El Sistema de Los Meridianos y Colaterales

 

EL SISTEMA DE LOS MERIDIANOS Y COLATERALES

Los meridianos y colaterales son conductos por los cuales circula el qi y la sangre. Se encuentran ligados a los Zang-Fu en forma interna y se extienden por todo el cuerpo. Los meridianos, que son los principales conductos, circulan interiormente a través de los cuatro miembros, la cabeza y el tronco. Los colaterales, entre tanto, representan ramas de los meridianos que circulan transversalmente y algunos de ellos lo hacen en forma más supercial. La acupuntura trabaja a través de un sistema de canales, pero los canales no tienen una estructura anatómica visible, y su presencia no pude demostrarse por métodos simples. Esto signifca que esta es una entidad uncional pero no ísica. Podemos decir que los canales de acupuntura son invisibles e intangibles. Pero la pregunta continúa. ¿Qué es un canal de acupuntura? Si los canales de acupuntura existen ísicamente, están hechos de agua. El agua en sí misma no tiene orma, su orma es la del vaso que la contiene, la de los objetos que son humedecidos por ella, la de los conductos por la que uye. Los meridianos y colaterales se conocen en MTCH como Jing - Luo. Este sistema incluye:

Meridianos (Jing)

 -

12 Meridianos Regulares

-

8 Meridianos Extraordinarios 12 Regiones Musculares 12 Regiones Cutáneas 12 Meridianos Divergentes

Colaterales (Luo)

 -

15 Colaterales

Los Jing-Luo están distribuidos a lo largo de todo el cuerpo, interior y exteriormente, y trabajan transportando el qi y la sangre, nutriendo los órganos, la piel, los tendones, los músculos y huesos. La unción normal de los Jing Luo garantiza el equilibrio relativo entre el zheng qi y el xie qi. La teoría de los Jing Luo ue desarrollada por los antiguos doctores de MTCH a través de una larga historia e intensa práctica clínica. Su aplicación terapéutica está directamente relacionada con la teoría de los síndromes, la observación de los síntomas, la transmisión de la sensación de la punción de las agujas, la acupuntura en general, el Tuina y el Qigong. Lo mismo sucede con las otras teorías de la MTCH, tales como la teoría del qi, sangre y uido y la teoría de los órganos: todas sus aplicaciones están relacionadas con la teoría de los Meridianos y colaterales. La teoría de los Jing Luo es de gran signifcado en el diagnóstico y terapia, particularmente en la Acupuntura, el Tuina (masaje) y la Fitoterapia

 

FUNCIONES DE LOS MERIDIANOS 1. Transporte del qi y la sangre - regulación del yin-yang Los Jing Luo están en relación directa con los órganos, músculos, tendones, piel y juegan un papel importante en la transmisión de la energía vital y patógena, prevención y tratamiento de las enermedades. Bajo condiciones normales el sistema de los Jing Luo trabaja transportando el qi y la sangre y regulando el equilibrio del yin-yang en el cuerpo. Los Jing Luo son canales de la circulación del qi y la sangre y en su movimiento a través de todo el cuerpo distribuyen la energía vital. En su organización energética, por ejemplo, los 12 meridianos principales responden a los órganos/entrañas y en el exterior se unen a las manos, pies y articulaciones. Así vemos que los Jing Luo penetran proundamente en el cuerpo para relacionarse entre sí con todos los tejidos y las vísceras, para permitir que el Qi la sangre y las sustancias nutritivas necesarias para la conservación de la vida, circulen ininterrumpidamente asumiendo las unciones fsiológicas normales, como la de nutrición.

2. Resistencia a los factores patógenos y reejo de los síntomas de la enfermedad. Cuando se produce un ataque del actor patógeno sobre el zheng qi, el sistema de los meridianos inmediatamente actúa en su unción de combatirlo. Por otra parte reeja la condición del ataque con síntomas en su uncionamiento normal y en el transcurso de su circulación por el cuerpo, mostrando concretamente síntomas de dolor do lor y obstrucción. Al mismo tiempo cuando el qi deensivo, zheng qi, es defciente y el qi patogénico, xie qi, prevalece, los Jing Luo pueden servir de canales de transporte de la enermedad. Por ejemplo, los desórdenes de tipo exterior pueden circular hacia el interior a través de los meridianos, aectando los órganos internos.Asimismo la mala unción de los órganos puede aectar la circulación de la energía de los meridianos. Los distintos síntomas patológicos reejados por los meridianos pueden ser locales o generales, comprometiendo a uno o varios meridianos. Las alteraciones de los órganos pueden maniestarse en la superfcie del cuerpo y en puntos y orifcios particulares, siguiendo el recorrido de los meridianos. El Nei Jing también dice que los puntos Yuan (uente), de cada uno de los doce meridianos, puede reejar, según produzca o no dolor a la presión, el exceso o defciencia energética del meridiano o del órgano relacionado. Las investigaciones más recientes sobre la naturaleza de los meridianos nos aportan nuevos elementos en el diagnóstico y la terapia que nos permiten llegar a medir la variación de la resistencia eléctrica de la piel en ciertos puntos. Todas estas maniestaciones pertenecen a la comunicación energética que existe entre los Zang Fu y Jing Luo. La observación de estos síntomas es de vital importancia en el diagnóstico y ayuda en la selección de los puntos de acupuntura para lograr un mejor resultado terapéutico.

3. Transmisión de la sensación de la aguja (o “sensación acupuntural”) y sus efectos de regulación de la deciencia y exceso. En el tratamiento y prevención de las enermedades, el sistema de los Jing Luo asume la responsabilidad de transmitir la sensación de la aguja y su eecto terapéutico, para regular las condiciones patológicas de defciencia y exceso. Este enómeno es altamente apreciado en la terapia de acupuntura y se le adjudica una importancia vital en lograr este eecto en la inserción de la aguja. Para esto el acupuntor debe entrenar por largo período la punción adecuada buscando lograr un eecto de acuerdo a la condición. Cuando se aplica la acupuntura y moxibustión a los puntos de los meridianos, este estímulo se transmite a los órganos por los meridianos, resultando en una restauración de la circulación normal del qi en ellos y una normalización de la unción del correspondiente órgano.

 

Inducir el arribo del qi y utilizar técnicas de reuerzo y sedación son las bases de la aplicación de la acupuntura, y su propósito es el mantener una libre circulación del qi en los Jing Luo.

CIRCULACIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE LOS MERIDIANOS Y COLATERALES Los Jing Luo son responsables por la circulación del qi y la sangre y están distribuidos interior y exteriormente en el cuerpo Los 12 meridianos regulares tienen características comunes que los distinguen del resto de los otros meridianos. -

Cada uno de ellos tiene sus propios puntos de acupuntura distribuidos a lo largo de curso del meridiano. Poseen una circulación cíclica. Se dividen en 6 yin y 6 yang y se subdividen en 3 yin de la mano, 3 yin del pie, 3 yang de la mano y 3 yang del pie.

Forman el tronco mayor del sistema y su clasifcación obedece a 4 actores determinantes: -

Ubicación: mano - pie Polaridad: yin-yang Intensidad de la energía que transporta Relación del meridiano con los órganos zang u

UBICACIÓN MANO – PIE: Los 4 miembros están divididos en 3 regiones yin y 3 yang, y cada una de ellas es nutrida por un meridiano regular. Entre los dierentes meridianos existe una relación interior – exterior que los comunica tanto orgánica como energéticamente. POLARIDAD YIN- YANG: En su trayecto de circulación por el cuerpo, los meridianos adoptan la polaridad energética POLARIDAD correspondiente a la naturaleza del órgano que representan y del área por donde circula. De esta orma, los meridianos Yang, circulan por la cara externa de los miembros y el cuerpo, la cual es Yang y conectan con los Fu (entrañas). Los meridianos Yin circulan por la cara interna de los miembros miemb ros y el cuerpo, que es Yin y conectan con los Zang ((órganos). órganos). INTENSIDAD ENERGÉTICA: Yin o Yang RELACIÓN DEL MERIDIANO CON LOS ÓRGANOS ZANG - FU

LOS VASOS MARAVILLOSOS O MERIDIANOS EXTRAORDINARIOS (QI JING BA MAI) -

Qi Qi:: extraño, asombroso, curioso, extraordinario, maravilloso Jing:: Canal, vaso, meridiano. Jing Ba Ba:: ocho

 

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Mai:: Movimiento, animación, circulación y pulsación en los canales. Mai

Los 8 Meridianos Extraordinarios son: 1) Du Mai (“Mai” Mai (“Mai” aquí signifca “Vaso” o “canal”). 2) Ren Mai 3) Chong Mai 4) Dai Mai 5) Yang Qiao Mai 6) Yin Qiao Mai 7) Yang Wei Mai 8) Yin Wei Mai

Las Tres Ascendencias Arraigado en la teoría San Qing , las tres ascendencias (tres ancestros) es una manera de ver los ocho canales extraordinarios desde la perspectiva perspectiva de tres importantes interacciones interacciones o ormaciones energéticas. energéticas. La idea es que estos canales se despliegan mientras nuestra vida se desarrolla, y este despliegue se ve en las tres ascendencias. La primera es la ascendencia de los canales Chong , Ren y Du. Esta ascendencia incluye inuencias prenatales e interacci interacciones ones postnata postnatales les tempranas tempranas.. La ener energía gía y las impresion impresiones es de la prim primera era ascen ascendenci denciaa inuy inuyen en en nosotros durante toda nuestra vida. 

El desenvolvimiento de los tres ancestros

El Jing contiene nuestro código genético, y en un principio se desarrolla en el canal Chong. Desde el punto de vista de los canales de la acupuntura, este es el origen del sistema de canales (el mar de los 12 canales). El canal Chong es el canal más activo en útero. Al nacer, el canal Ren es el más activo . El proceso de unión comienza a lo largo del canal Ren cuando la madre / padre / cuida cuidador dor abraza al recié recién n nacido. El bebé se conec conecta ta primero con su madre, vientre vientre contra vientr vientre, e, cara a cara, ojos a ojos , boca a pezón, Ren a Ren . Esta relación tiene una prounda inuencia sobre el niño en todas las eseras de la vida que son las eseras: ísica , emocional y espiritual. El canal Du vuelve más activo cuando el bebé levanta la cabeza y comenzar a explorar su entorno externo. La alta de desarrollo del canal Du puede crear a alguien que se detiene, pude implicar alta de motivación para mirar o seguir adelante, y para interactuar con los demás. El exceso de estimulación del canal Yang / Du

 

puede contribuir a que una persona deba estar siempre en movimiento y que nunca se detenga. Al estar lleno de Yang no puede realmente reducir la velocidad y disrutar de estar en el momento presente. Estas personas ven la desaceleración como una experiencia inquietante y desavorable. Los canales Yang Wei y Yin Wei enlazan dierentes transiciones o hitos en nuestra vida. La gente puede gastar su qi, sangre , y esencia ( Jing) en revivir los momentos del pasado o en vivir una antasía del uturo. Estar uera del momento presente puede ser agotador. Los canales Wei pueden ayudar en la liberación de esta estass fjaciones, incluyen la orma orma en que respondemos a los eventos y experiencias signifcativas durante los ciclos de tiempo. Los canales Yin y Yang Qiao se referen a nuestra posición en la vida actual. Si una persona no tiene claro cuál es su posición en la vida, lo que incluye cómo se relacionan con la autoestima interna o el mundo externo (la sociedad), puede haber desbalances en los canales Qiao. Estos inuyen en el momento actual. Orecen la posibilidad de liberar, o disminuir la intensidad con que actualmente recibe inuencia nuestra vida. El canal Dai es el canal del cinturón; es como un armario. Es donde guardamos cosas o experiencias que no podemos procesar o tratar en el momento actual. Si no nos ocupamos de ellos en el uturo, el cinturón y el armario se llenan. Si no se resuelven en un tiempo razonable, el cuerpo podría no ser capaz de contenerlos y pueden tener ugas. Las ugas pueden ser uidos corporales, qi , sangre y Jing. Las acumulaciones pueden ser ísicas o emocionales, visibles o invisibles. El tratamiento de la canal Dai opera sobre el armario y limpia hacia uera. El canal de Dai es un medio de liberar excesos e intensidades, y es de uso recuente en los tratamientos iniciales para liberar o dejar ir. Proporciona una manera de liberarse de las “rugosidades”.

Principales características

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No representan los Zang-u Sólo el Du y el Rentienen puntos propios: los restantes comparten los puntos de los meridianos regulares. Ayudan a regular el qi y la sangre de los 12 meridianos regulares Los 8 meridianos extraordinarios son también llamados “MAI” o Vasos.

