El Rosacruz No 340 Julio-Agosto-Septiembre 2010

Visita de los Oficiales de la Gran Logia Suprema de AMORC a la GLH. m

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Durante la visita de los Oficiales de la (Irán Logia Suprema integrantes de la Asamblea de Asociados, hecha a esta Gran Logia, en los días 2. 3 y 4 de septiembre último, fue tomada esta fotografía en la que aparecen -de izquierda a derecha- del personal de la Gran Logia, Fr. Alejandro Ruvalcaba, Jefe del Depto. de Organismos Afiliados y Expansión; Sor Violeta Sitlali Monárrez, encargada de Ingresos; Sor. Patricia Andaluz Carmona, Jefa del Depto. de Membresía; Sor. Maricella Taboada Coblentz, encargada de O.M.T. y Columbas; así como Sor. María del Rosario Moreno Aguirre, Vocal de la Junta Directiva; Fr. Jorge Samudio. Dignatario para Panamá y Secretario de la Junta Directiva; nuestro Respetado Imperator, Fr. Christian Bernard; Fr. Burnam Schaa, Secretario Supremo; Fr. Roland Brisson, A dm inistrador de la Gran Logia; Fr. Rubén Colomo Badillo, Jefe del Depto. de Enseñanzas y Cultura Rosacruz y Tesorero de la Junta Directiva y Fr. Carlos Crespo, Gran Consejero para Texas v Vocal de la Junta Directiva

J u lio /A g o sto /S ep tiem b re 2 0 JO

No. 340

Volumen LX IV - 1

INDICE 1 2 Revista Oficia! en español de la Orden Rosacruz, AMORC Director: Hugo Casos Irigoven Gran Maestro

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E d ito r : Rubén Colomo ¡iadillo

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Traductora del Francés: Atarta Eugenia López Subiros

Publicada trimestralmente y distribuida por la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A.C., Camino a Los Naranjos No. 102 San Pedro de los Hernández 37280 León. Gto. - MÉXICO

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Reserva al Titulo en Derechos de Autor de la Secretaria de Educación Pública No. 003570. 95. Certificaiio de Licitud de Titulo No. 9547 y Certificado de Licitud de Contenido No. 6661, ambos expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones}’ Revistas ¡lustradas de la Secreturia de Gobernación. Todos los derechos están reservados. Impresa en Abastecedora de Impresos, Santa Lucia No 151. C P. 01400 México. D.F - MÉXICO. Queda prohibida la reproducción total o parcial de "El Rosacruz ", sin previa autorización otorgada por escrito por el editor. Suscripción anual: US $ 20.00 Número suelto: US $ 5.00 Los pagos pueden ser realizados por cheque bancario o giro posta! dirigidos a esta Gran Logia. Los artículosfirmados son responsabilidad de sus autores y no representan necesariamente el criterio del Consejo

Editorial, ni el de la Orden Rosacruz AMORC, salvo mención especifica.

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Atardecer desde la GLH -Foto Visita de Oficiales de la Gran Logia Suprema de AM ORC a la GLH -Foto Indice. Carta del Imperator

Fr. Christian Bernard, F.R.C. N uevo Gran Maestro de la GLH y Nueva Junta Directiva Meditación Trascendental Arlhur C. Piepenbrink, F.R.C. Albert Einstein, el místico Erick Reyes Andrade, F.R.C. Física y M etafísica de las Vibraciones Adrián Pérez de Vera, F.R.C. El D esafio del Alma Revista El Rosacruz - España EL SÁNCTUM CELESTIAL El Pensamiento Positivo Hugo CasasIrigoyen, F.R.C. U. /. R. C. - Carta del Director Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C. LA BÚSQUEDA DELA MENTE El Hombre Pájaro: Tangata Manu G loria Sáez Follert. S. R. C. Antigüedad de las Enseñanzas Rosacruces Dr. Harvey Spencer Lewis, F.R.C. DEL ARCHIVO DELO S RECUERDOS PRÓXIMOS EVENTOS DE LA GLH Desde la Sede de nuestra GLH - Fotos Suministros - Anuncio

COLABORACIONES Para esta revista pueden ser enviadas al Consejo Editorial de la Gran Logia AMORC de Habla Hispana para las Américas, al domicilio anotado al lado, a cuyo criterio queda su publicación. Se requiere que los artículos sean correctam ente meca­ nografiados en mayúsculas y minúsculas, a doble espacio, en hojas blancas, tamaño carta. Fotografías, se acompañarán de sendos negativos y textos explicativos. En ambos casos debe constar el nombre del autor y su declaración expresa, firmada, autorizando la publicación del articulo o fo to en la revista. Los m anuscritos y fo to s no pu blicados no serán devueltos.

