Ensayo Racionalismo

Objetivo General:

Conocer las bases filosóficas sobre las cuales se origina el racionalismo, sus características, aspectos importantes para argumentarlo con criterios más sólidos y objetivos a través de la investigación en diversas fuentes de información.

Introducción:

Pertenecemos Pertenecemos a un mundo complejo, quizás demasiado demasiado complejo para la vida tan simple de quienes lo abitamos, en donde predominan varias filosofías que se argum argumen enta tan n bajo bajo un conte conte!to !to e!ten e!tenso so y prof profund undo. o. "na "na de estas estas corrie corrient ntes es filosóficas es el racionalismo que trata de propugnar la supremacía de la razón sobre el conocimiento sensible, por ello es importante refle!ionar acerca de este tema ya que ace énfasis a la lógica, que como sabemos está inmersa en varias disciplinas científicas, analíticas, e!actas, entre otras.

#l contenido del ensayo trata de enmarcar las bases filosóficas de donde se originó originó el racional racionalismo ismo,, aciend aciendo o incapié incapié a las diferent diferentes es argumen argumentac tacione iones s enunciadas por el filósofo y científico francés del siglo $%&& 'ené (escartés, quien creía que la geometría representaba representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filo filoso sofí fía. a. )demá demás s de ello ello se mant manten endr drá á un enfo enfoqu que e de refl refle! e!ió ión n entr entre e el racionalismo y el empirismo que acent*an pensamientos de los cuales se podría decir van de la mano el uno del otro.

#n lo que respecta a limitaciones limitaciones en la realización realización de dico trabajo se podría decir  que que la mayo mayorí ría a de las las fuen fuente tes s de info inform rmac ació ión n son son simi simila lare res s y no pres presta tan n variaciones significativas en su contenido. )sí mismo sobresaliendo la presencia de 'ené 'ené (esc (escart artés és en el

'acio 'aciona nalis lismo mo el cual cual consi consider derare aremos mos como autor  autor 

principal del tema en cuestión, que por así decirlo es muy complejo para tratarlo superficialmente.

Desarrollo:

#l 'acionalismo +del latín, ratio, razón es una corriente filosófica que apareció en -rancia en el siglo $%&&, formulada por 'ené (escartes que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acent*a el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la e!periencia sobre todo el sentido de la percepción.

#l racionalismo junto con el empirismo constituye la filosofía del siglo $%&& en #uropa. #n ambos movimientos la razón es sinónimo de objetividad, imparcialidad e inteligibilidad. Pero en el racionalismo la razón es matemática, se desarrolla en un plano teórico, mientras que en el empirismo se da una razón empírica, que se desarrolla en un plano práctico. os grandes temas del 'acionalismo son/ (ios, alma y mundo.

#l racionalismo a aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental, pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo $%&& 'ené (escartes, quien creía que sólo por  medio de la razón se podían descubrir descubrir ciertas verdades verdades universales, evidentes evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las cienc ciencias ias.. 0anife 0anifesta staba ba que que estas estas verd verdade ades s evide evident ntes es en sí eran eran innat innatas, as, no derivadas de la e!periencia. #ste tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el olandés 1ruc 2pinoza y el pensador y matemático alemán 3ottfried 4ilelm eibniz. 2e opusieron a ella los empiristas británicos, como 5on oc6e y (avid 7ume, que creían que todas las ideas procedían procedían de los sentidos.

(entro del racionalismo predominan predominan cinco características8 características8 la plena confianza confianza en la razón umana la cual daba un valor e!tremo a la razón como la *nica facultad susceptible de alcanzar la verdad, oponiéndose ante ella en la #dad 0edia entre razón razón y fe o entre filosofía filosofía y religió religión, n, es sustitui sustituida da aora por la contrap contraposic osición ión entre las verdades racionales frente a los enga9os o ilusiones de los sentidos.

