Ensayo. SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS

 

LOS ROMANOS, LAS LEYES Y EL DERECHO. La Antigua Roma (en latín, Rōma) designa la entidad olíti!a unita"ia su"gida de la e#ansi$n de la !iudad de Roma, %ue en su &o!a de aogeo, lleg$ a a'a"!a" desde "an "eta*a al desie"to del Sa+a"a  desde la -enínsula '&"i!a al /u0"ates. En un "in!iio, t"as su 0unda!i$n (seg1n la t"adi!i$n en 234 a. C.), Roma 0ue una mona"%uía et"us!a. M5s ta"de (367 a. C.) 0ue una "e1'li!a latina,  en 82 a. C. se !on9i"ti$ en un ime"io (Es'o:o, 8662, ;6)

En un "in!iio los "ime"os "omanos !a"e!ían de "eglas a"a "egula" las "ela!iones  los !omo"tamientos ent"e los !iudadanos "omanos  "esol9e" las !ont"o9e"sias %ue su"gían ent"e estos, lo %ue se toma'a !on le e"an las !ostum'"es< di"imían un "o'lema 'as5ndose en la solu!i$n de una situa!i$n a"e!ida. La !ostum'"e e"a una de las 0uentes del De"e!+o Romano, !onstituía el de"e!+o no es!"ito Los !iudadanos "omanos tenían el de"e!+o de a!udi" !on las auto"idades a"a "esol9e" un !on0li!to,  si las "eglas %ue e#istían en ese momento no odían "esol9e" la !ont"o9e"sia, se toma'a la !ostum'"e !omo 0uente de de"e!+o a"a solu!i sol u!iona ona"la "laLa le de la Do!e ?a'las@. =no de los "ime"o 0ines de esta le e"a esta'le!e" !on "esi$n los "o!edimientos< asi !omo la o"gani:a!i$n de la 0amilia "omana (0amilia, +e"en!ia tutela !u"atela), adem5s a'a"!a'a la "oiedad, la osesi$n  o'liga!iones< asi !omo los delitos, el Me""ma "man, n, 8664, 8664, 88)< las !uales se de"e!+o 1'li!o  el de"e!+o sag"ado ( Me" es!"i'ían en ta'las de a"!illa  e"an !olo!adas en luga"es 1'li!os a"a %ue los

!iudadanos "omanos las !ono!ie"an< oste"io"mente se +i!ie"on en la!as de '"on!e. Dent"o de la legisla!i$n del de"e!+o "omano odemos en!ont"a" los -le'is!itos, los Edi!tos Magiste"iales, Senado Consultas  las Constitu!iones me"iales, +asta los !$digos %ue 0ue"on el "ego"iano, el He"mogeniano, el ?eodosiano  el Codigo de Bustiniano  el mas imo"tante el Co"us u"is Ci9ilis. Las !uales 9enían a "egi" la 9ida u"ídi!a de Roma.

 

Las lees +a!ían "e0e"en!ia a los !omo"tamientos %ue de'ían "a!ti!a" los !iudadanos "omanos "omanos a"a 9i9i" 9i9i" de mane"a a!í0i!a a!í0i!a  se*ala'an se*ala'an el de'e" %ue %ue de'ían tene" a"a !on los dem5s  se e#edían !on la 0inalidad de mantene" el o"den en la Antigua Roma< estos a su 9e: e"an la 0uente es!"ita del De"e!+o Romano. El De"e!+o Romano es el !onunto de los "in!iio del de"e!+o %ue +an "egido a la so!iedad "omana en en las di9e"sas &o!as de su e#isten!ia, desde su o"igen +asta la mue"te del eme"ado" Bustiniano. (De"e!+o %ue "igi$ Roma desde su 0unda!i$n en 24 a. de C..., +asta +asta el a*o 3 33 3 de nuest"a e"a.) Los "omanos 'asa'an su Ius o de"e!+o en t"es 9alo"es u"ídi!os, el "ime"o e"a la ust usti! i!ia ia %u %ue e se en0o en0o!a !a'a 'a en da da"" a !a !ada da %u %uie ien n lo su uo< o< se segu gund ndo o la  u"is"uden!ia %ue 9enía a se" la !ien!ia de lo usto  lo inusto,  o" 1ltimo la e%uidad la !ual inte""eta'an !omo un "in!iio de segu"idad u"ídi!a a"a la publicum, um, Ius ali! a li!a! a!i$ i$n n del del de de"e "e!+ !+o. o. El !ual !ual di9i di9idí dían an en se seis is en el Ius public  privatum, Ius civil, Ius Gentium, Ius honorarum, Ius naturale (Mo"ineau, 8666,