Carta del Imperator pág. 1

A M Bureau de l ’Imperator en Franee Cháteau d'Omonville 27110 le Tremblay France T él: (33) 02. 32.35.41.28

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Ordo Rosae Crucis

Office o f ¡he Imperator in France Cháteau d ’Omonville 27110 Le Tremblay France Fax: (33) 02.32.35.66.03

02 de septiembre 2010

I Queridos Fratres, ¡ Queridas Sorores:

¡Bajo los auspicios de la Rosa-Cruz, Salutem Punctis Triangula Muchos nuevos sucesos se están produciendo dentro de su Gran Logia los cuales quiero compartir con ustedes. Es posible que se hayan enterado directamente por el Fráter José Luis Aguilar Moreno que presentó su renuncia com o Gran Maestro de la GLH. Por lo tanto, le he pedido al Gran Maestro de la jurisdicción española para Europa, Africa y Australasia, Fráter I lugo Casas, que asuma temporalmente el papel de Gran Maestro de la GLH, hasta que un sucesor permanente haya sido escogido por mí. Por lo pronto, el Fráter Roland Brisson fue nominado com o Administrador General para asistir al Gran Maestro Hugo Casas. I Por otra parte, nuestros asesores financieros que recientemente auditaron y revisaron los documentos | contables, las políticas contables, y los activos de la Gran Logia Hispana para las Americas, han recomendado la aplicación de varios cambios de gran alcance dentro de dicha jurisdicción. Nuestros asesores legales han sugerido cambios integrales de modernización, de la operación y estatutos de la GLH, así com o en lo referente a las estructuras de gestión, con la finalidad de aclarar los parámetros para la administración de la GLH, así com o para ayudar a la organización a cumplir con las distintas normas fiscales. Hemos decidido llevar a cabo estos cambios que son necesarios para la renovación de su Gran Logia, a pesar de que esta transición puede ser estricta, y puede tomar varios meses. La dirección de la GLH, que es la Asam blea de A sociados, se reunió para comenzar a aplicar los cambios anteriormente mencionados. Los miembros del Comité Ejecutivo del Consejo de Administración El de la GLH, son conscientes del trabajo que hay que realizar para la reorganización de su Gran Logia. ¡iosucruz Estamos seguros de que lo anterior no causará ningún tipo de problemas con respecto a su afiliación, y Jul Sep. también para la recepción puntual de sus monografías. Ustedes se mantendrán periódicamente informados 2010 sobre la evolución de este trabajo.

Carta del Imperator p ág.2

Ahora más que nunca, les pido su apoyo hacia la Fraternidad Rosacruz, ya que las pruebas están concebidas para ser superadas, y cuando un problema surge, por encim a de todo, debem os estar agradecidos con Dios por permitimos salir de la ignorancia. Un problema oculto es mucho peor que un problema que ya ha sido detectado, y lejos de debilitarnos, debe reforzar nuestras convicciones y nuestras acciones. La mejor ayuda que ahora pueden proporcionar a nuestra Orden y a su Gran Logia, es de Naturaleza espiritual. Pongan en marcha el principio del Comité de Ayuda Metafísica (Consejo de Solaz), y visualicen una Rosacruz luminosa encim a de la sede de la AMORC en León. Luego, fratres y sorores, tengan paciencia y confianza. Manténganse fieles a sus convicciones, y continúen con sus trabajos místicos en el seno de los Organismos Afiliados, si es que los frecuentan. Recuerden siempre que la lealtad y la fidelidad son dos virtudes esenciales que debemos manifestar durante toda nuestra existencia. Gracias a los medios de comunicación a nuestro servicio, los lazos entre los hombres se estrechan, y las distancias que nos separan parecen más pequeñas. Si añadimos a todo esto los lazos fraternales y los pensamientos que nos unen como miembros de la Orden Rosacruz, podremos tomar consciencia de que no sólo formamos una entidad, sino un Egrégor. Juntos afrontaremos esta dificultad actual, que lejos de debilitamos, nos hará más fuertes. Por otro lado, una jom ada mística se llevará a cabo el día 23 de octubre del presente año en la ciudad de Miami, E.U.A., para la cual se ha programado una reunión del Gran Consejo. Siendo dicha jomada de cupo lim itado, les solicito que confirmen su asistencia a la GLH en la brevedad posible, y toda información referente a dicha jom ada será publicitada próximamente en la página Web de la GL11. También, les quiero informar que considerándolo conveniente, se suspendió la Convención anunciada para el m es de noviembre del presente año en la ciudad de Guanajuato, Gto., M éxico. Fratres y sorores, com o Imperator de nuestra Orden, quedo a su entera disposición y termino este comunicado informándoles que estaré presente en la Jomada mística anunciada anteriormente. A la espera de este próximo encuentro, y sabiendo que cuento con su comprensión, y com o lo he mencionado antes, solicito su paciencia, su lealtad y su fidelidad a nuestra Orden. Les envío, estimados fratres y sorores, mis mejores deseos de Paz Profunda. Sincera y fraternalmente,

Christian Bemard Imperator

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Nuevo Gran Maestro de la Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, Fr. Hugo Casas Irigoyen

Según los acuerdos tomados* en la reciente A sam blea de A sociados de esta G ran Logia y en virtud de la ren u n cia presentada por el anterior Gran M aestro, fue designado com o nuevo G ran M aestro interino de la esta Gran Logia Fr. Hugo C asas Irigoyen, quien a su vez desem peña el m ism o cargo en la G ran Logia de H abla Española para Europa, Á frica y A ustralasia de A M O R C , con sede en España. D esde estas páginas le expresam os nuestra co rd ial y fra te rn a l b ie n v e n id a , d eseán d o le el m ejo r de los éx ito s en la im p o rtan te responsabilidad que le ha sido confiada, como Gran Maestro interino de nuestra Gran Logia.

