdocio como autoridad para servir de intermediaria entre Dios y el hombre. En el Pentateuco encontramos distintos “tipos” de sacerdocio. Antes de la experiencia en Egipto, está Melquisedec con funciones sacerdotales, oficios realizados por los padres de familia en tiempos de Noé (Génesis 8:20), Abraham (Génesis 12:7), Isaac, Jacob y Job (Job 1:5), sacerdotes regulares que no eran padres de familia (Éxodo 19:22,24) e incluso el de los primogénitos. Posteriormente, se perfilará el sacerdocio levítico. En esta ocasión hablaremos del sacerdocio aarónico, más prominente que el levita porque implica más responsabilidades. La intención de éste es orientar la conducta y el culto de Israel, que Dios sea reconocido por el pueblo en adoración santa. Los levitas eran elegidos para servir como asistentes de los sacerdotes aarónicos (Números 3) e incluso tomaban el lugar de los primogénitos (Números 8:16).Un sacerdote era un ministro de la tribu de Leví, descendiente de Aarón –el sumo sacerdote–. Con la implementación de esto, Israel no podrá copiar sacerdocios paganos ni unirse en las formas y rituales de abominación. En el AT la figura principal era el sumo sacerdote. Se llama sacerdote aarónico en alusión a su ascendencia (Levítico 1:5) y sacerdotes levitas en referencia a su tribu (Deuteronomio 17:9). En la jerarquización el primer lugar era para un sumo sacerdote, luego, un sacerdote (2 Reyes 24:18): “príncipe de la casa de Dios” 2 Crónicas 31:13 y por último un jefe de la guardia del templo (Hechos 4:1).

Lectura Bíblica

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ESCUELA SABÁTICA

La institución del sacerdocio En el NT Jesús se convierte en nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 7:2428). Cristo es nuestro profeta, sacerdote y rey. La cruz fue el altar del sacrificio en el que Cristo se ofreció a sí mismo, por eso es que hoy ya no se sacrifican animales ni se presentan ofrendas. Un pecador no podía acercarse a un Dios perfecto, por eso se estableció el sacerdocio y un sistema de sacrificios para ayudar a la gente a acercarse a Él. A través de los sacerdotes, Dios preparaba al pueblo para la llegada de Jesucristo.

Análisis

I. Definición 1. El sacerdote (kohen, en hebreo) se refiere a una persona dedicada al servicio de Dios. No es de carácter divino, como lo suponían otras naciones. Es una persona consagrada, pero no sagrada. 2. Teniendo claro que en el periodo mosaico, hay una diferencia entre sacerdote, levita y sumo sacerdote, y con base en la lectura bíblica previa, ¿qué es para usted el sacerdote aarónico? Si usted deseara ministrar en el AT ¿qué requisitos tendría que cubrir? Éxodo 29:4,21; Levítico 10:9, 21:1, 7, 17; 2 Crónicas 31:17; Esdras 2:61,62 ¿Y como sacerdote del NT? II. Funciones 1. Dios, en su proceso de enseñanza, preparó sacerdotes para que el pueblo mantuviera una relación con Él. Comenten cada acción sacerdotal: a. Los sacerdotes servían en el santuario realizando los sacrificios diarios. b. Instruían al pueblo sobre cómo adorar a Dios. c. Eran representantes del pueblo ante Dios. d. Consultaban a Dios por el pueblo mediante el Urim y Tumim. Éxodo 28:30; Esdras 2:63. e. Daban mantenimiento al tabernáculo, transportaban el arca de la alianza. 2. ¿Puede identificar otras funciones de los sacerdotes? Complemente con Éxodo 29:18, 24 y 25, ponga atención a las palabras: quemada, mecida, encendida. III. Instrumentos 1. Era una ofensa que alguien no consagrado, aunque fuera de la tribu de Leví, ofreciera sacrificios (Números 16:10; 1 Samuel 13:8). 2. En los adornos, en los ritos de purificación y vestuario, hay un énfasis en la santidad. Veamos los utensilios que el sacerdote debía emplear: a) Efod, 1 Samuel 2:18. b) Mitra, Éxodo 29:26. ENERO - MARZO 2011

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La institución del sacerdocio Pantaloncillos, Éxodo 28:42. Cintos y tiaras para honra y hermosura, Éxodo 28:40. Túnica, Éxodo 28:4. Faja, Éxodo 39:38. Urim y Tumim Éxodo 28:30. Significan “luces o maldiciones” y “perfecciones”, respectivamente. 3. Éxodo 28:4,12, 22 refiere otros aditamentos, ¿puede mencionarlos? IV. Algunos simbolismos 1. El sumo sacerdote ofrecía sacrificios; Jesucristo nuestro Sumo Sacerdote se ofreció en sacrificio (Hebreos 7:27); el sacrificio del cristiano es su rendición total al Señor (Romanos 12:1). 2. Mitra con rótulo (28:36-38), nos recuerda que el ser humano debe estar en consagración constante. 3. Efod (28:6-13), espalda y frente: el sacerdote simbólicamente llevaba la carga de toda la nación sobre sus hombros. 4. Consagración del sacerdote (29:4,7), simboliza la expiación que el hombre debe realizar antes de acercarse a Dios. 5. Sangre derramada (29:12). Anuncia el derramamiento de la sangre de Cristo para perdón de los pecados.

