El Recuerdo Del Presente - Paolo Virno

 

El recuerdo del presente – Paolo Virno

En “El recuerdo del presente”, el filósofo y ensayista Paolo Virno registra, entre otras cuestiones, el modo en que se confront confrontan an pasado y presen presente te como parte de un análisis indisp indispensabl ensable e a la hora de fundamentar su aguda crítica al capitalismo. Para refleionar sobre el derrumbe histórico y el estatuto temporal del capitalismo, el filósofo articula en esta obra los conceptos de d!"# $u, una patología de la memoria, por la cual parece re$i$irse alg%n fragmento del pasado, y el “&in de la 'istoria”, una idea que caracteri(a al sentido com%n posmoderno. El autor se propone como hipótesis hipótesis la posibilida posibilidad d de establ establecer ecer una relación entr entre e los conceptos de “)!"# Vu” y de “&in de la 'istoria”. El concepto de “&in de la 'istoria” es $inculado, siguiendo a &ran &r anci ciss &u &u*u *uya yama ma,, con con el tr triu iunf nfo o del +a +api pita talilism smo o y co con n un es esta tado do de án ánim imo o pr propi opiam amen ente te postmoderno, signado por el fin de las luchas ideológicas. En cuanto al concepto de “)!"# Vu”, el auto autorr lo $i $inc ncul ula a con con la no noci ción ón de “Ete “Etern rno o Pres Presen ente te”, ”, a su $e $e(( rel relac acio iona nado do co con n un “Pas “Pasad ado o ndefinido”, no cronológico. -os elementos en "uego en torno al concepto de “E “Eterno terno Presente” que Virno destaca destaca son tres  el “Pres “Presente ente Percibido Percibido”, ”, tomado como acto/ el “Presente “Presente 0ecordado 0ecordado”, ”, un híbrido anillo intermedio / y el “Pasado sin &echa”, que se identifica con la Potencia.  1 partir de aquí, Virno recorre las líneas de pensamiento de 2iet(sche, 3ergson y 4o"5$e, retomando siempre los conceptos centrales de la filosofía aristot!lica “potencia” y “acto”. -a asimilación del acto a la actualidad, le sir$e al autor para as asociar ociar su argumentación con la noción fenomenológica de 'eidegger, en tanto este %ltimo $incula la temporalidad con la muerte. 6“El 7er  para la muerte presupone la historicidad y depende de ella”. bd. 'eidegger8. En la parte final del libro, que es la más crítica, Virno relaciona la temporalidad como categoría con el mo modo do capi capita talilist sta a de prod produc ucci ción. ón. )e )est stac aca a qu que e el ca capi pita talilism smo o an anud uda a tr tres es di dime mens nsio ione ness temporales tempo rales.. 6“El capitali capitalismo smo es la prime primera ra forma de organi organi(ació (ación n soci social al ínteg íntegramen ramente te histórica. histórica. 9 tambi!n es la que ha podido presentarse a sí misma, desde el principio y permanentemente como el &in de la 'istoria”. 3). Virno8.

El fenómeno del déja vu y el fin de la historia

El ob"eti$o de estas páginas es probar la relación entre la teoría de la memoria memoria y la filosof filosofía ía de la historia. :En qu! consiste el significado supera personal de los procesos mn!sicos; 1 propósito de esto se perfila un segundo equí$oco, opuesto su nombre es n hecho acaecido muchos aCos atrás es “pasado” en una doble acepción algo que fue percibido y algo que fue recordado mientras sucedí suc edía, a, un “ent “entonc onces” es” real y

un “en “enton tonces ces”” $irtua $irtual,l,

unp unpasa asado do ubicad ubicado o cro cronoló nológic gicame amente nte y

un pas pasadoA adoAenA enAgen genera eral.l. >n hec hecho ho del pre presen sente, te, com como o sab sabemo emos, s, muestr muestra a la pro propia pia dur durade adera ra potencialidad apenas se proyecta anacronísticamente su imagen en un “pass! ind!fini”. >n hecho que suceda luego, 7erá posible la contingencia inherente a los estados de cosas futuras 6más bien los rasgos salientes8 sólo lo será porque se apoya en el pasadoAenAgeneral, porque tiene algo de anterior, porque está in$estida del recuerdo. En un c!lebre c!lebre fragment fragmento o de las +onfessi +onfessioni, oni, 1g 1gustín ustín escribe “0esult “0esulta a e$idente e$idente que el futuro futuro y el pasado no eisten, y que es impropio decir “?res son los tiempos pasado, presente y futuro”. )ebería decirse “?res son los tiempos el presente del pasado, el presente del presente, el presente del futuro”. La lengua como pasado indefinido