Nueva Junta Directiva de la GLH En la m ism a A sam blea, se aprobó tam bién la reestruturación de la D irección de esta Gran Logia, designándose para tal fin una Junta D irectiva integrada por cinco directores, la cual sustituye a la figura anterior que com prendía un solo A dm inistrador. La nueva Junta D irectiva quedó integrada por las siguientes personas: P residente, Fr. H ugo Casas Irigoyen, G ran M aestro; S ecreta rio , Fr. Jorge Sam udio; Tesorero, Fr. Rubén C olom o Badil lo; Vocal, Rosacruz Sor. M aría del R osario M oreno A guirre y Vocal, Fr. Carlos Crespo. Igualm ente, la Asamblea Jul St'p tomó el acuerdo por medio del cual la operación de la GLH queda a cargo de un Gerente 2010 [G en eral o A d m in istrad o r, sien d o d esig n ad o com o A d m in istra d o r Fr. R oland B risson.J

Meditación Trascendental PorArthurC. Piepenbrink, F.R.C.

EN U N A RECIENTE publicación de un diario com ercial muy conocid o, la página principal presentaba las m aravillas de la m ed itación trascendental. Esta técnica, conocida de los místicos por m iles de años, era anunciada com o un nuevo descubrimiento por este diario, y el columnista que escribió el artículo daba todo el crédito a un poco conocido oriental practicante del arte del yoga y varios de sus discípulos Occidentales. El hecho de q u e e ll o s ta m b ié n cob raran h o n o r a r io s desorbitados por una instrucción mínima no es tan importante, excepto que esto sirve solamente para acentuar el aspecto com ercial de la fuente del escritor. Este incidente señala solamente el triste hecho de cuan completamente ignorante es el público en general en el campo del misticismo y de las prácticas místicas. N o sólo los Rosacruces, sino incontables otras organizaciones y sociedades han empleado el arte de la m editación por siglos. Con él, han descubierto cóm o balancear sus vidas entre lo mundano y lo sublime, con él traen paz al hombre interno, alivian la tensión, ganan inspiración y mejoran generalmente sus vidas. La palabra m editación en sí m ism a no es una recién llegada al vocabulario. La meditación ha sido una práctica aceptada por los grupos religiosos, m ísticos, y culturales a través de las edades. Sin embargo, generalm ente fue desatendida por la

población en general, y los que se ocuparon de ella fueron considerados como de pocas luces en la cabeza. La oración es la cosa más cercana a la meditación con la cual el hombre promedio había tenido algún alcance, al tratar de comulgar con su ser interno. S o lo re cie n te m e n te es que el térm ino m editación ha venido a la atención pública nuevamente com o una práctica de pensamiento inteligente y se ha hecho algo al respecto. Hace pocos años fue casi una moda entre estudiantes universitarios, a través de los Estados Unidos el tomar tiempo de la escuela e ir a la costa, los bosques, o a un lugar reservado para meditar. Para la mayoría, esta meditación carecía de dirección. ¿Para qué meditar? ¿Qué podía lograrse? ¿Cóm o podía meditarse con éxito? ¿Cuánto tiempo meditar? ¿En qué meditar? Sin respuestas a estas preguntas, la moda pronto murió y el interés fue perdido. Las excursiones para meditar eran sobre todo una oportunidad de salir lejos de la rutina por un rato, una ocasión de estar a solas donde nadie o nada lea molestara. Pero no solucionaba problemas, no proveía inspiración. Con todo, la moda logró una cosa: trajo una práctica abierta durante algún tiempo, y repentinamente no fue considerado tan raro si usted era una persona que pasara períodos

regulares en meditación. De una manera más organizada, las sectas religiosas del Este están poniendo esta práctica nuevamente de moda. Swam is, yoguis y sacerdotes de las religiones Orientales encienden la imaginación de nuestra pragmática sociedad, con dramáticas presen­ taciones del poder de la meditación. En los mejores círculos y en los cultos libres, el término ha sido embellecido con un adjetivo de sonido agradable, trascendentalismo. y la meditación transcendental es el nuevo camino, la llave de oro, la puerta abierta a la felicidad y el éxito. Un hombre de negocios la pone en práctica y su tensión se va. El saluda cada día con renovado vigor. Una pareja lo intenta y sus dificultades maritales se desvanecen tor­ nándose insignificantes. Un estudiante lo intenta y sus calificaciones suben. N o hay un seguim iento a la historia de estos casos, por supuesto. No sabem os cuán largos fueron los efectos, pero nosotros podemos asumir por lo que sabemos de la meditación que no hay magia en su práctica; sentarse solo, por algunos momentos en comunión con el ser interno no va a traer ningún milagro. Ijí meditación es un procedimiento muy simple. Es la comunión del ser interno con el Cósm ico. De él, una persona gana inspiración, quizás iluminación en lo que debe hacer. Ella debe ser capaz de evaluar su comportam iento pasado y estudiar las reacciones de otros. Es una experiencia de aprendizaje, así com o una liberación de cualquier tormenta m ental que pudo haber ocupado la mente. De sus m editaciones, una persona vuelve al mismo mundo, algo más relajada y valora de nuevo sus problemas. Los problemas todavía requieren atención, trabajo, y esfuerzo, pero tomando tiempo para pensar en ellos, pueden ser considerados desde nuevos ángulos. La meditación trascendental simplemente está Rosacruz superando las impresiones de un mundo inmediato, Jul Sep permitiendo dejar fuera los pensam ientos y conceptos que normalmente bombardean la mente 2010 y que alcancen inspiración más allá de lo mundano.

