Ensayo Dios Ha Muerto

Heidegger Heideg ger trata de reflex reflexionar ionar sobre la frase de Niet Nietzsche zsche “Dios ha muerto muerto”” como el mismo lo expresa “Ahora se trata de meditar sobre la metafísica de Nietzsche. Su pensamiento se ve bao el signo del nihilismo. !ste es el nombre para un movimiento hist"rico reconocido por Nietzsche #ue $a domin" en los siglos precedentes $ tambi%n determina nuestro siglo. Su interpretaci"n es resumida por Nietzsche en la breve frase “Dios ha muerto”. &a frase de Nietzsche “Dios ha muerto” la entiendo desde el distanciamiento del hombre #ue el observa en su realidad $ contexto social en cuanto a #ue la metafísica de su %poca entendida como lo trascendental o suprasensible #ue vinculaba al hombre con la divinidad $ se sostenía desde unos valores positivos como lo bueno' lo bello $ lo verdadero' no responde a sus expectativas $ #ue se ve incluso superada por la física' #ue va llenando de un enorme inter%s a esta generaci"n en la cual se hace cada vez m(s evidente el surgimiento de una corriente como el nihilismo en respuesta a dicha insatisfacci"n. Su contexto va teniendo sentido por si mismo $ esos valores positivos #ue hasta ese momento prevalecían son transformados por nuevos valores. !l Nihilismo entonces emerge como proceso de la historia #ue rompe con los vieos valores de relaci"n del hombre con la deidad' implantando nuevos valores' #ue tampoco dan cuenta de sentido $ es por esto #ue Nietzsche al proclamar esta frase lo hace desde un nuevo postulado de valores los #ue denomina conservaci"n $ aumento por#ue propenden propend en por la vida $ en relaci relaci"n "n con la vida dado #ue el hombre se hace cada vez m(s consciente $ participativo de su realidad $ es esta toma de consciencia donde lo trascendental o suprasensible no tiene respuestas para %l #ue ha sido visto vis to com como o su sueto eto pasivo pasivo del devenir devenir ent entendi endido do com como o ese esenci ncia a del valor $ de fuerzas superiores #ue lo conducen $ someten. )lantea entonces Nietzsche una ruptura con esa visi"n de deidad #ue se ha impues impuesto to $ lo hace precisamente precisamente con dicha frase para indicar #ue el hombre ha matado esta deidad esclavizante $ dominadora #ue no lo dea llegar a ser realmente hombre o como lo define concretamente “el superhombre”. )ara lo cual lo postula en nuevo devenir al #ue denomina la voluntad de poder. * es la voluntad de poder' lo #ue potencia al hombre' lo #ue lo libera $ lleva a aumentar en su esencia de hombre como tal. &a frase no va en contra del cristianismo ni del dios cristiano de su %poca' #ue por  cierto es contrario a la fe del nuevo testamento+ sino' contra esa deidad tir(nica' autoritaria' impositiva $ esclavizante #ue ha creado el hombre. !l dios #ue no le permitía ser por#ue todo lo hacía por el hombre. !nfrenta entonces esa visi"n con lo #ue %l denomina voluntad de poder #ue como claramente se entiende es el #uerer alcanzar el poder' pero el poder de realizaci"n aut"noma no subordinada' ni limitada. Así Nietzsche se hace vocero de a#uellos #ue #uieren ser libres de

todo $ugo doctrinario sin sentido #ue desemboca en la frustraci"n de #uienes no encaan en %l. !s la toma de conciencia la #ue har( de este hombre esclavo un superhombre libre #ue crece en nuevos sentidos #ue superen lo suprasensible $ le permitan ir en aumento #ue le de salvaci"n para lo cual Heidegger define como  usticia.