El pasadoAenAgeneral, más que un “cómo” es, principalmente, un “qu! cosa” nos en$ía a un aspecto aspec to de la eistenc eistencia, ia, se encarna encarna en una eper eperiencia iencia concreta e ineludi ineludible. ble. -a siguiente siguiente tarea consiste, por lo tanto, en comprender qu! cosa es el pasadoAenAgeneral, o, lo que es lo mismo, en denominar la potencia que contiene. El pasado en general es, en primer lugar, la lengua. Vale decir el sist decir sistema ema fon!ti fon!tico, co, leicológic leicológico, o, gramat gramatical, ical, que eis eiste te como inmensa inmensa potenc potencialida ialidad, d, como perenn per enne e pot potenci enciali alidad dad,, nun nunca ca ago agotad tada a o ate atenua nuada da en el con" con"unt unto o de sus rea reali( li(aci acione ones. s. -a lengu engua a es

el

pasa pasado doAe AenA nAge gene nera rall

de los

ac acto toss

de la

pa pala labr bra, a,

el

“a “ant ntes es”” no

da data tab ble

de toda enunciación puntual e irrepetible. Pero aquello que $ale para la competencia lingDística $ale tambi!n, sin diferencias, para cualquier  otra facultad. -a potencia del intelecto, es decir, la simple actitud del pensamiento, es el pass! ind!finien el cual se inscriben todas las intelecciones indi$iduales. -a memoria es el fundamento o

 

la mat matri( ri( de aqu aquel el pas pasado ado en gen genera erall que ant antes es ide identi ntific ficamo amos, s, caso caso por cas caso, o, con di$ di$ers ersas as facultades 6lengua, intelecto, etc.8. Para Pa ra e$it e$itar ar eq equí uí$o $oco cos, s, es opor oportu tuno no prec precis isar ar ot otra ra $e $e(( qu que e el pasa pasado doAen AenAg Agen ener eral al no es una una determinación cronológica. -a eperiencia de la facultad no precede en el tiempo a la eperiencia de las performances que la reali(an/ no se accede a la lengua sino en relación a una epresión concre con creta ta 6el 6ella la ocu ocurre rre com como o altroq altroquan uando do de tou toutt en gen genera erall es un “antes “antes”” con contem tempor poráne áneo oa su “luego”. os tipos de anacronismo

El “rec “recue uerd rdo o del pre prese sent nte” e”,, le"o le"oss de coin coinci cidi dirr con con el “f “fal also so re reco cono noci cimi mien ento to”” 6c 6com omo o af afir irma ma 3ergson, quien utili(a las dos epresiones como sinónimos8, lle$a en sí a su $erdadero opuesto. 9a hemos obser$ado que mientras el primero pro$oca la eperiencia de lo posible, el segundo la disimula o la remue$e. El presente recordado es $irtual potencia que con el acto 6percibido8 sin anularse. En el “falso reconocimiento”, por el contrario, la $igencia simultánea de los heterog!neos 6potencia 6poten cia y acto acto,, preci precisamen samente8 te8 se camuf camufla la de repet repeticione iciones, s, repart repartidas idas cronol cronológicam ógicamente, ente, del homog!neo 6el acto8/ el “ahora”Aposible es acabado por un “entonces”Areal/ el e$ento presente parece la r!plica automática y alucinada de otro e$ento, consumado en un período anterior. Entre ambos casos opera un anacronismo. Es decir, nos hallamos ante dos tipos de anacronismo no sólo disímiles sino antit!ticos formal 6o, más pretenciosamente, trascendental8 aquel que ener$a al “recuerdo del presente”/ real 6y tambi!n fáctico8 el tipo opuesto, que se corresponde con el “falso reconocimiento”. El anacronismo formal consiste en aplicar la formaApasado al presente en curso. Pero la formaA pasado 6o pasadoAenAgeneral8 no es otra que la lengua, la facultad, la disposición. Por lo tanto, aplicar la formaApasado al presente significa entender la palabra que se está profiriendo como índice o testimonio de la competencia lingDística -a diferencia entre los simultáneos  “ahora” potencial y “ahora” real, presente de la facultad y presente de la performance  es el basamento de toda eperiencia propiamente histórica. 2o seríamos historia, en suma, si el instante que estoy $i$iendo fuese solamente percibido, antes que

ser

recordado mientras

lo

$i$o/

si “la

totalidad

de aquello

que

$emos, sentimos, probamos” no se desdoblase en cada instante en “actual y $irtual, percepción por  un lado y rec recuer uerdo do por otr otro”. o”. El ana anacro cronis nismo mo for formal mal,, cuy cuya a prerro prerrogat gati$a i$aes es ost ostent entar ar tan tanto to el entrela(amiento como el hiato entre lo posible y lo real, no es antiAhistórico ni supraAhistórico, sino, por así de decirlo, cirlo, histori(a histori(ante. nte. El anacr anacronism onismo o real di distors storsiona, iona, in$ie in$ierte, rte, ocult oculta a los proce procedimien dimientos tos y resultados del anacronismo formal. Es una reacción a este %ltimo, un contragolpe o un antídoto, qui(á una línea de fuga.