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La meditación trascendental es lo que enseña la Orden Rosacruz a través de los años de membresía. Cualquier m editación que sea m eritoria es meditación trascendental. Le eleva sobre el nivel objetivo de la existencia dentro del plano subjetivo donde usted es susceptible a la iluminación cósmica. N o obstante, para mucha gente, la meditación trascendental que viene de un místico oriental tiene más atractivo que cuando viene de las páginas de un programa objetivo y racional de estudio como el de las lecciones Rosacruces. Con todo que el proceso es igual, posiblemente con mejores y más duraderos resultados. Meditar es cerrarse al mundo exterior. Intente cerrarse a impresiones de las cosas alrededor o dentro suyo. Piense como si alcanzara fuera, sobre y más allá de usted y de su ambiente presente. Alcance un estado sin formas y descanse. Primero, vaya sobre alguna situación problemática o que le desconcierta, que sea la que más tiene en su mente actual mente. Repase lo que usted ha hecho respecto a lo que otros han hecho. Piénselo otra vez, buscando una solución. Reconozca el bien que se ha hecho, el bien que todavía puede hacerse. Entonces medite. Alcance el estado sin formas y descanse. Espere.

Claro está que un proceso de desarrollo, concentración , m editación y experim entos ayudarán a un hombre o mujer a utilizar las facultades que se le han dado para efectuar esta transferencia de pensamientos del ser interno al ser externo, voluntariamente. Ésta es una de las fases del desarrollo místico conocido por los orientales y por los miembros de la hermandad Rosacruz y otros cuerpos similares de místicos y metafísicos por todo el mundo. (-//. Spencer Lewis, Ph.D., F R. C. Las Mansiones del Alma). Traducción de The Rosicrucian Digest de Febrero de 1976 por Pablo C. Delgado G., F.R.C. A A A

Albert Einstein. el místico Por Erick Reyes Andrade, F.R.C.

El m isticism o bajo una acepción seria, es el estudio de todas las leyes naturales descubiertas y no descubiertas, así como la forma correcta de su aplicación. Es por ello que aquellos personajes que nos parecen seres brillantes, tienen en su forma de actuar un apego al conocimiento de estas leyes de forma inherente. Hay grandes pensadores que en absoluto se autodenominan místicos, debido a las diferentes connotaciones erróneas que hay de esta palabra, pero de forma innata son ejem plos de seres m ísticos, tal es el caso del físico Albert Einstein, que más allá de ser un científico dedicado a la física teórica, era un filósofo de la naturaleza, era alguien que hurgaba en el comportamiento de ciertos fenómenos hasta llegar a encontrar la causa. Es sabido que su genialidad tuvo com o consecuencia una idea nueva en la física, que luego repercutió en la forma en que nos desempeñamos a diario. Sin llegar a fanatismos, podem os decir que existió una era pre-einsteniana, y luego una posteinsteniana. Actualmente todos nos beneficiamos de su famosa teoría de la relatividad general, sin la cual no podrían existir las com u nicaciones satelitales, con las que se interconectan señales de internet, correo electrónico, voz electrónica, el cable televisivo internacional, etc., por mencionar algo vagamente. Pero con estas im plicaciones tecnológicas, también influyó en el m odo de ver las cosas.

Actualmente es muy difícil para la ciencia poder dar una definición del tiempo así como del espacio, dado que no tenemos un referente que nos muestre una cualidad que no vuelva a la misma idea que queremos definir, pero con la llegada de las ideas de Einstein, estas dos entidades, se vuelven relativas y únicas, además se muestran como cualidades un tanto mas personales, algo así como que cada quien es el referente de su tiempo y de su espacio. Con lo que puedo citar un ejemplo sencillo: si hay dos personas una de las cuales es apasionado de la naturaleza y del paisaje, mientras que la otra es insensible ante estos, entonces en el momento que salgan a recorrer una misma distancia, para el primero será tan agradable que no sintió el viaje, m ientras que para el seg u n d o e x is tió un aburrimiento, por lo que se le hizo eterno; si le preguntamos luego cuanto tiempo transcurrió durante el viaje sin citar algún reloj, ambos nos podrán comentar cosas diferentes, y esto es porque el tiempo es tan relativo, que quizás la psicología tenga una definición más formal. Nuestra concepción plana del universo cambió con Einstein, en el momento que introdujo las ideas de la relatividad general, dado que el universo se volvió curvo, posiblemente esto no nos afecte de inmediato, pero si que la civilización en algún instante tendrá una repercusión ante la misma, tanto