 

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Estos 8 meridianos tienen una estrecha relación con el Jing o uerza del riñón y actúan como enlace de los meridianos regulares. Son dierentes a los 12 regulares porque ninguno de ellos representa un órgano interno zang o u, no están relacionados internamente o externamente y, con excepción de los meridianos Du y Ren, los restantes 6 extraordinarios no tienen puntos propios para acupuntura y su acceso para la terapia se logra por la punción de los meridianos regulares.

Funciones Principales 1. Conectar Conectar e integrar integrar la energía energía de los meridi meridianos anos regulare regulares. s. Los 8 meridianos extraordinarios conectan en su transcurso con los distintos meridianos regulares y asumen la responsabilidad de ortalecer, enlazar y regular el qi y la sangre. El meridiano Du reúne la energía de todos los meridianos yang en el punto Dazhui (Du 14). El meridiano Ren reúne la energía de los 3 yin del pie en los puntos Zhongji (Ren 3) y GuanYuan (Ren4). El vaso Yang Wei se conecta con todos los yang y se une con el Du en el punto Feng Fu (Du 16) y Yamen(Du 15).  El vaso Yin Wei conecta con los meridianos yin y se une al Ren en el punto Tiantu(Ren 22) y Lianquan (Ren 23). El meridiano Chong también conecta con los meridianos Shaoyin del Pie (riñón), y el Yangming del Pie (estómago). El Chong Mai es comúnmente llamado “El Mar de los 12 Regulares”. En la terapia, estos puntos son de gran utilidad para regular la energía de los meridianos.

2. Contro Controlar lar los meridi meridiano anoss regulare regulares. s. Por ejemplo, el Du conecta con todos los meridianos yang y es el “océano del yang”, CONTROLA todos los canales Yang. El Ren conecta con los yin y es el “océano del yin” CONTROLA todos los canales Yin. El Chong es el “océano de los 12 regulares” y el “océano del qi y la sangre”. El Dai ENLAZA todos los canales que corren longitudinalmente, los CONTROLA porque no los deja “separarse” y los mantiene unidos. Los Qiao CONTROLAN el movimiento del Yin y el Yang en los miembros ineriores y el cierre y apertura de los ojos. Los Wei CONTROLAN la relación Yin Yang con el interior y el exterior, el pasado y el uturo.

3. Guardar Guardar y drenar drenar el qi y la la sangre sangre de los meridian meridianos os regulares. regulares. En la teoría de los meridianos se dice que los 12 meridianos regulares son como ríos que transportan la energía. Por su parte, los 8 meridianos extraordinarios se comparan con lagos que contienen o reservan la energía de los regulares y los órganos zang-u en caso de producirse un exceso de energía.

 

Por otra parte cuando aumenta la demanda de energía, los Mai pueden asumir este requerimiento.

CURSO, FUNCIÓN Y PUNTOS PRINCIPALES DE LOS 8 MERIDIANOS EXTRAORDINARI EXTRAORDINARIOS OS

1. Du Mai – Vaso Gobernador Du signifca gobernar o dominar. El canal Du D u gobierna todos los canales Yang: es

El Mar del Yang Qi.

La distribución del canal Du es principalmente en el centro de la espalda y la cabeza. Conecta principalmente con el útero, riñón, corazón y cerebro. Tiene 28 puntos de acupuntura. El Canal Du tiene 4 recorridos. Funciones: 1. Gobierna todos los canales Yang. Yang. El canal canal Du es conoc conocid ido o co como mo el Mar Mar del Yang Yang Qi. Su di dist stri ribuc bució ión n es principalmente en el aspecto Yang del cuerpo, todos los canales regulares Yang se encuentran con el Du en el punto Du14. El canal Yang Wei, Yang Qiao y Dai Mai intersectan al canal Du en el punto Du4, Du16 y Du15 completando así la convergencia de todo el Qi Yang en el canal Du. 2. Provee calor (Yang Qi) para calentar todos los órganos y canales . Los puntos del canal Du se pueden usar para tratar desórdenes de todos los canales Yang y todos los síndromes de exceso o defciencia de energía Yang 3. Inuye en la función del cerebro, la cabeza y los órganos de los sentidos . El canal Du conecta directamente con el cerebro y la médula, se usa para tratar el cerebro, y desórdenes del sistema nervioso. Se puede usar también para tratar desórdenes de la cabeza, cara, ojos, o jos, nariz, boca y labios, defciencia de eenergía nergía Yang. 4. Fortalece la constitución física y mejora la inmunidad . Por el canal Du circula el Yang Qi que nutre la médula y los huesos. Está relacionado con la unción Yang del Riñón y el Jing. Con este canal se pueden tratar síntomas tales como crecimiento lento, deectos congénitos y debilidad del sistema inmune. 5. Regula la función de sus órganos asociados y canales. canales . El canal Du no solamente regula las unciones del útero, riñón, corazón y cerebro sino que también tiene inuencia en todos los otros canales y órganos debido a dos importantes conexiones: -

Uno de sus recorridos coincide con el Canal Ren y Chong. El Ren es el mar del Yin y el Chong es el Mar de los Doce Canales debido a que su recorrido coincide con el Du y con el Ren. Por virtud de su conexión con la primer rama del canal de la Vejiga conecta con los doce canales y con todos los órganos a través de los puntos Shu de la espalda.

Patología

Cuando el Qi del Canal Du está desordenado puede haber rigidez y dolor a lo largo de la columna, opistó opi stóton tonos, os, dep depres resión ión man maníac íaca, a, des desórd órdene eness der deriva ivados dos del vient viento o com como o Acc Accide ident ntee Cer Cerebr ebro o Vas Vascul cular, ar,