 

El snobismo del recuerdo

-a refleión sobre los dos tipos distintos de anacronismo permite formular una tesis detallada y agud aguda. a.

El

sent sentim imiiento ento

del del d!"# d!"#

$u,

sus suscita citado do po porr

un “fa fallso re reco cono noci cimi mien entto” o”,,

pu pued ede e

epres ep resars arse e com como o no obs obstan tante te se asi asista sta a un cam cambio bio con contin tinuo, uo, tod todo o es igual, igual, todo todo se repite repite.. Es e$i e$ident dente e que no ser sería ía un “fa “falso lso rec recono onocim cimien iento” to” si no fue fuese se un “rec “recuer uerdo do del pre presen sente” te”.. El anacronismo real se sir$e de los materiales que el anacronismo formal le pone a su disposición. 7in embarg embargo, o, al finali finali(ar (ar la 'ist 'istoria oria se per perfila fila tambi!n un mo modo do de ser diame diametralme tralmente nte opues opuesto to a aquel que se ha es esbo(ado bo(ado hasta ahora. 7e tra trata ta del snobis snobismo. mo. Va Vale le decir decir de un comporta comportamient miento o artificioso que reh%ye todo automatismo utilitario y contradice el “dato natural o animal”. 1ntes que nada le"os de interpretar un papel de protagonista en el teatro de la postAhistoria, el snobismo consti con stituy tuye e nad nada a más que la quin quintae taesen sencia cia de la $id $ida a his histór tórica ica.. 7u pre prerro rrogat gati$a i$a es mos mostra trarr la autonomía y la ehuberancia de la “forma” respecto del “contenido” El recuerdo del presente es snobista en sumo grado. 9, $ice$ersa, el snobismo es, esencialmente, re recu cuerd erdo o de dell pres presen ente te.. 1pli 1plica cando ndo la fo form rmaA aApa pasa sado do a un co cont nten enid ido o ac actu tual al se su sub$ b$ie iert rte e el “dado natural o animal” y se interrumpe el automatismo de la acción en curso. El anacronismo formal desambienta siempre otra $e(. El snobismo dela memoria Acerca de la utilidad y el perjuicio de la memoria para la historia

En 7ul 7ullFu lFutil tilit# it# e il dan danno no del della la st stori oria a per la $ita, $ita, 2ie 2iet(c t(che he afi afirma rma la inf inflac lación ión de los recuer recuerdos dos implic imp lica a un eno enorme rme cre crecim cimien iento to de la con concie cienci ncia a his histór tórica ica y del sab saber er histor historiog iográf ráfico ico.. Per Pero o la desenfrenada entrega al pasado, instilando “la creencia de ser frutos tardíos y epígonos”, se torna, finalmente, en contra de la misma historia “con un cierto eceso de historia la $ida se despeda(a y degenera, y, finalmente 6G8, se pierde la misma historia”. -a 'istoria tropie(a y se eten%a porque la memoria se hipertrofia. =ientras que los “hombres históricos” podían “usar el pasado para la $ida”, colocándolo al ser$icio de una acción $uelta hacia el futuro, los indi$iduos “pasi$os y retrospecti$os” de los tiempos modernos se de"an hipnoti(ar por  los recuerdos, los culti$an como un bien en sí mismos, ya no saben seleccionarlos con miras a un nue$o emprendimiento. 1sí dice 2iet(che. 1hora bien, nos preguntamos :en qu! quiebre logra la memor memoria ia una auton autonomía omía inquie inquietante tante de las tareas $ital $itales, es, dilat dilatándose ándose desme desmesurada suradamente mente; ; 7obr 7o bre e todo todo en un caso caso cuan cuando do to toma ma al pres presen ente te co como mo un ob"e ob"eto to pr prop opio io,, tr trat atán ándol dolo o co como mo algo ya ocurrido/ es decir, cuando se eperimenta el sentimiento del d!"# $u. -a hipertrofia de la memoria, de la cual deri$an la consunción y el bloqueo de la'istoria, es el d!"# $u.