así que rayos de luz que en teoría se m ueven en línea recta, ante ciertas condiciones ( una gran masa ) tenderán a curvarse, según nuestra observación. Pongo un ejemplo sencillo: el camino elíptico de los planetas alrededor del sol, es el camino mas corto con el cual caen los planetas por atracción gravitacional hacia el mismo. Entonces la pregunta es ¿porqué no caen en línea recta? y esto es debido a que el espacio se curva debido a la masa del sol. Para imaginamos este fenómeno, podemos describir el efecto de poner una esfera de gran masa en una membrana elástica, la cual se deformará por el peso de la esfera, entonces al hacer rodar una esfera de masa pequeña, al pasar cerca de la deform ación está se atraerá pero si lleva cierta velocidad, dará varias vueltas antes de tocar la gran esfera. Esto es lo que sucede con los planetas, y ahora se entiende bajo una perspectiva más profunda. Einstein inquirió en varias áreas de la ciencia, pero al final él creía en un orden subyacente, podremos decir que era religioso sin tener un dogm a, tam bién p od em os asegurar que era agnóstico, mas no ateo, debido a que tenía la idea de un director cuerdo que manejara la mano que tiraba los dados del universo, por lo que en su última etapa, unió todos sus esfuerzos para encontrar una sola teoría que describiera cualquier fenómeno de la naturaleza, pero no obtuvo el resultado que él deseó. Por increíble que parezca el científico formal de ciencias básicas tales como la física, siempre busca el orden y la belleza en las teorías presentadas, la estética matemática, y la simplicidad tienen que ser la carta de presentación de algún tipo de teoría seria, esto es porque si algo hem os aprendido de la naturaleza es que siempre utiliza la menor cantidad de energía para el desarrollo de los procesos, y por ende el camino más corto para llegar a su consecución. Entonces las teoría de Einstein cumple Rosacnit todas esas cualidades, y por otro lado la ratificación Jul'Sep. experimental no ha fallado; eso nos hace creyentes hasta cierto punto de esta teoría, y si algo no 2010 concuerda con la misma en lo referente a la fuerza

gravitacional, dudamos de su veracidad. Einstein, nació en Alemania, el 14 de Marzo de 1879 en la ciudad de Ulm, hijo de matrimonio judío no profesante, pero que pronto le valió para ser un enem igo del régimen que se implantó en Alemania; él tuvo muchas im plicaciones en manifestaciones pacifistas, dado a que estaba en contra de las ideas de Hitler, lo que le valió el destierro, claro que no sufrió mucho por ello debido a la fama que ya tenía. Se nacionalizó ciudadano de los Estados U nidos de Norte­ américa, y en un ambiente tranquilo de New Jersey, siguió investigando. Es famosa su carta al presidente Roosevelt, sobre la que previene sobre la catástrofe que puede producir una bomba nuclear, pero claro esto fue muy simbólico mas poco efectivo. Hoy su teoría ha dado validez a las ideas de una gran explosión al comienzo del universo, de mas o menos 15 mil millones de años atrás llamada Big Bang, y al meditar sobre los resultados que se obtiene con sus catorce ecuaciones de campo, nos damos cuenta que hasta cierto punto siguen siendo una fuente muy grande de ideas nuevas, así como de sus aplicaciones. A él se le ofreció dirigir el nuevo Estado de Israel, pero se rehusó, debido a que consideraba que la política era algo que tenía una presencia temporal y pasajera, en cambio dedicar su tiempo a la ciencia le podría retribuir honores con carácter de intemporalidad, el siempre fue muy irreverente, un tanto ocurrente, pero eso le valía como alguien muy agradable e interesante. Cuanta magia encierra su actuar Desde el punto de vista místico es un ser ejemplar y logra concatenar las características de una persona virtuosa y pragmática. Es alguien que inspira y que sirve de ejem plo. El 18 de Abril de 1955, en Princeton, pasó por su transición, donde seguro sus problemas de espacio-tiempo fueron resueltos. A A A

F Í S I C A Y M E T A F ÍS IC A D E LA S V IB R A C IO N E S Por Adrián Pérez de Vera, F.R.C.

