Ensayo La Antropología

UNIVERSIDAD YACAMBU VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

ENSAYO SOBRE LA ANTROPOLOGÍA

Cabudare, Octubre de 2016

1.- Datos biográficos y de investigación de Bronislav Malinowski Bronislav o Bronislaw Kasper Malinowski, nació en Cracovia, Polonia, en 1884, y falleció en la ciudad de New Haven, EE UU, 1942. Fue Antropólogo y etnólogo que estudió física en Cracovia y economía en Leipzig, estudios que prosiguió en la London School of Economics, pero finalmente, se inclinó por la antropología cultural, dedicándose a la docencia de dicha disciplina en la misma institución desde 1913 hasta 1938. Su más importante aporte fue la aplicación a la antropología del rigor científico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo, que aplicó por vez  primera entre los aborígenes de las islas Trobriand (Papúa y Nueva Guinea); su  primer trabajo fue dedicado a la familia en la sociedad trobriandesa, obra que denomino “ La familia entre los indígenas australianos” en 1913, y su siguiente

obra fue “ Los argonautas del Pacífico occidental  “ en 1922, que fue el resultado de diez años de investigación, para lo cual realizó prolongadas estancias entre los nativos; posteriormente en 1926 es su trabajo “Sexo y represión en la sociedad  salvaje”, que continuó incidiendo en el estudio

de la sociedad aborigen.

Debido a su labor como teórico, fue calificado como el creador del funcionalismo, escuela antropológica que procura analizar las instituciones sociales en términos de satisfacción colectiva de necesidades, considerando cada sociedad como un sistema cerrado y coherente; motivo por el que se contrapuso a la aplicación reduccionista de ciertos planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas. A continuación en 1939, emprendió su actividad docente en la Universidad de Yale, tres años más tarde de que apareciera “ Fundamentos de las creencias y la moral ”  (1936),

en la que se apartaba conceptualmente de la etnología para

dedicarse a temas relativos a la antropología social y cultural. Finalmente y antes de fallecer, en 1945 fue publicado “ Dinámica del cambio cultural ”, y  póstumamente se publicaron “ Magia, ciencia y religión” en 1948 y “ Estudios de  psicología primitiva: el complejo de Edipo” en1949, trabajos considerados como

clásicos de la antropología que aún conservan plena vigencia.

2. Definición de:

a.- Antropología: Se definirse como la ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un enfoque holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes); el término tiene origen en el idioma griego

y

proviene

de anthropos

(“hombre” o “humano” )

y logos (“conocimiento”); analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Así analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en sus conductas según pasa el tiempo.

b.- Etnología: Se considera como la ciencia que estudia los grupos humanos existentes en la actualidad o que vivieron en el pasado (en un principio solo se  pensaba que el objeto de estudio eran las sociedades primitivas o pre estatales) y los clasifica de acuerdo a sus pautas culturales (lengua, costumbres, religión, símbolos, ideología, economía, tecnología, arte, ciencia, organización familiar, social y política, etcétera); posteriormente los compara, constituyendo similitudes, diferencias, las causas que originaron esas diversidades, las influencias entre las distintas culturas, y sus contradicciones.

3. ¿Cómo se define la cultura en el campo de la antropología? Para el antropólogo, según Ralph Linton: “Cultura se refiere a la forma de vida de una sociedad, no solamente a aquellos aspectos de la forma de vida que la sociedad considera superior o más deseable ”; de tal manera que la cultura cuando es aplicada a nuestra forma de vida, no tiene nada que ver con tocar el piano o leer el Quijote. Para algunos antropólogos la cultura son las leyes o ideas que forman la base del comportamiento. La cultura incluye los comportamientos adquiridos, así como las creencias, actitudes, valores e ideales que caracterizan a una sociedad o población determinada.

4. La antropología se divide en: Antropología Física: Es una rama de la antropología que tiene como objeto el estudiar las interacciones de procesos biológicos, y sus efectos sobre las

 poblaciones humanas, lo que implica un conocimiento biológico. En otras  palabras, estudia al ser humano considerando su naturaleza.

