El Soberano Santuario

A L.·.G.·.D.·.S.·.G.·.A.·.D.·.L.·.M.·.

SOBERANO SANTUARIO DE VENEZUELA RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS

Giovanni Guarrasi Sigona, 95º Soberano Gran Conservador General. Francisco José Rojas Carvajal, 95º Gran Pontífice, Portavoz del Soberano Gran Conservador General 95º y último Grado. Miembros Activos: Andrés Eloy Murzi Sifontes 95º  ,

Enrique de Jesús Marcano León, 95º Rodrigo Armas Frezza, 95º Edgar Pulgar Polanco, 95º Luis Enrique Lugo Rodríguez, 95º Carlos Eduardo Guevara Pérez, 95º

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Templo Místico Francisco José Rojas Carvajal , Gran Pontífice, Portavoz del Gran Conservador General 95 º y último Grado, Guardián de las Sagradas Tradiciones, Príncipe de Memphis, Sublime Comendador de las Tres Legiones de la Orden Condecorado con la Gran Estrella de Sirius. Carlos Eduardo Guevara Pérez, Gran Canciller, Administrador General, Príncipe de Memphis. Andrés Eloy Murzi Sifontes, Príncipe de Memphis, Intérprete de los Jeroglíficos Masónicos, Guardián de las Sagradas Tradiciones, Príncipe de Memphis, Sublime Comendador de las Tres Legiones de la Orden Condecorado con la Gran Estrella de Sirius. Luis Enrique Lugo Rodríguez, Príncipe de Memphis, Gran Inspector General, Sublime Comendador de la Legión de los Caballeros Eleusios. Enrique de Jesús Marcano León, Príncipe de Memphis Regulador de la Orden, Grande Comendador de la Legión del Vellón de Oro. Rodrigo Armas Frezza, Príncipe de Memphis, Inspector Administrador. Edgar Pulgar Polanco, Príncipe de Memphis, Sagrado Depositario del Tesoro de la Orden, Grande Comendador de la Legión de los Caballeros Sadah.

Supremo Gran Tribunal de Los Patriarcas Defensores de la Orden Edgar Pulgar Polanco, 95º Patriarca Grande Magistrado, Presidente. Rodrigo Armas Frezza, 95º Patriarca Gran Defensor de los Estatutos de las Reglas de la Orden. Enrique de Jesús Marcano León, 95º Patriarca Gran Orador, Consejo para la Defensa. Luis Enrique Lugo Rodríguez, 95º Patriarca Primero. Andrés Eloy Murzi Sifontes, 95º Patriarca Analista, Registrador. Francisco José Rojas Carvajal, 95º, Carlos Eduardo Guevara Pérez, 95º Patriarcas

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Debido a la cantidad de información errónea que existe tanto en internet como en libros de varios autores, hemos creído necesario explicar que es y que no es el Rito de Memphis. El Rito de Memphis, es un Rito masónico Regular, aceptado por Grandes Logias Regulares alrededor del Mundo. En Venezuela la Orden Masónica del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis trabaja en el Filosofismo bajo los Auspicios del Soberano Santuario de los Príncipes Patriarcas de Memphis. En el simbolismo, mantenemos relaciones interpotenciales con la Gran Logia Regular Multiritualistica de Venezuela. La Gran Logia Regular Multiritualistica de Venezuela tiene la capacidad de trabajar en los tres grados simbólicos de los Ritos Antiguo y Aceptado, de York o Emulación, Escocés Rectificado, y Antiguo y Primitivo de Memphis. Reconocemos como un cuerpo filosófico hermano al Supremo Consejo Confederado de 33° Grados del Rito Antiguo y Aceptado para la República Bolivariana de Venezuela. El Rito de Memphis no guarda relación, ni se lo debe confundir con los Ritos llamados Memphis-Misraïm o Misraïm-Memphis, puesto que ellos de Memphis solo han conservado el nombre. El Rito de Memphis (u Oriental) y el Rito Antiguo y Aceptado (u Occidental) estuvieron presentes en el mundo masónico desde su mismo inicio perdiéndose con ellos en la noche de los tiempos. Los misterios del Rito Masónico de Memphis que en los tiempos primitivos comprendía sólo siete grados, cuenta hoy con 95 grados reformado por J. E. Marconis de Negre.; ya que en el estado actual de nuestras costumbres, es imposible que los Ritos Masónicos sean constituidos de manera que todos sus miembros sin excepción puedan tener un conocimiento completo de los Secretos Masónicos tal y como deberían ser revelados en el séptimo grado; se debería para ello restablecer el noviciado y poner para el paso de un grado a otro los mismos plazos y las mismas precauciones que los antiguos misterios, el estado social actual se opone a esta marcha regular y racional, la Masonería, ha debido pues refugiarse en los grados superiores. El Rito masónico de Memphis enseña a los hombres a rendir homenaje a la divinidad. Tiene por base la creencia en la existencia de Dios y la inmortalidad del Alma. La Orden Masónica de Memphis no otorga los grados “azules” o de Logias