EL MOVIMIENTO VIBRATORIO ARMÓNICO SIMPLE El movimiento armónico simple constituye un m ovim ien to m o d élico en el estud io de las vibraciones. El oscilador armónico o cuerpo genérico que realiza este tipo de movimiento, es un sistema sencillo al que se le puede aplicar los conceptos más característicos de la mecánica como teoría física. Pero además, su estudio ayuda a comprender una amplia gama de fenómenos que van, desde la producción del sonido, hasta la recepción de las ondas de radio, igual que podríamos aplicarlo a ondas más sutiles como las del pensamiento. El fenómeno de las vibraciones se presenta con mucha frecuencia en la naturaleza, y por tanto en la física. El sonido es un tipo de vibración que se ffropaga a través de un m edio material com o el aire, mientras que las ondas del pensamiento no parecen utilizar el mismo medio. La luz puede ser considerada como otra forma de oscilación viajera que es capaz de avanzar incluso por el espacio vacío, aunque estamos llamando vacío a un espacio sin cosas ostensibles o ausencia de un cuerpo al que podemos tocar, pero sabemos que ese espacio está lleno de partículas subatómicas y por tanto de vibraciones. . Cuando se habla de invisibilidad, se supone que

las vibraciones de luz no están siendo reflejadas por un cuerpo material. ¿Podríamos con nuestra mente vaciar un espacio a nuestro alrededor? Si tal cosa es posible, el cuerpo en el medio de ese espacio vacío no ha desaparecido, pero al no reflejarse la luz en él, parecerá que se ha convertido en un cuerpo invisible. Lo que el ojo humano ve es luz reflejada. Muchos fenómenos de invisibilidad que leem os en algunos textos esotéricos no son otra cosa que el dom inio de la mente sobre las partículas subatómicas alrededor del sujeto. El misterio de muchos fenómenos sólo existe en el desconocim iento de las vibraciones y nuestra capacidad de sorpresa y creencias en poderes mágicos. Los átomos que forman un cristal vibran y oscilan en tomo a las posiciones intermedias que definen los nudos de la red cristalina. Incluso en una molécula aislada, sus átomos componentes a la temperatura am biente, están en continua vibración interna. Un cuerpo que realiza un movimiento vibratorio de vaivén, constituye un sistema simple, su estudio puede efectu arse ap licand o los con cep tos fundamentales sobre fuerza, movimiento y energía. Su análisis engloba, por tanto, lo esencial de la m ecánica, pero también sirve de base para com p ren d er el co m p o rta m ie n to de otros fenómenos y sistemas más complejos.

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No todos los m ovim ientos vibratorios son equivalentes, el hecho de que el punto m óvil se desplace alternativamente en uno y otro sentido s ig u ie n d o una tr a y e c to r ia r e c t ilín e a , o aproximadamente rectilínea, cuyo recorrido repite una y otra vez, es lo que todos tienen en común. El más sencillo y también el más fundamental, es el denom inado M ovim ien to A rm ónico Sim ple (MAS). Com o sucede con cualquier m ovim iento, p o d e m o s d e sc r ib ir lo de d o s m aneras: a) cinemáticamente, es decir, estudiando cómo varían la posición, velocidad y aceleración del punto móvil y b) dinámicamente, estudiando las causas o fuerzas que originan dicho movimiento. Si observamos el péndulo de un reloj, veremos que parece más lento cuando se desplaza del extremo hacia el centro que cuando se desplaza del centro a los extrem os. Esto significa que la velocidad del punto vibrante cambia con el tiempo, por tanto, el movimiento pendular es un Movimiento Armónico Simple.

El

Ahora traigamos ese fenóm eno vibratorio de MAS a otro aspecto. Resulta que en muchas culturas, la danza ritual está llena de este fenómeno, incluso alguien dijo que las religiones, antes de hablarse de e lla s se b ailab an . Por tanto, encontramos útil provocar de manera consciente ese movimiento armónico simple como preparación a un estado m editativo. Se puede hacer sentado en una silla, poniendo una música de meditación o relajación, imaginarse un hilo de luz sobre nuestra cabeza que se conecta a nosotros com o si el conjunto, la luz y nosotros m ism os, fuéramos un péndulo. N o es necesario m over el cuerpo, sino pensar o visualizar que lo m ovem os en oscilación constante al ritmo de la m úsica que hayamos seleccionado. Después de unos 3 ó 4 minutos se deja de visualizar que se mueve y se queda receptivo.

Rosacruz Jul/Sep.

EL FENÓMENO DE LA RESONANCIA

2010

El fenómeno de la resonancia es característico

de las vibraciones u oscilaciones, al margen de cuáles sean la naturaleza de éstas. A veces, los sistem as oscilantes son som etidos a fuerzas exteriores cuya intensidad varía periódicamente produciendo en ellos oscilaciones forzadas. Sin embargo, cuando la fuerza aplicada respeta las condiciones naturales de vibración del sistema, entonces, el acoplamiento entre ambas es perfecto, la transferencia de energía al sistema es máxima y la amplitud de vibración se hace también máxima. Se dice entonces que el sistema oscilante está en reso n a n cia con la fuerza exterior. En tal circunstancia, fuerzas pequeñas pueden dar lugar a amplitudes de vibración considerables. Una tropa de soldados pasando por un puente marcando el paso con una frecuencia coincidente con la frecuencia vibratoria natural del sistema, podría dar lugar a una resonancia de tal naturaleza que produciría una vibración del puente capaz de destruirlo.

