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El Origen de la Kimbanda Bantu

EL ORIGEN BANTU DE LA KIMBANDA

Zumbí – Quilombo Dos Palmares Ile Ase Igba Iwa

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El Origen de la Kimbanda Bantu El origen de la Kimbanda es africano, sus inicios están asentados en la región de Congo,

Angola y ex Zaire, es allí donde la tribu Bantú tuvo sus primeros

asentamientos.

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El Origen de la Kimbanda Bantu Debemos hablar al menos de 2 o 3 etapas de la kimbanda. Una primera etapa desarrollada en su origen una segunda etapa en donde la tribu Bantú comienza un peregrinaje por distintas regiones de África teniendo así contacto con otras tribus y cultos y una tercera etapa en donde hablaremos de una kimbanda post esclavitud y ya de una kimbanda afro brasilera . La kimbanda a diferencia de la Umbanda que es una doctrina espirita es una religión, los Bantú cultuan Nkisis deidades del tenor o similitud a los orisas yoruba. La kimbanda que en la actualidad se conoce en los iles desprende de un solo Nkisi llamado “Kalunga Ngombe” e aquí el primer termino relacionado con nuestra actual kimbanda. A diferencia de lo que muchos creen el término kalunga es de origen Bantú y no portugués. Ya que en portugués cementerio se escribe y se dice cemiterio. Una de las posibles traducciones de “kalunga ngombe” podría ser el señor de la muerte pero no relacionado con lo que se conoce como a san la muerte aquí sino con los atributos con los que se conoce a iku (yoruba). Otros de los nombres atribuidos a “Kalunga Ngombe” es “El que come Buey” “El que lo traga Todo”.

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El Origen de la Kimbanda Bantu Los Bantú creen en la vida después de la muerte la comunicación con los espíritus ancestrales es de vital importancia. Debemos remarcar este patrón en común en todas las tribus de África. El culto a la ancestralidad es para todos los dogmas africanos la base de su propia cultura , no miran hacia delante sin mirar primero hacia atrás. Los Bantú creen en una entidad comparable al Esu (orisa), que se llama Aluvaia. No tiene sexo y se llama según las naciones Bantú: Aluvaia, Nkuyu-unana, Jini, Chiruwi; Mangabangabana; Kitunusi. Las tribus de origen Bantú cultuaban Nkisi y Npungu, los sacerdotes formaban un grupo reservado donde cultuaban entidades de origen terrenal como Aluvaia

y

Kaviungo, el señor del principio ligado a los caminos , al fuego , a la guerra y el señor de la muerte , ligado a las epidemias , a los desastres y al final. Estos sacerdotes eran llamados Tata o Nganga , el grado de mayor elevación jerárquico era el de Kimbanda que significa hechicero en Bantú , sus asentamientos eran hechos directamente en la tierra casi siempre dentro de los montes , utilizaban el sacrificios de animales y la utilización de vegetales para realizar todos sus rituales , el símbolo de jerarquía era un bastón , casi siempre adornado con la cabeza del animal sacrificado en su asentamiento ,los rituales eran siempre a la noche ,ya que ellos creían que esas entidades representaban la parte oscura de la vida ,concepto distinto

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El Origen de la Kimbanda Bantu entre el oriente y el occidente ya que ellos le atribuyen al concepto de oscuridad al lado místico de la espiritualidad, lo que no se puede ver ,y en el occidente a la oscuridad se le atribuye la maldad, el miedo, etc. y no una visión mística . La utilización de tambores también era una obligatoriedad , con el uso del tabaco , bebidas destiladas y collares simbólicos . En su segunda etapa con el descubrimiento de América vino un excesivo contingente de esclavos africanos , junto con ellos su religión ,culto y fundamentos ,que con el tiempo cansados de tanto sufrimientos , sacrificios , dolor y muerte comenzaron a utilizar los rituales netamente telúricos a fin de conseguir su libertad tan esperada , fue así que el hombre africano se hizo cargo de liturgias secretas para comenzar una verdadera guerra santa contra aquellos que los habían arrancado del seno de su tierra para esclavizarlos , no solamente sus cuerpos , sino también sus almas . Los esclavos forajidos formaban ciudades escondidas en la jungla denominadas por ellos kilombos , el cual el mas conocido fue el kilombo dos palmares gobernado por

Zumbí, un príncipe de origen Bantú

que era

que traía en su esencia el

conocimiento de las cabalas telúricas a trabes de los antiguos rituales a Aluvaia y kaviungo, el fue considerado por los propios esclavos el responsable directo para la abolición de la esclavitud , seguramente Zumbí dos palmares fue la imagen mas precisa de toda esta etapa .