Aplicación

c) d) e) f) g)

B.

Conclusión

C.

A.

Aarón, sumo sacerdote, llegó a tener una personalidad sobresaliente, pero ésta fue moldeada por Dios. No le dio un carácter, fortalezas y habilidades nuevas, sino que trabajó con lo que Aarón tenía, moldeó sus características hasta que estuvieron acordes con el propósito divino: dirigir la adoración del pueblo hacia Dios ¿Hace esto Dios con usted? Cuando ore ante la presencia de Dios evite preguntar cómo debe transformarse. Mejor pida que Dios le indique cómo podría usar sus habilidades y puntos fuertes. Usted es un sacerdote porque el Señor así lo determinó (Apocalipsis 1:6); la presentación del evangelio a los demás es un trabajo sacerdotal ¿Está sirviendo y cumpliendo su función sacerdotal con su familia, sus compañeros de trabajo y con los hermanos de la iglesia? Todos tenemos habilidades, Dios quiere que las usemos para su gloria. No se sobrevalore y usurpe lugares y funciones como lo hizo Coré, pero tampoco se considere como el más simple de los levitas. Damos gracias a Dios porque hoy entendemos que el antiguo sistema sacerdotal aarónico nos explica el significado de lo que Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, hizo por nosotros. Sí, el sacerdocio de Cristo presentó la sustancia de lo que en Aarón era sólo la sombra y el símbolo.

*Actividad para la semana: Leer Éxodo 32-35.

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ESCUELA SABÁTICA

Marzo / 19 / 2011

Lección 12

“Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! Fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad” Éxodo 43:6.

Objetivo

Para Memorizar

El pacto renovado Reconocer la necesidad de la Presencia Divina en nuestras vidas y la mediación para mantener vivo el pacto de fidelidad mutua entre Dios y la humanidad.

Éxodo 32

Narración

La narración inicia con una petición del pueblo a Aarón (Éxodo 32:1). Ésta brota de la impaciencia: Israel no sabe esperar el retorno de Moisés, que había subido al monte para encontrarse con Dios. Al parecer Moisés había desaparecido y con él Dios, en cuyo nombre había actuado. Israel pone en duda radical la presencia de Dios y su capacidad para conducirlos. Dios parece haberse esfumado, incapaz ya de ponerse al frente para guiar al pueblo.

Lectura Bíblica

Aarón hace un becerro que tenía la finalidad de conseguir la presencia de Dios. Ante el becerro de oro se pronuncian las palabras: “Éste es tu dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto”. Se contrapone claramente esta afirmación a lo que había dicho Dios a su pueblo a través de Moisés: “Yo seré tu Dios y tú serás mi pueblo” ¿Cómo reacciona Dios? En contraste con cómo “ve” Dios a su pueblo en Egipto (Éxodo 2:25), ahora lo “ve” con sentimientos totalmente distintos. Lo que ahora ve es un pueblo de “dura cerviz”. La “dura cerviz” o la “dureza de corazón” son el resultado de sentirse autosuficientes y no reconocer la necesidad de Dios ni de ser salvados por Él. Es entonces cuando Moisés intercede por el pueblo. La súplica de Moisés muestra su grado de intimidad con Dios. Conoce bien las raENERO - MARZO 2011

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zones del corazón del Señor. El Dios de la Biblia no es, en efecto, un ser inerte, insensible, completamente indiferente ante las opciones de los hombres. Al contrario, es un Dios que se enoja, pero también un Dios de misericordia, de amor y de gracia. Moisés lo sabe y, en su papel de intercesor, intenta convencerlo para que renuncie a su ira. No busca justificaciones para Israel, no lo proclama inocente. Sabe demasiado bien que su pueblo ha traicionado la alianza.

Análisis

Moisés alcanza su objetivo. Dios se conmueve ante sus palabras. El verbo hebreo de Éxodo 32:14 debería traducirse por «se arrepintió» o «se disgustó» del castigo que había pensado imponer a su pueblo. Ante las palabras de Moisés, Dios no permanece inmutable. Dios cambia y se arrepiente únicamente por su gran misericordia y por su amor. Así, Moisés, como intercesor, desempeña un papel fundamental en este cambio.