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EL RITO DE MEMPHIS El Rito Masónico de Memphis es una Orden que enseña a los Hombres a prestar homenaje a la Divinidad. Tiene como su fundamento la existencia de Dios y a Él se refiere en sus reuniones como Gran Arquitecto del Universo, también proclama la inmortalidad del Espíritu que habita en el Alma y esta última incorporada en el Cuerpo. Para la práctica del Rito se requiere el ejercicio de la Benevolencia, la Moral inmortal derivada del estudio del Arte y la Ciencia; también la práctica de todas las virtudes. Es el lazo que une la Humanidad; el símbolo de la Esperanza, que enseña la Fe en Dios que redime y de la Caridad que Bendice. El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis es Universal y a él solamente pueden pertenecer los individuos con Creencia en la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre. La otra calificación que se requiere de sus Neófitos es honor; y que estime el valor Masónico, la habilidad y el aprendizaje no importando su condición y distinciones sociales y personales. Buscando por medio de la comprensión ceremonial la extensión del conocimiento Masónico, Moral y Justicia, y para reforzar todos esos grandes principios que distinguen los verdaderos Masones en todas las edades. Este Rito se basa en los Rituales de la Masonería Simbólica Universal; ellos explican sus símbolos, desarrollan su filosofía mística, ejemplifican su moralidad, explican sus leyendas, e identificando su fuente primitiva con los símbolos históricos de la Masonería; ellos contienen en su simbolismo nada mas las mismas enseñanzas de Cristo, Mahoma, Buda, de los Brahmanes y los Persas. El Rito es estrictamente no sectario, y presenta un elevado conocimiento intelectual al inquisidor Masónico, sea este un estudiante literal de la Historia Masónica o un buscador de la Verdad Filosófica Oculta en los Símbolos ancestrales y Rituales de la Orden. El Rito constituye una pirámide cuya base es la Masonería Simbólica Universal, que ha cubierto el globo y sus acentos intemporales son las Virtudes Masónicas y su vértice es el Trono de la Verdad Eterna. Tenemos que mirar a la masonería con una mente abierta porque solamente con esta forma liberal podemos apreciar la Luz y lo bueno que los Ritos aportan a la Humanidad.

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Es verdad que la mayoría de los autores Masónicos toman partido de uno u otro Rito Masónico de que ellos son Miembros o que simpatizan con la Obediencia que los gobierna. Los que así hacen se olvidan del hecho de que ellos están haciendo el papel de historiadores, y lo que ellos colocan en registro debe ser solamente la pura y autentica historia del Rito, sin importar a que Obediencia ellos deben observancia, pero infelizmente la mayoría de la Literatura Masónica disponible ha sido escrita por individuos que ni siquiera eran miembros de los Ritos cuyas Historias y Orígenes ellos intentan registrar. El tiempo es demasiado valioso en el correr diario del siglo XX, para individuos miembros de la Fraternidad hagan pesquisa en la Antigüedad e Historia de la Masonería. Así siendo y para que esta colección valiosa de información no sea para siempre perdida, la presente publicación se ha hecho imprimir para beneficio de los Obreros del Rito. La única documentación que merece de nuestra parte credibilidad es la documentación disponible en los Archivos de la Orden. La mayoría de estos documentos han sido mantenidos en secreto. Llego el momento de dar a conocer toda y completa historia y verdad sobre nuestra Orden.