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EXU Y POMPA GIRA

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El Origen de la Kimbanda Bantu El Exú de kimbanda es una fuerza vibrasional de poder totalmente neutro, llamado por los Bantú Aluvaia y Kaviungo, y por los pueblos de Angola Bombogiro.

Aluvaiá, Bombojira, Vangira (feminino), Pambu Njila. Exú es el principio dinámico de todo lo que posee masa física es a través del Exú que se permite la restitución energética , así como todos tenemos un orisa también tenemos un Exú/Aluvaia, es una energía elemental que se encuentra en todo y en todos es la formación y la transformación de todo lo que posee cuerpo y masa física . En la ley de kimbanda el Exú/ Aluvaia responde de dos formas, como masculino adopta el nombre de Exú y como femenino adopta el nombre de Pomba Gira siendo este la deformación de la palabra Bombogiro de los Angola.

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El Origen de la Kimbanda Bantu El Exú es el encargado de dar inicio, encaminar y finalizar todo lo que se propone el hombre, a través de la ley del karma, utilizando la ley de causa y efecto nos impulsa al cumplimiento del ciclo de la vida terrenal, haciendo de esta función la prioridad de su existencia, el es el agente ejecutor de la justicia karmita, haciendo valer su neutralidad para equilibrar el plano material, en la existencia de la concepción del bien y del mal. La esencia de Exú esta formada por tres cuerpos energéticos : cuerpo ígneo , cuerpo telúrico y cuerpo eolico .

Energía Ígnea: Es el cuerpo espiritual del Exú, su poder interior, es a través de esta energía que tiene la posibilidad de destrabar, levantar cargas, concentrar objetivos, irradiar energías etc.

Energía Telúrica: es la masa física de la concepción energética del Exú, seria como su cuerpo material es a través de esta energía que el encuentra la consistencia y la resistencia necesaria, es de los tres cuerpos lo único que tiene base sólida, por mas que sea invisible al ojo humano, la energía telúrica da al Exú el poder del control sobre las cosas terrenales.

Energía Eolica: es a través de esta energía que el Exú compone su cuerpo mental siendo también la responsable por el movimiento energético de cada Exú, haciendo que el pueda estar en distintos lugares al mismo tiempo .la energía eolica da al Exú el poder de almacenar en su esencia todo lo existente en el mundo material.

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Organización de la Ley de Kimbanda La Kimbanda esta dividida en 3 ciclos. Su formación es jerárquica y obedece principalmente a la descentralización funcional de cada energía en la ley de kimbanda.

Primer Ciclo: Son en verdad la base litúrgica y dinámica de la kimbanda, ellos forman el conjunto telúrico que responden en forma visible y religiosa en todos los templos que trabajan con la ley, son en su totalidad energías telúrico, o sea son y siempre serán Exú, no fuero y no serán seres humanos, en si ellos son entes de la naturaleza ligados a 3 de los 4 elementos, la tierra , el aire y el fuego,

conformando

los

dos

grandes

pueblos

de

Exú,

la

Encruzilhada y la Kalunga, símbolo del principio y del final.

•

Línea de la Encruzilhada

La Encruzilhada simboliza el principio del todo, el punto de partida es un mantra de energías que establece la continuidad de todo lo material, por donde comienza todo. La Encruzilhada es simbolizada por el elemento fuego, sus asentamientos son realizados en Laterita, una Piedra de origen volcánico. Ile Ase Igba Iwa

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Es a través de esta línea que se da comienzo a todo tipo de ceremonia realiza en kimbanda, es representada por el cruce de dos caminos, formando 4 esquinas, pero esta línea responde en todos los caminos en general.

