“El ser humano es libertad”, por el hecho de que ésta

A manera de introducción la libertad humana es un gran tema de discusión asumido por  la filosofía quien intenta discernir sobre tan interesante tema. De él se ocupan la metafísica, la antropología filosófica, la filosofía política o la filosofía de la naturaleza. Inclusive para la ética resulta inexcusable abordar el problema de la libertad,  ello por  razones mu visibles. !a primera  principal es que la libertad es condición elemental de la moralidad. "i los hombres no fueran libres, sus acciones no les serían imputables, como tampoco cabría considerarlos responsables de sus actitudes  h#bitos. $onceptos como %bueno&  %malo& quedarían vacantes,  no tendría sentido seguir hablando de una ilusoria %dimensión moral de la existencia humana&. !a ética sería un saber sin ob'eto,  sobre todo la capacidad de discernir  elegir quedarían como conceptos circunspectos a la orilla del absurdo. Inexorablemente es claro que ()l ser humano es libertad*, por el hecho de que ésta es una una cond condic ició iónn elem elemen enta tall de la mora morali lida dad, d,  en toda toda huma humana na conv conviv iven enci ciaa bien bien organizada  fecunda ha que colocar como fundamento el principio de que todo ser  humano es persona, es decir, una naturaleza dotada de inteligencia  de voluntad libre,  que, por tanto, de esa misma naturaleza directamente nacen al mismo tiempo derechos  deberes que, al ser universales e inviolables, son también absolutamente inalienables,  por ende ahora asumimos la tarea de demostrar su existencia bas#ndonos bas#ndonos en su aplicabilidad, (puedo porque debo* +ant- +utiérrez A. /001-. 2 nos queda la idea de que si el hombre no fuera libre, es decir, si no estuviera colocado fuera de la causalidad empírica que enlaza unos fenómenos a otros, no podría ser determinado por una m#xima inteligible ni obrar en virtud de una norma meramente formal, por lo que, el hecho de la moralidad es en sí mismo evidente, algo que se nos impone. A él debemos someternos3 mas si debemos, podemos. Debemos ser libres, incluso si la libertad no es demostrada  pr#cticamente, ha de ser postulada pr#cticamente. De esa forma la libertad ac# es la facultad humana de determinar, los propios actos, actuando con facilidad  disposición, con el poder de obrar,  de no obrar o escoger el derecho, que la persona se toma, para realizar ciertos actos, esto es lo que nos lleva a la idea de la experiencia, la que est# arraigada a la capacidad que tiene el hombre de poder decidir,  asume la forma de libe liberta rtadd como como hech hecho, o, pero pero esta esta capa capaci cida dadd de deci decidi dirr no es una una expe experie rienc ncia ia de aprehensión tan sencilla, como parece, implica siempre una crisis. )sta crisis se aferra a la mirada mirada existenc existencialis ialista, ta, esto se pued puedee clarificar clarificar,, a que el existencia existencialismo lismo implica libertad en el individuo , por lo tanto es totalmente responsable de sus actos. )llo,

infiere una gran libertad en el actuar, mas conlleva también a que el hombre en ello, es absolutamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia. De una u otra forma la libertad resulta una responsabilidad que llega a ser  angustiosa, debido a que el su'eto debe saber qué hacer con ella, de ac# podemos deducir que sabr# usar bien su libertad siempre  cuando haga lo bueno, lo malo acarrea como consecuencia un mal uso de esa libertad. )l existencialismo supone que sólo existe el hombre en sí, a que la existencia es el  pensamiento del o mismo, así los pensamientos que no son conocimiento lo que hace a ese ser es en sin el modo de ser del ser lo que en realidad existe3 esta corriente plantea que la existencia precede a la esencia +"artre-, esto implica el concepto de que el hombre es libertad  que existe en la medida en la que es creador de sus ideas, de él mismo  de su mundo, a que solo el hombre puede crear ideas de esa manera es lo 4nico que existe en esta concepción. )l hombre es libre de crear su esencia por medio de sus decisiones3 la libertad del ser se encuentra en él mismo por tanto son tomados como sinónimos. $omo conclusión podemos decir que el hombre es un ser en libertad +tanto que existe-, independientemente de las condiciones que viva. "eg4n 5orris +/066-, para decirlo  brevemente asume que los pilares de la postura existencialista pueden resumirse en tres  puntos7 a- )l ser humano es un agente electivo, capaz de elegir su propio destino.  b- )l ser humano es un agente libre, absolutamente libre para establecer sus propias metas de vida. c- )l ser humano es un agente responsable de sus propias elecciones. )l hombre es el 4nico que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere,  como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia3 el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. 8I8!I9:A;