El Sentido de La Filiación Divina

 

CAPÍTULO V EL SENTIDO DE LA FILIACIÓN DIVINA Esto signifca que la vida espiritual es un movimiento de la persona humana hacia la Trinidad, donde el Espíritu Santo, principio motor de esta vida, nos confgu con fgura ra con Cri Cristo sto,, y med median iante te Cri Cristo sto,, par partic ticipa ipando ndo en su Filia iliació ción n Div Divina ina,, volvemos al Padre, Padre, origen de todo el dinamismo espiritual El cristiano en gracia es situa situado do en la vida intra intratrinit trinitaria aria para poder vivir como hi!o ante Dios Padre "hora estudiaremos la fliación divina# Centro del mensa!e evang$lico y de la vida cristiana y el Sentido de la fliación divina en la e%periencia espiritual de los santos

I.

ENSEÑANZA ENSEÑ ANZAS S BÍBLICAS BÍBL ICAS a) Antigo Antigo Te!ta e!ta"ent "ento o

&srael considera'a a Dios como padre en un sentido eminentemente colectivo, 'asado en las nociones de elección y de alian(a En el " T el voca'lo Padre )ab ) ab,, en he'reo* aplicado a +aheh aparece -. veces, con co n un do' o'le le co con nte teni nido do## La !o#e !o#era rana na a ato tori rida dad d de Dio! Dio!/ por otro $a  n el &ri "i!eri%ordia En relació relac ión n co con &ri"e "err %onten %ontenido ido la idea de paternidad de Dios ante el pue' pu e'lo lo he he'r 'reo eo e%p %prres esa' a'a a un una a rel elac ació ión n de de depe pend nden enci cia, a, ya qu que e &s &sra rael el considera'a a &srael como un padre por lo ha'ía sido elegido entre los pue'los de la tierra y ha'ía sido li'erado, salvado y conducido a la tierra prometida 'oi!(!  “Así dice el Señor Israel es mi primogénito”  )E% 0,11* Pro*eta O!ea!  “Cuando Israel era niño, Yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hio”! " 2s 2s --,-* Pro*eta +ere",a!  “Yo soy padre para Israel, y E#raín es mi primogénito”  primogénito”  )3r 4-,5* E$ !egndo %ontenido de la  noción veterotestamentaria de paternidad divina est6 determinado precisamente por la respuesta a &srael a estas acusaciones divinas, es decir, por su recurso a la misericordia de Dios a quien invoca como padre misericordioso Pocas veces aparece la oración individual dado el sentido coectivo 

#) Ne-o Ne-o Te!ta"ent e!ta"ento o  +e!%ri!to /e-e$a%i0n de $a 1$ia%i0n di-ina el voca'lo Padre es puesto por los evangelistas en 'oca de 3es7s -89 veces# 0 por San :arcos, -. por San ;ucas, 01 por San :ateo y -95 por San 3uan En el 7ltimo de los evangelistas en orden cronológico, el t$rmino Padre se convierte casi en sinónimo de Dios, lo cual pone de relieve la progresiva pro él >  3esucristo siempre siempre distingue entre P Padre adre mío y P Padre adre vuestro vuestro :uestra que su relación con Dios es totalmente singular# es una relación suya y de nadie m6s, indica al mismo tiempo, la di t>a a po porr me medi dio o de la gr grac acia ia de la adopci'n tiene por termino una cierta participaci'n de la naturale:a di%ina por  semea sem ean:a n:a co con n sus bond bondad, ad, de acu acuerd erdo o con lo &ue se lee en ? $e /,9 /,9(( para hacernos partícipes de la naturale:a di%ina, etc! $or eso, tal asunci'n es com>n a las tres personas”  ;a elevación al estado de hi!os adoptivos reviste una peculiaridad# si, en su t$rmino, esta acción pone a la creatura humana una relación di F. O%8ri9# “ser hios del $adre en el 6io por el Espíritu Santo>

 

SANTO TO'AS A Aun&ue la adopci'n sea com>n a toda la @rinidad, se apropia al $adre como autor, al 6io como eemplar y al Espíritu Santo como el &ue imprime en nosotros la semejanza del Ejemplar ”! ”!

%) LA FI FILI LIAC ACIÓ IÓN N DIVI DIVINA NA DEL DEL C/IS C/ISTI TIAN ANO O PA/TI A/TICI CIP PACIÓ ACIÓN N EN LA FILIACIÓN NATU/AL DEL VE/BO. SANTO TO':S ense=a que la elevación de la creatura humana a la condición de hi!o de Dios se reali(a por medio de una participación en la fliación natural del er'o Esta fliación es comunicada de modo gratuito a la persona humana# A por el acto de la adopci'n se comunica a los hombres una semean:a de la 7liaci'n natural”! A;a natural”! A;a fliación adoptiva es una seme!an(a de la fliación natural>

SAN A3USTÍN la fliación divina del cristiano es la seme!an(a por participación de la fl flia iaci ción ón su su's 'sis iste tent nte, e, pe pero ro no en cu cuan anto to su su's 'sis iste tent nte, e, sino sino en cu cuan anto to relación al Padre @o es que los cristianos sean otros hi!os !unto a Cristo, el Gi!o de Dios encarnado, sino que han llegado a ser por medio de la participación en la Filiación natural, hi!os de D Dios ios en el Gi!o, en Cristo, 'ISTE/IO 'ISTE/IO D DE E LA C/U C/UZ Z ?na de las cuestiones m6s delicadas que el hom're se plantea cuando medita so're la paternidad divina es el pro'lema del mal Se!( en no de !! e!%rito! di%e  los santos abordan esta cuesti'n desde el interior de 5ios! 2o %en todo desde la intimidad alcan:ada con la @rinidad, en la &ue la bondad di%ina es, ante todo, el amor paterno=7lial al &ue han sido llamados a participar; y el mundo y el hombre son %istos asi desde la 'ptica de 5ios creador y -edentor! as &ue intentar buscar el problema del mal, da la impresi'n de &ue para ellos ha desaparecido como problema, por&ue en el mismo 5ios no e4iste! ;os santos ense=an que todo lo que puede acontecer en la vida humana ha de ser con consid siderad erado o com como o un 'ie 'ien, n, por porque que han com compr prend endido ido pro a> ?s ?sa' a'a a la e% e%pr pres esió ión# n# A 3o!o para ra 3o!o9a 9a rea$i rea$idad dad>, pa su'rayar la pro