HISTORIA ANTIGUA DEL RITO La cuna de los misterios de la Masonería es colocada por la mayoría de los historiadores en ese país que aparentemente fue uno de los primeros en habitarse, en el altiplano de Tártaro, y se dice que ha sido transmitido hasta nosotros por los sabios de la India, Persia, Etiopía y Egipto. Con este último estamos endeudados por la Religión y la Masonería. Es de conocimiento general que en Memphis, Egipto, bajo la orientación del Faraón, los altos Misterios de la Francmasonería de hoy eran practicados 2100 AC. Antes del Siglo XVII AD., todo el trabajo Masónico para ser legalmente conducido tenía que ser autorizado por el Faraón o por un Sacerdote. La prueba de su antigüedad ha sido pasada durante las edades a través de grandes monumentos como las Catedrales, Templos, Pirámides, etc., en los cuales están los registros dejados a nosotros por los Ancianos; y hasta hoy los museos del mundo estiman de preciado valor todos las muestras de piedra, metal, papiros, como prueba audaz y viva de nuestro conocimiento de la temprana historia del Hombre y de sus alrededores; hasta hoy existe todavía ruinas del Viejo Mundo en las cuales existen caracteres de Dioses y

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Los Antiguos Sacerdotes tenían una visión interior y previeron; ellos prefirieron caminar en seguridad en el más alto sentimiento de popularidad de que ser destruido por ellos; estos entonces, enseñaron al pueblo tales cuentos de forma que sabían que eso bastaría para sus vulgares prejuicios y amor del maravilloso; crearon leyendas, hicieron sacrificios, enseñaron en parábolas, construyeron Templos con esplendor, y manufacturaron milagros a las decenas. Todo esto era tangible y satisfactorio a las masas, pero en toda esta aparente escena teatral existía un sentido interior, conocido solamente por los Iniciados. Para ellos estas cosas eran apenas alegorías y símbolos, convenientes lecciones de moralidad y filosofía demasiado avanzadas para que las mentes populares comprendiesen, pues es mucho más fácil ciegamente acreditar de que se busca la razón que entenderla. ¿Puede alguien concebir como plausible que los grandes intelectos de Grecia y Roma, los sabios, los estadistas, y los poetas de estos países realmente acreditaban la existencia personal de las divinidades en sus mitologías? Para el pueblo común ellos eran realmente Dioses y Diosas; pero para al iniciado ellos eran solamente varios tipos de pasiones, cualidades y estaciones. Ayudados por esta edad de razón y entendimiento, nosotros solamente podemos admirar y respetar la pura y primitiva filosofía, la precisión de sus instrucciones. Ellos nos revelaron una Religión consonante con las leyes de la naturaleza, inculcando una simple doctrina en verdad, y benefícienle a través de su Universalidad. Ellos, tal como nosotros, prestaron adoración a la verdad; ellos propagaron esta adoración sin suntuosidad. Sus doctrinas eran simples, y los liberaban de toda la especie de superstición. Ellos adoraban al Dios Eterno, creador de todos los mundos que guardaban su trabajo y causaba la reproducción a germinar de la destrucción. Pero esa doctrina no se perdió y se arrastro hacia Persia, y fue recibida por Zoroastro, cultivada por los Magos, y alterada como todas las cosas en este mundo; fue traída de regreso a su simplicidad primitiva por un segundo Zoroastro. Seguidos por una multitud de sus compatriotas, Osiris vino de las montañas de Etiopía, y por una conquista gloriosa subyugo el Egipto barbárico a sus leyes, dándole el precioso regalo de la civilización. Estos benefactores de la raza humana pensaron que era imposible administrar la pura Luz a naciones poco cultivadas; ellos entonces disfrazaron la verdad bajo emblemas que la multitud tomo literalmente, y que tenía sus adoradores en los

