Ensayo Justicia Indigena

La Justicia indígena en ecuador no contempla como sanción la pena de muerte, ni los linchamientos, sino de dar un castigo que

forma parte derecho según usos usos y costumbres costumbres que esta

establecida en la Constitución Política de ese país. La sancion impartida por autoridades propias de comunidad están basados en un sistema o derecho consuetudinario con respeto a principios como el de la vida, integridad física de la persona. En este caso la aplicación de la Justicia indígena se basa en que el individuo que ha cometido el delito de asesinato, reconozca su falta mediante el castigo físico que reconoce su constitución cuyo significado es de purificación. En estas comunidades la presencia de las autoridades no es necesaria, sólo en casos extremos y las autoridades originarias tienen claro el concepto de justicia ya que es la l a decisión de toda la comunidad como un método método de rehabilitar al asesino.

DESARROLLO

El acusado es castigado bajo el sistema sistema de la justicia indígena, indígena, son incluidos los familiares de acusado y de su amante. Asesino a su esposa porque lo denuncio por la manutención de sus hijos Fueron obligados a estar desnudos y a cavar la tumba de la víctima, antes del anochecer eran obligados a bañarse con agua fría y los comunarios les lanzaban con estiércol mientras recibían azotes con ortiga.

El argumento de la fiscalía

es “… ante la presencia de mas de 5.000 personas ahí,

lo único que supe manifestar es que por favor respeten la vida de las personas que no se les torture y que no se violen los derechos humanos de las personas que se encontraban detenidas”

Los comunarios indican que este procedimiento es para que reflexione y tome conciencia de sus actos ya que no creen el la justicia ordinaria. Según su constitución El Estado reconocerá y garantizará a los pueblos indígenas, de conformidad con esta 1 Constitución y la ley, el respeto al orden público y a los derechos humanos, los siguientes derechos: los únicos que tienen jurisdicción para poder poner en práctica la justicia indígena UNIVERSIDAD AUTÓNOMA “GABRIEL RENÉ MORENO”. DIRECCIÓN UNIVERSITARIA DE INVESTIGACIÓN FACULTAD DE son las comunidades, pueblos y nacionalidadesCIENCIAS indígenas y los, Pconflictos o violaciones de las JURÍDICAS OLÍTICAS , SOCIALES Y RELACIONES INTERNACIONALES . normas dentro de los mismo. Así podemos decir que la justicia indígena es un sistema normativo que consta de su propia jurisdicción y a su vez empata con la Constitución de la

Art. 84.

República del Ecuador, por lo que deben ir de la mano con ella para que se pueda garantizar su validez.

que les dejaron sus antepasados. Además se manda a tener respeto a lo ajeno siendo esto parte de la justicia social y el amor hacia la naturaleza y el respeto al prójimo.

El siguente ensayo es de resueven su stros pueblos y nacionalidades indígenas en el Ecuador, desde hace mucho tiempo, antes de la colonización española, administran su propio sistema de justicia, el mismo que está basado en su propia experiencia, en sus propios principios de ver las cosas, su justicia se basa en las sanciones que son aplicadas con el objetivo y comunitario. En conformidad con la constitución Art. 191.El ejercicio de la potestad judicial corresponderá a los órganos de la Función Judicial. Se establecerá la unidad jurisdiccional. De acuerdo con la ley habrá jueces de paz, encargados de resolver en equidad conflictos individuales, comunitarios o vecinales. Se reconocerán el arbitraje, la mediación y otros procedimientos alternativos para la resolución de conflictos, con sujeción a la ley. Las autoridades de los pueblos indígenas ejercerán funciones de justicia, aplicando normas y procedimientos propios para la solución de conflictos internos de conformidad con sus costumbres o derecho consuetudinario, siempre que no sean contrarios a la Constitución y las leyes. La ley hará compatibles aquellas funciones con las del sistema judicial nacional. De conformidad con la Constitución los pueblos indígenas y negros o afro ecuatorianos el Art. 83.Los pueblos indígenas, que se autodefinen como nacionalidades de raíces ancestrales, y los pueblos negros o afro ecuatorianos, forman parte del Estado ecuatoriano, único e indivisible. Art. 84.El Estado reconocerá y garantizará a los pueblos indígenas, de conformidad con esta 2 Constitución y la ley, el respeto al orden público y a los derechos humanos, los siguientes UNIVERSIDAD AUTÓNOMA RENÉ M UNIVERSITARIA “GABRIELpara ”. DIRECCIÓN ORENOponer DE INVESTIGACIÓN derechos: los únicos que tienen jurisdicción poder en práctica la justicia indígena FACULTAD DE JURÍDICAS OLÍTICAS , SOCIALES Y RELACIONES INTERNACIONALES . son las comunidades, pueblos y nacionalidadesCIENCIAS indígenas y los, Pconflictos o violaciones de las normas dentro de los mismo. Así podemos decir que la justicia indígena es un sistema

