Ensayo Mundo Ancho y Ajeno

 

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La obra indigenista de Ciro Alegría Alegría como fuente fuente histórica sobre la situación de las zonas rurales en el Perú a inicios i nicios del siglo XX

Ximena Troncoso Troncoso nos explica

que la corriente literaria indigenista tiene marcada

orientación hacia los planteamientos socioeconómicos de la nación peruana e intenta  buscar la solución al estado inhumano en que se encuentra el indígena, indígena, donde se proyectan proyectan en novelas de protesta cuyos escritores tratan con diversas críticas el problema del indio y su situación, problema que deviene desde la época colonial. En los temas de la obra destacan por afrontar directamente argumentos económicos y sociales. Durante el primer tercio del siglo XX, en la literatura peruana se desarrolló con gran impulso la corriente literaria Indigenista donde puso de manifiesto un conflicto social vivo y sin resolver durante siglos.  La corriente literaria indigenista llega a tener éxito debido a la renovación de los temas tradicionales, siendo activos y ricos en países donde pervive una masa indígena que mantiene parte de su cultura como en el caso del Perú y, en muchas ocasiones, conserva todavía moldes económicos y sociales de la época colonial. Por tanto la corriente literaria indigenista nos pone de relieve que en nuestros días  permanece la situación de sometimiento habida en la época colonial. Si bien, en el momento actual los condicionamientos de opresión devienen de la oligarquía y del poder  político. En consecuencia, los indios están en condiciones ínfimas de suma pobreza al negarles el amparo formal concedido por las antiguas leyes dadas todavía desde la época colonial.1  En la obra “el mundo es ancho y ajeno” de Ciro Alegría, cuyo personaje principal prin cipal es el indio o el cholo, se halla encuadrada en la literatura de protesta sociopolítica e indigenista, acompañada de un ligero comentario folklórica. Dicha obra fue acogida en Argentina, Inglaterra, Francia y Chile, como explica Troncoso: En Francia, André Maurois afirmó que, cuando leyó a Ciro Alegría, consideró que la Literatura Hispanoamericana había alcanzado el protagonismo merecido en el mundo de las letras y que ésta seguiría un imparable camino ascendente, como ha quedado demostrado hoy en día.

Gracias a tales apreciaciones y dentro de la narrativa indigenista, El mundo es ancho y ajeno consiguió un puesto preferente en este estilo, mediante el cual 1

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Troncoso 2005: 47  

 

 puso de manifiesto las costumbres, trabajos y luchas de los aborígenes, estas últimas no cejaron desde la llegada de los conquistadores castellanos, al tiempo que los valora positivamente y busca su reivindicación. ( Troncoso 2005: 6).

La síntesis de dicha obra se encuentra en el primer capítulo, donde queda reflejada la intencionalidad sociopolítica del autor y el fin es denunciar la marginalidad y opresión sufrida por el indio. En dicha obra se comprueba que si las leyes promulgadas por la Corona española para  protección de los indígenas no llegaron a buen fin, tampoco se ha resuelto el tema en e n el  presente, según lo afirma el autor peruano cuando dice en la obra de Ciro Alegría en su  prólogo que a más de cuatro siglos s iglos de la conquista y a más de uno de la independencia i ndependencia de América, el problema indio, cuando existe, sigue siendo económico y social, y su entera resolución será cosa de tiempo, aliado de los indios mismos.2  Ciro Alegría no sólo es un escritor, sino también un político y como político exiliado 3  toca estos temas políticos y sociales con mucha meditación y profundidad, por ello cuando toca al Perú como escenario, donde se ubica su obra, es uno de los países hispanoamericanos en el cual la integración en la sociedad de la gran masa indígena queda como un tema de acontecimiento social pendiente. Estas circunstancias de acontecimientos, al objeto de no ser extinguidos o resueltos, llegaron a refugiarse en las regiones más inexpugnables como los andes o la selva generando todo el problema de los indígenas.4  Ximena Troncoso también nos explica explica que en una investigación histórica siempre es imprescindible cruzar diversas fuentes archivísticas, pero el problema se da cuando intentamos profundizar en el estatus y mentalidad de una sociedad o grupo marginado, como es la situación de los indígenas i ndígenas peruanos, debido a que no se encuentra ningún dato en las fuentes archivísticas. En este aspecto la consulta de la Literatura resulta un método eficaz, esto debido a que hay vínculos que une la Literatura con la Historia social, por tanto ésta es considerada como un factor importante para descubrir facetas que escasamente pueden hallarse en los documentos archivísticos como son: mentalidad,

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Cfr. Troncoso 2005: 48-49 Troncoso 2005: 51  4  Cfr. Troncoso 2005 : 53  Cfr.

