Ensayo Es Tarde Para El Hombre

Es tarde para el hombre Todo lo que narra William Ospina, se basa en la manera en la que la publicidad genera conductas en la gente y como las personas responden a ellas. La crítica del autor es basada en lo tarde que es para el hombre cambiar, ya que hasta su misma cultura se ve afectada o se ve con una pérdida pérdida de identidad identidad en cuanto a las raíces del hombre y la forma en la que se vuelven homogéneas las naciones. uando el autor dice que e!iste una especie de fascismo es porque se generaron arquetipos en la sociedad, los cuales todos pr"cticamente deben cumplir para estar dentro y ser aceptados en un grupo determinado. #e impuso un régimen improvisado el cual es totalitario y donde lite litera ralm lment ente e se debe deben n cump cumplilirr unos unos est" est"nd ndare aress de bell belle$ e$a, a, unas unas carac caracte terí ríst stic icas as aparentes econ%micas, consumir para estar aparentemente conectados socialmente. El auge del movimiento visual y audiovisual de los medios de comunicaci%n, implica un problema, hoy m"s que nunca, influye perversamente a las personas creando nuevos productos y marcas, creando nuevas celebridades, tra$ando estilos y construyendo una diferente diferente sociedad. sociedad. En el ensayo &El canto de las sirenas& sirenas& se hace alusi%n a la forma en la que se mane'a a la sociedad de una forma funcionalista, dict"ndoles una forma de vida, ida, una una maner anera a de vest vestir ir y un conc concep eptto de ser ser hum humano, ano, todo odo grac gracia iass a la manipulaci%n que e'erce la publicidad. Esta constantemente influenciando la cultura de tal modo que impone lo que socialmente es correcto (aparentemente) pero con un trasfondo de fines lucrativos para su propio lucro y enriquecimiento desmesurado, tal cual cual se menciona menciona en el te!to *La verdad verdad es que el +nico +nico ob'etivo ob'etivo del capital capital es la rentabilidad, la acumulaci%n de rique$a e!cedente que se reinvierte sin fin (Ospina William, -/-. 0"g. 12) 0ersonalmente creo que no sería tarde para el hombre si la publicidad no se usara para para alcan$ar esos *ideales, sino para todo lo contrario, se usara con el fin puro y sincero de construir una humanidad me'or, o con el fin de educar, concienti$ar de integrar integrar conocimient conocimientos os para todas las personas personas para hacerlos seres pensantes, pensantes, seres meramente meramente ra$onales que sean capaces de detectar detectar estas artima3as artima3as y, sobretodo, sobretodo, de no caer en la trampa.

#iendo honesta, es imposible declarar que lo anterior pueda darse a menos que se empiece, de alguna forma, a educar a la gente. 0ero son m"s fuertes las ganas inconscientes de los que est"n a la cabe$a de todo este monopolio. #í. Ellos por m"s que tengan todo fríamente calculado, lo hacen inconscientemente, o 4qué clase de persona consiente, en sus 1 sentidos y en pleno uso de su ra$%n desearía fulminar al planeta entero solo por una cosa intangible, sin valor neto, solo valor representativo para hacer intercambio de bienes y servicios llamado dinero5 Obviamente a ellos no les conviene que *el pueblo piense, porque entonces 4quiénes serían los primeros en caer  de sus pedestales por mano de aquellos que saben identificar a un posible un posible tirano que solo busca aprovecharse de ellos, de nosotros5 Lamentablemente nos tienen atados, nos mane'an como títeres. 6tili$an la publicidad para ofrecernos cosas que nos har"n ser como la idea de *sociedad quiere que seamos. 7o solo eso, también inventan necesidades solo para ser satisfechas por  cualquiera que sea el producto que nos ofre$can. 8esulta que antes bebíamos agua, vino, 'ugos, sopas, etc... 0ero ahora es necesario beber té con gas para refrescarnos y ser saludables 94%mo5: ;hora resulta que el gas es necesario para refrescarse porque el té frio por sí solo no refresca igual y el té es s+per sano aunque venga en una botella pl"stica combinado con un mont%n de a$+car, aditivos, preservativos, "cidos, sabores artificiales, colorantes y dem"s. laro, es que una limonada no es igual de sana, y como no tiene gas, pues no refresca igual. Obviamente si observamos la propaganda no va a decir< *creamos una nueva bebida que calmara tu sed y es saludable, tiene un mont%n de porquerías químicas pero lo importante es que tiene gas y té, lo me'or de todo es que es m"s cara que un 'ugo natural, se hace en grandes f"bricas que contaminan y vienen en un envase hecho del poco degradable pl"stico que es un producto derivado del petr%leo que est" acabando con nuestro planeta. 7o consuma m"s 'ugo natural o agua, 9tome #un Tea con gas:, tiene dos cucharas menos a$+car que la oca=cola que tiene 2 para que no tenga que sacrificar la comida normal que lo alimenta para poder tomar gaseosa y así no subir de peso. 9;hora sí: oma en e!ceso todo lo que quiera, y acompa3e todo con nuestro té con gas, que con esas dos cucharas de a$+car ya no necesita ba'arle a la comida ni ir al gimnasio. 0asa que *con el afinamiento de la vo$ de las sirenas, el mensa'e tender" a hacerse indirecto (Ospina