I. La infidelidad del pueblo a la alianza con Dios 1. Desde el inicio de su formación como pueblo, Israel demuestra su infidelidad y rechazo hacia Dios, quien le había dado la vida y la libertad. Éxodo 32:7-10. 2. Cuando se camina detrás de otros dioses, se camina directamente a la perdición ¿Qué consecuencias traería al pueblo su desobediencia? 10. 3. ¿Cómo se presenta Dios a su pueblo antes de pronunciar los diez mandamientos? Éxodo 20:1-2. Los primeros dos mandamientos hablan del carácter celoso de Dios ¿qué le pidió a su pueblo? Éxodo 20:2-3.

II. La intercesión de Moisés Moisés enumera tres motivos por los que el Señor debería «desistir de la ira»: 1. Él es el Señor que sacó a Israel de Egipto. Lo salvó, demostrando su poder ¿Qué sentido tendría —parece decir Moisés— destruirlo ahora? 2. ¿Qué dirán los egipcios de este Dios que libera a un pueblo de la esclavitud para exterminarlo luego en los montes? Moisés apela a la suficiencia de Dios y al sentido de sus acciones salvadoras.

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3. Finalmente, Moisés apela al juramento de Dios. Le «recuerda», es decir, lo invita a mantener en pie el juramento hecho a los patriarcas, que incluye la doble promesa de descendencia y de tierra. III. La renovación del pacto La restauración no es sólo espiritual, el pueblo queda perdonado y puede seguir contando con el favor de Dios. 1. ¿Puede entenderse una restauración material en el hecho de que reconstruyen las tablas de la ley? Opine al respecto. 2. ¿La reconstrucción de las tablas habla de un nuevo compromiso de Dios con su pueblo, pero también de un nuevo compromiso del pueblo hacia su Dios? Comparta su opinión.

Aplicación

A. Mencione algunas formas en las que nosotros podemos ser infieles a Dios y adorar a otros dioses ¿Ha habido ocasiones que por pensar que Dios está ausente hemos buscado “llenar el hueco” con otros dioses? B. ¿Quién intercede por nosotros delante de Dios? ¿Hemos tenido la actitud adecuada para buscar su perdón? C. ¿Cómo restaura Dios nuestra vida cuando hemos caído o le hemos fallado? ¿Cómo puede la iglesia interceder ante Dios por los que han fallado al pacto de fidelidad a Dios?

Conclusión

La historia del pueblo de Israel es también nuestra historia en dos aspectos fundamentales: sin la presencia permanente de Dios en medio nuestro, no podemos subsistir y necesitamos un mediador entre Dios y nosotros. Ambas realidades, presencia divina y mediación están basadas en el amor, la misericordia y la confianza ¡Gloria a Dios por su fidelidad! *Actividad para la semana: Leer Éxodo 36-40 ENERO - MARZO 2011

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Lección 13

Marzo / 26 / 2011

“Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo” Éxodo 40:34.

Objetivo

Para Memorizar

Santidad a la vista Hacer de nuestra vida la mejor ofrenda a Dios sabiendo que somos el lugar donde deposita su santidad.

Narración

Parece que al fin llegamos al momento crucial en el que Dios inicia, como siempre, una relación más cercana y directa con todo el pueblo. Crear ese ambiente no es nada fácil, aunque así lo parece. Dios da sabiduría e inteligencia a Bezaleel, a Aholiab y a todo hombre limpio de corazón para que realicen todo arte e invención en la obra del mishkan=morada (tabernáculo, santuario, muebles, utensilios, vestiduras sagradas). Ellos tomaban la ofrenda que el pueblo de Israel llevaba para la obra del servicio del santuario. Notaban que la voluntad del pueblo para ir cada mañana a llevar ofrenda era tanta que los hombres que construían el santuario tuvieron que decirle a Moisés que impidiera que el pueblo trajera más porque hasta sobraba. Qué cuadro más hermoso e impactante: un pueblo que da tanto que se le tiene que limitar para que ya no dé. Lectura Bíblica Éxodo 36:1-7, 39:30-32, 40:32-38

El tabernáculo como un todo expresa dos hechos en la religión israelita: primero, al estar en el centro del campo simbolizaba la presencia de Dios en Israel. Segundo, señalaba el medio para estar cerca de Dios quien, de otra manera, se convertía en inalcanzable por su santidad, inefable majestad y perfecta unidad. El texto es finamente descriptivo, intentando que el lector utilice todos sus sentidos para poder ver en su mente aquello tan especial y Santo. Como es el patio exterior (27:9), el altar de la ofrenda quemada (27:18), la fuente de bronce como espejo (40:30). Así, el tabernáculo lleno de colores, olores, cortinas, cordones, de figuras imponentes realzan