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costumbres, aspectos ideológicos, el cotidiano vivir de la masa anónima, además se  pueden encontrar cuestiones políticas, económicas y sociales. De esta manera concluimos que una obra literaria resulta ser una magnífica herramienta de trabajo para el historiador, mediante la cual amplía sus conocimientos acerca de la mentalidad, obviando los aspectos idealizados, a la vez los escenarios subyacen en los movimientos socioeconómicos, políticos y culturales. Bajo esta premisa, la obra de Ciro Ci ro Alegría supone una fuente documental que, tratándose con un juicio metodológico necesario, se puede tomar en cuenta para entender ent ender y analizar la precaria existencia del mundo indígena y de la cual no se tiene mucha información. 5  Ciro Alegría, en su obra “el mundo es ancho y ajeno” de corriente indigenista, nos muestra el problema de la tierra, a través de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de los indígenas de sus tierras y su posterior destrucción por la codicia del latifundismo voraz, dentro de una estructura social propicia al abuso y a la injusticia legalizada. De esta manera describe sin rodeos la realidad de algunos al gunos pueblos indígenas en los que se ha dado una transculturación castellano-india, a la vez que presenta una protesta social inserta en el marco político del momento frente a la marginalidad y opresión sufrida por el indio. 6  También nos evidencia una serie de aspectos de la realidad peruana donde hubo una ruptura sociocultural desde la venida de los españoles dado desde el siglo XVI y cuyas consecuencias siguen estando presentes aún hasta hoy día. Ximena Troncoso, a diferencia de Siebermman Siebermman nos explica sobre las explotaciones e injusticias que se vivían en las zonas rurales del Perú a inicios del siglo XX, XX, como por por ejemplo los abusos e injusticias injusticias que cometían los gamonales y hacendados al q quitarle uitarle sus tierras a la comunidad indígena, hecho que provocó a que tuvieran que migrar a las ciudades como Lima.7 

 Nos recalca sobre la l a experiencia trágica que viven muchos de los indígenas por migrar a las ciudades para ganarse la vida, sufriendo la más cruel explotación, padeciendo

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Troncoso 2005 : 54 Troncoso 2005 : 54-55 7  Cfr. Troncoso 2005 : 57 6

 Cfr.  Cfr.

 

enfermedades

y hasta la muerte; todos estos hechos hechos a raíz de la violencia violencia

y la

discriminación de la sociedad civilizada de los blancos y mestizos hacia el hombre andino. Además, el último mensaje que transmite esta novela se trata de que para el indio la comunidad es el único lugar apto para este. Concluyendo el autor autor que el mundo es inmenso, pero siempre ajeno a los problemas que pasan los comuneros indios como 8

sucede hasta la actualidad.   Este fenómeno social de la migración masiva de los indígenas a las ciudades dio lugar a la concentración demográfica de las ciudades y en cuanto al entorno político de los años 30, también se llegaba a producir un fenómeno particular, el de la penetración del Capitalismo en los países subdesarrollados como el nuestro; como consecuencia de estos dos hechos, dieron lugar a que se produjera una organización del movimiento obrero, la formación de sindicatos y la presencia de las masas populares en la escena política.9  Recordemos también que se acaba de dar fin fi n al Oncenio de Leguía y al año siguiente sal salee elegido el comandante Luis M. Sánchez Cerro que dos años después fue asesinado y en el 33 asumió Oscar R. Benavides durante 6 años; un gobierno que trajo cierta tranquilidad. Luego de Sánchez seguiría Manuel Prado hasta 1945, cuyo gobierno coincidiría con la Segunda Guerra Mundial que repercutiría favorablemente en la economía de nuestro país.

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Troncoso 2005 : 57-58  Cfr. Troncoso 2005 : 52

 

Referencias Bibliográficas TRONCOSO ARAOS, Ximena (2005). El mundo es ancho y ajeno, de Ciro Alegría: Traducción y traición en la novela indigenista, pp.47-61 (consulta el 10 de setiembre del 2016)(http://www.scielo.cl/pdf/acta 2016)(http://www.sci elo.cl/pdf/actalit/n31/art05.pdf).(doc lit/n31/art05.pdf).(documento umento suelto).