 

epilepsia, convulsiones inantiles, temblores, vértigo, febre, levantamiento del Qi, hemorroides, enuresis, retención de orina, y dolor en el recorrido del canal. El canal colateral del Du Después de separarse del canal Du en la punta del coxis avanza a los lados de la columna vertebral, pasando por sobre el área de los puntos Huatuojiaji hasta la nuca y se distribuye en la cabeza. En la región de la escápula una rama conecta con la primer línea del canal de la Vejiga. Conexiones: Ano, columna espinal, cuello, cabeza y canal Ren. Coincide con: Huato Jiaji y primer línea del canal de la vejiga. Patologías asociadas: Exceso: Rigidez y endurecimiento de la columna vertebral. Defciencia: Sensación de pesadez en la cabeza, mareo, vértigo. Desórdenes del canal Du 1 puede usarse para todos los dolores de espalda, columna vertebral y músculos adyacentes incluyendo espondilosis cervical, artritis lumbar y torácica, hernia y degeneración de disco. Desórdenes de la cabeza: Du 1 está ubicado al fnal de la columna, sin embargo tiene eecto en la cima de la cabeza. Es eectivo para el vértigo, mareo y dolor de cabeza, los cuales son provocados recuentemente por la hiperactividad del yang del hígado o por viento del hígado con ema turbia (comúnmente presente en ACV). Desórdenes Mentales y Emocionales: Du 1 tiene un uerte eecto sobre el cerebro. Es usado para síntomas tales como epilepsia, depresión maníaca, esquizorenia y para calmar la mente. Es muy usado en enermedades caracterizadas por agitación o manía. Desórdenes del Ano y de los genitales externos: Du 1 es la unión de los canales Du y Ren. Es muy usado para prolapso anal, hemorroides, prostatitis, herpes genitales, vaginitis v aginitis y otras inamaciones y dolor en los genitales ge nitales externos. Órganos Conectados: Útero, Riñón, Corazón y Cerebro Coincide con: Vejiga, Ren y Chong Puntos de cruce: Ren1, V12

2. Ren Mai – Vaso concepción Ren signifca Ren  signifca controlar, concebir. El canal Ren regula todos los canales Yin. Es el Mar del Yin Qi. Se distribuye principalmente por el centro del abdomen, pecho, cara y ojos. Conecta principalmente con el útero, riñones, estómago, bazo, corazón y pulmón. Tiene 24 puntos. Tiene dos recorridos. Funciones 1. Regula todos los canales Yin. El Yin.  El canal Ren es conocido como El Mar del Yin Qi debido a que todo el Yin Qi converge en éste canal. Hay varios aspectos de la Teoría de Canales que eexplican xplican como ocurre esto:

 

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El recorrido principal del canal sigue el aspecto Yin del cuerpo Todos los canales regulares Yin tienen conexión con el canal Ren. Los tres Canales Yin del pie se encuentran con el canal Ren en Ren 3 y Ren4. Los tres canales Yin de la mano se conectan con el Ren en virtud de sus conexiones con los tres canales Yin del d el Pie. El canal Chong intersecta al canal Ren en los puntos Ren 7 y Ren 1, el canal Yin Wei intersecta al Ren en la garganta (Ren 22 y ren23) y el Yin Qiao se encuentra con el canal Ren mediante su conexión con el canal del Riñón. Esto completa la convergencia de todo el Yin Qi en el canal Ren.

2. Circulación del Yin Qi, incluyendo la Sangre, Esencia y Fluídos corporales, para nutrir y lubricar todos los órganos y canales. Los puntos del canal Ren se pueden usar para tratar todos los desórdenes de los canales yin y todos los síndromes provocados por exceso o defciencia de Yin Qi. Esto incluye defciencia y acumulación de sustancia. Como ejemplo de defciencia de sustancia podemos mencionar la defciencia de Sangre, Yin y Esencia. Como ejemplo de acumul acu mulac ación ión de sustan sustancia ciass son el estanc estancami amient ento o de sangre, sangre, retenc retención ión de humeda humedad, d, estanc estancami amiento ento de uidos uidos corporales y Zen Jia (masas, tumores, quistes, nódulos y fbromas). 3. Regula la función reproductiva. El reproductiva.  El canal Ren conecta en orma directa con el útero y los genitales externos. El área de Ren4 y Ren5, llamada Tantién, es el lugar donde se almacenan la Esencia y el Yuan Qi (Qi Original). Todos los desórdenes reproductivos masculinos y emeninos se pueden pued en tratar con el canal Ren. 4. Regula la función de los órganos internos.  Por su distribución, distribución, el canal conecta con todos los órganos órganos internos al pasar por el abdomen y el pecho. También conecta con los órganos internos a través de los Seis Canales Yin y los puntos Mu del rente. Además coincide con los canales Chong y Du, accediendo así a los puntos Shu de la espalda. Cuando el Qi del canal Ren está obstruido, el Yin Qi se estancará provocando desórdenes de los órganos internos, tales como dolor y espasmos y otras disuncion es. 5. Distribuye el Yin Qi hacia la cara, labios y ojos. Todo ojos.  Todo el Yin Qi acumulado en el canal Ren, se eleva por éste canal dirigiéndose directamente a nutrir los órganos de d e los sentidos. Patologías Asociadas Cuando el Qi del canal Ren está desordenado puede haber menstruación irregular, dismenorrea, leucorrea, siete tipos de hernia, inertilidad, dolor vaginal, emisión nocturna, enuresis, difcultad para orinar, y dolor a lo largo de la distribución del canal. El Canal Colateral del Ren Punto de conexión: Ren 15 Distribución:: Después de separarse del canal Ren en Ren 15, se distribuye sobre todo el abdomen superior e inerior. Distribución Conexión: Abdomen superior, inerior y canal Du. Patología: Exceso: Dolor de la piel del abdomen. abdomen. / Defciencia: Picazón de la piel en el el abdomen. Desórdenes Mentales o Emocionales: Ren 15 tiene un uerte eecto calmante en casos de ansiedad severa, desórdenes emocionales, obsesiones, penas y miedos. Como parte de uno de los puntos Fantasma, también es eectivo para epilepsia y depresión maníaca.

 

Desórdenes de la Piel: Ren 15 se puede usar en desórdenes de la piel en el área del abdomen, tales como ronchas, dolor, picazón y urticaria, psoriasis, alergias, eectos de drogas tóxicas y alcohol, así como la exposición externa e interna a sustancias químicas. Desórdenes del Canal: Se puede aplicar Ren 15 para tratar desórdenes del canal Du, tales como distensión lumbar.