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personas literatas, que solamente toman estos objetos como alegorías y símbolos donde bajos su velo se encuentran escondidas verdades morales o grandes efectos de la naturaleza. Inmediatamente después de salir de esta escuela, Orfeo estableció los misterios de Samotracia, consagrado a los Cabires, y que fueron transportados al extranjero entre muchos pueblos. Tryptolemus y Eumolope dieron leyes a la Grecia, y esparcieron los beneficios a ser recibidos de la agricultura, y colocaron la fundación del Templo de Eleusis; Abaris transporto la Luz hasta el Norte. Los Misterios de Memphis fueron instituidos en todas las partes, hacia sí mismo en las planicies heladas de Scythia. Cada ciudad en Egipto tenía su propio símbolo peculiar. El elocuente Memphis adoptó la urraca el pájaro parlante como su símbolo. Tebas, que irguió sus pensamientos hacia los cielos, decoro su estandarte con el águila de los ojos de fuego. La ciudad de Canapa escogió el censer como si fuera prestar homenaje a la Divinidad. La Sphynx, era colocada en el umbral de los Templos, era el emblema de los sabios que observaban sobre Egipto. Los sabios, preparados en Heliopolis para la solemnidad de los Misterios de Memphis y Tebas, guardaban vigilancia sobre el fuego divino. El sagrado fuego de los Misterios hoy Masónicos ahí ardió durante miles de años sin ningún intento culpable de reducirlo o de extinguirlo, y los archivos del Templo Místico permanecieron entre las crianzas de Memphis, de Orfeo, Homero, Pitágoras, Thales, Virgilio, Hipócrates, Sócrates, Platón y un vasto número de otros filósofos de Grecia, esa hija intelectual de Egipto. Durante el tiempo que en los márgenes del Nilo los augustos depositarios de estas tradiciones las velaron de los ojos de sus contemporáneos y solamente las revelaron a un número pequeño de aquellos en quien ellos consideraban dignos de la iniciación, otros adeptos, en el interior de África, juntaron colonias de bárbaros, y pulieron sus maneras, propagaron ciencia; de facto, fundaron nuestros Sagrados Misterios en las arenas ardientes de Nubia y de Etiopía. Zoroastro fundo la escuela de los Magos en la Persia y Media. Esta sublime institución se extendió de las planicies de Memphis hasta el Palacio del Sabio

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El pueblo era admitido para visitar el lugar Santo donde la majestad del Sublime Arquitecto lucia con toda su brillantez, y los arcos sonoros resonaban con miles de aclamaciones y con tres veces tres soplos hechos por miles de malletes. Salomón fue en paz para su tumba, habiendo gozado a través de un largo lapso de años de felicidad sin igual. Desde el día en que Salomón inspirado construyo ese Templo A la Gloria del Sublime Arquitecto del Universo, del Nilo hasta Jordania, la ciencia de los Misterios estiró sus beneficiosos rayos; el pueblo unido se regocijaba en la dulzura de la más cordial Fraternidad; el fuego sagrado que lució en la Caldea, su antorcha pacifica ilumino todo Judea, de facto la Paz gobernó sobre todo el Oriente, cuando los infamios Cambyses, ya manchados con crimen llevaron la espada y el fuego a Egipto e hicieron de él un teatro de muerte y devastación. En este terrible reverso de la civilización se detuvieron completamente los Misterios Sacerdotales, fueron adormecidos. Los Sarracenos después de haber pasado las primeras brutalidades de la conquista, suavizaron sus maneras y se entregaron al estudio, y gobernaron los países subyugados con menos severidad. Los Misterios si no protegidos por ellos eran al menos tolerados. Ellos permitieron a los Patriarcas esconder el depósito de nuestras doctrinas en las márgenes del Nilo y en las grutas de la Palestina. Durante todo el periodo de la Edad Media que abarca muchos siglos los Misterios no dieron muchas señales exteriores de actividad, pero brotaron nuevamente con vitalidad después las Cruzadas, que ha influenciado en el desarrollo de la Luz y del Bienestar Social. La introducción de nuestros Misterios en Europa es debido a los Cruzados, y a las Ordenes de Caballeros que entonces se formaron casi por todas las partes. Fue por estos valientes guerreros que retornaron de la Tierra Santa que los estandartes de la Fraternidad fueron traídos; y fue de los celebrados ríos que vieron en sus márgenes a Jesús el Cristo hijo de Dios, el Divino Osiris, el Armonioso Orfeo, el Profeta Mohamed, el Grande