La encruzilhada es la formación de todo lo que es terrenal, los Bantú llamaban a los Exú de Encruzilhada Aluvaia, que son los señores de Ina, el fuego. Su color es el rojo y negro. Su símbolo principal es el tridente, su plano de influencia es el cruce de calles. Su día de la semana es el Lunes. Sus Bebidas son las elaboradas por destilación. La falange de la Encruzilhiada es la encargada de la iniciación dinamica de todo lo que existe en el mundo material. Son los señores del Principio Karmico encargados en la Kimbanda de trasnformar las ofrendas haciendo asi todo y cualquier ritual, Ile Ase Igba Iwa

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son siempre servidos y atendidos primeros. Son ellos los que capacitan a las personas a hacer la transmisión para tornar posible el principio reactivo de cualquier objetivo.

•

Línea de la Kalunga

La linea de la kalunga representa el final, el termino de todo, la concretizacion de todo lo que sea material, simboliza la muerte fisica, y por consecuencia la continuidad espiritual, si la encruzilhada es la formación la kalunga es la transformación.

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Kaviungo ou Kavungo, Kafungê e Kingongo.

Para los Bantu la kalunga seria la representación de Kaviungo, el señor de la Tierra. Sus asentamientos son hechas en rocas volcanicas y maderas petrificadas, simbolizan la transformación. Su color es el blanco y el negro. Su símbolos principales son la cruz y la guadaña. Su plano de influencia es el cementerio. El dia de la semana es el miércoles. Su bebida son las elaboradas por fermentación. Es a travez de esta linea que se culminan todos los rituales en kimbanda. Su energia vibra en varios lugares pero sumantra principal esta ligado a los cementerios, ya que este lugar es la

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finalizacion de TODOS, y el lugar donde la energia del final es la mas expresiva. La falange de la Kalunga esta acargo de la finalizacion de todos los rituales, practicados en la ley de kimbanda; responsables de la culminacion eterea de todo lo que es fomado por masa fisica y por la transformación energetica. Forman el equilibrio de la ley de kimbanda con la encruzilhada de el cual nace una sub linea llamada “pueblo de las almas” y que es nada mas que el movimiento de una linea hacia la otra. Son ellos los que tornan posibles la concretizacion final de toda meta estipulada por el ser humano.

Segundo Ciclo: El segundo ciclo esta formado por energias vibracionales que se encuentran en el habitat natural donde se concentran energias terrenales, son ellos los encargados de la fiscalización general de los 7 principales reinos de Exu, desde todo lo que es depositado en estos lugares como tambien lo que es retirado, en verdad son ellos los encargados de la fiscalización de todo lo que ocurre, en todos los planos de influencia karmita que contiene su mantra, los caminos, la plaza, las estradas, las encruzas, los pantanos, montañas,

en

fin

ellos

no

solamente

fiscalizan

la

parte

ritualistica sino todo lo que existe en el mundo material.

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Tercer Ciclo: Los Exu de tercer ciclo son en su totalidad espiritus de evolucion elemental, estos se encuentran bajo las leyes de la energia de la ley de kimbanda. Los 7 Jefes da Encruzilhada son : •

Reino da Encruzilhada: o Exu Rey/Pomba Gira Reina das 7 Encruzilhadas. o Exu 7 Encruzilhadas / Pomba Gira 7 Encruzilhada o Exu Tranca Tranca Ruas / Pomba Gira rosa Vermelha o Exu Tiriri / Pomba Gira Menina o Exu Marabó / Pomba Gira do Cruceiro o Exu Mangueira / Pomba Gira Cigana o Exu 7 Da Lira / Pomba Gira 7 Saias

Los 7 Jefes da Kalunga son : •

Reino da Kalunga: o Exu Caveira /Pomba Gira Rosa Caveira o Exu Kalunga / Maria Padilha o Exu MEia Noite / Pomba Gira Maria Mulambo o Exu Capa Preta / Pomba Gira 7 Katakumbas

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El Origen de la Kimbanda Bantu o Exu Joa Caveira / Pomba Gira Maria Quiteira o Exu Tata Caveira / Pomba Gira Cigana das Almas

o Exu Veludo / Pomba gira Das Almas

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