Antropología Forense: Tiene como principal objeto la identificación de restos humanos esqueletizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto humano; igualmente, puede determinar, en el caso de que hayan dejado marcas sobre los huesos, las causas de la muerte, para tratar de reconstruir la mecánica de hechos y la mecánica de lesiones, conjuntamente con el arqueólogo forense, el criminalista de campo y médico forense, aportando también, de ser viable, elementos sobre la conducta del victimario por medio de indicios dejados en el lugar de los hechos y el tratamiento perimortem y post mortem dado a la víctima.

Antropología política: Estudia los comportamientos, movimientos, instituciones y sistemas simbólicos relacionados tanto con el mantenimiento como con la impugnación y el cambio del orden social. En especial estudia el modo mediante el cual las estructuras de poder se expresan, se refuerzan o se modifican. Se interesa por la variabilidad histórica y la diversidad cultural de los fenómenos  políticos e intenta comparar estos fenómenos políticos y, en particular, los sistemas políticos y formas de gobierno, partiendo del principio de que éstos estructuran la sociedad civil.

Antropología Económica: La Antropología Económica tiene por objeto el análisis teórico comparado de los diferentes sistemas económicos reales y  posibles. Para elaborar esta teoría, la Antropología Económica extrae su material de las informaciones concretas dadas por el historiador y el etnólogo sobre el funcionamiento y la evolución de las sociedades que ellas estudian.

Antropología socio-cultural: Estudia el comportamiento humano, la cultura, las estructuras de las relaciones sociales. En la actualidad la antropología social se ha volcado al estudio de Occidente y su cultura. Aunque para los antropólogos de los  países centrales (EE.UU., Gran Bretaña, Francia, etc.)

Antropología Histórica: Es el estudio genético y estructural de la vida social en culturas diversas, considerando las tensiones económicas, políticas y culturales en tradiciones históricas enfrentadas, por la colonización, por la modernidad, la

globalización, y que sin embargo persisten, reproducen y renuevan sus horizontes de sentido histórico.

Antropología Comunicacional: Se encarga del estudio y la perspectiva de la comunicación desde una mirada centrada en el ser humano y en el desplazamiento que surge de colocar el énfasis en las personas y la forma cómo estas se expresan en los medios, establecen los circuitos comunicacionales y entablan relaciones sociales a través de los medios, generando con ello, cultura y apropiación.

5. Disciplinas afines a la antropología: Las disciplinas o ciencias afines son aquellas cuyo objeto de estudio es casi el mismo que el de la Antropología, entre ellas tenemos:

Sociología:  Es aquella que se encarga del estudio de la sociedad, la transformación de esta su comportamiento. La sociología apoya a la antropología  para poder explicar cómo las conductas sociales, lo referente a estructuras, roles, costumbres, tradiciones y demás maneras de pensar y actuar de la sociedad han cambiado con el paso del tiempo.

Historia:  Estudio de hechos pasados, el estudio del hombre, lo que hizo y representó en dimensión es más grande el campo de estudio de la antropología se remite de la aparición del hombre. La antropología se apoya de la historia porque el espacio histórico también es antropológico, por su identidad y la relación con el espacio y tiempo, estudia el origen y la condición de las cosas.

Psicología:  Estudio de la conducta del ser humano. Explica las diferentes actitudes dentro de un grupo social, porque de esa actitud a favor o en contra de la misma, etc. La psicología conlleva muchos intereses para la antropología como la salud mental, la cognición, los estudios interculturales de la personalidad.

Geografía humana:   Estudia la distribución de los hechos y fenómenos resultantes de la presencia del hombre en la tierra. A la geografía humana también se le conoce como antropogeografía, la geografía humana se divide en económica que va a ser el estudio de cómo el hombre satisface sus necesidades elementales; y  política que nos dice la forma de organización política que tiene un grupo social o  bien una cultura.

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