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Entre el conocimiento de la Ciencia Humana y el de la Doctrina Divina existen grados Simbólicos que tenían que ser pasados. Todos los Misterios se concentraban en tres puntos principales: La Sagrada Doctrina, La Moral, y La Ciencia Exacta. Del primero se pasaba al segundo sin intermediario; pero una vez llegado al segundo grado largas preparaciones eran necesarias, este era el objeto a ser considerado por otros tres grados; el primero concluía y completaba los Misterios menores, los otros dos abrían los Misterios mayores. Era solamente en el primer grado Simbólico, el tercero de la Iniciación que las Fábulas eran expuestas y en los dos grados siguientes ellos se esforzaron por penetrar en el sentido de las fábulas y tornarse dignos de la grandiosa manifestación de la Luz. La división general incluía las preparaciones, los viajes y los símbolos, y las investigaciones. Las preparaciones eran divididas en dos clases; la primera tenía un título simbólico, la palabra "Sabiduría", y para su objeto la Moralidad. Los iniciados eran llamados Thalmedimites o Discípulos. El segundo tenía un título simbólico con la palabra " Fuerza", y para su objeto las Ciencias Humanas. El Iniciado era llamado Heberamites o compañeros. Los viajes y símbolos eran divididos en tres clases: los primeros llamados los Obsequies, el iniciado llevaba el nombre de Mouzehemites; en el segundo, llamado Venganza, ellos tomaban el nombre de Bheremites; y en el tercero eran llamados Emancipación, lo de Nescherites. La investigación era el gran complemento de la Iniciación, el coronar del edificio, la piedra llave del Arco. Los Patriarcas de Memphis calificados en las ciencias ocultas que ellos enseñaban en este grado y que llamaban fuego regenerador. Esta ciencia que un Ilustre Filosofo llamo

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El dogma del Castigo y recompensa en una otra vida era profesado en los Misterios menores. El Panteísmo era la Religión de la Antigüedad, la palabra Panteísmo deriva del Griego que significa TODOS y la otra DIOS, es por decir Todo era Dios.

LINDEROS HISTÓRICOS Fragmentos de Antiguos estatutos El presente texto es un extracto de las Constituciones, Estatutos, y Reglamentos del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis. "Donde el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis en el Continente de América reconoce las Logias Azules como la fundación y base fundamental de nuestra amada institución cuya Devoción Masónica de todos sus miembros es debida, y de la cual no puede haber ninguna desviación; por tanto ningún Masón puede ser autorizado a juntarse al Antiguo y Primitivo Rito de la Francmasonería a menos que el sea miembro de una Logia regular, trabajando una gran Logia de Libres y Aceptados Masones". "SEC. 7- Cualquier miembro del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis que sea expulsado de una Logia de Maestros Masones de la cual el haga parte, será declarado Irradiado de todos los cuerpos de los cuales el pueda ser miembro, pertenecientes al Antiguo y Primitivo Rito de Memphis". "SEC. 8- Cualquier miembro del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis que sea suspendido de su Logia por conducta No Masónica, será de igual forma suspendido de todos los cuerpos de nuestro Rito hasta que sea regularmente reinstalado por acción de su Logia o de la Gran Logia habiendo jurisdicción en este caso". El Rito de Memphis incentiva a sus miembros a confraternizar con los miembros de todos los otros Ritos. "Tolerancia" está escrita en la parte principal de nuestras Leyes Sagradas.

