Epistemologia y El Discurso Racional Universidad Alfa y Omega

Introducción ……………………………… ……………………………… …. pág. 3 La epistemología como discurso racional……………………… ………... pág. 4 - 5 Diferenciación entre Pathos y el Ethos……………………… ………….....pág. 6 - 8

La Alétheia como elemento diferenciador……………… …………………pág. 9 El logos como instrumento racional……………………… ……………..…pág. 10 La verdad como herramienta Analítica…………………… …………….…pág. 11 - 12 La retórica y el discurso lógico……………………… ………………..…….pág. 13 El logos como fundamento de la

moral……………………… …………….pág. 14 Conclusión………………… ……………………………… ………………….pág. 15 Referencias………………… ……………………………… …………………pá La Epistemología como discurso racional

Para poder entender o hablar de la epistemología como discurso racional es importante hablar de los elementos y demás factores que estos lo componen. Un discurso racional práctico es un procedimiento para probar y fundamentar enunciados normativos y valorativos por medio de argumentos, la racionalidad del discurso se define por un conjunto de reglas del discurso. Estas reglas garantizan el derecho de cada ser humano a participar en el discurso y en derecho de cada participante de presentar y criticar cualquier argumento. 1 La primera condición que cualquier discurso debe cumplir si pretende ser racional es la de ser susceptible, no solo de crítica y fundamentación, si no de ser falseado. Si este requisito no se cumple, entonces nos encontramos en el terreno de la fe y por tanto las reglas son diferentes y el debate se mueve en otro campo y con otras reglas. Principios de la racionalidad. 1

La teoría del derecho de Robert Alexy: Análisis y crítica Jan-R. Sieckmann universidad externado 2014

Los principios de la racionalidad (practica) son los siguientes: Consistencia, eficiencia, coherencia, universalidad, y sinceridad. Lo que busca el discurso racional es un saber objetivo acerca del mundo. A este conocimiento no se llega por la vía subjetiva y no se llega porque es necesario que para cualquier observador o destinario pueda ser compartido por varios e idealmente, tenga el mismo significado, o pueda ser traducido en parecidos términos. El ejemplo más claro que puede darse es la invención de palabras, Cualquier hablante puede dar un nombre especial a algún objeto, pero si deseas o necesitas comunicarse con otra persona acerca de ese objeto es mejor que acepte el termino usual y se olvide del propio.2 Cuando apelamos a la razón y a la lógica, tenemos la sensación de que estas, para ser ciertas, deben estar fuera de las emociones y los sentimientos, no obstante, no solo quedan separadas del pensamiento racional, si no que este se funda a partir de él. Reglas de razón -

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Estas reglas reconocen el derecho de todo hablante a afirmar, opinar o problematizar, con tal de que pueda argumentar. En este caso rige la siguiente regla general: “Todo hablante debe, cuando se le pide, fundamentar lo que afirma, a no ser que pueda dar razones que justifiquen el rechazar una fundamentación.   Quien fundamenta algo, acepta al otro como parte con iguales derechos, sin ejercer coerción ni apoyarse en coerción ajena. Quien fundamenta, pretende sostener su aserción frente a cualquiera. La siguiente regla regula la libertad de discusión y se subdivide en tres exigencias: a) Todos los hablantes pueden problematizar cualquier aserción. b) Todos pueden introducir cualquier aserción en el discurso. c) Todos pueden expresar sus opiniones, deseos y necesidades. Reglas de fundamentación Pero esas formas de argumentación no son suficientes. Hay que seguir buscando reglas para las fundamentaciones. Éstas se refieren a la

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Lo racional como razonable un tratado sobre la justificación jurídica pag.39 , AULIS Aarnio 2017 edit. palestra

necesidad de aceptar las consecuencias universales de lo afirmado, a la enseñabilidad de toda regla y a la justificación de las reglas morales. 3

Introducción ……………………………… ……………………………… …. pág. 3 La epistemología como discurso racional……………………… ………... pág. 4 - 5 Diferenciación entre Pathos y el Ethos……………………… ………….....pág. 6 - 8 3

Hacia una Teoría General del Discurso Práctico Racional: en Robert Alexy y Tomás de Aquino, Trabajo de investigación, l Centro de Investigaciones Socio-jurídicas Francisco de Vitoria de la Facultad de Derecho de la Universidad Santo Tomás 2010 pag. 18.

La Alétheia como elemento diferenciador……………… …………………pág. 9 El logos como instrumento racional……………………… ……………..…pág. 10 La verdad como herramienta Analítica…………………… …………….…pág. 11 - 12 La retórica y el discurso lógico……………………… ………………..…….pág. 13 El logos como fundamento de la

moral……………………… …………….pág. 14 Conclusión………………… ……………………………… ………………….pág. 15 Referencias………………… …………………………… para ´pdpa