normativo que consta de su propia jurisdicción y a su vez empata con la Constitución de la República del Ecuador, por lo que deben ir de la mano con ella para que se pueda garantizar su validez. En ningún caso se podrá concebir la figura del asesinato peor aún la de la violación El Estado adoptará las medidas necesarias para prevenir, eliminar y sancionar toda forma de violencia, en especial la ejercida contra las mujeres, niñas, niños y adolescentes, personas adultas mayores, personas con discapacidad y contra toda persona en situación de desventaja o vulnerabilidad; idénticas medidas se tomarán contra la violencia, la esclavitud y la explotación sexual. La Justicia Indígena con la Constitución deberán estar en completa armonía con los principios e instituciones constitucionales, así como en orden al respeto y garantía de los derechos humanos. Conclusión

La armonía entre la llamada Justicia Indígena en conjunto con las normas y cuerpos normativos vigentes tendientes a la protección de los derechos humanos para garantizar la correcta armonía jurídica entre las personas, es indispensable para que así las comunidades y pueblos indígenas puedan respetar ese marco de respeto, y no se admitirá ninguna forma de violación de las mismas, pese que se han receptado algunos casos de violaciones a estos derechos en las tan llamadas “purificaciones del alma” por parte de los grupos indígenas El fiscal del lugar

Desde tiempos milenarios los pueblos y nacionalidades indígenas han ejercido prácticas y costumbres basadas en su derecho consuetudinario, la administración de justicia indígena forma parte d e este derecho, teniendo sus propios, preceptos, objetivos, fundamentos características y principios. Que busca restablecer el orden y la paz social. La autoridad indígena será la encargada de cumplir y hacer cumplir las normas, valores y principios comunitarios; Principios Fundamentales: ama killa, ama llulla, ama shua; Solidaridad, Reciprocidad y Colectividad. La Justicia indígena, sin embargo no existe como resultado de una decisión de política legislativa motivada en criterios técnicos o de eficiencia, sino que nace del reconocimiento de un derecho, cuyo titular es un ente colectivo: "el pueblo indígena". Es un producto de un pueblo o comunidad indígena que por muchos años ha reservado su sistema de administrar justicia de acuerdo a sus usos y costumbres. La década de 1990 ha sido testigo de reformas constitucionales muy importantes, en los países andinos particularmente Colombia (1991), Perú (1993), Bolivia (1994), Ecuador (1998). A finales de esta década los países andinos reconocen constitucionalmente que sus estados están conformados por una diversidad de culturas y por ende buscan garantizar la pluralidad cultural y el d erecho y el derecho a la identidad cultural. También se reconoce a los diversos pueblos indígenas y sus derechos, oficializando sus idiomas, protegiendo sus costumbres, vestimenta, promoviendo su propia cultura. Se reconoce el derecho al propio derecho, esto es, el derecho indígena o consuetudinario y la jurisdicción especial Junto con estas reformas dichos países también han ratificado el convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. Esto supone cambios muy importantes en la doctrina  jurídica tradicional que se basa en nomismo jurídico y la identidadEstado- Derecho. Igualmente cuestiona la noción clásica del Estado- Nación, en tanto "nación" se entendía como un solo pueblo, una sola cultura, un solo idioma y una sola religión. Tanto la ratificación del convenio 169 de la OIT como l as reformas constitucionales, dan las pautas para la construcción de un nuevo modelo de la juridicidad, en el marco de 3 un modelo de Estado Pluricultural. La justicia indígena u originaria está presidida por dos razones: RENÉ FACULTAD DE “GABRIEL ORENO”. D IRECCIÓN UNIVERSITARIA DE INVESTIGACIÓN La primera es que elUNIVERSIDAD derecho y A laUTÓNOMA justicia son una de lasM ventanas privilegiadas para analizar las contradicciones, las ambivalencias, los ritmos, los avances y retrocesos de los procesos de CIENCIAS JURÍDICAS , POLÍTICAS , SOCIALES Y RELACIONES INTERNACIONALES . transformación social, sobre todo de los que se afirman como portadores de nuevosproyectos políticos o como momentos decisivos de transición política.

La segunda razón es que j usticia indígena se centra en el hecho de reivindicar una precedencia histórica y una autonomía cultural que desafían todo el edificio jurídico y p olítico del Estado. Por esta razón, las luchas indígenas tienen potencial para radicalizar (en e l sentido de ir a las raíces) los procesos de transformación social, sobre todo cuando asumen una dimensión constituyente. Marco teorico

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA “GABRIEL RENÉ MORENO”. DIRECCIÓN UNIVERSITARIA DE INVESTIGACIÓN FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS , POLÍTICAS , SOCIALES Y RELACIONES INTERNACIONALES .