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ninguna palabra de maldad sean pronunciadas de tu boca a los miembros de nuestro Rito. Si por motivos de envidia a nuestro Suceso y Progreso ellos escojan en ser antagonistas para con nosotros, dejad que todos los actos agresivos sean de su parte; porque si los Masones entran en desacuerdo entre sí mismos, y hagan sus divisiones materia de notoriedad pública, que opinión de nosotros esperamos del mundo exterior, y como podemos acreditar nosotros en nuestra profesión de amor fraternal y hermandad?" "Será permisible y aceptable para los oficiales de los cuerpos subordinados, que deben fidelidad al Soberano Santuario, recibir como visitantes en los cuerpos bajo su autoridad a los Francmasones regulares de los otros Ritos que serán recibidos en el grado que corresponde a los de su propio Rito (Instrucciones especiales y permisos, tendrán que ser primero obtenidas del Soberano Santuario)". "Muy Ilustre Soberano Gran Conservador General: Vuestro cargo es la más alta dignidad Masónica en el mundo. Yo os presento con el Libro de las Leyes Sagradas, que es vuestra guía en la Masonería. El Mallete en vuestras manos es un vasto poder pues con él en vuestras manos vos tendréis que decidir cuestiones en el Soberano Santuario que afectan a nuestro Antiguo y Primitivo Rito, no solamente en este, pero en cada estado sobre este vasto Continente. Yo doy esta Carta Patente para vuestro cuidado; guardadla tan sagradamente como vuestra Vida y Honor, pues es la única Patente legítima emanada de un cuerpo Masónico autorizado a conferir los más altos Grados Masónicos jamás practicados. Por virtud de esta Carta Patente y vuestro alto cargo vos debéis ser reconocido como la fuente de autoridad gobernante del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis en el Continente de Sur América".

EQUIVALENCIAS CON OTROS RITOS Los Grados con idéntico Ritual y la misma equivalencia entre el Rito de Memphis y los Ritos de York o Emulación; Rito Antiguo y Aceptado y Rito Escocés Rectificado, son los siguientes: El Grado 33 y Último del RAA es el Grado 33 del Rito de Memphis.

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ESTRUCTURA DE LA ORDEN

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LOGIA DE PERFECCIÓN 4 Grado- Maestro Discreto, Ritual 5 Grado- Perfecto Maestro Arquitecto, Ritual 6 Grado- Secretario íntimo o Sublime Maestro, Ritual 7 Grado- Maestro Preboste y Juez, Ritual 8 Grado- Caballero Intendente de los Edificios, Ritual 9 Grado- Caballero Maestro Electo de los Nueve, Ritual 10 Grado- Ilustre Caballero Electo de los Quince, Ritual 11 Grado- Sublime Caballero Electo, Ritual 12 Grado- Caballero Gran Maestro Arquitecto, Ritual 13 Grado- Caballero del Arco Real, Ritual 14 Grado- Caballero Gran Electo de la Bóveda Sagrada, Gran Escocés de la Bóveda Sagrada de Jaime VI, Ritual

SOBERANO CAPITULO DE PRÍNCIPES ROSA CRUCES 15 Grado- Caballero de la Espada o de Oriente, Ritual - 2° Punto Caballero del Oriente de Strasbourg 16 Grado- Caballero Príncipe de Jerusalén, Ritual 17 Grado- Caballero de Oriente y Occidente, Ritual 18 Grado - Caballero Príncipe Rosa Cruz de Kilwinning o de Heredon, Ritual - Caballero de la Águila y del Pelicano o Soberano Príncipe R+C, Ritual