3. Chong Mai: Mar de la Sangre. Signicado de Chong Mai: 1) Circulación de la sangre y del Qi con uerza y velocidad, como una cascada. 2) Algo de importancia estratégica

El Canal Chong regula los doce canales regulares. Es el Mar de la Sangre. Su distribución cubre principalmente el rente y detrás del tronco, cara, cabeza y en la parte interna de las extremidades ineriores. Conecta principalmente con el útero, riñón, estómago, corazón y pulmón. El canal no tiene puntos propios, comparte puntos con otros canales. Los puntos del Mar de la Sangre (V11, E37, E39) son considerados puntos del canal Chong. El Chong Mai tiene tres recorridos. El Chong apoya tanto al Qi prenatal como al postnatal. Apoya tanto al Estómago/Bazo como a los Riñones. El recorrido interno del Chong Mai uye desde el bajo Dan Tian y surge en Qi Chong, E30, que es uno de los puntos de Mar del Grano (Los puntos del mar de del agua y el grano son E30 y E36 que tienen eecto en la digestión y el apetito). Esta ruta muestra la uerte conexión entre los riñones y el bazo. El Qi prenatal y postnatal. El Chong soporta a la Tierra y la Tierra da orma (existencia ísica) al Qi prenatal. El tratamiento de Qi Chong puede inuir en la relación entre los riñones y el estómago/bazo. Este recorrido del canal Chong contiene muchos puntos del canal del Riñón. Esto crea una uerte conexión entre los riñones y el corazón, demostrándose así, cuánto inuye el canal Chong en la relación entre los riñones, el corazón (ambos Shao Yin) y por lo tanto en la relación entre el Jing y el Shen. Funciones 1. Almacena y regula la sangre. El sangre.  El canal Chong es el Mar de la Sangre. La Sangre se produce en el Jiao medio y desde la esencia del riñón. Esta es considerada la uente de la sangre. El canal Chong coincide con el Canal del Riñón e intersecta el canal del estómago en E30. El Canal Chong está directamente relacionado con las unciones de la Sangre. - El Canal Chong es eectivo para tratar todos los desórdenes relacionados con la sangre incluyendo defciencia, exceso, calor y río. El canal Chong está conectado directamente con el útero el cual es llamado la Mansión de la Sangre San gre.. Clínic Clínicamen amente, te, el canal canal Chong Chong es muy eecti eectivo vo para para el tratam tratamien iento to de desórde desórdenes nes gineco ginecológ lógico icoss y

obstétricos. - El Canal Chong hace una curva alrededor de los labios. También está relacionado con la región púbica y el perineo. La distribución del pelo en estas áreas es el resultado de una abundante circulación de sangre en el canal Chong.

 

2. Regula los Doce Canales Regulares. El Regulares.  El Canal Chong es el mar de los Doce Canales. Coincide con el Du e intercepta con el Ren. Comparte sus unciones de controlar y regular los Doce Canales Regulares. El Canal Chong es el canal de máxima eectividad para regular la circulación del Qi y la Sangre en todo el cuerpo. Debido a que el canal Chong es el origen de todos los canales, se puede apoyar a todos los órganos. Permite tratar la rebelión del Qi, que usualmente se manifesta manife sta a lo largo de los recorridos del canal canal Chong. Los síntomas síntomas incluyen incluyen una sensación de Qi elevándose elevándose en el pecho, garganta y cabeza, tanto como accesos repentinos de calor y retorcijones. Por virtud de su unción de promover la circulación del Qi y la Sangre, es el canal más poderoso para abrir bloqueos y dispersar estancamientos, incluyendo casos extremos Ambos, el Ren y el Chong, son eectivos para el tratamiento de acumulaciones y de masas. Sin embargo, el Canal Ren es más aplicado más eectivamente en aquellos casos donde la causa original ue el estancamiento de Qi, mientras que el canal Chong es Chong es más eectivo para aquellos casos originados en problemas de la Sangre Patologías Cuando el canal Chong está desordenado, pueden haber desórdenes de la sangre ya sea por exceso o por defciencia. Cuando se trata de exceso se desarrollarán síntomas de calor y estancamiento en la sangre. Esto puede dar una sensación sensa ción de plenitud plenitud y distención distención corporal, corporal, como si el cuerpo estuviese estuviese hinchado. La circulaci circulación ón de la sangre estará acelerada y estancada. Puede también haber agitación y bochornos debido a que el Qi y la Sangre corren hacia la cabeza. Dos ejemplos de éste tipo de problema son la Hipertensión y la Menopausia. En el caso de la defciencia puede haber debilidad general, río del cuerpo, una sensación de que el cuerpo está reducido de tamaño y con la circulación retardada. Otros síntomas y signos que se asignan al canal Chong incluyen menstruación irregular, dismenorrea, abortos, inertilida iner tilidad, d, difcultad en el parto, impotencia, impotencia, sensaciones sensaciones de Qi subiendo por el pecho, garganta garganta y cabeza, cabeza, dolor de abdomen con retorcijones, estados agudos de hemorragias, asma, mareos, dolor de cabeza y vómitos. Los puntos del canal Chong se aplican principalmente para tratar desórdenes del sistema reproductivo. También tratan desórdenes del Qi y la Sangre. En concordancia con la Teoría de los Canales, el canal del Estómago domina los desórdenes desórde nes de la sangre, y el Canal del San Jiao domina los desórdenes del Qi. El canal canal Chong también se utiliza para tratar desórdenes de ambos (Qi y Sangre), pero principalmente aquellos síntomas provocados por la rebelión del Qi y la Sangre. Puntos de Cruce: QiChong ( E30) Heng Gu (R11) Da He (R12) Qi Xue ( R13) Si Man ( R14) Zhong Zhu (R15) Huang Shu Puntos (R16) ShangQu (R17) Shi Guan (R18) Yin Du (R19) Tong Gu (R20) You Men (R - 21) HuiYin (Ren 1) Yin Jiao (Ren 7) Punto de conuencia: Gong Sun (B - 4).

4. Dai Mai Dai signifca cinturón o aja. El Canal Dai es el único canal que circula de manera transversal, como un cinturón que envuelve y controla todos los canales que corren longitudinalmente.

 

Conecta principalmente con los riñones y el útero. No tiene puntos en sí mismo, comparte tres puntos con el canal de la Vesícula biliar. Comienza entre la segunda y tercera vértebra lumbar (intersecta Du 4) donde se conecta directamente con el canal Divergente del Riñón. Circula continuamente sin fnal, cubriendo el área de la cadera y el ombligo (se cruza con VB 26, VB 27, VB 28). Enlaza y controla el Du, Ren, Chong, Yin/Yang Wei y Yin/Yang Qiao y los 6 canales regulares y a través de ellos conecta con los seis canales regulares de la mano. El Canal Dai deriva directamente del canal divergente del Riñón y circula alrededor de la cadera. Función: regular las áreas de la cadera, columna lumbar, y extremidades ineriores. Regula el Canal de la Vesícula biliar. biliar. El canal Dai Mai está directamente relac relacionado ionado con el canal de la Vesícula Biliar a través de su punto de conuencia VB41 y con la cadera en los puntos VB26, VB27 y VB28. Es eectivo para regular el canal de la Vesícula Biliar, especialmente en desórdenes que se manifestan en los costados del cuerpo. Desórdenes tales como migrañas, dolores de cabeza, oído, cuello y Síndromes del Shao Yang. Desórdenes: se manifestan en síntomas como dolor del área baja de la espalda con río, debilidad y accidez, parálisis Desórdenes: de las extremidades ineriores. La palabra Dai también signifca leucorrea, indicando la directa conexión del canal con el útero. El canal Dai es eectivo para el tratamiento de descargas vaginales anormales, desórdenes de los genitales externos y la menstruación. Puntos de cruce: Daimai (VB - 26) Wushu (VB - 27) Weidao (VB - 28) Punto de conuencia: Zulinqi o Linqi del pie (VB - 41).

