Epitetos de Hecate

 

Epítetos de Hecate

 

Origem do nome Hecate possui seus mais importantes locais de culto - Ásia Menor e nas ilhas egéias próximas do litoral asiá iáttico, sobretudo na Cária (Tu (Turquia). rquia).

 

Origem do nome Durante o período romano, o culto de Hecate estendeu-se pelo Mediterrâneo, onde ela foi concebida como uma deusa de variados poderes, à vezes até contraditórios.

 

Origem do nome Seu nome não tem etimologia definida; Provavelmente de raiz ekat-, “que atinge ao longe”; Existência de nomes teóforos compostos com a mesma raiz, atestados em inúmeras inscrições da Ásia Menor, sugere sua ligação com um grupo lingüístico asiático e, esta seria a região de origem; De Ἑκατός Hekatos  Hekatos,, um epíteto epíteto obscuro obscuro de Apol Apolo. o.

 

Origem do nome "Como as crianças não recebem nomes de espectros, é seguro assumir que os nomes carianos envolvendo hekatreferem-se a uma deidade principal livre da escuridão e de ligações com o submundo e bruxaria associadas à Hecate da Aten Atenas as clássica." clássica." William Berg

 

Origem do nome Hecate era a deusa que aparecia com mais frequência em textos mágicos como os papiros mágicos gregos e as defixios (placas de maldição), junto com Hermes.

 

Epítetos Início, universal e benfazeja  Algumas vezes a única divindade em uma região.

 

Epítetos Crateis (‘poderosa’) Enodia (Ενοδια, ‘dos caminhos’)  Antania (‘inimiga da humanidade’) humanidade ’) Curótrofa (Κουροτροφος, ‘ama dos jovens’)

 Aidonia Senhora Senhora do Hades Brimo a furiosa Hekateris – de mãos dançantes

 Artemisia das encruzilhadas encruzilhadas

Trioditis (grego) ou Trivia ( latim, ‘dos três caminhos’) Klêidouchos (‘guardiã das chaves’) Tricéfala ou Tríceps (‘de três cabeças’) Triformis (‘de três formas’)

Propylaia (‘[a que está] adiante da porta’) Propolos (‘a que dirige’) Phosphoros (‘que traz a luz’) Soteira (‘salvadora’)

Prytania (‘rainha dos mortos’)

 

Epítetos Não são todos exclusivos de Hecate

 A′ NGELOS NGELOS (Angelos). (Angelos). Um epíteto de de Artemis, sob sob o qual era ela conhecida em Syracuse,e de acordo com alguns apontamen apon tamentos, tos, era o nome original original de Heca Hecate. te. (Hesych. (Hesych. s. v.; v.; Schol. ad Theocrit. ii. 12.) Hecate como filha de Zeus e Hera, deidade do mundo inferior e ligada às ninfas Fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

 

Epítetos Não são todos exclusivos de Hecate

CHTHO′ NIA NIA (Chthoni (Chthonia), a), quer dizer subterrânea, subterrânea, ou a deusa da terra, que é a protetora dos campos, mas que é usada para deidades do mundo dos mortos, como Hecate (Apollon. Rhod. iv. 148; Orph. Hymn. 35. 9), Nyx (Orph. Hymn. 2. 8), and Melinoë (Orph. Hymn. 70. 1), mas especialmente de Deméter. (herod. ii. 123; Orph. Hymn. 39. 12; Artem Artemid. id. ii. ii. 35; Apollon Apollon.. Rhod. Rhod. iv. iv. 987.) 987.) Fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

 

Epítetos Não são todos exclusivos de Hecate

BRIMO (B BRIMO (Bri rimô mô), ), um ep epít ítet eto o de di dive vers rsas as deidades, como para Hecate ou Persephone (Apollon. Rhod. iii. 861, 1211; Tzetz. ad Lycoph. 1171), Demeter (Arnob. v. p. 170), e Cybele. (Theodoret. Ther. i. 699. 69 9.)) Sc Scho holilias astt on Apoll Apollon oniu iuss (l (l.. c. c.)) deu uma um a se segu gund nda a de deri riva vaçã ção o de Br Brim imo o pa para ra Bromos, e poderia se referir ao crepitar do fogo fo go,, o que se ap aprroxi xima ma às to toch cha as de Hecate Fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

 

Epítetos Não são todos exclusivos de Hecate

PHERAEA (Pheraia). Um epíteto de Ártemis de Pherae na Thessalia, de Argos e Sicyon, onde ela tinha templos. (Callim. Hymn. in Dian. 259 ; Paus. ii. 10. § 6, 23. § 5.) . Um epíteto de Hecate, porque ela era filha de Zeus e Pheraea, Pheraea, a filha de Aeolus (Tzetz. (Tzetz. ad Lyc. Lyc. 1180; 1180; Spanheim, ad Callim. l. c.) Fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

 

Epítetos Não são todos exclusivos de Hecate

PHO′ SPHORU SPHORUS S (Ph (Phôsp ôsphoro horos), s), Pho Phospho sphorus rus tam também bém ocor ocorre re com como o um epíteto de várias deusas da Lua, como Artemis (Diana Lucifera, Paus. iv. 31. § 8; Serv. ad Aen. ii. 116), Eos (Eurip. Ion. 1157) e Hecate. (Eurip. Helen. 569.) Fonte: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

 

Origem dos epítetos Enodia – senhora dos Caminhos  A função original como deusa das terras selvagens e as zonas inexploradas. Rea ealliz iza açã ção o de sa sacr crififííci cios os para viajar com segurança por estes territórios.