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Santidad a la vista

Análisis

su majestuosidad. El tabernáculo estaría dividido en dos partes, el lugar santo y el lugar santísimo, separados por un velo. En el lugar santo sólo entraría el sacerdote con la vestidura sagrada, llena de oro y piedras preciosas. Con esto se intentaba reflejar la pureza y santidad. El lugar santo contendría tres objetos: La mesa de los panes de la proposición, el candelero de oro y un altar de incienso. El lugar santísimo era el lugar donde se encontraría la gloria de Dios y allí entraría el sumo sacerdote una vez al año, allí habría dos cosas: El arca del pacto y el propiciatorio. Todo se construyó cuidando hasta el más fino detalle y es que… ¿cómo hacer que la perfección se conjugue con la imperfección, que lo infinito tenga relación con lo finito, que lo humano conviva con lo divino? I. 1. 2.

Dios en su santidad siempre toma la iniciativa y es Él quien pone sabiduría en el corazón de los hombres. A Bezaleel y Aholiab, Dios les había dado sabiduría para diseñar con inteligencia ¿lo hacen a su modo? ¿Dios les sugiere o les manda cómo se hará? ¿Por qué cree que el pueblo traía más y más ofrenda? ¿El pueblo daba de lo que les sobraba o traía lo mejor? ¿Se nota un esfuerzo especial?

II El tabernáculo simbolizaba la presencia de la gloria de Dios que se traslada junto con el pueblo. 1. Es posible que el pan sobre la mesa de la proposición fuera un acto de acción de gracias por el sustento de la vida y el reconocimiento de que el hombre no vive de pan únicamente. Exprese su opinión. 2. El candelero de oro indicaba la luz que debía arrojar Israel en el mundo ¿El pueblo lo entendería así? Comente. 3. La maestría y perfección con que se confeccionó el tabernáculo, ¿qué le da a entender? III La Santidad de Dios se hace visible cada día. 1. Cuando Moisés acabó la obra ¿Qué fue lo que sucedió inmediatamente? (Éxodo 40:34) ¿Por qué cree usted que pasó así? Exprese su opinión. 2. ¿Cómo se hacía visible el poder de Dios? ¿Qué hacía el pueblo? (Éxodo 40:36-37) 3. ¿Quienes podían entrar al lugar santo y al lugar santísimo? La nube de Jehová estaba a la vista de todos y en todo tiempo ¿Qué le dice esto? ENERO - MARZO 2011

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Aplicación

Santidad a la vista

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A. Dios nos ha dado sabiduría e inteligencia para crear ese ambiente de santidad y comunión en medio de la adoración en el templo y con la iglesia en todo lugar. Ahora ya no es “una tienda de reunión” o “tabernáculo” que se lleva de un lugar a otro sino que ahora somos nosotros el lugar donde Dios tiene su mishkan=“morada”, finalmente Dios que nos sustenta, se revela a la humanidad a través de nosotros. Sea creativo, haga diseños, sea nuevo cada día y ponga su ingenio al servicio de Dios. Trabaje en un grupo familiar de su iglesia o mejor aún, forme uno nuevo y sea un “candelero”. Ofrende (no sólo dinero) con generosidad, hasta que tengan que decirle que ya no dé más, porque sobra. Ponga mayor atención en la morada que es usted y su hermano, que en el edificio. Vístase siempre con decoro, dentro y fuera del templo, inspirando a los demás a la santidad. Dé en todo tiempo, no solamente lo bueno sino lo mejor de lo mejor de usted. No espere que el culto le agrade a usted, sea usted ese culto que agrada a Dios y no deje de reunirse. Recuerde que la santidad no termina cuando “termina el culto”, ni está limitada al edificio: toda nuestra vida en santidad es un culto al Dios santo.

Conclusión

B. El vocablo “mishkan” aparece hasta unas 139 veces en el Antiguo Testamento y aunque la primera vez tiene que ver con el “tabernáculo”, 100 de 139 se relaciona con “morada”, realzando así en forma representativa la presencia de Dios. Dios desea que el pueblo perciba su santidad y también desea transmitírsela con un orden, llevando al pueblo a esa comunión que se pierde sólo cuando vive en el pecado.

Tal vez algunos de nosotros aún estamos en esa posición en donde creemos que no podemos acceder a la santidad de Dios, pero Dios se ha puesto a la vista de todos por medio de su hijo Jesucristo, quien rompió el velo al morir por nosotros en la cruz ¿Nos comportamos como santos de Dios, hemos tomado ya nuestra función de sacerdotes? De no ser así hagámoslo hoy.

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