Llevemos el estudio de este fenómeno al área m etafísica. La em isión de sonidos vocales, c a n ta d o s en las n o ta s a d e c u a d a s, p uede considerarse una vibración pequeña, pero la magnitud de la resonancia es tal, que podemos poner en m ovim iento aspectos psíquicos y cósmicos.

En las vibraciones electrom agnéticas, la resonancia explica la sintonización de una emisora de radio, pues lo que hace es producir una resonancia entre emisor y receptor, consiguiendo una intensidad máxima de recepción de la señal. La música de relajación, el olor a incienso, la luz tenue, el canto de sonidos vocales, no dejan de ser vibraciones que producirán su resonancia en nuestro sistema nervioso, en los centros psíquicos del organismo, en el sistema neuroendocrino, en el nivel de las em ociones y en el plano psíquico y espiritual, así com o en el m edio ambiente. Todo sonido tiene su correspondencia en un centro psíquico, én un centro nervioso, en un color, un

elemento químico. Cada uno de nosotros tiene su nota d om in an te, lo ideal es descubrir por interiorización o por intuición nuestra propia nota dominante que produzca resonancia con la nota dominante de naturaleza cósmica. Esto produciría una perfecta sintonización que es lo que tanto decimos cuando hablamos de sintonización con la Consciencia Cósmica.

por segundo. La mitad de esta diferencia entre una nota y la siguiente da un tono menor o sostenido. De esa forma vemos que sol tiene 384 vibraciones por segundo, mientras que sol sostenido tiene 405. Así mismo, la tiene 427 y la sostenido 453. Puede haber 2 o 3 vibraciones por encima o por debajo de la nota o tono, pero esa pequeña diferencia es algo que el oído humano no detecta.

Todo está sujeto a su propia nota o tasa vibratoria, y si observam os los fenóm enos de resonancia o correspondencia entre un sonido y otro, al actuar en el plano físico, dirigiéndonos en una nota determ inada, estarem os actuando entonces en el plano cósm ico, es decir, nos estaremos entonando con el gemelo, acercándonos a un nivel más elevado de de consciencia, o dicho de otra forma, estam os haciendo que el par universal resuene en un acorde armónico.

Cuando hablamos de notas dominantes de la consciencia humana, nos enfrentamos a unas tasas muy altas, de m iles de vibraciones por segundo, sin embargo, por la ley de correspondencia o resonancia, al ejecutar una o varias notas con nuestra voz, haremos que estem os produciendo afinidad en otro nivel, es decir, que estemos resonando con niveles de consciencia más altos.

Toda nota tiene su armónico y disarmónico. La pregunta es ¿podemos afinar nuestro ser, como si de un instrumento m usical se tratara, para que alcance una nota dominante de consciencia humana que tenga armonía con la nota dominante del Cósmico? ¿De qué manera nos ayudan los sonidos vocales a realizar este entonamiento? Una desproporción de la mente, la tristeza o la cólera, es un perturbador de la armonía, es lo que podríamos llamar el disarmónico. Cada cosa tiene su propia elasticidad y masa, y por tanto, su nota musical. Una armónica discordante causará que sea perturbada su cohesión molecular, por eso, la tristeza, la cólera, la algarabía desproporcionada, son estados de ánimo que no nos ayudan a lograr el entonamiento deseado. En el teclado universal de las vibraciones cósmicas enviado por la Orden como material de estudio, observamos que la nota «la» en la primera octava sobre el do central, tiene 427 vibraciones por segundo. La que le sigue, «sol», tiene 384 vibraciones por segundo. El «si» natural 480; entre el la y el si, hay una diferencia de 53 vibraciones, y entre la y sol, la diferencia es de 43 vibraciones

Como habíamos dicho, cada uno de nosotros tiene su nota dominante. En las octavas más bajas existen las complementarias o inarmónicas relativas que perturban a la m ás alta d eb id o a la discordancia. Pero también existe, dentro del teclado del universo, otra nota que es com ­ plementaria a la de nuestra consciencia humana, por tanto, la armonización con ella se vivencia como algo placentero que nos vivifica el ser al tiempo que nos sumerge en una inmensa paz. Nuestra nota y las complementarias a ellas, cuando se canta en grupo, producen un acorde sutil, por lo tanto, también existe un acorde dominante. En música, los acordes basados en una nota dominante, serán hermosos cuando al mismo tiempo suena otro acorde diferente al primero, esto nos trae la idea de que la armonía está en el contraste. Cada nota de las que cantamos, nos pueden dar un mayor o menor grado de paz y armonía. Sería interesante que cada uno de nosotros supiera identificar qué nota es la que le proporciona mayor estado de paz profunda. No hay que apresurarse en la identificación, habría que realizarla a través de la interiorización y realizar varias pruebas antes de decidir la nota dominante, pues según H. Spencer Lewis, los estudiantes de misticism o tenemos simpatía por la nota la de la

octava del do central. Por lo tanto, podríamos creer que el la es nuestra nota cuando en realidad no lo es. Si descubrim os nuestra nota dom inante, podemos utilizarla actuando en correspondencia con la consciencia cósmica, vibrar en armonía con ella a través del acorde celestial, y trasladar así nuestra conciencia individual a través de la música de las esferas en una elevación de nuestro yo, y en tal elevación, escuchar psíquicamente unas notas largas com o de arpa, o com o si escucháramos minúsculos pellizcos en una fina copa de champán, y así sum ergirnos al m ism o tiem po en una profundísima paz com o escalones previos del entonamiento o contacto con el corazón de la existencia sagrada y siempre eterna.