 

Modernariato

El eceso eceso de me memoria moria,, que sin dudas caracteri caracteri(a (a a la situa situación ción contemporán contemporánea, ea, tiene un nombre propio recuerdo del presente. El recuerdo del presente, cuya peculiar función es representar lo posi posibl ble, e, se re$ re$el ela a sinr sinrec ecat ato o po porq rque ue la epe eperi rien enci cia a de lo posi posibl ble e ha $e $eni nido do as asum umie iend ndo o un una a importancia crucial en el cumplimiento de las tareas $itales. -a paráli parálisis sis de la acció acción, n, acomp acompaCada aCada con frecu frecuencia encia de un irónico irónico desen desencanto, canto, deri$ deri$a a sobre todo de la incapacidad de soportar la eperiencia de lo posible. )icho de otro modo la causa concreta

de la

parálisis

es

la

destru ruccción

del

recuerdo del

presente

por

aquel

falso reconocimiento que, sabemos, reafigura a lo posible actual como un antiguo real del cual, ahora, es ine$itable la reedición. Vol$a Vo l$amos mos a rec recorr orrer er sin sint!t t!tica icamen mente te una argu argumen mentac tación ión ya $is $ista ta en det detall alle. e. El rec recuer uerdo do del presen pre sente te pro produc duce e un ana anacro cronis nismo. mo. Per Pero, o, ate atenci nción, ón, un anacro anacronis nismo mo sól sólo o for formal mal le oto otorga rga al presen pre sente te la for forma ma del “en “enton tonces ces”. ”. 0ec 0ecord ordand ando o el ges gesto to que estoy estoy efe efectu ctuand ando, o, lo instalo instalo en un pasado indefinido, sin fecha, pero per o con características actuales. Pero he aquí lo más importante en nuestra !poca la raí( del actuar histórico 6o sea la coeistencia, sino la discrepancia, entre potencia y acto8 ha adquirido una rele$ancia fenom!nica, empírica, hasta has ta pra pragmá gmátic tica. a. 'oy no hay fáb fábric rica a que no req requie uiera, ra, para su pro propia pia real reali(a i(ació ción n puntua puntual,l, la ehibición de aquellas actitudes psicofísicas gen!ricas a producir 6la fuer(a de traba"o8 que siempre le sobran a la propia fábrica. El anacronismo formal de$iene así un dispositi$o p%blico, un requisito imprescindible de la producción y del discurso.  1prender a $i$ir el recuerdo del presente 6o me"or dicho, su carácter eplícito e in$asi$o8 en cuanto tal, tal, es de deci cirr liber liberán ándo dolo lo de la n! n!me mesi siss qu que e lo de degr grad ada a a fa fals lso o re reco cono noci cimi mien ento to entr entre e lo loss innume inn umerab rables les mod modos os en los cua cuales les pued puede e for formul mulars arse e el pri princi ncipal pal pro proble blema ma de la situac situación ión contemporánea, con$iene tener en cuenta tambi!n a !ste. 1prender a $i$ir el recuerdo del presente significa alcan(ar la posibilidad de una eistencia plenamente histórica. 7abemos que el d!"# $u está detrás de un pseudo pasado, aquel “entonces” ficticio que el presente cree cre e deb deber er rep reprod roduci ucirr esm esmera eradam damente ente.. Per Pero o tod toda a rel relaci ación ón con el pas pasado ado,, aun cua cuando ndo sea totalmente ilusoria, eige el desarrollo de un cierto talento historiográfico. El “pasado” a preser$ar y $enerar 6una $eneración que descansa sólo en el mimetismo y la imitación8 no es otro más que el presente o me"or dicho, el presente contrabandeado, que tramita un ana anacro cronis nismo mo rea real,l, por cua cualqu lquier ier cos cosa a ya suc sucedi edida. da. -a histor historiog iograf rafía ía anticu anticuari aria a aplica aplica sus proced pro cedimi imient entos os típico típicoss a la act actual ualida idad d tra trata ta como como hal halla( la(go go sugest sugesti$o i$o a todo todo lo que suc sucede ede,, mientras está sucediendo. -a hist histor oria ia anti anticu cuar aria ia de dell pres presen ente te,, es deci decirr el mo mode dern rnar aria iato to,, se id iden entitififica capl plen enam ament ente e co con n la sociedad del espectáculo.

 

)icho de otro modo el espectáculo es la forma que asume el d!"# $u, apenas de$iene fenómeno eterior, suprapersonal, p%blico. -a sociedad del espectáculo ofrece a hombres y mu"eres la “eposición uni$ersal” de su propio poderAhacer, poderAdecir, poderAser, reducidos, sin embargo, embarg o, a hecho hechoss reali( reali(ados, ados, palab palabras ras dichas dichas,, actos ya efectuados. efectuados. 0educ 0educidos, idos, en suma suma,, a ob"etos del modernariato.