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28 Grado- Caballero de Joan o del Sol, Ritual 29 Grado- Caballero Gran Escocés de San Andrés, Ritual -Maestro escocés de San Andrés del Cardo, Ritual 30 Grado- Caballero Gran Electo Kadosch, Ritual -Punto Caballero Teutónico, Ritual 31 Grado- Gran Inspector Inquisidor Comendador, Ritual 32 Grado- Sublime Príncipe del Real Misterio, Ritual 33 Grado- Caballero Gran Inspector General, Ritual 34 Grado- Caballero de la Escandinava, Ritual 35 Grado- Gran Caballero del Templo o Gran Sublime Kador, Ritual 36 Grado- Caballero Philalethes, Instrucción 37 Grado- Caballero Hospitalario, Ritual 38 Grado- Sublime Electo de la Verdad o Sublime Electo del Águila Roja, Instrucción 39 Grado- Caballero Comendador de la Estrella, Ritual 40 Grado- Caballero de la Triple Cruz, Ritual 41 Grado- Caballero del Arco Iris, Ritual (manuscrito) 42 Grado- Caballero del Líbano, Ritual 43 Grado- Sublime Sabio Filosofo Hermético, Adepto o Aprendiz Filósofo Sublime y Desconocido, Ritual

TERCERA SERIE La tercera serie comprende del Grado 44 al grado 90, y son trabajados en el Sublime

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62 Grado- Sublime Sabio de Eléusis o de Heliópolis, Ritual 63 Grado- Caballero de las tres Águilas de Oro o Coronadas, Ritual 64 Grado- Sabio Pontífice de Mitras, Ritual 65 Grado- Interprete de los Jeroglíficos, o Patriarca de Isis, Instrucción, Ritual 66 Grado- Gran Consagrador, Ritual 67 Grado- Gran Eulogista, Ritual 68 Grado- Caballero de la Cábala, Ritual 69 Grado- Sabio Caballero de la Rama Dorada de Eléusis, Instrucción 70 Grado- Comendador de los Astros, Ritual 71 Grado- Caballero del Temple, Ritual 72 Grado- Caballero de los Argonautas, Ritual 73 Grado- Aprendiz Elu Cohen, Ritual 74 Grado- Compañero Elu Cohen, Ritual 75 Grado- Maestro Elu Cohen, Ritual 76 Grado- Grand Arquitecto, Ritual 77 Grado- Grand Electo de Zorobabel o Caballero de Oriente, Ritual 78 Grado- Comendador de Oriente, Ritual 79 Grado- Sublime Filosofo, Ritual 80 Grado- Caballero Filosofo, Ritual 81 Grado- Caballero del Vellón Dorado, Ritual 82 Grado- Patriarca de Memphis, Sublime Caballero del Triángulo Luminoso, Instrucción 83 Grado- Caballero de la Estrella, Ritual 84 Grado- Caballero Profeso de la Estrella de Oriente, Ritual

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MAXIMAS GENERALES 1. Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos. 2. Todas las cosas que no queráis que los hombres hagan con vosotros, así también no las hagáis vosotros con ellos. 3. La Masonería tiene un solo fin, el hacer el bien; una sola bandera, es la de la humanidad; una sola corona, es para la Virtud. 4. Tened esperanza y creed, comprender el infinito es marchar hacia la perfección. 5. Dios es verdad, enseñad entonces la verdad. 6. El tiempo disminuye los errores y pule la verdad. 7. Amad lo bueno, apoyad a los débiles, huid de los malva-dos, pero no odiéis a nadie. 8. Premiar ofensas con beneficios demuestra un alma magnánima. 9. Si recibiereis ofensas, consuélate, la verdadera desgracia es hacerlas.

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20. La ociosidad estorba toda empresa, el trabajo lo hace todo fácil. 21. La mediocridad con tranquilidad es mejor que el lujo con inquietud. 22. El reposo es sueño solo para aquéllos que trabajan, ese placer no lo sienten aquéllos que abusan de él. 23. Confiar en todos demuestra un corazón honesto, no confiar en nadie demuestra a un hombre prudente. 24. El egoísmo es un vampiro que alimenta su existencia de la de otros. 25. Abandonarnos a la ira es vengar sobre nosotros la falta de otro.

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38. La codicia vive en medio de la sociedad como un gusano destructivo en el corazón de una flor, a la cual consume y provoca la muerte. 39. El extravío y el sufrimiento son los dos senderos por los cuales el hombre debe pasar para llegar a la felicidad. 40. La justicia es la única providencia de las naciones, es el diapasón de todas las virtudes. 41. Un hombre desprovisto de conciencia a veces tendrá éxito, pero llega un día en que sus faltas se conviertan en su ruina. 42. Regocijaos en la justicia, pero contendáis acaloradamente contra la iniquidad; sufrid sin queja.