William, -/-. 0"g. 1> y la propaganda solamente dice< *este producto no tiene tanta a$+car como la gaseosa, tiene té que es saludable y tiene gas que es refrescante. Tambien muestran a una persona con obesidad que sacrifica un perro caliente para poder tomar gaseosa y su amigo le dice que no est" haciendo nada sacrificando un perro y tomando gaseosa (hasta ahí, muy bien) y que me'or tome #un tea con gas y se coma el perro con todo y problema resuelto. Es cierto que *el de la publicidad es uno de los lengua'es m"s autoritarios que e!isten? ompre, vaya, lleve, use, tenga siempre, aproveche, decídase, no olvide, recuerde, tome, disfrute< y todos significan lo mismo< obede$can (Ospina William, -/-. 0"g 1>). Ellos imponen y nosotros seguimos. 6n problema m"s grande a+n es que con la publicidad no 'uegan solo con uno que otro producto competitivo en el mercado y que aparentemente no significan una forma de control mental. #ino que la publicidad es también utili$ada para manipular otras ideas que tenemos sobre cosas que son tan normales como enfermar, morir o ser humanos susceptibles a cualquiera de estas. @racias a la manipulaci%n de la industria de la que somos víctimas *En todos los campos el hombre pierde dominio sobre su mundo, crea menos y decide menos, mientras cunde la versi%n de que nunca fuimos m"s perfectos, mas importantes y m"s felices (Ospina William -/-. 0"g. >-) gracias a los maravillosos medios de manipulaci%n que llamamos publicidad. La maldita industria que todo lo vuelve negocio se enriquece, volviendo nuestras necesidades b"sicas en una fuente de dinero. La comida, la vivienda, la educaci%n y sobre todo la saludA esta +ltima es el tema principal de *La mirada de hielo de William Ospina, en d%nde hace énfasis en c%mo vivimos enga3ados, como la ciencia tom% las bases de la cultura humana y los desech%. Los dioses, la magia y todo lo que no pueda ser probado científicamente son conceptos obsoletos. Bund% en el hombre el pensamiento de que la ciencia es la +nica due3a de los conocimientos sobre la salud, la enfermedad, la vida y la muerte.

on respecto a la salud, la ciencia hacerla m"s accesible pero termin% uniéndose con la industria para tecnificarla con medios de diagn%stico m"s e!actos, con me'ores medicamentos y tratamientos. C no faltaron las ganas de volverla un negocio. *#i la salud es lo m"s precioso 4por qué ha de ser barata5 (Ospina William, -/-. 0"g. >D). *la industria, tan generosa a veces en cosas gratas y +tiles, es completamente ciega de cora$%n a la hora de tomar sus decisiones. ace el bien y el mal? porque lo +nico que la gobierna es el misterioso af"n del capital? nos ayuda cuando satisface nuestras necesidades con sus milagrosos productosA y nos per'udica, claro, solo si no tenemos dinero para acceder a ellos.  *con su capacidad de seducir y de condicionar la conducta humana, ha ido invadiendo los espacios del hombre, sugiere o impone productos y marcas, dicta la moda, crea celebridades, tra$a los estilos y las conductas sociales (Ospina William, -/-. 0"g. F) Ge esta forma también va creando nuevas necesidades que solo pueden ser  satisfechas por nuevos productos que ofrecen. omo dice en el te!to *las técnicas de seducci%n solo e!igen afectar gratamente los sentidos y producir en el publico la sensaci%n intensa de que sus necesidades ser"n satisfechas por el producto del que se trate (Ospina William, -/-. 0"g. F). Es en éste punto, donde *El canto de las sirenas y *La mirada de hielo, la publicidad y la industria, se encuentran. La salud la hicieron necesaria de una manera enfermi$a. La enfermedad es recha$ada y tomada como lo m"s anormal e indeseable que le puede ocurrir a alguien. #i quieres ser lindo, bueno, 'oven, perfecto? no debes enfermar. #i quieres ser *normal y ser parte de la sociedad debes cuidarte, debes ser sano. La publicidad nos lo recuerda cada segundoA primero nos muestra una imagen, un mensa'e aparente, una idea. Getr"s de estos e!iste una idea secundaria< *obede$can. 0ero todo nos lleva a un +ltimo que nos dice *7ecesítalo y satisface la necesidad. 40ara qué5 0ara ser +til. 4Htil para quién5 0ara la industria. *la enfermedad? no debe llegar nunca. 7o porque la industria aprecie especialmente la salud de los hombres, sino porque la salud continua es una condici%n para la productividad. (Ospina William, -/-. 0"g. >>) La enfermedad es despreciable porque

parali$a la n%mina, hay que impedir la llegada de la enfermedad. Go3a Industria llama a Go3a 0ublicidad que tiene la soluci%n para frenar la enfermedad y lucrar al mismo tiempo a la Industria< *;l primer síntoma? tome esto o aquello (Ospina William, -/-. 0"g. >>) y lo perfecto de la relaci%n entre estas dos Go3as consiste en que, como enfermar es malo, no tanto para los hombres como para la industria, hay que hacerlo de alg+n modo una fuente de ingreso para que no lo sea. Entonces, hicieron que todos tengan que pagar por su salud *resulta importante que el hombre cobre conciencia continua de su fragilidad y su vulnerabilidad? y que éstos dependan de la tar'eta de su seguro prepagado. (Ospina William, -/-. 0"g. >F). 7o sería tarde para el hombre, si hubiera alg+n sentido de verdadera igualdad y preocupaci%n por el pr%'imo. #i estas herramientas< la industria y la publicidadA que son tan buenas, no se utili$aran para que unos pocos se enrique$can. C en ve$ de eso, se usara para el beneficio de todos. Ge seguir esta situaci%n, como est" ahora gracias al mal mane'o de medios para malos fines, en verdad es tarde para el hombre.

Buente Jibliogr"fica< William Ospina. (-/-). Es tarde para el hombre. olombia< 0enguin 8andom ouse @rupo Editorial #.;.#.