entrevista a Platon 3

ENTREVISTA AL MAESTRO PLATÓN, FILÓSOFO GRIEGO Y FUNDADOR DE LA ACADEMIA E. Maestro Platón: A usted se le conoce en el mundo entero como el fundador de la Academia. Por que escogió ese nombre para tal institución, y a que la dedica especialmente? P. La Academia la fundé después de mis viajes por Egipto, Italia y cecilia. Su nombre se debe a que esta situada cerca de los jardines dedicados a nuestro héroe Academos. En esta escuela se enseñamos música, astronomía, matemáticas (en el frontispicio del centro esta escrito el lema "nadie entre aquí que no sepa geometría") y, como culminación de los estudios, filosofía. E: Cuéntenos algo de su vida: P: Naci en Atenas hace 65 años (427 a.C. ) pertenezco a una familia noble y reconocida de mi nacion. recibi la educación física e intelectual de los jóvenes de mi época; A los 20m años sobrevino el acontecimiento capital de mi vida: mi encuentro con Sócrates. El maestro tenía entonces 63. Segùi las lecciones de Sócrates durante ocho años. Poco después, tres delatores acusaron al Maestro de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad; lo condenaron a muerte, y bebió la cicuta en un acto de nobleza y heroísmo que relato en mi dialogo “La apología de Sócrates”. E: No le dio temor de que lo involucraran en ese escandalo que cobró injustamente la vida de su maestro? P: Puesto que corría el riesgo de ser molestado por mi condición de alumno, me refugié con algunos condiscípulos amigos, en Mégara; allí una célebre escuela nos acogió. De ahí partí para Africa, me detuve por un tiempo en Egipto, donde entrè en contacto con la mitologia egipcia y algunos de sus mas brillantes matemáticos. Mas adelante estuve deambulando durante un tiempo antes de retornar a Atenas. En ese periodo de mi vida tuve una abundante producción literaria. Escribí varios de mis dialogos, fruto de mis experiencias pasadas y de los nuevos conocimientos adquiridos: Hippias menor, Alcibíades, Apología, Eutifrón, Critón, Hippias mayor, Cármides, Laques, Lisis, Protágoras, Gorgias y Menón. Después de muchas vicisitudes, entre ellas la amistad con el rey de Siracusa en Sicilia, quien termino desconfiando de mi y me deportó en un nave espartana, y por cosas del destino termine siendo vendido como esclavo en la isla de Engina que en esa epoca se encontraba en guerra con Atenas. Por fortuna un vieno amigo, Anìceris, me reconoce y me rescata. Finalmente pude regresas a Atenas a mis 40 años de edad. E: Después de esos peligrosos e interesantes episodios de su vida, que hizo en Atenas a su regreso? P: En ese momento fue cuando compré un gimnasio y fundé la Academia. Se trata de la primera escuela de filosofía organizada como una universidad, con su estatuto, reglamento, alojamiento destinado a los estudiantes, sala de conferencias, museo, biblioteca, etc. De todos los rincones de Grecia y del mundo mediterráneo concurren alumnos a seguir los cursos que damos alli. Durante este tiempo, en medio de clases e intercambio con mis alumnos he podido continuar con mi producción literaria he escrito otros diálogos que se han hecho muy populares: El Fedón, El Banquete, El Fredo, El Ion, El Menexeno, El Eutidemo, El Cratilo. Actualmente estoy trabajando en mi mas grande proyecto, un dialogo llamado “La Republica”.

E: Cuentan sus alumnos que en este dialogo que está preparando, incluye un mito, llamado “el mito de la caverna”, y por lo que ellos dicen, será tema de estudio, análisis y

discusión durante muchas generaciones. Qué lo motivó a escribirlo?, de qué se trata? Cómo está compuesto? P: El Mito de la caverna aparece en el libro VII de esta obra que tengo en preparación. Con él quiero describir nuestra situación respecto del conocimiento: al igual que los prisioneros de la caverna que sólo ven las sombras de los objetos, nosotros vivimos en la ignorancia cuando nuestras preocupaciones se refieren al mundo que se ofrece a los sentidos. Sólo la filosofía puede liberarnos y permitirnos salir de la caverna al mundo verdadero o Mundo de las Ideas. Temo que será, el mito más importante y conocido de mi obra, porque expresa la esencia de mi visión de la realidad. El mito quiere ser una metáfora “de nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación”, es decir, sirve para ilustrar cuestiones relativas a la teoría del conocimiento. Pero tiene también claras implicaciones en otros dominios de la filosofía como la ontología, la antropología e incluso la política y la ética. La descripción del mito se articula en varias partes: 1. Descripción de la situación de los prisioneros en la caverna. 2. Descripción del proceso deliberación de uno de ellos y de su acceso al mundo superior o verdadero. 3. Breve interpretación del mito. E: También muchos jóvenes han disfrutado con su mas popular dialogo, “El banquete”. Qué nos puede decir de él? P: El Banquete es probablemente el primer libro que trata de manera filosófica el amor, esto es, con amplitud y profundidad, tendiendo en cuenta un gran numero de elementos que lo determinan y contextualizan. De manera amena y elegante, con personajes que representan la sabiduría de nuestra época (poetas, filósofos, comediantes, dramaturgos, médicos), además, de mucha actualidad, hago un recorrido dialéctico en torno al fenómeno del amor humano, para llegar a su esencia, desentrañar sus complejidades, revelar sus misterios. Allí también hago una reflexión sobre la filosofía. Estoy convencido que la filosofía, lejos de ser un discurso aburrido y monótono, enredado sobre diversos temas, es sobre todo, pasión, anhelo, deseo, deseo de saber, amor a la sabiduría, por eso ella también tiene que ver con el fenómeno del amor, como creación y procreación humana. El filósofo es el que está poseído por esa fuerza primordial, fruto de la abundancia y la escasez, llamada Amor. E: Por último, que frase nos deja para reflexionar y pensar las cosas filosóficamente?. P: Hay dos frases, que no son de mi autoría, pero que han impulsado todas mis reflexiones e investigaciones en mi vida de la academia. Se las debo a mi gran maestro Sócrates. Una vez, cuando lo elogiaban por su gran sabiduría, inteligencia, y acumulación de conocimientos, dijo: solo se que nada se. Esa es la actitud serena y sincera de todo científico que se libera de supuestos, opiniones, y se encamina por el recto sendero de la razón. La otra la expresó cuando le hicieron una pregunta en una entrevista como ésta: Maestro, cual cree que debe ser la tarea más importante de todo ser humano que vive en este mundo?. El simple, pero profundamente contestó: conócete a ti mismo.