Por otro lado se encuentra la e!istencia de ideas innatas quien se sugería que el conocimiento verdadero podía ser alcanzado a través del recuerdo, al estar las idea ideas s de alg* alg*n n modo modo prese resent ntes es en el alma alma uma umana na,, cont contra rari rio o a ello ello los los racionalistas afirman que la conciencia posee ciertos contenidos o ideas en las que se encuentra asentada la verdad. a mente umana no es un receptáculo vacío vacío,, ni una una :tabl :tabla a rasa rasa:: como como defe defendi ndier eron on los empir empirist istas as,, sino sino que que pose posee e naturalm naturalment ente e un n*mero n*mero determin determinado ado de ideas ideas innatas innatas o naturale naturalezas zas simples simples +como las denomina (escartes a partir de las cuales se vertebra y fundamenta deductivamente todo el edificio del conocimiento. a característica fundamental de tales tales ideas ideas es su simplici simplicidad, dad, claridad claridad y distinci distinción, ón, es decir, decir, la evidenc evidencia. ia. #n (escartes las ideas innatas y en particular la idea de (ios garantizan y son los pilares desde los que reconstruir con plena certeza todos los saberes, desde la física asta la metafísica.

a adop adopci ción ón de un méto método do de cará caráct cter er mate matemá máti tico co y geom geomét étri rico co que que los los racionalistas tomaron como modelo enunciando que dica ay utilidad del método estriba no sólo en escapar del error, sino que persigue una intención clara/ la unificación de las ciencias e incluso la creación de una ciencia cierta de carácter  universal que pudiera utilizar un lenguaje simbólico matemático con el que analizar  y reducir a lo simple toda proposición compleja de la ciencia.

a 0etafísica basada en la idea de substancia y al cual )ristóteles divide a tres *nicos fundamentos/ fundamentos/ substancia, substancia, atributos +esencia o naturaleza naturaleza de la substancia substancia y modos modos +cuali +cualific ficac acion iones es,, afecc afeccion iones es y variac variacion iones es de la subst substanc ancia ia.. Por  Por  substancia entienden los racionalistas :aquello que e!iste de tal manera que no necesita de ninguna otra cosa para e!istir: +(escartes. )ora bien, no todos estos filó filóso sofo fos s admi admiti tier eron on el mism mismo o n*me n*mero ro de ella ellas s ni le otor otorga garo ron n las las mism mismas as características.

#l meca mecanic nicism ismo o aunq aunque ue no fue fue adop adoptad tado o por por todos todos los racion racional alist istas as fue el

paradigma científico predilecto para la mayoría de ellos. 2eg*n éste, el mundo es concebido concebido como una máquina, despojada de toda finalidad o causalidad causalidad que vaya más allá de la pura eficiencia/ todo se e!plica por coques de materia en el espacio y no e!isten fuerzas ocultas o acciones a distancia.

Conclusión:

0ientras que el 'acionalismo se lleva a cabo por una idea determinada, por una idea de conocimiento, el #mpirismo parte de ecos concretos para justificar su posic posición ión acude acude a la evolu evolució ción n del del pens pensami amient ento o y del del conoc conocimi imien ento to uman umano. o.  )unque de todo esto podemos concluir que Cualquier Cualquier e!perimentación e!perimentación u obser observa vaci ción ón de las cien ciencia cias s empír empírica icas s +cien +cienci cias as suav suaves es requi requier eren en de los elementos lógicos y conceptuales de las ciencias formales +ciencias duras para su demostración demostración y la una no e!cluye a la otra. a adecuada integración integración de las dos disciplinas es lo que nos a permitido construir ese sistema que llamamos ciencia.

Bibliografía:

3onzález, 5. 7., ; 3onzález, 2. 2. +. 'acionalismo/ a Duererías, -ilosofía de (escartés. ?,@,BfilosoficaB(escartes.pdf  3onzález, 2. +>D de noviembre de =>F de febrero de =>. Universidad Complutense de Madrid.  Abtenido de ttp/BBpendiented ttp/BBpendientedemigracio emigracion.ucm.esB n.ucm.esBinfoBpslo infoBpslogicaBfilo gicaBfilosofiaB'a sofiaB'acionalism cionalismo o I=>yI=>#mpirismo.pdf