F83) Ya sa'e sa'emo moss %ue %ue la 0i0ina nalilida dad d %u %ue e te tení nían an la lass lees lees e"a e"a el de "egu "egula la"" lo loss !omo"tamientos

de

todos

los

miem'"os

de

una

so!iedad,

%ue

0undam 0un dament entalm alment ente e ema emana na de un de" de"e!+ e!+o o . -e"o Gu& es el De"e!+oI La so!iedad en gene"al siem"e tiene un inte"&s ese!ial o" el "eseto a sus de"e!+os< Ge"o en "ealidad sa'emos a %u& se "e0ie"e la ala'"a De"e!+oI GDe d$nde "o9ieneI La ala'" ala'"a a "o9ien "o9iene e del 9o!a'lo 9o!a'lo latino latino directum, %ue signi0i!a no aa"ta"se del 'uen !amino, segui" el sende"o se*alado o" la le, lo %ue se di"ige o es 'ien di"igido. En gene"al se entiendo o" De"e!+o, !onunto de no"mas u"ídi!as, !"eadas o" el estado a"a "egula" la !ondu!ta e#te"na de los +om'"es  en !aso de in!umlimiento est5 "e9ista de una san!i$n udi!ial (Jlo"esgome:, F7;, .F6)

 A lo la"go del tiemo se +an 9enido de0iniendo nuest"os De"e!+os, "ime"o !omo "a:a Humana, la !ual de'ía tene" "in!ialmente de"e!+o a la 9ida  a se" li'"es. Como !onse!uen!ia de la es!la9itud, los malos t"atos, de la "i9a!i$n da la 9ida  de un mal go'ie"no su"gen nuest"os de"e!+os 0undamentales.

 

Jue"on +asta desu&s de la Re9olu!i$n J"an!esa  !on la llega'a del >el e"iodo de la lu!es@, !uando se "e!ono!en o" "ime"a gene"a!i$n de los de"e!+os !i9iles  olíti!os del +om'"e  del !iudadano, oste"io"mente 9ino una seg segund unda a gene" gene"a!i a!i$n $n de de"e! de"e!+os +os los !uales !uales "e!ono "e!ono!ía !ían n los de"e!+ de"e!+o o e!on$mi!os, so!iales  !ultu"ales  o" 1ltimo la te"!e" gene"a!i$n de los de"e!+ de"e !+os os de dell +o +om' m'"e "e %ue %ue !o !ons nsis istí tía a en el "og "og"e "eso so  en la so solu lu!i !i$n $n de "o'lemas so!iales, En nuest"o aís el sistema u"ídi!o %ue "ige nuest"a 9ida tiene sus 'ases en el De"e!+o Romano  +asta la 0o"ma de go'e"na"< esta dem5s de!i" %ue en M&#i!o tenemos un 0o"ma de go'ie"no "eu'li!ana, "e"esentati9a  0ede"al,  de!imos %ue esta dem5s o"%ue aun%ue este es!"ito nun!a +a sido asi, +emos adotado !omo go'ie"no una oliga"%uía  un ime"ialismo, en g"an a"te de nuest"a +isto"ia. -e"o, eso no es lo imo"tante, a%uí lo im"esionante es el !onunto de no"mas  u"ídi!as  !$digos  de"e!+os a los %ue una e"sona odía a!!ede",  %ue el De"e!+o Romano nos +e"ed$ a mu!+os de los Estados en el mundo< %ue !on0o"ma"on en g"an a"te el De"e!+o Ci9il, e"o %ue 0ue"on la 'ase a"a esta'le!e" ent"e lo %ue es usto  lo %ue es inusto. El De"e!+o Romano  su o"gani:a!i$n olíti!a 0ue uno de los m5s !omletos de su & &o! o!a, a, ta tant nto o asi asi %u %ue e de desd sde e ese ese ento enton! n!es es a e# e#is istí tía a un Sena Senado do,, magist"ados, asam'leas olíti!oKlegislati9as, auto"idades a"a ima"ti" usti!ia  una e"sona en!a"gada de di"igi" a todo un ue'lo. Sin em'a"go !ae"on en la am'i!i$n %ue !omen:$ !on el me"io de Dio!lesiano  %ue oste"io"mente 0ue la 1ni!a !ausa de la !aída de su ime"io. =na de sus "in!iales !a"a!te"ísti!as de so!iedad "omana 0ue la dis!ilina !on la %ue !umlían las lees %ue se di!ta'an, lo %ue los lle9o a se" una de las !i9ili:a!iones m5s desa""olladas en el mundo. La di0e"en!ia ent"e la !ultu"a de legalidad de los !iudadanos "omanos en ese e"iodo de tiemo  el nuest"o, es la dis!ilina  el aego %ue tenían esas e"sonas a"a !on sus lees, las !uales "eseta'an !on el 1ni!o "o$sito de 9i9i" en a"monía  o'tene" un desa""ollo so!ial, a di0e"en!ia de nosot"os %ue la

