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JENNIFER ESTEFANÍA COVARRUBIAS MARTÍNEZ

12587071

UNIVERSIDAD TÉCNOLÓGICA DE MÉXICO

ANDRAGOGÍA

ROCIO ROJAS IRINEO

22 DE OCTUBRE 2016

PERSPECTIVAS TEÓRICAS EN LA EDUCACIÓN TEORÍA CRÍTICA -

Teoría Crítica de la Educación: la educación debe estar al servicio de la emancipación del ser humano, frente a todo tipo de dominación social innecesaria.

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Brota en Alemania luego del colapso del régimen nacional socialista.

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Se elabora y difunde desde la denominada Escuela de Frankfurt.

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Frankfurt sostenía que la Ciencia debía tener también intereses de emancipación.

POSMODERNISMO

TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD

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Esta corriente celebra la diversidad entre las personas, las ideas y las instituciones.

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Todo aquello que puede ser considerado como verdadero, real o correcto puede ser cuestionado ya que hay múltiples interpretaciones.

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Según Gergen (1991), en el Posmodernismo las personas existen en un continuo estado de construcción y reconstrucción.

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Finger (1995) afirma que es importante moverse hacia acciones colectivas que respondan a los nuevos retos.

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La ciencia de la complejidad aspira al conocimiento de la diversidad y lo particular, reconoce diferencias, biofísicas, psicosociales y socioculturales integrados en un sistema. Exhorta a construir una ciencia integradora y por tanto, inter y transdisciplinar, cuya finalidad es la comprensión del mundo presente a partir de la unidad del cocimiento, integrando y dando cuenta de la pluralidad, de la diversidad

PERSPECTIVA FEMINISTA

PAULO FREIRE

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Cuestionan la lógica de dominación establecida por los sistemas de educación tradicionales.

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Su trabajo contiene las ideas nuevas y revolucionarias que surgen en América Latina.

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Promueven activamente la relación teoría práctica que favorece la identificación y valoración de los conocimientos de las mujeres.

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Su proyecto educativo apunta crear humanización, esto es, liberar al ser humano de todo lo que no le permite ser verdaderamente persona.

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Contribuye a la construcción de un enfoque de la educación popular como práctica entre mujeres.

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Su propuesta se basa en que toda liberación tiene que partir del mismo ser humano y su práctica para transformar la realidad.

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Cuestiona la dominación patriarcal y capitalista; busca la autonomía de las mujeres.

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La Pedagogía del Oprimido, se elabora desde y por el oprimido

Principales variantes: - Pedagogía crítica trascendental, praxeológica, materialista, fenomenológica, hermenéutica, interaccionista, psicoanalítica, estética, comunicativa, etc. - Manifestaron entre sí diferencias esenciales respecto del rol que deben desarrollar los sistemas educativos en el cambio y la transformación sociocultural.

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El aprendizaje debe ser reconocido como el único recurso disponible para transitar y salir del círculo vicioso del aceleramiento vital. Para Bryant y Johnston (1997), el Posmodernismo provee de espacios de crecimiento social en grupos para las clases medias. Beneficia a los grupos oprimidos y marginados. Giroux y Aronowitz piensan que el maestro es un intelectual público que asocia teoría y práctica. Se trata de un intelectual comprometido, facilita la crítica de las formas pedagógicas que niegan al estudiante la oportunidad de interrogar sus propias historias y sus propias voces.

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Las prácticas educativas no deben centrarse en o puramente cognitivo, es imprescindible que el docente presente conocimiento cotidiano e intereses del alumno.

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La escuela debe tener en cuenta constantemente la realidad de los alumnos.

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Morin, su principal representante, afirma que la escuela debe enseñar la condición humana y ésta no es algo que le corresponde sólo a las Ciencias Humanas ni a la Literatura, es también responsabilidad de las Ciencias Naturales.

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La educación popular entre mujeres crea espacios, tiempos, modos y procesos educativos que amplían para las mujeres las posibilidades de formación y acceso al conocimiento y a la cultura universales.

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Las metodologías que se derivan de la educación popular feminista, priorizan el tomar como punto de partida la realidad de las mujeres, sus prácticas sociales y quehaceres cotidianos.

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“Pedagogía de Género”,

(Mary Wollestonecraft, Nancy Cott)

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-Incluye la perspectiva de género en la educación como condición básica para lograr la realización plena y democrática de los procesos emancipatorios.

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Descubrirse y reconquistarse para que transforme la realidad en que se vive pedagogía pase a ser la de los hombres en proceso de permanente liberación.

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La educación tendrá que integrar al educador y al educando de manera que ambos sean educadoreseducandos-

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Un acto cognoscente donde el objeto cognoscible es el mediador entre educadoreducando que han superado las diferencias entre ellos, puesto que ‘nadie educa a nadie, nos educamos unos y otros’.

CONCLUCIONES

Puedo concluir que aunque cada teoría defiende su propia perspectiva, todas tienen algo en común, que el educar, que la educación en si misma debe llevar el defender y salvaguardar la dignidad y respeto de los seres humanos, apoyan la libertad y el fin de la opresión, y dominación, la diversidad de personas y de pensamientos, del papel del maestro, que él y su alumno son iguales, que el educando no aprende de su educador sino que por el contrario los aprenden mutuamente, que toma en cuenta su contexto, su realidad y cómo influye el mismo en este proceso, como buscan humanizar y liberar al ser humano de todo aquello que no lo deja ser el mismo, que hace ver que las personas necesitamos ser educadas, que necesitamos de la educación para lograr ser libres de toda esa opresión. Si la educación en nuestro país fuera vista de esta manera, fuera humanizada la labor de enseñar y de aprender, creo que podríamos obtener resultamos más grandes. Sin duda perspectivas muy interesantes y diversas de ver el proceso de educar de una forma más humana.

Bibliografía

Rojas Irineo, R. (2016). Unitec Blackbord . Recuperado el 20 de octubre de 2016, de https://uniteconline.blackboard.com/bbcswebdav/pid-1441537-dt-content-rid20010760_1/courses/UNI_171_03_21_B2_LO_PGL8L_PDG802/Andragog%C3%ADa.pdf