5. y 6. Yin / Yang – Qiao Mai Qiao signifca talón y movimiento del pie. Los canales Yin/Yang Qiao balancean el Qi Yin/Yang del cuerpo. Esto incluye Qiao signifca el balance entre el aspecto medial y lateral de las extremidades ineriores, y de apertura y cierre de los ojos. Funciones 1. Balance de las energías Yin/Yang. Esto Yin/Yang.  Esto incluye el equilibrio muscular de los aspectos medial y lateral de la pierna, y las acciones de inversión y eversión del pie. Cuando hay una contractura de los músculos mediales que producen tirantez y los músculos laterales están áccidos o paralizados decimos que esto es un desorden del Yin Qiao. Qiao. Si los músculos laterales están contracturados y los mediales están áccidos o paralizados decimos que hay un desorden del Yang Qiao. Qiao. 2.Regular la apertura y cierre de los ojos. Ambos ojos.  Ambos canales llegan al canto interno del ojo y controlan la normal circulación del Yin y el Yang Qi. Si el Yang Qi está en exceso, los ojos permanecen abiertos y se manifesta el insomnio. Si el Yin Qi está en exceso e xceso habrá somnolencia. 3.Regular la función del cerebro. Ambos cerebro.  Ambos canales Yin/Yang Qiao ingresan al cerebro e inuencian enormemente en su unción. Cuando el Qi Yang está en exceso en el canal Yang Qiao, habrá sobreexcitación, hiperactividad, inquietud, agitación nerviosa y glotonería. Cuando el Yin Qi está en exceso en el canal Yin Qiao, habrá alta de espíritu, hipoactividad, apatía y laxitud general. Clínicamente los canales Yin/Yang Qiao se pueden usar para tratar desórdenes mentales, emocionales y desórdenes del cerebro

 

4. Se dice que el Yang Qiao es un brazo del canal de la Vesícula biliar.  biliar.   Por lo tanto, con los puntos del canal Yang Qiao se pueden tratar síntomas de la Vesícula Biliar. Podemos citar por ejemplo: dolor y rigidez de la espalda, cuello, hombro y columna vertebral, huesos y articulaciones, también otros como aversión al viento, dolor de cabeza, transpiración, epistaxis, y entumecimiento y río de manos y pies.

7. y 8. Yin / Yang - Wei Mai Wei signifca Wei  signifca conectar, hacer una red, reunir los otros canales. Los Canales Yin y Yang Wei conectan todos los canales Yin y Yang respectivamente. La distribución distribución del canal canal Yang Wei es principalmente principalmente por el lado exterior exterior de las extremidades extremidades ineriores, ineriores, la región del hipocondrio, el lado lateral del hombro, el área retro auricular, la rente, el costado de la cabeza y la nuca (allí se encuentra con el canal Du). La distribución del canal Yin Wei es principalmente por la cara interna de las extremidades ineriores, abdomen, región del hipocondrio, diaragma, pecho, garganta y raíz de la lengua (donde se encuentra con el canal Ren). El Canal Yang Wei conecta con la oreja y el cerebro. El Yin Wei conecta con la garganta y la lengua. Estos canales no tienen puntos propios. El Yang Wei W ei comparte 16 puntos con otros canales. El Yin Wei comparte 8. El Nan Jing (Clásico de las Difcultades) dice que el canal Yang Wei comienza desde el punto de encuentro de todos los canales Yang (VB35 Yangyiao). El Nan Jing (Clásico de las difcultades) dice que el canal Yin Wei comienza en el punto de unión de los canales Yin del pie cuyo nombre es Sanyinjiao (B6) Fisiología Los canales Yin/Yang Wei conectan y regulan todos los canales Yin/Yang del cuerpo. El Yang Wei domina el exterior, mientras que el Yin Wei domina el interior. Ellos deberían balancearse mutuamente. Funciones Yang Wei 1. Domina el exterior. El exterior.  El canal Yang Wei regula el Qi en los canales Yang, especialmente en los canales Tai Yang y Shao Yang. Los síntomas del canal Tai Yang, tales como aversión al río, febre, dolor de cabeza, obstrucción nasal y pulso otante se pueden considerar desórdenes del canal Yang Wei. Síntomas del canal Shao Yang, tales como escaloríos y febre alternados, distensión y plenitud del hipocondrio y el pecho, sabor amargo en la boca, apetito pobre y pulso tenso se pueden tratar tr atar con el canal Yang Wei. 2. Balance del Yang Qi. Cuando Qi.  Cuando el Yang Wei está en exceso, puede haber síntomas tales como mareo, vértigo, visión borrosa, borros a, respiración respiración asmática. asmática. Cuando el Qi Yang es defciente, pueden haber síntomas síntomas tales como laxitud general y apatía. Los puntos del Yang Wei son apropiados para tratar tanto el exceso como la defciencia del Yang Qi. 3. Balance de las emociones. Cuando emociones.  Cuando está perturbado el Qi en los canales Yang puede haber depresión maníaca, comportamiento obsesivo y compulsivo y enojo excesivo.

