Ensayo Sobre La Felicidad

Ensayo sobre la felicidad: una perspectiva nihilista

“Si no puedes encontrar la felicidad en donde te encuentras, en donde más crees poder encontrarla”  Dogen Zenji 

A primer momento esta frase denota algo esencial, una idea primordial que sugiere que la felicidad no está en donde uno está, pues ¿en donde más se puede encontrar? Tal idea refleja el sentimiento contrario a la de que algunas veces podemos encontrar la felicidad en algo exterior, en un objeto, en una persona o en algún lugar. Se presupone esto porque algunas veces si lo es así, es decir, si existe en realidad tal sentimiento que generan algunas cosas exteriores a nosotros. Podría ser el estado de ánimo de una persona, o el hecho de hacer bien en algo que necesitábamos hacer bien. Esto no es problema en realidad, pues la realidad tal y como es no es problema, ni una solución ni nada por el estilo. Un problema es en tanto que nosotros recreamos o nosotros presentamos ese problema hacia la realidad. Podemos creer que estamos destruyendo el planeta, solo en tanto que nosotros mismo nos presentamos con los problemas que ocurren al actuar de tal manera, hechos que incurren sobre nosotros y nuestros intereses y que por consecuencias consecuencias lo creemos como “problema”. “problema”. Podemos decir pues que el hecho que la exterioridad a nuestro ser influya sobre nuestro sentimiento de ‘felicidad’ no es problema, porque de hecho así lo es. Pero entonces ¿que sugiere tal frase de Dogen Zenji, un maestro del budismo zen Japonés? Mucha de la filosofía histórica sugiere que todo lo que está sujeto a determinaciones causales, o todo aquel objeto que se define en tanto la relación que tiene con otro objeto está sujeto a una determinación causal. Para ponerlo de forma más simple, si un árbol crece por que se encuentra en una relación necesaria con el sol, el agua y la tierra, entonces no podemos decir que depende de sí mismo para crecer, sino que depende de factores exteriores u objetos exteriores tal como lo es la fertilidad de la tierra tierra o la luz del sol. Pero en este ejemplo hablamos de cuestiones orgánicas que dependen de algo más que si mismo, de igual forma nuestro

cuerpo depende de factores exteriores para crecer o para seguir estando vivimos. En un sentido, el aspecto biológico y por lo tanto físico del ser humano está en relación determinante con su exterioridad. Pero cuando hablamos del ‘ser humano’ ¿realmente podemos decir que solo se compone de factores físicos? O ¿podemos decir que él es tanto materia como algo inmaterial? Pues en filosofía, en un sentido estricto de conocimiento, depende de cual postura se tome sobre el ser del humano. Podemos ser platónicos, y sugerir que existe alma y cuerpo, o aristotélicos que existe materia y forma o podemos tomar una postura fiscalista del ser humano y sugerir que somos elementos físicos con una complejidad mayor a las demás. Cualquiera que sea la postura, existe algo que no se puede negar, que es nuestra forma de generar ‘abstracciones’ sobre la realidad, es decir, de crear ideas, imaginar lugares o del simple hecho de pensar continuamente dentro de nuestro ser. Hasta donde hemos entendido la realidad de nosotros conlleva a esta tan criticada dualidad ontológica gracias a estas características. La pregunta sugerida aquí seria si ¿la felicidad es un rol causal determinado por factores exteriores o factores que están en constante cambio como lo es nuestro mismo cuerpo? O ¿ Es la felicidad una abstracción sobre la realidad? Pues en primero momento, cualquier persona instruida en un poco de filosofía reconocerá que la felicidad es un ‘sentimiento’ y como tal es un sentir, y todo sentir es de nuestro cuerpo, es decir, es una función corporal. Por lo tanto podemos decir que la felicidad es algo cambiante, algo que está en un continuo devenir tal y como lo es nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo no estuvo en la historia de la humanidad, y después lo estuvo a causa de roles causales de nuestros padres y nuestros abuelos, y otros muchos factores más. De igual forma nuestra felicidad no la tuvimos antes de nuestra conciencia, después la tuvimos, y ahora solo a veces la tenemos. Entonces podemos remitirnos a la tesis principal de este ensayo y postular que la felicidad “se encuentra donde nosotros estamos” porque nuestra felicidad es un ‘sentir’ y tal sentir solo existe en nuestra corporeidad. Podemos decir de hecho sí existen lugares, personas u objetos que nos hagan feliz. Veamos ahora al sumarle otra idea a esta postura. La idea es esta, ¿puede una idea, siendo algo abstracto, generar felicidad? Habíamos dicho anteriormente que una idea tiene una característica propia del ser humano, el de ser abstracto, inmaterial o no físico. ¿Puede alguna

idea ser causa de un sentimiento de felicidad? Para adelantar la respuesta a esta pregunta, creo que en cierto sentido si y en cierto sentido no.

Pero analicemos de forma

breve esta

afirmación. Si se tiene una idea x y si esta idea no se ‘realiza’ o se hace ‘real’ o tiene alguna relación con la realidad, ¿podemos decir que tuvo alguno efecto sobre nosotros? ¿Podemos creer que X persona es mi mejor amigo, y ser felices solo por el solo hecho de creer que sea mi mejor amigo sin que tenga algún contacto con él? Pues es claro que no, de ser tal el caso se 1

indica que esta persona tiene alguna inquietud mental o está sumergido en una ilusión falsa . Es por esto que digo que la idea en cierto sentido si genera el sentimiento de felicidad y en cierto sentido no. Como vimos en el ejemplo anterior, no es posible que se genere el sentimiento de felicidad sino que existe una correlación directa con la re alidad.

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Aun así queda la inquietud de que se pueda estar sumergido en una ilusión completamente abstracta, sin ninguna relación con lo real y aun así generar un sentimiento de felicidad. Es difícil afirmar que no existe la felicidad si solo vive en una ilusión, en una creación mental pero por ahora solo sigamos la idea que la mayoría de las personas no actúan de tal manera y que la “normalidad” es la idea que se debe seguir.