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57. El cielo penetra nuestros corazones como la luz en una cámara oscura; debemos conformarnos a eso como dos instrumentos afinados al mismo tono, debemos unirnos a él como dos tabletas que formen sólo una; debemos tomar sus dones en el momento en que sus manos abran para otorgar. 58. Las pasiones irregulares cierran la puerta de nuestras almas contra Dios. 59. No seáis prontos a juzgar a vuestros Hermanos, sea cual fuere su falta. 60. Sed justos hacia vuestros amigos como hacia vuestros enemigos, hacia todos los hombres, hacia todo lo que respire. 61. Meditad sobre el hecho de que en el camino desigual de la vida a menudo se halla la firmeza más varonil al exponerse a las pruebas más rudas, y superarlas es aquello en que

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que os ha creado seres libres e inteligentes capaces de la virtud, os ha hecho los árbitros de vuestro propio 71. Aborreced la superstición; adorad a destino. 72. Escuchad la voz de la razón que os exclama: todos los hombres son iguales, todos son miembros de la misma familia, sed tolerantes, justos, buenos y seréis felices. 73. Diríjanse todas vuestras acciones a la rectitud; juzgadlas de antemano; si cualquiera de vuestras acciones premeditadas fueren de carácter dudoso, absteneos. 74. Practicad la virtud, es el encanto de la existencia, consiste en beneficios mutuos. 75. Sabed que vuestra felicidad es inseparable de la de vuestros prójimos; haced a ellos

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85. La adoración más agradable del S:. A:. D:. U:. es la buena moral y la práctica de la virtud. 86. Por un sentimiento de equidad natural, cuando intentemos juzgar a otros, examinémonos a nosotros mismos. 87. Cuanto más necesitemos la indulgencia, tanto más hace falta extender sobre las faltas de nuestros semejantes el velo benévolo que despojaría la comprensión de la ingratitud y la malignidad. 88. La calumnia indica pequeñez de espíritu o negrura de corazón; surge de los celos, la envidia, la avaricia, o alguna pasión de esa naturaleza; es una prueba de ignorancia o malicia. La calumnia involuntaria es una necedad; la calumnia con reflexión demuestra negrura de corazón; lo que diga el calumniador, lo desea; eso es tonto o malvado.

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98. La humanidad se parece a un niño que viene al mundo de noche; al pasar por la oscuridad llega a la luz. 99. No podemos respetar demasiado la inocencia de un niño; si meditareis alguna acción por la cual deberíais ruborizaros, entonces pensad en vuestro niño en su cuna.

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112. Los teoremas de la filosofía son para gozar lo más que se pueda, como si fueran ambrosía y néctar; pues el placer que de ellos surge es genuino, incorruptible y divino. 113. La amistad de un solo hombre sabio es mejor que la de todos los tontos.

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128. Prendas que se han hecho limpias vuelven a ensuciarse por el uso; pero el alma una vez purificada de la ignorancia se mantiene espléndida para siempre. 129. Cuando la virtud es el objeto de la emulación, el vicio por necesidad debe perecer.

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145. No olvidéis que todo lo que piensa tiene inteligencia, todo lo que siente tiene sentimiento, todo lo que ama tiene derecho de ser amado, todo lo que sufre tiene el derecho a la compasión; no falta ningún peldaño en la escalera mística de la creación, se eleva por un ascenso gradual desde la bestia hasta el hombre.

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hasta los diez años de edad, os tema; hasta los veinte, os ame; para que, aun hasta la muerte, os respete. Hasta los diez años de edad, sed su amo; hasta los veinte años de edad, su padre; hasta la muerte, su amigo. Luchad por enseñarle buenos principios en lugar de finos modales, para que os deba una comprensión ilustrada y honrada, no una elegancia frívola, y se haga un hombre honesto en vez de uno capaz.