LA ENERGÍA El termino energía es una palabra propia de la física, quizás la más nombrada, pero ¿qué es la energía? La noción de energía se introduce en la física p.ara facilitar el estudio de los sistem as m ateriales. La naturaleza es esen cialm en te dinámica, es decir, está sujeta a cambios: cambios de posición, de velocidad, de com posición o de estado físico. Pues bien, existe algo que subyace a los cambios materiales y que indefectiblemente los acompaña, ese algo constituye lo que se entiende por energía. Por tanto, la energía es una propiedad o atributo de todo cuerpo o sistem a material en virtud de la cual, éstos pueden transformarse modificando su situación o estado, así como actuar sobre otros originando en ello s procesos de transformación. Sin energía, ningún proceso físico, químico o biológico sería posible, e inclusive ningún proceso psíquico, toda vez que estos tienen su correspondencia biológica que los sustentan y los manifiestan. Dicho en otros términos, todos los cambios están asociados con una cierta cantidad de energía que se pone en juego, se cede o se recibe. En los estudios rosacruces aprendemos que la en ergía es p red om in an tem en te n eg a tiv a o Rosucniz Jnl'Sep. predom inantem ente positiva. E xperim entos 2010 realizados con plantas nos han mostrado que si pinchamos la aguja de un miliamperímetro en un i:¡

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vaso que trae savia bruta de la raíz a la hoja, la aguja se desplaza hacia el signo menos, mientras que cuado se pincha en un vaso que lleva savia elaborada de la hoja al resto del árbol, la aguja se desplaza hacia el signo positivo. Esto da a entender que lo aéreo es predominantemente positivo mientras que la tierra es predominantemente negativa. Nada es unipolar, y cuando decim os positivo o negativo nos estam os refiriendo a su predominancia. La célula humana también tiene bipolaridad, predominando la carga positiva en la mitocondria y la negativa en la pared celular. Precisamente, un susto o ansiedad, lo que hace es provocar un intercambio iónico que hace que se híper polarice la membrana neuronal. que de -30 milivoltios que muestra en estado de reposo, pasa a -70 en estado de tensión. El agua es predominantemente negativa, y el aire es predominantemente positivo, de manera, que después de cualquier ejercicio de meditación, en el que hem os realizado varias respiraciones profundas, se aconseja beber al final un vaso de agua para equilibrar las energías. La energía se puede presentar asociada en formas diferentes, es decir, puede estar asociada a cambios materiales de distintas naturalezas. Así, se h abla de e n e r g ía q u ím ic a cu an d o la transformación afecta a la com posición de las su stan cias, com o por ejem p lo, la acción enzimática. Se habla de energía térmica cuando la transformación está asociada a fenóm enos de temperatura, por ejem plo, la relajación baja la temperatura del cuerpo. Se habla de energía n u clear cuando lo s ca m b io s afectan a la composición de los núcleos atómicos. De energía luminosa cuando se trata de procesos en los que interviene la luz. Los cam bios que sufren los s is te m a s m a te r ia le s lle v a n a s o c ia d o s transformaciones de una forma de energía a otra, pero en todas ellas, la energía se conserva, es decir, ni se crea ni se destruye en el proceso de transformación. ’ Una proyección psíquica no es otra cosa que

un cambio de polaridad de la energía, pues siempre estam os proyectados. Durante la v ig ilia la proyección es física, quiere decir que la energía se mantiene en su polaridad predominantemente negativa, pero por voluntad propia podem os causar un cambio de polaridad, cosa que hacemos natural e inconscientem ente en el periodo de relajación profunda y el sueño. En estos casos, predomina la polaridad positiva de la energía con lo cual nos proyectamos psíquicamente. Esta característica de la energía constituye un principio físico muy general fundado en los resultados de la observación y la experimentación científica y se conoce com o principio de la conservación de la energía. Otro modelo de interpretación es el siguiente: Si un sistema físico está aislado de modo que no

cede energía ni la toma del exterior, la suma de todas las actividades correspondientes a sus distintas formas de energía permanece constante, Dentro del sistema pueden darse procesos de transformación, pero siempre la energía ganada por una parte del sistema será cedida por otra. Esto es lo que se piensa que sucede en el universo, que en su conjunto puede ser considerado com o un sistema aislado, T odas las form as de en ergía term inan convirtiéndose, de forma directa o indirecta, en energía térmica. D esde el punto de vista de la energía, cuando hablamos de rendimiento, nos estamos refiriendo a una transformación energética, siendo el rendimiento el porcentaje de energía en juego que puede ser aprovechado de una forma efectiva. A A A

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