 

Origem dos epítetos Phosph Phos phor orus us - Di Disp spen ensa sado dora ra de luz e associada à Lua. «Os seios produtores de vida de Hecate, esse Lume Vivente que se veste a si mesm me sma a de Ma Mattér éria ia para ma man nifife est sta ar a Existência» (verso 55 da tradução de Cory dos Oráculos Caldeus).

 

Origem dos epítetos “Os Oráculos Caldeus são obra em hex exâm âme eros (da qua uall no noss chegaram alguns fragmentos), ao que parece escrita por Juliano, o Teurgo, no século II E.A. Essa obra apresenta muitas analogias com os escritos herméticos, mas, ao invés de vincular-se à sabedoria egípcia, liga-se à sabedoria caldeia. O autor afirma ter recebido esses oráculos dos deuses... (REALI, Giovanni, História da Filosofia, Vol, I; Paulus, pp. 336)

 

Origem dos epítetos “[...] Os Oráculos apresentam a doutrina da teurgia, que é a arte da magia aplicada a fins religiosos: enquanto o ‘teólogo’ fala acerca de Deus, o ‘teúrgo’  invoca os deuses e atua sobre eles. As práticas teúrgicas purificam a alma e garantem união com o divino por via alógica.”  (REALI, Giovanni, História da Filosofia, Vol, I; Paulus, pp. 336)

Hecate é a alma do mundo

 

Origem dos epítetos Skylakagetis (líder dos cães)  –  Algumas vezes Hecate era associada com Krataeis, a mãe do monstro marinho Cila.

 

Origem dos epítetos Ctônia - Rainha dos Fantasmas Crença de que podia tanto evitar que o mau saísse do mundo dos espíritos, como também permitir que o mesmo mau entrasse. Séquito de espíritos

 

Origem dos epítetos

 

Origem dos epítetos Mas Hecate não está apenas ligada aos espíritos dos mortos. Ninfas e daimons (mediadores entre os deuses e os humanos)  Antiguidade tardia tardia – anjos  Anjos e daimons foram bastante importantes na magia da antiguidade tardia.

 

Origem dos epítetos Guardiã dos limiares (transições) entre os mundos, entre o divino e o profano;  – Encruzilhadas pontos de transição está em todos como os caminhos e em nenhum caminho; Cemitérios onde a via e a morte se cruzam; Pontos de transição são pontes entre os mundos.

 

Uso do nome

 

Uso do nome Em certos textos mágicos, Hecate é evocada sob todas as suas formas, resumindo assim os diferentes aspectos de suapor personalidade É, exemplo, o religiosa. caso de uma inscrição em uma placa de imprecação impre cação descobe descoberta rta na Ágora de Aten Atenas. as.

 

Uso do nome "Imagem das tábuas de imprecação de cerca de 1.600 anos atrás, representando uma deidade com serpentes saindo da cabeça. A deidade só pode ser a deusa Hecate, Rainha das Encruzilhadas. As invocações e imprecações lembram as que eram pedidas para ela. A tábua contém uma maldição dirigida a um senador romano chamado Fistus, poss po ssiv ivel elm men entte o ún únic ico o ca caso so co conh nhec ecid ido o de imprecação dirigida a um senador. E contra um veterinário chamado Porcello. Uma estrela de oito pontas cobre os genitais da deidade e uma serpente se projeta para fora da sua cabeça. A maldição está escrita em latim e invocações em grego." "Destruir, esmagar, matar, estrangular Porcello e esposa Maurilla. A sua alma, coração, nádegas, fígado é parte do que se A iconografia sobre a placa..." mostra realmente umlê.Porcello mumificado,

os braços cruzados (como é a divindade).  

Uso do nome Século VII E.A., Elegio para a recém convertida congregação de Flandres: que «nenhum cristão deveria prestar ou guardar devoção alguma aos deuses dos trivios, onde três caminhos se cruzam, aos faunos ou as rochas, ou fontes ou esquinas».. esquinas»

 

Quem é? Hecate tem um lado escuro que é absolutamente at ater rori riza e. Seu tem plo o noerro sub su bzant mnte. und un do Se é uch cha ate mmapl do  As Sombras e é indicativo d o lado natureza.

cruel

de

sua

 

Quem é? Ela gosta de caça, mas se não há bestas para matar matar,, ela irá desabafar  shumana. ua sede de sangue em presa

 

Quem é? Sua ha Sua habi bililida dade de en enge genh nhos osa a para misturar venenos mor orta tais is le levo vou u à cr cria iaçção de um chamado akonite droga particularmente letal (acônito),

 

Quem é? Os que honram Hecate tem nada a temer ... quem desrespeitar ou negar su sua a divindade não vai receber  nenhuma misericórdia ... nunca.

 

Quem é? Ela se senta para os reis a adorarem ...; Ela se senta em assembleias do povo e distingue aqueles que a agradam; Na batalha, Hecate concede vitória e glória a quem quiser; Ela ajuda os homens bons em competições e traz alegria e honra para o atleta e seus pais; Ela a todos aqueles que trabalham cavalos; Comajuda o deus Poseidon, Hecate dá ou negacom pescas abundantes; Ela trabalh lha a com o deus Hermes para proteger e aum ume ent ntar  ar  rebanhos de cabras e ovelhas; e talvez o mais importante, Hecate é a enfermeira dos muito jovens.