 

LOS DOCE CANALES TENDINO-MUSCULARES Los Canales Tendino-Musculares comparten el mismo nombre que los Canales Regulares de los que se originan. Suplement Suplem entan an a los Canales Canales Regula Regulares res,, promovi promoviendo endo la cir circul culaci ación ón del Qi y la Sangre Sangre a los múscul músculos, os, tej tejidos idos,, articulaciones y superfcie del cuerpo. Cada Canal Tendino Muscular tiene su propio recorrido, el cual generalmente sigue el recorrido de su Canal Regular. Todos los canales Tendino musculares comienzan en las extremidades y van hacia el tronco, o hacia la cabeza y la cara. Sus recorridos son más anchos que el de los Canales Regulares, cubriendo áreas más anchas como una banda. Usualmente no conectan con los órganos Zang-Fu. Sus distribuciones se pueden resumir en cuatro palabras: -

Jie (nudo).  (nudo).  El Qi y la sangre sangre de cada canal Tendino-mus Tendino-muscular cular se concentra en ciertas ciertas áreas, generalmente generalmente en grandes músculos o articulaciones. Ju (convergencias).Estos (convergencias).Estos son lugares donde dos o más canales Tendino musculares se enlazan entre sí. Saa (dispersión). (dispersión). El Qi se dispersa en los grandes músculos y se divide en los músculos más pequeños Luo (conexión).  (conexión).  Los Canales Tendino musculares musculares conectan con los músculos, músculos, tendones y ligamentos ligamentos con las articulaciones para acilitar la articulación.

Las concentraciones Jie son especialmente importantes. Sus ubicaciones serán descriptas en detalle y serán designadas por el término nudo Están divididos en cuatro grupos de pares Yin Yang que demuestran una relación especial. Los tres Canales Tendinomusculares Yang del Pie conecta Pie conecta con la cara (arco cigomático). Los tres Tendino-musculares Yin del Pie conectan Pie conectan con los genitales genitales externos. externos. Los tres Tendino-muscu Tendino-musculares lares Yang de la mano  mano   conectan con ángulo de la cabeza (región témporo-rontal). Los tres Yin de la mano conectan mano  conectan con el diaragma. Cada una de estas áreas tienen una importante inuencia en los tres canales Tendino-musculares relacionados. De otra manera podemos ver que los meridianos Tendino-musculares se reúnen en grupos de tres en unción de su naturaleza yin, yang, pie y mano. Estas uniones convergen en lugares específcos que son llamados “Punto de reunión de los meridianos Tendino-musculares”. La utilización de estos puntos en el tratamiento de estos meridianos es también de gran importancia para prevenir la propagación del actor patógeno desde los otros meridianos agrupados, o desde los Tendino-musculares hacia el interior. Funciones 1. 2. 3. 4. 5.

Distribuir Distr ibuir Qi y Sangre por la supercie superci e del cuerpo Conectar Conect ar músculos, múscul os, tendones y ligamentos ligamen tos con las articulacione articu lacioness Proteger los huesos Enlazar Enlaza r las estructuras estruct uras del cuerpo Facilitar Facil itar la articulación articul ación y el movimiento movimien to normal

Los Canales Tendino-musculares no tienen puntos propios. Cada uno de los canales Tendino-musculares tienen su propia patología. El tratamiento de los Tendino-musculares se basa en la selección de puntos locales. Las Técnica más usada es la acupuntura combinada con moxibustión. Patologías de los Doce Canales Tendinomusculares

 

Síntomas y Signos Las patologías de los Canales Tendinomusculares están tomadas del Capítulo 13 del Nei Jing Ling Shu (Eje Espiritual). Los signos y síntomas que se indican son dolor, espasmo, rigidez, contractura y sensación de tensión de los músculos, tendones, ligamentos y articulaciones. También incluyen accidez y blandura muscular. Además cualquier tipo de limitación del movimiento puede indicar una patología de los canales Tendino-musculares. Esto incluye limitaciones a la extensión y exión del codo y la rodilla, inversión y eversión del pie, adelantamiento o retracción del cuello, espalda y región lumbar y abducción y aducción de las extremidades. e xtremidades. Etiología y Patología -

Síndromes Bi – Invasión de actores patógenos externos como Viento, Frío, Humedad o Calor. Lesión por Trauma. Esguince o Torcedura por uso muscular excesivo. Tensión muscular o contractura provocada por estrés emocional e mocional de larga duración.

Aplicación Clínica Selección de puntos: a) En primer lugar se seleccionan puntos Ashi para el tratamiento de canales Tendino-musculares b) Clínicamente, seleccionamos una combinación de puntos locales, distantes y adyacentes. c) En condiciones agudas, los puntos distantes se usan primero. primero . d) El Método MiuCi se usa generalmente para tratar zonas esguinzadas o lesionadas. El nombre signifca “ Tratar el  área correspondiente en el lado opuesto ”, tal como se describe en la siguiente tabla:

Área Sintomática

Área Correspondiente

Hombro

Cadera

Codo Muñeca

Rodilla Tobillo

Manos/Dedos de la mano

Pies/Dedos del pie

Lumbar/Espalda

Abdomen/Pecho

Cuello

Canales Shao Yang, Tai Yang o Yang Ming de la mano y el pie.

Para seleccionar el punto apropiado para la Técnica Miu Ci, primero determinamos qué canal o canales están involucrados. Por ejemplo, si el punto más doloroso de unesguince de tobillo es -VB40- diremos que la lesión es sobre el Tendino-muscular Shao Yang del Pie. Entonces debemos elegir el punto contra lateral correspondiente sobre el canal Shao Yang de la mano, en éste caso corresponde -SJ4- . Es importante mover constantemente la articulación del área aectada mientras se estimula el punto con el objeto de remover el estancamiento. Según algunos algunos textos, textos, un tratamiento tratamiento adecuado para las dolencias dolencias de estos meridianos meridianos puede ser el utilizar utilizar el punto Jing (pozo), el punto madre (tonifcación), los puntos Ashi y el punto de reunión de los Tendino-musculares. Se

 

considera que el punto Jing (pozo) es el punto de partida de la energía, donde el meridiano es más superfcial y más estrecho. Cuando se aplica la punción aquí, se obtiene un inmediato resultado que consiste en eliminar la obstrucción del meridiano y calmar el dolor. Esto es debido a que los meridianos Tendino-musculares se nutren del qi y sangre proveniente de los meridianos principales subyacentes. La debilidad de los meridianos regulares puede permitir la transmisión del actor patógeno a la parte superfcial alcanzando el meridiano Tendino-muscular y Las regiones Cutáneas. En ambos casos, es necesario aplicar acupuntura al punto de tonifcación o “punto madre” del meridiano siguiendo el ciclo Sheng (de generación o nutrición) de los cinco elementos. Métodos de tratamiento Acupuntura Manipulaciones por síndrome s/NeiJing (veremos éstos métodos en la clase de métodos de inserción) Moxibustión Directa e indirecta Otras aplicaciones de calor: Lámpara inrarroja, bolsas calientes, Lámpara de calor. Otros métodos: Ventosas, electroestimulación, Martillo Flor del Ciruelo, Sangría, etc. Asimismo, el Qi Gong es de vital importancia para el tratamiento y la prevención de las patologías de los meridianos Tendino-musculares.