 

mao"ía 9emos una le !omo un o'st5!ulo  !omo una mane"a de imedi"  nuest"a e#!esi9a li'e"tad. Y es %ue !omo 9alo"a" todas estas lees, !uando nosot"os no 9i9imos su e9olu!i$n, sino asamos las !a"en!ias %ue ellos asa"on, ni las ne!esidades %ue tu9ie"on a"a %ue se !"ea"an estas disosi!iones legales< es allí !uando ie"de su imo"tan!ia la so!iedad, e"o !"e!e la "esonsa'ilidad a"a %uienes estudiamos el de"e!+o. Nuest"a "esonsa'ilidad a"a !on nuest"a so!iedad es 0omenta" esta !ultu"a, a"a ode" al!an:a" ese o"den  a: so!ial o" la %ue tanto se "eo!ua'an los "omanos, o"%ue sa'ían %ue ese e"a el unto de a"tida a"a la e9olu!i$n del +om'"e  de toda la so!iedad. -o" ultimo tenemos %ue "ema"!a" la imo"tan!ia %ue el Estado tiene a" !on sus go'e"nados< a 9imos  estudiamos la e9olu!i$n, eslendo"  la !aída del me"io Romano, e"o el nuest"o. M&#i!o ni si %uie"a +a llegado a se" una oten!ia mundial, mas 'ien %ue siem"e +emos estado un una !aída !ada 9e: m5s !omlea de "esol9e"< la 9e"dad es %ue o" m5s %ue +aa "e0o"mas  u'li!a!i$n de nue9as lees nuest"a so!iedad se en!uent"a en una !onstante "e!esi$n, G!u5ndo se"5 el día %ue eme!emos a e9olu!iona"I, tanto go'e"nantes !omo go'e"nados tenemos el de'e" de !ont"i'ui" al desa""ollo so!ial  el 'ienesta" !omun<  si es un "o!eso lento, !ansado  dolo"oso, si lo es, e"o m5s tiemo +emos estado 9i9iendo en la medio!"idad  +a sido mu!+o m5s dolo"osa  el "e!io +a sido mu!+o m5s alto. La "esonsa'ilidad es de todos, las 'ases, esas a las tenemos  a nosot"os no nos !ost$, los "omanos nos las "egala"on, solo +a!e 0alta a!!i$n, de lo !ont"a"io solo se"5 eso una let"a< let"a mue"ta.

 

LORAJA

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Es'o:o, Buan, de Histo"ia =ni9e"sal, 88 ed., M&#i!o, "ial'o, 8662. Jlo"esgome: Jlo"esg ome: on:5le:, Je"nando  Ca"9a Ca"9aal al Mo"eno, usta9o, usta9o, No!iones No!iones de De"e!+o



-ositi9o Me#i!ano, Edito"ial -o""1a, ig&sima %uinta Edi!i$n, M&#i!o F7; Me""man, Bo+n Hen", La t"adi!i$n u"ídi!a "omanoK!an$ni!a, 8da Ed, M&#i!o, Jondo

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de Cultu"a E!on$mi!a, 8664. Mo"ineau, Ma"ta, De"e!+o Romano, ta Ed, O#0o"d, M&#i!o, 8666

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