 

LOS DOCE CANALES DIVERGENTES Comparten el mismo nombre que los Canales Regulares, de los cuales son una rama. Suplementan a los Canales Regulares, y reuerzan la circulación del Qi y la Sangre en el interior del cuerpo. Al circular por el interior de la cavidad corporal, la mayoría de los Canales Divergentes se unen primero a los órganos a los que pertenecen y luego conectan con el órgano de su canal pareja. De ésta orma se ortalecen y reuerzan las relaciones entre los órganos Zang y Fu Están organizados en seis pares Yin y Yang. Las parejas circulan circulan juntas: a veces en caminos paralelos, a veces unidos. Su distribución es dierente a la de los Canales Regulares ya que todos ellos corren desde las extremidades hacia el tronco, la cara y la cabeza. Su distribución se puede resumir en cuatro palabras: -

Separarse de los canales regulares Entrar en Entrar  en la cavidad corporal Emerger de la cavidad corporal Converger junto Converger  junto con al canal regular Yang con el que orma pareja.

Demuestran la importancia de la convergencia del Qi y la Sangre en la cabeza y la cara. Los Canales Divergentes Yin distribuyen el Qi en la cabeza y la cara, con lo cual suplementan la distribución de los canales Regulares. Por ejemplo, los tres Canales Divergentes Yin de la mano pasan todos por la garganta y convergen con sus canales regulares hasta la cara. Transportan Yin, Esencia y Fluidos directamente a los ojos, nariz, boca, lengua y oreja para nutrir y promover la unción de los órganos de los sentidos. Esto reuerza la teoría de que es en la cara y la cabeza donde convergen y se reúnen el Qi y la Sangre, afrmando así la base teórica para los microsistemas de la oreja, nariz, cara, cráneo puntura y acupuntura de los ojos. Integran partes del cuerpo que no están cubiertas por los Canales Regulares del sistema de Meridianos. Los Canales Divergentes no tienen puntos propios, comparten puntos con sus Canales Regulares. En concordancia con el Capítulo 11 “Canales Divergentes” del Nei Jing Ling Shu (Eje Espiritual), no hay descripciones de patologías propias de los Canales Divergentes. Ellos comparten las patologías de los canales regulares.

 

LOS QUINCE (16?) COLATERALES MAYORES – LUO Hay quince Colaterales Colaterales Mayores. Mayores. Ellos comparten comparten el nombre de los Canales Regulares Regulares y Extraordina Extraordinarios rios de los cuales son una rama. Los Doce canales regulares tienen cada uno un Colateral Mayor. De los ocho Canales Extraordinarios, el Du y el Ren son los únicos qque ue tienen Colaterales Mayores. Los Canales Regulares de Bazo y Estómago (?) tienen cada uno un Colateral Mayor adicional. (Gran Luo del Bazo –B15: DaBao; y Gran Luo del Estómago…) Cada Colateral Mayor Luo tiene un punto específco desde el cual se separa de su Canal Regular llamado Punto Luo (conexión). Su distribución es principalmente sobre la superfcie del cuerpo. Los Colaterales Mayores de los Canales Yin están conectados con los canales Yang, y viceversa. La mayoría de ellos tienen sus propios recorridos. Usualmente no tienen una conexión con los órganos internos. Función Reorzar la conexión entre los Canales Regulares pareja y los lo s Canales Extraordinarios sobre la superfcie del cuerpo. Aplicaciones Clínicas Los Puntos Luo se usan principalmente para tratar: Desórdenes de los canales laterales, e internamente relaciones. Por ejemplo, B4 se puede usar para tratar dolor de estómago. E40 se pude usar para tratar desórdenes del Bazo Desórdenes de los Colaterales Luo Usualmente se caracterizan por síntomas de exceso, defciencia o rebelión del Qi en el Colateral de Conexión.

 

LUO TRANSVERSALES Los vasos Luo transversales se encuentran entre el codo y la mano y entre la rodilla y el pie. Ellos interrelacionan los meridianos emparejados energéticamente, es decir, un meridiano Yin con un meridiano Yang y viceversa. En otros términos, la energía de esos vasos parte del punto Luo de un meridiano para llegar al meridiano aparejado en la relación interno/externo. Los vasos Luo transversales reuerzan así la unión de los meridianos interiores-Yin con los meridianos exteriores -Yang, a nivel de las extremidades.

LUO LONGITUDINA LONGITUDINALES LES Los Vasos Luo Longitudinales alcanzan directamente los órganos Zang Fu, la cara y el cráneo, pero su curso no es tan proundo, extenso ni complejos como el curso de los 14 meridianos principales. Por ello, las perturbaciones de estos vasos son menos graves y más áciles de curar que las de los meridianos principales. El diagnóstico de la dolencia de estos Vasos Longitudinales se basa en distinguir los síntomas de d e defciencia y exceso Cuando el vaso Luo se encuentra en una situación de exceso es generalmente por causa de la presencia de una energía perversa. pervers a. Esta actividad se manife manifesta, sta, por una parte en la sintomatolog sintomatología ía propia de cada vaso Luo y, por otra, por su sensibilida sensi bilidad d particular particular dando origen a síntomas síntomas como hinchazón, hinchazón, tacto doloroso, doloroso, dolor general y dolor puntual. Este aparece en el punto Luo correspondiente, en cuyo caso hay que dispersar el punto Luo. Por otra parte, la defciencia del Vaso Luo indica que la energía perversa ha alcanzado el meridiano principal, dejando al Luo en un estado de defciencia. Esto se manifesta a través de la sintomatología propia de cada Luo. Para este caso existen dos tipos de d e tratamientos: 1. Tonicar el punto Yuan del meridiano correspondiente en combinación con el punto Luo del meridiano de pareja energética.. Por ejemplo, en caso de una defciencia del vaso Luo del Pulmón Tai Yin de la mano, hay que tonifcar el energética punto Taiyuan P 9 y pinchar el punto Pianli P ianli IG6. 2. Tonicar y moxar el punto Luo del Luo Mai afectado, conjuntamente con el Yuan del mismo meridiano . Por ejemplo en caso de una defciencia del Vaso Lu del estómago se tonifca y moxa su punto Luo, Gongsun y el punto Yuan del estómago, Chongyang.